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终于完成论文了，这是我目前写的最长的东西！ 回想起自己找资料的艰辛 发给以后的同学共享吧！引言在世界电影史上，以婚外情为题材、探讨爱情与义务主题的电影众多，可是，由于社会道德规范的要求，此类型电影，早已存在一个被受众期待、被设定的结局，所以很难获得艺术的再次突破，特别是关于中年人的婚外情故事，更多只是在单调地重复家庭温情、社会伦理。但是，在20世纪却突现了两部不同一般的婚外情电影，一部是美国《麦迪逊之桥》（又名《廊桥遗梦》），它细腻的情景描绘以及对社会伦理的尖锐质问，获得了空前成功与热议；另一部是法国《偷情桥》，这部晚四年推出的作品，则充满了法国的浪漫精神与欧洲的文艺腔调。 （一）简介《麦迪逊之桥》（The Bridges of Madison County）是1995年根据美国畅销书《廊桥遗梦》（Robert �6�1 James �6�1 Water著）改编而来的电影，由著名导演Clint Eastwood亲自执导并主演。 影片讲述了，在1956年的夏天，一位过着传统乡村家庭生活的、意大利裔家庭主妇Francesca Johnson（Meryl Streep饰演），在丈夫与孩子们外出参加比赛时，遇到一位来当地拍摄廊桥的美国国家地理杂志摄影师Robert Kincaid（Clint Eastwood饰演），之后二人迅速地坠入爱河。他们相处的四天，成了各自人生的转折点，但是却没有交汇。直到晚年，Francesca将这段经历用日记记录下来，并且要求自己的孩子在她死后将骨灰与Robert同葬，而地点就是他们萌生爱意的廊桥。 这部电影直接描写了中年人的婚外情生活，Francesca与Robert之间的爱是情爱、性爱与爱情的和谐统一。虽然影片情节单调、进展缓慢，但是，通过两位演员精湛的演技，将那弥漫的爱意、一生的认定以及分别的焦虑刻画的真实细腻、淋漓尽致。虽然两人的爱是如此肯定且不可取代，但是为了维系家庭，Francesca放弃了与Robert出走，选择了将这份爱珍藏在心中。直到Francesca去世后，通过她生前所写的日记，才将这份爱公之于众，并在获得子女谅解后，完成了她与Robert合葬的心愿，在挥洒的骨灰中，Francesca终于得以全面地、彻底地拥抱了自己的爱人和爱情。 而拍摄于1999年的《偷情桥》（Un Pont entre deux rives），在时间跨度上虽没有《麦迪逊之桥》那么长久，但同样保证了故事题材的完整性、主题的鲜明性。 故事发生在1962年的诺曼第，Mina（Carole Bouquet饰演）是一名建筑工人Georges（ Gérard Depardieu饰演）的妻子，她不是典型的家庭主妇，她喜欢看电影，为了家庭的生计，她坚持要出去打零工。比起丈夫，她更喜欢与自己15岁的儿子一起消磨时光。由于种种机缘，她认识了来修桥的外地工程师Matthias（Charles Berling饰演），两人一见钟情，在儿子的鼓励下，很快开始了自己的婚外情。直到被Georges（ Gérard Depardieu饰演）揭穿。而后，Georges的威胁、恳求都没有阻止Mina抛子弃夫的出走行动。影片结尾，夫妻二人加油站的偶遇，美丽的Mina重获新生，显得更加迷人自信，而Georges也从婚恋挫败中走出来，最后两人各怀心愿，迈向不同的方向。 该片情节看似波折起伏，可表述方式却是异常的平静，就连Georges在听到Mina与Matthias的叫床声，也没有做出过激的举动，只用一句话“我连把你的脑袋拧下来的心都有” 一带而过，然后平静地离开。 影片中浓郁的浪漫气氛、洒脱的人文情怀，以及心酸的黑色幽默，都使得这部影片少了一些反省的深刻，却多了一份哲学的人文思考，它更像是法国人对《麦迪逊之桥》的致敬，向世人宣布人性至上、真爱无敌。 （二）理论阐述与影片分析 凡�6�1第根认为，“相同主题学的作品是相互联系，相互影响，但不并妨碍拥有同一思想却选取不同结论的倾向。” 《麦迪逊之桥》与《偷情桥》，两部相同题材、同一主题的影片所产生了截然不同的观念。Francesca放弃爱情，坚守婚姻义务；Mina奔向爱情，抛弃婚姻义务。但是，两者的选择却得到了肯定。如果说，文学作品之间的不同，取决于作品的内容与意义，而内容与意义的不同，则表现在主题与观念。那么何谓“主题”？ 图松在引论中提到：“(人们)为什么要经常不断地为祖先的传说编制目录呢？是为了研究其历史，沉思其无穷兴衰的奥秘，也为了理解其自身的奥德赛，其中有的至高至贵，同时也往往具有深刻的悲剧性．每一个忠实与正义的心灵中，都有一个安提戈涅……这些英雄在我们心中，我们也在他们心中：他们同我们共命运，而我们发现自己反映在他们形象之中……我们的神话和传说中的主题具有多重效用(polyvalence)；它们是人性的标志，是人类悲剧命运的理想形式、人性现状的指征。” 根据以上解释，主题虽是抽象的，但在某些作品中，主题却被实实在在地与人物绑在一起，不再飘忽不定，人们可以抓住它，而人物就是最好的捕网。人物将抽象的主题具化成与之对应的观念。影片中，具体化主题的人物，显而易见地，就是Francesca和Mina。 Francesca和Mina与传统的红杏出墙者相比，两人都没有令笔者产生厌恶的感觉，反而在笔者看来，Francesca似悲壮自省的自我牺牲者，而Mina则似冲破传统束缚，勇于行动的先锋。她们都勇于担当，是爱情与婚姻中的英雄。之所以会有这样的感受，是因为，这部作品和以往的作品在处理题材的方式上不一样。以往的作品，多以题材引出情节，固守于特定的框架内，注重情节的完整性，以情节来阐释主题、却忽略了人；而这两部电影是则以题材来加强人物形象，再用形象的独特性来深挖主题。在这两部电影中，都痛斥了婚姻义务对爱情的束缚、对人性的压抑，但是也都肯定了两位女主角的最终选择。更有意思的是，在不同的时代、不同的社会，大众对她们的选择又给予了她们不同的时代定位。 1、 影片中的时代定位： Francesca是实际的典型，而 Mina是理想的典型。 Francesca生活在60年代的美国乡村，一提到60年的美国，多数人想到的是摇滚乐、吸毒、性反常、堕胎、裸奔、迷恋怪癖和追求荒诞的嬉皮文化等，而这些都属于反文化运动。其实，Francesca这位传统妇女，才是当时美国主流文化的代表，所以说，在影片时代中，Francesca是实际的典型，是守护家庭、恪守婚礼誓言的实际典型。 而Mina却是理性的典型。Mina生活在70年代初的法国小镇诺曼底。在法国的1965到1980年间，家庭危机是一个热门的话题，这时候也是女权主义与先锋主义蓬勃发展的时期，Mina的出逃，也有对这两种文化潮流的肯定。在影片时代中，Mina是理想典型，是出逃成功并获得幸福的理想典型。 2、上映后的时代定位： Francesca是想象的典型， Mina是实际的典型。 根据《20世纪70年代对今日美国影响》：“1978年的美国，百老汇上演了一场戏，戏剧主题在今天看来显得有些古怪，讲的是男女混住的宿舍里所发生的一切荒诞的事。这正是七十年代美国年轻人价值观的典型反映，说明了性解放所带来的变化在俗世的平凡生活中又是如何体现的，没有比婚姻更能反映这种变化的了。1910年，已婚家庭占全美家庭总数的80%，1970年，仍有69%的人已婚，自那以后，这个数字急剧下降，到2000年只剩下52%。” 再看法国，“法国现代家庭结构的特点之一是独居者人数大幅度增长，丧偶者、离婚者和独身者构成的单身家庭占家庭总数的四分之一，其中尤以年长者为最。巴黎仿佛成为独身者的首都，平均每二户人中就有一户是’单身户’”。 20世纪所兴起的女性解放、女权主义、性解放、先锋精神等随着全球化进程，渗透到了世界各个角落，它们的本意是尊重人性、解放妇女，但是，却渐渐地成为解构家庭的另一推动力。21世纪，是一个信仰丧失、家庭破裂、男女关系混乱、同性恋剧增的世纪，这个被经济关系扭曲、被工业机器大生产异化的时代，人们大多奉行利益至上、利己主义、及时享乐的观念，大多数人都为自己想得过多，他们的自私也变得理所应该、他们的贪婪更加肆无忌惮，而自我牺牲却被忘得一干二净。社会上到处都是出逃的Mina，而Francesca却成了人们昔日怀念的对象。所以说，在影片发行的21世纪，Mina是实际的典型，而Francesca却成了理想的典型。 不仅如此，从上你会惊奇地发现，Francesca和Mina时代定位居然是互相循环的。这种循环时代定位，再次说明了爱情与义务并不是两个矛盾，而是一个矛盾的主要方面与次要方面，他们之间对立统一，相互排斥又相互依赖，并在一定的条件下相互转换。社会婚姻的状态，就由它们中占主要地位的那一方决定。20世纪后期的社会，婚姻家庭的状态就像那摇摇欲坠的比萨斜塔；到了21世纪，婚姻家庭的风崩离析就变成一股不可阻挡势流。这其实就是爱情与义务，这两个主次方面在进行的转换与重心偏移时，在人类社会中的显像表现。 图松在亚类主题研究中的英雄主题，也提到了类似观点，即那些所谓的英雄角色“由于适应性强、变化性大、有多种效用，不受叙述框架的约束，�6�1�6�1�6�1�6�1�6�1�6�1能够把自身结合进某一世纪的思想特点和习俗趣味中去，能够实际上呈现出各种甚至是极端矛盾的意义，能够通过包容一切变异，使自身适应当代生活的各种细微差异。这样主题学就同时成精神史。” 这两部电影女主角的选择，不就是人类婚姻精神史的一个侧面吗？他们从服从到反抗，再从放纵到收敛，不就是人类精神史重复的最好证明之一吗？精神的重复，反映到客观世界中，就是社会思潮、思想主义的循环往复。这所有一切，又再次论证了人类的历史是重复的。 （三）总结综上所述，借助图松对主题学的研究理论，笔者通过分析两部影片的中女主角的的形象与时代定位，发现片中婚姻与义务的主题冲突都集中在了这两位女性人物的思想冲突上，其实质就是对遵从人性与坚守婚姻道德的纠结。同时，在不同的时代，不同的国家，大众对于婚姻与义务的选择、或大众的审美需要也是不同的。这体现在，影片所设定的60、70年代，Francesca是实际的典型，而 Mina是理想的典型；而影片发行的21世纪，Francesca是理想的典型，而 Mina是实际的典型。这种选择怪圈、或审美怪圈，其一说明了爱情与义务并不是两个矛盾，而是一个矛盾的主要方面与次要方面，他们之间对立统一，相互排斥又相互依赖，并在一定的条件下相互转换，且它们的每一次转换与重心偏移都给人类社会的家庭结构带来了变动；其二也是人类精神史循环往复的表现，人类行为重复的结果。所以，只要人类社会一直存在，爱情与义务将是永恒不变的社会文化主题。
说起廊桥遗梦，常让人想到现代人的一夜情，甚至有人会将它们相互替代。曾问一个好朋友，他认为可以接受这样的观点。我就没有再细问，他遇见这种事的可能性。他的语气给我一种感觉，他渴望这样的事发生在他的身上。我看过一些关于廊桥遗梦的读后感。多数的看点着重在一夜情上，为主人公的爱情而感动着。我私下以为，廊桥遗梦的看点很多，作者的意图也许并不在此。作者在渲染爱情的同时，可能同时在告诫我们，有时候，婚姻中的责任要远比爱情重要的多。一夜情的发生，缘自于人类的本性，心灵深处对美丽崇高的爱情的渴望。但在现实生活中，人们的责任感，会促使人们有理智的做出选择。当激情过去，男女主人公不忘自己的责任，将爱埋在心里，默默地承担，默默的付出。每个人心里对爱情都有一个梦想。时间，地点，最重要的是感觉。男女主人公一见钟情。女主人一大早，在男主人公要去的地方留下了纸条。在她的心里，对爱情是有渴望的，只是年轻时没有遇到。和普通人一样，她结婚了，有了孩子，做人的本分，使她为这个家操持着。她爱她的丈夫，她的孩子，只是这种爱缺少激情。现在，她的心动了，她遇见了这个人。但她并没有忘记她的孩子，她的家，他们需要她。最终，她没有跟她的情人远走高飞。她只有把感动留在心里，一个人的时候，才拿出来回味。真正打动人心的地方就在这里，这种爱一个人一生只有一次。在书里，男女主人公正是这样。为了这一次心灵的爱，他们付出了一生。他们的爱情不能单纯的用一夜情来解释，那是对爱情的亵渎。看过廊桥遗梦的人一定记得，在信里，作者用天鹅比喻他们的爱情。为了一夜的感动，他们用尽了一生去缅怀，这就是他们的忠贞。他们是相互的付出，没有索取。在以后的岁月里，用时间检验彼此的忠诚。他们把人间那种爱人的最高境界，用自己的行为体现了出来。他们互相爱慕，也尊重自己的心灵。而现代人的一夜情，更多的是为了满足自己一时的私欲。一夜情泛滥的结果，是游戏人生，谁也不愿意负担责任。是现代人缺乏爱情吗？好像不是，短暂的爱过以后，更多的是背叛，而并非忠贞不渝。一个人的生命有多长呢，任你挥霍的日子又有多少天啊。婚姻或是爱情，其实有时候，只需要那么一次的感动。爱过一次还不够吗？我捍卫廊桥遗梦，因为它代表真实的生活情感。我相信每个人只需要爱那么一次，就应该可以走进真实的生活。生活的小舟，也只能载的动一次刻骨的爱情。少数的人，可能一次也没有；更少的人，如果能重生，也可能有两次。生命太短暂，人的经历实在是有限。生命的内涵和充实感，更多地取决于你的责任心。逃避责任，会使你的生命变得虚空。我呼唤爱情，应该回归人的本性。爱是要先付出，然后得到。爱是当拥有时珍惜，爱是没有回应时自尊，爱是勇于承担责任，爱是不念自己的好处，爱是给人以心灵的自由，爱是恒久忍耐，是为爱而忠贞。我们的爱要是能象廊桥遗梦中那样，为一次的感动而甘愿付出一生，该有多么美？看到主人公虽相爱却分离，我为他们的真情感动。
冬日的傍晚，阳光斜斜地照着，天很冷，如龙桥边上，几棵数人合抱的古树在萧瑟的风中苍然而立，深深打下了冬的烙印。阳光下，长长的冰凌在枝头熠熠发光，仿佛在诉说着一个恒古不变的古老传说。当美国版的《廊桥遗梦》在记忆中渐渐淡去的时候，面对如龙桥，那种永生铭记的冲动又一次在心中鲜活起来。但我知道，这一次面对的，已不是惊天动地的爱情故事，尘封了若干个世纪的中国廊桥再一次昭显与世，这本身的意义，已经超过了它所承载的历史文化内涵。如龙桥位于浙南山区庆元县一个叫月山的小村。庆元素有“中国廊桥之乡”de美誉，境内多山林的自然条件注定了庆元“行路难”的现实，正因为此，古时候的庆元人着意于铺舍、路亭与桥梁建设。逐渐形成逢村必有溪，有溪必建桥，建桥必定是廊桥的格局。月山村处在庆元县东部，去县城60公里，自古就是庆元通往福建的枢纽，有古道和福建的政和、寿宁等地相通。村庄背靠一片半圆状的竹林，村前举溪如同弯月环形而流，村落青山合抱，依水而修，傍林而建，静谧而秀美，从容且大度。桥梁林立是这里最为显著的特征，素有“二里十桥”之称，现在依然保留了很多风格各异的古代廊桥，其中尤以如龙桥最为突出。如龙桥是月山村的风水桥。它处在村庄南侧的水口处，南北走向，横跨于举溪，桥与一侧的山脊古松依稀相连，仿佛巨龙卧伏，桥身就如同龙头微微下倾，如龙桥因此而得名。在建筑学上，如龙桥属于木拱廊桥，由木拱架和廊屋两部分构成。在浙南一带，木拱廊桥又称为蜈蚣桥。据专家考证“蜈蚣结构”有很好的受压性能，而优美的弧形结构与山、水、自然融合，形成了浙南山区独特的风景。关于如龙桥最初修筑的年代，已经无从考证了，但桥正中廊屋上书写的二十五字墨书告诉我们，它的重修日期是“明天启五年”，即便是从重修之日算起，如龙桥也已经是我国现存的迄今发现的有确切纪年，最早的木拱廊桥了。 下翻开历史的画卷《清明上河图》，后来的人们发现在横跨汴水两岸的所有桥梁里，最突出最优美的是那座虹桥。在中国桥梁史上，虹桥与河北的安济桥、泉州的万安桥、潮州的广济桥并称为中国四大古桥，在世界范围内享有很高声誉。许多年以后，人们以为虹桥的技术已经年久失传。殊不知在浙南山区，以如龙桥为代表的“蜈蚣桥”继承和改进了的虹桥技术，悄悄地流传开来时光斗转星移，代代相传的廊桥，深深记录着人与自然和谐共处的智慧和文明的印迹。2001年的普通一天，小小的月山村一下子闹腾起来，与他们世代相伴的如龙桥被国务院列为全国重点文物保护单位，隐匿了千年的文明终于浮出水面。纯朴的村民拥在乡间小路上，体味着从未有过的热闹和新奇，老人牵着晚辈的手，一遍遍述说着那几乎已经遗忘的故事…。热闹过后，一切又回归了平静，举水依然逶迤流倘、如龙桥依然安静而卧，等待着后人的足迹。登上几级台阶，穿过桥亭后，迎入人的眼帘的是一条遮风挡雨的街道——一座如龙桥就是一条街道。阳光透过桥廊栏杆处开启的小窗打在桥屋一边的长条凳上，冬日的寒意被挡隔在桥身的风雨板之外，孩子们攀缘着长凳在嬉戏玩闹，两位老人，则悠闲地拉起了二胡，一首不知名的曲子就这样暖洋洋地弥漫在“街道”之上；还有长长的烟枪，和如龙桥一样古老的器物，掩映在一张刻满历史沧桑的面庞底下，给人以无端的厚重。没事的时候，走上如龙桥的桥头，随意地躺着，靠着，坐着，天南海北地神侃、拉拉家常也会感到无限的惬意。对于古廊桥，村民们有着图腾般的崇敬和深深的依赖，就如同在如龙桥上正中间的廊屋里设有的神龛，以及“云泉庙”中旺盛的香火和常存的镇庙之宝，桥与庙的结合显然正以外在的形式印证着他们内心的虔诚。穿过如龙桥北端的钟楼，继续沿着举溪前行，就走进了月山村，穿过村庄，登上了村庄后面的山峰，俯瞰青山绿树和如丝带般的溪流河汊间，廊桥和房屋和谐悠然地静卧其中：屋后是蓊蓊郁郁的后山风水竹林，门前是几亩平畴的水田，对面是略显黛色的一抹远山，村落的水口淌来了淙淙的溪流……乡土建筑映照出的是乡民的文化素质和生活方式，以如龙桥为代表的廊桥映照出的是浙南乡民恬静自然的耕读生活和亘古不变的山水情怀。这，也许正是古老的廊桥为什么总是保留在偏远的乡村的答案吧。
廊桥遗梦》是我很早以前就看过的影片，这部总被人称作是小资的电影，大概是因为它忧伤、浪漫、暧昧的基调，但在我看来，这个电影是朴素、内敛的。尽管男女主角均是好莱坞赫赫有名的明星，但是一个俨然是地道的乡村妇女，一个实在也称不上是帅哥。甚至很多人为此扫兴，以为电影的平淡无奇抹杀了演员的光芒，真的是如此，如今看电影不就是为了去看人吗？那些铺天盖地的宣传，那些用力的刻意的表演，像伊朗的一位导演阿巴斯所言：每当看完一部电影，为之动容也好，为之胆战心惊也好，为之震动也好，都有被人涮了一把的感觉。因为当电影结束，你会看到电影和生活之间那道明显的裂痕，之所以如此，不正是说明，电影是刻意而不自然的吗？真正的好电影应该让人看着看着就可以渐渐睡去。 当然这些是些无关的题外话。 当我回想《廊桥遗梦》这个电影时，特别是在这样的深夜里，我都似乎真切感觉得到那个弗朗西丝卡，在深夜里，她站在门廊下，敞开睡袍，让夏夜的热风吹拂自己的身体。这个细小的细节总会在我平淡的生活里跳出来，我似乎看到她的脸，陶醉在丰腴、宽广、神秘、幽甜的夜色之中。当然可以说这是人在生理上对性的渴望，然而，似乎更加贴切的是，这是人对生命的渴望，生命，而非生活。生命更多地意味着无限的生长的愿望，不受思维约束和计划的自由的生长，身心的舒展和丰满，甚至与天地的融合。这一切对生命的强烈渴求由一段突然的爱情激发。 爱情，对于人来说，尤其是对于女人来说，正是生命的催化剂，爱情激发着女人对生命的想象力，冒险的冲动，奋不顾身的撕裂，绝望中甜蜜的挣扎。所以，在电影中，弗朗西丝卡在黑夜里开着车，把纸条贴在麦迪逊桥上时，她似乎还写了一段诗人济慈的诗歌，这一切都超越了一个乡村妇女一贯保守的生活规则，但是她做到了，她行进在那一条黑暗而甜蜜的路上，周围的一切现实都在夜风中溶解，世界上只有她，通体透明，内心滚烫，企盼着那个永远不会到来的明天。 只是，在黑夜中的一切幻想终于会迎来白天的光明。事情的发展甚至是世俗的，令人感到讽刺的。吃饭、跳舞、亲吻、做爱。那么除了这些，还可能有别的吗？这就是生活。而她的对生命的渴望又将在何处实现？她似乎更加可以预见的是，这段突发的激情一样会消融在日常的具体的生活之中，而她在黑夜里的幻想永远只能是幻想，她对生命的激情也只能是个幻想。这便道出了真理，生命的最大激情只能落在幻想上，一旦成为实在，现实的强力便会把它们击碎。 电影在后面仍然要把故事讲完，比如约定私奔，犹豫，最后的别离，甚至十分让人不解的是，最后摄影师死后要把骨灰洒到麦迪逊桥下，这显得过于矫情，真的奔小资了。总之，电影归电影，每个人都会看到他感兴趣的层面。对我来说，《廊桥遗梦》总让我联想到夏夜里盛开的丁香花，香味馥郁，把一腔的激情寄托于无尽的夜色中，寄托于永远不会到来的明天。
廊桥文化综述摘要泰顺廊桥在世界桥梁史上占有重要地位，包括泗溪姐妹桥和三条桥等，其发展历史之久远、文化沉淀之深厚引人注意，在中外文化发展中占据重要地位。关键词泰顺、廊桥、历史、文化、地位说起廊桥，人们往往会联想到美国电影《廊桥遗梦》和电影里那座麦迪逊郡的著名廊桥“猪背桥”。的确，这部电影呼唤起了人们对于“廊桥”这种桥梁建筑艺术的关注和喜爱。自古至今，“廊桥”在中外建筑和园林景观设计史上都有非常悠久的历史和广泛应用。尤其是在我国，它已经有了约2000年的历史，早在汉朝就有关于“廊桥”的记载。浙江泰顺更有“廊桥之乡”的美誉，现存的有达200多座古廊桥。泰顺是浙江省南部一个山区县，历史上，许多名人贤士为避祸乱，陆续迁移到泰顺这个群峦起伏、人迹罕至的“世外桃源”，创造了具有山区田园特色的地方文明，留下了无比珍贵的历史文化遗产。泰顺廊桥，就是其中最杰出的代表。一、泰顺廊桥综述泰顺民间桥梁数量众多，结构类型多种多样。据《泰顺交通志》记载，到1987年底，全县现存桥累共计958座，总长16829延长米，其中解放前修建476座，7923延长米。包括木拱廊桥、木平廊桥和石拱廊桥在内的明清廊桥30多座。其中在世界桥梁史上占有重要地位的木拱廊桥6座，即泗溪姐妹桥、三魁薛宅桥、仙居桥、筱村文兴桥、三条桥。木拱桥以较短的木材，通过纵横相贯，犹如彩虹飞架宽阔水面，其巧妙的结构，令人惊叹！20世纪70年代，著名的桥梁专家矛以升先生，组织科学家对浙南叠梁木拱桥进行实地考察与比较研究，确定大量留存于浙南山区的叠梁木拱桥就是北宋时期盛行于中原的虹桥结构，在由茅以升主编的《中国古桥技术史》一书记载泰顺木拱桥4座。泰顺廊桥闻名于世，因其结构与北宋张择端所画的《清明上河图》中的虹桥极为相似，它以梁木穿插别压形成拱桥，形似彩虹，故名虹桥。在中国桥梁史上，它的地位很高，与河北赵县的安济桥（即赵州桥）、泉州万安桥、潮洲海阳县的广济桥并称中国四大古桥。其中三座桥至今仍保存于世，而汴水虹桥却只留在画中，如今在泰顺发现以虹桥类似结构的廊桥，引起了全世界的关注。二、泰顺廊桥的代表1、北涧桥北涧桥，叠梁式木拱廊桥，位于泗溪镇下桥村。始建于清康熙十三年(1674)，嘉庆八年(1803)修建，道光二十九年(1849)重修。桥长米，宽米，净跨29米。横跨北溪之上的北涧桥整体结构合理，气势如虹，桥屋灰瓦红身，飞檐走兽，桥旁古树掩映，桥下二水交汇。青山、碧水、虹桥、古树，相互辉映，构成一幅迷人的风景画。北涧桥头有许多商业店铺，是村民们的商贸场所。桥的东边原来有一座戏台。按当地的风俗习惯，年初时，乡民们要到临水殿、陈大翁宫里许愿，祈求神灵保佑五谷丰登，合家团圆。到了年底，就进行还愿，并且还要抬陈十四和陈大翁的神像到北涧桥头的戏台前看戏。这个活动前后历时四天。采用编梁式构造的北涧桥气势如虹, 桥屋也是廊桥工匠们精心构作的重要部位。在拱架上建廊屋，从功用来讲，增加了桥拱的压力，使之更稳固；也起到了防护风雨的作用。同时，桥屋各部位的艺术处理，如屋檐形式的多样化以及屋脊装饰等，增加了桥梁的整体美感效果。2、溪东桥溪东桥，叠梁式木拱廊桥，位于泗溪镇下桥村。始建于明隆庆四年(1570)。清乾隆十年(1745)重表。道光七年(1827)重修。桥长米，宽4．86米，净跨25．7米。处在“将军逗狮”风水模式中的溪东桥，“虹气临虚，影摇波月”。桥拱上建有廊屋15间，当中几间高起为楼阁。屋檐翼角飞挑，屋脊青龙绕虚，颇有吞云吐雾之势。溪东桥距北涧桥约一里，因横跨东溪而得名。桥的另一侧是一抹远山，近处是两座较高的山峰，一为狮子峰，一为将军峰。据当地人讲，此桥及周围环境正处于“将军逗狮”的风水模式。在这远山的衬托下，溪东桥更显秀美、轻灵3、三条桥三条桥，位于洲岭乡和垟溪乡交界溪上。由原先三条巨木跨河为桥而得名，建于宋“绍兴七年（1137年）九月十三日”，重建于清道光二十三年（1843年），为叠梁拱式木廊桥。长米，宽4米，离水面高10米，建桥屋11间，明间五架柱梁，柱头有蝶形莲花瓣头拱座。该桥起源较早，据泰顺《分疆录》记载，道光间修建时曾发现唐“贞观”旧瓦，是本县文献记载历史最早的桥梁。该桥精巧秀丽，历史悠久，被编入《中国古代科技成就》，作为百种爱国主义教育丛书宣传，显示了我县劳动人民的聪明才智和古代桥梁建造的辉煌成就。1982年列为泰顺县第一批文物保护单位。4、薛宅桥三魁镇薛宅桥，位于三魁镇薛内村，建于咸丰六年（1856年），叠梁拱式木廊桥，全长51米，宽米，单跨29米，离水面高米,建桥屋十五间，桥头坡度30米，拱矢斜度大，造型古朴独特，气势雄伟壮观，载入《中国桥梁史话》。1986年浙江省文物局拨款和群众集资重修。1988年列为泰顺县第三批文物保护单位。5、永庆桥三魁镇战洲下溪坪村的永庆桥，建于清嘉庆二年（1797年），全长33米，宽米，离水面高8米，为伸臂式木廊桥，桥墩青石砌筑，上置二层直角相交的挑梁木,面铺行道桥板,有廊屋12间,明间为二层重檐楼阁,内设扶梯上下,屋面回翼角高翘,造型雅朴,是县境内优美的古代木廊平桥。1994年列为泰顺县第四批文物保护单位。三、泰顺廊桥发展历史泰顺编梁式木拱廊桥源出何处？长期以来，人们认为中国的编梁式木拱廊桥源于宋代，所以似乎很自然地联想到宋室南渡时，大批人士入迁泰顺时带来了中原文化。也就是说，泰顺是在宋室南渡工匠入山后才出现编梁式木拱廊桥。这个观点很长一段时间内似乎没有人怀疑过。泰顺廊桥的发展脉络是否如推断的那样呢？研究泰顺木拱廊桥，三条桥不可遗忘。原泰顺文博馆馆长夏碎香十几年前在查阅《分疆录》时，发现了三条桥在清朝重修时发现唐瓦的记载，尔后在三条桥屋檐上发现了宋“绍兴”年间的瓦片。唐瓦的记载和宋瓦的发现，为研究三条桥的发展史提供了宝贵的实物依据。如果说“三条桥的历史源于唐”可以确定的话，那么，唐时的三条桥是否就是编梁式木拱廊桥？显然，这还得不到肯定的回答。泰顺文博馆现任馆长张俊多年来一直从事木拱廊桥的研究。对 “南方编梁式木拱廊桥由北方传入”的观点，张俊持有截然不同的看法。张俊认为，泰顺木拱廊桥历史发展脉络鲜明。三条桥在清道光年间重建时，发现有唐代贞观年号的瓦片。近年经过实地考察，又在桥上发现了刻有宋绍兴七年（1137）的瓦片，还在上游10余米处的石壁上发现唐宋时期的旧桥遗址。从遗址的柱孔结构来看，它与明清时期的木拱桥结构有相似之处。从去年开始，上海交通大学力学专家沈为平和早年就已与泰顺结缘的上海交大副教授刘杰多次深入泰顺考察，他们正是通过对不同结构的廊桥的考察，寻找泰顺廊桥的发展脉络。经过实地考察和大量求证后，他们认为，泰顺木拱廊桥并非由北方传入，而是本地土生土长的产物，是本地先民的创造。因为至少在泰顺，有一整套由梁桥发展到木拱廊桥的桥梁类型，有一个完整的发展体系，而在北方却没有发现这么完备的发展体系。中央电视台《探索发现》栏目也对泰顺木拱廊桥源出何处进行了一番寻踪。2001年10月，央视科教频道到泰顺拍摄专题片《虹桥寻踪》时，曾对泰顺境内的主要姓氏进行了一番“寻根问祖”。结果发现，没有一个姓氏是在宋室南渡时由北方中原地区迁入泰顺的。不过，这只是泰顺一地的情况，不排除其他有木拱廊桥的地区在宋室南渡时有北方人士入迁的可能。因此，“泰顺的木拱廊桥由北方传入”的说法只是一种猜测而已，而“泰顺木拱廊桥是本地先民创造”的论断却具有翔实的考证依据。同时桥梁专家们认为，泰顺山区由于经常发生山洪，结构简单的桥梁容易被水冲垮，长期的造桥经验的积累也有可能促使本地工匠发明虹桥结构。另外，根据专家们的考察研究，泰顺木拱廊桥也并非是汴水虹桥的再现。早在虹桥出现在舟楫繁忙的汴水上时，如“新月出云”的泰顺木拱廊桥可能已经诞生几百年甚至更长时间。四、泰顺廊桥文化泰顺廊桥有着悠久的历史，它凝聚着古代劳动人民的辛勤和汗水，也闪烁着人民的智慧和创造。泰顺廊桥不论是从科学的角度还是艺术的的角度看都堪称一流，它的坚固使其数百年来稳居江面，它的美妙使无数游人为之倾倒。以著名的泗溪姐妹桥为例，溪东桥始建距今434年，北涧桥也有329年，两桥距离仅仅一华里。虽然相差百年，相传都是景宁县上标张氏师徒所建。两座桥都是用两层拱架， (上层拱架用“节方形拱骨，下层用园形九节拱骨)以贯穿、搭置、别、撑、顶、压的力学原理构架成稳固的桥体，两端拱趾各自支架在两侧桥台上桥台用花岗砌叠在两边山崖之上，桥的两头拱架还撑扦着三角形木架以加强横向力的作用．为了防止风雨侵蚀，桥身两侧都用红色油漆的木板遮盖。这种极其精细巧妙的构造，桥梁专家考察后认为在诸多木梁中就找不出一根虚设的木料，每根都有它的作用。古人用这种三角力学的原理建造廊桥，所以它的主体部分不用钉子，也不用榫铆，看来很简单，可她们经受过三， 四百年的台风、山洪的考验至今还安然无恙，这就是最大的科学所在。 除此之外，当枯水时两桥水平均线仅相差米许，山洪暴发时东、南、北三溪都在“上江洋” 中间地带汇合，这时水面平，抵消了流水的冲力，因而大大减弱了中垮桥梁的危险性。这也正是古人聪明才智的体现。就外观而言，北涧桥气势如虹，桥屋灰瓦红身，飞檐走兽，桥旁古树掩映，桥下二水交汇。青山、碧水、虹桥、古树，相互辉映，构成一幅迷人的风景画。而溪东桥则虹气临虚，影摇波月，桥拱上建有廊屋15间，当中几间高起为楼阁。屋檐翼角飞挑，屋脊青龙绕虚，颇有吞云吐雾之势。这种恢宏之势正是我中华民族文化的典范，与西方的廊桥截然不同。此外，泰顺廊桥的文化也体现在其古朴的民风和民俗之中。廊桥是当地乡民休息、交流交易的场所。如北涧桥上一个个分割均匀的摊位，可想当年如温州五马街般繁荣的景象。桥头形成一条小小的店铺街，底层当店铺，二层供主人居住，必定足租金最贵的地方。据当地的老人介绍，以前常常在北涧桥的桥头上演木偶戏，而另一头聚集上千观众。廊桥中一般都设有神龛供乡民祭祀。有的并不设在桥屋中，偏在一旁，或正对桥头路冲。祭祀的对象有佛教任务如观世音菩萨、门神神荼和郁垒，尉迟恭与秦琼，也有义薄云天的天帝爷，以及能给读书人带来好运的文昌帝和帮人发财的财神爷赵公明。更有一些当地人知道的人物，如陈十四夫人、马仙姑、忠烈王等等。除此还崇祀传说中掌管现实生活各个方面的杂神和半神。每月的初一和十五可以行祀，每年的正月是祭祀最隆重的时期。乡民从四面八方聚桥卜，摆上一整只猪头，再添两盘时令水果，插上几炷香，磕头作辑祷祈福。五、泰顺廊桥的地位廊桥的特点是集实用性、观赏性、艺术性于一身，它不仅起到了渡河的功效，还提供了许多其他功能如置景、游览、避雨、纳凉等。在我国的古典园林设计中对此也有颇多运用和借鉴，就如很多的江南古典私家园林的水景营建。它给我们更多的是美的享受。毫不夸张得说，“廊桥”是古代建筑景观设计史上的瑰宝。而泰顺能够被世界桥梁专家们誉为“世界廊桥之乡”，就是因为此地古廊桥无论数量、保存质量以及建造历史、艺术价值都堪称世界之最。泰顺廊桥历史悠久、文化底蕴深厚，泰顺古代的廊桥工匠，他们“山上伐巨木，山下造廊桥”，运用严谨的工艺和不凡的智慧进行大胆创新，通过不断的摸索和实践，终于创造出飞桥无柱的编梁式木拱廊桥，改变了“ 临川病涉”的窘境，为人们增添了一份跨越河道时气定神闲的自信。参考文献《廊桥几多风雨中》《廊桥专题——廊桥概况》《山上伐巨木 山下造廊桥——泰顺廊桥发展脉》《莫让廊桥成“遗梦”》《世界独一无二的泗溪姐妹桥》《泰顺廊桥发展探源》《泰顺木拱廊桥：万种风情集一身》
廊桥文化综述 摘要 泰顺廊桥在世界桥梁史上占有重要地位，包括泗溪姐妹桥和三条桥等，其发展历史之久远、文化沉淀之深厚引人注意，在中外文化发展中占据重要地位。 关键词 泰顺、廊桥、历史、文化、地位 说起廊桥，人们往往会联想到美国电影《廊桥遗梦》和电影里那座麦迪逊郡的著名廊桥“猪背桥”。的确，这部电影呼唤起了人们对于“廊桥”这种桥梁建筑艺术的关注和喜爱。自古至今，“廊桥”在中外建筑和园林景观设计史上都有非常悠久的历史和广泛应用。尤其是在我国，它已经有了约2000年的历史，早在汉朝就有关于“廊桥”的记载。浙江泰顺更有“廊桥之乡”的美誉，现存的有达200多座古廊桥。泰顺是浙江省南部一个山区县，历史上，许多名人贤士为避祸乱，陆续迁移到泰顺这个群峦起伏、人迹罕至的“世外桃源”，创造了具有山区田园特色的地方文明，留下了无比珍贵的历史文化遗产。泰顺廊桥，就是其中最杰出的代表。 一、泰顺廊桥综述 泰顺民间桥梁数量众多，结构类型多种多样。据《泰顺交通志》记载，到1987年底，全县现存桥累共计958座，总长16829延长米，其中解放前修建476座，7923延长米。包括木拱廊桥、木平廊桥和石拱廊桥在内的明清廊桥30多座。其中在世界桥梁史上占有重要地位的木拱廊桥6座，即泗溪姐妹桥、三魁薛宅桥、仙居桥、筱村文兴桥、三条桥。 木拱桥以较短的木材，通过纵横相贯，犹如彩虹飞架宽阔水面，其巧妙的结构，令人惊叹！20世纪70年代，著名的桥梁专家矛以升先生，组织科学家对浙南叠梁木拱桥进行实地考察与比较研究，确定大量留存于浙南山区的叠梁木拱桥就是北宋时期盛行于中原的虹桥结构，在由茅以升主编的《中国古桥技术史》一书记载泰顺木拱桥4座。泰顺廊桥闻名于世，因其结构与北宋张择端所画的《清明上河图》中的虹桥极为相似，它以梁木穿插别压形成拱桥，形似彩虹，故名虹桥。在中国桥梁史上，它的地位很高，与河北赵县的安济桥（即赵州桥）、泉州万安桥、潮洲海阳县的广济桥并称中国四大古桥。其中三座桥至今仍保存于世，而汴水虹桥却只留在画中，如今在泰顺发现以虹桥类似结构的廊桥，引起了全世界的关注。 二、泰顺廊桥的代表 1、北涧桥 北涧桥，叠梁式木拱廊桥，位于泗溪镇下桥村。始建于清康熙十三年(1674)，嘉庆八年(1803)修建，道光二十九年(1849)重修。桥长米，宽米，净跨29米。横跨北溪之上的北涧桥整体结构合理，气势如虹，桥屋灰瓦红身，飞檐走兽，桥旁古树掩映，桥下二水交汇。青山、碧水、虹桥、古树，相互辉映，构成一幅迷人的风景画。 北涧桥头有许多商业店铺，是村民们的商贸场所。桥的东边原来有一座戏台。按当地的风俗习惯，年初时，乡民们要到临水殿、陈大翁宫里许愿，祈求神灵保佑五谷丰登，合家团圆。到了年底，就进行还愿，并且还要抬陈十四和陈大翁的神像到北涧桥头的戏台前看戏。这个活动前后历时四天。 采用编梁式构造的北涧桥气势如虹, 桥屋也是廊桥工匠们精心构作的重要部位。在拱架上建廊屋，从功用来讲，增加了桥拱的压力，使之更稳固；也起到了防护风雨的作用。同时，桥屋各部位的艺术处理，如屋檐形式的多样化以及屋脊装饰等，增加了桥梁的整体美感效果。 2、溪东桥 溪东桥，叠梁式木拱廊桥，位于泗溪镇下桥村。始建于明隆庆四年(1570)。清乾隆十年(1745)重表。道光七年(1827)重修。桥长米，宽4．86米，净跨25．7米。处在“将军逗狮”风水模式中的溪东桥，“虹气临虚，影摇波月”。桥拱上建有廊屋15间，当中几间高起为楼阁。屋檐翼角飞挑，屋脊青龙绕虚，颇有吞云吐雾之势。 溪东桥距北涧桥约一里，因横跨东溪而得名。桥的另一侧是一抹远山，近处是两座较高的山峰，一为狮子峰，一为将军峰。据当地人讲，此桥及周围环境正处于“将军逗狮”的风水模式。在这远山的衬托下，溪东桥更显秀美、轻灵 3、三条桥 三条桥，位于洲岭乡和垟溪乡交界溪上。由原先三条巨木跨河为桥而得名，建于宋“绍兴七年（1137年）九月十三日”，重建于清道光二十三年（1843年），为叠梁拱式木廊桥。长米，宽4米，离水面高10米，建桥屋11间，明间五架柱梁，柱头有蝶形莲花瓣头拱座。该桥起源较早，据泰顺《分疆录》记载，道光间修建时曾发现唐“贞观”旧瓦，是本县文献记载历史最早的桥梁。该桥精巧秀丽，历史悠久，被编入《中国古代科技成就》，作为百种爱国主义教育丛书宣传，显示了我县劳动人民的聪明才智和古代桥梁建造的辉煌成就。1982年列为泰顺县第一批文物保护单位。 4、薛宅桥 三魁镇薛宅桥，位于三魁镇薛内村，建于咸丰六年（1856年），叠梁拱式木廊桥，全长51米，宽米，单跨29米，离水面高米,建桥屋十五间，桥头坡度30米，拱矢斜度大，造型古朴独特，气势雄伟壮观，载入《中国桥梁史话》。1986年浙江省文物局拨款和群众集资重修。1988年列为泰顺县第三批文物保护单位。 5、永庆桥 三魁镇战洲下溪坪村的永庆桥，建于清嘉庆二年（1797年），全长33米，宽米，离水面高8米，为伸臂式木廊桥，桥墩青石砌筑，上置二层直角相交的挑梁木,面铺行道桥板,有廊屋12间,明间为二层重檐楼阁,内设扶梯上下,屋面回翼角高翘,造型雅朴,是县境内优美的古代木廊平桥。1994年列为泰顺县第四批文物保护单位。 三、泰顺廊桥发展历史 泰顺编梁式木拱廊桥源出何处？长期以来，人们认为中国的编梁式木拱廊桥源于宋代，所以似乎很自然地联想到宋室南渡时，大批人士入迁泰顺时带来了中原文化。也就是说，泰顺是在宋室南渡工匠入山后才出现编梁式木拱廊桥。这个观点很长一段时间内似乎没有人怀疑过。泰顺廊桥的发展脉络是否如推断的那样呢？ 研究泰顺木拱廊桥，三条桥不可遗忘。原泰顺文博馆馆长夏碎香十几年前在查阅《分疆录》时，发现了三条桥在清朝重修时发现唐瓦的记载，尔后在三条桥屋檐上发现了宋“绍兴”年间的瓦片。唐瓦的记载和宋瓦的发现，为研究三条桥的发展史提供了宝贵的实物依据。 如果说“三条桥的历史源于唐”可以确定的话，那么，唐时的三条桥是否就是编梁式木拱廊桥？显然，这还得不到肯定的回答。泰顺文博馆现任馆长张俊多年来一直从事木拱廊桥的研究。对 “南方编梁式木拱廊桥由北方传入”的观点，张俊持有截然不同的看法。张俊认为，泰顺木拱廊桥历史发展脉络鲜明。三条桥在清道光年间重建时，发现有唐代贞观年号的瓦片。近年经过实地考察，又在桥上发现了刻有宋绍兴七年（1137）的瓦片，还在上游10余米处的石壁上发现唐宋时期的旧桥遗址。从遗址的柱孔结构来看，它与明清时期的木拱桥结构有相似之处。 从去年开始，上海交通大学力学专家沈为平和早年就已与泰顺结缘的上海交大副教授刘杰多次深入泰顺考察，他们正是通过对不同结构的廊桥的考察，寻找泰顺廊桥的发展脉络。经过实地考察和大量求证后，他们认为，泰顺木拱廊桥并非由北方传入，而是本地土生土长的产物，是本地先民的创造。因为至少在泰顺，有一整套由梁桥发展到木拱廊桥的桥梁类型，有一个完整的发展体系，而在北方却没有发现这么完备的发展体系。中央电视台《探索发现》栏目也对泰顺木拱廊桥源出何处进行了一番寻踪。2001年10月，央视科教频道到泰顺拍摄专题片《虹桥寻踪》时，曾对泰顺境内的主要姓氏进行了一番“寻根问祖”。结果发现，没有一个姓氏是在宋室南渡时由北方中原地区迁入泰顺的。不过，这只是泰顺一地的情况，不排除其他有木拱廊桥的地区在宋室南渡时有北方人士入迁的可能。因此，“泰顺的木拱廊桥由北方传入”的说法只是一种猜测而已，而“泰顺木拱廊桥是本地先民创造”的论断却具有翔实的考证依据。同时桥梁专家们认为，泰顺山区由于经常发生山洪，结构简单的桥梁容易被水冲垮，长期的造桥经验的积累也有可能促使本地工匠发明虹桥结构。另外，根据专家们的考察研究，泰顺木拱廊桥也并非是汴水虹桥的再现。早在虹桥出现在舟楫繁忙的汴水上时，如“新月出云”的泰顺木拱廊桥可能已经诞生几百年甚至更长时间。 四、泰顺廊桥文化 泰顺廊桥有着悠久的历史，它凝聚着古代劳动人民的辛勤和汗水，也闪烁着人民的智慧和创造。泰顺廊桥不论是从科学的角度还是艺术的的角度看都堪称一流，它的坚固使其数百年来稳居江面，它的美妙使无数游人为之倾倒。 以著名的泗溪姐妹桥为例，溪东桥始建距今434年，北涧桥也有329年，两桥距离仅仅一华里。虽然相差百年，相传都是景宁县上标张氏师徒所建。两座桥都是用两层拱架， (上层拱架用“节方形拱骨，下层用园形九节拱骨)以贯穿、搭置、别、撑、顶、压的力学原理构架成稳固的桥体，两端拱趾各自支架在两侧桥台上桥台用花岗砌叠在两边山崖之上，桥的两头拱架还撑扦着三角形木架以加强横向力的作用．为了防止风雨侵蚀，桥身两侧都用红色油漆的木板遮盖。这种极其精细巧妙的构造，桥梁专家考察后认为在诸多木梁中就找不出一根虚设的木料，每根都有它的作用。古人用这种三角力学的原理建造廊桥，所以它的主体部分不用钉子，也不用榫铆，看来很简单，可她们经受过三， 四百年的台风、山洪的考验至今还安然无恙，这就是最大的科学所在。 除此之外，当枯水时两桥水平均线仅相差米许，山洪暴发时东、南、北三溪都在“上江洋” 中间地带汇合，这时水面平，抵消了流水的冲力，因而大大减弱了中垮桥梁的危险性。这也正是古人聪明才智的体现。就外观而言，北涧桥气势如虹，桥屋灰瓦红身，飞檐走兽，桥旁古树掩映，桥下二水交汇。青山、碧水、虹桥、古树，相互辉映，构成一幅迷人的风景画。而溪东桥则虹气临虚，影摇波月，桥拱上建有廊屋15间，当中几间高起为楼阁。屋檐翼角飞挑，屋脊青龙绕虚，颇有吞云吐雾之势。这种恢宏之势正是我中华民族文化的典范，与西方的廊桥截然不同。 此外，泰顺廊桥的文化也体现在其古朴的民风和民俗之中。廊桥是当地乡民休息、交流交易的场所。如北涧桥上一个个分割均匀的摊位，可想当年如温州五马街般繁荣的景象。桥头形成一条小小的店铺街，底层当店铺，二层供主人居住，必定足租金最贵的地方。据当地的老人介绍，以前常常在北涧桥的桥头上演木偶戏，而另一头聚集上千观众。廊桥中一般都设有神龛供乡民祭祀。有的并不设在桥屋中，偏在一旁，或正对桥头路冲。祭祀的对象有佛教任务如观世音菩萨、门神神荼和郁垒，尉迟恭与秦琼，也有义薄云天的天帝爷，以及能给读书人带来好运的文昌帝和帮人发财的财神爷赵公明。更有一些当地人知道的人物，如陈十四夫人、马仙姑、忠烈王等等。除此还崇祀传说中掌管现实生活各个方面的杂神和半神。每月的初一和十五可以行祀，每年的正月是祭祀最隆重的时期。乡民从四面八方聚桥卜，摆上一整只猪头，再添两盘时令水果，插上几炷香，磕头作辑祷祈福。 五、泰顺廊桥的地位 廊桥的特点是集实用性、观赏性、艺术性于一身，它不仅起到了渡河的功效，还提供了许多其他功能如置景、游览、避雨、纳凉等。在我国的古典园林设计中对此也有颇多运用和借鉴，就如很多的江南古典私家园林的水景营建。它给我们更多的是美的享受。毫不夸张得说，“廊桥”是古代建筑景观设计史上的瑰宝。而泰顺能够被世界桥梁专家们誉为“世界廊桥之乡”，就是因为此地古廊桥无论数量、保存质量以及建造历史、艺术价值都堪称世界之最。 泰顺廊桥历史悠久、文化底蕴深厚，泰顺古代的廊桥工匠，他们“山上伐巨木，山下造廊桥”，运用严谨的工艺和不凡的智慧进行大胆创新，通过不断的摸索和实践，终于创造出飞桥无柱的编梁式木拱廊桥，改变了“ 临川病涉”的窘境，为人们增添了一份跨越河道时气定神闲的自信。 参考文献 《廊桥几多风雨中》 《廊桥专题——廊桥概况》 《山上伐巨木 山下造廊桥——泰顺廊桥发展脉》 《莫让廊桥成“遗梦”》 《世界独一无二的泗溪姐妹桥》 《泰顺廊桥发展探源》 《泰顺木拱廊桥：万种风情集一身》
【摘要】 本文积极探讨目的论视角下的英文电影片名的翻译策略，以实现电影的商业价值。 【关键词】 英语电影片名翻译；目的论；翻译策略 一、引言 20世纪80年代德国两位著名理论家赖斯***Katherina Reiss***和弗米尔***Hans J．Vermeer***提出了"目的论"，摆脱传统的"等效"理论的束缚，提出了 "目的论"，这就使电影名的翻译摆脱了"对等"的束缚，丰富了影视翻译理论，有利于译者在翻译的过程中充分发挥更有利于译者在电影名的翻译过程中发挥主观能动性，充分发挥目的语的优势。电影名的翻译的目的就是为了在实现电影名一般价值的基础上更好的发挥其商业价值，这就使得电影名的翻译方法趋向多样化。翻译方法不限于直译、意译、音译等方法，甚至可以完全脱离原电影名，根据观众的心理、文化和语言习惯等等进行有创造性的翻译。 二、目的论 行为理论和跨文化交际理论是目的论的理论基础论，目的论认为翻译并不是简单地以原文字为基础的符号转换，而是一种为实现资讯的跨文化、跨语言交际而进行的复杂行为。弗米尔认为"翻译意味着在特定环境里，由于特定的目的，为特定的接受者进行翻译" [1]（p12）。在翻译原则方面，目的论认为翻译应遵循三个原则：首要法则是目的法则，即翻译行为所要达到的目的决定整个翻译行为的过程和翻译所采取的手段，这个目的决定了译者需要采用何种翻译方法和策略，才能产生功能上可满足需要的结果，这项结果就是译文，因此，在目的论中，为什么要翻译原文，以及目的语文字的功能就是什么，是译者必须知道的。第二个原则是连贯性法则 ，第三个原则是忠实性法则。目的论认为"目的决定手段"，"源语文字已不是译者的首要依据，源语文字只是译者在翻译前需获得的诸多资讯的一种"[1]***p25,p29***。 三、目的论对电影名翻译的指导意义 目的论认为翻译所遵循的首要法则是目的法则，目的法则不仅摆脱了"等效原则"对电影名的指导，降低了原电影名在翻译过程中的指导与支配地位，更有利于译者在翻译过程中发挥自身的能动性，发挥目的语的优势，使译文达到更理想的效果。以电影名Waterloo Bridge两个翻译版本《滑铁卢桥》和《魂断蓝桥》为例，同为一个电影名的翻译，前者虽完全遵循了"对等"原则，第一次看到这个电影名，观众的第一反应可能是讲述一个关于滑铁路桥的平淡故事；后者充分发挥了译者的能动性和创造性，《魂断蓝桥》紧紧地抓住了观众的心理，引起观众的好奇心，这一翻译不仅提高了影名的概括性、艺术性等一般价值，而且给观众留下了很深的印象，从而提高了它的票房价值。类似的佳译还有很多，例如将Ghost译为《人鬼情未了》, 将Piano译为《钢琴别恋》，将 Pretty Woman译为《风月俏佳人》等。 四、目的论使电影名的翻译方法更加多样化 目的论认为翻译是一种行为，任何一种行为都有其自身的目的，翻译行为所要达到的目的决定了翻译所应采取的方法策略。目的论认为，一项具体翻译任务的目的决定了翻译一个文字所采用的方法。这就解决了电影名的翻译方法问题。电影名翻译的目的是为了更好的吸引观众所以，所以在传达原语片名的资讯价值，文化价值，审美价值前提下并实现其商业价值的前提下，任何一种能达到此目的的翻译方法都可以被采纳，这就使得电影名的翻译方法趋向多样化。 1.音译 音译是用发音近似的汉字将外来语翻译过来，这种用于译音的汉字不再有其自身的原意，只保留其语音和书写形式。在电影名的翻译过程中，一般涉及到及到人名、地名的需要用音译。如：《泰坦尼克号》***Titanic***、《卡萨布兰卡》***Casablanca***、《罗密欧与朱丽叶》***Romeo and Juliet***、《简爱》***Jane Eyre*** 等。 2.直译 直译法需要忠实于原电影名的内容，当一部电影名能体现它的主要内容和主题时，就需要直译，这种翻译方法在电影名的翻译过程中比较常见。例如《勇敢的心》***the Brave Heart***、《恋爱中的女人》（Women in Love）、《佐罗的面具》（The Mask of Zorro）、《傲慢与偏见》（Pride and Prejudice）、《云中漫步》***A Walk in the clouds***等。 3.意译 为使译语观众能真正领会原片名的内蕴，理解原语片名的资讯价值，文化价值，审美价值，就需要放弃对原语的机械的翻译，而需要采用意译法进行翻译，但同时要最大限度地储存原片名的内容，不能天马行空般的翻译。在翻译过程中，译者经常运用增词、减词、转类、扩充套件等方法进行翻译，从而起到深入传达原片内容．增强片名感染力的作用。以《小鹿班比》为例，如果Banbi直译为班比，观众不可能知道这是一部适合儿童的电影，一旦根据电影情节在"班比"前加上"小鹿"，剧中小鹿可爱的形象一下子就给观众留下了很深的印象。另外，在"班比"前加上"小鹿"，不仅提供了电影的资讯，而且具有美学价值，并且增加其商业价值。像这样的佳作还有很多，例如：《廊桥遗梦》（Madison County Bridge）《玩具总动员》***Toy Story***、《出水芙蓉》（Bathing Beauty）等。 4.创造性翻译 有时候，在电影片名翻译中经常会出现直译、意译都不能完整的体现原片内容，激发观众审美愉悦的情况，这种情况下，译者需要充分发挥主观能动性，抛开原片名的形式和内容，以原片内容为基础，进行创造性翻译。我国片名译者这方面有很多上乘之作，选词优美．恰到好处，生动地再现了原片内容。如将Volcano译为《地火危城》，Ghost译为《人鬼情未了》、Mission Impossible译为《碟中谍》，Sabrina《情归巴黎》，Airport译为《九霄惊魂》等。 电影片名的创造性翻译，更多的是重视原语的内容，而不是电影名原语，使语言能够在传达原片资讯的同时，沟通观众感情。具有强烈的感染力和审美价值。 五、结语 总之，片名翻译不是简单机械地照搬原片名的内容和形式，而是在充分研究分析原片内容、片名来源、语言功能、风格特征的基础之上，根据目的论，以音译、直译、意译为手段，同时根据受众的不同心理、不同文化背景和语言习惯等等进行电影名的再创造。 参考文献： [1]Nord, Christiane. 2001. Translation as A Purposeful Action. Foreign Language Education Press [2]贺莺.电影片名的翻译理论与方法【J】外语与教学2001***1***。 [3]王惠玲、张碧航.目的论在电影名翻译中的运用【J】西北大学学报2006***9***
知道高中英语的学习方法吗?从阅读理解开始学习
现在的孩子你们都应该都知道在英语科目中,浏览领会这一板块吧,那么你们都会做这种类型的题吗?有的孩子看到这种题就头疼,英语这个科目从小学就开始学习,到了高中英语,很多的孩子都不知道学习的技巧,我现在就就拿高中英语的阅读理解板块讲一下.
老师讲课
1、不良的阅读习惯
用心翻译:你要记住就是你看一句就要用心去翻译一句,一个句子必须在中文翻译的帮助下被理解.
指点:阅读时,总是用手指或笔尖指着句子,边走边读.
逐字:逐字去看,逐句去想,怕遗漏一个字.
一看到生词就检查:当你阅读时,你要突破生词,你一定要克服阅读的问题.要多认识一些词,才可以理解文章.
发音:朗读时,发声,读全文,单词和句子,都要记下来.
唇读:读书时虽然没有声音,嘴唇随句子而变,文字随舌头而动,但声带不颤抖,声音不出来;
无声朗读:没有声音,没有嘴唇动舌头,只有眼睛,意识还在逐句朗读.
2、保持头尾靠近中心
现在我们都想知道孩子们对整篇文段的理解,作者将不可避免的从多个方位考察作者的写文要素还有这个篇目到底讲的是什么.一般来说,一篇文章的讲的就是在通过文章的开头和最后来进行择取,它不仅包括文章的开头和结尾,还包括每个段落的开头和结尾.
3、学会跳读,心里还要有这个画面
阅读理解在高中英语中还占有很大一个分值.在我们心里想的这个画面它不仅应该掌握全文,而且应该具有不同的优先级.跳读既可以用来阅读全文,理解大意,又可以用来搜索细节,锁定被检查的信息--还要把这篇文章找我好,不忽略细节.在不连贯读书的时候,我们不能借用母语翻译,而是要通过情景想象、大纲列表、关键环节和图式意义等手段对文章上下文进行整理,使其形象化、形象化、具体化.
为了快速掌握文章的中心,文章的第一段和最后一段以及每一段的第一句和最后一句是最好的切入点,因此学生应该特别注意它们.
高中英语试题
在上面的文章当中我给你们说了很多关于高中英语里面,阅读理解这一板块的作题技巧,你们应该也都知道了吧,你们要改正之前自己不好的学习习惯,来接受新的做题技巧,会对你有很大的帮助.
有些是粘粘派，呵呵。德国高校中，国际化程度很高，而且工程类的专业设置很多，其中的国际课程也很多。但要一一列举，这有点困难。给你个建议，在德文引擎，如yahoo，google等（注意是 .de,不是.com），搜索，应该能得到你要的专业设置。或者，你看一下著名的工科大学，一般也都有，比如KIT， 亚琛工大，慕尼黑工大，达姆施达特工大，柏林工大等。有些大学的有些专业的国际课程是收取一些费用的，但德国大学的费用很低。另外，海德堡大学虽然是德国最好的大学之一，但并非以工科见长。但你最好还是学些德语。这对提高你在德国留学期间的生活质量有重要的现实的意义。
我叫ｘｘｘ，毕业于ｘｘｘ大学的行政管理专业，通过两年的行政工作，培养了我全面和较强的办事能力.品行端正外形佳,为人正直稳重务实,工作认真负责,有团队合作精神,具备较强的组织、沟通、生产协作能力，进取心强；坚持原则，工作作风严谨、高度的责任意识。我的性格直爽、乐观、自信的我，为人坦城、做事认真、接受与理解力强，爱好唱歌、听音乐、爬山、看书、写日记等。对于自己要做的事情一定会尽心尽力尽职尽责将其做到最好，不管在任何环境下都能用最短的时间去适应。我善于沟通，有良好的沟通能力，曾在上海×酒店做过主管，有过良好的业绩，独立性强，热爱销售行业我乐观向上，大方开朗，热情务实；待人诚恳；工作认真负责，具有吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神；适应能力强，具备良好的组织协调能力；善于不断学习及总结，吸收能力强；有思想、思维敏捷，不墨守成规，有极强的创新意识；本着认认真真做人，踏踏实实工作的原则去生活；拥有积极向上的生活态度和广泛的兴趣爱好；有一定的艺术细胞和创意，注重团队合作精神和集体观念，我希望能到贵酒店，与酒店同发展共命运。
德国有英语授课，免学费的，硕士专业就不多，就那么几个。
因戈尔施塔特应用技术大学【城市介绍】因戈尔施塔特（Ingolstadt）是德国拜仁省中部一座生机勃勃的城市。人口虽然只有约12万，但处处表现了她的与众不同。大学位于修缮一新的老城附近，被随处可见的经典酒廊和活生生的小型舞台剧文化所包围着。【学校介绍】因戈尔施塔特应用技术大学（Fachhochschule Ingolstadt）是一所充满年轻活力的经济技术类大学，1994年在拜仁省第一所综合大学的遗址上正式成立。1999年迁入现代化设施齐全的玻璃结构新建校区，为教学和研究提供了良好的环境。大学办学的宗旨是使学生们通过在这里的学习，有能力将所学的最先进的科学知识充分的在实践中应用。作为德国知名企业奥迪公司的邻居，(奥迪汽车公司总部及部分生产企业设在该城市)学校同包括奥迪，西门子公司在内的诸多企业有着广泛的专业合作，一些专业的设置就是建立在同企业合作的基础上。自2004年冬季学期开始因戈尔施塔特应用技术大学开设了工程硕士 “国际汽车工程”专业（IAE）。在基础学科的知识和能力上，此专业使学生们在汽车领域更好的把握核心知识，提高了知识与实践相结合的能力。“国际汽车工程”是一个具有连贯性的导向型专业，教授汽车开发和生产中不同的领域里独特的应用知识。专业适于来自工程类，电子类和信息技术类不同专业的学科的优秀本科毕业生。国际汽车工程专业基础课程：实用物理、企业经济学，电机学基础，数学工程学，信息工程学。【课程设置】1、课程名称：汽车工程硕士学位课程2、学制：3学期，国际课程，英语授课，授予硕士（Master）学位3、主要课程：汽车设计，汽车制造工艺，电力机车，汽车软件工程，汽车电子电路，汽车信息系统，计算机工程，汽车系统工程，汽车工业工艺管理罗森海姆应用科学大学【城市介绍】罗森海姆应用技术大学，位于德国巴伐利亚州东南部的城市罗森海姆，是德国巴伐利亚州东南部文化和经济中心城市，人口60137（2005年），工农业均很发达，特别是以木材工业著称。【学校介绍】罗森海姆应用技术大学建于1971年。设有技术和经济类专业。20世纪70年代，增加了室内建筑装饰和经济工程两个专业。80年代，培训范围增加了生产技术和信息学专业。在罗森海姆应用技术大学，各个层面上的培训都把与经济界的深入合作摆在中心地位。通过与经济界的密切接触，学习内容不断更新并适应变动的劳动市场要求。学业结束时，多数毕业论文在企业中完成。这构成了毕业生联系实际和职业预备的一个重要部分。如今，终身学习是必须的。该校因此为经济界提供职业对口的学术继续教育，以教授作为企业中的培训员和顾问，作为工商业联合会的继续教育活动或者该校研讨课中的培训员。应用性研究与开发和技术转化对罗森海姆市而言，是重要的任务。该校目前与26所欧洲和欧洲外高校保持联系。【课程设置】1、课程名称：电机工程及信息技术硕士学位课程2、学制：3学期，国际课程，英语授课，授予硕士（Master）学位3、主要课程： 专业方向1：数字信号处理、数字通信技术、频道编加密术、无线电应用、高频与微波工程、集成电路设计、模拟电路。 专业方向2：自动化技术、高级控制系统、工业机器人、加工工艺控制与电脑数字控制、电气自动化、实时控制系统、软件工程。慕尼黑工业大学【城市介绍】慕尼黑工业大学坐落于德国南部城市慕尼黑，是该城市两所重要高等学府之一，另一所为路德维希-马克西米连大学（在中国一般被称为慕尼黑大学）。慕尼黑位于阿尔卑斯山北麓，是一座依山傍水，景色秀丽的山城。是德国南部巴伐利亚州的文化中心兼首府，人口130万，德国第3大城市。这里有大约50个公共博物馆，众多教堂塔楼等古建筑，除拥有一家规模较大的国家图书馆，四十多个剧院以及一所拥有八万多学生的大学外，慕尼黑还有四多,这就是博物馆多，公园喷泉多，雕塑多和啤酒多。其中尤以啤酒出名，被人们称为“啤酒之都”。【学校介绍】慕尼黑工业大学成立于1868年，目前拥有12个院系，241个专业。在校教职员工约9000余人，其中包括400多名教授。在校注册学生超过19，000人次，其中约9%为留学生。学校本部位于慕尼黑中心。 慕尼黑工业大学不仅因为其出色的教学质量而闻名于世，更因为其学习周期短而闻名于德国高等教育届。其学位课程在德国大学中是最短的。迄今为止，该校培养出了三位诺贝尔奖得主。德国DFG研究委员会在慕尼黑工业大学建立了12个研究站点，其中很多的研究项目世界闻名。该校主要负责的细菌的光合作用的研究赢得了1988年诺贝尔化学奖。其他研究领域还有人工智能、系统工程学、工程学、神经元网络、导体工程、自动化、生物工程学、食品加工工程、计算机科学、制造业、生物工程学、建筑学等高端项目。 慕尼黑工业大学和欧洲很多大学都有广泛合作。【课程设置】1、课程名称：计算机科学与工程硕士学位国际课程2、学制：4学期，英文授课国际课程，授予硕士（Master）学位3、课程方向：在多学科领域的科学研究以及工程设计中的计算机建模和模拟研究。经济类因戈尔施塔特应用技术大学【城市介绍】戈尔施塔特市，巴伐利亚州位于多瑙河畔的一工业城市，人口98000。此市有巴伐利亚军队博物馆和德国医学史博物馆。工业包括汽车工业和石油提炼。【学校介绍】学校成立于1994年，学校特点小而精，尤其是专业选择。这里有企业管理学、计算机技术及电子技术、计算机学、机械制造以及经济工程学。企业管理学是现在最热门的专业，一半以上的学生都注册这个专业。这里还有一个优势：与专业相关的外语以及国际文化交流专业是这里每个专业的组成部分。职业教育与上大学聚为一体，这也是因戈尔施达特的一个特色。学校与手工业工场以及奥迪、西门子之类的大企业紧密合作，可以使学生同时具有职业培训和学历双文凭。理论与实践相结合，这个项目名为“复式学业”，以此加强工业界、手工业工场与大学的合作。学校提供四个这样的专业，经济工程学与学徒职业相结合的汽车机械师专业、企业管理与学徒职业相结合的商业专业、机械制造与精密工艺培训、电子、计算机技术和培训相结合的电子技术师专业。【课程设置】1、课程名称：MBA2、学制：2学期或3学期(根据申请人的第一大学毕业学历而定)。3、课程学习重点： 1）世界经济，全球技术战略，国际市场营销，国际项目的组织，国际项目的控制，国际商法，国际人力资源管理。 2） 选修课：战略管理学，行政管理和经济学，部分课程在美国合作院校进行马格德堡大学【城市介绍】马格德堡大学位于景色多变的萨克森-安哈尔特州的州府马格德堡市，同时也是一个重要的交通枢纽。自19世纪中叶以来就是工业腾飞和技术进步的中心，其化学、机械制造、汽车配件和金属制造等加工工业仍为最活跃的经济部门，为德国最大的重型工业中心，集中了全州四分之一的人口，与柏林、汉诺威、莱比锡等重要城市相距不远，乘坐高速火车只需50分钟。【学校介绍】马格德堡大学建于1993年，它是由工业大学，师范大学和医学大学合并而成，是一所年轻而富有活力的大学。马格德堡大学专业设置齐全，师资力量雄厚。根据教育应面向实践的原则，大学与本地区的工业、经济、福利及青年人机构，医疗保险机构和慈善等社会机构合作密切，这就使得马格德堡大学的学生能够比较轻松的进入这些领域进行实习。马格德堡大学的医学专业、计算机专业、教育学专业等等都位于德国大学排名的前列。马格德堡大学和许多其他国家的近30所高等院校建立了密切的合作关系。【课程设置】1、 课程名称：经济管理科学理学硕士（Master of Science in Economics and Management.）2、学制：3学期3、课程学习重点：经济理论应用，经济数学分析，经济现象数学模型分析方法，宏观战略研究、在企业和社会公共事业领域应对职业挑战方法等弗莱堡大学【城市介绍】弗莱堡(Freiburg im Breisgau)是德国西南角上的一座美丽的城市，西部不远为法国边境，南部不远为瑞士边境。是前往黑森林、法国阿尔萨斯州和瑞士郊游和旅行最理想的出发点。人口近20万，在德国算是中小城市，近550年悠久历史的弗莱堡大学坐落这里,精湛的文体活动比比皆是，美食佳肴令人流连忘返。【学校介绍】大学由大公爵阿尔布莱希特 (Albert--Ludwigs)于1457年建立，本意是为执政者及教会培养法学和神学的后进人才。当时就已经设有神学、法学、医学、哲学4个学院，是德国古老大学之一。弗莱堡大学在社会科学方面具有突出贡献，在化学和医学领域里也享有世界级声誉，弗莱堡学者共获八项诺贝尔奖。在2004年德国最有影响的《焦点》杂志评选德国顶尖大学，弗莱堡大学荣获最佳美誉，法学专业，医学专业更被评为全德国最优秀的。弗莱堡大学还是上莱茵地区欧洲高校联盟(EUCOR)的一分子，这一联盟的目的在于获取更大的学生流动性，双边的学业证书认可及学者之间的交流。弗莱堡大学在世界范围内共拥有401位伙伴学院。每年这里读书的外国学生更是不断增加，使这个德国的小城镇不断增添生机。【课程设置】1、毕业学位：政治经济学硕士学位（Master of Economics and Politics ） 金融学硕士学位（Master of Finance）2、学制：4学期3、课程学习重点： 1）政治经济学硕士学位：现代经济体系与社会发展、经济政策的形成、市场结构与经济政策的相互影响、国际市场对国内经济政策的影响、建立在宪法基础之上的经济政治体制与传统意义上的核心经济概念研究。 2）金融学硕士学位：现代金融市场与金融机构的作用、全球资产分配与国际资金的管理、投资银行学与投资金融、贸易体系与随之形成的市场微细机构的分析、保险与养老金体系的设计与运作、现存国际金融结构与理想的金融制度设计、全球资本市场的理想金融结构、金融监管机构与政策的设计、社会养老金体系的优化设计。
一般来说，论文的查重率不能高于30％。如果是高校毕业论文，毕业论文的查重率一般要求在25％以内。一些顶尖大学学位论文的查重率要求在15％以内。
本科论文查重时，一般应采用知网pmlc复检系统，包括大学生联合对比库。当然，如果高校使用其他系统，也应选择与高校一致的查重系统。
在本科论文中，图片中的内容一般不会被检测到，在不影响论文内容的前提下，用图片代替标记红色更有效。当论文查重检测时，许多人更担心论文查重率的结果。论文中的查重率值直接关系到答辩资格。因此，论文中查重率的适当范围必须明确。
一般本科毕业论文的查重标准是在30%以内即为合格，硕士毕业论文的查重标准一般是要求重复率在15%以内便是合格的，博士毕业论文的查重标准就更加严格了，一般是要求在5%以内才算是合格的。
扩展资料：
论文重复率要求其实很多学校要求都是不一样的，有的比较宽松，重复率要求在20%-30%即可，而有的比较严格，论文重复率要求需要在5%-10%以内。不同的学历对论文重复率要求也不一样。本科论文重复率要求一般在25%以内，有1-5次修改机会。修改后不通过就会延迟答辩。硕士论文重复率在40%会直接会延迟答辩。博士论文重复率在20%左右也会直接延期半年到一年才能进行答辩。还有一点值得注意的是，不同的论文查重系统，论文查重结果会有一定的差异，我们必须要按照学校要求的论文查重系统去查重，我们的查重结果才是最准确的，才能跟学校重复率相符合。
本科大多在30%内就是合格的。硕博是15-5%之间。具体需要看各个学校的要求。
论文重复率要求因学校、学历不同而有所差异，据论文查重网站PaperFree显示，部分高校对论文重复率要求在20%—30%之间即认为合格，另一些高校要求则较为严格，论文重复率需控制在5%—10%以内才能合格。
据悉，5月26日，#论文查重费一年内暴涨10倍#冲上微博热搜。
“购买论文查重、降重服务，总共花了6000多元。当时重复率显示合格，但学校查重时却没通过。”临近毕业季，河北某高校研究生李飞仍为毕业论文未能过审而发愁。和李飞一样，不少高校毕业生也为论文查重降重担忧。
于是，一些毕业生选择在电商平台购买论文查重、降重服务，而论文查降重的价格也因此一路水涨船高，部分店铺内的查重价格一年时间从140元飙升至1380元，去年7月甚至涨至1980元，其价格一年内暴涨近10倍。
“知网查重”，唯一且必需的选择：
目前，国内高校在毕业论文审核上大多以中国知网论文查重系统为准。其中，大学生本科论文多采用“中国知网大学生论文管理系统”，简称知网“PMLC”；研究生论文多采用“学位论文学术不端行为检测系”，简称知网“”或“TMLC2”。
“只要学校对查重次数没有限制，一般都要多查几次才能放心。”小兰告诉界面教育记者，“我们学校有校内知网检测系统，可以免费查两次。我初稿用了一个免费查重网站，修改以后在学校的知网系统里又查了一次，两次查重率天差地别，没办法我又重新修改了一次，检测才合格了。”
现行的中国教育制度绝对不是一个周悍东，现在所有所谓的教授都只有一个目的——赚钱，哪有一个人去关心学生的死活？？老师们的想法很明确，就是在研究生三年把你的精力全部榨干，来为他自己服务，反正这一拨学生毕业了还会有另外一拨，作为学生只能是在他们的压迫下暗自叹息！如果国家对这种事情不管不问，那大家就都出国自谋生路吧！
咦！！！我就是南林的，不过现在消息都被领导封锁了，我们只知道个大概，或是一方人的一面之词，不好做过多评论。不过我认为那女生跳楼肯定有委屈，导师有过错。人家女孩都死了，周悍东肯定是理亏的。我觉得你问的问题基本没人会，要回答你的问题，肯定是知道全情，才能准确的评论。不过基本没人会站出来说出真相。我是站在女生这边的，私下里把院长骂了个遍，我是土木院的，忘了他是土木院还是森坏院，希望我不要碰到这样的。最后愿逝者安息
美国时间 6月14日 ，美国佛罗里达大学校警表示，该校一名华裔博士研究生陈某在其工作的校园办公室内上吊自杀，生前疑似受到华人导师李某的长期压迫与剥削，并与其存在巨大矛盾。
图片来源：华人生活网
事件始末
其电子邮件中留下遗书：「 没有杀死你的会让你更强大 」。
陈博士今年30 岁，正在佛罗里达大学电子与计算机工程系攻读博士学位，生前疑似与华人导师李某产生巨大矛盾。
在陈博士自杀后，他的邮箱中设置了一封定时邮件，他的父母、女朋友以及他在佛大的导师李某均收到了这封「遗书」。
而在失踪之前，陈博士曾发微信给朋友，表示自己学业上的压力，并说自己已经走投无路了。
图片来源：知情者提供
有关消息说， 陈博士生前似因论文与华人指导教授李某发生激烈争执 。
消息人士说， 陈博士的论文原来已经投稿成功，即将发表，可是他发现起始数据有误，整个论文被全盘推翻 。
因此要求指导教授撤回论文，教授却不同意。
图片来源：知情者提供
教授表示如果撤销论文，陈博士六年心血将全部作废，无法获得博士学位，另一个办法就是装作不知情，直接发表论文。
但是，陈博士担心发表数据明显错误的论文，万一日后被同行看破，不但影响其他人的研究， 他自己的学术生涯也会断送 。
图片来源：新闻视频截图
朋友宣称陈博士个性乐观开朗，可是长期受到指导教授压迫剥削。动辄拿无法毕业威胁他， 论文事件更让他苦恼，早就萌生自杀念头 。
图片来源：知情者提供
他的电脑里就有很多有关自杀的信息。
而此次涉事的教授是一名中国的李教授。随后，记者联系了李教授，但是李教授却表示6月8号因为家里有事回了中国，自己不知道这件事情。
如今，警方已经介入调查，陈同学的父母也已经准备去往美国。
问题的关键是，如果陈博士的生前好友所言属实，他的的确确遭受过「野蛮」的对待，在毕业论文问题上，明知有问题，还有逼迫学生发表。
这难到还是一名导师应有之作为吗？
整整六年的时间，都在为自己的热爱的研究倾尽心力，得到的却是一个「造假就可以拿学位」的回答，这恐怕并不是陈博士的「初心」。
博士心理状况不容乐观
近年来，博士寻短见的悲剧我们见过太多了，每每都痛心疾首。
一提起博士，可能绝大多数人都会觉得可望而不可及。但事实上博士生的生活并没有想像般的光鲜。
在这个时代， 论文、毕业、就业 成了硕士博士们肩上的三座大山，压的人喘不起来。Nature的社论版块曾报导，45%的硕博士有抑郁倾向，有抑郁或者焦虑现状的硕博士比例比一般人高出6倍。
图片来源：Nature
博士生长期高压力和高强度的研究工作，情绪失落、焦虑甚至抑郁频繁出现。然而在心理出现问题后，较少有博士会寻求心理咨询，缺乏正确的心理疏导，最后承受不住，就往往会做出不正确的决定。
和导师关系，一个永恒的难题
每每有博士自杀，媒体总会报导其与导师关系不和谐，受导师压榨。对硕士博士来说，师生之间的关系很微妙也很复杂，但能确定的是，导师很重要。但是这年头，好老板凤毛麟角，优秀的博士比比皆是，一来二去抑郁的博士只能是越来越多。
举个例子，博士毕业必须要经过导师签字，故而遇到人品不太好的老师，毕业就会殊为不易。为了能让导师签字，博士硕士们往往要「答应」导师一些非毕业要求之内的其他额外条件。
而在此次事件中， 陈惠祥与导师之间关系就不是很融洽，据悉，导师经常对陈大骂出口，压迫剥削，甚至不顾陈的学术生涯也不撤稿。那么，在这种大环境不容乐观的情况下，应该怎么和导师相处呢？
学霸君也很无奈…处于弱势的博士生们往往只能选择 妥协 ：
1、做自己该做的事，保持一些个性。
2、学会理解和观察，摸清导师的脾气。
3、我能行！用能力赢得导师尊重。
拒绝学术灌水，为自己的学术生涯负责
但是，这次事件还有一个值得注意的焦点： 论文撤稿 。
设身处地的想了想，如果是学霸君面对这件事，我也会和陈博士做出一样的选择： 撤稿 。
这是科研人最基本的科研精神。
作为科研工作者，论文在当前还是无法回避的一个评价标准。为了学位、职称、奖金、奖项、申请基金，科研工作者有时候不得不为了科研发一些「水文」，或者对论文数据进行一些「修饰」，有些地方将错就错，变得不那么较真。
陈惠祥正是担心有纰漏的论文会让同行纠错，最后影响自己的学术生涯。
比起陈惠祥的执著于较真，当前很多科研工作者有时迫不得已，随波逐流，事后又悔不当初，被网友爆出学术不端，居然以年轻时不懂事来回应。
对于自己的学术生涯，我们一定要谨慎再谨慎，毕竟被查出来学术不端，就是自己一辈子的污点。所以我们应该拒绝学术灌水，为自己的数据和论文负责。在投稿时要筛选靠谱，业界好评的杂志，避免被「黑名单」期刊和水刊耽误，进退两难。
最后，学霸君希望各位博士调整心态，拒绝抑郁，如果抑郁了，千万要：
图片来源：北京大学
生命只有一次，千万珍惜。
封面来源：站酷海洛Plus 照片由 Pixabay 从 Pexels
南京林业大学研究生跳楼真相6月21日这一天，可能大家都看到这样一条新闻，南京林业大学研三女生因为毕业论文没通过，从21楼跳下。。。。。看到这则新闻，都会觉得是我同学娟娟太脆弱了，教育体制的悲哀如何如何，我在这里只想陈述一个事实，让大家来评断这个事情到底是怎么发生的，是如何演变成今天这个局面的，大部分的研究生应该都已经论文通过，拿到毕业证，而我的同学刻苦努力，却遭到了不同的待遇，为了和这种区别对待做抗争，她在6月21日，从宿舍的21楼纵身跳下，21楼啊，是多么的绝望才从这么高的地方跳下去，她有个最惦记的弟弟，妈妈，爸爸，有爱她的叔叔，阿姨，她等着回家看他们家新盖的房子，可是在这些面前，他都忍痛放弃了，绝望了，到底是为什么？ 她在20号的遗书中这样写到：我此生最大的错误就是不该上南林的研究生，尤其是导师的错误选择。我和娟娟大学四年同寝，她和别的读研的同学一样，怀揣着对研究生最美好的向往，在大学毕业有一份好工作等着她的时候依然选择了读研，她坚信，研究生的生活会让她的生命更与众不同，会让她日后有一份不错的工作，回报父母的养育之恩和亲友对她特别的关心，照顾年小的弟弟。可谁知她的这份坚信却被导师一点点的抹杀，最后坚信变成了绝望。 她是个乐观的女生，很善良，他在遗书中交代的唯一两件事，一件是要弟弟照顾好家人，另一件就是写上自己两张银行卡的密码，说她欠两位同学的钱，希望家人把这笔钱还给同学，并说了谢谢。从这就不难看出他是个多么善良的女孩，大学四年，她很乐观，这是她的校内地址，你们都可以去看看，每张照片都是笑着的，开心的笑着，我怎样都没办法把这个她和照片上那个支离破碎的她联系到一起，似乎相遇还在昨天。我不知道曾经四年开朗乐观的她怎么会这么绝望和激烈，直到看到21号的遗书她说：我实在没办法了，想了好多天，我活着已经没有脸去面对接下来的事，所以我离开。研究生三年，我们一直保持联系，不说天天联系但是每个月都会发发短信，打打电话，每次他都很开心，不过说的最多的她时不时会说到他的导师，她说她很怕自己的导师，她导师总是在批评她，他不知道该怎么去让导师认同她，他希望能马上毕业，离开学校，离开这个让她胆战心惊地方，想去去社会看看，希望自己有份好工作，和家人团聚（他的爸爸在北京打工，妈妈在深圳打工，弟弟也在另一个地方上大学），他最大的希望就是希望一家人团聚。今年5月底，通过残酷的考试，她考上了北京某出版社，单位还可以帮助解决北京户口，她说可以离家人更近一步了，慢慢都会好的，她很高兴，告诉了我们每个人，前几天她还打电话让我们这边的同学帮忙租房子，就等着毕业就可以见面了，我们也都在等待着七月与她在北京相聚。没想到竟成了永别。。。。 我们不知道从她开始读研到现在，到底是什么原因使得她的导师三年来对她不理不睬，对她各项学习和实验漠不关心，但是我们的好朋友不是那种会跟别人对着干的人，她不知道该怎么办，让她只能选择死亡来解决、去控诉。我们很困惑三年来究竟发生了多少让她难堪的事，跟她联系的同学和家人都提到过她的导师一开始好像看她不太顺眼，对她漠不关心甚至冷言相讥，是因为什么？所谓的不会来事？没有钱？不漂亮？不努力？还是什么原因让你这么对待她，以至于不止跟我一个人提到过她害怕导师，不被重视，作为一个教师，不说你善待学生吧，退一万步讲，如果真的是学生有什么问题，老师应该以这样的态度来对待吗，何况是三年，不是三个月，更不是三天。她需要别人的肯定，在你三年的冷暴力下，对于一个没有社会阅历的女孩儿，她认为老师就是一座大山，一座压迫她的大山，那是怎样的一种积累，让她觉得这个老师这么的牛B，掌握着她的生杀大权，无法跨越，所以她绝望了，她没有办法了。 在最后即将毕业的节骨眼上，她抱着最后一丝的幻想，给导师发了短信：“周老师，我的论文什么时候能够送审，我这三年白念了，我这26多年什么都没得到”。看到了吗？不是娟娟的问题，而是她在问什么时候能去送审，可能大家都不了解，我是经过详细调查才说的关于研究生毕业论文送审这个事情是这样的，以下是和她一起的一个研究生同学提供的，以及娟娟出事前一个月发生的事情： 盲审，论文封面不写作者名导师名，随机分配给专家教授进行评阅，结果大致为：同意答辩、修改后答辩、修改后送审（就是你的论文问题很大，需要修改，需再经过一次盲审）、推迟半年毕业（这是最坏的结果）； 送审前，研究生要将写好的论文拿给导师先看，如果导师没意见，签字同意送审后才能送审；大部分导师都能提出修改意见，而我们研究生要修改好几次，才能在导师这里通过，才能拿到导师签字。 论文在撰写期间会遇到很多问题，需要和老师请教和沟通，在跟娟娟聊天的时候，她有提到导师对她的论文不太上心，经常联系不到导师，导师总说太忙，要不就是找到了，大部分是挨批，没有给出什么实质建议。她说，她每次因为论文找导师，都是惴惴不安，但是为了毕业和论文还是去找，但多半都得到的是拒绝和批评。 5月23日娟娟两篇论文送审 6月4日有一篇论文回来，分数应该是80分，就是同意答辩。 在第二篇回来前，大概是6月10号，我记不太清楚了，我给她打电话，问她论文怎么样了，她一边哭一边说论文还没回来，全班就剩她一个没回来，很担心，我就劝她别哭，赶紧找导师问问情况，你导师是院长这方面应该能知道些情况的，然后她说好的就急急的挂了电话，应该是去找导师了。 6月14日第二篇论文回来，结果是修改后答辩 北京单位那边来电话需要她过去办一些材料之类，娟娟于当天晚上去了北京，我送她上了火车，我劝慰她说论文问题不大，就没有过不了的人，没问题，好好修改一下，她说她压力很大，工作很难找到的。关于她工作的事情：她找的工作挺好，是自己参加考试上去的，因为单位要给她解决户口，就是要办理户口的事没办法先修改论文去的北京，为了这个工作她准备了好久，去了北京好几趟跑这个工作。关于的她的户口问题，户口与学位证毕业证有关系，是需要证件原件及复印件的。 6月17号上午，她两个同门答辩，下午导师出差。这一天，娟娟本来下午找导师看她的论文，但导师下午两点多就出差去北京了。而18号19号是星期天，只能等20号（周一）找导师看论文签字，期间娟娟一直在用短信、电话、电邮各种方式联系她的导师，但是好像一直没有联系上，或者她的导师没有对她的联系有所反应。 18号，我们班级吃了散伙饭，大家的热情很高涨，全班近40位同学，只有娟娟一人论文没有通过，可以说全校毕业论文没有答辩的就剩娟娟一个了，所以娟娟的情绪非常的低落。在吃饭的时候，同学都开导娟娟，娟娟心情一度转好，并告诉大家会继续积极努力的联系导师，进行沟通，修改论文，争取早日答辩。 6月20号上午，她找导师看她的论文。导师又一次对娟娟进行了他特有的那种风格的批评教育（有人证），并给论文提出了几个修改意见，需要花费大量的时间进行查阅文献，或进行大量的试验，这是在论文第一次送审前导师一直没有提出过的问题，只是敷衍了事，每次的修改意见都不同，让娟娟根本抓不住论文的重点，盲目的进行一次又一次毫无意义的修改，既浪费了自己的时间，又造成了她自我否定的这种心理状态。同时导师一次又一次的对娟娟论文的否定，也让娟娟产生了很大的压力。导师在之前的第一次送审前没有给予修改意见，而在论文被驳回来之后经过一段较长的时间，才给娟娟提出具体的修改意见，时间上根本不够，作为一个导师，不是你道德多么高尚吧，你作为一个院长，你好歹学术得过硬吧，你不给学生作指导，提不出什么可行意见，就是一味说不行，你就是这么教育学生，指导学生的？ 随后，娟娟给导师发了一条短信息。 她给导师发短信大致内容就是：周老师，我的论文什么时候能够送审，（是送审，她只是要一个机会，一个公平的机会）。导师下午给她回的短信：下午你就去送审，我给研究生院打招呼。可是事实证明，在送审申请表格上，她的导师周悍东是在21号出事那天签的字（至于是在娟娟出事前还是出事后签的就无从考证了） 在导师答应过之后，娟娟的情绪明显发生了变化，从十分低落转变成了非常兴奋，她认为导师这么答应的话，应该是已经同意她的论文是可以达到硕士论文要求的。 但是事情还是出了蹊跷，两件事，第一件：娟娟在20号当晚的6点左右，在和其他人聊天的时候，提到“周捍东就是个混蛋”。第二件事：她在21号，也就是她的导师答应她，论文可以送审的第二天，下午还是要去找导师签字并打印论文。通过这两件事，我们可以明白，她的论文，在导师答应她20号可以送审的情况下并没有得到导师的签字，以至于当天没有送审，娟娟是一个急性子的人，在她收到导师的信息，并进行修改后一定会第一时间联系导师，目的就是得到导师的签字，并送审论文，因为她已经在很长一段时间内受论文的折磨，所以只要导师同意，她不会浪费任何时间，一定会第一时间得到导师的签字，而从我们知道的情况来看，她20号并没有得到导师的签字，也就是说她的导师在给她发过信息，告诉她当天可以送审的情况下，出尔反尔，让娟娟经历了从失望、希望到绝望的过程她的遗书也就是在这种情况下写出来的，遗书的标注日期是20日。 遗书提到有关她论文大致内容：选题的时候，娟娟觉得这个题目不好，题目太大，不容易写出来；曾经找导师提出想换题目，导师没同意；关于论文的试验过程的安排，只去工厂实习了4天，在这么短的时间内，很难获得什么对毕业论文有用的数据。这里特别说的是，她的论文是实验性质的，需要数据，而且是大量的数据，重要的是要得到工厂实际数据，导师答应他们安排去工厂实习，可导师是一拖再拖，总算是去工厂里了吧，只有4天时间，这四天能干什么？工厂不是自己的实验室，想要什么就做什么，而你在人家工厂只能人家做什么你才能记录什么，关键是人家做的未必是你想要的，4天时间什么都得不到，所以娟娟跟他的导师说想换个题目，可是导师没有同意。在四个同门中，娟娟在论文中花费的精力，还有论文的质量绝对不比其他三个人差。 娟娟其他的同学对娟娟导师的印象：平时对自己研究生的态度就是，不问对错，先进行批评教育，之后也许会说一些”我都是为你好”之类的话，但是平时对学生的研究漠不关心，对学生的论文不上心。拿到学生的论文之后，总是一拖再拖，实在拖不下去了，就是拿来随便看一看，然后对某些并不实质性重要的问题进行一顿批，而又没能给她提出些实质性的建议，经常是挨批之后，还是一头雾水不知道论文怎么进行下去。没有数据，连个像样点的分析和结论都没法写，所以娟娟她自己就觉得论文写的没水平，“什么我的论文就是一坨屎”之类的话，她的导师经常会想起某个问题，然后提出修改意见，在娟娟改好之后，他拿到论文又对其他方面提出新的修改意见，反而对上一次的修改的想法视而不见，长期如此，娟娟完全弄不懂导师的意思，并对自己产生了严重的自我否定和怀疑。 6月21号下午，娟娟接到了一个电话，是研究方向课题组的中的一个老师打来的，叫她去听她最后一个同门答辩，娟娟一直等着机会和她最后一个同门一起答辩，这是最后机会，可是她终于绝望了。 我们想知道真相，但是校方把知情人全部送走了，我们想知道答案，希望大家能帮帮我们，还娟娟一个清白，现在娟娟的家人都在南林，悲痛欲绝，校方不正面回应，至今为止学校领导都没有出面，都避而不见，出事后就找了所有与娟娟有关的同学谈话让他们封口，不该说的别乱说，娟娟寝室人都被送走了，他出事时寝室是有人的，南京的媒体在跳楼事件之后都不在追踪报道了，这是为什么？？？？导师一直都在编瞎话，一会这个说法一会那个说法，求求大家，呼吁同学们，帮帮我们，我们希望校方出面给我们个说法，我们要求周悍东道歉~~~还娟娟一个清白。我们对这件事还有诸多疑问可是无从下手，也请广大热心的群众，同学帮帮我们，分析一下，声援一下，我们需要你们的力量~~！！！！！ 疑点一：娟娟在20号知道论文可以送审了，本来很高兴，为什么在当天下午6点突然情绪激动，骂她的导师混蛋，她的导师做了什么？明明答应的事情为什么又出现波折？ 疑点二：20号的时候，娟娟导师同意让她论文送审，并且要他下午去签字，家长问导师的时候导师也说在16点45左右时给他签名了，并且老师很肯定是签的是20号，可是送审申请表格上日期却是21号，在拿出送审单时她导师支支吾吾，说是笔误，写错了~！！两个签字栏都有日期，且不同人签的，两个地方都写错了？俩个人都笔误？老师是不是一直没给娟娟签？刻意刁难？送审申请表是不是娟娟死后签的？疑点三：娟娟是6月21号13:40分左右走的，走之前她本来是答应和同宿舍的女孩儿一起去打印论文，找导师签字的，也就是说她论文通过了，就等着答辩了，可是最后一个机会答辩却没有娟娟，这是为什么？疑点四：为什么娟娟导师一直在出尔反尔，剥夺娟娟论文送审的权利，他要做什么？他要求过什么，娟娟没有达到？娟娟是个穷学生，父母都在外打工，生活很节约，可是在遗书后写到的欠两个学生的钱，一个3000，一个1500，数额对她来说很大了，那笔钱去了哪里？ 疑点五：在娟娟论文二次送审的过程中，那些所谓的专家们到底看没看过娟娟的论文，是什么原因在修改了一次又一次，在导师都认可了后还是没有通过？还差什么？ 我们需要真相~！！！！！！！让周悍东道歉~~~！！！！让学校给个说法~~~！！！！！！