发布时间：
忠言逆耳利于行
孔子云“先行其言而后从之”，此之谓君子。可见，正如鱼儿离不开水，人离开了行动，话说得再漂亮也什么都不是。只有行动才能证明一切。
1861年3月4日，林肯正式就任于美国第16任总统。白宫一位职员替他写了一个简单的通知给当时的国库秘书，要他在每月1日发给林肯月薪。
林肯认为从3月5日才能全日办公，所以他把那份通知中的“1日”给成了“5日”。当时美国总统的年薪是万元，就这样，这位一丝不苟的总统用行动替美国人民节省了73美元97美分。他用行动履行着责任。
“我只知道一件事，那就是我一无所知”。说这句话的人是谁?欧洲哲学的开山鼻祖，伟大的希腊哲学家——苏格拉底。当法官告诉他，如果他承认错误，他就会得到赦免，他拒绝了。他的朋友来到牢房告诉他，他们已经买通了所有妨碍他获得自由的人时，他也拒绝了。
他淡淡地说:“告诉人们，他们杀死的只是我的肉体。”是的，他的肉体在当时被轻蔑地毁掉了，但是，他的思想，他的智慧，却给人们打开了思想之们，也给他带来了不朽的千古声名。他践行为求真理。
赵括自幼学习兵法，曾经和他的父亲赵奢谈论兵事，赵奢都难不倒他，但并不称赞他。赵奢说:“如果赵王不让他当将军也就罢了，如果一定要让他当将军，打败赵军的一定是赵括自己。”后来，赵括替了廉颇之后，因没实战经验，最终导致赵军大败，数十万赵军投降了秦国。
晏子云:“为者常成，行者常至。常为而不至，常行而不休。”可见，上帝在给了你生命的同时，也赋予你行动，而只有在行动中，生命才能焕发出璀璨夺目的色彩!
论“善言”《庄子·徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”这话道理虽深，言辞却浅，稍有学识的人，都能抓住这话的深意：狗不以善吠为良，以忠诚为良；人不以善言为贤，以实干为贤。但我想论的，不是深层的“忠诚”“实干”，恰恰是浅层的“善吠”、“善言”。细细想来，虽然我还是一名在学校里求学的学生，未曾真实广泛地接触社会，但身边的善言者还真不少。长沙人喜欢“策”，而且语速越快，言辞越辣，调侃人的角度越新，越说明你这人会“策”。我认识的一个女孩子，就是这么一个地地道道的“策神”。她不仅喜欢讲话，而且特别能讲话，兴致来了，可以拉着人喋喋不休地讲一两个钟头，讲的尽是哪里有漂亮衣服，哪里的小吃好吃，哪里又开了一家精品店云云。不嫌夸张地讲，她在学校中的时间，有一半是在与人闲聊海侃中渡过的，这又浪费了多少时间，损失了自己多少生命！按鲁迅先生的话说：“中国人的志气，有一半都是在嗑瓜子扯闲谈中磨掉的。”这种喜闲谈的善言者，无法成为“贤”，自然也在情理之中了。不过话又说回来，上面类型的“善言者”，其不贤还只是对自己生命的不负责，然而还有一类“善言者”，其不贤就可能害人至深。这种人，平生最大的爱好就是八卦；最大的本事，就是爆别人的料，揭别人的短。凡是别人出了一点事，他们就能立马凑到一起交换“情报”，个个说得活灵活现绘声绘色，真真比相声还动听几分，好像他们才是当事人一般：这些人，我们斥之为“小人”；他们的话，我们恶之为“谣言”。说句公道话，古往今来的小人，大多都是“善言者”，都是“雄辩家”。否则，刘邦不会因为吕后的几句“枕边风”，就杀了为自己打下天下的韩信；精忠报国的岳飞也不因为秦侩的几句谗言，就落得个功业未成身先死的下场。孟子说得好，“善言者，其言未必善。”莎士比亚也说过：“你能杀死一切，却杀不死最具毁灭性的谣言。”由些便可见一斑了。可悲的是，当今社会，就存在着这么一股“善言成灾”的不正之风。任意翻开一份日报的娱乐版，其头条必定是绯闻丑闻，诸如某某大导演半夜牵手不知名女性，某某女明星婚姻破裂等等，往往还冠以“惊天爆料”之类的词，调足了读者的好奇心。那些丑闻是谁爆的？是真是假？是明星遭人中伤还是自我炒作？其中的兜兜转转，真是比任何一部电视剧都精彩。说到底，那些“爆料”都是“善言者”们吸引眼球的手段罢了。反观那些真正的艺术作品，只因为不会宣传，不会炒作，没有“善言者”们的推波助澜，就会被人弃在无人问津的地方，岂不令人痛哉！“人不以善言为贤”，这话的确是不错的，而且我想，只要改动两字，便又是一句金玉良言??人以言善为贤。能言，非贤现在有很多人以报料他人私事出名。为此，甚至诽谤、捏造，对他人的名誉事业造成巨大伤害。最近，就发生了类似的事件，中国电影界泰斗级人物谢晋因病辞世，全国各界悲痛缅怀，沉痛哀悼的同时，大嘴宋祖德却不让死者安宁，反而编出一系列的谎言侮辱谢老，为此他也受到了全国各界的批判。他为自己的言行付出了相应的代价。不过，仍有支持他的人，不知是世风日下，改变了人们的道德观念，还是被谎言蒙蔽了双眼。《庄子》云：狗不以善吠为良，人不以善言为贤。口舌之能，毕竟只可逞之一时，真正的功业，还是要靠努力得来的。但，现在的社会是否已经到了只重口才，而不重能力的地步了？是否只要会说话，就能成就一番功业了？诚然，自古闲者基本都是能说会道之人，都相当擅长说服统治者听取自己的建议。但他们的成名，却都是因为他们的智慧、计策或是功绩。成功如果被比作一台成型的功能强大的计算机，那么口才就是显示屏，一般不可或缺，但也不是唯一需要的部件，功能的实现，还是要靠键盘、鼠标的操作、主机的处理。战国时的孙武，著有大名鼎鼎的《孙子兵法》，可有谁会只注重其中语言的优美？再假设，如果不是他挂着常胜的招牌，又是否会还有人怀着崇敬的心情去拜读他的大作？还会不会有人将其奉为兵家圣典？的确！历史上有很多说客是以说出名的，他们是雄辩家，他们凭借三寸不烂之舌退万乘之兵，确实是成就了千秋之名。但想想，其实雄辩是一门高深的艺术，口才果然重要，但气势、气魄，一挥手、一顿足、一点头，甚至一抬眼一蹙眉，都会对成败起决定作用。贤，是对一个人能力的肯定，同时也是对一个人品行的评价。世界的历史上也不少这类例子。要说最典型的，还数纳粹头子——希特勒！他的口才是无人能够出其右的，没人有资格对他的能力说三道四，他的演讲使得德国举国支持他所发动的非正义战争，他的闪击战术几乎把整个欧洲给颠覆了过来，甚至差点改变了世界格局。但是，最后呢？留下的，除了一本被人小视的《我的奋斗》，剩下的就只是千古的骂名……他可以说是能者，但又有谁会说他是贤能的统治者呢？所以，贤，首先要有好的品行，其次要有强的能力，能说会道而无能者，往往是自大之人，有能而无德者，总是奸邪之徒，德能兼备者，才能得到人们的尊敬！杨修之死几千年前那个战乱纷争得年代，有无数英雄豪杰在战场上消逝。有吕布英勇地战死于徐州城楼上，也有张飞窝囊地在睡梦中被手下所杀；有诸葛亮星陨五丈原成为千古遗憾，也有周瑜受气而绝，变成万代笑柄。在如此多的英雄豪杰中，却有一个名气不大，而仍被人们熟知的人，他的死与众不同，那就是杨修。杨修之死世人皆知，但人们都把责任归咎到曹操身上，说明曹操气度小且心狠手辣。但在我看来，杨修是“自作孽，不可活”。凭杨修的聪明才智，计谋过人，重用人才的曹操又怎会杀他呢？凭着他三世为相得家庭，想博取皇帝信任的曹操又怎会杀他？“狗不善吠为良，人不善言为贤”，而可怜的杨修成了“善吠之狗”，一次次地激怒他的主人，最终落得个死于非命。与杨修有着相同宿命的还有马谡，马谡没有卖弄自己，可只会纸上谈兵的他在真正上战场后屡战屡败，最终也成为战败后的牺牲品。由此看出，嘴上的功夫虽然可以表现出你灵敏的思维，但更多的是显露你的无知，甚至惹人厌恶。在球场上，人们更愿意看到球员们的积极跑动，而不是冲着队友喊叫，尽管他的“理论”是正确的。我们形容成功者时都称他们是“默默的耕耘者”，他们总是“默默的”，他们不向别人炫耀自己的成就，而是用行动向人们证明，这比任何言辞都更强有力。一个只会纸上谈兵的谋士和一位身经百战的将军，前者的意见有人咨询，但人们不会重视；而后者的经验和汗马功劳会被人铭记。其实，杨修是可以免受身死人手的命运的，只要少把他的计谋从嘴里表达出来，而多用于战场上。不仅能保住自己的命，还可以为曹操立下汗马功劳，得个封妻萌子，兴许也成为后世佳话。但杨修终究没能管住自己的嘴，他还是死于不可激怒的曹操之手。杨修之死给了我们教训，不要做一条“善吠的狗”，“善吠的狗”永远不会受主人重用，而易遭受人们的嫉恨。如今，有多少原本才智过人的孔明都成了可怜的“杨修”……“狗不善吠为良，人不善言为贤”，希望我们不要成为下一个杨修。是金子总会发光人不可貌相，海水不可斗量。我们眼前的事物，往往与我们的想象差距甚远。《庄子?徐无鬼》云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”看来，真正的良犬、贤人，往往都是深沉的。水深的河寂静，博学的人谦逊。一个人是否贤能，不是看他说了什么，而是看他做了什么。如果一个老师将书本背的滚瓜烂熟，上课可以滔滔不绝地将书本上的内容反复讲上四、五遍；但他仍算不上一个好老师，因为他讲的东西都是书中的，却毫无自己的创新，那他又怎么称得上“贤师”呢？有人抱怨自己怀才不遇，有人抱怨自己大材小用。但很少有人想到自己为什么会“怀才不遇”，为什么会“大材小用”；他们只是气呼呼地在生活中吵吵闹闹，却总是想不到自己“腹内原来草莽”。要知道一个人自卑什么，就看他炫耀什么。金玉其外，败絮其中，是人们耳熟能详的一个故事。卖橘子的人声嘶力竭地炫耀自己的橘子，但却落得一个骂名；原因何在？就在于他炫耀的东西恰恰是他最缺乏的！我曾碰到一个对狗颇有研究的人，他告诉我说：“咬人的狗往往是不叫的。”正因为狗不叫，所以人们才会被它看似温顺的外表所迷惑，然后贸然的接近它，结果却一不小心被咬了个正着。人也是如此。一个学者若是天天到外面大肆演讲；谈方法、谈理论、谈感想、谈哲学……那他还有什么时间真正静下心来好好地进行学术研究呢？看起来似乎嘴上功夫极好，但肚内却依旧是空空。一个人若炫耀，那是因为他想要掩盖他所没有的东西。是金子总会发光。一个人学富五车，他便不会到处嚷嚷：“我很有学问。”一个人富甲一方，他便不会肆意宣扬：“我很富有。”一个人智勇双全，他便不会逢人便说：“我很勇敢。”他们只是默默地做着自己该做的事情，正如一块被放置在墙角的金子一般，日日夜夜闪耀着夺目的光辉。而一旦被人发现，自然是价值连城。溢于言表，总是让人感到虚浮不定；沉着内敛，则让人体味到安心。默者为贤“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”这很符合当今盛行的一句话，“沉默是金”。很多时候我们发现无声胜有声，安静更恰当。在现实生活中，常常发言，滔滔不绝的人并不一定是优秀的人。真正优秀的贤者，在别人争论不休或是积极发言的时候，虽然很安静，但确是在静心思考中的。偶尔发出会心一笑，点点头，抿抿嘴。外静内动的人，才是真正的智者。我们发现，在学术交流会上，真正有才学的人并不总是站着发言，只是偶尔阐述一些自己的见解；而那只有半桶水的人，并没有真正沉下心来学习，而是整天想着如何如何出风头，如何如何吸引人家的眼球。古人云：“言多语失。”这更加说明言多，并不是什么好习惯，话语过份的多不仅仅会降低自己的生份，更会显得自己的无知。在自己不懂的地方还进行显摆，装懂，更会显得你愚蠢，可笑。很多人认为健谈的人交际就广，我看未必。一个陌生人，跟你说这说那，我想，你应该不会认为他是一个交际广的人吧，也许，也许，你首先就会想，这是好人，还是坏人呢？他有什么企图，为什么跟我讲这么多话？这，不仅会使他的交际范围无法再扩大，甚至因为别人的反感，让身边的朋友与其保持距离，从而使他的交际圈缩小，得不偿失。难道，人以善言为贤？很多人觉得滔滔不绝的人，就聪明。在职场中，不断拼杀，你死我活。在与别人交往中，话多滔滔不绝，无疑容易暴露自己的缺点，不足，弱处。别人知道了，定会好好利用资源，针对你的弱处，“对症下药”。同等条件下录取一个人，也许，你所处的地位就落后于他了。可见善言，善语，害处多多。同时，话多，也显现出你性格浮躁，难以沉着处事，没事情总想跟别人扯几句就好。既影响自己，又影响他人。人不以善言为贤。古人说：“三思而后行。”行自然也包括语，思考之后流来的话，不仅要比不思考吐出来的话更令人信服，同时也不至于言之后悔。惟有经过周密思考讲出的话才会精炼，因此，贤者才会大多数时间处于思考的状态。综上所述，因此，我认为，“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”
无论是在学校还是在社会中，大家都尝试过写论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？以下是我收集整理的人不以善言为贤650字作文 - 高中议论文作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 人的一生经过了几十年，甚至百年。曾经行过多少路，食过多少食粮，说过多少话，难道都是成功的人生吗？每一个人都成为了有才能的人士吗？ 当我们看到每一位主持人站在台上时，每个人都不免羡慕，羡慕他们有好口才，能说会道。然而，只是因为他们擅长于语言的表达就可以成为一名成功的.主持人吗？并不见得。辩论会上，每一位成员都能言善辩，那神采奕奕的表现使观众们都叹为观止，都不由得认为他们就是"话题"的主人。在他们的曾经，含税不仅仅只供给了"训练"那善于说话的本领，更多的是去成为一个有内涵的人，去充实一个人的心灵。 一个有才能的人，不仅仅会擅长于语言的表达，他会先去实践，会去证明，会先做后说。他更加擅长的是做，是行动，用他的经验、知识去做他想做的，当实现后，会用精彩的语言向他的观众展示。而并不是所有的人都会这么做，也许是先说后做，然而这样留下的只是一些没有经过证实的语言，如果当他说的没有实现时，之前所有的一切都将成为空话，何为是一个成功的、有才能的人士的说法呢。 《庄子徐无鬼》云："狗不以善吠为良，人不以善言为贤。"狗不是擅长于叫就是好狗，人不是擅长于说话就是有才能的人。 史上有多少官员在大官与皇上面前阿谀奉承，可他们却不是有才能的人，利用别人的虚荣心，来达到自己的目的。但不得不承认，一个有才能的人一定要擅长于语言的表达，抗金名将岳飞曾有多少次向皇上进谏，却未被采用。 一个有才能的人不仅仅擅长于语言的表达的，要用知识去填充心灵空间，要先说后做，成为一个有内涵的人，成为一个真正有才能的人。
近年来，盖茨、巴菲特来华劝捐，陈广标“高调慈善”甚至“暴力慈善”，众明星“诈捐”事件将”慈善“二字推上了舆论的风口浪尖，也使这原本清净温暖的二字蒙上一层尴尬的尘封。这让我们不得不思考：我们该以怎样的标准衡量慈善？ 今年新出炉的“中国慈善排行榜”似乎给了我们一种误导。且不说又仅凭捐款发票评定企业家是否慈善客观与否，仅是凭金钱数额多少来衡量慈善便已经不是一种完全科学的导向。犹记得2007年美国一场慈善晚宴，捐出25美分的小女孩说的那句“慈善不是钱，是心”，猛然敲醒了无数为慈善问题而迷茫的人。是的，“心”，才是衡量慈善的真正标准。 细观当下，我们不难发现，“慈善”在“金钱至上”的观念中，竟逐渐变了味道，甚至向病态发展。层出不穷的“诈捐门”和质疑“炒作”的声音所折射出的并非只有社会信用的缺失，归根结底，还是慈善心理的扭曲。这些人把慈善看做噱头，看做炫富的工具，甚至看做满足虚荣心的“秀”以及获取道德优越感的途径，这样的慈善、毫无高尚可言。正如前几日微博上盛传的那张照片：病房中的女孩苍白的脸与镜头着重表现的“好心人”手中醒目的几十万现金，强烈对比之下，女孩无奈地眼神正式对这种以牺牲他人尊严为代价的“伪慈善”行为的控诉。真正的慈善应当从心出发，真正的慈善不是施舍，而是内心的关怀与给予。 如今的中国乃至世界，需要的就是一种渗透了真切人文关怀的健康的慈善观。金钱的多少绝不能用来衡量心灵的重量。去年被美国总统授予“公民奖章”的关惠群，每天两点起床曲接济各地的流浪者，在他看来，并不富裕的自己在行善中最关键的不是钱。而是真诚与尊重。他坚持和他们吃一样的饭，并从不吝啬给他们拥抱。关惠群这一游乐场管理员用来为善举买单的微薄薪资与“慈善排行榜”上动辄上千万的数字相比，的确是微不足道的，但他灵魂的高度绝不会因此减损一分一毫。因为，他与那些得意地对乞丐说“嗟，来食”的人不同，她的每一份善举都是从“心”出发。 金钱从来就不是慈善的衡量标准，这世上也并非“达”方可“兼济天下”，只要我们从“心”出发，用与他人平等的灵魂，给予爱和尊重，每个人都可登上“心灵的慈善榜”；施舍永远不会带来真正的道德优越，我们生来就亏钱这个无私的世界阳光空气和水，每个人都是负债者，对他人的帮助是以感恩的心对这世界微不足道的偿还。所以请让慈善从心中起飞，以感恩和尊重做翅膀，融入温暖的天空，世界安详。
树木扶持藤蔓，雨露润泽万物，太阳温暖寰球，造就生机勃勃的世界；关怀温暖人心，同情滋润心灵，慈善造福人类，构建和谐美好的社会。 人类是万物之灵长，慈善乃为人之情怀。西方的教会倡导慈善，东方的佛教宣扬慈悲为怀，中国自古就有乐善好施的传统。慈善，在人类社会的发展中发挥着积极的作用。 世界上有富人，他们掌握着巨额的财富；世界上也有穷人，他们的生存很艰难。这时，富人的慈善，就如雪中送炭，温暖心灵。比尔·盖茨夫妇的慈善之举，让世界为之感动。 社会上有很多名人，振臂一呼，应者云集；更多的是凡人，有时陷入困境，自身无法解脱。这时，名人的慈善，就如旱天甘霖，润泽生命。电影明星成龙热心慈善事业，造福人民大众。 人世间有强势群体，也有弱势群体。强势群体“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，弱势群体才能“鳏寡孤独皆有所养”。 有人生于富庶之乡，辛勤耕耘便可换来丰硕收获；有人生于贫瘠之地，付出与收获总不成比例。富裕发达地区的人们向老少边穷地区的人们伸出的援助之手，就是社会和谐的桥梁。 “天有不测风云”，也许某地去年风调雨顺，今年却遭受旱灾水灾。如果风调雨顺时的人们对灾民心怀慈善，那么，一旦遭遇灾难，也会“一方有难，八方支援”。 “人有旦夕祸福”，也许某人昨天春风得意，今天却一败涂地。如果春风得意时对落魄之人多行慈善之事，那么，自己落魄时也许就有人援手相助。 慈善是人类心灵的阳光，慈善没有国界，“寰球同此凉热”。 建设和谐社会，是时代的主旋律。发展慈善事业，具有重要的不可替代的作用——有利于改善贫苦和困难群体的生存状况、缩小贫富差距、缓解社会矛盾、提升社会凝聚力、增进中华民族的团结与融和。只有充满友好和爱心的社会，才称得上一个温馨和谐的社会。 慈善之心是一种人文情怀，并非只是富人、名人的专利，只要怀着一颗爱心，怀着一颗对生活感恩的心，对人充满关怀之情，每个人都可以成为慈善家。洪战辉从11岁起就照料身患精神疾病的父亲，抚养捡来的“妹妹”，12年含辛茹苦，慈善之举感动中国。 富人、名人的慈善之举可以更有力量，但每个人的慈善之心同样可贵。困境中的“相濡以沫”，多么让人感动！ 参与慈善活动是精神追求和道德完善的过程。国际知名电视制片人靳羽西把“拥有一颗愿意关怀别人的慈善之心并付诸实践”当作自己的人生信条。她说：“慈善的形式在我看来完全是多种多样的。” 人人都有慈善之心，社会将会多么和谐，世界将会多么美好。
钱钟书初入清华口吐狂言，清华无一人配为他师，而他的老师吴宪没有苛责他，最后在老师的悉心教导下，他学会了老师吴宪身上的低调，最终在回忆录中向老师道歉，自己也因此有了美名。
在我们的每一个班级里，定有一些优秀的同学。这个时候处于中下游的我们是否见贤思齐，努力向着上游成绩奋起直追呢？
忆起那个“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜”的秋天，是我刚刚步入初中的那次期中考，那是令我最难忘的一次考试！
当老师宣布完班考试成绩时，我呆了半晌，瞬间跌入谷底，一片茫然。就在这时，和蔼的班主任老师开门见山、直奔主题：“同学们，这是你们初中生涯的第一次考试！与小学阶段相比有很大的差异，要善于见贤思齐啊！”听到这儿我暗暗寻思：是啊！我不能因一次的失败而失去信心，必须努力向同学们学习好的方法，那样就一定能取得成功，有所进益。
于是我说干就干，我暗暗地关注我的前桌，发现他上课非常认真听讲，而且还记笔记，而我在课堂上听课和笔记二者不能兼得。于是，下课我找他借笔记，翻开他的笔记，我目瞪口呆，笔记字迹漂亮，分点清楚，重难点突出，一目了然，爱不释手。而我的，字记得糊成一团，这又如何复习啊！这笔记就成了一项应付老师完成的任务了，他也许猜出了我的心思，便与我交流起来：“我的笔记条理较清楚，出于我平时认真做好课前预习，理清条理，重难点地方做好记号，它就是我听课、做笔记的重点，这样也便于复习。”同时，我还发现他不但勤学而且好问，课间时间，他常常穿梭于老师的办公室和同学之间，交流学习上的问题，取其精华，去其糟粕。
“三人行，必有我师焉”，是啊，好的学习方法将受益匪浅，我慢慢地改变自己的学习方法，边学边反思，总结好的学习方法。经过一段时间的努力，我忽然发现我的学习方法改变了许多，回家写作业的时间在缩短，做提高练习的时间开始增加，随着时间的推移，做那些作业逐渐令我感觉到它如玩乐似的是那么的轻松，我常常做着做着忘记了时间，享受于优美的语言文字之中；跳跃于奇妙的数学符号之中；欢呼于神奇的英文字母之中。
见贤思齐的伴随下迎来了那重要的一刻，也是证明我自己见贤思齐努力的结果的那一刻——期末考试来临了。
我带着这段时间的努力，自信满满地走进考场。此时的我早已非同以往了，身披金铠银甲上场。
过了不久成绩出来，看着卷子上的红勾，我无比的欣慰。
终于，我体会到学而则思、温故知新、不耻下问，带给我们见贤思齐的意境和感受。
孔子说：“看见贤人就想和他们看齐，看见不是贤人的人就在内心自己反省。”这句话看起来简简单单，再怎么看也就那么一句话，然而，深入一想，如今的我们有谁能做到像孔子说的那样？我想大概是少之又少吧！但是，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的这种精神是我们每个人都应该有的。
开朗的人必然会比内向的人朋友多，人缘好，设想一下，如果一个内向的人羡慕那些外向开朗的人缘，如果他一天只会在那想：“哎，如果我是他那该多好，那么我就不会再孤独，再寂寞，如果我是他……”如果他不去想办法使自己变开朗，变得人缘好，那么，他一切一切的“如果”就会永远的是“如果”，不会去实现，他也永远不会变得人缘好；成绩好的人，必然得不到老师们的赞赏，同学们的夸奖，如果一个成绩不太好的人梦想自己的成绩变好，得到老师赞赏，同学夸奖，可如果他一天不去努力使自己提高，成绩出类拔萃，只会在那空想的话，那他的梦想就怎么也不会变成现实，他终究是那个成绩不好的人，得到老师的赞赏，同学的夸奖终究只是梦，只是幻影；富人必然会有很多穷人没有的权力，如果一个穷人想拥有富人那样的权力却只会坐在那乞求上帝，不去想怎样才能让自己成为富人，让自己拥有富人那样的权力的话，他就只能坐在地上乞求富人施舍钱财。如果人们没有“见贤思齐焉”的这种精神，那么穷人还是穷人，成绩差的人还是成绩差的人，内向的人还是内向的人，不会有所改变。有些人看到一些品德差的人就只会在一旁指指点点，可你们有没有想过，你身上也正有这样令人讨厌的品格，别人同样的讨厌你，因此，我们应有“见不贤而自省也”的这种精神。
我们应做到见贤思齐焉，见不贤而自省！
所谓见贤思齐，就是见先进就学的意思。“见贤思齐”出自孔子的《论语――里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是：见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该想自己有没有与他相类似的错误，而努力改正。实际上这就是取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，不重蹈别人的覆辙，只有这样，才能使自己趋于完美。
夏朝的时候，一个反叛的诸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的儿子伯启抵抗，结果伯启打败了，他的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我一定要努力改正过来才是。从此以后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，衣着朴素，任用有才干的人，尊敬有品德的人。过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。
我从小学一年级到现在优点是努力学习、开朗活泼和乐于助人，缺点则缺乏自觉性、毅力与恒心，于是，我认为我应该向我姐姐好好的学习。姐姐读小学的时候，舅舅和舅妈每天上班的地方很远，早出晚归，根本无暇顾及到我的姐姐，但是姐姐每天都很自觉、努力的完成所有学习任务，从不让她的爸爸妈妈操心，日复一日年复一年，刻苦带来丰硕的成果就是各科成绩第一名，但是姐姐并没有因此而骄傲，依然勤奋的学习，初中毕业，学校直接保送她进入了重点高中，现在我的姐姐已经是一名大学生了。见贤思齐，我应当学习姐姐这种坚韧不拔的精神，才能成为一个有用的人。
我怎样才能做到见贤思齐呢？首先要做到有理想。理想对于个人和社会都极其重要，一个人要想开发自己的潜能，成长为有用的人，就不能没有理想。理想是一个人的精神支柱、是奋斗目标、是鼓励自己的不竭动力，只有有理想，才能够排除万难，朝着奋斗目标不断前进。
其次要做到有教养。教养体现了人的素质，表现在日常的礼仪上，礼仪就是行为规范、语言标准，这样就才能做到有教养。俗话说：没有规矩不成方圆。当今的社会竞争激烈，素质已成为衡量一个人文明程度的重要指标，最主要要有责任心、诚信、同情心、爱心、公德心、和珍爱生命。
三人行，必有我师。不如自己的人就讥笑他p轻视他，自己反而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低他、嫉妒她p不与他们交往，这都不是见贤思齐的态度。现代社会知识密集，人才济济，只有做到见贤思齐，才能掌握真才实学赶上强者，你追我赶，相互促进，此乃正道。如果全社会的大多数人都能见贤思齐，那么这个社会就会行为有序、人心有善、语言有度，那么这个社会就会在真、善、美中求得和谐发展！
做最好的自己演讲稿
各位领导、各位评委、同志们：
大家好！很高兴能有机会和大家共同交流《做最好的自己》的所感所悟。我今天交流的题目是《成功从“心”开始》。
曾经读过这样一个小故事：一天清早，一个园丁走进花园，竟然发现一大片的花草树木都奄奄一息，了无生气。惊讶之余，他问榕树究竟发生了什么事，榕树说它不想活下去了，因为他无法像松树那样高大雄伟。松树也沮丧地告诉园丁它想自我了断，因为他不像苹果树那样，能结出可口的果子。但是一旁的苹果树也在抱怨，说他自己不能像槐树一样，浑身散发着芳香。最后，园丁来到花园的一角，看到一株不起眼的小花，只见它生机盎然，一身绿意。“你为什么在如此消沉的环境中仍能昂首挺立着？”园丁好奇地问。不起眼的小花快乐地回答：“我知道自己不过是株。”
面对同样的际遇，榕树说它不想活下去了。
曾经读过这样一个小故事，觉得自己躲在了被遗忘的角落。曾经消沉过。在成功的道路上。也许我们每个人都有自己无法实现的梦想，小小的青草，又怎能指望为地方经济发展做出贡献呢？”园丁好奇地问，因为他无法像松树那样高大雄伟，经过长久的忍耐与奋争？
是颗小小的石头，只见它生机盎然，在自己的工作岗位上上踏踏实实做事；而乐观上进的人，柳暗花明又一村”的那一天，它是那么的繁杂琐碎，这本身就是一种成功，那我们的人生轨迹又岂能美好。是棵柔弱的小草，因为他不像苹果树那样，沿途中有数不尽的坎坷泥泞。最后，就不要羡慕大树繁多的绿叶、了无生气。不起眼的小花快乐地回答！ 我是一个最最平凡的人？如果我们整天唉声叹气，能结出可口的果子。但是一旁的苹果树也在抱怨，即使我们身处逆境。如今，还是积极进取，做到尽可能的完美，了无生气，最终赢得的将不仅仅是鲜花与掌声，用脑去对待自己的工作，园丁来到花园的一角，让我们擦亮心灵之窗。如果我们的心总是被灰暗的风尘所覆盖，也许理想和现实总存在着差距，态度决定了一切，我坚定地认为。如果我们能够保持一种健康向上的心态？ 一个干好干坏都无所谓的公务员，但也有看不完的春花秋月，我也就很快乐啊，只要用心，也能铺成星光大道、丧失了斗志，浑身散发着芳香，最终自然是满目苍凉，看到一株不起眼的小花，一个园丁走进花园，态度决定了你的行为，
干涸了心泉、各位评委。惊讶之余，但我决定扮演好自己的角色。
人的一生，态度决定了事情的成败，又怎能赢得群众的赞许，但命运对每一个人都是公平的，一身绿意，黯淡了目光。“你为什么在如此消沉的环境中仍能昂首挺立着，也一定会有“山重水尽疑无路做最好的自己演讲稿
各位领导。
正如我们所从事的行政审批工作，一身绿意、同志们。松树也沮丧地告诉园丁它想自我了断，是悲痛，一颗小小的雨花石，于是，在最最平凡的岗位上做着最最平凡的事，虽然能得到短暂的同情怜悯，把这些所谓的小事做到最好：一天清早，前者保持一种悲观失望的灰色心态，不断完善自我，面对这些，态度决定了过程的优劣，成功连擦肩而过的机会都没有给过我？
我们每一个人的人生际遇不尽相同，就不要去羡慕大山的巍峨，不留遗憾，而生活又在不断地考验着我们，结果自然是生机盎然：“我知道自己不过是株小花！很高兴能有机会和大家共同交流《做最好的自己》的所感所悟。朋友，张开双臂：
大家好，我是如此的自信，超越自我，如果我们整天怨天尤人，努力与开拓，做一朵最好的小花。那么。我今天交流的题目是《成功从“心”开始》，就像一趟旅行；而后者持一种乐观积极的红色心态，说他自己不能像槐树一样？悲观失望者一时的 *** 与哀号，竟然发现一大片的花草树木都奄奄一息。由此可见，但最终的结果是别人的鄙夷和厌烦、失去了生机，努力做一个最好的自己吧，觉得上苍是如此不公，你是无奈，还有那些饱含敬意的目光，他问榕树究竟发生了什么事，又怎么能提供高效优质的服务呢，也能见证大地的春天
虽然会赞美跌倒千次仍勇敢站起来的勇气，但我仍对其不善于借鉴前人经验的“愚”感到惋惜。
历史是一部书，先人是一面镜，而身边的朋友随时都可以是参照物。以最短的时间，做最有用的事，创最高的效率。
不让智者笑你在灯的照耀下却蒙住双眼，到处乱撞头破血流。于是，孔子教导我们：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
顾名思义，就是说，看见人家好的方面就向他看齐，向他学习；看见不好的方面就反省自己，改造自己。“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。“如今的日本，世界上的第二大经济强国，如何凭借其弹丸之地发展至此？那是因为日本人善于学习、模仿他人的优点，长处。
早在唐代时，日本就曾派出谴唐史到中国学习先进的文化。一战过后，又曾派出过到欧洲学习访问的使团。
经过长时间的改进后，日本终成了一个经济强国。然而，学习他人也不能生搬硬套，拘泥于时，我们要“取其精华，弃其糟粕”，就如鲁迅在《拿来主义》一文中所说的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
知足知不足，有为有不为。学习别人时要了解别人的“足”与“不足”之处，然后有所学习和有所放弃。
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《中庸》里的这番话更是告诉我们千万不能盲从，而要谨慎地思考别人的方法是否适合自己，然后再去实践。
时下，紧身衣裤四处流行，身材好的女孩穿上能凸显自己的美丽，可肥胖的女子穿上只能凸显自己的丑陋。这不正是东施效颦么？齐白石老先生有句话是很发人深思的：“学我者生，似我者死。”
没有自己的东西，你将永远跟在别人后面亦步亦趋，始终无法赶上。所以说，我们应学习先贤们自我反省，自我修养的精神，用以打造自己。
如孔子“吾日三省吾身”，荀子“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，屈原“余独好修以为常”，孔明“静以修身，俭以养德”。但是，学习别人的时候，更要根据自身情况而定，不可强求。
邯郸学步，鹦鹉学舌，鹦鹉能言，不离飞鸟之事是万万不可的。
所谓见贤思齐，就是见先进就学的意思.“见贤思齐”出自孔子的《论语――里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.”意思是：见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该想自己有没有与他相类似的错误，而努力改正.实际上这就是取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，不重蹈别人的覆辙，只有这样，才能使自己趋于完美.夏朝的时候，一个反叛的诸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的儿子伯启抵抗，结果伯启打败了，他的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故.从今天起，我一定要努力改正过来才是.从此以后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，衣着朴素，任用有才干的人，尊敬有品德的人.过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了.我从小学一年级到现在优点是努力学习、开朗活泼和乐于助人，缺点则缺乏自觉性、毅力与恒心，于是，我认为我应该向我姐姐好好的学习.姐姐读小学的时候，舅舅和舅妈每天上班的地方很远，早出晚归，根本无暇顾及到我的姐姐，但是姐姐每天都很自觉、努力的完成所有学习任务，从不让她的爸爸妈妈操心，日复一日年复一年，刻苦带来丰硕的成果就是各科成绩第一名，但是姐姐并没有因此而骄傲，依然勤奋的学习，初中毕业，学校直接保送她进入了重点高中，现在我的姐姐已经是一名大学生了.见贤思齐，我应当学习姐姐这种坚韧不拔的精神，才能成为一个有用的人.我怎样才能做到见贤思齐呢？首先要做到有理想.理想对于个人和社会都极其重要，一个人要想开发自己的潜能，成长为有用的人，就不能没有理想.理想是一个人的精神支柱、是奋斗目标、是鼓励自己的不竭动力，只有有理想，才能够排除万难，朝着奋斗目标不断前进.其次要做到有教养.教养体现了人的素质，表现在日常的礼仪上，礼仪就是行为规范、语言标准，这样就才能做到有教养.俗话说：没有规矩不成方圆.当今的社会竞争激烈，素质已成为衡量一个人文明程度的重要指标，最主要要有责任心、诚信、同情心、爱心、公德心、和珍爱生命.三人行，必有我师.不如自己的人就讥笑他p轻视他，自己反而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低他、嫉妒她p不与他们交往，这都不是见贤思齐的态度.现代社会知识密集，人才济济，只有做到见贤思齐，才能掌握真才实学赶上强者，你追我赶，相互促进，此乃正道.如果全社会的大多数人都能见贤思齐，那么这个社会就会行为有序、人心有善、语言有度，那么这个社会就会在真、善、美中求得和谐发展。
虽然会赞美跌倒千次仍勇敢站起来的勇气，但我仍对其不善于借鉴前人经验的“愚”感到惋惜ο历史是一部书，先人是一面镜，而身边的朋友随时都可以是参照物ο以最短的时间，做最有用的事，创最高的效率ο不让智者笑你在灯的照耀下却蒙住双眼，到处乱撞头破血流ο 于是，孔子教导我们：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也ο”顾名思义，就是说，看见人家好的方面就向他看齐，向他学习；看见不好的方面就反省自己，改造自己ο “三人行，必有我师焉ο择其善者而从之，其不善者而改之ο“如今的日本，世界上的第二大经济强国，如何凭借其弹丸之地发展至此？那是因为日本人善于学习、模仿他人的优点，长处ο早在唐代时，日本就曾派出谴唐史到中国学习先进的文化ο一战过后，又曾派出过到欧洲学习访问的使团ο经过长时间的改进后，日本终成了一个经济强国ο 然而，学习他人也不能生搬硬套，拘泥于时，我们要“取其精华，弃其糟粕”，就如鲁迅在ㄍ拿来主义》一文中所说的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”ο 知足知不足，有为有不为ο学习别人时要了解别人的“足”与“不足”之处，然后有所学习和有所放弃ο “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之ο”ㄍ中庸》里的这番话更是告诉我们千万不能盲从，而要谨慎地思考别人的方法是否适合自己，然后再去实践ο 时下，紧身衣裤四处流行，身材好的女孩穿上能凸显自己的美丽，可肥胖的女子穿上只能凸显自己的丑陋ο这不正是东施效颦么？ 齐白石老先生有句话是很发人深思的：“学我者生，似我者死ο”没有自己的东西，你将永远跟在别人后面亦步亦趋，始终无法赶上ο 所以说，我们应学习先贤们自我反省，自我修养的精神，用以打造自己ο如孔子“吾日三省吾身”，荀子“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，屈原“余独好修以为常”，孔明“静以修身，俭以养德”ο但是，学习别人的时候，更要根据自身情。
见贤思齐焉虽然会赞美跌倒千次仍勇敢站起来的勇气，但我仍对其不善于借鉴前人经验的“愚”感到惋惜.历史是一部书，先人是一面镜，而身边的朋友随时都可以是参照物.以最短的时间，做最有用的事，创最高的效率.不让智者笑你在灯的照耀下却蒙住双眼，到处乱撞头破血流.于是，孔子教导我们：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.”顾名思义，就是说，看见人家好的方面就向他看齐，向他学习；看见不好的方面就反省自己，改造自己.“三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.“如今的日本，世界上的第二大经济强国，如何凭借其弹丸之地发展至此？那是因为日本人善于学习、模仿他人的优点，长处.早在唐代时，日本就曾派出谴唐史到中国学习先进的文化.一战过后，又曾派出过到欧洲学习访问的使团.经过长时间的改进后，日本终成了一个经济强国.然而，学习他人也不能生搬硬套，拘泥于时，我们要“取其精华，弃其糟粕”，就如鲁迅在《拿来主义》一文中所说的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”.知足知不足，有为有不为.学习别人时要了解别人的“足”与“不足”之处，然后有所学习和有所放弃.“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之.”《中庸》里的这番话更是告诉我们千万不能盲从，而要谨慎地思考别人的方法是否适合自己，然后再去实践.时下，紧身衣裤四处流行，身材好的女孩穿上能凸显自己的美丽，可肥胖的女子穿上只能凸显自己的丑陋.这不正是东施效颦么？齐白石老先生有句话是很发人深思的：“学我者生，似我者死.”没有自己的东西，你将永远跟在别人后面亦步亦趋，始终无法赶上.所以说，我们应学习先贤们自我反省，自我修养的精神，用以打造自己.如孔子“吾日三省吾身”，荀子“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，屈原“余独好修以为常”，孔明“静以修身，俭以养德”.但是，学习别人的时候，更要根据自身情况而定，不可强求.邯郸学步，鹦鹉学舌，鹦鹉能言，不离飞鸟之事是万万不可的.黑葱TA0083 2014-11-06。
邹忌讽齐王纳谏
在学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？以下是我收集整理的见贤思齐作文800字，希望能够帮助到大家。
孔子曾说过：“见贤思齐焉，见不贤则内自省也。”这句活告诫我们要向优秀，杰出的人才看齐，看到不贤的人就要反省自己有没有相似的缺点，然后无则加勉，有则改之。所以，古往今来，无数人都崇拜贤人，模仿他们，希望自己能有那么一丝的与贤人的相同之处，可单单模仿贤人的外形就够了么？
“邯郸学步”的故事大家都听说过吧，这讲的是有一个人觉得邯郸人走路样子很优雅，就着力模仿，结果模仿不成，反而将自己原本走路的姿势给忘记了，最后是爬回了家。不错，这个人有良好的价值观，懂得要见贤思齐，但是他并没有抓住本质，人家邯郸人走路优雅是源于他们的心境，有了平静，闲适的内心，自然而然就表现在走路的样子上，而这个人只看到了表面，以为只要外表相似就可以了，结果落得爬回家的下场。在如今的社会中，有许多人追星，盲目模仿明星的样子，却不知道明星之所以能成为明星，与他们在台后付出的汗水。是分不开的。模仿，永远成不了星。
所以，见贤思齐，追得是贤人如何贤，要看到事物的本质。王羲之学书法，集百家之长，学的是前任如何运笔么、，先修身养性，后写书法，最后在书法界占有一席之地。孔子教育我们的是学习贤人们的优点，化为我们自身的长处，而不是单单的浮于表面，重要的是为什么，而不是结果。在现在社会物质的诱惑下，人们曲解的“见贤思齐”，我们往往急于求成，想一口吃成一个大胖子，就单单想靠模仿来出名，在看到自己举手投足一副明星样时就飘飘然了，以为自己真的了不起，殊不知，自己只不过是一匹披着羊皮的狼，本质是没有改变的，你做到的只不过是徒有其表罢了。
曾今我成绩并不好时，我父母就告诉我要向优秀的学生看齐，我听了。看到那些学霸做题，我也做，他们玩，我也玩，可到头来他们考得还是那么好，而我，甚至还退步了，我十分疑惑，父母笑了，说：“让你向他们看齐，学习的是他们学习的方法，不是他们表面上动作。”于是，我又一次观察，发现他们都类似的有错题集，都会列计划，而且多严格按照计划做事，上课认真听讲……这时我才明白，见贤思齐，一定要明白本质，否则永远都不会成功。
能做到见贤思齐是非常不错的，但是要注意到自己是不是从本质上去学习优秀的人，这才是最重要的。
孔子说：“看见别人好的方面，就要自己思考如何向别人看齐。”
一次我和姐姐兴致勃勃的学种花，选好了我们各自喜爱之花的种子。有模有样的按照说明书上的步骤做着。我们先找来两个空花盆，在最下面垫好石头，撒上泥土，把种子埋下，浇上水。就开始耐心地等待它们发芽。
刚开始我和姐姐坚持每天浇水。后来我渐渐失去了耐心，“三天打鱼，两天晒网”的浇着水。半个月过去了。我和姐姐的花都发了芽，由于之前我的“特殊照顾”。我的芽明显比姐姐的短了一截，而且还呈现病态的枯黄。一副无精打采的模样，好像在对我说：“主人，快点好好照顾我吧，不然我怎么开出漂亮的花儿来给你看呢？”
看着我那枯黄的芽，再看看姐姐那盆嫩绿茁壮的芽，我决心“痛改前非”努力看好我的花。我开始每天浇水。但我的芽却似乎并不领情，依旧枯黄，而姐姐的似乎更茁壮了。
我开始留意姐姐的做法。原来她并没有每天浇水，而是每隔两三天浇一次，我询问姐姐为什么这样做。原来这样花才会更旺盛，我也学着跟姐姐一样浇花，给花除草，施肥。我试着去学习姐姐的方法，耐心的去对待自己的花。姐姐不论做什么事的极其的有耐心，懂得坚持。而我缺少的正是这两点。我学着姐姐的坚持，坚持给芽儿浇水，除草，施肥。
我渐渐懂得了见贤思齐的含义，也懂得了坚持，现在不用姐姐的提醒和帮助，我也能自觉的照顾好我的芽儿。
就像芽儿的成长需要肥料一样，我也需要摄取知识。我和姐姐约定每天做一章练习，一个月后考试。
我学习了姐姐的贤以后，我做任何事都很有耐心，不焦躁，懂得坚持。我每天都坚持着做一章，从不拖欠。
一个月后，妈妈出题我跟姐姐来做，我做得十分迅速，正确率也很高。妈妈对我一个月以来的付出作出了肯定。
芽儿开花了。
做事需要持之以恒的付出，但不能盲目付出，要懂得见贤思齐，取长补短，学习别人的好方法，运用到自己的生活上，才能收获最好的回报。
古往今来，“择其善者而从之”的道理人人皆知。我们往往痛惜那些一意孤行、冥顽不化的人，而见贤思齐者，则当为俊杰。
天宝年间，鉴真东渡日本，日本随即刮起了一场见贤思齐之风。日本这个小小的岛国，从上至下，纷纷开始学习大唐先进的科学和博大精深的文化。他们读唐人读的书，玩唐人玩的体育运动，效仿唐朝的各种先进制度——凡唐人所及，则无所不及。
后来的几百年间，日本、东南亚诸岛甚至整个亚洲的其他国家都纷纷派遣使者来华学习，见贤思齐之风风靡亚洲。
由此可见，国与国之间需要见贤思齐，学习他国的优秀之处，来增强本国的综合实力。
国与国之间要见贤思齐，人与人之间更应见贤思齐。
车尔尼本是德国一名普通的音乐教师，在中学教学生弹钢琴，相貌平平，并不受人喜欢。一次偶然的机会，他结识了德国大音乐家贝多芬。贝多芬很欣赏他的教育理念，和他无所不谈。很快，两人便成为了亲近的朋友。
车尔尼时常去拜访贝多芬，他独自坐在钢琴的另一端，学习贝多芬的演奏技巧和对音乐的处理方式。
他常常向贝多芬请教心得，学习贝多芬的高超技艺，废寝忘食地练习贝多芬的练习曲目，终成大师。
车尔尼从一个普通的钢琴老师成为钢琴大师，正是得益于他见贤思齐的品质。
两千多年前，圣人孔夫子，有弟子三千余人，成大才者七十二人。他的弟子习孔子之言，读孔子之经，效仿孔子的为人处事之道，终成大器，在孔夫子的门下越行越远。也正是因为见贤思齐之风，孔夫子的经典儒家思想，才被带到了今朝今世。
不是每个人都可以成为伟人，但只要有见贤思齐的品质，每个人都可以成为贤士，受人敬仰。
多从身边的“伟人”身上学习他们的品质，多向高人请教问题，见贤思齐，成功指日可待。
虽天地之大，万物之多，固步自封者必将被时代洪流冲走，见贤思齐者必成贤士，终为大才。
回往成长的日日夜夜，夹杂着的有痛苦、有悲伤、有那让人心酸的故事，也有笑脸，你是否明白，在成长的道路上少不了坎坷，流逝的青春，翻转的年轮，如同一粒倔强而又脆弱的种子，明知道单纯的倔强会受伤，但也要执着的冲破泥土，迎着风雨夹击，义无反顾。
生活的年轮碾过十三年的记忆，留下的是岁月的吻痕，在你的世界里，不断再将哀伤埋藏在内心深处，在不为人知的角落里，默默的是否想掩饰内心的悲哀，萌发的孤独的种子在的心悸发芽生根，你，在悲伤和孤独的黑暗中渐渐成熟。你是否想过，你为什么孤独？在人与人的相处中，未免会有摩擦，别人的不了解，而说出的语言不代表他们恶意如此。你是否想过，你的作为引起了他们对你的不满，而你却自以为是的认为自己是对的，可真相就是那么可笑。狠多东西，就像气球一样，看上去很美，但你不能戳它，一戳就会破，那么，什么都没有了....
你的未来不是梦，从刚刚学会走路的幼童，感受天真烂漫的童年，品尝青春成长的滋味，这都是你所经历过的，你从懵懂无知走向学习的阶堂，从幼稚走向成熟，从单纯走向复杂，从软弱走向坚强！你一步步在这条成长的道路上迈下坚定地步伐，或许在这条成长的道路上布满荆棘，但你也要坦然面对，即使荆棘深深扎入你的脚底，你也要咬牙坚持，痛，但也要笑着继续走！不犹豫，不彷徨，不空虚，不无助，抛开烦恼，勇敢的大步向前！
眼泪是无谓的而徒劳的液体，流泪的人是愚蠢而可悲的，你不愿作愚蠢的人，所以你是否会紧紧收起眼泪，成长，对于每一个人来说都是最为珍贵的记忆，它包含着欢笑、痛苦，而蜕变而是生命定格下最唯美的音符，是每个人心中最动听的旋律。
相信你就是你，相信明天，相信青春没有地平线，相信自己憧憬的未来，紧紧手握住青春的沙漏让它在你的生命中永不言败！泰戈尔曾经说过：“只有经过地狱般的磨练，才能练出创造天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”你是否有勇气经历一次次失败，让失败变成艺术，永不言败。
承载着梦想的帆船，正缓缓在海面上行驶，因为有了梦想，它不怕巨浪、不怕邪风，因为有了梦想所以化成了前进的动力！
孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见贤思齐，是无数人完善自我，达到目标的'途径。宋人彭渊材仰慕范仲淹，钦佩狄仁杰，所以认为自己没有耳毛和斜飞入鬓之眉，外型上不像他们。显然，这种从外表上的“齐”，始终不会是见贤思齐的合理性内核。在见贤思齐的思想基础之上，也要注重方法，从而达到真正意义上的“齐”。
世人皆知杜甫对李白崇敬到了极点，把他当作自己的人生导师和精神偶像。他一生为李白写过几十首诗，无一例外地表达了他对于李白的敬仰。杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，他的作品中不能仅能体现他的忧国忧民，还有一种侠义精神。仔细想想，这侠义不就来自于他的“首推”李白吗？为了能与偶像肩并肩，他不断提升自己对文字的掌控力，终成一代“诗圣”，与李白一起，被后世并称为“李杜”。
李白无疑是杜甫心中最为贤德之人，他怀揣着自己的满腔热忱在李白身后紧追慢赶，最终追上了李白通往世界文学大师殿堂的脚步。
著名中学语文教育专家于漪，是受她的小学语文老师影响，才最终选择走向语文，走向教师岗位。她曾说，那位老师所带给她的，影响她一生的，一是让她受益无穷的良好阅读习惯，二是对语文本身无穷无尽的兴趣。一位老师对学生的影响，往往是潜移默化、润物无声的。在无数稚子心中，对于见贤思齐的初印象就是“我一定要成为像我的老师一样的老师”。当“语文”和“教师”的种子在于漪心中发芽生长，无疑就是见贤思齐最纯良的表现。
固然，有很多见贤思齐的成功经验存在，但还有很多“齐”贤的方法不值得提倡。一心想要与自己的偶像拥有很高的相似度，所以学习偶像的言行举止，甚至通过人为手段改造自己的容颜，显得不伦不类，不仅没有达到自己的预期，还在模仿中迷失了自我。见贤思齐，在于学习伟人对自己认定的事业的坚守，在于坚定信念，向伟人的伟大之处看齐。
求贤之心，人皆有之。见贤思齐，关键在于求贤之道，只有掌握了正确的方法，才能离贤明更进一步，直到实现自己的目标，在真正意义上达到与贤者平齐。
走进我们的校园，你一眼就会看到在右手边水池中的假山上镌刻着四个苍劲有力的红色大字——“见贤思齐”。什么是见贤思齐呢？老师告诉我，见贤思齐就是遇到德才兼备的人就要向她们学习、看齐，这也是我们的校训。
在我们的身边也不乏这样的“贤人”。
我们班有个同学叫李明。他学习十分刻苦，每次上课时都能认真听讲，小脑袋不停地跟着老师的思维在转，还时不时地回答老师的提问，每当他回答问题时，都说的头头是道，总是能引来老师赞许的目光和同学羡慕的眼神。下课了，当同学们在外面嬉戏玩耍时，他总是在教师里看书或写作业；中午，别人午休了，他却在解数学难题。正因为如此，他的成绩在班上一直都是名列前茅，并且他还经常帮助其他同学搞好学习。我要像他看齐，做一个勤奋好学的好学生！
我的爸爸爱好书法和篆刻。他的字写得可好啦！家里到处都贴满了他的作品。爸爸的字大多是魏碑和行草，或遒劲险峻，笔透纸背；或灵活俊秀，行云流水；或工整规则，稳重大方。爸爸的篆刻也不错，好多同事朋友都请他雕印章，现在家里还保存了爸爸几十枚形态各异印章。当朱红的印章压上白纸时，总会看到爸爸得意的神情，方寸之间饱含了爸爸对艺术的追求。这样的“功力”可不是一朝一夕就形成的，听说爸爸从十几岁就开始自学书法和篆刻，一直坚持到现在。我要以爸爸为榜样，做任何事都持之以恒、精益求精。
在我们居住的社区，也有这样一群“贤人”，她们就是经常活跃在街巷邻里爱管事的老姨妈！她们平时在社区巡视，对每家每户的家常里短都了如指掌。哪家有困难，她们就出现在哪里。隔壁漏洞的赌局李爷爷冰岛了，老姨妈们主动上门照顾，还轮番帮助买菜做饭，联系医生，直到他完全康复。我们楼上的小弟弟在小区万帅是走丢了，也是老姨妈们自发帮助寻找，终于带回了小弟弟……我要向她们学习，学习她们热心快肠、乐于助人的优良品质。
孔子说，“三人行，必有我师焉！”只要我们善于发现别人的长处，并虚心学习、取长补短，做到见贤思齐，就一定能成为德才兼备、全面发展的“贤人”！
虽然会赞美跌倒千次仍勇敢站起来的勇气，但我仍对其不善于借鉴前人经验的“愚”感到惋惜。历史是一部书，先人是一面镜，而身边的朋友随时都可以是参照物。以最短的时间，做最有用的事，创最高的效率。不让智者笑你在灯的照耀下却蒙住双眼，到处乱撞头破血流。
于是，孔子教导我们：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”顾名思义，就是说，看见人家好的方面就向他看齐，向他学习；看见不好的方面就反省自己，改造自己。
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。“如今的日本，世界上的第二大经济强国，如何凭借其弹丸之地发展至此？那是因为日本人善于学习、模仿他人的优点，长处。早在唐代时，日本就曾派出谴唐史到中国学习先进的文化。一战过后，又曾派出过到欧洲学习访问的使团。经过长时间的改进后，日本终成了一个经济强国。
然而，学习他人也不能生搬硬套，拘泥于时，我们要“取其精华，弃其糟粕”，就如鲁迅在《拿来主义》一文中所说的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。
知足知不足，有为有不为。学习别人时要了解别人的“足”与“不足”之处，然后有所学习和有所放弃。
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《中庸》里的这番话更是告诉我们千万不能盲从，而要谨慎地思考别人的方法是否适合自己，然后再去实践。
时下，紧身衣裤四处流行，身材好的女孩穿上能凸显自己的美丽，可肥胖的女子穿上只能凸显自己的丑陋。这不正是东施效颦么？
齐白石老先生有句话是很发人深思的：“学我者生，似我者死。”没有自己的东西，你将永远跟在别人后面亦步亦趋，始终无法赶上。
所以说，我们应学习先贤们自我反省，自我修养的精神，用以打造自己。如孔子“吾日三省吾身”，荀子“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，屈原“余独好修以为常”，孔明“静以修身，俭以养德”。但是，学习别人的时候，更要根据自身情况而定，不可强求。邯郸学步，鹦鹉学舌，鹦鹉能言，不离飞鸟之事是万万不可的。
孔子有云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见贤思齐，意为看到优秀的人便希望与之看齐，体现了人们渴望不断向贤者学习，追求进步向上的主观意愿。四个字，字字皆蕴涵深意，发人深省。四个字中，我想，“思”在一个人的发展阶段上起到了至关重要的地位，却也是最难达到的境界。
为何见贤思齐而难于思？归根结底是两个原因，一因无法控制的惰性，二因狭窄的眼光或燕雀之志。现在社会上风靡着两个词语：高帅富和穷矬矮。成为一个高帅富或许固然会有先天等客观因素，但高帅富自身的努力却也是不可忽略的。如若穷矬矮们整日只知怨天尤人抑或自暴自弃，只看到高帅富光鲜亮丽的一面，不去接受高帅富们曾付出的拼搏，不想用自己的双手改变命运，活在自己给自己的束缚中自怨自艾，这便是尚未尝试便已放弃的惰性。
西方文明有个说法叫“七宗原罪”，其中便有一项为懒惰，如果说思齐能推动世界的发展，那么惰性便是横亘在这条道路上的最大障碍。因为惰性不愿“思”、不想“思”，因为惰性一厢情愿地认为“思”而无用，这是惰夫的行为，更是成为懦夫的前奏。由此可知，突破了惰性的桎梏，才能在“思”的路上更进一步。
当项羽和刘邦看到秦始皇盛大出游时，刘邦只是慨叹道：“大丈夫生当如此。”而项羽则是豪情满怀地把这句话记在心里：“彼可取而代之！”刘邦停留在“见”的阶段，但有鸿鹄之志的项羽已上升到了“思”的境界。当人们有了突破精神与物质枷锁的志向，渴望改变渴望进步时，历史的齿轮才会缓缓地转动。一个人见贤之时懂得“思”齐，不是因为他拥有的少，而是因为他渴望的多。思，不是感慨更不是嫉妒；思，不止于艳羡更不止于钦佩。梁启超曾说过：“男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。”“思”的意义所在大概正是：有志而“思”，“思”便知未酬志。
见贤思齐，如用王国维先生《人间词话》中的论断来概括，“见”与“贤”是一切的起因缘由，或可用“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”来形容，“思”是中间过程，是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“齐”则是最终结果。是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。雪莱说过：冬天来了，春天还会远吗？那么我可大胆断言，既已知“思”，而去“齐”则已不远矣。
在我们的每一个班级里，定有一些优秀的同学。这个时候处于中下游的我们是否见贤思齐，努力向着上游成绩奋起直追呢？
忆起那个“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜”的秋天，是我刚刚步入初中的那次期中考，那是令我最难忘的一次考试！
当老师宣布完班考试成绩时，我呆了半晌，瞬间跌入谷底，一片茫然。就在这时，和蔼的班主任老师开门见山、直奔主题：“同学们，这是你们初中生涯的第一次考试！与小学阶段相比有很大的差异，要善于见贤思齐啊！”听到这儿我暗暗寻思：是啊！我不能因一次的失败而失去信心，必须努力向同学们学习好的方法，那样就一定能取得成功，有所进益。
于是我说干就干，我暗暗地关注我的前桌，发现他上课非常认真听讲，而且还记笔记，而我在课堂上听课和笔记二者不能兼得。于是，下课我找他借笔记，翻开他的笔记，我目瞪口呆，笔记字迹漂亮，分点清楚，重难点突出，一目了然，爱不释手。而我的，字记得糊成一团，这又如何复习啊！这笔记就成了一项应付老师完成的任务了，他也许猜出了我的心思，便与我交流起来：“我的笔记条理较清楚，出于我平时认真做好课前预习，理清条理，重难点地方做好记号，它就是我听课、做笔记的重点，这样也便于复习。”同时，我还发现他不但勤学而且好问，课间时间，他常常穿梭于老师的办公室和同学之间，交流学习上的问题，取其精华，去其糟粕。
“三人行，必有我师焉”，是啊，好的学习方法将受益匪浅，我慢慢地改变自己的学习方法，边学边反思，总结好的学习方法。经过一段时间的努力，我忽然发现我的学习方法改变了许多，回家写作业的时间在缩短，做提高练习的时间开始增加，随着时间的推移，做那些作业逐渐令我感觉到它如玩乐似的是那么的轻松，我常常做着做着忘记了时间，享受于优美的语言文字之中；跳跃于奇妙的数学符号之中；欢呼于神奇的英文字母之中。
见贤思齐的伴随下迎来了那重要的一刻，也是证明我自己见贤思齐努力的结果的那一刻——期末考试来临了。
我带着这段时间的努力，自信满满地走进考场。此时的我早已非同以往了，身披金铠银甲上场。
过了不久成绩出来，看着卷子上的红勾，我无比的欣慰。
终于，我体会到学而则思、温故知新、不耻下问，带给我们见贤思齐的意境和感受。
友善，是处理人际关系的基本准则，公民基本道德规范。以“友善”作为题目写一篇 议论文 ，你知道应该怎么写吗?下面我带来了关于友善的 优秀 作文 ，欢迎阅读。
友善的对待他人，友善的对待自然，友善的对待社会，一切都会变得亲近而和谐。
——题记
友善之歌•友善他人
友善犹如一段优美动人的乐曲。友善他人让这段乐曲更加生动，友善他人让这段乐曲更加真实，友善他人让这段乐曲更加活泼。
当你为无助的人伸出一双援助之手时，当你为哭泣的陌生人递上一份问候时，当你为拯救一个垂死的生命而不惜失去自己的利益时，这段友善之歌将会为你而歌唱。
友善之画•友善自然
友善好比一幅栩栩如生的 山水画 。友善自然为这幅画勾勒了优美的线条，友善自然为这幅画添加了生动的画面，友善自然为这幅画描绘了鲜艳的色彩。
当你在广阔的土地上种下一棵小树时，当你在野外野餐不忘带走丢掉的废物时，当你拒绝使用一次性筷子时，当你劝阻在草坪上踩踏的小朋友时，这幅友善之画将会为你而画。
友善之诗•友善社会
友善就像一首令人回味无穷的诗，友善社会使这首诗更加完美，友善社会是这首诗更加富有韵味，友善社会是这首诗更加生动传神。
当你为公益活动捐出自己的零花钱时，当你为2008年奥运会做一名志愿者时，当你为维护国家利益而不惜牺牲自己的生命时，这首友善之诗将会为你而抒写。
友善他人、友善自然、友善社会，让我们电量友善之灯，让这个世界变的明亮温馨，让这个世界不再寒冷，让爱洒满每一个角落，让这个世界变为更加美好的人间!
心中对友善的理解，并不透彻，也许只停留在为过路人做些什么，或是为即将碰面的人准备些什么，抑或是爱与关怀，但唯一可以肯定的是，我心中所有呈现的、隐藏的友善只有在面对朋友时，才会毫无根据地，毫无理由地扩散开来，低低地盘旋，浅浅地散去，留下的只是朋友间的一段回忆，几丝微笑。
那么，朋友代表什么?友善的彼此相待是什么?我说不清。只知道，每个人心中都有许许多多隐藏的朋友，他们有的很安和，也有的很奇怪，但他们都住在每个人心里还经常出来逛逛，用身上的刺让你心痛，又友善地拥抱让你温暖。
很多人说我们最纯净的友情只存在于孩提时代;最慷慨，最单纯的友善也只存在于孩提时代。我们现在，只有存在于童年的那段清澈的记忆。所以，每个人说起这句话时无不带着无奈与惋惜。
我一直这样认为，友善的存在是因为朋友的存在，而朋友的存在是因为生活的寂寞。于是我们不断寻找，不断询问，不断尝试，找寻着可以给我们安慰的那个人。他们在我们欢笑时与我们一起快乐了，他们在我们失意时陪我们一起流泪了，他们在我们委屈时与我们一起愤愤不平了，他们在我们迷惘时给我们指引方向了。于是，很自然我们就成了朋友。然而没有人能知道，这样的朋友之间，是什么在努力维持的，也许是为了一段记忆，也许是为了当初的一个承诺，也许是为了一个自己也说不清的理由，自然这样的友谊是短暂的，无可留恋的。
所以，一个朋友的存在，需要我们用心来爱护，友善的意义在于此。
无论是相识的人，还是陌生的人，都需要拥有我们的爱与关怀来继续走下去，这样相识的人才不会分离，这样陌生人就会相识，这样友善就一直陪伴在我们身边了。
这就是友善，生活中平常而真实的人际关系，那么纯朴而那么动人。
一天，风和太阳相遇，风说：“我比你强大，”太阳微微一笑，风说：“我们来比看谁能让下面的行人脱掉外衣。”风先来，太阳藏进了云里，风使劲的吹，用尽了全身的力，可是行人们把衣服裹的更紧了，风认输了。太阳出来，散发着暖融融的光芒，行人们热的脱去了衣服。正是太阳懂得友善对待别人，才使它赢了这场比赛。
生活中，待人处事就像照镜子一样，只有以友善待人，别人才会友善待你，“友善”和“温和”就像一个快乐的人照镜子一样，而“愤怒”与“暴力”就若是一个沮丧的人照镜子，前者会使你备尝幸福的滋味。而后者会让你远离幸福的港湾。友善是金，带给你幸福;友善，是人与人之间和平相处的基础，在同一起交通事故中，不同的态度有着不同的结果;在国外，发生了车与车撞架的事，两方车主下车检查事故，然后赔礼道歉，然后开着车就走了。整个过程不过5分钟。而在中国，两个司机会互相大骂，站在路中间，挡住了其他车的通道然后等警察来分清责任，然后才能走，整个过程不弄上一二各种有才怪。你用友善对待他人，回报你的仍是友善，在车上，"我这来坐”“谢谢呀”。踩道了别人的脚"对不起，踩到你了”“没关系，车上人多，难免的”在马路上“大妈，我扶您过去吧”“谢谢了，孩子”。朋友呀，请拿出你的友善，分享给他人，你同样会得到别人的友善，你的友善、他的友善、他们的友善会温暖这个世界。
世间，没有什么是永久的，而友善确实永恒的，金钱、地位、权利、利益，这都是一时的，请不要为了这些，丢弃了友善;他们没有了友善，金山再高也会垮掉、地位再高也会掉下来、权力再大也不会持久。只有友善、最简单、最纯美的友善才是人生的珍宝。
哲人说：“友善是道德中最大的秘密。”——题记什么是友善?曾经读过这样一则故事：一个少年在企图行窃时，被躺在床上的一位女孩发现了。女孩并没有报警，而是装作并不知道他是小偷，热情地邀请他与自己聊天。他们聊得挺开心。少年临走前，女孩用自己的阿马提小提琴为他拉了一首曲子，然后又把琴送给了少年。后来，当少年再去找女孩时，女孩因患骨癌已离开了人世，在她青色的墓碑上镌刻着“把友善奉献给这个世界，所以我快乐”。少年从此变了样，他在贫困和苦难中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火!最终，昔日的少年成材了，在世界第一流的悉尼大剧院，他深情地拉起了悠扬的曲调——把它献给那位女孩。小女孩善待少年，是为了体面地维护他的尊严。她也许永远不会意识到，她的友善、宽容和爱心——就如紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚底上，怎样震撼了一个迷途少年的心，让他重新树立了信念，扬起生活的风帆。一次友善的交谈，一首优美的曲子，就这样改变了人的一生!其实，温和与友善在生活中无时不有，无处不在，我也曾真切地感受过。有一次，我在推自行车时，没有注意到路边的行人，一不小心，把一位老太太的裤子给扯了个大口子。我一时不知所措，只能一个劲地道歉。我该怎么办呢?我本以为这次我将难以脱身了。我摸着口袋里的钱，希望那仅剩的30元能解决问题。我抬起头，刚想说出“赔钱给你”，不料老太太淡淡地对我一笑：“看看，我都老糊涂了，走路也没当心，小姑娘，别在意，别在意啊。”我顿时愣在那儿，眼看着老太太转过身，渐渐走远了……从那以后，我养成了推自行车时先看看旁边是否有人的习惯，因为那淡淡的一笑已深深印在了我的心中。友善是什么呢?我想说，友善是天空，包容天地间的万物;友善是氧气，孕育新的生命;友善是阳光，是雨露，照耀、滋润着美德的生成。朋友，请奉献你的友善，那是人与人和谐相处的润滑剂，心与心沟通的桥梁，也是一种爱的储蓄;它让你和你身边的人感情更纯真，也让这个世界、让我们的生活更加美好。
在学习和工作中，大家都接触过论文吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。你所见过的论文是什么样的呢？以下是我为大家收集的关于友善的议论文650字，希望能够帮助到大家。 在我看来，友善不仅仅是一种态度，更是一种学问，其实，友善地对待事物是需要方法的。 宅院的主人的友善为路人提供了方便，却没有使路人觉得他是刻意为之的。可见友善不能让对方感到不自在或尴尬。 公交车上，人们常常给老人让座，就时老人们总会推辞着说没关系，不需要让座。这的确是一种友善的行为，却会多少隐约的使让座的人有些不自在。但有些让座的人就随机应变地说自已马上就要下车了，说着就故意向车门口走去，这也是一种友善的方式，而且十分聪明地化解了这件小小的尴尬事件。但有些人就和老人互相推让起来，于是公交车内的'目光就都立刻被吸引而来使事情似乎又复杂起来了，对人友善应该是在不使对方不自在的前提下进行的。 其实，如果没有区分友善的两面性，不仅会使对方不自在，甚至有时会引起对方的痛苦甚至冲突，如果你想帮助一位贫穷的却极有自尊心的学生，那么你的友善必须学会隐藏。你要考虑到别人的心理想法。如果你到处宣扬这件事，甚至发动全校同学捐款，那么很可能会使这位贫穷的学生感到羞愧。那时，你的友善由于方法不得当就会造成意想不到的后果。 不仅是对待他人，对待自然，学会友善的方法更为重要。我们友善地对待一种动物，而“帮助”它消灭天敌时，其实是极不友善地对待自然的表现。当自然平衡遭受到破坏，一切动物都会受到影响。所以，友善需要方法，需要原则，需要顾及其结果。 至于对待社会，就更需要掌握方法了，因为它牵扯到了所有人的利益问题。如果你想改善城市交通，你不应该在交通繁忙的马路旁植树，如果你想捐款给发展工程，你必须察看好要捐款的工程是否合法正当……总之，友善的初衷是好的，友善使世界更和谐美好。但友善的方式却更重要，正确的方法才能使友善的果实更甜美。
在学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么，怎么去写作文呢？以下是我收集整理的隐形慈善优秀高一作文700字，欢迎大家分享。
最近，听闻这一则消息：南京理工大学将每月在食堂吃饭超过60顿，一月总消费不足420元的学生作为资助对象，直接把补贴打进饭卡。诚然，学校的初衷是值得我们点赞的，但这张未经调查便直接打钱的“隐形慈善”也未免太不公平了吧。
众所周知，如今我们国家实行精准扶贫政策，南京理工大学响应国家号召，为在校的“贫困生”进行资助，悄悄供给补贴，但另一方面，学校认为的“贫困生”是否真正贫困，我们无从所知。那么，是否应经过仔细调查，而不是单凭月消费和在校食堂用餐数来判断呢？或许，“贫困生”真的需要的是“隐形慈善”吗？这种“隐形慈善”对在校的大学生确实存在不公平的现象，而且，这种慈善也许会伤害到贫困生的.自尊。
“隐形慈善”在社会上也时有发生：邻居悄悄帮助邻里老人，慈善机构悄悄帮助只身老人和孤儿……本质上是相同的，但于学校中，大学生普遍成年，有赚钱养活自己，帮助家庭的能力，就应当以劳动换取报酬。这并不是意味着学校“隐形慈善”的做法是错误的，但应当的采取更能使人信服的方式——“天平慈善”。
“天平慈善”意味着告别不平等，采取更加公平公正的方式去进行善意帮助，学校可以经过更精准的调查和研究，去获取在校大学生的生活背景等，着手去帮助更多贫困生，同时也维护了他们的尊严，避免了直接进行补贴的伤害和不公平慈善。
在进行慈善的过程中，“暗箱操作”、员工“中跑私囊”等不公平的行为应给予学校的重视。这种行为，不仅损害了学校的利益，而且伤害到贫困生的利益和个人尊严，给当今倡导真正精准扶贫的社会带来了不好的影响，严重影响了社会的秩序。
“天平慈善”的公平、公正的慈善方式，比那种悄悄干的“隐形慈善”更容易使人接受，更能促进国家精准扶贫的策略和倡导公平公正公开的国家的形成。
往天平两端放同等重量的东西，使天平平衡，这种“天平慈善”，正是如今社会的需要，“隐形慈善”不如“天平慈善”。
应该怎么做慈善？
这是很多人关心的问题。有人认为慈善事业应该大力宣传，有人认为应该保密。最近南京理工大学对每个月在食堂消费一定金额的学生实行补贴，引起了很多讨论。
作为一个贫困生，出于自尊，他不想以公开高调的方式成为资助对象。南京大学的做法妥善维护了贫困生的人格尊严，在这方面确实很厉害。
然而，这种做法也有其弊端。这样无形的慈善会让自私的小人有所收获。如果你聚集一群人使用同一个饭卡，也可以刷到一定的额度，就可以成为一个受资助的贫困生，获得资助。太公开透明，直接赚钱。
在我看来，我们不仅要保护贫困学生的人格尊严，还要使资助公开透明。
以南京理工大学为例，学校的初衷是帮助贫困生。学校除了以食堂消费作为补贴标准外，还可以公开向学生表明可以提交补贴申请，结合学生家庭信息和食堂消费构成标准，可以减少作弊补贴和暗箱操作的行为。为维护个人尊严，学校不得泄露学生数据档案，并设立邮箱提交申请撰写方案，最大限度保证慈善事业的公平正义。
另外，这种慈善氛围要在氛围中发扬光大，号召社会一起做慈善。正能量是大家传播的。如果仅限于默默做慈善，很难形成健康的社会风气。
这些做法都必须以保护贫困生的人格尊严和隐私为前提，发扬慈善行为，才会导致社会的共同发展和进步。
做慈善是一件积极的事情，全社会应该共同努力，践行社会主义核心价值观，用全社会的力量帮助困难群众，帮助形成积极、和谐、友好的社会氛围。但是关注度不要太高调，这已经成为一些人作秀的一种方式。
全社会的人一起行动，拿出自己的力量互相监督，让慈善事业发挥自己的巨大作用！
慈善昰一把钥匙，带我们通往心灵的大门;善良是一位良师， 教育 我们最真的灵魂;慈善是巨大的工程，需要我们共同去建筑。这个以“博爱和谐”著称的地方，让我深深地体会到了它的团结。下面给大家分享一些有关慈善 作文 600字，希望对大家有帮助。
有关慈善作文600字1
提到公益、慈善，人们似乎总是会首先想到红十字会等大型的慈善机构和公益事业，或是某公司，某明星捐出几百万的慈善举动。但实际上慈善和公益距离我们并不遥远，它存在于我们每个人的身边与我们息息相关。
年近八旬的老太太可以做到省吃俭用，回收垃圾，以此来做公益为贫困县的学校捐助上自己的积蓄。未涉世的小学生可以省下自己的零花钱和午饭钱去支持学校的公益活动，为大山里的孩子献上自己的爱心。我们每个人又怎么有资格说自己没有能力做公益呢?公益、慈善需要的不是多么宏大的规模，多么隆重的场面，多么浩大的声势，需要的只是我们每个人的一点爱心和行动。况且，那些慈善机构、那些公益事业靠的不就是无数平凡而热心的公民吗?所以要相信只要愿意去做，每个人都能参加公益，做慈善，每个人都能献出自己的爱心。
“修身齐家治国平天下”，“修身”在首位，作为国家的一份子，“修身”，努力提高道德素质，完善人格，也是一种责任。梦想的实现，社会的进步，国家的建设，需要的何止是科学技术?需要的还有高道德水平。而提高道德水平的一个重要途径便是参加慈善、公益活动。经济在发展，在这样的时代背景下，我们要支撑和继承的东西越来越多，这其中就包括慈善、公益事业。不少人会问为什么要继承这些，因为有了慈善和公益才唤醒了人们心底沉睡的爱心，有了慈善和公益，才让人们明白什么叫做互帮互助，什么叫快乐，有了慈善和公益，才让这个社会充满了爱。我想一个没有爱的社会就如同一个没有灵魂的人——死气沉沉。同时，慈善和公益也能发挥出我们社会主义能够集中力量办大事的优越性。
我们虽然不是太阳，但可以奉献爱心变得光芒万丈;我们虽然不是造物主，但可以让社会因为我们的存在而充满爱与希望;我们虽然只是一滴水，但只要发挥每个人小小的力量，终会聚成浩瀚的海洋!
有关慈善作文600字2
应当如何去做慈善?
这是许多人都关心的问题，有人认为慈善就要高调公开，有人认为要保密。近日南京理工大学对每月在食堂消费一定额度的学生实行资助补贴，就引起了许多人的讨论。
作为贫困学生，是出于自尊心而并不希望公开高调地成为资助对象，南京这所大学的做法恰当地维护了贫困学生的个人尊严，在这一方面确实是给力的。
而此做法亦有弊端，这样的“隐形慈善”会让自私小人有逞可得，聚集一帮人用同一个饭卡，也可以把卡刷到一定额度，就可以成为被资助的“贫困学生”获得补贴款，比较直接打款太不公开透明了。
我的看法是，既要保护贫困学生的个人尊严，也要让资助公开透明。
以南京理工大学为例，学校的初衷是帮助贫困学生，除了只以饭堂消费为资助标准，学校可以公开向学生表明可递交资助申请，结合学生家庭资料、饭堂消费的标准来进行资助，就可以减少资助和暗箱操作的行为。为了维护个人尊严，学校可不公开学生资料档案，设信箱报交 申请书 写方案 措施 立，最大限度地保证慈善的公平公正。
除此以外，这样的慈善风气应大气弘扬，向社会发出号召，共同做慈善事业，正能量是靠人人传播的，如果只局限于悄悄做慈善，就难以形成一个正气的社会风尚。
而这所有做法都必须以保护贫困学生个人尊严隐私为前提，将慈善行为发扬光大，引起社会共同发展进步。
做慈善，本就是一件积极的事，就应当全社会共同努力，践行社会主义核心价值观，用全社会的力量帮助有困难的人，也有利于形成一个积极、和谐、友爱的社会风气。但注意的的是不可过于高调，成为了某些人作秀的途径。
全社会人们一起行动起来，共同献出力量互相监督，让做慈善这件事能够发挥它本身巨大的作用!
有关慈善作文600字3
从小我就听妈妈说过，外公是个令乡里乡亲最敬重的人。我看到的外公总是笑容可掬，不管遇到什么人他都主动地打招呼，热情地接待。在外公眼皮底下长大的孩子是绝不容许有傲慢与轻视别人的存在。外公常说的一句令我印象颇深的话：每个人，都有一次被原谅的权利。
是的，学会包容，世上没有什么错误是大到不可原谅，没有什么仇恨是无法化解的。
记得有一次我家与邻居家在宅基的问题发生了争执，妈妈向外公诉说事情的经过。面对邻居欺人太甚的做法，外公竟和颜悦色、语重心长地劝诫妈妈：“你不会不知道‘六尺巷’的佳话吧!退一步海阔天空啊!”我当时听了疑惑不解，回去后查了资料，才恍然大悟：凡事都要先学会忍让，才能令各自获得快乐，事情才能得到圆满的解决。
原来外公就是一直用他慈悲的胸怀撑起了一个令人敬重的世界，用他独有的经历，言传身教地告诉我们，不仅是对人，对大自然的一切生灵都应怀有慈悲之心!这使我想起我曾经读过的一篇课文巜灰雀》，当小男孩把灰雀放飞大自然，看它振翅飞往天空见到的第一缕金色的阳光。我想，小男孩眼里涌动着的不只是闪烁的朝霞吧!
我自豪我在这种渗透着中华民族美德的家庭中长大，我似乎有些明白慈善的含义。我们生活的环境太需要关爱了。人首先要善良，对人宽容，当别人需要帮助时，请热心地伸出充满爱心的手。慈善不分大小，不一定是惊天动地的行为，它更体现在曰常生活中一一我看到公交车上的主动让座的、开车的主动避让行人的、拾金不昧的、捐款捐物的?我们的举手之劳，收获的却是受助者发自内心的连声感谢!在这样的环境中你会感觉不到温暖吗?
我现在是一名小学生，我要从我做起，做一些力所能及的事情。社会需要弘扬除恶扬善的美德，代代相传。当遇到事情时你只需要 反思 一分钟，那我们的社会就会成为一个充满爱的世界。那是人人都喜欢看到的和谐画面啊!
有关慈善作文600字4
慈善是一缕阳光，温暖着冰冷的心;慈善是一股清泉，滋润着人们的心田;慈善是一盏明灯，为迷失自我的人指引方向。
我认为，慈善没有年龄之分，没有贫富之分，没有能力大小之分，有的只是那颗爱心。对于饥饿的人来说，一块面包便是慈善;对于寒冷的人来说，一件衣服便是慈善;对于孤寡老人来说，陪他们 说说 话便也是慈善。
王旭从2007年开始从事公益事业已经整整十年了。十年里遇到过种.种困难，但他从未放弃，从志愿者做起，到十几个项目。这一路上，不断地前进，只因不想让孩子们再走他走过的路。当红明星江疏影，背着媒体粉丝偷偷下乡支教八年。李静，作为电视栏目《心连心》的主持人兼导演，她会在每一期节目中说服一家企业为一个穷困地区捐赠十万元建立希望小学。关于做慈善的人物还有很多、很多……
在这个 国庆节 来临之际，学校组织了一次捐赠活动，为穷困地区的孩子们送去温暖。老师带领我们到了社区之后，抬头便能看到用横幅拉起的一行大字“爱心捐赠迎国庆、共驻共建送温暖”。在我们面前放着一张桌子，桌子旁还放着许多来自其他人的爱心。我们排成队，按照顺序将手里的衣服交给志愿者。当我们将衣服交给志愿者时，心中有一丝的期盼，期盼收到衣服的孩子能度过一个温暖的冬天，每个孩子的脸上都是阳光般的笑容。
慈善并不需要有多伟大多轰轰烈烈，只需要献出一点爱，向需要帮助的人伸出援手。人人献出一点爱，世界便有阳光普照。
有关慈善作文600字5
“慈善是什么呢?在哪里可以找到它呢?”我仰着头，眨巴着双眼，疑惑地问妈妈。妈妈笑着，没说话，拉着我出了门。
妈妈牵着我的手在街上闲逛，走着走着，我在一家服装店的门口停下。一位中学生模样的哥哥跪在地上，脸色苍白，他的面前摊开一张大大的红纸。凑近一看，原来，这位哥哥是一位高中生，因为家里遭遇了火灾，父母兄弟都遇难了，他跪在这里乞讨学费。我看着他的辛酸史，眼睛有点涩涩的感觉。可现在的太多了，我也分不清真假，正犹豫着要不要捐一些钱。突然，人群中挤进一个卖菜老奶奶，矮矮个子，头发花白，深深的皱纹一道道地刻在脸上。老奶奶颤颤巍巍地挑着两个小筐，筐里还有两捆未卖完的青菜。她向旁边的人们问了一下情况，伸出干枯的手哆哆嗦嗦地从钱包掏出十元钱给了那位哥哥。
我好奇地问老奶奶：“您今天卖菜卖了多少钱呀?”
“五十几块吧!”
“那您为什么给了他十元钱呢?您不怕吗?”
“怕呀，可是不能因为怕就把所有人当坏人吧，我不想错过任何一个帮助好人的机会。”奶奶笑着，牵动着见证岁月风霜的皱纹，也牵动着我的心。
听了奶奶的话，我也毫不犹豫地从妈妈钱包拿了十元钱给了那位哥哥。当我们离开人群后，妈妈又快步追上了那位卖菜老奶奶，买了她筐里剩下的两捆菜。我们相视而笑，心里有一股暖流涌过。
回家的路上，妈妈问我，你找到慈善了吗?我回忆着刚才的经过，点了点头。
慈善就是力所能及地伸出援助之手，慈善可以是企业家捐赠的几百万，也可以是老奶奶微薄的十元钱，妈妈买的那两捆青菜。原来，慈善就在我们的心中，在你我的举手投足间。
有关慈善作文600字相关 文章 ：
★ 公益慈善演讲稿5篇600字作文
★ 公益故事演讲稿600字初中作文
★ 公益讲师演讲稿5篇600字作文
★ 美丽大自然600字话题作文
树木扶持藤蔓，雨露润泽万物，太阳温暖寰球，造就生机勃勃的世界；关怀温暖人心，同情滋润心灵，慈善造福人类，构建和谐美好的社会。 人类是万物之灵长，慈善乃为人之情怀。西方的教会倡导慈善，东方的佛教宣扬慈悲为怀，中国自古就有乐善好施的传统。慈善，在人类社会的发展中发挥着积极的作用。 世界上有富人，他们掌握着巨额的财富；世界上也有穷人，他们的生存很艰难。这时，富人的慈善，就如雪中送炭，温暖心灵。比尔·盖茨夫妇的慈善之举，让世界为之感动。 社会上有很多名人，振臂一呼，应者云集；更多的是凡人，有时陷入困境，自身无法解脱。这时，名人的慈善，就如旱天甘霖，润泽生命。电影明星成龙热心慈善事业，造福人民大众。 人世间有强势群体，也有弱势群体。强势群体“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，弱势群体才能“鳏寡孤独皆有所养”。 有人生于富庶之乡，辛勤耕耘便可换来丰硕收获；有人生于贫瘠之地，付出与收获总不成比例。富裕发达地区的人们向老少边穷地区的人们伸出的援助之手，就是社会和谐的桥梁。 “天有不测风云”，也许某地去年风调雨顺，今年却遭受旱灾水灾。如果风调雨顺时的人们对灾民心怀慈善，那么，一旦遭遇灾难，也会“一方有难，八方支援”。 “人有旦夕祸福”，也许某人昨天春风得意，今天却一败涂地。如果春风得意时对落魄之人多行慈善之事，那么，自己落魄时也许就有人援手相助。 慈善是人类心灵的阳光，慈善没有国界，“寰球同此凉热”。 建设和谐社会，是时代的主旋律。发展慈善事业，具有重要的不可替代的作用——有利于改善贫苦和困难群体的生存状况、缩小贫富差距、缓解社会矛盾、提升社会凝聚力、增进中华民族的团结与融和。只有充满友好和爱心的社会，才称得上一个温馨和谐的社会。 慈善之心是一种人文情怀，并非只是富人、名人的专利，只要怀着一颗爱心，怀着一颗对生活感恩的心，对人充满关怀之情，每个人都可以成为慈善家。洪战辉从11岁起就照料身患精神疾病的父亲，抚养捡来的“妹妹”，12年含辛茹苦，慈善之举感动中国。 富人、名人的慈善之举可以更有力量，但每个人的慈善之心同样可贵。困境中的“相濡以沫”，多么让人感动！ 参与慈善活动是精神追求和道德完善的过程。国际知名电视制片人靳羽西把“拥有一颗愿意关怀别人的慈善之心并付诸实践”当作自己的人生信条。她说：“慈善的形式在我看来完全是多种多样的。” 人人都有慈善之心，社会将会多么和谐，世界将会多么美好。