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无论是在学校还是在社会中，大家都经常接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么，怎么去写作文呢？以下是我整理的散文的作文9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
一直埋怨那场中考，直到在经历了许许多多的分离之后，才恍然大悟地明白，天下没有不散的筵席。每一个人都要承受离别之痛，每一段生命都要经受磨炼之伤。就这样，在我们分开后的2个多月，步入了高中生活。或许是陌生的不适应，那曾经三年的初中，依旧让我如此怀念。
午后，温暖的阳光，照进窗户，那一道光的罅隙，是明媚的金色。记忆像是倒在掌心里的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。
以前总是在给中考倒计时，因为可以有两个多月漫长的暑假，那是我们期待已久的。以前总是在怨恨初三的苦，可是现在的高一就像那时的初三了啊。以前总是在背后集体讨论年纪主任不好不好、很凶、更年期来了，如今我们想再听到她的骂声，已经不可能了。以前总是说哪个老师下课拖堂到拖到下节课的上课，现在高中的老师，一下课就走人。
你们知道吗？现在的我，在课上发呆、在寝室里哭突然想念你们，已成了常事。虽然我很讨厌数学，但是我会想念老蒋激情昂扬、信心十足的数学课，记起他每次课上的名言：“关键在课堂，决胜在考场。”想念初一我们的幼稚与懵懂，周末爬着学校的围墙进篮球场玩游戏，结果被保安抓个正着，还好后来没有被处分，只是被年级主任教育了一下；想念初二那年运动会，由于一时冲动，我报了一个800米的项目，你们在终点做了一个要抬着我去医院的表情，依稀可见。想念初三那年，我们在历史课上赶其它学科的作业，然后被老师发现，她罚我们抄历史作业本十遍，我们集体没抄，觉得是浪费时间，最后老师那我们没辙。想念中考前段的日子，那些天，中考从126天开始倒计时，黑板上鲜亮的字眼“距中考（XX）天”，看得我们触目惊心，因为它一天一天地减下去。还有那段“兵荒马乱”、试卷飞舞的时光，我们在语文课上赶数学试卷，在英语课上赶科学试卷，我们都抓紧时间做理科作业，好像中考能够多加几十分一样。被老师看到，我们却面不改色地回答老师的问题，偷偷相视一笑时的快乐与喜悦。新街镇中，我们的母校，那里有我们的回忆！
温暖的阳光正如毕业典礼那般的绚丽。我们拍照、拥抱、写同学录。想尽一切办法来挽留记忆。青春彼岸，盛夏正一天灿烂过一天，我们就这样分离了。七月的季节，是伤感的。
现在的我，开始渐渐地认识新的同学，开始熟悉萧山十中这个新学校，开始一段崭新的高中生活。这里的同学还不错，老师也很好。只是没有你们地日子，有些许的空虚，有点寂寞。秋季的校服已经发下来了，不大不小刚刚好。可是我们再也无法回到当初甩着宽大的校服袖子，骄傲而恣意地在校园里闲逛的日子了。那是的生活真的很美好。
我没什么事，只是突然想起你们。我想在浩荡的时光洪流中，我们总会长大。也许十年后，我们会一起重回那个地方，母校，那是一切终于真的尘埃落定了吧。
散文就像是诗人笔下的灵魂，它需要我们深入的去了解才能理会其中无法用言语表达的情感。散文用细腻的笔触勾勒出世间百态，我们看得见的山山水水、一草一木以及我们看不见的心理、精神、意志、品质都可以在散文中找到它们的身影，彼此融合在一起。
《一世珍藏的散文130篇》精选出耐人寻味、发人深省的各中外名家的散文。当我们依旧徘徊在世俗繁物的漩涡中，何不静下心来细细品味这份文化修养？你会发现，这些散文可以流淌进入你的内心深处，激发出你内心的睿智、真诚、欣慰，让你体会到发自内心的愉悦。
这本书中的散文包罗万象，其中几篇令我记忆犹新……
英国作家培根的《谈读书》简练的概括出读书之精华，让我体会到读书的乐趣所在。“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学死人善辩。”确实，不同的读物可以陶冶不同的性情，在不同的领域可以一展所长。我知道读书并不是一朝一夕就能领悟到的，必须持之以恒，彻底融入书海中才能感受醍醐灌顶的酣畅。
《蜘蛛的智慧》是英国奥·哥尓斯密的作品，不难发现，他笔下的蜘蛛聪明、辛勤、勇敢、坚持，以不变应万变，接受大自然残酷的挑战，开辟出自己的一片天地。当侵略者入侵时，它可以毫不犹豫地摧毁它含辛茹苦织成的蜘蛛网。这种果断，有多少人可以做到？当它再也织不出网时，它便一次又一次向其他的蜘蛛网进攻，练就一身忍耐的本领。不得不说，蜘蛛身上这些难能可贵的品质，十分令人赞叹。
让我领悟出生命含义的是俄国契诃夫的《生命是美好的》，凡事都是有正反对立两面，如果我们可以换一个角度对待问题，那么我们阴郁的心情也会随之透着阳光。美好的生活不需要刻意创造，只要用心去寻找。知足常乐并不是懦弱，贪心的结果定不可观。既然生活不可能事事如意，为何不试试一颗平凡心呢？乐观从容，努力永远不会在快乐中付诸东流。
人性的虚伪和真诚是让人最琢磨不透的。墨西哥作家玛丽娅·思里凯达的《郁金香》以一朵郁金香讲述人与人之间的微妙联系。一位漂亮的的织花边的女工，邻居是楼上楼下的两个年轻小伙，这两人皆对她倾心。楼上的甜言蜜语、热情奔放，楼下的拘谨内向、含蓄质朴。女工在楼上小伙的浪漫攻势下逐渐产生好感，讲自己培育已久的唯一一枝郁金香赠与他。谁知不一会儿楼下的小伙却在马路上捡到被人遗弃的郁金香并交还给女工。当时女工内心百感交集，对此十分气愤，她的心血竟让人如此糟蹋。经历此事，她被真诚的楼下小伙打动。世事都是这样的奇妙，冥冥之善与恶都有着安排。也许我们往往都会被事物光鲜美妙的外表所欺，而却忘记了解事物的本质。人生在世，不能被浮华所迷惑，求真才是人生的追求。生活中不缺类似《郁金香》中的人物，我们也应该审视自己的内心，不可遗弃人的本质。
《射象》《优哉游哉》《门》《我的母亲》等都是让人震撼的好文章，这里面蕴含的道理值得每一个人阅读！
通俗易懂却深刻的散文，从里到外，极致的洗涤你的灵魂……
清明节这几天街头巷尾都已经摆放起一堆堆庄严肃穆的花篮，与平日不同的是，花篮上多一个“奠”字，这不由地让我想起清明节快到。
不知是先人们预测灵验还是上天有意找个潮湿的季节来搭配这潮湿的心情，今天早晨天空一直被阴霾笼罩，我不禁顺口吟出“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
清明节可热闹，满山遍野都是上山扫墓的人，有的为亲人扫墓，有的为朋友扫墓，鞭炮声，说话声，交成一片。但是总比以往缺失什么。大家的脸上荡漾着的笑容，那么的不自然。万般思绪涌上心头？大人们准备许多纸钱、纸被子、纸衣服、纸鞋子、红烛等物品。小孩们有的拿锄头、有的拿铲子随后跟着，一家人一起上山扫墓。扫墓可有意思，找到祖坟，我们就分头忙开，首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净：或在坟上增加新土，除去杂草或不适合在坟上生长的树。为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，不一会儿日久未修的祖坟顿时面目一新。扫墓时，人们携带纸钱等重要物品，将花供祭在亲人墓前，再将纸钱、纸被子、纸衣服、纸鞋子等焚烧，这些供品是给祖先吃的，纸钱是给祖先用的，表示我们后辈的孝心。然后是祭祀，这不仅仅是为寄托思念，还是为表达我们对亲人的爱。
清明，又是一年清明。无尽的悲伤都化在这蒙蒙的细雨之中，承载着思念的心情，落向大地，撒给那些逝去的亲人，这样悲痛的心情，缠绕于心中，久久的，不散……
元旦，我结束了对《李汉荣散文》的阅读，感慨颇深，李汉荣是一位男性作家，但是他的文章特色却是用朴实的文字写出特殊的优雅与细腻，他的文章，没有什么很华丽的辞藻，但却总能让人身临其境，心旷神怡。
在我所读到的文章中，我尤其喜欢一篇名为《生命中最柔软的部分》的文章。这篇文章写的是有关于善良与爱的内容，这即是生命中最柔软的部分。而现实世界中充满了坚硬的东西，无论是物质上的钢筋水泥，亦或是心灵中的敌意仇恨，它们充斥着这个世界。这篇文章原本的主题是呼吁我们回归自然，回归美好，去寻找生命中柔软的部分，也说明了我们的生命需要美好而柔软的部分。而我却读出了一丝弦外之音，那是一种人生态度，即是云淡风轻，悠然自得。
这个主题在他的《又见南山》与《山中访友》中出现过，说的是一种很自在，很快乐的生活，整日与自然为伴，与山林为友。而我的体悟却又与之不同，因为我是世俗之人，我需要生存，自然不可能像陶渊明那样“采菊东篱下，悠然见南山。”只能在钢筋水泥构成的城市中寻找些足够自聊以慰的.东西。
何为云淡风轻？是一种天人合一，自由自在的境界。就像面朝大海，春暖花开一样，似乎周围的一切已经与自己融为一体，而其他的都不重要了。并不是说忽视周围的一切，而是处于一种悠闲的状态。何为悠然自得，是指内心得意舒适，自由清闲的状态。但在这竞争日益激烈的世界中，每个人都在为生存而奋斗，何来悠闲？所以，我的体悟是，这不是一种状态，而是一种心境。
我们在冰冷坚硬的城市中，为生存而奋斗，可以说，活得很累。不是有这样一个说法，说生活，生活，人生下来就是要干活的。事实也是这样，但是，我追求的是在这朝九晚五的生活中，给自己找一个可以让自己悠闲的时间。我们身上的包袱已经很重，而且不能放下，但是，我们为什么要让自己一直向前面赶路呢？我们应该坐下来，歇歇脚，看看四周的风景，而这风景，指的就是生活中随处可见的美。
在这坚硬的世界里，并不是没有美好，而是缺乏去寻找美的眼睛，而这眼睛，就是云淡风轻，悠然自得的心境了。放下包袱，轻装上阵，让自己的生活过得慢一点，让它更加有意义，在回首之时不让它成为你的遗憾，这就是我们的最终目的，也正是人生的最高境界。遇事不乱，处变不惊，纵观世界，笑看尘寰，方为人生之道也。
让我们的人生过的更美好，更快乐，这就是人生的终极意义，任清风拂过山岗，明月照耀四方，微笑看待一切，无拘无束，自由自在，慢一点留意，世界更美丽。云淡风轻，无心见无常；悠然自得，细微有所悟，生命转弯处，幸福常驻。
在乡下外婆家,门前有一大片黄的细腻娇嫩欲滴的油菜花.今天,我和外婆去田里拔青菜.突然,我眼前一亮,看见了那微微摇曳的油菜花.我跑过去,轻轻地触摸油菜花,来看油菜花的美丽之处.
那一丛丛,一簇簇挺拔秀丽的油菜花,远远望去,像是在绿色的绣花布上点缀着一粒一粒金子,又像是一个个小娃娃扒开绿叶,笑眯眯地徍外瞧.
细看,油菜花有四片花瓣,二根或三根萼片.我还发现在油菜花的茎上,有一条条细片,听外婆说,这个是油菜花的“宝宝”--种子.
一片片绿油油的油菜花苞,在春风的吹动下,竞争似的开起了花,多么美丽的花啊!它们涌起千层金黄色的波涛,泛起万朵金黄色的浪花,发出了沁人心脾的花香.
从田间的油菜花看,花儿长得喜人.我问外婆雄蕊和雌蕊有什么区别,外婆也答不出来,看来还是有很多事情都是需要我们去探究的!
动静两相宜的美
梅子金黄杏子肥，
麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，
唯有蜻蜓蛱蝶飞。
这是一幅典型的江南农家景色，仿佛从诗里嗅得到麦花香，看得见梅子黄。诗开篇两句全是对偶：梅子对麦花，杏子对菜花，金黄对雪白，肥对稀。真是色、香、味、形俱全。“菜花虽稀，杏子肥；梅子金黄，麦花白。”以近于口语的语言入诗，有如民歌，富于动感，富于音韵，富于色彩。显示出诗人范成大观察仔细，取舍有致。
诗三、四句，堪称传神之笔。夏日初长，江南农事特别忙，诗人偏不说忙，而说夕阳把篱笆的影子拉得很长，不见行人经过，只有蜻蜓与蛱蝶有滋有味地缠绵流连。可细想想，不禁恍然大悟。正因为农事忙而篱落无人，因为篱落无人而蜻蜓与蛱蝶才能够自由飞舞。诗人竟能够把内在节奏与外在歌咏表现得如此缜密而又自由！
诗没有一句关于劳动，却分明让我们感受到了劳动的紧迫。“日长篱落无人过”是静，映衬着“唯有蜻蜓蛱蝶飞”的动，然而我们能说“日长篱落无人过”就不是动吗？而“唯有蜻蜓蛱
蝶飞”，不是恰好对应着一种更广大的静吗？以眼前的动映衬着眼前的静，以眼前的静对应着诗人心中的愉悦和更广大的真正的静。日影无人的静，蜻蜓蛱蝶的飞，心中欢娱的动，接近更广大的静。恍如一幅水墨画卷，那么栩栩如生，那么意境幽远。妙哉，这动静两相宜的美。美丽的植物园
杭州是著名的旅游胜地,好玩的地方数都数不过来。可在我的印象中最深刻的却是杭州植物园。植物园里有各种各样的树木,有参天大树、竹子、还有茂盛的花草......只要平常见得到的花草树木,这里一样都能见到。
植物园里到处都是绿色的植物,真像一片绿色的海洋。我和爸爸妈妈常常喜欢坐在桂花树下,每当我闻到那淡淡的桂花香,我都会被它陶醉。我们一家人一边吃着香甜的水果,一边欣赏美丽的风景。
我觉得自己仿佛就是一棵小树,站在白云下,一阵微风吹来,茂密的数叶随意摇摆，好象是在向人们致谢,表达人们对它们的养育之恩。
多么有趣的植物,多么有意思的植物!从那时起,我是越来越喜欢它们了
下雪了，期盼已久的雪花终于从天而降,它像一只蝴蝶似的在空中翩翩起舞,一眨眼就落到了地上.又好像天女散花纷纷扬扬地落到了人间.雪花是快乐的,它就像我们的开心果;雪花是晶莹的,它向人们展现了它纯洁的一面;雪花是两面的,它有时让人放松,有时让人讨厌.
雪花给大地穿上了一件白色的外衣;给麦子盖上了厚厚的被子;给各种花草树木披上了雪白的棉袄;大山也蒙上了一层雪.它让小河停止了流动,让万物得到滋润,让世界沉浸在一片白茫茫之中,让老农眉开眼笑,让我们得到快乐.
大雪过后,主角当然是我们孩子了.我们跑到雪地上,有的堆雪人,有的打雪仗,玩得可开心了.打雪仗的可起劲了."无敌队"的队员们一个在做雪球,另外几位队员拿起雪球拼命地扔,累了就换一下.可对方"必胜队"好像看破了他们的战术,趁他们不注意,拿起雪球向他们扔去,正好雪球不偏不倚砸在了对方队员上,取得了胜利.他们高兴地一蹦三尺高.堆雪人的也不甘示弱.他们把雪搓成球,然后放在雪地上,慢慢地向前滚.雪球越滚越大,慢慢地变硬.不一会儿,一个雪人的下身就做好了.接着,他们按原来的方法又做了雪人上身.又拿来几颗木炭当作它小巧玲珑的眼睛.最后,他们拿来了一把扫把插在雪人身上,一个像模像样的雪人就完成了.有一个小孩张开双臂,好像在拥抱大雪,又好像在亲吻大雪.顿时,大雪变得那么亲切,那么讨人喜欢。
在我们高兴之于,大雪也给我们带来了悲痛.在马路上,许许多多的汽车来来往往,不免会给司机带来不祥的预感.可能会造成车子打滑,严重的会造成事故.行人也得放慢脚步.
总之,大雪既给我们带来欢乐,也会给我们带来不便
突然间有点想父亲了，这是父亲离开两年后一天，昏昏欲睡的我迷一离着双眼仿佛看到天堂里父亲向我走来。倏地从沙发坐起，心生生的疼了几许，思念如潮水般涌一入心头。 尽管父亲在世时我们总是不欢而散，从没好好谈过。但那份厚重的父爱我还是感受得到，倔强的我从不表现出来，总是把冷漠的一面呈现给父亲。记事起就没走近过父亲，因那时的父亲多在外面，距少离多的日子里也会想着父亲，期盼着他回家的日子，每次回家都是妹妹雀跃着迎上前去，而我只是眼大眼睛远远的看着。一份恐惧始终在心头萦绕，也许是因为我的木讷，没妹妹活跃，不太招大人喜爱，也许与生俱来的东西占据着小小的心灵，无法让自己打开紧锁的心门。喜欢静静的看着所发生的事，与自己有关或无关。
父亲，也许你不记得了，那年家门口停放着一辆自行车，五岁的我调皮的转动着车轮，正玩得开心处车子倒在我身上，吓得我哇哇直哭。闻声而来的你挪开车子抱起我，那一刻真的很温暖，多年后想起仍有一丝暖意在心中升腾。紧接着弟弟降生了，你愈发疼爱家中唯一的男孩，这一切也在情理之中。那时候的我喜欢悄悄拉着你衣角，等你察觉时，我早已吓得跑远了，不时回头做着鬼脸，那一刻你也被逗乐了。正常情况下我们几个都怕母亲，每当我们范错误时，你总是巴掌没落下，已笑出声来，所以都不怕你。
随着年龄增长，青春期的我总是与你抗衡着，听不进你说的每句话，争吵成了我们的家常便饭。思想的差距，也就是所谓的代沟越积越深，直到我结婚才略有好转。后来因教育孩子又持不同意见，毕竟过了青涩年龄，适时也会让步。其实真正发自内心的退却，是父亲生病那一年，所有人都因他妥协了，任他“胡作非为、胡搅蛮缠了”，那段日子父亲像孩子般难哄。刚开始我们都瞒着他，只是说做一个小手术就好了，其实结果一出来我们几对着化验单就哭开了。胃癌晚期，那一刻心一下跌落，一如掉进万丈深渊看不到尽头。
父亲呆在医院整整两年，那时候儿子还小，需要接送，可我奔波于单位和医院之间，无暇顾及儿子。小小人儿背着偌大的书包只能自己回家，我的心想着父亲同时也揪着儿子，却无法两者兼顾，只能把时间挤出来给父亲。每当给父亲洗脚时，一旁的弟弟就会说，爸，想到姐会给你洗脚不，这时的父亲就笑了。洗完后还要敲下背一揉一揉一肩，其实我也不是什么专业按摩师，只是感受别人帮我按摩时的体会。从那以后，父亲就离不开我了，按摩成了每天的必修课。多晚多累都会去让父亲舒服下，记得那年冬天又冷又累，刚躺下手机响起看了下是父亲打来，赶紧起来前往父亲处。那时父亲的病临近尾声，轻轻的敲打已受不了，最后只能抚一摸了。父亲最后的日子里我始终陪着，仍然没什么话，明显感觉到父亲的变化，有时候会悄悄注视着我。倔强的我依然装作没看到，其实转身已是泪流满面，此时只能走出房间调整下呼吸再面对病榻上的父亲。
永远都不忘不了父亲走的那一刻，在医院输液还时而清醒时而昏迷着，医生告诉我们，所有的努力都是徒劳，让我们准备后事。听完心里发一抖、微颤，心一阵阵收紧，莫名的伤肆意侵袭着无所是从。父亲的意思最后就在医院，而母亲想让父亲回老宅，最后是弟弟善意的谎言最终让父亲回老宅了。可父亲回到家里还清醒着，当时就生气了。我弟妹都不敢走近，害怕看父亲的眼睛。回老家第二天下午父亲永远离开了我们，十几个小时的煎熬，眼睁睁的看着父亲离去，作为子女却无回天之术，那痛彻心扉酸楚无法用语言来表达，唯有用心去聆听父亲最后的篇章，坐在岁月里静静守望着。
父亲，尽管你在世时，一直为某件事争执着辩解着，最终争得脸红脖子粗都不肯让步。可是你知道女儿的少言，喜欢把事藏于心里，不善言词漂亮话从说不出，凡事自己扛着一条道路走到黑。知道吗父亲，最后的日子里你让我感到盈盈的父爱，只是来得稍晚些，那份满足还是轻荡心田，真想趴在你的肩头让你轻轻扛起，像孩提时代温暖充盈心间。爸，你走后的两年里喜事连连，女儿考取重点中学，弟弟家生了个大胖小子，天堂里的你高兴不。知道你临走时的不甘，带着无限的遗憾离开这个世界。知道吗？爸，曾经对你的不满，甚至讨厌你说的每句话，此时却深深的想你，此时任思念于心中疯长。
天堂里父亲，你还一如既往喜欢你的烟和酒吗？每到过节女儿的心就生生的痛，只有带上烟和酒摆在墓碑前，静静坐在墓前，像是守着熟睡的老人。安息吧！我的亲人，我会常常为你祝福。
父亲节将至，仅以此文纪念天堂里的父亲，节日那天仍会和弟妹们一起带上你喜欢的烟和酒、鲜花去看望你。那时只能静静坐在墓前，想着父亲生前的音容笑貌和走过的点点滴滴，这一切唯有在记忆里升腾漫延。
我又来了，还是坐在图书馆的老位置，没有人来和我抢，我也不用去争这个位置。
因为它只是一个靠着窗户的四轮小推车，一共有三层，外表看起来斑斑驳驳的，整体呈长方体，外面涂着隐约可见的海蓝色的油漆，最上层的窄边各有一个弧形的推手，而最下面一层自然而然的被我用来放脚了。这些却并不是我所钟爱于它的原因。是昨日，我漫无目的，失魂落魄的进来，并且寻不着位置，看见被遗弃在墙角安静的它。我看见它的时候，被笼罩着一层神秘的光影，带着朦胧的色彩，我被一种神秘的力量吸引着走向它，它仿佛有一种能让我心安的错觉。我顺手在靠着书架的地方提起一把椅子走了过去，此刻它仿佛是我心中唯一的圣地。我坐在它的面前，捧起书来。心里突然有俩个声音交流起来，一个让我享受在这甜蜜里，一个却不断的迫使我看向窗外。第二个声音像是在我耳边低语，心里像是有一万只蚂蚁在爬行，忍不住我抬起了头。那是怎样的一颗树啊！带着蓬勃的绿，盎然的生机，挺直的躯干，硕大的叶子。着傲然的姿态，给了我一个巨大的冲击力，仿佛在我干涸的心田里浇了一瓢甘露.闭上眼，我似乎隔着紧闭的窗户也闻到了她令人心醉的芬芳.整个人像是被她给紧紧的抱在怀里，我感受到的事她的爱意，是她的关怀以及呵护.
恐怕，我面前的小推车是自己滚了过来，他心里爱慕者她，哪怕他们中间隔着一堵墙和一米多的距离。她或许是爱他的，只是无法言说，看不清他俩未来的道路。她就这样把他包裹在她映射下来的光晕里，他也就这样仰视着她。我相信，他们肯定用一种以我不知道的方式在交流着，他们在用一种独特的方式在爱着，哪怕身体不能交融，哪怕他们不能照顾到彼此的一分一毫，他们却依然坚持的爱着。
我在我爱情的梦里醒来，此刻只希望自己能如这小推车一样，照耀在这颗树下的爱里。
我爱你。
带着悲哀在独自离开。我后退的背影却怎么也挡不住自己紧盯着窗外的视线，我想继续回到窗口，可却像小推车一样，被人无情的推开。
今日重阳节!
爸爸不到七点电话询问我“中午回家吃饭否”尽管我没有睡醒，白天还有好多闲事，但是我还是毅然答应父亲回家。爸爸高兴地嘱咐我勿忘带“菜刀”回去，他给我们磨磨。他老人家磨得哪是刀啊......这个世界最终真心关心你的人只有自己的爸妈！
九九重阳父母节，登高插庾年己衰。
浩浩江水千尺深，谁人报完哺育恩？
日月星辰似流滢，少小轻狂游子心。
古人教人尽孝道，敬上蟠桃以慰心！
借此佳节之际我感谢您：父亲、母亲，您的笑颜似灿烂的阳光照亮了我的世界，您给予我的安慰和鼓励支持我度过一切艰苦，儿子一定会孝敬你们二老，同时为天下所有的老人们送上一句祝福，写下您的动人诗篇：祝他们心旷神怡，安康幸福，健康永久，快乐同在！
胡适的父亲在他五岁过世，他母亲23岁时守寡，承担者操持家务和抚育子女的重任。作者着重描写的就是与母亲相依为命的童年经历。
胡适开篇并没有直接写母亲，而是写自己童年中的几件小事（前后跨越九年），看似无意，实则为下文写好母亲做铺垫。当顺势转为正题，选取几个与母亲有关的重点事例作陈述，以委婉平实的言语描述了母亲爱子情深、教子有方、气量大、性子好、代人仁慈、温柔又不失刚气的情怀与个性，将一中国传统农村典型寡妇形象生动地展现在读者面前。篇尾点明母亲是影响自己的性格及人生道路的第一人。
全文脉络层次，清洗分明，文字文笔流畅明白如话，娓娓道来，感人至深。
更能使我们理解到当时，母亲含辛茹苦教子成龙的追求，又写出大家庭环境作为后母维系家庭关系的不易，表达了爱子对母亲的深深敬意和绵绵无尽的怀念。
建议大家认真读读母亲对胡适“做人的训练”这对作者的少年乃至一生的重大影响，由此表达对母亲的理解和感激。
临收笔的时候脑袋里一直在默念孟郊的《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖......
谨以此篇读后感敬献给我的父母大人！
猛虎与蔷薇佚名“名山大川，小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱，风声雨声，可愉人耳；涛走云散，潮涌星移，可启人思；珍器古玩，诗文书画，可怡人情。”这斑斓绚丽的事物，给了我们最直观的认知。高山流水，天涯毗邻，给了我们知己的感动；相濡以沫，举案齐眉，给了我们爱人的感动；合家欢乐，天伦之乐，给了我们家的温馨。这何尝是感情的体会？英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱“我心里有猛虎在细嗅蔷薇” 。这说明人拥有两面性：感性和理性。感情亲疏是感性的，对事物的认知是理性的。从历史的源头漫步到现代，我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。我们往往因过分亲近或疏远某个人，而使我们对事物的认识蒙上了一层稠密的感性云雾。子曰：“仁者见仁，智者见智。”对事物的认知，因个体差异而不同，这是必然的。但如果因此而悖驳事物价值的唯一性，这是荒谬的。楚国国君不就是因为听取爱妃谗言而使屈原因直谏而放逐吗？夫差因此而丧国。历史中有太多太多这样的昏君，有太多太多这样的历史闹剧。当然，也有看穿迷雾而感悟觉醒的人。邹忌说：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”他运用这琐事中的感情，成功地说服了齐王广开言路。其实，对事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的坚硬需要柔水圆润，奇伟雄丽的火山需炽热融化为岩浆，这样才能在逆境中“柳暗花明又一村”。亲情留予我们关怀，给予我们安慰，当我们对事物越发亲近，我们的认知就越发深刻。纣王曾问云中子：“先生何处而来？”答曰：“公似白云常自在，意如流水任东西。”纣王发难：“云散水枯，君归何处？”答曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现！”正是这种对自然的无限亲切，才孕育了博大的旷达的人生哲学。然而真正的大智慧，是兼容二者的。庄子便是这棵享有阳光同时设下树阴的哲人之树。他妻子死后，他大哭须叟，后又会心地笑了起来。正是这种感情亲疏和对事物的认知的完美结合，成就了他物我合一，无所依赖的无我哲学。用感性赋予理性以灵性，用理性铸造感性的肌骨。山高月小，落花流水，当我们寄以情思，这种认知也富有哲理。鹰击长空，鱼翔浅底，这种认知也可勾起我们奋斗的冲动。在感情亲疏面前，我愿做一株蔷薇；在事物的认知上，我愿是一只猛虎，用理性的心细嗅感性的芬芳。[说明]这是一篇优秀的议论性散文。开篇两段运用排比句式，表明了“情感与理智”这种关系的丰富性和复杂性，提醒人们要理智地对待周围的人和事，切忌感情用事，审题立意正确。语言生动鲜活，文笔流畅，特别是文中排比、比喻、引用等修辞手法娴熟的运用，增强了文章的可读性和感染力，而文中精当的议论更增强了文章的哲理性。展示了作者丰富的思想内涵和认识修养。结尾与文题照应，点题明旨，升华中心。
生命伊始,就知道感恩,不是吗?哭闹的婴儿,.只要妈妈轻轻一摇就恬静地睡去.这种感恩是无意识的,随着生命开始就有的...
有的人是依靠父母吃喝住行,真正想到父母又待何时?好一些的恐怕是在父母生日之际说上几句感恩的话,甚至这话还是在父母辛苦为子女准备丰盛的饭桌上说出的,吃饱了肚子,喝足了酒,就携着全家连拿带裹的带走父母为自己准备的杂七杂八的东西,嘴里嘟囔着:不要,不要.毫不吝啬的全部拿走.什么重阳节,老人节全部省略了.别说看望父母,连电话也是在寂寞地度过.比不上什么情人节了,上得心.在情人节里挖空心思去取悦知己爱人,那么重阳节呢？
人要学会感恩就不会因物质的丰富,精神却越发的空虚.感恩生命带来的一切,哪怕是痛苦的经历也该是感恩生命,如果没有痛苦,怎么知道世间快乐是什么？
婚姻是爱情的延续,只是转换了方式而已.不是有蜜语甜言的惬意,但是平淡里藏着一份牵挂,一份寄托,一份相伴携手夕阳晚年的浪漫.婚姻的平淡里,也会生发出不随意的叹嘘,那只是婚姻的插曲,只是生活调色板内一种基色.感恩婚姻,婚姻带来的酸甜苦辣咸.
看着凋零的花叶,不免心中涌着落寞.其实,在落叶凋零之时,我们就该懂得物语.生命总有去的时候,在度过有生命感觉的时候,我们不该错过,努力和向上是生命的主流.生命的开始和结束是生命的轮回,没有人可以改变.感恩生物带给我们的启示.
感恩朋友在自己危难之际伸手相助,这种感恩务虚挂留齿间,不用谢
个不停,只要记得心间,懂得回报就好.有情人也非成眷属,在伤感的同时别忘记感恩,因为有了他或者她的离去才懂得情感如何珍惜.婚姻失败的打击里,也要感恩,如果没有这次的失败,怎么才会知道如何去经营自己的再婚.
感恩街头流浪的艰难,不会在遇困难之际退缩,因为战胜困难比在街头遭遇白眼的滋味幸福多了;感恩对手的蔑视,没有下三赖的贬低也激不起你心里的斗志;感恩流言对你的中伤,如果没有菲薄,怎么懂得去重视他人的感觉;感恩所谓友人的背叛,如果没有失信,怎么知道信守承诺的意义;感恩夕阳西下,才知道晨阳的可贵.
闭上眼之后,睁开眼看见的又是崭新的世界.
长久以来，一颗流浪的心忽然间找到了一个可以安歇的去处。坐在窗前，我在试问我自己：你有多久没有好好看看这蓝蓝的天，闻一闻这芬芳的花香，听一听那鸟儿的鸣唱？有多久没有回家看看，听听家人的倾诉？有多久没和他们一起吃饭了，听听那年老的欢笑？有多久没与他们谈心，听听他门的烦恼、他们的心声呢？是不是因为一路风风雨雨，而忘了天边的彩虹？是不是因为行色匆匆的脚步，而忽视了沿路的风景？除了一颗疲惫的心，麻木的心，你还有一颗感恩的心吗？不要因为生命过于沉重，而忽略了感恩的心！
也许坎坷，让我看到互相搀扶的身影；
也许失败，我才体会的一句鼓励的真诚；
也许不幸，我才更懂得珍惜幸福。
生活给予我挫折的同时，也赐予了我坚强，我也就有了另一种阅历。
对于热爱生活的人，它从来不吝啬。要看你有没有一颗包容的心，来接纳生活的恩赐。酸甜苦辣不是生活的追求，但一定是生活的全部。试着用一颗感恩的心来体会，你会发现不一样的人生。不要因为冬天的寒冷而失去对春天的希望。我们感谢上苍，是因为有了四季的轮回。拥有了一颗感恩的心，你就没有了埋怨，没有了嫉妒，没有了愤愤不平，你也就有了一颗从容淡然的心！
我常常带着一颗虔诚的心感谢上苍的赋予，我感谢天，感谢地，感谢生命的存在，感谢阳光的照耀，感谢丰富多彩的生活。
清晨，当欢快的小鸟把我从睡中唤醒，我推开窗户，放眼蓝蓝的天，绿绿的草，晶莹的露珠，清清爽爽的早晨，我感恩上天又给予我一个美好的一天。
入夜，夜幕中的天空繁星点点，我打开日记，用笨拙的笔描画着一天的生活感受，月光展露着温柔的笑容，四周笼罩着夜的温馨，我充满了感恩，感谢大地赋予的安宁。
朋友相聚，酒甜歌美，情浓意深，我感恩上苍，给了我这么多的好朋友，我享受着朋友的温暖，生活的香醇，如歌的友情。
走出家门，我走向自然。放眼花红草绿，我感恩大自然的无尽美好，感恩上天的无私给予，感恩大地的宽容浩博。生活的每一天，我都充满着感恩情怀，我学会了宽容，学会了承接，学会了付出，学会了感动，懂得了回报。用微笑去对待每一天，用微笑去对待世界，对待人生，对待朋友，对待困难。所以，每天，我都有一个好心情，我幸福的生活着每一天。
我感恩，感恩生活，感恩网络，感恩朋友，感恩大自然，每天，我都以一颗感动的心去承接生活中的一切。
我感谢……
感谢伤害我的人，因为他磨练了我的心志；
感谢欺我的人,因为他增进了我的见识；
感谢遗弃我的人,因为他教导了我应自立；
感谢绊倒我的人，因为他强化了我的能力；
感谢斥责我的人，因为他助长了我的智慧；
感谢藐视我的人，因为他觉醒了我的自尊；
感谢父母给了我生命和无私的爱；
感谢老师给了我知识和看世界的眼睛；
感谢朋友给了我友谊和支持；
感谢完美给了我信任和展示自己能力的机会；
感谢邻家的小女孩给我以纯真无邪的笑脸；
感谢周围所有的人给了我与他人交流勾通时的快乐；
感谢生活所给予我的一切，虽然并不全都是美满和幸福;感谢天空，给我提供了一个施展的舞台
感谢大地，给我无穷的支持与力量；
感谢太阳，给我提供光和热；
感谢天上所有的星，与我一起迎接每一个黎明和黄昏。感谢我爱的人和爱我的人，使我的生命不再孤单；
感谢我的敌人，让我认识自己和看清别人；
感谢鲜花的绽放，绿草的如茵，鸟儿的歌唱，让我拥有了美丽，充满生机的世界；
感谢日升，让我在白日的光辉中有明亮的心情；
感谢日落，让我在喧嚣疲惫过后有静夜可依。
感谢快乐，让我幸福地绽开笑容，在美好生活着；
感谢伤痛，让我学会了坚忍，也练就了我释怀生命之起落的本能；感谢生活，让我在漫长岁月的季节里拈起生命的美丽；感谢有你，尽管远隔千里，可你寒冬里也给我温暖的心怀；感谢关怀，生命因你而多了充实与清新；
感谢所有的一切；
感谢我身边每一位好友，为你祝福，为的敲起祈祷钟！伴你走过每一天！
书语幽香
要我怎么说，我不知道，太多的语言，消失在胸口，头顶蓝天，沉默高远。有你在身边，让我觉得安详。
——题记
翻开《一世珍藏的散文130篇》，幽幽的书香沁入人心，作者华丽的笔触勾勒出丰富的情感，我为他们高歌，嗟叹，感伤……
“尽情享乐吧，我们只此一生。明天你只留下余灰，化作幽灵，一切归于乌有。”这是蒙田对生活的态度，让我们学会《尽情享受生活之乐趣》。“其他一切快乐都抵不了它的痛苦。”这是爱默生对爱的感悟，参透了爱情的三味，让我们领悟了《爱》的真谛。“只有幸运的人才被送到这条带上行走，才被指定为建筑那座联结上帝与人间的桥梁的、没有薪水的总工程师。”这是爱徒生面对困难的坦然，一条《光荣的荆棘路》……
是约翰·济慈对芳妮·布劳恩的无私而伟大的爱情感动了我？是夏多布里昂Againtosea的宣言感动了我？是马克·吐温登勃朗峰的意志感动了我？又或是我被这一篇篇饱含情感的散文感动了。
但，在那么多篇散文中，令我印象最深刻的却还是《书》。就像在《恺撒大帝和克雷奥帕特拉》中一样，萧伯纳曾说亚历山大图书馆是人类记忆的中心。我想书便是记忆，是想象力。什么是对往事的追忆？还不是一系列梦幻的总和么？追忆梦幻和回忆往事之间究竟有些什么差异呢？博尔赫斯为我们解答了，这便是书的职能。我想说，这，也是书的魅力。
博尔赫斯在文中写道“人们取来一本书，打开它，这本身就是有美学的含义。让词语躺卧在书中，让那些具有象征意义的符号僵卧着又有什么意义呢？毫无意义。倘若我们不打开它，书又有什么用呢，它仅仅是一卷纸或一卷皮而已。”是啊，每本书都满载着已逝的时光的含义，我们总能从中找到幸福，获得智慧。郁闷时，书是敞开的窗户；阴霾时，书是灿烂的阳光；意冷时，书是熊熊的火焰。如果我们不打开它，那真的就毫无意义了。
守住承诺，就像天空守住蔚蓝与明净；守住承诺，就像大地守住雄厚与辽阔；守住承诺，就像骏马守住剽悍与健壮。
飞雪守住了对大地的承诺，于是有了雪花片片，玉树琼枝；花儿守住了对春天的承诺，于是有了万紫千红，百花争艳；落叶守住了对树根的承诺，于是有了“化作春泥更护花”的壮举；星星守住了对天空的承诺，于是有了夜空中的交相辉映，繁星闪烁。
若干年后，经过岁月洗礼和时间的打磨，我们是依然记得昨天的笑脸，还是任凭那份承诺苍白无力地暴露在岁月的长河中，让风吹日晒雨淋，让时间的利斧刻上道道伤痕？
同窗三年的风风雨雨、欢笑泪水，同窗三年的真挚情谊，十年后是否依然历历在目？那份承诺是否能完美地兑现？一件件用你我组成的往事堆砌起来的心灵珍珠，是否依然被我们呵护得光滑如玉？
当那张写着沉甸甸的承诺的纸条传到我们手中时，我们都满怀深情地说：“我一定会回来，一定会参加这个十年后聚的会。”当兑现承诺的那天到来时，我们是否依然记得当年那两行热泪，一腔深情？我们是否还能守住那份纯真的感情？
承诺，是成长的脚步，是希望的资本，是失望的源头，是个人时代的终结。多一份承诺就多一份责任。永远不要忘记，我们之间有一份承诺，我们就要承担一份责任。
让我们共同守住那份承诺，守住心中那道最脆弱又最坚强、最甜美又是苦涩的防线。
我非常怀念小时候闹元宵的时光。家乡有句俗话，“正月十五闹元宵”，这元宵节就是要很热闹的。
元宵节闹花灯。孩童最高兴的事就是吃过晚饭后提着花灯找自己的小伙伴。二十年前经济条件都不好，所谓的花灯，大多不过是自己用酒盒子制作的，挖成各种形状的空洞，用透明的带有图案的塑料纸贴上，再用泡沫凿个洞安装蜡烛，当做底座，用一根绳子穿上，找根木棍做把手，就是一盏灯笼，能够玩上一个晚上。那时候也有塑料的成品灯笼，但是我觉得暗淡，不喜欢。最豪华的就是装电池的现代花灯，有的还带有音乐，比较流行的是《渴望》的主题曲。那会儿电视剧《渴望》热播，贤惠善良的刘慧芳已经走进千家万户。如果有谁提着这样的花灯在村里谝，其他人都会投以羡慕的.目光。这可是最高级的玩意儿啦！
对于元宵节吃元宵的记忆我倒是很模糊，因为我向来不爱吃那东西，甜的腻人，我不喜甜食。但是元宵节那天家家户户都会蒸干菜包子，有干荠菜，有干豆角，用肉和馅，出锅后特别香。干菜本身蕴含的菜香和肉的腻人的香正好中和，相得益彰。那天的包子也不是圆形，而是半月形的，就像是大号的饺子，家乡叫“角子”。这种习俗从何而起，有何寓意，我倒从来不得而知，老年人也说不出为什么，只说是老辈儿传下来的。
在蒸包子的同时会蒸面灯。十二个或者六个，分别象征一年和半年。面灯必须用没有发酵的面制作，否则无法成型。面团抟成品茗杯的形状，边缘还捏一圈花边儿。出锅后，老人会看看灯的情况，如果哪盏面灯有水，说明哪个月会有降水。用火柴或者牙签做灯芯，一头缠上棉花，栽在灯里，倒上油，就可以点啦。如果家里有人属龙或者属蛇，还要蒸相应数目的龙灯。家乡人认为蛇是“小龙”。这个习俗我也不知其寓意。点着的面灯要拿到每个房间去照照，犄角旮旯都要晃一遍，说是这样家里不闹蚰蜒。等到面灯油尽灯枯，看看灯芯爆裂的形状，家乡人据此会得出今年丰收的是大豆高粱，还是小麦。我那时便不以为然，直呼迷信。是迷信吗？与其说是迷信，倒不如说是庄稼人对生活的一种美好的期待。
今年，我家元宵节也蒸啦六个面灯，奶奶去世后，时隔多年，再次见到面灯。家乡有个风俗，家里有人去世，三年内不能蒸面灯，但是别人送的可以点。今年有些新奇，却没有啦点灯的童心，更没有兴趣看油尽灯枯后灯芯的形状。村民多是如此。如今没有多少人种庄稼啦，村里的田地也都被承包啦，还有的被开发成啦小区和公园以及广场。城镇化的速度非常惊人，每年回家都会感到一丝陌生。小孩子倒是还有提花灯的，但是绝对看不到一个孩子提着自制灯笼，都是电子的。现在的孩子，保不齐都不会自己做。一零后这一代完全是在电子产品的陪同下成长的，他们没有体会过乡村生活的童趣，也没有机会。
元宵节那晚，烟花灿烂，一盏盏孔明灯，载满人的愿望，慢慢悠悠飞向辽阔久远的夜空。那一晚，很多人都在观赏绚丽的烟花。我在房顶，仰望夜空，一轮明月照天心。
我又来了，还是坐在图书馆的老位置，没有人来和我抢，我也不用去争这个位置。
因为它只是一个靠着窗户的四轮小推车，一共有三层，外表看起来斑斑驳驳的，整体呈长方体，外面涂着隐约可见的海蓝色的油漆，最上层的窄边各有一个弧形的推手，而最下面一层自然而然的被我用来放脚了。这些却并不是我所钟爱于它的原因。是昨日，我漫无目的，失魂落魄的进来，并且寻不着位置，看见被遗弃在墙角安静的它。我看见它的时候，被笼罩着一层神秘的光影，带着朦胧的色彩，我被一种神秘的力量吸引着走向它，它仿佛有一种能让我心安的错觉。我顺手在靠着书架的地方提起一把椅子走了过去，此刻它仿佛是我心中唯一的圣地。我坐在它的面前，捧起书来。心里突然有俩个声音交流起来，一个让我享受在这甜蜜里，一个却不断的迫使我看向窗外。第二个声音像是在我耳边低语，心里像是有一万只蚂蚁在爬行，忍不住我抬起了头。那是怎样的一颗树啊！带着蓬勃的绿，盎然的生机，挺直的躯干，硕大的叶子。着傲然的姿态，给了我一个巨大的冲击力，仿佛在我干涸的心田里浇了一瓢甘露.闭上眼，我似乎隔着紧闭的窗户也闻到了她令人心醉的芬芳.整个人像是被她给紧紧的抱在怀里，我感受到的事她的爱意，是她的关怀以及呵护.
恐怕，我面前的小推车是自己滚了过来，他心里爱慕者她，哪怕他们中间隔着一堵墙和一米多的距离。她或许是爱他的，只是无法言说，看不清他俩未来的道路。她就这样把他包裹在她映射下来的光晕里，他也就这样仰视着她。我相信，他们肯定用一种以我不知道的方式在交流着，他们在用一种独特的方式在爱着，哪怕身体不能交融，哪怕他们不能照顾到彼此的一分一毫，他们却依然坚持的爱着。
我在我爱情的梦里醒来，此刻只希望自己能如这小推车一样，照耀在这颗树下的爱里。
我爱你。
带着悲哀在独自离开。我后退的背影却怎么也挡不住自己紧盯着窗外的视线，我想继续回到窗口，可却像小推车一样，被人无情的推开。
苏轼一生对散文用力甚勤，咳唾成章，作品宏富，今存各体散文约四千余篇。体裁有赋铭、颂赞、论议、杂著、记叙、表状、书牌、碑传、笔记等多种，略可区分为议论文、记叙文、小品文、杂著几类。
议论文是苏文中的一个突出部分，它包括奏议、进策、经解、杂说等，其中重要的是史论和政论。
记叙文包括碑传文、山水记、亭台记等，在苏文中艺术价值最高，最富有独创性。碑传文善用生活素材和日常细节刻划个性，以突现奇人异才的高风特操，《方山子传》、《石氏书苑记》等可作代表。游记文长于在写景记游、烘染意境中，寄寓识见，融入诗情雅趣，《石钟山记》、《雩泉记》、前后《赤壁赋》等，是这方面的名篇。
比之欧曾诸家，苏轼在散文艺术上有新的推进和开拓。
其一，由长于议论到精于思辨。苏文也以议论见长，它的议论具有一种雄辩的气势和化隐为显的形象状述力，如苏轼的史论、政论，大多立意新警，善于翻空出奇，推倒旧案；在论证中，上下古今，援据赅博，雄辩滔滔，一往无前；而笔力纵横捭阖，腾挪变化，使文章具有一种滚滚不穷，浑浩流转的气势。东坡的议论，不同于某些政治家一味平正的开陈正见，他善于用形象化的手段，来阐述复杂的道理。
其二，由重在传道义到重在写性灵。北宋古文运动从倡导尊韩崇道开始，初期古文家多主张宗经明道，至三苏强调了写胸达意。苏轼说：“作文先有意，则经史皆为我用。”（《清波杂志》）苏轼写人耿介旷达，敢笑敢骂，曾自谓“与人无亲疏，辄输写腑藏（《密州通判厅题名记》），故其文多写自我，见胸臆，显性灵。
其三，由容与闲易到灵动活脱，舒卷自如。欧文“修达疏畅”、“容与闲易”，是平易自然风格的典范。东坡沿着欧文的路子迈入了工巧与天然浑化统一的新境界。
苏轼散文不仅以议论见长，且贯于向思辩化的更高层次升华，不拘于明道议政，而尤长于写胸臆，见性灵，妙手生春，涉笔成趣；在手法和体制上，由单一化走向复合化，善于融众长于一炉，破旧格生新变，由此文风从自然平易一途，迈入了活脱灵动、仪态横生、出神入化、气韵天成的高境妙域。因此，我们说苏文集中体现北宋散文的特色，代表一代散文创作艺术的最高成就。
荒原里，一棵小草深情地凝望着旁边伟岸的大树。大树正和偶然飞过的小鸟热情地打招呼。 一阵西北风袭来，大树弯腰，把所有的枝条隆成安全温暖的臂弯，罩在小草的上空。小草哭了，正是大树这种无意识的举动，让小草在荒原里感到阵阵温暖。小草爱上了大树。
小草和大树距离很近，但横亘在他们之间的鸿沟，永远跨越不了，那就是他们不是同类。小草心里特别明白，她不应该爱大树，可她心里的爱情之火，足以燃烧自己。她默默看着大树，眼里满含哀戚，疼痛撕裂着心扉。知道自己的爱情卑微到了泥土里，她每天盼望着，能有一阵风吹来，大树会想起给她片刻的安全，一片阳光洒下的时候，大树能给她一片阴凉。哪怕大树的偶尔回眸，都让小草兴奋一阵子。这些都足以让小草感觉到生命存在的意义。
冬天来了，小草身上的绿色渐渐变黄枯萎，她气若游丝，了无生气。但心里爱的火苗，依旧熊熊燃烧。 大树，大树，你冷吗？大树听不到她的呼唤，光秃秃的树枝伸向天空，他在寻找自由的飞鸟。偶然的回头，大树发现了瑟瑟发抖的小草。小草，你还活着吗？小草的心痛了，四肢百骸充斥着疼的感觉。她在失望中耷拉着脑袋，准备拉住严冬的衣角掩盖自己 ，逃离大树。
这时，一阵大风裹挟着烈火，向大树逼近。大树只顾昂着头，望着天空。他看不到低处，因为他很少低头。小草在心里急切地呼喊：“大树，你快跑！”大树仍然无动于衷，向来，大树是听不到小草的声音。但小草还是竭尽全力地呼喊。火舌呼呼添向小草的头发和眉毛，小草扑向大树，不好，这样会把火引到大树身上。小草，挺直腰杆，拼命把身体推离大树远一点，再远一点。火 ，烧完小草的枝叶，恶狠狠地冲击草茎。终于，小草在一片焦糊的气味中，背着大树倒下了。火，熄灭了，小草最后看了一眼毫发未伤的大树欣慰的闭上了眼睛。
春天来了，草原上，开满了各种野花。红的绿的黄的把草原点缀的热热闹闹。换了一身新装，精神抖擞的大树，突然想起了小草，那个柔弱的温情的小草，去哪里了呢？大树急切地在周围的草丛里寻找着。这些貌似一样的小草，都长着细细的叶子，嫩绿的草尖。但都不是去年的那棵小草，她的眼神大树特别熟悉，她的内心，大树已经读懂。但大树什么都给不了小草。爱情需要同一高度，同一个物类的。没有了这些前提，只有情，爱情能活多久？小草懂这些，但小草为爱献出了生命。大树懂这些，大树理智的掌控了自己的情感。
大树有点微微的伤心，小草虽然卑微，但无论何种的纯洁的爱情，都不容亵渎的。这时，一个细细声音，从大树的脚底传上来：“大树，你好1”大树惊喜的低下头，看着一颗小草，顶着烧糊的黑黑的头，向大树微笑。是那棵可爱的小草，快乐和喜悦笼照着她的脸庞，增加了她的坚毅和豁达。大树关心地问她：你去哪里了？怎么被火烧到了？小草调皮地回答：“野火烧不尽，春风吹又生呀！”
在朋友们的祝福声中，我吹灭了十二周岁的最后一根蜡烛，于是刹那间，我与童年最后一丝的牵连也被扯断了。“我不再是小孩子了，我长大了。“我对自己的说。
忽然间，我又觉得有点割舍不下。都说童年是人一生中最美好，最快乐的时光。站在十五岁的尾巴上，我流连徘徊。面对过去，我看到了我童年的足迹，有点幼稚，有点执着，又有点歪歪斜斜：曾经因为过于严肃而受到同学们的冷落，又曾经与不懂事的表妹吵架而不欢而散……这一切的一切如今看来都是那么的纯洁而美好。
站在十二岁的尾巴上，面对飘渺不定的未来，我是如此孤独与迷茫。我犹豫着，不敢迈出一步。我害怕，害怕走错一步会带来无穷的悔恨。当我还是个孩子的时候，我不会可以对做错的事念念不忘，可是如今我要长大了，我必须对我所做的每一个决定，所做的每一件事负责!
“懦弱!“我的耳际掠过一丝寒风，我的心为之一颤。是啊，正因为懦弱，使我不敢直面人生，不敢挑战人生。我为我的懦弱感到羞耻!是啊，错误又有何惧!失败又有何惧!让我们换个角度看看自己吧：我们正年轻，我们有的是魄力。童年固然美好，但那毕竟只是人生的起点，幼稚，单纯，无知也只能属于起点。该去看看外面的大千世界了，未来无数的艰难险阻等待我们去拼搏。作为时代的骄子，有什么理由一味的留恋过去，拒绝未来呢？
班主任优秀论文
班主任时一个班级的负责人，那么作为一名班主任，我们应该怎么写好一篇教育论文呢？以下是我精心准备的班主任优秀论文，大家可以参考以下内容哦！
摘要： 班主任要热爱班上的每一个学生，不但要把爱给那些优等生，更要普及到那些中等生和学困生，要了解每一个学生的性格特点、生活习惯等与学生息息相关的事情，以便“对症下药”；班主任对学生应该“严爱相济”，真心实意地爱班上的每一个学生。
关键词： 班主任；爱；艺术
有人说：热爱学生是教师职业道德的核心与灵魂，是教师取得成功的一个必备的条件。的确，教育是爱心的共鸣，是心与心的呼应。班主任只有奉献自己的爱心，才能获得学生的爱，从而调动学生的学习积极性。然而，爱所有的学生谈何容易？许多老师把几乎全部心血都交给了学生，却收效甚微，甚至事与愿违。今天我就来谈一下我担任班主任十多年来的一点感受。
首先，班主任要热爱班上的每一个学生，不但要把爱给那些优等生，更要普及到那些中等生和学困生，他们更需要班主任的关注。因此，我们要了解每一个学生的性格特点、生活习惯等与学生息息相关的事情，以便“对症下药”。
1.特别关爱并鼓励学困生。在每个班上，学困生是最不讨人喜欢的群体，然而恰恰是这些同学是最需要关爱的，因为他们是未垦的荒地，可能有些同学有巨大的潜能。所以我特别关爱这些同学，并经常告诫班上的同学：我们班是由在座的每个同学组成的大家庭，每个同学都是我们的兄弟姐妹，同时，每个同学的情况都直接关系我们班的荣辱，所以我们要共同努力使所有学生都能最大限度的发展。为此，我经常把班上的好学生分组，作为“小老师”与学困生形成帮扶小组，考试过后，进步大的小组“老师”“学生”双双获奖。并且，我还经常鼓励他们：你不是笨学生，更不是差学生，只要努力你肯定行！
邢云是我刚上班时接的一名新生，入班考试时，她语文考了8分，数学考5分，是我们班的倒数第二名，上课不是发愣，就是打瞌睡。许多老师对她都很头疼。说实话我对她也没多大信心，但我发现她虽然上课听不进、成绩不好，但并不惹事，作业尽管做得不对，但从来不抄。发现了她的优点，我就在班上表扬她，并通过课下同她谈心，了解到她其实是个很懂事的女孩，她知道爸妈为供她上学很辛苦，她也很想学好，但由于基础差而无从学起。我就鼓励她：“放心，只要肯下功夫，没有学不好的。”从此，我就成了她小学知识的辅导老师，并且让班上成绩好的学生帮助辅导初中的知识，我还不时的检查询问。见她背下来一个英语单词，我就会高兴的说“Very good！”看到他历史考了62分，我就冲她伸出大拇指，渐渐地，她的学习有了极大的改观，期末考试她进到了班上的第十五名，更为可喜的是：在她的带动下，班上的几个与她关系不错的成绩不太好的女孩的成绩都有不同程度的提高。三年后，我收到了她来自郑州的一所高中的信：“……柳老师，谢谢您！没有您当初的教诲，我就不会有现在……”直到现在，每逢春节她都会打电话向我问好。
2.严格对待好学生。不知你是否有这样得体验：在学校经常挨批的有些“捣蛋生”，毕业以后走上社会能马上适应环境并最终成就一番事业。而有些原来倍受宠爱的“优等生”，对社会适应性有的则比较差，成为社会上的低能儿，有的甚至因不适应社会违法犯罪。为什么会这样呢？我认为最主要的原因就是：“好学生”在学校因为学习成绩好而“一俊遮百丑”，其他方面的缺点往往被会老师忽视，他们很少甚至没有受到逆境的锻炼，而在社会的大熔炉里，什么样的事情都会发生，什么样的困难都可能遇到。所以他们往往因适应性差而出现问题。所以，对学习成绩好的学生，我们更应该从各个方面严格要求，一定要告诉他们：成材先成人，做一个正直、热情、积极向上，品学兼优的好学生。
3.别忘了中等学生。2008年，我收到到了一个署名冯燕的女孩的来信，内附一张照片，我没有一点印象，对于名字，也是隐隐约约有这样一个学生。信的内容摘录如下：
想念的柳老师：
您好吗？许您已经不记得照片上的这只丑小鸭了，但我永远不会忘记您——一位慈祥的'、像妈妈一样对待每一个学生的老师……记得当时我们这些成绩平平的学生是总被老师遗忘的角落，老师们上课提问的是好学生，批评的是捣蛋的学困生，只有我们这些纪律不坏成绩不好的中等生独自飞翔在一片宁静的天空，只有您，总是在意想不到的时候，让我们回答一些现在看来非常简单的问题，并向我们投以鼓励的目光，我们大多都能答对您的问题，此时，您会高兴地说“OK！”或“Very good！”您知道我们有多高兴！虽然有个别问题，我们不能回答出来，但课下我们总要去记下来的，因为我们不想你再检查时还不会！
老师，可以把您和您女儿的照片给我一张吗？我想你们！……
的确，像冯燕这样的学生在每个班上都占不小的比例，也恰恰是容易被忽视的群体，班主任如果能把他们的学习积极性调动起来，将会给整个班级风气带来不可低估的积极作用。
4.给特殊学生以父母般的爱。一个班上有各式各样的学生，并不是每个学生背后的家庭都有平静的港湾，有些年纪不大的学生却过早地承受了许多成人所难以承受的不幸：自身残疾，父母离异，家庭贫困，亲人去世……这些或多或少地影响到他们的学校生活，有些甚至因此而自暴自弃走上邪路。对这些学生，我们还应该象父母一样去关心、爱护他们。
其次，班主任对学生应该“严爱相济”，真心实意地爱班上的每一个学生。一个优秀的班主任应该既是慈母又是严父：在学习上、品德上严格要求，在生活上热心关怀。
1.班主任管理学生应严得有理。这就要求每个班上都要有一套明确的规章制度，以制度来约束、规范学生的行为，让学生养成良好的学习和行为习惯。但我们也不可因为有制度就对学生“一刀切”，还应该视学生情况的不同而区别对待。比如，我们就不能要求身体有残疾的学生像正常的学生一样进行体育活动。
2.管理学生还要做到严中有细。就是我们的管理工作要细心，多深入学生，认真听取不同方面的意见和建议，多关心学生的生活，从生活，学习，思想，以及家庭等多方面了解学生，关心学生，要善于从细节中发现潜在的问题，及时引导和规范，防患于未然。
3.管理学生还应该严而有恒。班级制定了制度，就必须常检查、常督促，把要求落到实处，对学生的要求最忌时紧时松，说了不检查，再无动静，如此的教育效果会大打折扣。
学生的心田是一块待耕的土地，班主任就是荷锄的耕者，如果你播上的是厌恶，那么收获的是仇恨；播下的是杂草，收获的是荒芜；如果我们播下的是种子，一定会收获一个灿烂的金秋，真心希望每个老师都能用爱的纽带把我们与每个学生紧紧相连！
参考文献：
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七年级班主任德育论文
在平平淡淡的日常中，大家或多或少都会接触过论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。还是对论文一筹莫展吗？下面是我为大家收集的七年级班主任德育论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
xxxx-xxxx学年度第一学期即将接近尾声了。回想这一学年我和同学们一起走过的点点滴滴，一种莫名的感觉油然而生，说不上是得意还是遗憾!学生到学校来不仅是学习，而且是来生活，他们要在这里获得知识，寻找友谊，学会生活，形成个性。因此，作为班主任，首先要组建和培养一个好的班集体，让每一位学生都在这个集体中快乐地度过每一天，每天能快乐充实、有所收获。虽然我对班主任工作没有经验，但我还是要求504英语班各方面的表现决不能差。既要教书又要育人!对于这个班的班主任工作，我也作了很大的努力，个中艰辛与困惑，仅用酸、甜、苦、辣不足以概括!当然，经过一年的磨砺，对班主任工作也有了自己的经验和体会，也取得了点成绩!
一.把班级管理的主动权交给学生
在班干部队伍的建设方面。当前，保姆式班级管理模式在中小学中是相当普遍的。班主任的统揽包办令学生失去了很多锻炼的机会，班主任们也因之弄得顾此失彼，焦头烂额。勿庸置疑，人的精力是有限的，奋斗在教学第一线的班主任们依然要备课、上课、批改作业、教研等，这些教学环节必不可少。特别是英语口语教师，单是辅导和训练学生口语就要花费大量的时间，若在班主任工作上还要事无巨细，亲力亲为，其势必造成教学工作与班主任工作两相误，吃力不讨好。我认为要改变这种现状，还须把保姆式班级管理机制转换为遥控式班级管理机制，即是班主任把班级管理的主动权交给学生，让学生以主人翁的姿态参与班级管理，让他们在集体中当家作主，而班主任通过宏观调控来支配班级的正常运转。遥控式班级管理机制的关键是培养一大批能力过硬的学生干部。而传统的班主任指定方式或者因学生曾有官史而想当然的任命方式所组建的班委会总是差强人意，这种做法只能使一小部分的学生拥有锻炼的机会，对其他学生来说是不公平的。为了让更多学生都有机会锻炼，本学年我尝试了一种新的培养学生干部的制度，即竞选学生干部制。这种制度是由学生自荐，由自荐者向班主任提交自荐书，班主任安排他们在班会课上公开演讲，然后要求全体学生选出自己最信得过的同学为班长及班委。班委成员产生后，就以班长为龙头，根据班委会的岗位设置，组建班委会。
另外，榜样的力量是无穷的。而班干部是旗帜，是班级的领路人。因此，平时比较注重班干部“榜样”的树立与完善，严格要求班干部以实际行为来影响学生，用具体的形象给学生树立榜样。这对学生有巨大的感染力、吸引力和鼓舞力。在本学期学校的各项活动中，我班各方面都有突出人才，也有突出贡献，例如在校运动会中我班获得三专组全校第五名;在学校广播体操比赛中我班获得全校第一名。可以说综合评估达到了“文明班”的标准。这是同学们团结一致、共同努力的结果。这当中，班主任与班干部起了不可忽视的榜样作用。虽然班主任的榜样作用是最有震撼力的，但也是受时空的限制的。而好的班干部可使我事半功倍，班干部是我的得力助手，使我在与不在一个样。所以，发挥班干部的模范带头作用也是行之有效的方法。挑选一批严于律己的班干部，充分发挥他们的管理能力和榜样作用，这既减轻了老师的负担，又进一步培养了他们的管理能力，促进良好班风的形成。张一谦是体育委员，忽有一天他罢工了。原来，有些学生表现比较懒散，使其失去了信心。我指导他，首先你自己认真做好你那一份工作，树立一个好榜样，然后再监督其他同学完成任务。在这过程中，假如他们不上操不做操的时候，你自己先带头做。数次以后他们肯定会有所改变。仅一星期，同学们以前那懒散现象没有了，我班的出操率全系第一。
二.建立平等和谐的师生关系，加强师生之间的心理沟通
心理沟通是指人与人之间在心理上互相容纳，即理解对方，接受对方，能互相信任、互相尊重。师生心理之间如能有沟通之桥飞架着，那很多事情都会迎刃而解。加强师生间的心理沟通，集全体学生聪明才智于一体，将有助于建设一个富有生机活力的班集体。师生之间心理沟通的重要，可以说，它是班主任搞好班级工作的重要条件之一。对师生而言，心理沟通就是学生能理解教师对他们教育要求的合理性和正确性，乐意接受教师的教育指导和帮助，并且化为行动;教师能理解学生言行产生的背景，透视学生言行的真正动机，体谅其具体环境，知其所想，在情感上，师生之间互相接受，将心比心，不曲解对方。 一个十分有趣的教育现象是：有的教师温文尔雅，却能叫那些顽皮不驯的学生听话;有的老师批评学生，能叫他心服口服;有的老师批评学生却引发学生的逆反心理。这些现象是令人深思的，它除了说明思想教育工作要注意方式之外，很重要的一点就是教师在学生心目中的位置。教师热爱学生，满腔热情地真诚帮助学生，学生理解老师的一番苦心，愿意接受老师的教导，这是一种相互理解的新型师生关糸，体现着心理上的相互沟通。因此，可以肯定地认为，师生心理沟通是教师打开学生心灵天窗的钥匙，是教育成功秘诀之一。
“子不孝，父之过;教不严，师之惰。” 流传了上下五千年。刚毕业出来，我对学生要求特别严，学生有了问题，动不动就批评，甚至于请家长，不给学生一点喘息的余地。学生见了我就如老鼠见了猫，怕得不得了。相处的时间长了，却发现“严管”之下似乎无“强兵”：一是学生成绩上不去，二是班上纪律差(特别是科任老师上课的时候);三是学生之间关系不融洽，没有班集体概念; 四是学生无上进心，缺乏创新思维，没有自信心。
我管得这么严，却没有良好的效果，我百思不得其解。经过细心观察，仔细揣摩，我终于发现了端倪。原来，教过严，师亦过。
首先，因为管得太严，学生害怕老师，有问题不敢问，有疑不敢质，长此下去，尘封了学生的思考力，也尘封了学生的创新能力，他们在我用“威严”修建的道路上迈步。课堂变成了纯粹的“填鸭式”教学，或者学生们身在教室，心在外，我所面对的是一群不敢动的“木头”。
其次，学生们服的是老师的批评，服的是老师的严厉。可是，我的批评从来没有动摇过他们的内心世界，没有给他们建立一个正确的学习观、生活观、道德观。相反，在他们的头脑中，我的行为，我的语言已潜移默化地影响了他们，我今天处理事情的方法，明天就成了他们解决问题的手段。这种激进行为在同学之间有矛盾的时候、其他老师上课的时候表现了出来。久而久之，学生之间的关系不融洽，进而导致整个班集体缺乏凝聚力。
再次，在一个个体相互独立的班集体中，学生之间缺乏友谊，班级之内没有良好的人情氛围。学生遇到了挫折，得到的是同学们的嘲讽，老师的批评，在这样的环境中，学生有了错误，就会缺乏改过自新的勇气。学习上遇到了挫折，就没有上进的动力。长此下去，打击了学生的自信心，影响了学生正确世界观的形成。
为改变这一点我开始和学生经常的聊聊生活聊聊理想。不时的问寒问暖。设计一些如“我爱老师，老师爱我”“班级是我家”等主题班会加强彼此的了解，并经常强调同学之间的团结，现在我和学生之间不再陌生了，同学之间也多了几分深情。
在加强“问题生”的管理方面。我认为，正确对待问题生的逆反心理，是教育成败的关键。每当教师谈到学生“逆反”“不听话”，就会产生该生是钉子，是令人头疼，棘手的差生的念头。但我认为逆反心理有他积极的一面。其一，有些逆反的言语和行为能不断地改进我的工作和管理的方法。有一阵子，每当班级自习课纪律不好，就进行说服教育。连续几次，不但没有效果，而且一些学生明显表现出一种逆反的抵触情绪。我就自我反省，感觉到：不守纪律的学生毕竟是少数，老是打断他们学习的思路，自然会使有些学生产生反感。因此我就调整了方法，使得批评教育更具有针对性，收效颇佳。其二，有些逆反的行为有助于完善班规班纪，使得制度更具可信度和可行性。因此，我们应该分析学生逆反心理产生的根源，积极的一面要鼓励，消极的要说服教育，决不能只要学生有逆反心理就“一棍子打死”。总之，我们不能以对立的心态来对待问题生的逆反心理。而应该坐下来，了解他们的心理动态，给他们以朋友的关心、期待和信任。同时要帮助学生认识本身的优势和不足，并提出一定的措施，发扬优势，克服不足。这样就很容易和他们沟通，取得他们的信任，渐渐地调整好他们的心态。这有助于良好班风的形成。再次，在培养学生自身“修养”“能力”方面。 谁都承认，学习成绩对于学生来说永远是最主要的。但谁都不会否认，学生仅仅学习成绩好是不够的。因此，我在抓学生学习的时候，也不敢忽视非智力因素对学生学习的影响。天生我才必有用，每个人都是一块料子。成功者与落泊者，并非命运使然，两者之区别，在于人的勤奋及其潜力是否充分挖掘。在教育实践中，我利用每周一次的班会课，以主题班会的形式，以“友谊永存”、“珍惜每分钱财，让班级充满勤俭的风潮”、“勤奋是成功的基础”等主题 ，从学生自身的立场出发展开讨论，加强教育，帮助他们克服“拜金主义，重利忘义，忽视为人民服务的崇高品德的培养”等不良行为，端正个人需要与社会需要的关系，净化自己的心灵，陶冶情操。帮助学生充分认识自己在非智力因素中的潜能，并将这一认识转化成学习的精神动力，增强学习的自信心，从而搞好学习和品行。平时，我还经常地单独和学生谈心，了解其内心世界，注意发掘学生身上的闪光点，适当地给予表扬和肯定。在提高其认识、诱发其情感的基础上指导其行为，使学生将责任感内化为自己的要求之后，再外化为自己的道德行为。
最后，在学生与科任教师之间架桥梁方面。平时，我还比较注重和其他科任教师密切配合，了解本班学生学习各科情况，并把本班同学的情况介绍给每一位科任教师，使科任教师对被介绍的同学做到心中有数，在教学过程中自然流露出对这些学生的关心、爱护、期待和信任。学生有了这些“暗示”，会从内心产生一种被关怀被信任的喜悦感和幸福感，从而愉快地接受教师的教育，配合教师的教学，提高学习的兴趣，增强学习的自信心，从而搞好学习和培养良好的品行。并掀起学习的热潮，完美自我形象、班级形象。遗憾的是，学生偏科思想仍较严重，普遍喜欢语文及其他主科，对其他各科还是老观念不太重视。我相信，这一学期在我的带领下，在全班同学的努力下，我们班正朝着更加优秀的道路前进。我们将不管在学习上还是在其他方面都会取得更加优秀的成绩。我也希望，他们因为有我这样的班主任，每天都能快乐充实。
1少用批评多提醒，分析利弊，促成长
润物细无声，一个眼神，一个手势能解决的问题，就不要轻易批评。我班有个学生上课爱讲话，对此，我没有批评他，而是在多次巡堂过程中，用眼神提醒他。事实证明这样无声的教育让他收敛了不少。另外，我利用课间时间与该生的闲聊，在轻松愉快的交谈中拉近师生间关系，这时才提出他上课讲话的小毛病，该生欣然接受了老师的`教育，并主动配合老师一起分析该问题行为的弊端。在分析过程中，我暗示该生拥有聪明才智，但由于他上课讲话，导致听课不连贯，知识链断层，所以有些数学题做不出来。面对老师这种无声的提醒，友好的沟通，该生上课爱讲话的问题行为得到了很大的改善，学习上也取得了较大的进步。
2理解孩子的行为，成为孩子信任的朋友
每个人犯错的人都有一定的负罪感，尤其是平时表现良好的学生。批评能够制止他的这个不良行为，但是，也许以后他就不再向老师敞开心扉了。七年级第二学期开学那天，同学们都在热火朝天地大扫除，我班班长向我汇报班上的"特别情况"。原来班上一位比较内敛的男生，在学校新种的小树上刻了一位女同学的名字。我当时心一惊：不好，早恋问题来了。早恋问题一向是比较复杂的教育问题，加之该生性格内敛，教育工作不太好开展。通过慎重的思考后，我决定找该生谈谈。一路上，他半低着头，神情紧张，似乎已经认识到问题所在。这么一个敏感的孩子，他已经意识到自己错了，我又怎么忍心劈头就批评他呢?于是，我巧妙地开始了我们的交谈：XXX，你很讨厌YYY同学吗?他很惊讶，回答道：不是啊。打破沉默后，我接着问：那你喜欢她吗?他说：不是啊。他的回答让我放下了心头大石，如果后面的回答是支支吾吾地，那很有可能是早恋了。可是，他的迅速回答让我意识到他并不是早恋了。这时，我便直接问他，树上的名字是不是他刻的，他一口承认了。我并没有批评他，而是说："你不是故意这么做的，是吗?"他立马答到："是的，我不是故意的。"老师的理解让他放松了许多。他不知该怎么解释自己的这种行为。我便引导道："老师相信你不是故意的，你平时表现良好，上课积极发言。但你知道吗?小树也有生命。很多游客旅游时会在树上，景区留下：某某到此一游，我们都唾弃这种不文明的行为。你在小树上刻同学的名字，不跟他们一样吗?你是否一时兴起，没考虑过后果呢?"他马上接上："老师，我确实是没有想到那么多的后果。"该生态度诚恳，我便鼓励道;知错能改是好孩子。并鼓励他多与老师沟通。这个以往遇到老师头都不敢抬的男生，现在无论是在校内，还是在校外，见到我都会热情主动地喊一声：黄老师好!
3融表扬于教育当中，激发孩子积极改正错误
为了提高学生自主管理能力，在管理班级中我很重视培养一支得力的班干部队伍，让学生管理学生。我班有一名胆大敢管的班干部，在管理班上学生时，有名调皮的孩子不听管，并出言顶撞。受不了别人的顶撞，俩人就在语文课上吵起来了。课后向我禀报此事。作为一名班干管好班里纪律是负责任，值得表扬的行为，但没控制好自己的情绪，在课堂上与同学吵起来又是失职的表现。对此，我先是肯定了对班集体的热爱和责任心，再跟她分析出言顶撞的原因。是语文科代表，在语文课上讲话，多番提醒，但并不理会，很生气，骂了几句，还说下课要报告给班主任。也不示弱，开始小声吵，后来大声吵。说怕影响老师上课，不报告语文老师，那后来的吵架就彻底违背了自己的初衷了。我从平等沟通、情绪控制方面引导她，教育她换位思考，让她找到这种反常行为的原因，认识到，的过激行为与自己的不当管理是有直接原因的。意识到要做一名成功的管理者，先要管好自己，除了纪律、学习，还包括自己的情绪。要想别人服从自己的管理，要学会换位思考。
4以理服人
成绩优秀的学生也有出现问题行为的时候。初二第二学期，我班一名成绩优秀的学生理了个"子弹头"来到学校。这名乖巧的孩子也是一名有个性的孩子。这样的发型违反了学校的要求，属于"奇形怪发"，我把他叫出课室，让他下午就回去重新理一理。他只是垂头丧气地回到了课室。我原以为下午他会处理好这件事，没想到下午他还是顶着原封不动的发型坐在课室里。我又把他叫了出来，他没讲话，递了张纸条给我：我认为这个发型并不是老师认为的"奇形怪发"，雷锋有"钉子"精神，我剪这个发型就想让自己跟雷锋那样有"钉子"精神。但如果老师能以理服我，我就按老师的要求去做。他是个明理的孩子，于是，我跟他摆事实讲道理，把各种利弊都摆到他面前，最后他心悦诚服地说："老师，我今晚就去重新理发."班主任要用心，深入地了解我们的学生，走进他们的世界，这样，所有问题就能迎刃而解。教师是一个面向人的工作，做人的工作没有固定模式，不是一成不变的，但我想，只要我用心、细心、真心地去对待他们，对待每件事，这育人的工作也没有那么难!
德育工作在育人过程中是最重要的一环,好的班主任在德育方面的贡献会伴随学生的终身。本文是我为大家整理的班主任德育论文 范文 ，仅供参考。
做个“六家”型班主任
班主任是一个班级工作的组织者，是班级工作的执行者，是学生学习生活的带领者。一个班级的成功与否，与班主任工作有着密不可分的联系。然而班主任工作：多、杂、繁、重，要想做好，那非得有一定的 方法 与技巧。如何做好班主任工作?下面我就我的所做、所见、所闻，发表一下我的认识。 第一、班主任得是个释家
要想将班主任工作当作是一份事业，而不是一份职业，这首先得充满对学生的爱，就像释家一样普渡众生，博爱仁德。这样学生才会乐于接近你，真心地听从你的教导。班主任的爱既有像伙伴般的友爱，又有慈母般的仁爱，更有严父般的关爱。不要吝啬你的爱，赠人玫瑰，手有余香，付出终有回报，每逢节日，看着案前来自全国各地的 贺卡 ，我深深沉浸在幸福的喜悦，浓烈地感受到来自学生对老师的那份敬爱。爱，是班主任工作中的最关键、最重要、最核心的内容。只因拥有对学生那份疼爱，你才会平静地面对学生所犯的错误，才不会认为他(学生)给你找麻烦;只因拥有对学生那份关爱，才不会认为班主任工作繁杂苦累，反而觉得有意思、有意义;只因拥有对学生的那份真执的爱，你才会想方设法创造性地开展工作，为学生的今天负责，为学生的今后谋造未来。 第二、班主任得是个法家
一个班级没有良好的卫生环境，没有优良的秩序，在一个脏、乱、差的氛围中，还谈什么学习，讲什么育人。一个良好的班级 文化 的确立，离不开严明的纪律制度、严格的执行力度。木受绳则直，金就砺则利，不立规矩，不成方圆。所以班主任还得是个法家。现举一例说明：在新生入学报名的第一天，当我看到有的学生从后门或者没有敲门走进教室来到我面前报名时，我都坚定地对他说：“请你出去，重新再进来一次”。在家长和同学的诧异中，我又会和蔼地对他说： “同学，欢迎你来到初一(10)班，但请你从前门进入教室”。于是，从后门进的同学纷纷退了出去，郑重地从前门轻轻地敲门三下，请示老师，得到准许后才进入教室。后来听家长说，就是开学的第一件事，让我们觉得你挺严格的，连门都不能走错。交给你这样的老师，我们就放心了。在开学后不久，我随之与学生共同讨论建立了一套班级中有关学习、卫生等多方面的纪律制度及规范，并由学生自主进行管理。在执行过程中，并没有遇到太多的阻力，这一切的可能都与我开学精心地给他们上的那一课有关吧。同时，在平时处理学生的问题时，我也多时向学生阐明：老师对事不对人，我处理你只对你所犯的错误作出处理，并不是针对你个人。处理只意味着对过去的终结，并不是对今后下了定论，处理问题的关键是在于让你明白你为什么错，是为了让我今后不再犯同类的错误，前事不忘，后事之师，今后还得你自己努力。让学生既感受到老师对问题处理的坚决，又让学生感觉到教师处理问题的良苦用心。
第三、班主任得是个儒家
面对学生所犯的错误及存在的心理等诸方面的问题，不妨学学儒家的中庸之道，执法应严，处理应宽，本着对学生负责的态度，不妨变通执行，达到既使其认识到错误，又能改正错误，更可以进一步提高学生的认识，起到意想不到的效果。再举一例说明：有一年，我班有个学生头脑比较聪明，但性格比较孤僻，平时与 其它 同学不合群，而且行为习惯比较差，大错没有，小错不断，经常迟到早退，虽多次教导效果不大，也难以走进其心灵，为此，我一直苦于无良策应对。后来渐渐地他的迟到次数累记达到学校公开通报批评的处罚，为此，我找他谈话，告诉他我要将他的有关情况向学校汇报，并告知他将受到的处罚。他当时，对我说，“我有这么多次了吗?我记得还差2次呀”我一听知道其中有戏，我就将学生每日的情况记载表逐个与他一起统计，面对结果，他先是哑言，然后嘴里小声叽咕：“通报就通报，有什么大不了的”这时我知道他被触动了，我就趁热打铁，对其讲述其中的利害，以及对今后的影响。他听着听着对我说，老师你能再给我一个机会吗?我保证以后改。这时，我对他讲，我一个人做不了主，我必须征得同学们的同意。随后，我在班级中事先做了一些工作，请求同学们给他一次机会。然后，让他在班级中公开阐述自己对问题的认识并提出要求同学们给他一次机会。在同学们渐渐举起手臂中，他流泪了。后来他告诉在那一刻，他感受到了同学们对他的关心和爱护，他后悔平时和同学们没有很好相处。在征得同学们的同意，我向同学宣布给他留班察看一个月，保留对他的问题上报进行处理的权利。同时要求他在这一个月中不仅不能再犯同类的错误，而且得有重大立功表现。至于什么是重大立功表现，得由大家评判。在随后的一个月内，他不仅没有犯迟到等同类的错误，而且为了有重大的立功表现，更多的关心集体，抢着帮别人值日，主动帮别人解决问题，在此过程中，竟渐渐赢得同学的喜爱，他自己也体会到与人和睦相处的快乐。后来，他在 日记 中诚挚地提及那次处罚，他说那次处罚是他一生中最有意义的处罚，让他学会了做人，学会了与人相处。他现在深深地体会当时我对他的良苦用心。
第四、班主任得是个道家
道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性，无为并不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。而从其积极精神方面讲，道家的无为是为了达到更好的有为，乃至于无不为。在我们处理班级工作中，也应做做道家，无为而治。又例如早恋问题，是困扰班级管理中的一个头痛的问题。对此问题，谁都不想绕过去，可就是苦于无良策，不知如何更好地正确地解决这个问题。以前，我遇到我所教的学生有早恋的倾向，都是耐心和他(或她)私下谈心，都是说些青苹果不能早摘呀，现在你们思想上还不成熟考虑问题不全面，现在你们主要的任务是学习，现在因早恋而影响学习是影响你今后的一辈子等等的说教，在说教的同时，我都觉得自己累而无助，感到空洞无力。后来我看到一些先进教师的做法给我启发很大，对这类问题我们应先疏，而不是发生后的堵、补。于是我就做了这样的一个尝试，开了一个有关早恋 教育 的主题班会：首先是 音乐欣赏 ，欣赏三首歌： “我一见你就笑，你那翩翩风采太美妙。跟你在一起，永远没烦恼。究竟为了什么，我一见你就笑。因为我已爱上了你呀，出乎你的预料。”(——《我一见你就笑》);“我心里埋藏着小秘密，我想要告诉你，那不是一般的情和意，那是我内心衷曲。我心里埋藏着小秘密，从没有再提起，这秘密写在我心里，永远变成回忆。在一个偶然的机会里，匆匆地与你相遇，对你有无限依恋，那正是我的秘密。”(——《小秘密》);“你到我身边，带着微笑，带来了我的烦恼。我的心中早已有了她，噢，她比你先到。她，温柔又可爱;她，美丽又大方。直到有一天，心中有个他，你会了解我的感觉。爱要真诚，不能分享。噢，对你说声抱歉。”(——《迟到》)。我就对学生们说：第一首歌中的小姑娘天真烂漫，固然可爱，但心地单纯、毫无设防，爱得清纯，但也爱得幼稚。只重外表，贸然露爱，不宜效法。第二首歌中的主人公，有着成熟理智的爱，值得学习。爱不是什么时候、什么地方都可以轻易流露的，因为除了爱情，还有许多值得我们、需要我们去关注、去投入的事。该克制的时候懂得克制，这才是强者。第三首歌中的主人公的爱情观值得大力提倡，当同学们到了真正可以拥有爱情、组建家庭的时候，应该像第三首歌中的主人公一样，乱花不能迷人眼，坚守爱情的专一，并提高其纯度。这样的班会课，这样的爱情观教育，我发现效果出奇的好，学生听得津津有味，入耳动心，心服口服。而且那届所代的班级中学生早恋的现象竟出奇的少，男女同学也能兄弟姐妹情相处，感情融洽。
第五、班主任得是个墨家
面对新教材、新课改，如何培养学生的创新能力及创新意识，是摆在每个教者面前切切实实的课题。创新能力及创新意识能不能教?创新能力只能培养，不能教!创新能力就像种子一样，它需要一定的环境：包括土壤、气候，科学的灌溉、施肥、培养，才能发芽、生根、开花、结果。这样的环境就必须得由班主任去创设。我说班主任得个墨家，并不是说要学墨子的思想，以兼爱为核心，以节用、尚贤为基本点。而是要学墨子博学多才，擅长工巧和制作。 传说 他曾制成“木鸢”，据说三天三夜飞在天空没有掉下来。学墨子那种勇于创新，善于创造的能力，多开创性开展工作，让学生多思，多动手，亲身操作，让学生在活动中，在班级事务中逐步培养创新的能力及意识。同时，身教大于言教，班主任创新性地开展工作，对学生也是最好教育和培养。
第六、班主任得是个杂家
班主任不仅要管理好班级的事务，而且还要协调好各课的学习。现在的新课改、新教材，使得学生要同时学习语、数、英、生、政、史、地七门文化课及音乐、美术、体育、计算机、劳技、研究学习共13门功课，如何协调、合理地安排，直接关系到学生素质能否真正地提高，能否取得理想的成绩的关键。要想做好协调工作，那就得要求班主任有着多方面的知识。上知天文，下知地理，有点言过其实，不过至少知道上述各课的基础知识及基本学习的技巧，这样才能合理的安排，协调的调度。这就要班主任就要像杂家一样，博采众家之长，多同课任老师交流，学习其他学课的基础知识及基本技巧。
总之，有着释家博爱众生的胸怀，法家铁面无私地执行，儒家中庸温和地变通，道家无为而治、因势利导、以柔克刚的手段，墨家创造、求新的意识，杂家博学多识的能力，应用手中十八般武艺，定能做好班主任工作，为学生的发展，创设一个优良的班级环境。
班主任工作的几点心得
著名的教育学家巴特尔曾经说过：“爱是一种伟大而神奇的力量，老师承载着爱的目光，哪怕仅仅是投向学生的一瞥，孩子们幼小的心灵都会感光显影，映出美丽的图像„„”今天我想说的是：孩子们需要班主任老师爱的目光。班主任是一个教学班的组织者和领导者，他们的工作，影响着每一个学生在德，智，体各方面的健康成长，影响着他们一生的生活道路。我作为众多班主任中的一员，既感到自豪又感到任务的艰巨。那么，怎样才能做好班主任工作呢 ?
一、为人师表，率先垂范
班级是学校教育、教学工作最基层的组织单位，而班主任则是这个单位的领导者、组织者和管理者，班主任工作是塑造学生灵魂的工作，班主任对创设良好的班集体，全面提高学生素质，陶冶学生情操，培养全面发展的人才，具有举足轻重的地位和作用。在学校里，班主任接触学生的时间最长，开展的教育活动最多，对学生的影响最大，在学生面前自己就是一面镜子、一本书。因此，规范学生的行为，首先要规范自己的行为;提高学生的素质，首先要提高自身的素质。在教育工作中，真正做到为人师表，率先垂范。我作为一名班主任，在工作实践中，要求学生做到的，我首先带头做到;要求学生讲文明礼貌，我首先做到尊重每一位学生人格，从不挖苦讽刺他们;教育他们热爱劳动，我每天早上和学生一块打扫环境卫生和教室清洁卫生;教育学生搞好团结，我首先做到和各位教师搞好团结;和学生交知心朋友;在学习上，要求学生书写认真工整，我在板书时首先做到书写规范认真。这样自己的一言一行已经成了一种无声的教育。教师是学生心目中的榜样，在全面推进素质教育的今天，作为教师更应提高自身素质，树立职业道德，以高尚的道德风范去影响学生，当好学生健康的指导者和引路人。
二、爱生如子是做好班主任工作的关键.
“爱是教育的润滑剂"，爱是沟通教师与学生情感的纽带。通过和学生接触，我充分认识到了“爱心”在师生关系中所起到的关键作用。谈到班主任的工作，我不禁想起法国作家拉封丹的一则寓言“北风和南风比试，看谁能把一个人身上的大衣吹掉。北风首先施展威力，行人为了抵御北风的侵袭，把大衣裹得紧紧的;南风则徐徐吹动，风和日暖，行人觉得暖洋洋的，开始解开纽扣接着脱掉大衣。”这则寓言给了我很大的启示:“北风”，“南风”无异于班主任积极的工作方法，而“行人”也就是“学生”了。我们在工作中，是用高八度的调子，盛气凌人去压服学生呢?还是用诚挚的情感去热爱、尊重、信任每一个学生呢?当然，我们都愿意选择后者，愿意做“南风”，也就是说在工作中要运用情感和爱来诱导，教育学生。对学生有爱，并不等于一味的迁就和放纵他们。所以这个“爱”必须和“严”相结合，只有这样学生才能接受理解你的爱。
三、强化日常行为规范教育，加强各种能力的培养
中学教育主要是养成教育，一个人能否养成良好的行为习惯和高尚的思想品德，关键在于中学阶段的教育，特别是低段的教育。学生良好的思想行为不是一朝一夕形成的，而是通过每一件事，每一项活动，每一节课，长期熏陶才能形成。
1、重视在课堂内的常规训练，培养学生的自控能力。
我首先要对他们进行常规教育和训练，严格要求，一抓到底。长期以来，我针对班上学生实际，利用一切有利时间加强了学习习惯的培养。首先训练学生正确读书和写字的姿势，每天提醒他们注意习惯的培养。读书时要求全班同学都拿起书做到手到、眼到、口到、心到。只要做作业，就不停地提醒纠正不良姿势。当学生起来发言时，则要求他们站端正，两眼平视前方，态度自然大方，并且说话时声音要响亮，吐词要清楚。在听的能力方面，则要求他们注意听别人说话，听清楚说话的内容，记在心中，要说得出来。
这些办法对学生听的习惯养成起到了一定的促进作用。现在学生在课堂上读写、坐站听说的正确姿势逐步养成，增强了自控能力，课堂秩序有明显好转。
2、建立全班学生轮流值日制度，培养自育能力。
值日问题，过去的一贯作法都是只让几个干部轮流，经过实验观察，我发现这样下去只能是好的学生好，差的仍然赶不上。为了全面培养学生自育能力和竞争意识，在德智体美劳几方面得到全面发展，让每个学生都有锻炼的机会。采取了全班学生轮流值日后，学生表现出十分积极兴奋的状态，总是盼着自己当值的那天。值日生要负责当天的学习清洁、纪律、收发作业等，这样每个学生都有独立工作机会，在值日中学会管理，培养学生独立工作能力，更重要的是值日生既要去管理别人，那首先就得以身作则，才有说服力。实践证明：学生在值日中不仅自己严格地遵守纪律，而且表现出较强的工作能力和责任感。通过值日，使我进一步认识到：学生是班级的主体，学生是班级的主人，每个学生都有组织和管理好自己班集体的责任和义务，也有参与管理班级的权力，从而激励学生更加热爱自己的班集体。促进学生"主体意识"的确定。
3、建立学生一日常规，培养学生自理能力。
为了规范中学生行为，我根据班里的实际情况制定了班上一日常规。要求学生每天按时起床睡觉，文明礼貌，培养学生自理能力，并针对低年级学生特点主要学会自己洗脸、洗脚、洗小件衣服，在宿舍也要主动扫地和倒垃圾。总之让孩子通过劳动来理解劳动的意义，体会劳动的艰辛，体贴父母的辛劳，体现尊老敬老的美德。
四、培养正确舆论和良好的班风
一个良好的班集体要形成正确的舆论和良好的班风去影响，制约每个学生的心理，规范每个学生的行为。正确的舆论是一种巨大的教育力量，对班级每个成员都有约束、感染、熏陶、激励的作用。在扶正压邪，奖善恶的过程中，舆论具有行政命令和 规章制度 所不可代替的特殊作用。因此，班内要注意培养正确的集体舆论，善于引导学生对班级生活中一些现象进行议论、评价，形成“好人好事有人夸，不良现象有人抓”的风气。记得我刚接一个新班的时候，班里学生的"傲"气很重，都看重"大事"，不注重自己身边发生的小事，不屑于做小事.如:放学后窗户没关就走了，大白天六个管灯全开着却不以为然等等。针对这种情况，我组织开展了《勿以善小而不为，勿以恶小而为之》的班会，会上对小事该不该管进行了 辩论 ，还列举同学身边发生的小事造成的危害，最后得出结论：“千里之行，始于足下;千里之堤，溃于蚁穴”。实践证明：有了正确的舆论和良好的班风，就会无形的支配集体成员的行为和集体生活，是一种潜移默化的教育力量.
总之，班主任工作是一项艰苦而耐心的工作，可我却乐在其中。我坚信，“一份耕耘，就有一份收获”。当我看到自己带的班级朝气蓬勃，秩序井然地向前发展时，当我看到每一名学生学有所成时，所有的辛苦与汗水都化作一股甘泉流淌于心涧，且瞬时又化为强大的动力，使自己更加努力地投入到以后的工作中去。
什么是生活？生活就是柴米油盐酱醋茶，锅碗瓢盆交响曲，这就是真实的生活。什么是幸福？幸福就在每天每日柴米油盐酱醋茶中的一点一滴里，和家人，一起过着柴米油盐酱醋茶的平凡生活，也许再简单平淡不过，却是最难得的幸福。柴米油盐酱醋茶，俗称开门七件事，是每天家庭生活中的七样必需品，在日常生活中最最普通不过了，却蕴含许多文化哲理。不知谁说的：百姓七件事，柴米油盐酱醋茶；文人七件宝，琴棋书画诗酒花。这话说的有失偏颇。文人如果离开柴米油盐酱醋茶，何来琴棋书画诗酒花。文人不但没有离开柴米油盐酱醋茶，而且还从柴米油盐酱醋茶中，悟出若干文采和菁华。比如第一件事，柴。夕阳西下，牧童暮归，炊烟袅袅，曾经是农村一道暖意融融的风景。旧时启蒙课本有一首诗：“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十支花。”何谓“烟村”？用柴烧饭，村庄自然就笼罩在朦胧的炊烟中了。“传说，清代著名文学家，郑板桥喜欢上茶楼喝早茶。一日去喝早茶走到城门口，由于人挤，被一个进城的樵夫的柴担挂烂长衫。樵夫很不好意思地放下柴担向郑板桥道歉，看见郑板桥是个读书人，就提出：“我有一首上联，你若能对出下联，我就赔一件新衣裳给你，好吗？”郑板桥想，吟诗作对正是自己的长处，何惧区区一樵夫？于是就答应了。樵夫的上联是：“此木为柴山山出”此联咋听不难对，但仔细一想，是个叠字联，很不好对哟！郑板桥想了好久想不出下联，只好认输，挥挥手让樵夫走了。郑板桥上了茶楼，苦苦思索了一天也想不出下联来，眼看已到黄昏，不走也不成了。于是站起来往窗外一看，家家户户的房顶上炊烟缭绕，好美一片景色啊！西边的落日为人们奉献着一天当中最后一点余晖，傍晚的残霞被渲染得绚丽多姿。此时，村里的家家户户正在做晚饭，一户户人家的房顶上升起了缭绕的炊烟，堪称天人合一的和谐美景。郑板桥在感叹这黄昏时分的绚丽景色的同时，触景生情，脑海里闪现出智慧的火花，瞬即对出了下联：“因火成烟夕夕多。“此木为柴山山出，因火成烟夕夕多”是一副拆字的巧对，也是华夏楹联世界中的一朵奇葩。它已不仅仅是一个文字游戏，更折射出我们汉语言文字无穷的创造力。此后的妙联不胜枚举，如：此木为柴山山出，白水作泉日日昌；此木为柴山山出，女家即嫁可可哥；此木为柴山山出，黑土当墨月月用。第二件事，米。柴米油盐酱醋茶，米排第二位，是解决人们温饱问题的宝贝。忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。杜甫的《忆昔》是大唐开元盛世是经济发展的写照，从这首诗中可见自古以来，米的多少是中国人贫富的标志。巧妇难为无米之炊，米是生活七件事的核心。传说很久以前，人类靠捕猎为生。因此，影响了动物繁殖，闹饥荒！所以，大家商量去找动物以外又能填饱肚子的食物。找了半天没有找到，十分苦恼，这时许多动物过来帮忙，猴子拿来了树叶，鹿拿来了嫩草，海獭拿来了生河蚌…，无奈人类的胃，适应不了这些食物。这时，一位老者说道，有一种东西叫稻米，极适合人类吃，可是发现稻米的神农氏很小气，不愿把稻米生长的地方告诉百姓。老者只是听祖父说过稻米的样子，只能把稻米的样子形容给人和动物们听，大家分头去找，可惜都空手而还。后来，第一个找到稻米的是老鼠，它把种子带了回来，从此人类就有了动物以外的食物。人类为了答谢老鼠，许下有稻米就有老鼠的诺言。后来，因为老鼠繁殖得太快，人类种的稻米都被它们吃光，成了鼠患，于是人类开始了灭鼠行动。每当打死老鼠的时候，老鼠总是睁开双眼，意思是，死！吾眼闭！这个故事，反映了远古人类生存的艰难。时至今日，浪漫的人爱说，亲人像“米”，是生命中的粮食，时时刻刻无法割舍。偶尔的分离：就倚窗望院泪满襟，满园春色懒追寻。深恩纵似丁香结，难展芭蕉一片心。第三件事，油。一句春雨贵如油，写出了春雨的可爱可贵，也写出了油的非同一般。明代解缙在《春雨》中写道：“春雨贵如油，下得满街流，滑倒解学士，笑坏一群牛。”解缙和唐伯虎都是明朝的才子。据说，解缙科举高中，按捺不住兴奋之情，慌不择路去通知亲朋好友。雨天路滑，不慎摔倒，满街的乡亲，看到他满身泥水，狼狈不堪的样子，大笑起来。尴尬的解缙，定了定神，他说要即席赋诗，记叙这次跌跤的事。于是，大家静下来洗耳恭听。随后，他当场信口吟出来这首打油诗。谁也没料到，他反过来将看笑话的左邻右舍，调侃了—顿。油是烹调的必备佳品，居家过日子必不可少的东西。日常生活中，人们形成了这样一种认识，认为饭菜中所含的脂肪多，就叫油水大，反过来就叫油水少或没油水。由此，人们习惯把意外的物质收获、额外的好处或不正当的收入都叫“油水”，反之，则是没油水或油水不大。在汉语里，形成了一些与油有关的惯用语。如，“万金油”—清凉油的旧称。应用范围很广，但不能治大病。用这种说法来喻指什么都能做，但什么都不擅长的人。“老油子”指十分世故油滑的人。第四件事，盐。生活离不开盐。盐与生活的关系，汉语有“有盐同咸，无盐同淡”的说法。有盐同咸，无盐同淡，比喻有福同享，有难同当。生活中，有“朝齑暮盐”的成语，意思是说，早饭腌菜进食，晚餐蘸盐下饭，言生活贫苦，但在如此光景下过活，盐仍是不可省略的生活底线，其重要程度不言而喻。盐的作用是咸，以盐的作用、特性作比，汉语形成了一些俗语。“盐贵咸，事贵全”，比喻事情办得周全才好。“无盐不解淡”，是指没有盐解决不了淡而无味的问题，用以比喻没有钱解决不了问题。“盐卤点豆腐，一物降一物”。“在伤痕上揉一把盐”，比喻故意加剧别人的伤痛。人的年龄大，吃盐的量自然就多，吃盐多少与人的年龄有关，自然与社会经验的多少有必然的联系。因此，“比你多吃几年咸盐”或“吃咸盐也比你多吃几年”便成了有经验，阅历深的习惯说法。第五件事，酱。中国是酱的创始国，有数千年的历史。汉班固的《汉武帝内传》中，记西王母下人间见汉武帝，其中记西王母告诉武帝，说神药上有“连珠云酱”、“玉津金酱”，还有“无灵之酱”。于是就有制酱法，是西王母传与人间的说法。还有说，酱乃周公所创。《周礼》中已有“百酱”之说，酱的制作发明，应在周之前。《论语乡党》说，“不得其酱不食。”由此看来，孔夫子不但创立了儒家文化，还给中国人立下了吃酱的规矩。宋朝陶谷《清异录》称：“酱，八珍主人也；醋，食总管也。”古人把酱列为第一，作为调味统帅。城市酱园的兴起满足了百姓的食酱需求。中国历史上的酱园不可胜计，其中，也不乏经营有方、传统经年、广布声誉、颇具规模的名店。历史上有“江北四大酱园”之称的“六必居”、“槐茂”、“玉堂”、“济美”，其中以北京“六必居”最具典型性。六必居已有四百五十多年的历史。其中酱菜最出名。据说六必居的掌柜的是山西临汾一个赵姓商人于明朝嘉靖年间开的业。俗话说，开门七件事，柴、米、油、盐、酱、醋、茶。这七件是人们日常生活必不可少的。赵氏兄弟的小店铺，因为不卖茶，故起名六必居。第六件事，醋。醋，起源于我国。春秋战国时期《周礼》记载“醯入主醯”，“醯”是指醋和其它各种酸味品，由此推算，醋有3000多年历史。中国各地物产气候不同，产生了各具特色的地方食醋，保持至今最著名的江苏镇江香醋、山西老陈醋、福建永春老醋、四川保宁麸醋、辽宁喀左陈醋等，其中山西老陈醋、镇江香醋、永春老醋、四川保宁醋并列“中国四大名醋”。汉语中，“醋”常常比喻忌妒。吃醋，原来是指男女之间因情忌妒，后泛指忌妒心理。古有一妇人对夫君纳妾不满，作诗一首：恭喜郎君又有她，侬当洗手不当家。开门诸事都交代，柴米油盐酱与茶。“醋”哪去了？原来被这妇人吃到肚里去了。用“醋”表忌妒有一著名典故。唐朝宰相房玄龄的夫人好忌妒，唐太宗有意赐房玄龄几名美女做妾，房不敢受。太宗知是房夫人执意不允，便召玄龄夫人令曰：“若宁不妒而生，宁妒而死？”意思是，若要忌妒就选择死，并给她准备了一壶“毒酒”。房夫人面无惧色，毫不犹豫，当场接过“毒酒”便一饮而尽，以示“宁死而妒”。其实李世民给她的毒酒只是一壶醋。李世民给这位房夫人开了个玩笑，于是就有了“吃醋”之典。从此，“忌妒”和“吃醋”便紧紧融合起来，“吃醋”便成了忌妒的比喻语。有两位女名人，冰心和林徽因。同为福建籍，都是诗人，在当时的文化圈里都很有魅力，有许多共同的朋友，两人的丈夫还是清华的同事。两人低头不见抬头见，让人料不到的是，她两人却有较深的芥蒂。林徽因家搬到北平后，周围很快聚集了一批当时中国知识界的文化精英，如徐志摩、金岳霖、周培源、胡适、朱光潜、沈从文等。这些人聚集其家，高谈阔论，好不热闹。据说当时林徽因谈古论今，所说观点很是让人叹服。慢慢地，林徽因家便形成了二十世纪三十年代北平最有名的文化沙龙，时人称之为“太太的客厅”。冰心的小说《我们太太的客厅》影射的就是“太太的客厅”。《我们太太的客厅》中写道：“这帮名流鸿儒在‘我们太太的客厅’指点江山，激扬文字，尽情挥洒各自的情感之后星散而去。那位一直等到最后渴望与‘我们的太太’携手并肩外出看戏的白脸薄唇高鼻子诗人，随着太太那个满身疲惫、神情萎靡并有些窝囊的先生的归来与太太临阵退缩，诗人只好无趣地告别‘客厅’，悄然消失在门外逼人的夜色中。整个太太客厅的故事到此结束。”《我们太太的客厅》的女主人公和诗人是以林徽因和徐志摩为原型写的。对冰心的公开讥讽，聪明而孤傲的林徽因怎能容忍。她恰好由山西调查庙宇回到北平，带了一坛又陈又香的山西醋，立即叫人送给冰心吃醋。第七件事，茶。中国是茶的故乡，是茶的原产地，在我国，茶被誉为“国饮”。“从历史上来看，上至帝王将相，文人墨客，诸子百家，佛道僧尼，下至平民百姓，无不以茶为好。唐以前，茶的称呼很多，用得最多、最普遍、影响最深的是“荼”字。中唐时，陆羽在对茶有着众多称说的情况下，在著述世界第一部茶叶专著《茶经》时，将“荼”字减去一画，一律改写成“茶”字，使“茶”字从“荼”字中独立出来，演变成特定的专称，一直沿用至今，从而确立了一个形、音、义三者兼备的“茶”字，结束了对茶称说混淆不清的历史。反映悠久的茶文化，有许多侍茶谚语。“春山挖破皮，伏山挖见底。”春季以浅耕“破皮”为宜，伏天则要深耕“挖见底”；“笋者上，牙者次。”粗壮的茶芽要比瘦小如牙的茶芽品质好；“早采三天是个宝，迟采三天是根草。”采茶必须及时，迟采会严重影响茶的品质；“茶是春，箬是宝。”箬能密封保存茶，“贮存好，无价宝。”茶的保管，对保持茶的品质具有重要的作用。“春茶苦，夏茶涩。要好吃，秋白露。”春茶、夏茶和秋茶，其品质是不一样的。饮茶是中国长期形成的民间习俗。“宁可三日无油盐，不可一日不喝茶”。客来敬茶是常礼。宋代杜耒的“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”。“茶越泡越浓，人情越交越厚”，“好茶不怕细品，好事不怕细论”。“人一走，茶就凉”，喻人在人情在，表示关系一般，态度冷淡。以泡茶、沏茶、倒茶为喻的歇后语有：不倒翁沏茶——没水平；滚水泡茶——又浓又香；阿庆嫂倒茶——滴水不漏”。佛教认为茶是一种养身正心之物，于是，饮茶便成了“和尚家风”。僧侣们把茶与佛教清规、饮茶论经、佛教哲学、人生观念融为一体，从而产生了“茶禅一味”的佛教茶理。其核心理念可以概括为：茶内见真，茶内见哲，茶内见禅。品茶亦是品心，是精神的吐纳，是回归自然、回归本性的法门。然而，与佛教茶理相反的说法则更有趣：“茶为花博士，酒是色媒人”，这是古人对茶的特性极为生动而精辟的概括。博士，宋代茶坊、酒坊的侍应。花博士，指男女关系撮合者。花，指色情；色，指女色。茶和酒是色情的媒介。黄庭坚把茶称为“云腴”，苏东坡把茶比作“佳人”，乾隆皇帝把茶比作“润心莲”。中国茶文化丰富多彩。概括地说有茶理茶仪、茶俗茶风、茶艺茶会、茶宴茶食、茶诗茶歌、茶舞茶戏等等，不胜枚举。这些关乎道德风尚、民俗风情的茶文化，成为中华民族对世界人类文明的一大贡献。哈哈，柴米油盐酱醋茶，开门七事安国家。柴米油盐酱醋茶，生活必须经营它。琴棋书画诗酒花，旧时件件不离它，如今七事都变更，柴米油盐酱醋茶。用开门七件事喻理，是国人长期形成的语言文化习俗，它表达了人们的信仰、思想、愿望、态度和价值观念，具有深刻的文化意蕴。
万恶的语文报，万恶的暑假作业。
我们也是那个语文报纸
你们也是做报纸啊
制约我国法治建设前进的因素我国是一个具有五千年历史传统的文明古国，曾经的辉煌文明造就了我们这个优秀而伟大的民族。在现代化建设的今天，中华民族也正在不断创造着人类的辉煌历史。这其中就包含了我们的法治建设所取得的巨大成就。当然，法治建设在其不断发展和完善的过程遇到很多因素的制约和干扰。本文将就此问题做一个初步的探讨。从中国目前法治建设的基本现状来看，我们感觉有以下几大因素严重制约了中国法治建设的进行：第一、我国的司法不够独立，各级共产党的机关和行政的司法的干预过大。除全国人大在立法方面较为独立之外，各级司法机关均被置于党委和政府的控制之下。这些司法机关的财务、人事等方面的权力都掌控在地方党委和行政的手中。因此在涉及国家机关和党政要人违法时，这些机构在行使职权时常常感觉阻力巨大，甚至工作人员都不敢涉足。这样就造成了地方党政部分的法律盲区，我们国家在市场经济时代出现的诸多腐败案件，制度的根源也就在此。第二、经济发展的严重不平衡，使司法公正的天平无法实现真正的平衡。我国宪法规定：“公民在法律面前一律平等”，但在实际的司法过程中，广大的贫困阶层最需要法律的保护和帮助，由于经济的因数，他们无法支付高昂的诉讼费用而被迫选择忍受伤害和侵犯。当这种忍受达到一定限度时候，他们会为采取一些极端的手段来解决侵犯和伤害，从而成为法律惩罚的对象。因此，法律对他们来说就成一种专制的工具。从这一角度来说，法律实施过程中根本谈不上“平等”。第三、中国传统的法文化严重制约我国法治现代化的进程。我们国家有5000年的文明，传统文化尤其是儒家文化对国民的影响巨大。在处理日常的法律关系或相关问题时，我们常常习惯于 “私了”、“算了”，这样的行为模式一方面使个人的合法权利得不到保证；另一方面，由于大多数人的让度，使得公共利益的维护和自觉遵守无从实现。因此在我们国家经常出现公共权利受到侵犯而无人出面制止，大家都愤愤不平但又都选择忍气吞声。以上我从法律制度、社会经济和文化三个大的方面分析了我国法治建设面临的挑战，当然，中国法治建设的发展，决不仅仅受这些因素的制约。挑战就在眼前，当我们正确的把握和认识了挑战，相信在各方面的努力下，我国的法治建设比较实现长足进步和发展。
法律是社会社会的习惯和思想的结晶，政治与法律之间相互联系。这是我为大家整理的关于法律的政治论文2000字 范文 ，欢迎大家参考阅读!
【摘要】近年来群体事件频发，这些事件等都在舆论和民众的强烈关注之下，暴露出了执法经济、程序违法、监督机制缺失等问题，但 文章 认为上述部门如此肆意妄为的根本原因乃在于执法人员法律信仰的缺失，法律工具主义、法律虚无主义观念盛行。当务之急是要培育官员对法律的信仰，法学研究应直面中国现实，增进公民对法律的信任，奠定全民法律信仰的基础，为建设社会主义法治积累理性基础。
【关键词】群体事件;信任法律;信仰法律;法理分析
近年来群体事件引起了社会各界的广泛关注，都在社会上引起轩然大波。事发后各地出现的“奇招怪招”更是为这些事件增添了一份戏剧性的色彩。然而，在这种看似“幽默”的民众反应之中，我们看到的是社会道德面临的颠覆性挑战，政府的公信力、法治的尊严在有关机关的“执法”行为面前显得如此苍白无力，我们似乎听到了什么轰然倒塌的声音。在痛心疾首之余，我们更需要做的是冷静分析这些事件背后折射出来的深层次社会矛盾，探究这些执法人员如此“无法无天”的根本原因，从源头上杜绝此类事件的再度发生。
一、“群体事件”一一折射出法律信仰的失落
事出必有因，任何事物都不会孤立凭空地出现，以钓鱼执法事件为例说明，此事件也是如此。可能大家对钓鱼执法事件的关注多集中在其负面效应上，但客观而言，这种不正常的执法手段也是在应运交通执法部门在查处黑车上的困难而生的。由于打击黑车证据难固定、处罚难度大，执法部门采取一些非常规的执法手段本无可厚非，但是，像“钓鱼执法”这样的执法方式已经被严重扭曲、异化了，“钓鱼”已经不是为了执法，而成为执法机关完成指标、“创收”的手段。本应带头执法的行政人员敢“冒天下之大不韪”?我们的法律何在?不可否认，执法经济、不当的行政指标、行政监督缺位等体制性因素是一方面原因，但这些都是表象，问题的症结在于当下行政执法主体缺少对法律最基本的敬畏与虔诚，把法律当成了获取本部门利益的工具。在有些地方和部门，法律被束之高阁，取而代之的是部门的政策和领导的批示。行政执法人员守法意识淡薄、规则观念不强，这反过来对公民法律信仰的培育造成了极大的负面影响。在这种情况下，中国出现了一个法律信仰整体性失落的局面。
二、政府官员的法律信仰与普通民众的法律信任
由于种种因素的制约，中国民众法律信仰的缺失已是一个不争的事实。但是，在这里并不想过于强调普通民众法律信仰的问题。诚然，法律信仰十分重要，因为只有物质的、制度化的“硬件”系统而缺乏相应的精神意识、观念、情感等“软件”系统支持的所谓“法治”，不是真正的法治，它只有法治的外表和骨架而没有内在的灵魂。但是，在我国现阶段的情况下，谈全民的法律信仰还是一个十分虚妄的问题。且不论我国现在法律制度的“硬件”建设还处在一个较低的水平，就民众的内心感受而言，对于法律，他们连最基本的信任都尚未建立，更遑论更深层次的信仰问题。因此，当务之急是要建立起民众对于法律的信任，而这，就要建基于政府官员尤其是执法人员对法律的信仰之上。信仰法律在现阶段只是对政府官员的要求，现实地说，也只能是对官员的要求。公民的法律信仰的养成只能是我们的一种美好的希望与期待，但是，在官员尤其是执法人员基于对法律的虔诚信仰而将其内化为自己遵守法律的行为动机的同时，就能增进公民对法律的信任，进而有助于公民法律信仰的形成。
(一)政府公务人员――树立对法律的信仰增进法律信用
法律信用是一国信用的组成部分，法律信用是一国法律及其有效实施的逻辑延伸和必然结果，是法律被严格实施和遵守的“言行一致”的信用度，是通过法的客观运作所不断彰显的实际有效性服从而赢得人们对法律的主观信任感。它强调法律规则通过自身的“言行一致”、“令行禁止”等客观性和确定性来赢得人们内心的确认，也就是要做到“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”。如果法律没有信用，人们就不会相信更不会尊重和遵守法律，法律的应有功能就不会得到发挥而最终只能成为白纸一张而已。法律信用贯穿于法治的各个环节。法律制度的合理与完善是其可能获得民众信任的基本前提，但是对于法律信用的培育而言最重要的还是执法信用。因为法律制度跟人不一样，它们自身不能直接成为信任的目标，从严格意义上讲，只有执法者的行为才能被信任，人们是通过对执法者多次执法活动表露的认可进而对法律产生信任的。因此，执法者尤其是行政执法人员能否率先垂范、严于律己以提高自身的执法素养是民众能否对法律产生信任的关键，直接影响到整个社会的法律信仰能否生成。实践中，我们国家无法可依的局面已经大为改善，但有法不依、执法不严、违法不究的问题日益凸显，甚至执法人员带头违法。像上海钓鱼执法这样的恶性事件只是目前我国严峻的行政执法形势的冰山一角，现实中执法人员知法犯法、“监守自盗”的现象比比皆是，这是对正义之源头活水的玷污，使法律本身所追求的公平、正义、自由等价值荡然无存，长此以往，结出的必然是法律不被信任进而无法被信仰的恶果。要根本改变政府官员的法律工具主义、法律虚无主义以及官本位等严重违背现代法治精神的错误思想，解决之道就是让官员尤其是行政执法人员建立起对法律一种虔诚的信仰。政府官员对法律要有一种发自内心的真诚的信仰，基于此而对法律产生归属感与依恋感。只有在这种类似于宗教信仰般的法律情感氛围中，法律才能最终找到自身正当性与合理性的真正基础和根源;也只有在这个基础和根源当中，法律才能获得真正的、有社会普遍感召力的神圣性。依法行政就不会仅仅是一句流于表面的 口号 ，而是每个行政人员自觉的行为，合法行政、合理行政、程序正当、高效便民、诚实守信、权责统一等要求就能得到最彻底的贯彻执行，因为它们不再是一种外在的约束，而是内化为执法人员执法行为的出发点。
(二)法学研究――应当直面中国的法治实践现实
正如顾培东教授所言：“近些年，中国法学正依循着知识一一 文化 法学的进路前行，法学研究越发成为疏离社会现实而自闭、自洽和价值自证的文化活动。受此影响，中国法学对法治实践的贡献度和影响力正不断减弱。”形成这种状况的重要原因之一是，中国法治实践并不完全符合法学人对法治的愿望和期待，从而导致一部分法学人放弃对法治实践的关注和参与。中国实行法治的主要难点在于，传统法治理论以及西 方法 治模式中被认为具有普适性的某些原理、原则以及制度遭遇到中国具体国情的挑战。因此，中国法学应当立基于法治的中国因素，直面中国的法治实践，对在中国这片土壤中如何实行法治做出自己的回答，为中国法治的创造性实践提供应有的智慧。 (三)公民――从法律信任到法律信仰
法治秩序的建立不是一朝一夕的事，在建立法治秩序的过程中，执法者的行为备受公众关注，也最有可能影响公众的法治观念。执法者严格公正的执法行为，所树立起的不仅仅是执法者的权威和形象，更是法律的权威和形象。当一个执法部门为了私利而“执法”，特别是引诱守法者违法时，社会就会对法律产生强烈的质疑。执法者所影响的不仅仅是这一部门的形象，更影响了法律的形象，动摇了人们心中的法治观念和信心。因此，只有行政执法人员内心对法律保有一种虔诚的信仰、自觉尊重和认同法律，将法律内化为自己的 思维方式 与行为方式，才能真正做到依法行政;而在每一次的执法活动中，就能通过守信效应的彰显而逐步赢得人们内心对法律的肯认，对法律的信任就会在这一过程中不断积累而逐渐地养成。在这一基础上我们才能讲公民法律信仰的问题。因为没有基本的法律信任是不可能奢望法律信仰的。信仰是信用得以强化的必然结果，在人们对一事物毫不怀疑相信的情况下信仰才能得以形成。试想连最起码的信任都没有，怎么可能会产生强烈的信仰认同?所以，在对待公民的法律情感的问题上，我们不能因为法律信仰的重要性而忽视最基本的法律信用的建立;不能混淆强调客观有效性的法律信用与注重主观认同性的法律信仰，而在空洞的理论层面上寻求达到法律信仰的路径。法律信用是生成法律信仰的现实基础，法律信用的建立过程也就是公民对法律信任感不断强化的过程。其实，20世纪90年代以来法学界对法律信仰的考问，很大程度上源于对于现实法律无效的苦恼，与其说是法律“信仰”危机，不如说是法律“信任”危机，这种危机尤其在执法人员枉顾法律、违法行政时体现出来。
由此可见，对于我国目前的现实状况来说，优先重视和解决的应该是法律信用的问题，法律信用问题不解决就不可能达到法律信仰。法律信用的缺失已经成为我国目前法治建设中极为严重的现实问题，严重影响我国法治的进程甚至葬送多年来法治建设的已有成果。试问中国还能经受几次上海钓鱼执法这样的考验?为了一己之私设置圈套陷害守法百姓，为了罚款而罚款。面对这样一种严重滥用公权力的行为，怪不得有网友大呼这哪里是秉公执法，简直就是为了罚款不择手段，是赤裸裸的“权力栽赃”和“公权抢劫”。长此以往，公民如何相信政府、如何相信法律?而在培植公民对法律信任的过程中，国家权力是否合法、公正地行使起着决定性的作用。在一个国家公权力经常被滥用、执法人员带头违法的社会中，公民绝不可能相信进而信仰法律。因此，为了培植公民对法律的信任感，国家公权力必须正常行使，执法人员必须严格依法办事，这要求执法人员对法律保有一种虔诚的信仰，只有如此，才能从根本上杜绝执法经济的无形吸引、法律工具主义的错误引导，才能真正做到有法必依、执法必严、违法必究。公民在对法律信任的基础上，我们才有资格谈论公民法律信仰的问题。在上海钓鱼执法事件中，我们付出的社会成本无疑是巨大的。不仅破坏了法律的严肃与公正、破坏了社会对法治的信仰，而且严重败坏了社会风气，撕裂了社会成员间基本的和谐与互信，使社会公德每况愈下，人们的善良、同情、友爱之心被迫穿上了自我保护的盔甲，使社会上的弱者再也得不到人们的同情和帮助。这一事件反映出来的实质在于行政执法人员缺乏对法律的信仰，法律工具主义、法律虚无主义盛行，进而严重影响到普通民众对法律的信任，影响我国法治建设的进程。当务之急是要培育政府官员对法律的信仰，尊重法律，严格依法办事，树立法律的至上地位，从而建立法律信用，增强民众对法律的信任感，在此基础上，全社会的法律信仰才能得以建立，像钓鱼执法等这样的“荒诞”现象才能从根本上杜绝。
摘要：法律移植作为作为一种推进法制现代化发展的主要途径，其重要性和必要性不言而喻。在法律移植中隐含着不同不同文化之间以及传统与现实之间不断碰撞和融合的过程，因此比较分析不同国家与地区间法律文化的差异对更好地完成法律移植这项工程是非常必要的。文章从比较法律文化的必要性入手，进而分析了中西方法律文化的主要差异，最后提出了对当前法律移植工作的几点建议，希望法律移植的顺利进行并最终实现法制现代化发展的目标。
关键词：法律移植 法律文化 比较法学
法律移植作为作为一种推进法制现代化发展的主要途径，其重要性和必要性不言而喻，但法律移植不仅仅是将先进地区的法律移植到落后地区这么简单，它还隐含着不同不同文化之间以及传统与现实之间不断碰撞和融合的过程。因此，在探讨法律移植这一重要论题的过程中，不得不重视不同国家与地区之间的法律传统及法律文化差异，只有在充分认识和仔细分析了不同法律文化之间的差异后才有可能顺利进行法律移植并最终实现推进法制现代化发展的目标。
一、为什么要进行法律文化比较
所谓法律移植，正如有的学者所概括的，“ 在鉴别，认同，调适，整和的基础上，引进，吸收，采纳，摄取，同化外国的法律包括法律概念，技术，规范，原则，制度和法律观念等，使之成为本国法律的有机组成部分，为木国所用。”但是法律移植并不是简单地引进或者借鉴发达地区的法律就可以高枕无忧了， 反思 我国已经发生的各种法律移植，我们会发现在这种法律运动与发展的活动中有成功也有失败，因此在法律移植过程中对于如何进行移植进行深入的思考与分析是很有必要的。
当前中国所进行的法律移植属于移植中的异体移植，较之于经济文化政治处于相同或基本相同阶段和发展水平的国家或地区间的法律的相互借鉴吸，以致融合与趋同，如英美法系与大陆法系间的法律技术的借鉴，我国作为一个落后的发展中国家直接采纳移植发达国家或地区的法律，难度显然要大得多。原有的法律制度解体后，新建立的法律制度由于种种原因，特别是观念上的不认同，使法的效力难以实现，有的法律制度受到质疑，有的法律制度甚至受到抵制。面对这样的困境，不少学者提出要重视本土资源，尊重我们原有的传统与习惯法。但是在关于探寻本土资源的这条道路上，同样困难重重。在如何界定传统与习惯的问题上至今还有很多争议，而将习惯与传统坚持到什么程度也是值得探讨的。因而法律移植方而困扰最大的便是：一方面，认识到必须注意本土资源;另一方面又不能从本土资源找到一个合适的切人点，全盘移植西化的道路又走不通，因而无所适从。在面对这样的困境时，我们不可能选择逃避或放弃，虽然不可能达到移植进来的法律与我们原有的社会环境完全融合，但是努力缩小这种差距是大有可能的。要做到这一点，最先决性的条件就是要充分了解法律在我国的和国外的发展历程和当前状态，在这其中法律文化又是最具有代表性的一个领域，因此，法律文化比较是我国进行法律移植必不可少的一个步骤。
二、中西法律文化比较
1、伦理化的中国法律文化
所谓中国传统法律的伦理化，并不是说中国法律的全部规范为伦理，而是强调儒家的伦理原则支配和规范着法的发展，儒家的伦理精神渗透了法的全部内容。在青铜时代，法律与宗教伦理并无严格区别，至春秋战国时期，法律与宗教伦理有了一定的分离，但从西汉开始，法律与伦理之间又开始融合，之后儒家的原则和精神逐渐影响着法律的演进与发展，到隋唐使中国法律彻底伦理化，这一情形一直到清末都未变化。中国传统法律伦理化的影响极其广泛，我们可以再传统中国法律文化的各个领域中观察到它的表现，也可以在每一部法典甚至每一法律条文中，体察到伦理精神和原则的渗透。中国传统法律的伦理化具体表现为四个方面：第一，在国家政治领域表现为君权至上和中央集权，从北宋开始这种趋势不断加强并于明清到达顶点。第二，在家族与社会领域表现为族权与父权的延伸和扩张，在传统中国社会，无论是国法还是民间习惯法都给予这两项权利特殊的保护。第三，在经济财产方面，传统法律遵循礼的要求强调重义轻利，往往将对私人财产的保护置于公益及道德之后。第四，在人们的社会地位和生活方面，传统法律依据儒家理论，竭力维护等级特权制度。伦理化的中国传统法律文化是特定政治、经济、文化以及历史传统等条件综合作用所形成的，这种文化在一定程度上促进了当时社会的发展，是传统中国社会中合理又合适的一部分。同时还有一点我们不能不注意到，传统的中国法律走的是一条兼具理性和人文色彩的道路，虽然以现代观念来看，它对人性的扼杀是无可置疑的，但是传统中国法律中“仁”的因素，如对老弱病残妇幼者实行怜悯的规定，对死刑特别慎重的会审制度等，这对机械化和功利化的现代社会及其法制来说，未尝没有一点积极的启发意义。
2、带有宗教性的西方法律文化
在西方，宗教对法律有着深刻的影响，然而这种影响不论是在深度上还是在广度上都不能与中国法律受到儒家伦理的影响相提并论。因此，相对于中国传统法律的伦理化，西方法律只是具有宗教性，而没有达到宗教化的程度。这里所说的宗教指的是____，它是唯一一个对整个西方法律产生巨大影响的宗教。所以，西方法律的宗教性实际上是有关基督____方法律的影响问题。
关于____对西方法律文化的影响，沃克是这样论述的，“这种影响至少表现在以下五个方面：第一，它对自然法的理论产生了影响;第二，直接提供经过整理，并已付诸实施的行为规则;第三，强化伦理原则和提出一些基本依据，以支持国家制定法或普通法的规则;第四，在人道主义方面影响法律，包括强调个人的价值，对家庭成员及 儿童 的保护、生命的神圣性等;第五，证明和强调对道德标准、诚实观念、良好的信仰、公正及其他方面的支持。”除此之外，基督____是西方国家的国教或主要宗教，大多数立法者、法官和法学家已普遍接受和持有新教的信仰，其普遍观念，如个人的价值、尊重人格等，对西方法律的制定和实施已产生相当的影响。还有，在近代西方法律学校的建立、法学 教育 和研究的兴起与传播方面，也发挥了不小的作用。
三、比较法律文化对法律移植的启示
在比较了中西法律文化的差异后，如何才能在今后的法律移植工作中保证移植的效果呢?下面，将法律移植过程中应当注意的方 面试 论如下：
首先, 法律的移植是法律原则的移植。原则, 拉丁文为语意为开始, 起源, 基础。法律原则指构成法律规则之基础或本源的综合性基础性的原理和准则。它分为政策性原则和公理性原则。政策性原则与国家的实际相关。公理性原则是从社会关系的本质中产生出来的, 并得到社会的广泛认同从而被奉为法律之准则的公理。它是各种不同性质法律之间得以沟通并以之得以实现认同的文化因素的核心。较之于移植适应特定生活习惯及社会背景的法律规则, 从而对木土社会进行削足适履的改造与整合而言, 原则的移植更有利于维护法律体系的稳定性一致性, 更有利于弥补法律的漏洞, 起到提纲挚领的作用。同时, 原则确立后, 新的规则与制度得以因此建立, 从社会实际出发, 它的成果与效力都是可取的。
其次, 从技术层而考虑, 移植法律概念的接受,有一个表达方式的转化过程。即由一种语言思维方式想另一种语言思维方式的转变。要达到精神层而的认同, 首先必须在技术层面应以本民族的语言方式表达出来。用本民族已经有的概念经输人新的内容而表达新的内涵是文化吸收的重要途径。法律术语的翻译固然应该严谨, 但生硬到连专业人士都搞不懂的话, 其效果可想而知。正如语义分析法学派所认为的, 对概念的提炼, 阐述, 通过分析其要素, 结构, 语源, 语境, 语脉, 从中央到地方寻求合理的符合时代精神的民族文化的能使人们形成共识与可接受的意义。只有这样，才有肯能个将移植来的法律内化为我国文化的一部分。
再者, 法律的移植应处理好与 传统文化 的关系。尽管对于文化及法律文化并没有一个通行的说法,但有一点可以确定, 即它对于民族心理的形成与维系具有巨大的作用, 产生重要的影响。它的改变过程是自然演进的。时至今日, 宗教在西方社会仍其有重要影响。法庭作证是手按圣经并不是形式, 而是基于一种信仰。比较而言, 我们对自己的传统的态度是不明智的。儒家思想把道德置之法律之上, 对法律的发展产生了消极的影响, 但无论如何不能否认道德与法律之间的密切关系。对于传统道德文化应采取批判地继承的态度, 取其精华, 弃其糟粕。
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“法制”我国古代已有之，在现代，人们对于法制概念的理解和使用是不一样的。对于青少年，在法制的庇护下成长，并带着自己的责任与义务去维护法制又是十分必要的。那么关于法制为题目的 作文 要如何写呢？下面一起随我来欣赏关于法制征文的 优秀作文 吧。法制征文作文篇1：法制 不错，人人都崇尚自由，每个人也都非常希望自己有极大的自由权力。那当然，我也希望自己这样。没有人像警察一样限制着我，可以随心所欲的上网玩游戏，想玩多久就玩多久，尽情的睡大觉，毫无顾忌的吃大人们称之为“垃圾”的食品……呵呵，这生活，怎一美字了得!现实不可能是这样，我只能在这个范围内想象一下了。至于别的，啊?那可不行啊!阴森的铁窗把我从美梦中唤醒。 21世纪是个法治社会。俗话说得好“没有规矩，不成方圆”。如果人人都认为自己应该拥有绝对的自由，而且要有自己来决定自己的权利，那我们的社会会是什么样子呢?我们还会有平静祥和的校园吗?闲暇时间我们还敢和小伙伴们远离家长的视线自在的游戏吗?甚至，天黑了，我们还敢到楼下散步吗?好可怕，不敢再想了。 写到这里，我想起了一件事。我在练字时姥爷曾提醒我注意“手法”，妹妹学习吹笛子时姥姥提醒她注意“指法”，“身法”。为什么那么多事情都离不开这个“法”字呢?“法”究竟是什么?我感觉“法”就是悬崖峭壁边坚实的护栏，护栏里面是可以放心行走的人行道，而外面则是深不可测的万丈深渊，这道护栏就是生与死的分界线! 常听大人们说“国有国法、家有家规”“没有规矩，不成方圆”这些话。一个社会，一个国家，甚至一个学校，如果没有法律、规定，肯定会成为一盘散沙。2004年9月1日，新的《小学生守则》、《小学生行为规范》一共30条。这个不仅要每人记牢，更要每个同学都认真做好《守则》和《规范》中的每一条，用它来规范我们的行为。只要我们把《守则》和《规范》牢记在心，溶入生活之中，所有的青少年都会是“五好少年”。 写到这里你明白了吗?自由固然重要，可是为了让我们自由的生活更美好，还是请大家把自己约束在法律允许的范围中吧，小小的放纵也许只会换来老师或爸妈的一顿“电闪雷鸣，狂风暴雨”。如果是触犯了法律呢?会不会就像是翻到了护栏外面一样呢?那后果可就…… 我爱这个法治社会，同时我更会注意自己在日常生活中积累 法律知识 ，它固然是约束着我，但是它更是我的保护神。亲爱的同学们，你们呢? 法制征文作文篇2：我与法制共同成长 我们是二十一世纪的少年，是祖国的未来，民族的希望。国家十分关注我们的成长。这些年。党一直在加强对我们的法制 教育 。在法制的蓝天下，我们从一群羽毛未丰满的小鸟，逐渐换成一群正准备腾飞的雄鹰。 法律和我们息息相关，青少年的法律素质如何，关系到我国依法治国，建设社会主义法制国家的进程，所以我们必须要知法守法，做任何是都要与法律同行，法律要靠我们大家自觉遵守。遵纪守法，我们要从小做起，从小事。例如：发生在我们身边的 故事 ：有的同学因发生了纠纷，而引起了打架斗殴，有意伤害他人，这明显是不对的，这样一来不会反受伤，受老师，父母的批评，还要受到法律的惩处。以上案例，足以看出那些人的道德观念是那么的落后。党中央就此采取了相应的 措施 ，根据《中华人民共和国治安管理条例》第22条第1项：“殴打他人，造成轻微的伤害的，尚不构成刑事处理的，处15日一下拘留，200元以下的罚款或警告。《中华人民共和国刑法》第234条故意伤害他人身体的，处3年以下有期徒刑，拘役或者管理”这小小的事例告诉我们： 一、 要讲文明，懂礼貌，团结同学。 二、 同学之间有矛盾要找老师或家长解决，不能互相打人，不能欺负小同学。 我是一名遵纪守法的学生，其中离不开学校家长的教导。学校经常开展法制教育课我从中学会了不少，知道什么是法律，意识到法律的重要性，学会了如何守法，如何面对周围的事务······老师也经常提醒我们，要我们时刻遵守学校、社会制度。在家，只要我一犯错，父母就会立刻指出来，教育我们怎样才是正确的，下次如何避免······在这种情况下我渐渐的懂得了很多，时刻铭记老师家长的话，用法律来约束自己，使自己避免犯错。正确做到与法律通行，通过有针对性的对青少年进行法制宣传教育，有利于不断提高广大青少年的法律意识和法律素质，帮助青少年学法、懂法、手法和用法，预防和减少青少年违法犯罪，促进青少年健康成长。 人生在世，法律二字，人人学法，家庭幸福，社会安定，国家的发展日益前进，朋友们你们是否意识到法律的重要性，请你意识它的重要性吧!因为只有你意识到了他，你才能理解老师们“苦口婆心”的讲法律的原因，法律要行动来奠基教育来浇灌教育来浇灌，自觉来支持，让我们在法律的蓝天下健康成长，成为21世纪的栋梁之材。 法制征文作文3篇：我与法制同行 谈到法律，总会给人以神秘、威严、崇高的感觉。其实，律与道德、习惯、宗教、纪律一样，都在规范着人们的行为。正是由于这些规范的存在，这个社会才变得有序;正是由于法律的存在，我们的权利才得到应有的保障。 作为当代中学生，我们有幸生活在中国改革开放的年代，亲眼目睹了改革开放20多年来中国法制进程的突飞猛进，300多部法律相继出台，“依法治国”被写进宪法，多么令人振奋!然而我们应该思考的是：在我们的成长道路上如何与法同行?有人可能会说：你多虑了，我们还是未成年人，只要不杀人不放火，法律就约束不到我们。我说：不!法律离我们很近。那些轻视法律作用的人，我想是没有真正意识到法律的重要性。有一句人所共知的法律格言：“正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。”法律，就是实现正义、体现公平、正确规范人的行为的社会准则。 当今这个经济社会，人们在不断地淡化道德意识，甚至有人讨论起一些传统美德是否过时的问题。这不得不促使我们呼吁法律来维护我们的社会秩序。纽约，这个繁华的国际大都市，却是犯罪率最高的恶源。有统计表明，每5分钟，就有一场抢劫上演。而在我国学生群体中也存在着一些触犯刑法的不良现象。如：强要同学钱财，参与抢劫，更有甚者结帮犯罪。据报道：今年4月30日，海南省万宁市17岁学生温某，因持塑料枪打劫被判有期徒刑5年。近年来，青少年结帮犯罪现象也呈上升势头，加入黑帮犯罪的一般是18岁以下的在校学生。来自公安机关的一则统计数字表明，80年代后期到现在，未成年人犯罪呈低龄化发展趋势。在上海，14-16岁的少年犯已占未成年人犯罪的。尤其让人心惊的是，刚刚进入法定处罚年龄的14岁孩子竟占了其中的。犯罪，无疑永远威胁着我们安定的生活。但是，我们应当坚信的是，法律永远维护正义。诚然，就我国现阶段的法律体制而言，的确存在一些疏漏，也有一些人为了金钱，为了一个“利”字，背 离职 业道德，背离良心，钻法律的空子。但我仍要说，我们的法律正在不断地健全和完善，我们应当毫不动摇的坚信法律的正义性，并学会捍卫它! 而作为中学生的我们常常讲要遵纪守法，可见遵纪是基础。我们千万不要忽视遵纪的作用，“以小见大”的道理人人都懂。如果你认为“现在违反一下学校纪律没什么大不了，只要我以后不违法就行”，那就请你赶快打消这种念头吧!“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，现在小小的放松很可能在将来会酿成一次大的失足，何苦要等到法律制裁的时候才悔恨呢?所以我们现在只有从一名合格的中学生做起，将来当我们走出校园，融入社会这个大集体后，才能真正成为一名知法、懂法、守法的好公民。 总之，法律在我们的一生中是维护自己权利的武器，同时又是规范自己行为的社会准则。因为权利在规则中行使，义务在规则中履行，自由在规则中拥有。同学们，从今天起，从这一刻，让我们一起踏上与法同行的道路吧!
据《中国环境状况公报》显示，1997年，我国城市空气质量仍处在较重的污染水平，北方城市重于南方城市（见图3－1）。二氧化硫年均值浓度在3～248微克/米3范围之间，全国年均值为66微克/米3。一半以上的北方城市和三分之一强的南方城市年均值超过国家二级标准（60微克/米3）。北方城市年均值为72微克/米3；南方城市年均值为60微克/米3。以宜宾、贵阳、重庆为代表的西南高硫煤地区的城市和北方能源消耗量大的山西、山东、河北、辽宁、内蒙古及河南、陕西部分地区的城市二氧化硫污染较为严重。 2．污染来源 能源使用。随着我国经济的快速增长以及人民生活水平的提高，能源需求量不断上升。自1980年以来，中国原煤消耗量已增加了两倍以上。1997年原煤消费已达亿吨，预计到2000年将增至亿吨。以煤炭、生物能、石油产品为主的能源消耗是大气中颗粒物的主要来源。大气中细颗粒物（直径小于10微米）和超细颗粒物（直径小于微米）对人体健康最为有害，它们主要来自工业锅炉和家庭煤炉所排放的烟尘。大气中的二氧化硫和氮氧化物也大多来自这些排放源。工业锅炉燃煤占我国煤炭消耗量的33％，由于其燃烧效率低，加之低烟囱排放，它们在近地面大气污染中所占份额超过其在燃煤使用量中所占份额。虽然居民家庭燃煤使用量仅占消耗总量的15％左右，然而其占大气污染的份额常常是30％。 我国二氧化硫排放量呈急剧增长之势。90年代初，我国二氧化硫排放量为1800多万吨，到1997年，已上升至2300万吨，预计到2000年将增至2800万吨左右。目前，我国已成为世界二氧化硫排放的头号大国。研究表明，我国大气中87％的二氧化硫来自烧煤。我国煤炭中含硫量较高，西南地区尤甚，一般都在1％-2％，有的高达6％。这是导致西南地区酸雨污染历时最久、危害最大的主要原因。 机动车尾气。近几年来，我国主要大城市机动车的数量大幅度增长，机动车尾气已成为城市大气污染的一个重要来源。特别是北京、广州、上海等大城市，大气中氮氧化物的浓度严重超标，北京和广州氮氧化物空气污染指数已达四级，已成为大气环境中首要的污染因子，这与机动车数量的急剧增长密切相关。有关研究结果表明，北京、上海等大城市机动车排放的污染物已占大气污染负荷的60％以上，其中，排放的一氧化碳对大气污染的分担率达到80％，氮氧化物达到40％，这表明我国特大城市的大气污染正由第一代煤烟型污染向第二代汽车型污染转变。1985年，全国机动车保有量仅有300万辆，1990年为500万辆，1997年增至1300万辆，预计到2000年将达到2000万辆，2010年将达到4500－5000万辆。而目前我国机动车污染控制水平低，相当于国外七十年代中期水平，单车污染排放水平是日本的10－20倍，美国的1－8倍。如北京市机动车数量仅为洛杉矾或东京的1／10，但这三个城市的汽车污染排放却大致处于同一水平。 此外，汽车排放的铅也是城市大气中重要的污染物。自80年代以来，汽油消费量年均增长率达70％以上，加入汽油的四乙基铅量年均2900吨。含铅汽油经燃烧后85％左右的铅排放到大气中造成铅污染。汽车排放的铅对大气污染的分担率达到80－90％。从1986－1995年10年间，我国累计约1500吨铅排入到大气、水体等自然环境中，并且主要集中在大城市，因此对居住城市的儿童、交警和清洁工的身体健康造成不良影响。 3．污染危害 由于我国严重的大气污染，致使我国的呼吸道疾病发病率很高。慢性障碍性呼吸道疾病，包括肺气肿和慢性气管炎，是最主要的致死原因，其疾病负担是发展中国家平均水平的两倍多。疾病调查已发现暴露于一定浓度污染物（如空气中所含颗粒物和二氧化硫）所导致的健康后果，诸如呼吸道功能衰退、慢性呼吸疾病、早亡以及医院门诊率和收诊率的增加等。1989年，研究人员对北京的两个居民区作了大气污染与每日死亡率的相关性研究。在这两个区域都监测到了极高的总悬浮颗粒物和二氧化硫浓度。估算结果显示，若大气中二氧化硫浓度每增加1倍，则总死亡率增加11％；若总悬浮颗粒物浓度每增加1倍，则总死亡率增加4％。对致死原因所作的分析表明，总悬浮颗粒物浓度增加1倍，则慢性障碍性呼吸道疾病死亡率增加38％、肺心病死亡率增加8％。1992年，研究人员对沈阳大气污染
地球只有一个 建湖实验小学西校区五（5）班 唐晓妍 我热爱地球，热爱我们赖以生存的家园。爱她的青山绿水，爱她的碧草蓝天…… 在四野飘香的花丛中，我和蝶儿一起嬉戏、欢笑；在郁郁葱葱的森林里，我与小鸟一起追逐、歌唱；清晨，我迈着轻盈的步履去原野上踏青，雾霭缭绕着，白纱般的柔柔地漂浮在空中。吮吸着花草的芳香， 欣享着阳光的沐浴，我被陶醉在这如痴如醉的梦幻里；夜晚，我坐在稻谷飘香的农家小院里，仰望着璀璨的星空，聆听着蝉鸣嘹响，蛙声如潮，仿佛置身于一个童话般的王国。春天，我坐在牛背上，在一望无际的大草原上，听那牧歌婉转，牧笛悠扬； 夏天，我坐在小船上，任双桨拍打着那碧绿的湖水，看海鸥轻盈地掠过辽阔的湖面；秋天，我站在树下，凝神瞩望着那金黄的叶子一片片地落下；冬天，我站在窗前，欣赏着如絮的雪花在空中翩翩飞舞。在这如诗如画的仙境里，我的心都醉透了! 曾几何时，人们乱砍乱伐，使大自然的生态平衡遭到了破坏。沙丘吞噬了万顷良田，洪水冲毁了可爱的家园，大自然的报复让人类尴尬哑然。梅水溪曾经说过，没有自然，便没有人 类，这是世界一大朴素的真理。一味地掠夺自然，征服自然，只会破坏生态系统，咎由自取，使人类濒于困境。这句话说得一点也不错，人不给自然留面子，自然当然也不会给人留后路，98洪水、2000年的沙尘暴，其实，这就是大自然向人类发出的警示。 曾几何时，人们乱捕乱杀，使人类的朋友惨遭涂炭。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，这就是对捕杀动物后果的最真实的写照。从大学生的伤熊事件到愚人们的疯狂捕猎，人类是否也将要把枪口对准自己？切记，保护动物就等于保护我们自己。 曾几何时，战争的爆发，使我们赖以生存的星球满目疮痍。炮火对植被的破坏，核辐射对生命的摧残，尽管广岛、长崎上空的蘑菇云已经散去了半个多世纪，可那里依然还是不毛之地。由此可见，和平是全人类绿色环保的重要前提。 真不敢想象，我们如果再这样继续下去，这个世界将会是一幅怎样的惨景呢？地上寸草不生，天空尘沙弥漫，人类将在魔鬼般的尖叫声中化成堆堆白骨。到那时我们只能说，人类曾经属于过地球，但地球将永远不会再属于人类了。顾炎武曾经说过，天下兴亡，匹夫有责。保护环境与维护生态平衡的历史重任要落到我们跨世纪一代的肩上。让我们都来关爱自然，热爱地球吧，手挽手、肩并肩、心连心地铸起一道绿色环保的大堤，捍卫资源、捍卫环境、捍卫地球、捍卫我们美好的家园吧！指导老师：卞正艳
环境保护，这么一个熟悉而又陌生的一句话。不知从什么时候开始这句话以反反复复的出现在了我们的生活之中。下面是我收集整理的有关环保的议论文，欢迎大家阅读参考！
环境对于我们来说，是非常重要的，它就像一把大伞，为我们遮风挡雨保护我们的家园，如果离开了这把神奇的伞，那我们的家园就会像撒哈拉大沙漠一样，一片死气沉沉，荒无人烟。所以我要向全球发出意示，让我们一起保护环境吧！
然而现在我们身边，环境越来越恶化，有一次我看见一个大人在路边随便丢了一张纸，我非常伤心，心想如果每个人都丢一张废纸，那么这个世界会是什么后果呢？真是太可怕了，整个世界就会变成白色的垃圾站，越想越可怕，我急忙把这个纸片捡起来，丢进垃圾桶里。还有一次，我在电视上看见一篇有关环境的报道：福建那边的江水浑浊不清，江里的鱼都死了，浮在了江面，每条鱼的嘴里都吐着白沫，江边还飘着白色垃圾，有小食品袋，糖果皮。这一景象真是惨不忍睹。人们的生活水平在提高，自身的环保意识却在下降。还有那些没有道德的伐树者，他们可有想过树给我们带来的好处呢？树为我们人类付出了那么多！那么多树为我们挡住袭来的沙尘暴和可怕的龙卷风，这些伐树者真应该静静的好好的反省一下，如果没有了树，我们的生活环境又是什么样子呢？可见目前我们环境的恶劣，也是在向我们发出了警告，提醒我们爱护环境刻不容缓！我认为爱护环境，人人有责，所以我们要从现在做起，从身边做起，不要随地吐痰，不乱丢纸屑，少用本子，用完的本子可以当验算本，看完的报纸可以练习毛笔字。把保护环境当做最重要的工作做下去，树立环保意识，做环保守护者。
“保护环境，人人有责。”我要把这句话铭记在心，把这句话当作一颗种子，我会用细心去浇灌它，让它茁壮成长，让“爱护环境，人人有责”这句话传递下去。我相信，只要我们齐心协力，在不久的将来，我们周围的环境一定会变得越来越好。
7月15日，又是一个世博环境日，小区里真是忙得沸沸扬扬，有出世博环境日黑板报的；有边喊“保护家园，从我做起”口号边清理街道的；还有就是我们一群少年世博环境宣传队的成员。
“出发喽！”随着社区辅导员一声令下，我们个个头戴世博环境宣传帽，昂首挺胸地和自己的搭档出发啦！
我和搭档小雯并没有急于出发，而是在思考哪里人比较多，那宣传单就可以让更多的人拿到，并且了解有关环境日的知识。我们一致认同超市是一个很不错的地方。
……
来到超市，我们正准备寻找发放对象，听到身后传出稚嫩的声音：“妈妈，我要吃糖糖，帮我剥嘛！”“好，妈妈帮宝宝剥，吃好糖糖要听话！”“妈妈，你把糖纸扔地上了！”我俩顺着孩子手指的方向看去，果真，彩色的糖纸在白色的瓷砖上显得那么刺眼。我俩见状，赶忙走过去，对那位母亲说：“阿姨，您好！，今天是世博环境宣传日，为了维护我们的家园，请您将糖纸捡起来。”随即将手中的宣传单递给阿姨，这阿姨连瞧也不瞧一眼：“什么世博环境日，不就扔了一张糖纸吗，有什么大不了的，再说了，这糖纸专门有清洁工来打扫的，还用我捡？”
听了她的强词夺理，我心中有一股怒火直往头上蹿，但作为世博环境宣传队一员，我尽力将怒火压在心里，心平气和地对阿姨讲道理：“阿姨，您应该知道明年就要开世博会了，要开一届成功的世博会，首先就要保护好环境，让外国来宾有一个美好的印象。”“是啊！”小雯接着说：“保护好环境，光说不做是没有用的，要用我们自己的行动来证明，就像现在，你明明可以弯一下腰将糖纸捡起，可你宁可给孩子留下妈妈是个乱扔垃圾的人的印象，也不愿意将糖纸捡起，这好像有点……！”这时，围观的人越来越多，让这位原本趾高气扬的母亲一下子收敛了许多，头也不敢再抬高，只是轻轻地对一旁的孩子说：“宝宝，把糖纸捡起来！”
“不，这应该你自己捡！”不知从哪儿冒出一句话来。众人随声附和着：“是啊，在上海就更应该注重环保，何况今天是世博环境宣传日！在众人的目光下，这位母亲终于拖拖拉拉地把糖纸捡起，然后迅速消失在茫茫人海中。
“呀，时间不早了，快发宣传单。”小雯的话提醒了我，我们赶紧将宣传单发放给围观者，让他们更深一步地了解世博环境日。
其实，想保护好环境并不难，只要我们自觉做好身边的每一件小事，让我们的每一天都是环境保护日，这才是真正的环保，这才能真正地拥有美好的家园。
环境保护对我们来说并不是一个新问题。一件件小事虽然都很不起眼，但却体现我们究竟具备了多少环保意识。
昔日的春天报春的燕子往来逡巡，空中充满了他们呢喃的繁音。夏天苍翠欲滴的盛装郁郁葱葱充满生机。秋天，红艳艳的苹果扒开绿叶往外瞧，小红灯笼似的枣子挂满了枝头，像紫玛瑙的葡萄一串串地挂在葡萄架下冬天，鹅毛般的大雪飘飘柔柔的落了下来，如柳絮一样。
而现在由于我们的影响，尤其是人们乱伐森林、滥垦草原，以及环境污染，造成了野生动植物栖息地或生长地的丧失和生活环境的恶化，再加上人们滥捕滥猎野生动物，使世界上许多种野生动植物已经灭绝或濒临灭绝。那些优美的景色也随之消失了！
地球上日益枯竭的资源，例如：水、汽油、树木……保护这些是我们生存发展的最起码条件。当工业进入20世纪后，工厂对环境的破坏日趋严重，对资源的使用走向了滥用，这引起了人们越来越高度的警惕。今天，提起环境保护，几乎没有什么人会公开反对，但是真正做到自觉长久地保护环境，保护资源，还有许多资源在等待着我们去保护。
环保是现代生活中人类面临的最大问题。要解决这一问题必须从基础做起。首先，要大量宣传，提高人们的觉悟与认识，加强环保意识。就是要在全民族树立起环保意识，具体地说就是树立资源意识，生存意识，让他们知道不环保的危害。还要让大家都认识到，保护环境与资源和我们每个人息息相关，要以少成多。保护环境不仅是关乎子孙后代的生存，而且已经直接关系到人类社会今天的存亡！不能抱着环保多我一人少我一人差别不大的思想，也不能对保护环境有任何松懈和怕麻烦的思想。其次，要进行废物回收利用，减少对森林树木的砍伐。还要加强对白色污染的处理，少使用塑料制品最后，要对清洁方面作改进。使市容更整洁。为了地球的明天，我们必须从现在开始努力，要好好地保护环境。于此我们提出如下建议：实行垃圾分类袋装化。这样不仅能减少环卫工人的工作量，还能更好地起到废物利用，减少污染，节约资源。买菜时，少用塑料袋，尽量用竹篮子。用笔尽量用可换芯的，减少圆珠笔外壳的浪费与垃圾量。外出吃饭尽量不用一次性饭盒。
只要我们从自己做起，从小事做起，大家共同努力，持之以恒，就一定能为社会、为地球、也为自己留下一片碧水蓝天。
今天，环境污染和生态破坏已成为举世关注的重大问题，全球面临的主要环境问题有土壤沙漠化，森林锐减，水资源危机，物种灭绝，大气污染，垃圾成灾等。正可谓是“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。
人类对树木进行了无情的砍伐。我国黄土高原原本“杂树交阴，云垂烟接”，森林覆盖率超过50%，好景不长，从春秋时代后的几万年中，人类对它进行了定时的摧残。草原正在沙漠化。现在的黄土高原则秃岭荒山，黄土茫茫。还有国外巴西森林的覆盖率从80%到60%，许多森林不见了。她们都变成了像非洲撒哈拉大沙漠一样令人心悸。可事前时代的它们，一样都是森林……
植物界对于人类来说，可能只是一个不能说话作，不能挣扎，不会反驳的哑巴，任人虐待。可人类却还把举枪拿刀的手伸进了动物界。有这样一个镜头：漫天飞雪，一群狼，一阵阵如刀割的风。那群狼排成“一”字形，由第一只为后面的同伴顶住大量的寒风，待无力再坚持时，自动退于队伍的最后一位，就这样，走着……善良的动物，残忍的人。我们其实与动物共同享有地球母亲所赐予我们的爱，不知道知足的我们得到了自己的那一份，还要去夺动物的。他们忍受着，可我们太贪心……
现在的地球上，我们最聪明，我们有责任保护其他生命。如何做到“环保”呢？克制内心的贪婪。众人力量泰山移，环保低碳伴我行。从身边一点一滴做起，加油！
为了让我们的生活更美好，我放声呼吁人们：共创绿色家园，留下绿色心情，从我做起，保护自然，保护环境，保护生态平衡，让我们的家园更美好，更辉煌，更灿烂！
窗外的阳光渐渐照亮了大地，嘈杂的车水马龙声愈见。街道上的行人越来越多，看起来一片和谐。但在仔细看，有的将抽完的烟、塑料袋、果皮纸屑随手乱扔，有的随地吐痰……连一旁的清洁工人也被弄得手忙脚乱——这就是我们现在生活中常有的现象。
古往今来，地球母亲用甘甜的乳汁哺育了多少子子孙孙。但是随着科技的发展，时代的进步，我们在享受的同时，地球母亲也在被我们日益的破坏，我们的生存环境也在不断恶化。
当拥抱大自然，静心聆听鸟的鸣叫，看着树的茂盛、草的碧绿，闻着花的芳香的时候，你是否会感慨。曾今有多少这样鸟语花香的地方被人类砍伐，鸟儿没有了家，花草也失去了色彩，大自然的生态平衡遭到了破坏。
然而这样的行为，只会使我们遭到报复，梅水溪曾经说过：“没有自然，便没有人类，这是世界一大朴素的真理。一味地掠夺自然，征服自然，只会破坏生态系统，咎由自取，使人类濒于困境。”一点也没错，近年来人们由于对环境不够珍惜，导致森林退化，沙尘暴扬，水土流失，洪水肆虐，臭气熏天，酸雨赤潮。
在我幼年的时候，父母总是对我说不能乱扔垃圾，要节约水，老师也总是教导我们要爱护环境，不能踩踏草坪。但是我不能理解，垃圾扔在地上不是有清洁工吗？大海里面有这么多的水，浪费一点点又没关系。小草那么多，踩一下又不会全都死。随着年龄的增长，我渐渐明白了父母和老师为什么要这样教导我。地球的资源是有限的，我们不能为了一己私利而去破坏家园。
如今，作为青少年，更要增强环保意识，即使不能做像植树造林这种大事，但可以着眼身边，立足学校，多弯弯腰捡捡果皮纸屑，不要穿越绿化带，践踏绿地。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，从我做起，从小做起，从身边做起，从现在做起！
天空的幸福，是它穿着一身的蓝；阳光的幸福，是它拥有如水晶般耀眼的光彩；大地的幸福是它孕育出多彩的生命。而我的幸福，就是能看见地球母亲开心地笑。
前段时间电视新闻中时常能听到一个名词——低碳，然而现在这个词几经渐渐被人们所淡忘了，是不是低碳已经落实到我们每家每户了呢？其实我想肯定不是这样的，而是我们现在人对于这个呼吁始终无动于衷，原来怎么样现在还是怎么样的。
随着世界工业经济的发展、人口的剧增、人类欲望的无限上升和生产生活方式的无节制，世界气候面临越来越严重的问题，二氧化碳排放量越来越大，地球臭氧层正遭受前所未有的危机，全球灾难性气候变化屡屡出现，已经严重危害到人类的生存环境和健康安全，我们可以发现在近几年中，世界各地不时得发生着大大小小的自然灾害，这其中的一部分原因也许也是因为人类肆意大量排放二氧化碳所造成的，所以我们必须觉悟起来，讲低碳理念落实到行动中。
首先我们电脑族应该先做个榜样，在用电脑的时候，如果长时间不用，那么这时就可以把电脑设为待机状态，不用的时候就拔下插头。不仅如此，如果短时间内不用电脑，其用电脑的睡眠模式最好，能耗可下降50%以下。此外尽量少开音响，显示器的`亮度也可以调低。
不仅如此，生活中不用一次性筷子，带环保购物袋，少乘坐电梯，都是减少碳排放量的好途径，这只需要我们稍稍改一下习惯。
此外，我们的日常出行方式也必须进行改进。科学说明：每消耗一公升汽油会产生2、7千克的二氧化碳，拥有私家车无疑是过着一种高碳生活，所以我们要出远门的话最好选择坐公交车，如果路程并不远则应该以车代步。要是实在抵御不了私家车的诱惑，不妨通过及时更换空气滤清器、保持合适胎压、及时熄火等用车习惯来“低碳”，这样每辆车每年可减少油耗约180升，相应减排二氧化碳400千克。
低碳生活就是更低能量、更低消耗的生活方式，还原其淳朴的进行人与自然的交流。
“环保、环保”现在到处都在宣传。环保说起来很简单，可做起来就难了，人类生活中面临的最大问题就是环保。要解决这一问题我们必须从基础做起，从每个人身边的小事做起。
“环保”就在我们身边，需要人人动手。我们每天在生活、学习与工作中都会产生许多的生活垃圾。如果我们能注意卫生，不随地乱扔东西，自觉把实在不能再用的东西丢进垃圾桶，使市容更整洁。有些废物对环境破坏是很大的，例如，我们购买东西时常常使用塑料袋，一些人用完了塑料袋就到处乱扔，不论扔到地上或是扔到河里，都造成了白色污染。废电池具有非常大的毒性，扔到河里，一旦电池中的水银混入地下水，则可能通过农作物或饮用水进入人体，容易在大脑积累，损伤人的肾脏，从而使人的神经系统受到严重的破坏。对此，我们应该营造垃圾分类处理与废物回收利用的社会良好风气，比如旧报纸、用过的塑料袋、废电池…送到废物回收站，送回工厂重新加工利用，变废为宝。
工业垃圾、废水废气排放，对我们生产、生活环境破坏更大。有些化工厂把废弃的有毒的水都排到江河里，清澈的河水，一瞬间就变成乌黑乌黑的，河里的许多鱼儿都中毒死亡了。我们的饮用水源也被破坏了，农民的农作物、水产养殖受污染、毒化减产或绝收。如果我们的工厂能按照国家的法律，做好污水、废气的科学处理，工业垃圾的回收利用，一定能人类及地球带来很大收益。
我们要尽可能减少人为对地球及我们生存环境破坏的同时，我们更需要来美化地球以及我们生活、学习与工作的环境，用我们的双手来大兴植草造林，保护我们的土地与水源，让人类与各种生动物和谐相处，让山峰林木俊秀、让河流清澈见底，让空气清新天空尉蓝。处处花香鸟语、鱼歌互答。
“地球是我家，环保靠大家！”让我们来保护我们的家园，让我们的家园更美好吧！
环境保护，这么一个熟悉而又陌生的一句话。不知从什么时候开始这句话以反反复复的出现在了我们的生活之中。
环境保护是一个值得我们全人类反思的一个重要问题，我们自认为是自然界的高级生物，可是如果我们失去了这个我们赖以生存的环境那我们应该怎么办呢？
十八大报告强调指出：“必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念”，我们要努力形成人与自然和谐相处的思想观念。这就是生态文明建设的思想观念。十八大报告还强调：“把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程”因此保护我们赖以生存的自然环境已是刻不容缓。在此我以一个学生的名义起誓积极的为保护环境出一份我力所能及的贡献。
我国在复兴的极短时间内，一改改革开放前的落后，创造出了许多的世界瞩目的科技。但这一切都是建立在牺牲环境的基础之上的，每年我国在治理水土流失上一花就是几十万几百万。为什么宁愿花这么多的钱去治理，但又得不到回报。那为什么不花一些时间或同样的资金去种树，去为我们的子孙留下一笔“财富”呢？
去看看我们的母亲河——黄河。曾经是多么波澜壮阔，两岸风光是多么的秀丽，引得多少文豪去为她写下一首又一首传唱至今的优美诗句。可如今的她身上早已被我们这些“不争气的孩子们”伤的“千疮百孔”了。可她却没有怨言，依旧在哺育这我们。到此我们是否应该反思一下自己为什么环境会变成这样。有些人一定会说“是哪里的人们滥砍滥伐造成的”。可你们是否想过又有谁会愿意将自己赖以生存的环境破坏呢？
环境是自然赋予人类的，如果我们不能将对待自然像对待自己的挚爱一般，那么自然一定会夺去这些美丽而又神奇的事物。到那时地球上剩下的只有我们这些骄傲，自私，不知悔改的人类。到了那时人们才开始后悔当初，为什么这么的愚昧，去破坏了那自然，去破坏了那秀丽的风光。
当漫天黄沙袭卷首都——北京的时候，有人就指出了我们是不是该迁都了。可这件事不是应该让我们反思沙漠化的严重吗？
所以，从我们做起，从现在做起。让我们共同为创建美丽的祖国所努力。让我们的炎黄子孙可以继续繁衍，继续享受这世界的美丽所努力。让我们为我们的后代可以看到蓝天碧水所努力。让我们为华夏大地的青山绿水所努力。现在开始，不乱扔垃圾，不乱砍树木，不让我们的家园因为我们的破坏而不能生存！