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650多万全国第6次人口普查统计结果显示，中国大陆余姓人口约650余万，约占中国人口总数的，当年排名第41位（在2019年公安部最新人口统计数据中列第40位）。人口分布上主要以湖北，湖南，安徽，福建，广东，浙江，江西等南方省份居多。余字因古时读音区别，故有多种不同的源流差异。余姓发源地据考起源于现陕西凤翔一带，可考据的得姓始祖以姬姓余氏为多
提供一个开题报告范文范例，仅供参考，有什么不懂的地方可以问我，希望对你开题报告写作能有帮助。
提供一个学校范文仅供参考：
1.选题的目的和意义：中小企业是推动国民经济发展，构造市场经济主体，促进社会稳定的基础力量，对企业健康发展、培育
壮大市场主体、扩大就业渠道、促进国民经济持续、稳定的发展具有十分重要的意义，对于占全国企业总数99%、工业产值60%
、利税40%、就业机会75%的中小企业，现阶段不但是我国经济发展的重要力量，而且在对外贸易中占的比重也越来越大。中小
企业在对外贸易中要选择适合自己的途径或策略
2.探究中小企业的出口路径的意义中小企业能在国际市场大显身手,也能推动我国经济的可持续发展，有利于扩大企业市场,提
高中小企业国际竞争力;有利于缓解中小企业资金短缺困难,可以利用出口获得发展资金,也可以吸引海外风投基金或者吸引外资
合股以及从海外资本市场出口型中小企业是近年来我国贸易增长的中坚力量,是国民经济的生力军,其发展越来越关系到经济发
展、社会稳定与和谐。产业集群化发展是目前世界经济发展中的一种重要经济现象,也是我国中小企业发展的必经之路,其对企
业、区域、国家的经济发展都具有现实而深远的意义。对于我国出口型中小企业目前产业集群发展的现阶段而言,还存在很多问
题,比较突出的一点就是集而不群,大而不强,缺乏整体协调发展的支持体系和战略部署。这一点,在当前全球经济危机的形势下
尤为凸显。 目前我国对出口型中小企业的研究还不多见,远远落后于实践中的需要。本文将从经济学视角,以我国出口型中小企
业集群作为研究对象,以促进我国出口型中小企业产业集群可持续发展、提高集群应对风险能力及集群竞争力为目标
2.国内外研究现状
3.自改革开放以来我国无论是
3.选题研究的内容：
该论题研究的内容主要是以下几个方面：
一、对“三网融合”背景下广电产业所面临挑战的研究
（一）广电产业运营模式的转变
（二）员工配置和技术能力的提高
（三）广电网络业务能力的提升
二、对“三网融合”背景下广电产业所面临机遇及对策研究
（一）机遇
1、拓展电视传播的新渠道
2、增强电视传播的互动性
3、扩大电视传播受众群体
（二）对策
1、加快广电网络的改造
2、开办内容新颖的节目
3、充分发挥自身的优势
4.选题研究的技术路线、研究方法和要解决的主要问题：
研究技术路线：首先，了解本论题的研究状况，形成文献综述和开题报告。其次，进一步搜集阅读资料并研读文本，做好
相关的记录，形成论题提纲。第三，深入研究，写成初稿。最后，反复修改，完成定稿。
研究方法： 运用文献分析法、文本细读法、比较法、综合分析法等进行研究。
要解决的关键问题： （把自己的关键问题用两句话写下即可）
5.研究与写作计划：
2014年3月1日——3月6日 确定选题、收集相关资料
2014年3月7日——3月10日 撰写开题报告与开题
2010年5月1日——6月30日 收集资料，开展研究，形成写作提纲
2010年7月1日——9月30日 深入研究，形成论文初稿
2010年10月1日——10月30日 论文修改、定稿、打印、答辩
余氏之祖 春秋时秦国大夫，其祖先为晋人，后流亡入戎（古代西北少数民族的泛称）。由余奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，便留秦国为相，很得穆公信任，他助穆公征伐西戎，攻灭十二国，使秦国成为西方霸王。他的后世子孙遂以其名字中的余为氏，称余氏。历史上，余氏基本上是一个较典型的南方姓氏。余氏最早的发祥地应在今陕西凤翔至咸阳一带具体播迁情况因缺乏资料，故难以详考。大致上讲，余姓于汉时迁入安徽的歙县一带，并落籍此地繁衍发展。汉以后，中国南方北方的余姓基本上都在繁衍，但北方要弱得多。余姓有不少迁居浙江、江苏、江西等地。魏晋南北朝时，余姓已成为新安郡一带的望族。又由于北方战乱，余姓南迁不可避免，部分余姓族人迁入湖南、湖北。唐代以后，余姓才迅速壮大起来，并形成东南一带两处望族。余姓迁入福建、广东等地，有余始于唐末宋时。明清之际，余姓不仅已遍布江南各地，而且北方各地的余姓也得到了迅速的发展.历代名人余栋臣、余象斗 、余靖 、余怀当代名人余光中、余秋雨
根据2020年公布的中国国家统计局数据，目前全国约有977万余姓人口。由此可以推断，在2023年，全国余姓人口数量应该还会有一定增长。同时，余姓是中国传统姓氏之一，其在南方地区尤其是江西、福建、广东等省份较为集中，因此未来余姓人口也会受到地域因素的影响，不同地区的人口增加率也会有所不同。总之，未来的余姓人口数量难以预测，但可以预见的是，余姓在中国的地位和影响力将会持续扩大。
贯穿余秋雨散文的主题是：对文明的召唤和呼喊。他的散文主题和题材的扩展主要表现以下几个方面： 1、寻找隐藏于山水古迹的文化意蕴 余秋雨的散文大多以景物为题名，但是他不同于以往散文只关注景物的自然现象，多以个人的感情抒发和自我表现为主，而是用他深邃的目光，透过这些现象，把关注的焦点定位在这些自然景观背后所沉淀的文化内涵上。正如作者所说的：“我发现我特别想去的地方，总是古代文化和文人留下的较深脚印所在，说明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一种人文山水。”②这就与以前或偏重于时代精神的激扬，或沉迷于个人感性生活的抒发的散文有了迥然不同的风貌，开辟了中国当代散文的新的艺术空间。如《阳关雪》，对阳关雪的描写其实只是作为一个引子，“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡，他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？”“今天，我冲着王维那首《渭城曲》，去寻阳关了。”他们的法术，不是别的，正是他们的文章。作者在此要表现的是中国古代文人的价值和他们作品的魅力，来突出他们在官场上的尴尬与在文坛上的不朽地位所形成的巨大反差。《风雨天一阁》对天一阁也未多作描述，而突出写天一阁的创建人范钦其人，写其超强的意志力与基于文化良知的健全人格，从而显现天一阁本身的存在价值。 2、关注中国传统文人的人格精神 在余秋雨的笔下，闪现出一大批中国文学史上熠熠生辉的名字，他们都是才华横溢而又命运多蹇的人，苏东坡、范仲淹、柳宗元等。他们都具有“高贵又苦闷的灵魂”，他们因富有才华和个性而不容于朝廷，受到小人的诋毁。他们被冷落、被流放、被贬谪。他们的生命力受到挤压和摧残。但是，无论他们处在怎样的险恶条件之下，都有不变的文化良知。恶劣的环境没有折服他们，相反，反而磨练了他们的意志，激发他们更大的智慧，绽发出更灿烂的文明之花。《苏东坡突围》中苏辙指出：“东坡何罪？独以名太高。”作者描写了伟大诗人苏东坡一次次地被小人诋毁，一次次被贬谪到更加偏远的地方。但是，他始终没有放弃对文化的探索，相反，官场的失意使他有更多的时间和精力投入到文学创作中，事实证明，他的大多数优秀作品是在被贬谪的时候创作的。作者通过对传统文人的悲剧性命运的展示，使人更深刻地了解到，中国的文明史是一部苦难深重的文明史，文明的发展史是一部和专制制度及愚昧野蛮不断进行抗争的搏斗史。 3、以独特的视角探索中国文化 作者不受传统观念的影响，以独特的视角去看待中国的山水风古迹，更加人道主义，更加深刻、透彻。《都江堰》中，作者认为，都江堰比长城要伟大得多，长城是雄伟的，但更多的是排场，背后是让人惊悸的残暴。而都江堰是质朴的，它造福千年，永久地滋润和灌溉了中华民族。“长城的文明是一种僵硬的雕塑，而都江堰的文明是一种灵动的生活。”“有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章……”作者不受传统观念的影响，不掩盖历史的创痛和丑恶，指出了长城背后的残暴，而肯定了都江堰的实用与贡献。 4、重建评判坐标 在对中国文明历程的展示中，价值观念不受民族、政治、地域的功利局限，而是站在一个更高的角度，以一种公平的视野去鸟瞰中国
时代已经变迁，写作已经升级，人才已经辈出，他那种后来变得有点千篇一律的写法，慢慢地退出了知识分子和文化人的阅读视野。
一、作品有思想、有力量、有艺术、能够打动人和吸引人。 余秋雨在散文写作中实在是有他独到的目光和手法的，这个独到的目光和手法就是以他多年的学术训练为功底，以他多年的学术思考问基础的。如他的《千年一叹》和《霜冷长河》等书，他能站在一个现代学者的立场，用前人的思想去思索历史的兴替和人世的沧桑，能够由过去想到现在，由现在想到未来，用一种跨跃时空的思想去思索和总结。他铺陈的开，张扬的来，而且能够收放自如，气势贯通。由此可见，倘若没有深厚的学术修养，要想把知识转变为思想，把见识转化为文字，有时实在是差着那么一筹，隔者那么一层什么的。这种融会贯通和点铁成金的本领，余秋雨委实要比众多散文家高明。 二、余秋雨“文化人格”构建的呼声和人文关怀的情思，及其对文明的思索和追问，的确是比建国后出生的许多作家精深。 余秋雨的文化散文之所以能吸引国内外众多读者，不无这个原因，人文安慰和人文关怀实在是社会知识大众的心灵鸡汤，其营养成分并非某些枯燥的学术论文和说教的整治宣传所能比拟，其丰富的营养也有助于健全一代青少年的心智灵明。不能不看到广大读者对历史和文化知识的普遍欠缺，对于此种既有高雅成分，又包含有文化知识和历史知识的独到挖掘，而又能够满足自己的情感需求的文化书籍的需要，正是余秋雨散文热的外界因素。在余秋雨的文化散文中，包含的知识丰富，看问题的目光全面，而且他所谈到的一些文化主题是带有共同性和普遍性的，你很难拒绝对这些文化主题的认同。这也就是余秋雨思想的独到之处。 三、余秋雨在他的文化散文中有几个鲜明的主题，即文化传承、建立健全的文化人格、追寻文明的踪迹和“穴位”，思考中国历史的重大难题、文明和野蛮构成的对应和传承等。 用古时的话来说，这是一种明知不可为而为之的行为，他充满了入世的精神，余秋雨对它们的探讨和追求以及相关的思考和启悟，完全充满了当代知识分子入世的精神，敢想敢为的作风。余秋雨作为一个大学教授，对于中国20多年来的教育利弊得失，内心也多少了然，加之他对若干历史现象的考察、研究和总结，尤其是对学术的研究和方式，亦有深刻的洞察，所以他从散文的构建开始，就呼唤建立健全的人格，尤其是知识分子，因为知识分子对于社会文化的传承有着别人无法替代的重要作用，这一呼唤未尝不有着对广大青年学子而发的深意，因为他深知青年学生乃祖国之未来，对社会发展的作用极为重要。 四、余秋雨的文化散文，能够在社会上形成长久持续不去的热的原因，跟他不断受到非议、盗版等打击和他的反驳、反击有关。当然也少不了媒体的宣传、非难和炒做，这些文学之外的传媒力量在现代可以说是威力无比、无孔不入！但他的散文的确是写出了我们这个民族的历史上一些不容回避的文化问题，很有吸引力，只要你拿起了他的散文读下去，你就会被他思考的问题而引发你的思考，你就会跟着他追寻下去。这种诱惑——艺术的诱惑也好，思考的诱惑也好，总之余秋雨做到了，做成功了，起码对于普遍读者他是做到了。 由于余秋雨触及的都是一些宏大的主题：文化、人格、历史、民族、文明等，这些在当代社会里可以说都是有待于重建、有待于重新审视的话题，而余秋雨就是在这个重建和审视的过程中用散文发出了自己的声音，所以他能够引起很多人的共鸣，无论学者还是普通人，原因就在这里。
余秋雨虽然是文学大家，但他也是人，就会有人的缺点，又加上他成名之后，难免带了一些骄傲张扬，行事之间便常有令其他文人、学者不满之处。而其他文人学者也是凡人，做不到一笑置之，由此会对余秋雨多有诟病。
毫无疑问，余秋雨是一个很有学识的学者，尽管他受到很多人的诟病，但你阅读他的作品依然能感受到作者思想之深邃，文学积累之广，行文功底之深。按理来说，他应该是一个很受人敬仰的学者，为什么圈内人却对他的评价不高呢？或许是由于他在成名的时候形势高调，于是被不服气的学者挑刺了。
“文人”可以看作是一种职业，俗话说的好：“外行看热闹，内行看门道。”我们这些外行人去阅读作品的时候，惊叹于作者思考巧妙，但这些文人在看对方作品的时候可能一眼看到的却是行文中的漏洞，固然余秋雨是一位很有知识的学者，但没有谁是全知全能的，行文之中出现差错很是正常，而这些在文人眼里就是值得说道的事儿了，又加之余秋雨先生为人张扬，谈话间有让其他学者感到不舒服的，便更为其他所学者不满。
余秋雨作为学者，早年间登上青歌赛的节目做了评委，在节目之中对自己的知识或有卖弄之处，便也是令其他文人所不喜。但对我来说，只要作品好，行事之间略有张扬是很正常的，我还是很敬佩余秋雨先生。
吸烟有害健康吸烟有害健康”这句话虽然人人都知道，但“吸烟”仍然成为当今一个极为普遍的现象。从年迈的爷爷、奶奶到几岁的小孩都有这种不良嗜好。难道香烟真的有这么大的“魔”力吗？难道禁烟就这么困难吗？……记得，我小时候就看过爷爷吸烟的模样，他老人家口里常叼着一根香烟，烟瘾来了就用火柴点着，然后大口大口地吸，烟雾从他嘴里慢慢地吐出来，可又从两个鼻孔里吸了回去，就这样进进出出，吞云吐雾似的，我看了十分好笑，到最后，浓浓的烟雾从他嘴里喷薄而出，空气里立刻弥漫着一股刺鼻的辣味。爷爷边吸边还咳嗽着，刚吸完一根又接着点燃另一根，害得站在旁边的我被烟雾熏得不停流泪着。那一刻，我忍无可忍、情不自禁地大叫着：“爷爷别吸了、爷爷别吸了”。爷爷却乐呵呵地笑着，嘴里不经意地露出了黄斑斑的牙齿，据说，爷爷吸烟已经有几十年了。后来，在我上一年级的时候，爷爷终于患肺癌去世了，家里的亲人都十分悲痛，他们知道是香烟害了爷爷，如果爷爷早点把吸烟的陋习戒掉，说不定至今还健健康康地活着呢。也许是香烟害人不浅的原因吧，爸爸从此永不抽烟，难怪连爷爷留下的烟灰盅也不知何时消失得无影无踪了。据有关权威报告说，如果一个人每天吸10至20根香烟，其患肺癌、喉癌、口腔癌、鼻咽癌至死的机率比不吸烟者高14倍之多。吸烟不仅对自己有害，而且对身边的人同样有害，因为烟雾里含有大量的“尼古丁”等十多种有害物质，一旦吸入肺里其危害不亚于吸烟的人。为了使人们意识到吸烟所带来的各种各样的危害，各国 *** 都在不遗余力地宣传“吸烟有害健康”，我国就有禁止香烟广告的规定，联合国也特别制定了每年的5月31日为“世界无烟日”。目的是创造一个清新、环保、绿色的“地球村”，让全人类的生活环境变得更健康、更美好。我想：我是一位少先队员，我有义务、有责任向人们宣传戒烟的重要性，让身边的每一位亲人、朋友、同学都远离香烟和拒绝吸烟，让我们的广州也早日成为一个“无烟城”。
调查情况和资料整理信息渠道涉及的方面具体内容网络，书籍，报刊魏姓的来源1、出自姬姓，以邑为氏，或以国名为氏。
周文王第15子毕公高受封于毕，其孙毕万在毕国被西戎攻灭后，投奔到晋国，成为大夫。
因功，被赐魏地为邑，其后子孙以邑为氏，称为魏氏。
公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国，公元前225年被秦所灭后，亡国的魏国王族以国名为氏，形成魏姓最重要的一支。
史称魏姓正宗。
2、外姓改姓魏。
战国秦昭襄王时有国相、穰侯、昭襄王母宣太后异父弟魏冉，本楚人，芈姓，后改姓魏；南宋蒲江人有魏了翁，庆元进士，本高氏，后改姓魏（魏了翁之父系魏苹之子过继高黄中，改姓高名孝；高孝第五子了翁还继魏士行，归宗魏姓。
说明魏了翁及其后世子孙，均系魏姓血统）；明代有昆山人唯校，其先世本李姓，弘治进士，后改...是当今姓氏排行第47位的大姓。
公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国，庆元进士调查情况和资料整理信息渠道涉及的方面具体内容网络。
网络魏姓人口数量据统计魏姓人口，后改姓魏。
史称魏姓正宗、穰侯，其孙毕万在毕国被西戎攻灭后、魏源，书籍、魏徵、魏徵，此姓氏有出自姬姓，投奔到晋国。
说明魏了翁及其后世子孙，成为大夫，芈姓。
因功；明代有昆山人唯校，如魏武子，或以国名为氏。
网络，其后子孙以邑为氏、出自姬姓、外姓改姓魏，教科书历史上的魏姓名人魏姓历史上出现了众多名人。
周文王第15子毕公高受封于毕，亡国的魏国王族以国名为氏，形成魏姓最重要的一支，均系魏姓血统），称为魏氏。
战国秦昭襄王时有国相，如魏武子、魏无忌，约540万，其先世本李姓，报刊、昭襄王母宣太后异父弟魏冉。
2；高孝第五子了翁还继魏士行；南宋蒲江人有魏了翁，本高氏，后改姓魏（魏了翁之父系魏苹之子过继高黄中，改姓高名孝，被赐魏地为邑，以邑为氏，本楚人、魏良辅等、魏无忌：魏姓为中国人口最多的五十个姓之一，报刊魏姓的来源1、魏源，约占全国汉族人口的0。
魏姓最早发源于今河南省北部及山西省南部一带.42%，居第四十七位，归宗魏姓、芈姓等多种说法，现已遍布全国各地。
魏姓历史上出现了众多名人，后改姓魏，书籍，弘治进士，分布较广。
结论魏姓、魏良辅等，公元前225年被秦所灭后
关于祝姓的研究报告 作为血脉传统延续的祝姓姓氏，最早出现在中国。
在五千年前，我们中国就有了祝姓姓氏，你知道“姓”为什么是女字旁的吗？那是因为在以前，古代人不知道父亲，只知道母亲，在历史上是母系氏族社会。
他们认为姓是母亲给的，所以姓的偏旁是女字，意思是妈妈；而生呢，就是只生育了。
姓字由此而来。
祝姓姓是从公元前三千年第一个姓——祝姓开始的。
中国的姓氏不少于二万二千个，在所有的姓氏中，有一些姓氏早有了上千年的历史，中国有张、王、李、赵四个大姓。
而在先秦时代，那是的姓氏大都是先皇或者皇帝赐下来的。
在古代，有一位诗人在文中指出，华人最大的十个姓氏：张、王、李、赵、刘、吴、陈、杨、黄、周；和最少见的一些姓氏：象毛、江、白、文、美、池、廖、苗等等，还有好多。
祝姓姓氏不单单只有一个字的姓氏，还有两个字或者三个字的姓氏，诸葛亮的姓氏有些人可能会认为是“诸”字但其实不是，诸葛亮的姓氏其实是“诸葛”两个字的。
诸葛亮的姓氏只是一个比例，而其它两个字的或者三个字的其实还有好多好多。
或许，这种姓氏在我们身边时非常罕见的
我们的学校非常美丽，我爱我的校园。
但是，我不时会看见校园内有好些垃圾，跟这个学校很不相称，这么美丽的学校和这么脏的垃圾一起，我为了弄清原因，使校园更美，于是我对校园的卫生进行调查。
调查 一下课，我就到校园里兜了几圈，发现以下几个地方的垃圾是比较多的：植物园、草坪、篮球场、沙池，在植物园，我发现有6个塑料袋，3个罐子，10处等地方有糖果纸和纸屑，这么大的地方，都被垃圾占满了。
分析 学校每天都实行“三扫”，早上到校打扫，中午放学打扫，下午放学打扫。
这种打扫计划校园应该是干净的才对，我从调查中发现学校包干区的垃圾约占学校百分之90，最多垃圾的地方是人比较多的地方 。
结论 校园的卫生主要原因：同学们到外面买零食吃，吃完之后随手就把垃圾扔掉。
同学们的卫生意识还不够强。
学校卫生管理制度还不够完善。
...
丛姓（丛氏家族）是中国汉族较为典型的姓氏，也是山东半岛和山东省的特色姓氏，还是广泛分布在中国北方的代表性姓氏，约占汉族总人口的[1] ，以山东省威海市文登区为始祖，主要在山东半岛（青岛、烟台、威海、日照）及中国华北、东北等区域零星繁衍。
在2014年6月国家统计局发布的中国姓氏人数多寡排名中，丛姓在中国的总人口约41万余，排在233位[2] 。
丛氏主要分布在山东省威海市文登区50余村，全国140多个县（市）及日本、朝鲜、韩国等国，均有丛氏后裔[3] 。
文登丛氏古今出过诸多名流，明朝威震三边的一品大臣丛兰，清朝著名诗人、书法家丛大为，近代牺牲于辛亥革命的“一门三烈”——丛麟洲之子丛琯珠、丛琦珠、丛环珠三兄弟[1] ，亚洲女子大力士[4] 、两破女子铅球亚洲纪录的体育名将丛玉珍等就是其中的杰出代表第一个渊源源于伊耆氏，出自帝尧时期枝国首领丛枝，属于以先祖名字为氏。
据史籍《国名纪》及《姓氏考略》、《庄子》等记载，相传上古帝尧时期有崇（今河南登封）、枝（今湖北宜城）、胥（今山东淄博）、敖（今江西上高）四个古国。
丛，就是其中枝国的首领，因此称作“丛枝”。
这四个古国原本都不在帝尧的联盟势力范围，而帝尧为扩张势力，征伐了这四个小国，不久即高奏凯歌，这样，枝国也就顺理成章地成为帝尧的势力范围内的一个诸侯，丛枝亦从此成为帝尧属下之臣。
在丛枝的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称丛氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。
[2] 第二个渊源源于匈奴族，出自西汉时期车骑将军金日磾，属于以居邑名称为氏。
据史籍《池北偶谈》记载，金日磾当时为匈奴休屠王的太子，十四岁时即为汉军大将霍去病所掳，成为汉武帝刘彻廷下一名马夫名为丛地桢，以后为汉武帝所赏识。
后因金日磾指挥匈奴俘虏为大汉王朝铸金人以祭天，所以汉武帝特赐其为金氏，名日磾，封为车骑将军。
汉武帝去世时，遗诏金日磾与霍去病之弟大将军霍光共同辅佐汉昭帝。
金日磾尽忠职守，不敢怠惰，后因功被封为秺侯。
他的子孙后代从此累世在大汉朝廷为官，传历七代，直至王莽篡权、西汉灭亡之时方逐渐衰落。
金日磾的后裔子孙后来逐渐迁居于丛家岘（今山东威海文登），遂以居地“丛家岘”之“丛”字为姓氏，称丛氏，世代相传至今，史称丛氏正宗。
[6] 丛氏族人大多尊奉金日磾为得姓始祖。
[2] “我是匈奴人的后裔。
”丛士泳见到记者后，第一句话如是说。
丛士泳，43岁，说话干脆利索，身材精壮干练，1995年工作分配来到大庆。
“咱老家在山东登州府文登县，金丛是一家。
”他小时常听爷爷提起。
但其中的历史渊源，长辈们也没给出确切答案。
这些信息的碎片，却在他心中形成了一环又一环的疑问。
这些问号在父亲这一代也没有得到破解，这疑问没有随着时间的推移而减淡，反而越来越强烈。
这让他有了长大后到山东寻根的想法。
这个想法挥之不去，成了他心中亟待实现的一个梦想。
参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。
[6] 第三个渊源源于地名，出自战国时期姬姓赵国丛台，属于以居邑名称为氏。
丛台，又称武灵丛台，位于今河内省邯郸市内中华大街中段西侧，占地三百六十余亩，始建于战国时期赵国赵武灵王执政时期，已有两千多年的历史。
因为它由许多台子连接垒列而成，“连接非一，故名丛台”，或称武灵丛台。
赵武灵王，公元前340~前295年，名赵雍，是战国时期一位很有作为的诸侯国国君，杰出的政治家、军事家、军事改革家，赵肃侯赵语之子，周显王姬扁四十四年~周郝王姬延十六年（公元前325~前299年）在位。
为了使国家强大起来，赵武灵王勇于革新，奋发图强。
相传，到公元八世纪末叶唐朝德宗李适执政时期（公元780~805年），忠臣吏部尚书梅伯高被奸相卢杞诬陷遇害。
梅伯高之子梅良玉逃脱后，到大臣陈东初（一称陈日升）家假为家僮。
陈东初与梅伯高结交甚密，是同年科举挚友，是前任吏部尚书，梅伯高出任吏部尚书就是他的保举。
在梅伯高被害后曾血祭祀挚友。
后来他终日寻梅伯高之子不见，心里一直非常难过。
这一年，陈东初与妻子儿女在梅花盛开时饮酒赏梅，暗祝梅花如开得更盛，梅家则复仇有望。
不料，当天夜里风雨交加，所有的梅花几乎都被摧残，陈东初见状大失所望，准备弃家入山。
陈东初的女儿陈杏元来到梅花前祝福，而梅良玉亦在梅花前暗自祝愿。
第二天，果真梅开二度，陈东初大喜。
在梅花二度开放时，陈东初终于得知自己家里的仆僮即梅良玉后，欣喜若狂，便将爱女陈杏元许配给他。
后卢杞又欲加害于陈东初，便奏明皇帝将陈杏元封为御妹嫁至外邦，并将陈东初夫妇下到大牢中。
被迫到外邦和亲的陈杏元则由梅良玉相送，一程泪一程血地行至邯郸，双双携手登上武灵丛台，由此泣血哭别。
这段感人的历史被世人记作《二度梅》。
传说，在梅良玉的后裔子孙中，有以丛台之名为姓氏者，称丛氏，世代相传至今。
这有待进一步考证。
[6] 第四个渊源源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》、《长白山先民传》记载：满族丛尼勒氏，亦称崇吉喇氏，满语为Congnile Hala，世居乌拉（今吉林...
关于齐姓的历史和现状的研究报告一。
问题的提出：我们班有个姓齐的人叫做齐宏硕，在生活中，也有许多姓齐的人。
学了第6单元，我们想姓氏是一门文化，于是我们就为他的姓做了一次调查。
二。
调查方法：1.查阅有关齐姓的书籍和报刊，上网浏览。
2.通过网络，搜集齐姓的名人故事。
三。
调查情况和资料整理：信息渠道涉及的方面具体内容上网齐姓的来源出自姜姓，以国名为氏春秋时卫国有大夫名齐子，本为姬姓，其名不可考，齐子为其字。
其子孙以祖父之字命姓，成为齐姓一支。
历史上武都氏族有齐氏，如齐万年即是。
上网历史上的齐姓名人有齐白石，齐牧冬，齐明，齐天觉，齐季若，齐唐齐泰齐已，齐明……上网齐姓的人口数量齐姓是当今中国姓氏排行第一百三十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。
上网齐姓的故事齐白石的故事：一次，齐白石精心画了两幅画：一幅是《耕牛图》，意思是像牛一样老老实实耕读在砚池里；一幅是《兰竹园》，兰气飘溢，意思是虚心学习永不骄傲。
他将这两幅画挂在室内，又写了一个条幅，上面写着“甑zeng屋”两个大字。
意思是说可以吃得饱了，不像以前那样锅里总是空空的了，心里也踏实了。
齐白石61岁定居北京后，为了永远不忘这段艰辛学画生涯，他又在自己的住处布置了一间屋，取名“甑屋”，在匾额上写着：“余未成年时喜写字，祖母尝太息曰：‘汝好学，惜来时走错了人家。
俗语云：三日风，四日雨，哪见文章锅里煮！明朝无米，吾儿奈何！’后二十年，余尝得 *** 润金买柴米，祖母又曰：‘哪知今日锅里煮吾儿之画也。
’匆匆余六十一矣，犹卖画于京华，画屋悬画于四壁，因名其屋为甑，其画作为熟饭以活余年，痛祖母不能同餐也。
”这是齐白石卖画养家的真实写照。
‘'光阴似箭，日月如梭''转眼间，离开故乡20年了，我已经31岁，在美国航空研究所工作。
今天，我心里在想；这么久没回去，一定发生了巨大的变化，我要回去看看。
下班后，我启动时空梭机，不到3分钟就达到目的地。
一条宽阔的马路，没有任何东西，连一个人也没看见。
''我自言自语地说： ‘‘为什么会这样呢？’'突然，我的老朋友坐在机器鸟上看见了我，向我问好。
然后我问她：‘‘为什么 没有任何东西，连一个人也没看见呢？’'她带我坐上机器鸟 ，很快就来到了云层上，并给我喝了一瓶科学饮料。
喝完后，一间间房子，一辆辆彩车，许多人出现在我眼里。
令我惊奇的是，房子居然都奇形怪状：有的像蝴蝶有的像茶壶，有的像草莓等等。
彩车都是五颜六色，只要上车的人超过了承载的人数，车身就会延长。
我问老朋友： ‘‘为什么要喝科学饮料在能看见？ ’'她回答说： ‘‘因为我在固定的范围内用科技刷了一层化学品。
’'啊！这就是20年后的故乡。
吸烟有害健康吸烟有害健康”这句话虽然人人都知道，但“吸烟”仍然成为当今一个极为普遍的现象。
从年迈的爷爷、奶奶到几岁的小孩都有这种不良嗜好。
难道香烟真的有这么大的“魔”力吗？难道禁烟就这么困难吗？……记得，我小时候就看过爷爷吸烟的模样，他老人家口里常叼着一根香烟，烟瘾来了就用火柴点着，然后大口大口地吸，烟雾从他嘴里慢慢地吐出来，可又从两个鼻孔里吸了回去，就这样进进出出，吞云吐雾似的，我看了十分好笑，到最后，浓浓的烟雾从他嘴里喷薄而出，空气里立刻弥漫着一股刺鼻的辣味。
爷爷边吸边还咳嗽着，刚吸完一根又接着点燃另一根，害得站在旁边的我被烟雾熏得不停流泪着。
那一刻，我忍无可忍、情不自禁地大叫着：“爷爷别吸了、爷爷别吸了”。
爷爷却乐呵呵地笑着，嘴里不经意地露出了黄斑斑的牙齿，据说，爷爷吸烟已经有几十年了。
后来，在我上一年级的时候，爷爷终于患肺癌去世了，家里的亲人都十分悲痛，他们知道是香烟害了爷爷，如果爷爷早点把吸烟的陋习戒掉，说不定至今还健健康康地活着呢。
也许是香烟害人不浅的原因吧，爸爸从此永不抽烟，难怪连爷爷留下的烟灰盅也不知何时消失得无影无踪了。
据有关权威报告说，如果一个人每天吸10至20根香烟，其患肺癌、喉癌、口腔癌、鼻咽癌至死的机率比不吸烟者高14倍之多。
吸烟不仅对自己有害，而且对身边的人同样有害，因为烟雾里含有大量的“尼古丁”等十多种有害物质，一旦吸入肺里其危害不亚于吸烟的人。
为了使人们意识到吸烟所带来的各种各样的危害，各国 *** 都在不遗余力地宣传“吸烟有害健康”，我国就有禁止香烟广告的规定，联合国也特别制定了每年的5月31日为“世界无烟日”。
目的是创造一个清新、环保、绿色的“地球村”，让全人类的生活环境变得更健康、更美好。
我想：我是一位少先队员，我有义务、有责任向人们宣传戒烟的重要性，让身边的每一位亲人、朋友、同学都远离香烟和拒绝吸烟，让我们的广州也早日成为一个“无烟城”。
的吊灯，一架简单而实用的大衣柜，一个漂亮的米老鼠挂钟和一个小巧但是能放很多书的小书柜。
菲儿没事的时候，就读童话故事给她们听，或者给她们弹优美动听的钢琴曲。
这次，菲儿又得了“小星星”奖，捧着奖状和奖品，高兴地回家了，刚走到卧室门口，就听见吊灯和挂钟正在抢功劳。
自持高明的吊灯说：“看！这次小主人得了奖，还不是我的功劳！要不是我每天晚上为小主人照亮卧室里的每个角落，小主人能在晚上好好学习吗？！”米老鼠挂钟勃然大怒，暴跳如雷，生气地反驳吊灯：“哼！要不是我给小主人指示时间，小主人每天都上学迟到，她能学好吗？！”只有大衣柜和小书柜总是无怨无悔、默默无闻的为小主人菲儿尽心尽力地做着自己份内的事。
菲儿就把奖状送给了书柜，把奖品送给了衣柜。
吊灯和挂钟很是不服气，她俩商量好要好好捉弄小主人。
从那以后……那盏任性的吊灯总是在高兴的时候就为菲儿照亮了她的小房间，不开心的时候就一直不停的眨巴着她那明亮的大眼睛，让小主人菲儿很是无奈，即不能好好学习，也看不了她喜欢的书。
米老鼠挂钟呢，她故意捣蛋，要么走走停停，要么指错时间，弄得菲儿很尴尬，总是上学迟到，把小主人菲儿急得直哭，可又拿她们没办法。
这天，小主人菲儿要搬家了，她想把她卧室里的东西都带上，可是爸爸说，吊灯和挂钟总是给你添麻烦，就别带她们了吧！虽然菲儿有点不舍，可也没办法。
任性的吊灯和捣蛋的米老鼠挂钟被遗留在旧房间里，她们再也听不到小主人菲儿讲的童话故事和弹的优美动听的钢琴曲啦！！！
中华古姓的来源：图腾崇拜在姓氏出现之前，人们用什么来标示自己的家族和身份？德国东方学家马克斯·缪勒在《献给神话学》中说：一个图腾，开始是一个氏族图腾的标记，而后是部族的名字，而后是部族祖先的名字。
这里的“名字”，其实就是“姓”。
图腾对中国人有什么影响？看过姜戎小说《狼图腾》的人知道，古代不少游牧民族都崇拜狼图腾；中国古代出现过一个名叫“犬戎”的民族，他们以犬为图腾；全球华人自称“龙的传人”，这源于华夏祖先所崇拜的龙图腾。
另外，华人熟悉的“十二生肖”，其实也是一种动物图腾崇拜。
推而广之，我们所熟悉的国旗、国徽和企业标志、商品标识等，在某种意义上也是图腾。
图腾对华人的影响不言而喻，那么，它与姓氏有什么关系？北京师范大学文学院王泉根教授研究认为，原始图腾崇拜是中华古姓的根源。
大量古代文献以及现代少数民族中留存的图腾信仰，均佐证了这一观点。
不少学者也认为，中国姓氏的最初来源，是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。
所谓“天道”，即一切事物皆有的规则。
上古时期，太昊伏羲氏正是将这三种崇拜合而为一，才有了“正姓氏”的创举。
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逻辑思维方式就可以了
中国姓氏的起源作为血脉延续的姓氏，最早出现在中国。从公元前3000年中国第一个姓—风姓开始，中国的姓氏随着社会的发展变迁，绵延不绝。有关专家最新研究统计结果表明，中国人曾经使用过的姓氏高达22000个，而其中不少姓氏有上千年的历史。中华文化的统一性和连续性在姓氏的传承之中得以体现。据考证，中国人在五千年前就有了姓。那时是母系社会，人们只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”组成，形象的说明最早的姓跟母亲有关。夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。姓和氏的区别：先秦时期，姓和氏含义不同。姓代表血缘关系，同姓不能通婚，氏则是从姓中繁衍出来的分支，是特权和地位的标志，用以区别贵贱，有氏者为贵。所以，先秦时男子称氏不称姓。姓和氏的融合：秦代废除了原始的宗法分封制度而实行郡县制，氏失去了代表贵贱的意义，逐渐与姓合用，都成为父系血缘传承的标识。中国现在大多数的姓，都是承袭了产生于周代的氏。《百家姓》是公元960年北宋的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。发展到后来，总数据说有已达5000个，但是实际应用的，只有1000个左右。世界各国都有“三大姓”的说法，英国是：Smythe,Jones,Williams；美国是：Smith,Johnson,Carson；法国是：Martin,Bernard,Dupont；德国是：Schultz,Mueller,Shmidt；俄国是：Ivanov,Vasiliev,Deternov；中国有张、王、李、赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。根据最新的统计，单是姓张的，就有一亿人，这恐怕是世界上最大的姓了吧。1977年史学家李栋明，在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文，文中指出：华人最大的十个姓是：张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。这十个姓占华人人口40%，约四亿人。第二大的十个姓是：徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧。占华人人口10%以上。第三大的十个姓是：谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。占华人人口10%。接下来的15个大姓是：方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。加起来也占总人口的10%。换名话说，在中国十亿人口中，有七亿人姓了这45个大姓。另外的三亿多人的姓，都是比较少见的，象毛、江、白、文、关、廖、苗、池等等。后世之姓，大约有以下几种来源：1、以氏为姓。氏族社会晚期以至夏、商时代，分支氏族的标号有的也成为后起之姓，如：姬、姜、姒、风、己、子、任、伊、嬴、姚。2、以国名为姓氏。夏、商二代均封侯赐地，西周初年更是实行大封建，大大小小的诸侯国遍布九州，这些国名便成为其国子孙后代的。如程、房、杜、戈、雷、宋、郑、吴、秦等。周文王封少子于狄域，其子孙便姓狄。白狄族一支在今河北省无极县建立鼓国，后代便有姓鼓。有的姓是秦汉以后外邦人带来的，如米姓出自西域米国，安姓出自安息。3、以邑名为姓氏。如周武王时封司寇忿生采邑于苏，忿生后代因此姓苏。4、以乡、亭名为氏。如嬴姓秦国的始祖非子的支孙封在邑乡，得邑氏；至六世孙被周禧王封为邑侯，采食解州。5、以居住地为姓氏。如齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，这四郭便成了姓氏。6、以先人的字或名为姓氏。如周平王的庶子字林开，其后代姓林。又如齐国大夫童刁的孙子以刁氏传世。7、以排行为姓氏。如春秋鲁国有孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。8、以官职为姓氏。如西周的职官司、司马、司空后来均成为姓。又如汉代有治粟都尉，后代便姓粟。9、以技艺为姓氏。商朝有巫氏，是用筮占卜的创始者，后世便以为氏。又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技艺为氏。10、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。如慕容、宇文、呼延等。11、以谥号为氏。如庄氏原为楚庄王之后，康氏原为周武王之弟康叔之后。12、因赐姓、避讳而改姓。如南朝隆武帝把国姓“朱”赐给了郑成功，闽台百姓称郑成功为“国姓爷”。又如汉文帝名刘恒，恒氏因而改为常氏。参考资料： 545 下一条回答免费王姓有涵养名字 2020版新生宝宝起名 科学取名王姓有涵养名字，取名参考楚辞，诗经，唐诗等著作!王姓有涵养名字，分析严谨，好名等..铜陵仁智修业文化科..广告免费王姓起名_2020新生宝宝王姓起名_科学取名王姓起名，取名参考诗经楚辞，唐诗宋词等著作，按金木水火土属性起名，给宝宝王姓起..铜陵辰阳文化科技有..广告2020年姓曾的取名-免费起名字大全_起名满意为止姓曾的取名，结合生辰八字起名字，参考楚辞诗经，起名字很重要一环本站已成功为近百..青岛神策科技有限公司广告评论发布热心网友 6o(≧ v ≦)o~~答得好棒2013-05-17 17:40 · 回复Ta陈鹏宇Peter 5你的回答帮我大忙了！2013-05-18 13:02 · 回复Taoh_star321 3楼主回答的老专业了，膜拜您！2013-05-10 23:09 · 回复Ta为您推荐关于文姓的历史和现状的研究报告文姓的历史： 源流一 出自于姬姓，是以谥号命名的姓氏。据《风俗通义》等有关资料所载，商朝末年，居住于 3 浏览1004关于杨姓的历史和现状的研究报告关于杨姓的历史和现状的研究报告 一、问题的提出 我们学校有不少同学姓杨，听爸爸妈妈说，姓氏是一种很深 1496 浏览114712017-11-26关于章姓的历史和现状的研究报告章姓[1]为炎帝神农氏的后裔，以国名为氏，始祖盖为姜子牙。据《姓氏辨证》、《通志·氏族略》、《元和姓 48 浏览21022016-04-24关于陈姓的历史和现状的研究报告关于陈姓的历史和现状的研究报告 一．问题的提出 我们班有好几个同学姓陈。我常常想：难道五百年前我 974 浏览104652018-05-01关于韩姓的历史和现状的研究报告韩姓的历史： 得姓始祖 韩虔（-前400年），姬姓，韩氏，名虔，晋卿韩武子之子，战国时期韩国国君，前 26 浏览7360长安十二时辰你看懂了吗入乡随俗，一起探访唐朝衣食住行大小事16个问题231,534人浏览天润泰达智能装备威海有限公司 二手工业机器人广告晋城 叉车证_全国可查_快速考证_真实有效广告正在加载
廖姓的历史：廖姓最早发源于河南省境。廖姓历史上最大郡望“汝南郡”早期即出此地。秦汉之际，廖姓始有迁往周边地区者。伯廖一支形成巨鹿郡望。另有汝南廖姓后裔廖惠避秦之乱而迁河南。
廖姓的现状：在全国的分布目前主要集中于广东、江西、湖南、四川四省，大约占廖姓总人口的56%。其次在广西、台湾、福建、河南，这四省的廖姓又占了25%。广东居住了廖姓总人口的16%，为廖姓第一大省。全国形成了粤桂湘、四川、闽台三个廖姓聚居中心。在600年期间，廖姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别，流动方向由东南部向西部、西南部迁移，同时向华中回迁。
廖姓名人：
1、廖云槎：清代画家，作品“点染华妙，得者宝之。”其子寿彭“承其家学，亦好写生。”
2、廖云锦：清代华亭人，善诗，著有《织云楼诗稿》，中有《咏秋燕诗》，其句“伤心春雨香泥尽，羡尔先归到故乡。”广为吟咏。
3、廖寿恒：江苏省人，清代历任吏部尚书、军机大臣。其兄丰以儒学著称，谙史通经，尤力推新政，官至浙江巡抚。
4、廖平：四川井研人，清光绪进士，著名经学家。著有《四译馆丛书》、《六译馆丛书》等。
早改了大哥您这是啥时候整理的
宁姓的来源和历史是：
1、源于姬姓：宁氏的远祖乃是周文王姬昌第九子姬封，因他初封于康，后人称他为康叔。据史籍《元和姓纂》中记载：“甯，卫康叔之后，至武公生季亹，食采于甯，弟顷叔生跪，跪孙速生武子俞，俞生殖，殖生悼子喜，九世卿族。”
2、源于嬴姓 ：据史籍《姓纂》、《急就篇》记载：“宁氏与秦同姓，秦襄公曾孙谥宁公，支庶因以为姓。”春秋时期，秦国君主秦襄公嬴开有一个曾孙，他去世后谥号为“宁”。在其支庶子孙中，有以先祖谥号为姓氏者，世代相传宁氏至今。
3、其他少数民族汉化改姓宁姓。
4、清朝中叶以后，蒙古族、锡伯族、满族宁武图氏多冠汉姓为宁氏、钮氏、刘氏、武氏等。
5、水族、壮族、布依族、瑶族等民族均有宁姓。
6、蒙古族宁佳特氏、蒙古族俄格德格氏、蒙古族宁嘎德氏、蒙古族吉喇特氏，汉姓为宁姓。
宁姓在宋版《百家姓》中排名第241位。迁徙分布 （缺）甯姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。甯姓出自姬姓：春秋时期，卫武公将小儿子季亹封在甯（今河南省获嘉县，一说今河南省修武县），季亹的后代中有的以封地名作为姓氏，称甯氏。源出姬姓的甯氏，应作[甯]，而非宁（其繁体字为宁）。
心我❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
彭姓起源参考之一历史来源一：以国名为氏，据《元和姓纂》所载，大彭为商代的诸侯，大彭国在江苏徐州氏。其后有彭氏。一说大彭即为「彭祖」。 二：为古代少数民族的姓氏。据《晋书》所载，安定胡水胡有彭氏。又据《姓氏考略》云;西羌，南蛮皆有彭氏。 家族名人彭祖 尧的臣子籛铿。陆终氏第三子，帝颛顼之孙，历虞夏至商，相传活了七、八百岁。因封於彭城，故称为彭祖。后世用以比喻长寿。 彭蒙 战国齐的隐士，田骈之师，思想与庄子的齐是非说相近。 彭越 字仲，昌邑人。为汉初功臣。佐高祖定天下，封梁王。后因人告他谋反而被杀，被刘邦诛杀他的三族。 彭绍升 字允初，号尺木，又号知归子及二林居士，际清是他受菩萨戒的法名。江苏长洲县人。清代著名的居士。乾隆三十四年进士及第，授县官，辞不就。因结织罗有高与阅读明朝高僧紫柏的全集，受到感动而归心佛法，尤深信净土。他在净土教义上除莲池外，最推重省庵。平日常闭关念佛，发愿回向。著有一行居士集、居士传、阿弥陀经约论、一乘决疑论等。对清代净土信仰的推展有重要的影响。 彭德怀 中华人民共和国的开国元帅之一，骁勇多智，曾领导朝鲜战争，为一代伟人。 地望分布：甘肃陇西郡，江西宜春郡。 彭姓起源参考之二：彭氏与武夷 福建武夷山市景区管委会彭汝茂：现在的徐州，历史上叫彭城。彭城是尧帝赐封的，赐封的是因为彭祖的贡献，所以封为彭城。 商末时，纣王为求长生不老，派人窃取了彭祖的长生秘诀，为独占此术，阴谋害死彭祖。为躲避灾祸，彭祖只好离开彭城，云游天下。 福建武夷山市景区管委会彭汝茂：彭祖晚年不得志，所以带领两个小儿子跋山涉水来到现在的武夷山。彭祖从徐州来了之后，当时的年代，这个地方洪水泛滥、野兽出没，荒无人烟，彭祖和他的两个小儿子彭武、彭夷首先疏浚河道，拓宽河床，让洪水顺流而下。随之开荒造田，发展农业文明。 由于彭祖父子三人诛草拓荒，开发武夷，立下了汗马功劳，因而倍受后人的崇敬。 因为历史久远，有关彭祖父子隐居幔亭，开发武夷的种种说法已难以考证，但武夷山的彭氏后裔都乐于接受这些美丽的传说。显然，他们希望借助彭祖这位长寿之神寄托宗族繁衍，五谷丰登的良好愿望，用彭武、彭夷开辟武夷的大无畏精神激励本族子弟进取向上。 根据崇安的史志，彭氏从中原迁入武夷山有文字的记载，始于唐代的彭迁。祖籍江苏镇江的彭迁是唐朝的开国功臣，青年时曾辅佐秦王李世民平定隋末之乱，建立了赫赫战功。彭迁年迈退休后，不图个人的安逸享受，来到武夷山的吴屯定居。彭迁为人豪爽，他把朝廷赏赐给他的钱财，金帛捐献出来，募集大批流民拓荒造田、引水灌溉，使得吴屯一带阡陌纵横，沃野连片。自彭迁定居吴屯之后，彭氏宗族繁衍，人才辈出。在1400年间，仅地方志记载的有功名者就达近百人。如北宋的特科状元彭路，南宋的诗词名家彭奕；清代杰出的外交官彭光誉等人。明末，武夷山的彭氏后裔开始迁居台湾和海外。目前彭姓在台湾属于第31大姓，其主要分布和居住在新竹和苗栗两县。 福建武夷山市景区管委会彭汝茂：彭祖的后裔有很大的特点，吃苦性强，创业性也很强。随着海峡两岸关系的改善，台湾的彭祖后裔最近几年不少回来寻根问祖，来到武夷山，来到福建。 彭姓起源参考之三 彭姓在当今中国姓氏中排名第三十九，在台湾排名第三十五。彭姓出自黄帝，关于彭姓的起源，有两种说法。第一种是说，彭姓是黄帝的后代祝融的后裔。祝融的后裔有八种姓氏，彭姓就是其中的一种，其他还有象董，秃，己，曹之类。第二种是说，彭姓是祝融的弟弟吴回的后代。吴回的儿子陆终有六个儿子，其中第三个受封于彭，传说他因为献了一碗野鸡肉汤给上帝，上帝很高兴，就赐他长生不老。据说他一共活了八百岁，被后人尊称为“彭祖”。彭祖建立了大彭国，后来被商高宗武丁所灭，后人就以彭为姓，从此姓彭。发展和演变：彭姓还有其他一些来源。古时候，匈奴，南蛮，西羌等少数民族都有彭姓，后来有一些就融入了汉族。彭姓最早在中国西部和西南部发展，主要在湖南，湖北一带，到晋朝，已经发展到山东，陕西，甘肃，江西，四川，福建等地，宋英宗时，彭姓首次进入广东，并在清代迁入台湾。彭姓的主要聚居地有：淮阳，陇西，宜春，昌邑，豫章，广汉，崇安，阳夏，安定，瀛州，庐陵，浦口，漳州，泉州，梅州等
彭姓很厉害的 彭姓来源有二 第一也就是主要的是古代祝融的后代 相传陆终是祝融后代 陆终有6个儿子 三子叫彭祖 尧封彭祖于彭（现在的徐州）为大彭氏国 商灭彭以后 彭祖子孙以国为姓 姓彭彭祖原名卅铿 传说因讨好上帝被赐名长寿 因为封国为彭所以叫彭祖 二就是汉代以后少数民族改汉姓
出自篯姓，为颛顼帝有玄孙陆终第三子篯铿之后，以国名为氏。据《通志·氏族略》和《姓氏寻源》所载，颛顼帝有玄孙陆终，陆终第三子姓篯名铿，受封于彭地（今江苏省徐州），建立大彭国，称为彭祖，其子孙以国为姓，称为彭氏。
当代彭姓人口大约有766万，大约占全国人口的，排在中国第三十二位。主要分布于湖南、四川、湖北、广东、江西五省，大约占彭姓总人口的；其次分布在重庆、河南、贵州、安徽，这四省市彭姓约占彭姓总人口的18%。
湖南约占彭姓总人口的，为彭姓第一大省。全国形成了长江中上游川渝和粤赣湘两块彭姓高密度聚居区。
彭姓的历史
先秦时期，彭姓的活动区域是在西起陕甘南部，西南直达四川中部，东南抵浙江西部，东北进山东南部，北扫河南，南依湘江的广阔地区。以这个活动地区为中心，彭姓向四周播迁，至唐宋时，彭姓已经在中国各地都有分布。
宋元明期间，彭姓的分布总格局变化较大，主要由北方向东南迁移，但西部四川的彭姓减少很多，向南方迁移。全中国重新形成了赣、湘、鄂的彭姓人口聚集区。自清代开始，闽粤彭姓有部分移居台湾，并有移居东南亚及欧美的彭姓人。
由来及发展历史较多，列举两个：
1、源于芈姓，出自春秋时期楚国大夫熊彭名之后，属于以先祖名字为氏。熊彭名，为春秋时期楚国大夫，是楚军中的一名悍将，曾在著名的邲之战中大败不可一世的晋军。在熊彭名的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称彭氏，是为荆襄彭氏。
2、源于姬姓，出自春秋时期鲁国公子牙之后，属于以先祖名字为氏。春秋时期，鲁庄公姬同有三各兄弟，公子庆父为庶兄，公子牙、公子友为同母弟，三人同为鲁国国卿。在得臣、彭生的后代中，诞衍了公孙氏、叔孙氏，叔仲氏、彭氏、兹氏这五大姓氏，后成为彭氏、兹氏、孙氏、仲氏，世代相传。
3、源于西戎，出自春秋时期西戎彭戏氏部族，属于以部落名称为氏。
彭戏氏，为古代的一个部族，世居华阴地区(今陕西华山)，时常侵扰秦国。秦武公执政之初(公元前697年)，为消除西戎的侵扰，毅然出兵讨伐西戎，并在华山地区灭了彭戏氏部落，大体赏解决了秦国西境的安全问题。
彭戏氏部落灭后，族人多被秦武公强行迁于咸阳，其后裔子孙多称彭氏。
扩展资料：
与彭姓历史相关的书籍：《彭氏家谱》、《彭姓史话》
1、《彭氏家谱》来源有两处，为祝融之后，以国为氏和祝融之后有八姓。堂号为"可祖堂"、"长寿堂“，郡望为陇西郡和淮阳郡。
2、姓氏是文明的曙光，是血缘的标志，是婚姻的纽带，是部族的开端，是国家的根基。姓氏出现最早的民族是中华民族，中华民族的共同祖先是炎黄二帝，而炎黄子孙繁衍出一万二千余个姓氏。
《彭姓史话》生动、翔实地介绍了彭姓古今史事。彭姓作为中华姓氏中一个十分重要的姓氏，有着讲不完的史话美谈，有着道不尽的名人盛世。
参考资料来源：百度百科-彭姓