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李白将进酒写作风格绝对给力嘚，原创！
青春就是那朦胧的细雨，不论多美，都会淋湿我们的发丝，也淋湿多梦的心灵。而我不愿去刻意欣赏，更渴望成为雨后那道绚丽的彩虹。
——题记
古人说：“女子无才便是德。” 那我说：“如果德才无法兼备那么我选择前者。”有人说：“高年级将是男生的天下。”那我说：“如果那是事实，我愿意像男生那样拼搏。”还有人说：“男子汉大丈夫顶天立地。”那我说：“我努力巾帼不让须眉。”竞争，在我面前可不是女生的坟墓。我有我的大学梦，我要让我的梦乘风飞翔在蔚蓝的天空，我更渴望像李白那样长风破浪，和男生平分秋色。课堂永远不会是男生主宰的舞台，于是我总和男生们唇枪舌剑，在没有硝烟的战场上为女生争一席之地。
我的偶像居里夫人给了我莫大的鼓舞，她似菊般的淡泊名利，似莲般的出淤泥而不染，百合般的真诚纯洁，梅花般的坚贞顽强，这些都令我动容。她虽然具备了花的美德，但她不是花。因为花大多娇贵，大多渴望别人的赞美，而她不是。她是参天大树，我一直以她为偶像，我不要做温室里的的花朵，更要做支持祖国大厦的参天大树，搏击风雨！
我总是把小日记写成大作文，用笔去勾勒世界的诗情画意，掬一捧生活之泉，对准时代的光圈，调节好思维的焦距，捕捉生活的浪花，让回忆映入胶卷，让美好永驻心田，让自己在字里行间绽放一束礼花。
我望向天空，一切和谐也都冷酷。上天赋予每个人的都一样，而剩下的只有靠自己去拼搏。鸟儿飞过它可以再飞回，花儿落了它可以重新开过，太阳落下它依然会喷薄而出，而时间逝去却了无痕迹。我告诫自己要把握人生的花季，绽开自己的生命之花。人生如梦，莫让自己白首方悔读书迟，我告诫自己黑发要知勤学早。岁月如梭，我告诫自己明日复明日，明日何其多，我决不会万事成蹉跎，
窗前的天很蓝，树很绿，草很青，花很红，每一株生命都有自己的人生，我知道自己只是沧海一粟，但我愿意为了自己渺小的生命而奋斗，拼搏在大自然的怀抱中展翅翱翔，我坚信：长风破浪会有时！
将进酒
金樽对月已千年，历史的尘埃早将淡淡的痕迹刻录于其上。今夜，偶然的一个机会。当杯被我再次的举起，满满漾着依旧是昔时饮者的忧愁，仿佛岁月风干的只是似水的流年，留下的却是再世的悲哀。
酒，杯中物，每至酣处，隐藏在思想深处的那份感情便喷涌而出。我喜欢这没有任何禁锢的宣泄，仿佛此刻天地与我同歌，日月与我同舞。歌至悲壮之处，风起云飞，情难托；舞到苍凉下，满腹浩志化为仰天长啸，意难寄。细数往事中这亘古不散的豪情，笑看池中千年莲花的绽放，朝夕之间，青丝已如白雪般堆满鬓前。
将进酒，人生不过百年，春花不过一季。天庭中的神仙此时也要羡慕我的畅快，广寒中的仙子也要羡慕我的痴情，寂寞早已被抛于九霄云外。众人眼里，我乃一介狂生，似野马一般放荡不羁。花儿蕊中，我系一滴清露，欲滋润这美丽的色彩，但终将落下。依稀间，悠悠往事已入愁肠，不复回。
杯莫停，百盏不过博一醉。古之沙场的战歌、喧嚣仿佛又回到我的耳边，回荡在思想的深处。逝去的青春，在这一声声的呐喊中被唤醒，沸腾的血液在瞬间被点燃。本是堂堂男儿，理应挺起胸膛，让浩然正气激越在人生路上，但坎坷的旅程让我沉寂太久，这刻我终找回了自己。
把酒试问苍天，世间的饮者真能留名于青史？乘风而去的豪杰，羽化登仙的隐者，在这千年的酒歌前显的如此的苍白。此时歌中的黄河，流淌的不再是泛黄的江水，而是滚烫的情怀。渭城外的春雨涤去的不再是别离的伤痛，而是耳畔绮靡已久的笙歌。
醉乎？未矣，推杯换盏中歌声再起……
一曲长歌唱罢，席间已是叹声四起。叹的是，曾经青春早已远离了我们，沧桑和辛酸布满了心中。梦终究要醒来，世间的一切仍将继续。轻轻抖落身上的黄叶，留一声无言的感叹于漫漫征程：“昨夜笑谈江湖事，今朝零落一身秋。”
九月九日忆山东兄弟（改写） 有一天上午，我孤独一人在他乡做客，人地生疏，感到寂寞。
每遇到佳节，我就更加地思念家中的亲人。 我在遥远的地方，想到哥哥、姐妹和弟弟一定登上每一座高山。
我真希望也能登上每一座高山。真想一下子到兄弟们那里，跟兄弟们一起登上高处。
但我看见兄弟们都插着美丽的茱萸，站在高高的地方，就单单缺少了我一人，兄弟们都高高兴兴的登上了高处。 《赠汪伦》 这也是一篇： 春天的早晨，天空万里无云，蔚蓝如洗，我辞别了好友汪伦，登上将要远去的小船。
我站在船头上，极目向远处望去，只见一碧万顷，悦目赏心，微风吹来，还能闻到一股醉人的桃花的芳香。这时候，水面上空一群水鸟“呱呱”地叫着，翱翔徘徊。
啊！水鸟也知离别情呀！我正陶醉在这美丽的景色中，忽然听到岸上传来清脆悦耳的歌声，啊，这是汪伦为我送行的深情歌声呀！听，汪伦脚踏着节拍边走边唱，越来越近了。啊！这歌声充满依依惜别之情。
几天来，是汪伦与我花前月下谈心；是汪伦伴我深夜观景；是汪伦和我共同探讨人生的意义；是汪伦夜里在灯下与我饮酒赋诗。啊！朋友“你快点来。
快点来，我们再握一次手，让我们再说几句知心话”。 船，扬帆起程了。
啊！朋友，亲爱的朋友，你在外边正对我招手，我也对你招手。啊，潭水虽有千尺之深，可哪能比得上您对我的情意深呢 补充 引发想象 巧妙指导——古诗扩写 中国素称诗国，古诗可说是我国文化历史长河中遗留下来的瑰宝。
它语言精炼概括，高度浓缩，内容却相当厚实： 天文地理，风土人情，无所不包。诵读积累古诗，不但可以发展学生的想象力、积淀学生语感，而且还能夯实学生的文化底蕴。
同过古诗扩写，既可以加深对古诗的理解，又可以激发学生阅读古诗的兴趣。经过几年的教研实践，笔者认为指导古诗扩的关键是要开展多种渠道，引导学生想象，然后在此基础上加以巧妙指导，使之形而成文。
引发想象可按如下三方面进行： 一、挖掘空白之处想象 诗的艺术从某种程度上来说是空白的艺术：故事情节的空白、人物描写的空白、心理活动的空白、思想情感的空白、哲理上的空白等等。教师引导学生抓住和挖掘这些空白，根据诗的叙事表达、风景描写、情感抒发、哲理升华、综合包容这五个类别，让学生以类想象，于想象回味之中具体感知意象，激活学生思维、培养学生创造性、为扩写打下基础。
1.抓住“形象空白”想象 有的古诗并不铺排直叙，而通过勾勒或切中肯綮，追求诗外的意趣风貌。诗中所描绘的形象往往刻画不细，常带着某种朦胧性，留待于师生同去补充想象创造空灵丰富的艺术境界。
如《村居》（草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。）
中，那纸鸢是怎样的？孩子们是如何放得？当时情形如何？那“草长莺飞”“拂堤杨柳醉春烟”到底是如何之美？在这二月天里，可能还会有哪些景致？等等，诗中都未从细处雕琢。教师可抓住这些“形象空白”引导学生展开合理想象，把细节补充出来。
2.紧扣“情感空白”想象 “情动则辞发”。古诗扩写教学中，教师应重在展示意境，使读者与诗人感同身受。
语言是传情达意之工具，但有些复杂的、微妙的、激越的情怀，语言却不能直抒尽传，从而为读者设置下情感上的空白。如《泊船瓜州》，诗人王安石借“春风又绿江南岸”之景，抒发“明月何时照我还”之情。
春绿江南的景象到底怎样？ 春意盎然，本是赏心悦目之事，诗人又怎会流露出何时还乡的忧郁？他当时心理活动怎样？形象怎样？通过对“空白”的想象，师生共同把诗人担心变法失败、前程难卜的抑郁情绪和思乡情怀描绘出来了。 3.围绕“哲理空白”想象 古诗中的哲理，往往寓于形象之中，其“空白”地带更广。
教师应对学生进行启发点拨，使其感受诗的底蕴，进行恰当的联想。郑燮《竹石》是一首深蕴哲理的古诗，作者的意图是“意在言外，使人思而得知”。
这就要教师指导学生体味诗句，想象竹子“千磨万劫还坚劲，任尔东南西北风”的情形，然后引导学生联系生活，从而由诗的物象提炼和升华为一种普遍的哲理：无论立志还是求学都应“咬定青山不放松”，锁定目标便当锲而不舍。在教学中，教师只要重视挖掘诗的深层底蕴，进行再造想象，学生就会领略诗中的真意。
二、借助电教媒体想象 “理之在诗，如水中盐，花中蜜，体匿性存，元痕有味。对于出涉人生、缺乏生活经验和文学理解能力的小学生来说，要于“体匿”“元痕”之中体会“性”“味”，确实不是一件容易的事。
要深入体会诗的意境和领悟诗人的情怀，需要教师架起一座桥梁来跨越这条鸿沟。在古诗扩写教学中，充分利用电教媒体手段，精心设计教学环节，优化教学过程，增强教学的直观性、形象性、生动性，能较完美地展现古诗的艺术魅力，激发学生学习古诗的兴趣，提高扩写古诗的水平。
1、创设诗境，激趣想象 古诗是很讲究意境的，在古诗扩写教学中教师应把着眼点放在创设情景上，让学生通过情境的具体感知，体会诗人的情感。多媒体具有形声交融、动静交错、感染力强的特点，利用多媒体进行教学，把文字变成图象，把抽象变成形。
“关关， 关关。。。”
熟悉的水鸟声再次在耳边响起。碧波荡漾的湖水在那一片荇菜的随风摇摆下， 更加让人迷醉，
就像她一样。。
秀丽的面容， 婀娜的身姿， 顺水之流捋取荇菜， 夕之中纤手盈盈。 她正是我睡梦中寻找的佳人， 美得让人窒息。
可笑的是， 第一次试著接近她的时候就被婉言拒绝了。一向自信的我突然找不到方向， 失落， 迷茫， 溶在酒里，烧在心里。好几个夜晚， 我无法入睡， 心里只有她的样子。但接下来的几天里，我还是连一句话都不能和她说。
我想离去了， 却不料临行前又看到了她， 还是如仙子般在那一片荇菜里穿行， 还是一般纤手盈盈。 而我却没有资格伴她左右， 只是一个人想离开这心碎之地。。.想到这里， 一股伤感涌上心头， 解开系在背后的瑶琴， 独奏一曲《美人怜》，本想宣泄心中的郁闷， 却又难以抑制欣慕之意。一曲终了， 不由又叹了一口气，我想：是时候走了。
“刚才那一曲可是《美人怜》？”
我诧异地一抬头， 原来她不知道何时已把船停在了我的身边。当时简直不知道说什么好， 惊喜得都忘了回答。
她笑著看著我，“公子可否再奏一曲？”
“请姑娘赐教。”
此后的十余天里， 每天夕阳西下的时候， 我总会坐在湖边，为在荇菜中穿行的她弹奏， 她也开始和著旋律欢声而唱。低飞鸣叫的水鸟，随风摇摆的荇菜， 回荡在湖面的歌声和曲声。。我突然发现， 这里比以往更加美丽， 更加充满希望。
但是现在， 没有她的夕阳显得那么黯淡。
水鸟还在那里低飞，荇菜依然随风摇摆著，膝上的瑶琴已经许久没有曲声了，不知道它奏出的旋律是否依然动听。
一阵风吹过， 那首往日的恋曲再次响起，给曾经流转于荇菜中的她， 也祝福身处远方的伊人。。..
江南行——改写《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
——《诗经·周南·关雎 》
那一对水鸟 游去的蜃影
是否还留在你朦胧的瞳中
哦 只要你的耳旁
还萦绕着它们倾心的鸣叫
我的心就能听到你的心跳
去年的四月我已把今天的梦
种植在你的心海
一条清波长短不一的青荇
正从我的小帆旁一一流过
可是我怀中的七弦琴
用我一双细腻的手指
左一弹 右一弹
荡音甚远 参差的荇菜
都在诧异这一乐人
我的恋人此时你的心海
可有浪花飞溅 如果
你想永久的留住这一幅油画
请用你的思念带走吧
但是 我分明看到
你正伫立在我对岸的林荫处
一棵桃树的枝桠
已缀在你的发上开着粉色的花
亲爱的你
还等什么呢
是盼着一场濛濛的细雨
遮挡你眼中颗颗的亮星
我的爱人，若你还在船边
可见浪花轻溅？若你还在水边
可见青青的荇菜，长出多少
参差的思念
我的爱人，若你已入梦
你可知道，我在这边
我在这边……
远远的，我看见一身素衣的青莲居士。
漫步于河畔，我注视他怅望江天的姿势。“恰似飞燕倚新妆”，一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语，让一个极度辉煌的人生滑落到社会的底层。
“香车宝马”，“誓取楼兰”，“杀敌报国”，他苦笑，泪水在无声中滑落。低头轻抚生锈的宝剑，奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。
呵！自己有多么无知，四次出蜀，挥金巨万，万里山河，游履迨遍。本以为金殿之上让高力士脱靴，杨玉环磨墨，已注定了自己的一生在富贵荣华之中。
可是，“太白星精”又怎样？满腹锦绣又怎样？抵得了杨贵妃又一句对李隆基的悄悄话吗？好恨！好恨！我的心里忽然有一根弦被这愁苦折磨的一代诗仙拨动了。我走上前去。
他愕然注视着我。“诗仙，您的那句‘可怜飞燕倚新妆’，究竟有无亵渎杨玉环之意呢？”“我是被冤枉的。
真是愚哉斯言。本以为千年之后，我的冤屈已被涤清，没想到蒙于我身的耻辱尚未被冗长的岁月消逝。
我本是以飞燕之轻比杨玉环，她实在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之语？”说完，他的眼光久久停驻在空旷的河面上，深深的，似一把利剑，将要穷透时间与空间，把李隆基的心剖开来，看一看，他为何不相信他的话呢？。
归去来兮人生的路太长太长，寂寞却始终无人相伴，天寒也不知何处取暖，一颠一簸，瘸瘸拐拐，走向那个未知的终点。
几点冰凉的秋雨划过脸颊，掠过山坡，坠入湖中。片片年迈的落叶飘过山野，横过沟渠，长眠大地。
原来在天地的视线里，所有的生命都在寻觅各自的归宿。生命是一种大义，摒弃无谓的缅怀，寻找回归的真谛。
而让我们感到沉重的，是途中那些最美的经过。如果单以时间的长短来论及人生，那可真是“众生平等”，然而平等却并不是人生的终点，因为我们追求的并不仅仅是简单的归宿。
雨滴的回归似乎是在统一形态，但谁又能笃定他们走过的路都是一样呢？他们可能来自天上云，然后化作空中雨，而后归为气态，任由寒夜的体温折腾，凝成清晨绿叶上的银装，最后再从何处来，回何处去。简单而又复杂，看似相同却又各异，其中曲折又岂是苍白的言语能概及！每当我看到从自己身旁经过的落叶时，便不由得开始敬畏，敬畏他们只身飘零天地间的勇气，敬畏他们那些脉络之外的记载，敬畏他们历尽一生繁华起落，而后归于沉寂的大义。
惟愿世上所有行进着的人们，像雨滴和落叶一般，带着沉甸甸的记忆，潇洒繁华起落，淡然人生百态，归去来兮。
《燕歌行》不仅是高适的“第一大篇”（近人赵熙评语），而且是整个唐代边塞诗中的杰作，千古传诵，良非偶然。
开元十五年（727），高适曾北上蓟门。二十年，信安王李禕征讨奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿：“岂无安边书，诸将已承恩。
惆怅孙吴事，归来独闭门”（《蓟中作》）。可见他对东北边塞军事，下过一番研究工夫。
开元二十一年后，幽州节度使张守珪经略边事，初有战功。但二十四年，张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹，“禄山恃勇轻进，为虏所败”（《资治通鉴》卷二百十五）。
二十六年，幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命，逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹，先胜后败。“守珪隐其状，而妄奏克获之功”（《旧唐书•张守珪传》）。
高适对开元二十四年以后的两次战败，感慨很深，因写此篇。 诗的主旨是谴责在皇帝鼓励下的将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失败，使广大兵士受到极大的痛苦和牺牲。
诗人写的是边塞战争，但重点不在于民族矛盾，而是同情广大兵士，讽刺和愤恨不恤兵士的将军。 全诗以非常浓缩的笔墨，写了一个战役的全过程：第一段八句写出师，第二段八句写战败，第三段八句写被围，第四段四句写死斗的结局。
各段之间，脉理绵密。 诗的发端两句便指明了战争的方位和性质，见得是指陈时事，有感而发。
“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”，貌似揄扬汉将去国时的威武荣耀，实则已隐含讥讽，预伏不文。樊哙在吕后面前说：“臣愿得十万众，横行匈奴中”，季布便斥责他当面欺君该斩。
（见《史记•季布传》）所以，这“横行”的由来，就意味着恃勇轻敌。唐汝询说：“言烟尘在东北，原非犯我内地，汉将所破特余寇耳。
盖此辈本重横行，天子乃厚加礼貌，能不生边衅乎？”（《唐诗解》卷十六）这样理解是正确的。紧接着描写行军：“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。”
透过这金鼓震天、大摇大摆前进的场面，可以揣知将军临战前不可一世的骄态，也为下文反衬。战端一启，“校尉羽书飞瀚海”，一个“飞”字警告了军情危急：“单于猎火照狼山”，犹如“看明王宵猎，骑火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊！”（张孝祥《六州歌头》）不意“残贼”乃有如此威势。
从辞家去国到榆关、碣石，更到瀚海、狼山，八句诗概括了出征的历程，逐步推进，气氛也从宽缓渐入紧张。 第二段写战斗危急而失利。
落笔便是“山川萧条极边土”，展现开阔而无险可凭的地带，带出一片肃杀的气氛。“胡骑”迅急剽悍，象狂风暴雨，卷地而来。
汉军奋力迎敌，杀得昏天黑地，不辨死生。然而，就在此时此刻，那些将军们却远离阵地寻欢作乐：“美人帐下犹歌舞！”这样严酷的事实对比，有力地揭露了汉军中将军和兵士的矛盾，暗示了必败的原因。
所以紧接着就写力竭兵稀，重围难解，孤城落日，衰草连天，有着鲜明的边塞特点的阴惨景色，烘托出残兵败卒心境的凄凉。“身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围”。
回应上文，汉将“横行”的豪气业已灰飞烟灭，他的罪责也确定无疑了。 第三段写士兵的痛苦，实是对汉将更深的谴责。
应该看到，这里并不是游离战争进程的泛写，而是处在被围困的险境中的士兵心情的写照。“铁衣远戍辛勤久”以下三联，一句征夫，一句征夫悬念中的思妇，错综相对，离别之苦，逐步加深。
城南 *** ，日夜悲愁，但是“边庭飘飖那可度？”蓟北征人，徒然回首，毕竟“绝域苍茫更何有！”相去万里，永无见期，“人生到此，天道宁论！”更那堪白天所见，只是“杀气三时作阵云”；晚上所闻，惟有“寒声一夜传刁斗”，如此危急的绝境，真是死在眉睫之间，不由人不想到把他们推到这绝境的究竟是谁呢？这是深化主题的不可缺少的一段。 最后四句总束全篇，淋漓悲壮，感慨无穷。
“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”，最后士兵们与敌人短兵相接，浴血奋战，那种视死如归的精神，岂是为了取得个人的功勋！他们是何等质朴、善良，何等勇敢，然而又是何等可悲呵！ 诗人的感情包含着悲悯和礼赞，而“岂顾勋”则是有力地讥刺了轻开边衅，冒进贪功的汉将。最末二句，诗人深为感慨道：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！”八九百年前威镇北边的飞将军李广，处处爱护士卒，使士卒“咸乐为之死”。
这与那些骄横的将军形成多么鲜明的对比。诗人提出李将军，意义尤为深广。
从汉到唐，悠悠千载，边塞战争何计其数，驱士兵如鸡犬的将帅数不胜数，备历艰苦而埋尸异域的士兵，更何止千千万万！可是，千百年来只有一个李广，怎不教人苦苦地追念他呢？杜甫赞美高适、岑参的诗：“意惬关飞动，篇终接混茫。”（《寄高使君、岑长史三十韵》）此诗以李广终篇，意境更为雄浑而深远。
全诗气势畅达，笔力矫健，经过惨淡经营而至于浑化无迹。气氛悲壮淋漓，主意深刻含蓄。
“山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨”，“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，诗人着意暗示和渲染悲剧的场面，以凄凉的惨状，揭露好大喜功的将军们的罪责。尤可注意的是，诗人在激烈的战争进程中，描写了士兵们复杂变化的内心活动，凄恻动人，深化了主题。
全诗处处隐伏着鲜明。
归去来兮
人生的路太长太长，寂寞却始终无人相伴，天寒也不知何处取暖，一颠一簸，瘸瘸拐拐，走向那个未知的终点。
几点冰凉的秋雨划过脸颊，掠过山坡，坠入湖中。片片年迈的落叶飘过山野，横过沟渠，长眠大地。原来在天地的视线里，所有的生命都在寻觅各自的归宿。生命是一种大义，摒弃无谓的缅怀，寻找回归的真谛。而让我们感到沉重的，是途中那些最美的经过。
如果单以时间的长短来论及人生，那可真是“众生平等”，然而平等却并不是人生的终点，因为我们追求的并不仅仅是简单的归宿。雨滴的回归似乎是在统一形态，但谁又能笃定他们走过的路都是一样呢？他们可能来自天上云，然后化作空中雨，而后归为气态，任由寒夜的体温折腾，凝成清晨绿叶上的银装，最后再从何处来，回何处去。简单而又复杂，看似相同却又各异，其中曲折又岂是苍白的言语能概及！
每当我看到从自己身旁经过的落叶时，便不由得开始敬畏，敬畏他们只身飘零天地间的勇气，敬畏他们那些脉络之外的记载，敬畏他们历尽一生繁华起落，而后归于沉寂的大义。
惟愿世上所有行进着的人们，像雨滴和落叶一般，带着沉甸甸的记忆，潇洒繁华起落，淡然人生百态，归去来兮！
李白将进酒写作风风格我来写
李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。----------------从《蜀道难》看李白诗歌的艺术特色和思想倾向李白诗歌有两个显著特征：一个是豪放，一个是飘逸。这两个特征许多时候是浑然一体的。我们把它独立开来是为了研究的需要。毫无疑义，《蜀道难》代表了李白诗歌的主体特征——豪放。唐殷璠《河岳英灵集》说：“至如《蜀道难》等篇，可谓奇之又奇。然自骚人以还，鲜有此调也。”因此，从李白的代表作入手，分析其诗歌的艺术特色和思想倾向，不仅是可行的，而且是必要的
楼主，不知道我写的够不够1500字，应该还差得远吧，不过我是由心而发的感慨，我还是公高中生，写的不好，楼主不要笑话我，对了，看着给点分吧，毕竟写了这么久，谢谢了。 李白斗酒之诗文百篇，此篇诗文更是此种翘楚。所谓《将进酒》，就可知这是一篇劝酒诗。全诗气势非凡，更将李诗之豪放不羁表现的淋漓尽致。开头两句连用两个“君不见”，既加强了本诗之气势，让人有为豪气所迫之感，更是李白将心中不快一吐而快的寄托，怀才不遇，年少时的梦想已显得更加遥远，就如黄河之水。唉，那些“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的意气风发，何时才会回来啊。高堂明镜，白发更青丝，时光悠悠一年又一年啊，时光怎么流逝的如此之快啊。此两句可见李白对时光短暂而难以施展抱负的苦闷之情。于是接下来两句才有：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的感慨。 李白不用多说，嗜酒如命，无酒就无诗。因为有了前两句的感慨所以就要借酒消愁啊，"人生得意”并非说李白此处已经有希望去一展抱负了，而是说 一旦有了饮酒之意，便要喝个痛快。金樽本是身份的象征，“莫使”二字已有自嘈之意，倘若真是金樽在手，自然是位极人臣，何必空对月呢 。又因为是劝酒，所以李白自有倾述对象，于是 接下来豪气干云的四句“天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”已有了积极向上的人生态度。李白毕竟是李白，谪仙啊，胸怀何其宽大，又岂能为一点小挫折而放弃人生理想，此点着实让我佩服。 天生我材，是作皇帝，是作农夫，又有何差别呢？人生在世，贵得适意。从这点来说，李白又确实是以个十足的乐天派，为自己的快乐可以不顾一切，贵妃磨墨，力士脱靴都充分说明这一点。三百杯的狂饮，也之不过想要脱离苦闷，找回快乐罢了。此四句承上启下，即让作者和读者一举脱出愁苦，更感不羁之乐。并引出主题啦：“劝酒。” “岑(cén)夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。”连用几个短句，把劝酒时的那种逼饮的欢畅表现出来。更点明了陪酒之人，都是高雅之人，一个是清廉之学士，一个是隐居之得道真人。李白与这两人饮酒，自然无比快了，为什么？因为李白讨厌世俗啊，其本质自然喜欢高雅。当然这种高雅与陶渊明是截然不同的，李白的高雅是寓于豪放之中的。李白对这两个人喝酒又有怎样的希冀呢？“钟鼓馔（zhuàn）玉何足贵（注：此处也可作“不足贵”），但愿长醉不复醒。”此处虽然又有表现豪放，但是仔细一思考，为什么要长醉呢？当然是现实太过背离思想，可以说是李白的一种逃避，当然，更可以说是李白的一种解脱，只有在酒中，李白才会有真正的解脱。因此说李白劝别人酒是假，实际上是劝自己的酒啊。酒入愁肠，醉眼朦胧的李白，不会在取消爱那个世俗的任何事，只一心想着饮酒。当然，既然有人作陪，就不必要一个人喝独酒 了。 那么李白是怎样劝两位高雅的人喝酒的呢？说句实话，李白在现代做公关一定得拉不少业绩，首先是将这次饮酒拉到一个新的高度，“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣(zì)欢谑（xuè）。”古代圣贤都是像李白这样寂寞的啊，但陪酒的人那都是大名鼎鼎啊。现在两位“高人”陪李白这个寂寞的人喝酒啊，必定留名青史啊。自然两人也会乐呵呵的饮酒了，这不是一般的酒宴啊，三人又都是老相识，怎能不不禁想起古人的豪饮啊。这里已经是酒会的高潮了，三人必然是把酒言欢，饮个痛快酣畅啊。豪气直逼云天，但愿只求今朝醉，哪管什么世俗，什么功名利禄，什么一人之下万人之上，豪饮之后在醉梦一场，岂不痛快。此处用了陈王宴请平乐的典故，古人之圣贤比不上，古人之豪饮还是可以效仿滴。 酒到半旬无酒怎么办？唉，酒宴也该散了吧？可李白怎么会 不尽兴呢所以“主人何为言少钱，径(jìng)须沽(gū)取对君酌(zhuó)。（径须：直截了当。）五花马，千金裘(qiú)，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔同销万古愁。 ”宁愿把五花马和千金裘这么贵重的东西，随手拿去换酒。李白可谓旷古烁今了吧，当然后来唐伯虎的那句“桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。”也是不错了。不过与李白像比少了那一股冲破万物生灵的豪气。结尾两句表现李白不醉不归的痛快与豪爽，有让读者仿佛还置身在那一片觞筹交错和行酒之言中，让人有意犹未尽之感。 话说回来，豪放不羁始终是李白的外表，李白的内心自然是不爽的，李白少年立下宏愿要做天子之师，也曾想征战沙场，杀敌卫国，那只唯一施展抱负的机会便是在咏王李麟帐下做个幕僚，虽然一生不像杜甫那样坎坷，但他的内心是备受煎熬的，一方面，他有才，另一方面，他性格与世俗不合，只能是守着那些酒壶度过一生，不过若要问我最欣赏李白什么，或说他什么打动我的话，我想还是最简单的八个字：“豪放不羁，怀才不遇。”
将进酒塑造了一个古代文人洒脱不羁的性格，的形象
《将进酒》里塑造了一个非常豪放爱国情怀的一个诗人形象，要知道这样的形象跟豪放联系起来就非常动人。
三进三服务活动总结
“三进三服务”活动是县委、县政府深入贯彻落实中央和省市“基层组织建设年”和县“基层党建创新创优年”活动的一项重要工作，下面是我为大家整理的三进三服务活动总结，欢迎大家阅读。
按照团省委开展“三进三服务”大走访活动统一部署，湖州团市委高度重视，迅速行动，精心组织，周密安排，强化措施，扎扎实实地开展了大走访活动，现将阶段性工作总结如下：
一、前阶段工作开展情况
1、开展“百名团委书记蹲点调研谋发展”活动。市、县团委领导班子从三月份开始，陆续开展集中蹲点调研活动，时间不少于一周。3月12日—18日，团市书记石一婷、副书记潘鸣、王剑峰分别带队至道场乡进行集中蹲点调研。调研组走访3个行政村(社区)、3家企业和3所学校团组织，召开不同类型的青年座谈会3次，走访看望困难青少年4次。
2、开展“进农村(社区)、进企业、进学校”大走访活动。结合各地“进村入企”大走访活动的具体部署，市、县、乡三级团干部整体联动，深入到所有行政村(社区)和部分企业、学校团组织，通过座谈会、面对面访谈、问卷调查等形式，重点摸清被调研地青年、团组织和青年组织的基本状况。市、县两级团委走访组走访后剩余的行政村，由乡镇(街道)团委组织团干部进行走访，确保做到所有行政村走访全覆盖。市、县两级团委领导班子每人确定1个重点调研课题。
3、开展“万名团干联帮促”活动。建立了市、县、乡三级团委干部直接联系基层团组织和普通青年的制度。一是“联帮促”基层团组织。每位团干部联系2到3个相对基础差、发展慢、问题多的基层团组织，重点帮助基层团组织立足实际，理清思路，破解矛盾，找准工作突破口，推动党建带团建等各项政策的落实，从而促进基层团组织的整体活跃和工作环境的进一步优化。二是“联帮促”普通青年。针对农村青年、青年农民工、青年学生、青年知识分子、闲散青年和有不良行为的青少年等重点青年群体，市、县二级团委班子成员每人联系7名普通青年，其他团干部每人联系5名普通青年，其中，联系闲散青少年或者不良行为的青少年1—2名。
二、通过走访初步梳理出的问题
1、团组织阵地建设不健全。调查中发现，所有的乡镇都配有专门的团的工作办公室和活动阵地。但在村一级，有专门的团支部办公室和活动场所村的不足30%。村一级团支部有组织无阵地，有班子无场所的情况比较严重。
2、团的工作经费缺乏保障。乡镇和村一级团组织的工作经费来源渠道单一，绝大多数村及机关单位没有将团的经费列入年度支出预算。乡镇团委的经费主要是从团费中来，靠开展活动拉赞助十分困难，工作费用相当紧张。
3、团干部兼职现象比较普遍。现在乡镇和村一级的年轻人都比较少，而且加之乡镇政府工作人员比较紧张，大多数乡镇和村的团干部都身兼数职，而专职的团干部很少，导致了团干部的精力有限，开展团的工作也相对有限。
4、团组织发挥作用不明显。现在农村青年少，大部分青年都外出务工，留在家的主要是“386199”部队，乡镇一级职能在农村税费改革后也发生了很大的变化，在服务青年和服务党政中心工作上，乡镇团委和村级团支部难以找到青年所求、党政所需的结合点，团组织发挥的作用有限，出现了青年需要的，团组织做不了、做不好，团组织要求的，青年不愿做的矛盾。
5、机关事业单位团员队伍逐渐萎缩，团组织隶属关系不明。由于近年来机关进人渠道非常有限，造成青年团员的源头“断流”，机关团员青年年龄越来越大，逐步脱离了团组织，团员数量也逐渐减少，部分机关甚至出现了“空壳”团组织的现象。同时随着政府机构改革的深入，一些单位都把团组织作为精简对象，或撤销或合并，团的组织机构设置简化，导致了部分团组织隶属关系不明确，出现了部分团组织无人管，或是一个团组织多个“娘家”的现象。
6、部分企业主对非公企业建团的工作重视程度不够。调查发现，一部分非公有制企业主认为，企业的主要目的就是要追求最大的经济效益，而对企业发展促进作用不大的工作则很少关注，普遍认为建立团组织对提升企业的经济效益没有多大帮助，建与不建团组织对企业的发展来说都一样。
7、企业团员青年流动性很大。对团员青年的'就业经历调查发现，在一个企业连续工作不到一年时间的团员青年达50%，连续工作三年以下时间的达80%，连续工作5年以下时间的只有15%，只有极少部分团员青年在同一个企业工作时间超过五年以上。由于企业团员青年流动性较快，对团员青年的组织管理带来了很多麻烦，同时也严重影响到共青团工作的连续性。
各级团组织要坚持围绕服务中心、服务基层、服务青年的总体要求，根据调研中摸清的影响基层团工作科学发展的难点问题和青年最关心、最直接、最现实的利益问题，通过定向全年服务及定期集中服务相结合的方式，真正将各类资源向基层倾斜、工作力量向基层倾斜，完善支持基层的长效机制。市、县两级团组织将竭尽所能，提供帮助，实实在在帮助基层团组织至少解决1-2个难点问题，优化环境，推动工作;集中精力为普通青年办成2-3件看得见、摸得着的实事，为青年的健康成长营造良好的氛围。
自三进三服务活动开展以来，按照县委的统一部署，我校选派一名班子成员及一名主任组成工作小组与长山镇北后村开展联村共建工作。在长山镇党委的领导和支持下，我们认真履行职责，帮助共建村理清思路，强化措施，夯实基础，排解困难，办好实事，扎实开展三进三服务活动，取得了一定的成效，现一年来工作情况总结如下：
一、加强领导，明确职责
全县三进三服务活动动员大会召开后，我校高度重视，迅速行动，及时召开会议传达学习会议精神，组织全校教职工认真学习了邹办发[20XX]9号《关于在县镇机关干部中开展三进三服务活动的通知》文件要求，把思想和行动切实统一到县委的部署和要求上来。为进一步加强对三进三服务活动的组织领导，我校成立了以党支部书记校长周广安同志为组长的领导小组，并专门召开会议研究，制定了初步的帮扶工作规划和具体措施，要求以工作组成员为主要责任人，全校教职工共同参与，切实保证三进三服务活动各项工作任务的落实。
二、遵纪守法，树立形象
工作组按照县委要求于3月26日向长山镇党委、北后村委报到，完成工作对接。4月5日，我们第一次参加了北后村“民主议政日”活动，在会上向全体党员及村民代表作了自我介绍，公布了工作成员的联络方式及工作职责。我们严格落实《邹平“三进三服务”活动下派干部管理办法》各项要求，坚持每个月不少于2天到北后村开展工作，全程参与每月5日“民主议政日”、村级重大事项决策、重要会议等活动，积极开展入户走访工作，认真记录《民情日记》和《户情档案》。严格遵守各项工作纪律，认真端正工作态度，准确自我定位，坚持廉洁自律制度，以实际行动维护下派干部的良好形象。
三、履职尽责，真抓实干
经过入户走访调查，我们充分了解了村内基本情况及存在问题，经过广泛征求村两委成员、全体党员及村民代表的意见，与长山镇党委及北后村村委签订了《工作目标承诺书》。我们严格按照《承诺书》工作任务，采取有力措施，尽职尽责抓好落实。结合党建阵地标准化建设工作开展，不断加强“两委”班子建设，健全完善各项工作制度，努力转变工作作风，充分发挥党员的先锋模范作用，党组织的创造力、凝聚力和战斗力进一步加强。积极配合村委抓好开展矛盾纠纷排查调处工作，将问题化解在村内，未出现到各级部门上访的现象。协助村委制定科学合理的社区建设规划，协调引进资金2万元，为村打井两眼。
四、全体动员，共同参与
“三进三服务”活动是县委、县政府深入贯彻落实中央和省市“基层组织建设年”和我县“基层党建创新创优年”活动的一项重要工作，校领导要高度重视，对我们工作上大力支持，在交通、通讯等方面提供便利，积极帮助我们解决生活上遇到的困难，解除了我们后顾之忧，让我们安心投入工作。7月4日，周广安校长带领全体班子成员到北后村了解了下派干部工作情况，并对该村的社区建设情况进行了专门的调研。校领导班子成员每人联系一户北后村的党员群众，深入群众家中，详细了解每个家庭生活状况，存在的困难等，20XX年1月份春节前走访慰问了部分困难户，和困难党员。为今后有针对性的开展联系帮扶工作收集了详实的资料，打下了良好的基础。
长山中学20XX年三进三服务计划为进一步加强对三进三服务活动的组织领导，认真履职，服务村民，积极为村民办实事解难题，制定长山中学三进三服务计划，以切实保证三进三服务活动各项工作任务的落实。
一、帮带村实现有好带头人、有集体收入、有活动场所、有管用制度、有满意服务的“五有”目标。突出抓好村级班子建设，为群众办2-3件实事，强班子健机制，解矛盾促和谐，优环境促发展。协助健全村“两委”班子，增强凝聚力、战斗力。带出能够发挥先锋模范作用的党员队伍，改善党员队伍结构。
二、盘活用好村级集体资金、资产、资源，形成稳定的村级经营性、服务性集体收入，年均收入不低于3万元;通过招商引资拓宽村集体、农民增收渠道，形成村级公益性积累。
三、建立独立的村级组织活动场所，符合规定标准，村干部轮流值班，规范整洁、使用经常、发挥作用;配套卫生室、生活用品超市、村民文体活动广场。
四、开展“民主议政日”活动，党务、村务、财务及时、准确公开，依法、依规有序开展工作，形成村党组织领导的充满活力的村民自治机制;建立村干部岗位目标承诺、考核和民主评议制度。
五、指导制定村级发展规划，解决好群众关心的路、水、电、卫生保洁、农田水利设施等民生问题;实现绿化、净化、硬化、美化、亮化“五化”标准。
水院的就不要抄了
开展这项主题教育活动，是创新社会管理、密切党群干群关系的有效途径。密切联系群众是我们党的优良传统。总体上讲，经过近年来开展的一系列教育活动，我县干部队伍的作风得到明显改进，人民群众是满意的。但在社会转型的大背景下，群众的利益诉求日益多元化、复杂化，面对形势变化，我们一些干部在思想观念、宗旨意识、工作作风等方面，还有很大差距，亟需进一步加强和改进。因此，全县各级各部门要以开展这项主题教育活动为契机，教育引导广大干部强化宗旨意识，创新社会管理方式，深入农村、企业和社区，察民情、解难题、办实事，努力促进社会和谐稳定。 其次，开展这项主题教育活动，是深化创先争优活动、提高党的建设科学化水平的重要举措。近年来，全县以创先争优活动为引领，立足实际，突出实效，先后在全县上下开展了“优化投资环境、保障科学发展”、“明确新目标、提升新境界、争创新业绩”和“为党旗增辉、为发展服务、为百姓造福”等一系列特色鲜明、内涵丰富的主题教育活动，形成了创先争优的浓厚氛围，有力提升了全县党的建设科学化水平。扎实开展“三查三进三解”主题教育活动，既是创先争优活动的持续和拓展，也是“为民服务、创先争优”活动和“三为”主题实践活动的深化和延伸。全县各级各部门要把开展“三查三进三解”主题教育活动作为一项重要的政治任务，与加强基层党建工作紧密结合起来，最大限度地激发全县各级党政组织的生机和活力，充分发挥党员干部队伍在加快发展中的生力军作用。
咸阳市三查三进三解主题教育活动心得体会：咸阳都市网整理：12580xycom统一思想，充分认识开展主题教育活动的重要意义 开展“三查三进三解”主题教育活动，是市委“三为”主题实践活动的继续和深入，也是保证今年工作开好局、起好步的一项重要决策部署。旬邑作为西咸建设的特色功能区，积极开展“三查三进三解”主题教育活动，对于全面贯彻落实市六次党代会精神和县十六次党代会精神，加快推进全县经济社会持续健康快速发展具有十分重要的促进作用。大家要站在全局和战略的高度，充分认识开展“三查三进三解”主题教育活动的重大意义，积极引导全县各级党组织和党员干部更加自觉地参与到主题教育活动中来，服从和服务于全县发展，带头落实县委、县政府的决策部署，为推进全年目标任务的圆满完成提供有力的保障。 首先，开展这项主题教育活动，是创新社会管理、密切党群干群关系的有效途径。密切联系群众是我们党的优良传统。总体上讲，经过近年来开展的一系列教育活动，我县干部队伍的作风得到明显改进，人民群众是满意的。但在社会转型的大背景下，群众的利益诉求日益多元化、复杂化，面对形势变化，我们一些干部在思想观念、宗旨意识、工作作风等方面，还有很大差距，亟需进一步加强和改进。因此，全县各级各部门要以开展这项主题教育活动为契机，教育引导广大干部强化宗旨意识，创新社会管理方式，深入农村、企业和社区，察民情、解难题、办实事，努力促进社会和谐稳定。 其次，开展这项主题教育活动，是深化创先争优活动、提高党的建设科学化水平的重要举措。近年来，全县以创先争优活动为引领，立足实际，突出实效，先后在全县上下开展了“优化投资环境、保障科学发展”、“明确新目标、提升新境界、争创新业绩”和“为党旗增辉、为发展服务、为百姓造福”等一系列特色鲜明、内涵丰富的主题教育活动，形成了创先争优的浓厚氛围，有力提升了全县党的建设科学化水平。扎实开展“三查三进三解”主题教育活动，既是创先争优活动的持续和拓展，也是“为民服务、创先争优”活动和“三为”主题实践活动的深化和延伸。全县各级各部门要把开展“三查三进三解”主题教育活动作为一项重要的政治任务，与加强基层党建工作紧密结合起来，最大限度地激发全县各级党政组织的生机和活力，充分发挥党员干部队伍在加快发展中的生力军作用。 第三，开展这项主题实践活动，是改进干部作风、做好新形势下群众工作的必然要求。开展“三查三进三解”主题教育活动一个重要的内容就是“解民忧、解民困、解民怨”，做好群众工作。群众工作是党和政府联系群众的桥梁和纽带，是构建和谐社会的基础性工作。充分调动人民群众的积极性、能动性、创造性是党和政府长期以来一直追求的目标。广大党员干部是加强群众工作的主体，能力素质和作风状况如何，直接关系群众工作的成效，关系改革发展稳定的大局，关系党和政府在群众心目中的形象和威信。为此，广大党员干部必须进一步改进作风，深入到群众当中，与群众保持良好的互动关系，发自内心地体察群众的疾苦，真心实意地解决群众的困难和问题，只有这样才能把群众工作做深做细，才能实现好、维护好和发展好群众的根本利益，才能调动人民群众的积极性、能动性和创造性，促进各项任务的顺利落实。
与时俱进为范文：“给我一个支点，我可以撑起地球。”——阿基米德 生命原本黯淡。 平凡的人们在苦海里挣扎，然而目所能及的尽是一片汪洋；他们在沙漠里艰难地行走，数不尽的黄沙预示着生的渺茫；他们在黑暗中摸索，一遍一遍地问自己，“敢问路在何方？”他们在烈火中忍受着煎熬，身和心要在顷刻间融化；他们…… 然而，即使是伟大的人们也不能逃脱生命沉重的负担：惠灵顿将军为祖国、为人民驰骋疆场，却不得不哀叹屡战屡败；邓小平在文革中三起三落，仿佛被人高高抛起，又掉入无底的深渊；荷马似乎生来注定要受造物者的摧残，他的眼前没有斑斓的色彩；童第周面对小小的青蛙卵饱尝一次次的失败…… 难道生命就是如此？ 不，生命将因拥有信念而灿烂！ 信念是苦海中的一根圆木，人们坚信，有了它，就必能漂泊到彼岸；信念是沙漠中的一只苹果，它的力量足以使人们一步步接近绿洲；信念是黑暗中的一点豆大的星火，清晰地告诉你：“路就在脚下，前方就是终点。”；信念是烈火中的一剂催化剂，相信自己，必将成为涅槃的凤凰！ 而结网的蜘蛛给将军传达了战争必胜的信念，使他重披盔甲，笑傲战场；“真理必将大放异彩”的信念在小平心中深深扎根，浩劫后的他依旧岿然不动；纵使眼前黑暗，我的心依然亮堂，我用我的笔书写同样壮美的人生，终于，一部波澜壮阔的《荷马史诗》让世人永远记住了这个盲人；“外国人不能做到的，中国人也能做到！”铿锵有力的话语包含了一个中国留学生的坚定信念，随着卵膜的剥开，童第周向世人证明了中国人的实力。 他们都成功了！站在生命的巅峰，他们说：给我一个信念的支点吧，我能撑起整个生命。 是的，生命原本黯淡，但因信念而灿烂，生命原本沉重，但只要有一个信念的支点，托起它，绝不是件难事。 人生的支点 阿基米德说过，如果给他一个支点，他可以扛起地球；如果我们以“珍惜”为支点，则可以有一个美好而充实的人生。翻开历史，一切有所作为，有所成就的伟人，都是以珍惜的态度去生活的。他们或是为科学研究事业珍惜自己的分分秒秒；或是为文艺创作珍惜自己的每一种感觉，每一个灵感；或是珍惜自然与社会给予自己的每一次机会磨练自己，摔打自己……我们青少年渴望成功，同样也需要学会珍惜。生命对于每个人都是公平的，只有一次，所以大家都深知生命的宝贵，可时间就是生命，而我们在无休止的斤斤计较中，在自我陶醉的幻想入非非中，在无所事事的发呆中，都不是庸庸碌碌地把时间拱手交出来吗？珍惜时间吧！我们敬仰爱因斯坦，但谁知道他在中学刻苦学习“其他一切统统抛弃”的情景；我们惊叹爱迪生一生数以千计的发明创造，可谁曾知道他“生命如此短促，我有许多是要做，必须争分夺秒”的警言。青少年时期是人生最宝贵的时期，我们不能因为来日方长而虚度光阴，而要在人生的运动会上做时间的胜利者。在我们成长中经常遇到这样那样的事情。深夜，劳累了一天的母亲醒来为你掖好被角；学校老师拖着带病的身体为我们讲课；节日里，同学们赠送一张小小的贺卡……但对于这些，我们往往不察觉，不懂得怎么珍惜这种爱，更不知适时地走出爱的包围，自己去闯一闯，去试飞我们的幼稚双翼。我们今天面对的是一个充满竞争意识的新世纪，这里不再仅需要“伯乐”，更多时候需要我们自己成为“毛遂”。苏轼很早就教导我们“情景一失永难摹”，告诉我们要学会珍惜机遇。我们有优越的生活条件，有宝贵的学习机会，我们珍惜了吗？躲在温暖的家；不敢向窗外凛冽的寒风抗争；望着长长的跑道，半途放弃不愿前进……我们失去了一次次锻炼体质和磨练意志的良机。对一道难题的放弃，失去了一次学习机会；像温室里的花朵不出来见见阳光，又使我们失去了一次社会实践的机会。竞争与机遇并存，机遇与挑战并存，挑战与奋斗并存，新世纪的青少年，珍惜了属于自己的机遇了吗？人生中需要珍惜的东西太多了，美好充实的生活是属于懂得珍惜的人。珍惜是人生的支点。
顺应时势啊，谈一谈反腐倡廉的事
与时俱进由来已久，1910年初，蔡元培撰写《中国伦理学史》。针对清朝末年中国思想文化界抱残守缺、固步自封的局面，蔡元培通过中西文化对比，指出“故西洋学说则与时俱进”。他把散见于中国古书中的“与时偕行”、“与时俱化”、“与时俱新”等激励人的说法概括综合为“与时俱进”。把与时俱进确立为党的思想路线的内容，使党的思想路线呈现鲜明的时代性。它昭示全党，把中国特色社会主义事业全面推向前进，必须把握时代变化，紧跟时代步伐，始终站在时代前列。坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，本质就是要以创新的精神和科学的态度去认识、把握和遵循事物发展的客观规律。与时俱进强化了解放思想、实事求是的创新内涵，反映了时代的发展变化对党的全部理论和工作要富于创造性的新要求。全面把握与时俱进的精神实质，必须弄清楚与时俱进与解放思想、实事求是的辩证统一关系，进而弄清楚体现时代性、把握规律性、富于创造性之间的内在联系。
不应该言言言旧
又是一年大一新生入学，很多青少年都是第一次离开父母，离开家乡。踏入新环境和新的生活方式的不适应也随之而来，如何快速适应大学环境，及时投入学习中呢？主动适应大学生活如何适应大学生活是每个新生都要面对的问题。一项调查显示，大学新生适应问题主要表现在学习、情感、人际关系三个方面，入学初期的适应不良将直接影响到今后的学习生活。学习：高中的学习目标较为单一，所有努力都是为高考而准备。而大学的环境相对宽松，很多人还不能适应学习和娱乐的关系，或是保持高中的学习强度，或是因为缺乏目标而荒废学业。所以，评估一下自己的特点和能力，给自己制定一个劳逸结合的学习计划，将集体活动、个人爱好融入到其中。情感：大学校园，你的爱情火焰难免被热情、活力所点燃。爱情带给你甜蜜的同时也会有烦恼和痛苦。应该避免的恋爱误区有：觉得孤单寂寞，随大流而恋爱；恋爱后占据了大部分时间，忽略了学业和朋友；面对不能两情相悦的爱情，不懂放手。人际：高中时代的朋友关系多建立在朝夕相处上，大学生的活动范围更大，圈子更多，因此积极主动的交往意识尤为重要。其次，真诚是与人交往的最佳态度，但真诚不是心直口快，自我中心，而是了解他人的基础上包容差异、相互珍惜。树立目标避免迷茫面对曾经畅想了多年的大学生活，有些学生一旦拥有，有时又会感到失望：时间充裕了，但是不知自己想干什么，回想自己空虚的一天，心里难免愧疚；考试得了高分也没有太大喜悦，因为究竟学到了什么，自己也很难说清；什么都想参与，却无法坚持下去。有调查显示，对未来的迷茫和对自己的定位是困扰大学生的普遍问题，学习无动力、生活懒散、思想颓废是比较常见的现象。对大学生活感到失望时，可以参考以下几点：找位置。大学里，我们有时间思考和设计未来。例如有人觉得自己的快乐是将兴趣发展为事业，并为之努力奋斗，于是就给自己确定了方向。所以第一步是找位置，明确自己想做的是什么。开发资源。明确目标后，开发学校里的资源，包括阅读书籍、参加社团、结识“战友”、向老师和学长取经等等。这些都是获取知识的好方法。再选择。随着自己的努力实践，认识和心态都会发生变化，可以继续或者放弃之前的选择。这也是自我探索的一次飞跃。建立良好人际关系多项研究表明，当代大学生的人际交往现状不容乐观，很多人对于人际交往技巧很清楚，但人缘依然很差。在一个新班级中，怎样才能交到朋友呢？自己走出去。成功的人以战胜难题作为目标，而失败的人往往把难题作为解释的理由。主动走出去与人交往可谓是无往不胜的积极交友态度，对于热情主动的人，别人总是会给他们更多的机会。主动给别人一个微笑、一句问候、一分帮助，就已经拉近了心的距离。不要太注意得失。交朋友除了要花费时间、金钱还可能会改变自己的一些原则。这些都是让我们舍不得放下自我，靠近朋友的原因。想拥有好的人际关系，就不能对自己的得失太过苛求。掌握一些交往技巧。平等、真诚、尊重、宽容。当我们在交友中遇到了问题，就要问问自己是不是违背了这些原则，及时改变自己，有利于消除隔阂。人际交往是一个互动的过程，不能过多的要求对方，对方的问题让其自己去发现比较妥当。建立良好的人际关系需要实践，不妨在大学校园里好好的演练一番。又是一年大一新生入学，很多青少年都是第一次离开父母，离开家乡。踏入新环境和新的生活方式的不适应也随之而来，如何快速适应大学环境，及时投入学习中呢？望采纳 谢谢
人们常说“寒门出孝子”。现在的大学生的行为却彻底颠覆了这句话。据了解，大学校园里，一个月花掉几千元的学生不是少数，穿戴追名牌，吃饭下馆子的，手机、MP3、谈恋爱，出门旅游，节假日还要玩情调、去歌厅酒吧。大学生大多没有收入来源。家境好的学生伸手向父母要钱自认为理所当然，家境贫困的压榨自己辛苦的父母也理直气壮。记者了解到，一位出身农村的孩子，父母都是地道农民，供其上大学已经是负债累累。他在大学里却过着几近奢华的生活。一次次向家里催款，买名牌西服，穿名牌皮鞋，就连烟都是非名牌不抽。还振振有词地说：“要么不抽，抽就要名牌。”我们不禁要问，当代的大学生是怎么了？为何如此虚荣？社会转型时期，经济发展鼓励“人人为己”影响了大学生的价值观念。中科院心理研究所研究员张建新博士说，目前我国正处于社会转型时期，即计划经济向市场经济的过渡，市场经济是自由的经济，其最大的特点在于承认“人人为己”私欲的正当性。当人人都为获得自己的最大利益努力时，就能大大推进经济的发展。这与过去的计划体制、平均主义的情况截然不同，那时大家的生活水平差不多，彼此之间就没有什么可较劲的。但是在现在这个看重财富，允许和鼓励个人物质财富最大化地丰富的大社会背景下，人们之间便有了比较炫耀的可能。正处于价值观形成时期的大学生，这种观念也逐渐形成起来。独生子女自小是家庭关注的焦点，缺少与同代人的交流互动。张建新博士说，过去若干年，我国的生育政策都是只生一个，现在成长起来的这一代大学生基本上都是独生子女，他们在成长过程中缺乏与同代兄弟姐妹之间的交流互动，并且因是独生子女，还得到了父母前所未有的疼爱，在家里是“小皇帝”，他们的自我中心意识、自尊心比以往任何一代人都强，也异常脆弱。到了学校里，这些“小皇帝”们得不到别人的臣服，当然也不甘心臣服于别人，得不到如父母对他们那样的关注，他们恍然若失。而他们又想要得到别人的关注，于是追逐物质排场，互相攀比。家境好是这样，家境贫困也如此。社会对大学生不适当期望使这些大学生们自我膨胀。“孝敬父母”没有与时俱进。“学而优则仕”，几乎所有的家长在孩子上大学的问题上都是拼命支持，有条件要考上大学，家境不好的更要考上改变如父母一样的境遇。尤其是在不是很富裕的家庭里考上的大学生，他们自己心里就认为，我跳出了贫困的境况，我跟父母不一样，我跟同龄人不一样。似乎考上了大学就意味着走进了天堂之门。社会对大学生期待也越来越高，认为他们是“天之骄子”。在这种社会观念的影响下，大学生就有些自我膨胀，觉得别人满足自己是应该的，却忘了回馈别人。过去中国社会非常强调对家长的孝敬，虽然这种强调有些畸形，要求子女无条件地听从父母，父母与子女是不平等的。现代社会讲求人们之间的平等，父母和子女也要求平等。但是又有些矫枉过正，讲了平等，却缺失了对父母的孝敬。道德缺失也是许多大学生毫无顾忌地向父母索取的原因之一。在建设新的道德规范时，应当突出对孝道赋予时代的新意。大社会大环境中，个体自尊心变得有点畸形。学校是社会的一个缩影。在这样的社会大环境中，人的自尊心也就变得有点畸形，人们要得到别人的认可，表明自己地位，就要追求更多的物质财富，想尽一切可能获得追求外在的东西来满足自尊心。于是有些大学生就采用了一些看似合情但不合理的方式，比如伸手向父母要钱；或者采用了合法但不合情的方法，比如男女大学生去陪聊；也有些人甚至采取违法的手段，比如大学等。媒体上不是有很多类似的报道吗？
网上很多范文啊，你可以写自己的实际情况，写出自己感触最深的就好了。走进大学校园走进大学校园，让你耳目一新，宏伟气魄的图书室，视野开阔的体育场，有着时代风采的健身房，文化味极浓的教学楼，富有生活气息的职工宿舍，没有红绿灯如网的水泥路，到处郁郁葱葱，竹林掩映，到处能看到樱花怒放，有大食堂，有小饭馆，小银行，取款机，超市，太美了，太齐全了，要什么有什么，真是全民办学校，学校大市场，从学习知识到一条龙的服务，学校一个新的环境，新的世界。大学是培养人才的基地，这儿有新思想，新知识，新文化，新潮流，新语言，新形象，大学的老师在流动，必竞是象征性的，大学的学生，在流动，这是绝对的，走一批，来一批，毕业了离开学校，考上了走进学校，学校这个美丽的地方，是铁打的，老师是固定的，学生如水，不断的在流，流向远方，走向社会，带入大市场，那一个学生当官了，有了地位了，挣了大钱了，有了科学成果了，显得老师教育有方，品德高尚，继承古人的风格，遗传祖上的德行，总的来说，学校出了人，把什么好词用在学校的老师上，学校的校长身上都不为过，好象他们个个都是当今的圣人，满腹经纶的司马迁，司马光。假若出了几个坏蛋，学校有什么责任呢？谁还跟在学生的后面，在一个学校毕业了几万人，他是不是这个学校的学生，就很难说了。学校是思维最活跃的地方，什么都能想出来，什么都敢想出来，一个事情的出现，可能有几百种方案，都说自己是佳的方案，事情错了，都是大家早预料的，走进大酒店，有一鸭三吃的方法，走进大学校，有一话三话的方法，胡说、胡又说，有胡说，这就是文化，这就是知识。走进大学，有很多认真读书的男孩、女孩，那种认识的程度，让你看见了激动，赞美，你看他们漫步小树林，草坪上，这样都是感人的画面，天已很晚，有些娃还在路灯下看书，不放过每一刻时光，有些坐在图书馆，毕业了只知到学校的图书馆，至于说学校的大花园，好象没有去过。有很多女的一帮子，男的一帮子，说新闻，说时事，说笑话，说黄段子，说不学习，是冤枉他们，说学习也是欺人，搞的拿到毕业证，给辛勤的父母有个交待，人生的第一个大段落就算结束了，尤如每年政府机关制定的学习运动一样，有组织、有制度、的有人员、有阶段，时间到了，事情就完了，那个总结写的真是好，从领导重视，到同志们的认真学习，觉悟提高了，一个新的面貌就出现了，你说这总结是提的，全是假的，如果把这个任务交给我们去完成，也许这个总结比他还要写的好，这就是生活吗？这就是现实吗。( 文章阅读网： )走进大学校园，有很多先进思想，这种先进思想是古人的，外国的，就是我们自己的，出了大学门，这娃是大学生，本科的，研究生，博士后，很利害的，不过的确不是制造原子弹，卫星，舰艇、飞机的，不是搞什么高科技的，一年毕业了那么多的学生，国家总说缺人才，更多的学生没有人接受，谁知奥妙在那里。到了大学，走的看一看，牵手的楼抱的，接吻的，那是大学吗？这比学习更重要，都见了，谁管了，学校就是学习的，从你进校那一天起，这是一天二十四小时学习，未必弄通很多的人生的道理，科学知识，但是一个人进了学校，要上课，要看书，要吃饭，要上厕所，每一个小事，就是吐一口痰，也是需几秒钟时间的，这些道理谁都知道的，可是学生们牵着手，谈着人生，占据了大量的时间，而且还占据了很多人生思考，想一想，你能学习多少人生的知识，学校制定的教育大纲，是不是如期的完成了呢？当毕业了，社会上不用你的时候，你想没有想过，我都能做些什么工作呢？你是学文科的，写不了一部红楼梦，写一篇红楼梦的的小段子可以吧，你是学数学的，超过陈景润可以吧，为什么不来点实的，总是说自己是什么学校毕业的，那有什么用呢？走进大学校园，你发现最帅的小伙子，都在这里，最美的姑娘都在这里，学校才是出天仙的地方，真是个个七仙女，个个如董永，漫步在大街上，漂亮的人太多了，那有大学内的娃们长的好呢，要才华有才华，要长相有长相，跟了大学的男娃，上档次，上水平，娶了大学的女娃，也是上挡次上水平，可从说叫两全齐美。当你步入社会，各种婚姻形式出现的时候，社会是进步了？还是退步了，新文化新思想的效果，这是视婚姻为儿戏吗？青春的日子里，你怎样折腾可以，你的人生还有更多的机会去弥补自己，当你老了的时候，谁去娶你，谁去跟你，更多的新文化跟着老，是不会把你纳入到生活圈子内的。大学的帅哥美女，你们有新思想，新文化，新面貌，但他们还是真正理解守旧的传统里，新的东西永远不变样，永远焕发着青春，爱情需要专一，爱需要真诚，那种美是永恒的，不但绽放出了自己的光彩，也给后人一个启迪。走进大学，美丽的身影在诱惑你，新的环境让你留恋，当你看到这些生机勃勃的俊男美女，你会想到很多，让你焕发激情，让你感情冲冲，让你看到未来的生活是美好的，让你看到了未来的生活充满了丰富多彩，积极向上。走进大学，感觉有一种文明的气氛，这里积聚了知识，凝聚着智慧，说话文诌诌的，你和他们对话有一种亲切感，有一种成就感，有一种新鲜感，在这种环境里生活，生活充满了诗情画意，尽管大学校园内也有阴暗的地方，但光明是主要的，力量是主要的，正气是主要的，是一种正能量的生发地，社会在进步中有很多新的东西影响着学校，推进着学校，但是学校的新知识，新智慧，新内容，新科学，新思维，在推动社会进步，那儿有专家，有学者，他们每天的主题就是研究新的，接受新的，推广新的，发现新的，传播新的，为此，学生们进入大学的殿堂，就耳目一新，什么都想学，什么都在学，什么都想知道，什么都想研究，什么都想追根问底。走进大学，大学教授那种派，那种范，那种风度，一般人是装不出来的，也是学不出来的，那种姿态有自己的流派，有自己的风格。你看大学的男孩子们，那种帅气，那种倜傥的风流，那种朝气，那种傲气，那种蔑视生活的目光，还有那种着装，走出校园就是新潮派，新风潮，在看看女孩子家身上，都是美丽过人，一个麻布片子，披在身上，都是一种美丽的装束，你从那一个角去欣赏，都有一种美感，她们的正当风华正茂，会说话能唱歌，乱跳都有舞蹈家的派风，她们的脑子灵活，接受新事物快，她们每一个人都在想着征服世界，改变世界，用自己的才华，用自己的青春，用自己的智慧，去研究接受和指导。走进大学，好东西太多了，说不完的，那儿的人才很全，很多，他们从进大学，就想着要改变自己，征服自己，更多的有志者，在争先恐后的日夜拼搏，不断学习，去设列前人没有探索过的难题，去思考前人没有解决的困难。走进大学，很美丽的园地，那儿是另一番世界，它是社会的浓缩体，它在扩大自己的新见识。我真想重新走进大学，学习三年，也更想到大学当个老师，当个校长，传播我的新看法，实施我的新观念。
加我 给你搞定