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确实很难！那些名著已经被无数人重复评论过了，其中有观点的巧合，也有大量的抄袭，当然也有独到的见解。你可以考虑写名人作品中名气稍微小一点的作品，也可以考虑评述地位尚未确定的作家的作品。如果你选后者，其实你需要的文献主要是文学理论方面的。另外你也可以谈某个时代数位作者的作品，也可以将某个人与另外一个人进行比较，后者可以是本国的也可以是他国的。其实大学的毕业论文的要求是从小的地方去进行挖掘，因为毕竟只有5000字左右。······································ 说行天下：小说网站上千个，总有一个适合您。 说行天下
是毕业论文吗？如果是当代文学的话，值得从纯文学角度研究的作家其实不多，我也推莫言，但我推的是莫言的《生死疲劳》，此外可以写写阎连科《受活》，阎连科是世界上仅承认的三个当代中国作家之一，可是好像写他的并不多。孙慧芬也不错，但是是一个女性作家，她的歇马山庄很有代表性，不过要看你的功底能不能找到合适的角度了。不过她的作品多是中短篇，很容易阅读。《生死疲劳》小说叙述了1950年到2000年中国农村50年的历史，围绕土地这个沉重的话题，阐释农民与土地的种种关系。小说的主人公之一集中阐释着农民与土地的关系，而另一个主人公即小说的叙述者，则在六道轮回中，一世为人、一世为马、一世为牛……从不同的视角讲述他所看到的故事。小说透过生死轮回的艺术图像，展示了建国以来中国农民饱经患难的生活和他们顽强、乐观、坚韧的生命。故事情节极端、怪异、变形、荒诞，但是与寄寓其中的哲理浑然天成。全书从内涵到外延充满了作家的探索精神，充满了艺术灵气。究其所达到的艺术境界而言，这是一部划时代的史诗性作品，是中国文学终于跳出图解概念沼泽最辉煌的标志性著作。《受活》受活庄是大山之中一个鲜为人知的偏远村落，这里所有的村民都天生残疾，正常人被叫做圆全人，反倒成了另类。一心要干大事、往上走的柳县长异想天开，想用重金从俄罗斯购买列宁的遗体，放到魂魄山上，建一个公园，吸引世界各地的游人，发展旅游业。可是，他的购列款还有很大缺口。在这一过程中，柳县长惊喜地发现了受活庄残疾人的妙用孙慧芬的都是中短篇，也就没什么可介绍的了。
这个不清楚，不过怎么感觉你是要写论文啊！
张恨水（1895-1967）现代著名作家。原名张心远，；安徽潜山人。1925年出版第1部长篇言情小说《春明外史》、主要作品有《金粉世家》、《银汉双星》、《啼笑姻缘》、《夜深沉》、《落霞孤鹜》、《满江红》、《风雪之夜》、《石头城外》、《八十一梦》、《纸醉金迷》、《魍魉世界》、《五子登科》、《巴山夜雨》等长篇小说。 其中《金粉世家》、《啼笑姻缘》很有名，有电视剧，但是可能写书论文的少，觉得可以借鉴《四世同堂》之类的评来参考，还是好写。不过若我是你，我更喜欢写写《纸醉金迷》
二十世纪小说的变迁
《金粉世家》与家族小说
1、鸳鸯蝴蝶派再认识2、张恨水社会言情小说论略3、论《春明外史》的“野史”特点4、论《金粉世家》中冷清秋形象5、论《啼笑因缘》中樊家树形象6、《啼笑因缘》与《秋海棠》比较研究7、论平江不肖生的武侠小说8、还珠楼主武侠小说论9、王度庐“鹤一铁”系列武侠小说10、金庸武侠小说简评11、回顾与瞻望：新派武侠小说的过去与未来12、试析鲁迅小说的人物形象系列13、鲁迅小说的叙事艺术14、鲁迅小说中的忏悔意识15、鲁迅小说中的女性世界16、《伤逝》再解读17、《孔乙己》的叙事艺术18、鲁迅小说 中的童年叙事19、鲁迅小说的诗化特征20、鲁迅与老舍国民性批判比较21、老舍小说的京味特征22、老舍小说的语言艺术23、沈从文小说中的湘西世界24、沈从文小说的抒情化倾向25、论沈从文创作中的人性内涵26、萧红小说创作的抒情色彩27、萧红《呼兰河传》的诗化特征28、郁达夫小说艺术论29、废名小说的审美特征30、废名小说艺术论31、张爱玲小说的悲剧意识32、张爱玲小说中电影表现手法运用33、郁达夫小说中的孤独者形象34、审美化的人生——张爱玲散文论35、冯至诗歌中的现代意识36、论艾青诗歌中的忧郁37、《围城》新论38、孤独与梦想——重读《边城》39、郭沫若诗中的抒情主人公40、《女神》浪漫主义风格论41、胡适与中国现代新诗42、周作人散文艺术论43、朱自清散文艺术浅析44、冰心“小诗”简论45、徐志摩散文艺术论46、徐志摩诗歌中的意境47、戴望舒与中国现代诗派48、卞之琳诗歌“非个人化”倾向论49、穆旦诗歌中的“自我”50、曹禺戏剧的诗意特征51、茅盾小说中的“现代女性”52、《腐蚀》的心理分析艺术53、巴金《寒夜》新论54、郭小川诗歌论55、贺敬之诗歌论56、李瑛诗歌论57、论闻捷的爱情诗58、论李季的诗歌59、公刘诗歌论60、艾青新时期诗歌论61、论艾青国际题材的诗歌62、论艾青的创作道路63、论舒婷的诗歌64、顾城诗歌论65、论“朦胧诗”的产生66、论“朦胧诗”的艺术特征67、“第三代”诗人论68、论“朦胧诗”与“第三代”区别69、论赵树理的《三里湾》70、论赵树理建国后的小说创作71、信纸柳青的小说创作72、论柳青的《创业史》73、《创业史》艺术论74、论建国后战争题材的小说75、茹志鹃的小说创作论76、论吴强的《红日》77、论《保卫延安》的思想与艺术78、论王蒙的小说79、论王蒙的《活动变人形》80、蒋子龙小说创作论81、高晓声小说创作论82、张洁小说创作论83、论新时期军事题材的小说84、贾平凹小说论85、张炜小说论86、论莫言的《红高梁》系列小说87、论杨朔的散文艺术88、论刘白羽的散文艺术89、论秦牧的散文艺术90、论新时期的文化散文
我有论文,是我毕业的时候写的,我也是中文系的,我的毕业论文还是优秀毕业论文呢,用不???粘帖这里不行吧.用的话给我留言,我写的是海子
形象剖析捧心西子病态美 在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。我们可从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华，甘露滋养的“仙草”了！此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者心里，早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清丽灵幻”的美丽形象。 黛玉初进贾府，作者也未直接着墨来描写她的外在美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了！”这话虽未直接写出黛玉的美丽，却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象。我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。笔至此处，一个活生生的“绝艳”黛玉已跃然纸上。这便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“娇袭一身之病” “病如西子胜三分”的病态的美，就象是个“捧心西子”。以自尊掩饰自卑 在这里，“惟恐被人耻笑去了”的自尊，已经变成了“惟恐被人小看了他去”的自卫。这种自卫，是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。从形景看，不是单冲着周瑞家的，实质是也是冲着薛姨妈与贾府的，她要借送宫花这件小事，称一称自己在皇室与侯门家庭称盘上的份量。这就是问题的实质。 脂砚斋在批这一段时道：“今又到颦儿一段，却又将阿颦天性从骨中一写，方知亦系颦儿正传。” “天性”云云，就是指这种偏执得令别人有点受不了的自尊。最受不得别人伤害的黛玉，却最肆无忌惮的 伤害着别人。然而这位贵族小姐却万万没有想到，冲着周瑞家的这个奴仆发泄，显然是有失身份的表现，她想得到的却恰恰是失掉的，这个细节无疑是黛玉性格底色的点睛之笔，所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。 人当然不能没有自尊，但她自尊心太强了，便会发展成为小心眼。等到史湘云说唱小旦的戏子有点像她的时候，林姑娘的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。不过，她这一次注意到了身份，当时并没有发作出来，回到住处才连珠炮式地向情人倾泄：“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑？”“这一节还怒得。再你为什么又和云儿使眼色？你安得什么心？莫不是她和我玩，她就自轻自贱了？他原是公侯的小姐，我原是平民的丫头，他和我玩，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？这却也你的好心，只是那个偏又不领你的这个好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我，我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”（第22回）在这里，林姑娘把人格价值与门第价值以及两者之间关系说得再也清楚不过了。比作戏子犹可恕，而把湘云看得比她高贵则是不可忍的。虽然这只是她的分析，宝玉并非此意。不过我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑，其实最不可恕的还是把她比作戏子。她觉得自己的身份受到了耻辱，自尊心受到了伤害，所以才发泄了这么一大堆，这也正是她维护自尊心的一种鲜明的表现。 其实，对林黛玉来说，自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的内涵。与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生了深深的自卑，她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩饰她内心的自卑。小心眼背后有坦诚 黛玉的小心眼似乎人人皆知，然而还应看到，她的小心眼背后有坦诚。 林黛玉在没有与贾宝玉定情之前，她对两个情敌——薛宝钗、史湘 87版林黛玉饰演者——陈晓旭云有些“小性儿”“见一个打趣一个”，有时简直到了不太近情理的地步。如薛宝钗生病，贾宝玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉见了，心中不悦，竟说出“哎哟，我来得不巧了！”“早知道他来，我就不来了”。这样带刺的话，使薛宝钗和贾宝玉都下不了台。 然而真率的林黛玉，在她几乎毫无遮掩地表露着自己的缺点的同时，也在向人们敞开了她那纯真无邪的心扉。在她眼中心中，容不得微尘，也不记得微嫌。当她对某人某事有看法时，可以锋芒毕露地直陈己见，但这只是就事论事，论过陈过之后也就丢在了一边。正是凭这种待人以诚的直率，她赢得了姐妹们的友情，谁也没有将“行动爱恼人”的林妹妹当外人。如果什么时候缺了她，大家也同样感到空虚与寂寞。她毕竟有一颗晶亮的灵魂。小性儿，尖酸刻薄，只不过是美玉上的小瑕微疵罢了。 在大观园里，她似乎只有与薛宝钗结怨太深了，那是因为她曾一度将宝钗当自己的情敌。但正是她们后来又“互剖金兰语”，结成“金兰契”，谱成了友情中最动人的篇章。她被宝钗善意的批评所感动了，深情地说：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸，从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在 误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姐妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教于我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了…….”她向宝钗说的一番话，就如一篇深刻的自我反省。说明她往日所以容不得别人的缺点，是因为还没有认识到自己的缺点；所以听不得别人赞宝钗，是因为他始终以为宝钗“心里藏奸”。在这里，我们看到这位少女自尊得有点偏执的内心世界，又变得虚怀若谷、率真坦诚了。追求真爱 林黛玉在贾府十分孤立无援，她惟一的知己是贾宝玉。对贾宝玉的爱情，是她生命之火，一旦失却这爱情，生命也就终结。 林黛玉不能离开贾宝玉，更不能失去贾宝玉的心。但是，在初恋阶段，他俩若即若离，互相试探，都不肯把真心掏出来。尤其是林黛玉，她在对贾宝玉的真心还没有充分了解之前，不肯轻易地流露出自己对贾宝玉的恋情，因为她很自尊自重。这时的贾宝玉，对纯真圣洁的少女有一种泛爱，对才貌双全的薛宝钗、史湘云，更有着明显的感情波澜，这使林黛玉无法容忍，她直率地对贾宝玉说：“我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’给忘了。”正确看待林黛玉的悲剧 87版林黛玉饰演者——陈晓旭林黛玉毕竟是单纯天真的少女，她幻想着与贾宝玉的爱情有朝一日获得统治阶级的认可，配上一个合乎封建礼教的形式，成为合理的存在。但美好的幻想无所附丽，结局如何，林黛玉没有贾宝玉那样乐观自信。她担心着“不知将来如何”，更多的是预感到这爱情的悲剧结局。没有婚姻的爱情是不完整的，林黛玉正是在将爱情发展成为婚姻上碰到了更大的威胁，也更加显得无能为力。 事实是确实有一团不祥的乌云笼罩在宝黛爱情上空，而乌云的制造者就是贾府的最高统治者王夫人。如宝玉的亲信，王夫人就选中了袭人，袭人只是准备作为通房丫头给宝玉的，对宝玉妻妾的要求就更高了，选择自然更加慎重了。 林黛玉性格上的缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒。当她的爱情幸福被扼杀时，表现得那样的勇敢、决绝，她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗。至此，她的叛逆性格到了高峰。一个美丽、柔弱、勇敢、决绝的悲剧形象，便深深铭刻在读者心中，屹立在中国文学史上。编辑本段性格剖析 新版林黛玉（蒋梦婕）一、有人说《红楼梦》的主题是多义的，不可以一语指实，这很有道理，但不管怎样“多义” ，总有一个是基本的；也有人说《红楼梦》的内在意象和读者的审美体验均带有一定模糊性，很难对审美对象做出精确的质的界定，这也很有道理，但不管怎样“模糊”，总有一点是明确的；还有人运用各种手段(包括电子计算机)说明前八十回和后四十回的某些差异，这是否也有道理?也有，但不管怎样“差异”，至少有一点是一致的。这种“基本”的、“明确” 的、“一致”的是什么呢?即：哭泣。读者的眼光可以有种种，有人看到了“淫”，看到了 “缠绵”，看到了“病”和“梦”等等，但谁都无法否认《红楼梦》写的“哭泣”。大观园女儿没有一个不哭的，“千红一窟(哭)”，“万艳同杯(悲)”。上至荣贵人元妃，作为小说人物正面出现时，“呜咽对泣”“泪下如雨”；下至丫环侍女，无辜罹难而饮泣者比比。真是哭声嗷嗷，血泪斑斑。梁启超论《桃花扇》是“一部哭声泪痕之书”，《红楼梦》更复如是，皆为哭泣之作。刘鹗《老残游记序》指出，一切优秀文学作品都是在哭泣，浸渍着作家的眼泪。“盖哭泣者，灵性之现象也，有一分灵性即有一番哭泣，而际遇之顺逆不与焉”，又说：“灵性生感情，感情生哭泣”“其感情愈深者，其哭泣愈痛”。刘鹗这一艺术见解无疑是精邃破的而发人深省的然而，《红楼梦》之哭泣者莫过于林黛玉，“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏”。海涅诗曰：“从我的泪珠里，长出娇花朵朵”。黛玉何尝不是如此。她那一颗颗晶莹的泪珠凝结成一首首美丽动人的诗篇，交织回荡着她那深切悲痛的爱情心曲和疾愤抑郁的叛逆心声，了解她的哭泣，才能理解她的性格；抓住她那些光彩闪烁的泪珠，才能映照出全书的主题；亦可领悟到作家的创作契机，并可重新认识一些有争议的问题。 二、黛玉为何而哭泣，作家创造了一个神话般的“还泪说”。怎样解释这个还泪说的现实基因 ?《礼记?檀弓》曰：“哭有二道：有爱而哭之，有畏而哭之。”畏而哭之极为常见，为智能低下之哭泣。爱而哭之则是艺术天才冶炼之洪炉，熔铸建构出无数精妙的文学巨著和感人至深的典型人物。“创作总根于爱”(鲁迅)，林黛玉就是“爱而哭之”的光辉典范。小说写她自进贾府之后，就和宝玉一见如故，情投意合，亲密无间，“日则同行同坐，夜则同止同息，真是言和意顺，似漆如胶。不想如今忽然来了一个薛宝钗”，自此，生活的平静打破了，心灵的爱河之水翻起波澜，性格也迅速嬗变。廿三回写她与宝玉一起阅读《西厢记》，“ 但觉词句惊人，余香满口”，及至听到《牡丹亭》的动人词曲，并细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的“滋味”时，更是“心痛神驰，眼中落泪”。这表明，外界情事的触发，正在这个早慧而又早熟的少女的心弦上跳动着人生的旋律和爱的颤音，使她由青春的觉醒已进入对人生价值和爱情归宿的思考，这思考显然是痛苦的。等级森严的贾府，寄人篱下的处境，尔虞我诈的人际关系，尤其是代表着宗法思想、家族势利和神的意志的“金玉相对”之说，象一座座无形的高山横亘在爱之路上，使她很快意识到环境和自身、现实和理想的距离，意识到爱的历程的艰难与渺茫，是爱而不得所爱，但又不能忘其所爱的悲哀。因此，就在这位痴情而又敏感的少女的心理感应上，处处形成客观世界和内心世界的触发点，每次触发都会引起她对现实和自身的省视，引起感情层次的迭加和心理机制的变化，这种触发和变化一次比一次激涨，哭泣也一次比一次悲怆。“志撼恨而不逞兮，抒中情而属诗”，于是才哭泣吟唱出那些血泪交进的《葬花吟》、《柳絮词》、《风雨词》和《拂琴曲》等等哭泣之作。“ 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?”这正是由爱的觉醒而启发了她的人生忧患意识，一种敏锐的失落感袭上心头。 三、所谓“哭泣者，灵性之现象也”，灵性即天赋的聪明才智，也包括人的性格和气质。灵性高则天姿秀，颖慧敏锐，省视力强，感受力也强，觉悟亦快。明清以来，随着王学左派和“ 异端之尤”等思想家掀起的以“人学”和人的解放为核心的新思潮的发展，随着《牡丹亭》、《西厢记》等情词淋漓、人欲纵横的戏曲小说的进入大观园，一种新的时代气息也正浮动在“花谢花飞”的广阔空际，最先呼吸而领会之者也是宝玉黛玉而已。然而，封建堡垒的锢钥，历史传统的沉积，重重压在黛玉的心头。这种历史的重压和自我萌生的当代意识的冲突，使她表现出对礼教的强烈的束缚感，不自由感，因而产生种种难以复加的愁、怨、感伤郁闷和愤恨。马克思曾经说过：“当旧制度本身还相信而且也应当相信自己的合理性的时候，它的历史是悲剧性的”。⑴在这可悲的时代，黛玉表现出顽强的抗争力与叛逆精神。尽管她还没有完全跳出传统的轨道，但至少是在不规则的行走，而且时而迸发出新思想的火花。尤其在男女关系上，闪烁着一种新的“性爱”要求和新的价值观念，较之那些匍伏在礼教之下，不仅自己受其毒害，也极力为之说教又去毒害别人的人如薛宝钗等辈，不知高出多少倍。且看第二十九回的一段描写，黛玉揣度宝玉：你心里自然有我，虽有“金玉相对”之说，你岂是重这邪说而不重人的呢? 这话说得何等好呵，这真是问题的实质!一部《红楼梦》一曲宝黛爱情的悲歌，可以说自始至终都是在“金玉姻缘”和“木石姻缘”的交织冲突中演进的。前者以“天理”自命，以客观物的配合为基础；后者以“人欲”自命，以人的主观感情为基础。前者是伦理的，后者是人性的。再如第四十五回，写到夜间下雨，宝玉要从黛玉那里回去：黛玉听说，回手向书架上把个玻璃绣球灯拿下来，命点一枝小蜡，递与宝玉道：“这个比那个亮，正是雨里点的。”宝玉道：“我也有这么一个，怕他们失脚滑了打破了，所以没有点来。”黛玉道：“跌了灯值钱呢，是跌了人值钱?怎么忽然变出这‘剖腹藏珠’的脾气来! 这些开启黛玉的心扉之处，散发出一种芬芳的气息，其心地何等之纯净而美好!正是这种觉醒了的人的价值观念，所以她挚着地追求着实在的人生和真正的爱情，热恋着“心情相对 ”的“知己”。紫娟告诫她：“万两黄金容易得，知心一个也难求!”这正符合黛玉的思想。她多次声称自己“一无所有”，“比不得宝姑娘，什么金哪玉的，我们不过是个草木之人罢了”，并明确对宝玉说：“我那里能够象人家有什么配的上你的呢?”(第二十九回)这些虽是气话，也是真话。有时宝玉误解了她，说她“多心”(有的读者也这样误解她)，可是她回答得很好：“我为的是我的心”(第二十回)，这“心”，就是人格和尊严和感情的真挚纯洁，不允许掺有任何杂质。然而，这种觉醒了的意识，这种美好的理想与合理的要求，却为那个时代所不容，她那皎洁的性格也和那个龉龊的贵族世家格格不入，爱之路上不仅荆棘丛生，更是风刀霜剑交架。所以她的哭泣也是一种梦醒了之后无路可走的悲哀，这是她精神痛苦的主要形式。因而，她常常感到孤独、寂寞、无援以助，并渴望为人理解而求其友声：“醒时幽怨同谁诉?衰草寒烟无限情!”“娇羞默默同谁诉?倦依西风夜已昏。”“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心?”“孤标傲世偕谁隐?一样花开为底迟!” 因而，她感叹人生竟象草木那样凋零失落，也象讽忽的柳絮那样无所凭依：“叹今生，谁舍谁收!嫁与东风春不管：凭尔去，忍淹留!” 因而，在极度痛苦之时，感情升华的理性意念借幻想的羽翼飞腾了：“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流，质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟!” 这都是一个无路可走的觉醒者的哭泣心声。 黛玉与宝玉四、所谓“感情愈深者，其哭泣愈痛”，在黛玉来说，即爱得愈深，哭泣愈痛，愈是宝玉向她表示出真正爱情的时候，她愈是伤心落泪，不能平静。黑格尔说：“生命的力量，尤其是心灵的威力，就在于它本身设立矛盾，忍受矛盾，克服矛盾。”⑵所以这种爱而不得所爱但又不能忘其所爱的矛盾与苦痛，经常使她反常与失衡：“眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛更向谁 ?尺幅鲛绡劳惠赠，为君那得不伤悲!”“抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲；枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。”当感情流量超过神经负荷时，心理就易失去平衡，所以“蛇影杯弓 ”“痴魂惊恶梦”，哭泣变成梦魂的惊悸。在长期禁锢郁积于内心深处的欲望和愤懑在失衡时的自然爆发就产生了“我问问宝玉去!”的反常行动，但这反常之中又蕴含着正常的人性，是正常人性被窒息的反常行动。最后，生存失去支柱，所以“焚稿”、“断痴情”、自戕。世界的存在既是如此荒诞、丑恶、无道理、无人性，那么生命又值得活下去么?她已不是历史上闺怨诗词中的女性那样自哀自怜与无可奈何的逆来顺受，而是明知世途险恶也宁肯将人生的支点选置于个人感情的你我，也不肯丧失人格的独立与尊严而对家族实力附会攀缘。她的人生道路、恋爱心态早就表明：苟勿爱勿宁死!早就意识到并准备了一条自杀之路。“ 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁!试看春残花渐落，便是红颜老死时。”鲁迅论贾宝玉说：“他看见许多死亡”，“先有可卿自经；秦锺夭折；自又中父妾厌胜之术，几死；继以金钏投井；尤二姐吞金；而所爱之侍儿晴雯又被遣，随殁。 ”这些死亡，宝玉看见了，不用说，黛玉也看见了，所以她对“黄土陇中，女儿命薄”异常敏感。随着爱情的发展，自我意识的深化和对现实丑恶的省视，在黛玉面前展现的种种幻影都变成了无数病痛、破败、幻灭和死亡。在那“千红一哭”“万艳同悲”的罪恶渊薮，“女儿薄命”是普遍的，所以她眼前无非是一片坟墓和死场。“白骨如山忘姓氏，无非公子与红装”，“则看那白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦，更兼着，连天衰草遮坟墓，这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨”，她的诗也和她那倍受“折磨”的性格一样，到后来也由热而冷、由怨转悲、由明变暗，表现出“冷月葬花魂”的一种“死”的预照和冷的美。 五、林黛玉之哭泣不仅有深刻的内涵，也有鲜明的个性。表象呈现着“悲哀的秀美”，深层意蕴则充溢着忧愤之壮美；既是缠绵悱恻，又是刚烈果决，强烈地表现出一种女性的自我意识和叛逆精神，有着可贵的“坚韧”性与“挚着”性。所谓“灵性生感情，感情生哭泣”黛玉正是如此。小说写她“痴”“狂”“灵窍”“心较比干多一窍”，这即黛玉之灵性。灵性真感情深，则不落世俗，孤标傲世，容易被说成痴狂。其实李贽曰：“狂者不轨于道”(《藏书》卷三十二)，正是不守礼法的表现。当然，黛玉不是“狂士”，也不是宝钗批评的“轻狂 ”，但她确有个性解放的要求。所谓“痴”，蒲松龄曰：“性痴，则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良……是以知慧黠而过，乃是真痴。”这话用之于黛玉，恰是其灵性的最好评语。她不仅是书痴、艺痴，更是情痴。情痴者情必真而挚，感情深沉炽烈，锲而不舍，挚着于现实，挚着于人生，挚着于爱情。因其爱得真、爱得挚，“积好成痴，积痴成魔”，所以悲愤、哭泣、叛逆是必然的。从哭泣中可以看出林黛玉品格之高标，尽管她是一个“弱女”，但实是古来第一“烈女”，第一“奇女”。 六、黛玉之哭泣实际上是曹雪芹哭泣之投影，从这里可以领悟到作家的创作契机。小说透露，曹雪芹的书斋曰“悼红轩”，他在此对《红楼梦》“披阅十载，增删五次”，一边哭泣一边创作。第一回有“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的话。脂砚斋说他“泪尽而逝”。林黛玉常以花自喻，《葬花吟》是她“泣残红”之作。由此我们可以看到两个哭泣的影子的重合：泣残红=葬花=悼红=辛酸泪，最后都是泪尽而逝。朱光潜先生说，感情深沉悲哀的作品都是“痛定思痛”的结果。看来，林黛玉之“还泪” ，实是作家在“还泪”，他之所以“还泪”，同样是“爱而不得所爱，但又不能忘其所爱的悲哀”。于是生发出无比强烈的身世之恨、世家之恨、时代之恨。倾泻内心郁结的激愤之情 “滴泪为墨，研血成字”(脂砚斋)，创作《红楼梦》一书以寄托其孤愤。二知道人《红楼梦说梦》曰：“蒲松龄之孤愤，假鬼狐以发之；施耐庵之孤愤，假盗贼以发之；曹雪芹之孤愤，假儿女以发之，同是一把辛酸泪也。”当然，曹雪芹之“孤愤”更有其深邃的内涵和鲜明的时代特征。因此可知，“哭泣”不仅是曹雪芹的创作动力，也是他的创作灵魂和艺术生命力。没有曹雪芹之哭泣，便没有百廿回《红楼梦》，也不会有林黛玉之哭泣个性。由此也可重新认识一些长期争论的问题。红玉和黛玉的玉是同一个字，但她们的性格大不相同.红玉是一心往高处爬，争求翻身,黛玉就不必说了。 但是她们还是有相同的地方。 身体同样有弱症：当时小丫头佳蕙还劝红玉去问黛玉要点药吃。 同样痴情：红玉惦记贾芸的心事与林黛玉是比较像的。 有点喜欢瞎琢磨：宝钗无意间听见了红玉的心事，结果宝钗拿黛玉圆谎，红玉闻之整天猜疑不定。八十回后应该还有与之相关的情节。 然而红玉与黛玉差别又是很大的：她对自己的未来有明确的打算，在凤姐处也只是为学些办事方法，眉眼高低；她主动追求爱情，不像黛玉躲躲闪闪，在宝玉吐露心声后依然佯装不懂；她与贾芸最后的结局也应该是圆满的；她有父母。 七、黛玉的缺点。俗话说人无完人，金无足赤。黛玉这样一位高洁袅娜的少女也不例外。她太清高了，本不应该存在于那个污浊的世界上。她和宝玉的爱太过于柏拉图，而且她对于周围的事物也是完全理想化的。她没有理解这个世界，也没有看清自己所处的地位。所以，我觉得她和周围总是有一层隔阂。正因为如此，她才不能用心地体谅别人，虽然她是善良的。她的思想行为都远远高出她所处的那个时代，但她的理想与世人不同，又太爱按自己的心意行事，太爱保持高洁的品质，不用心与周围的人搞好关系（从那些丫鬟老婆们的评价就可以看出），所以最后难免落得悲惨的结局。
论文格式 1、毕业论文格式的写作顺序是：标题、作者班级、作者姓名、指导教师姓名、中文摘要及关键词、英文摘要及英文关键词、正文、参考文献。 2、毕业论文中附表的表头应写在表的上面，居中；论文附图的图题应写在图的下面，居中。按表、图、公式在论文中出现的先后顺序分别编号。 3、毕业论文中参考文献的书写格式严格按以下顺序：序号、作者姓名、书名（或文章名）、出版社（或期刊名）、出版或发表时间。 4、论文格式的字体：各类标题（包括“参考文献”标题）用粗宋体；作者姓名、指导教师姓名、摘要、关键词、图表名、参考文献内容用楷体；正文、图表、页眉、页脚中的文字用宋体；英文用Times New Roman字体。 5、论文格式的字号：论文题目用三号字体，居中；一级标题用四号字体；二级标题、三级标题用小四号字体；页眉、页脚用小五号字体；其它用五号字体；图、表名居中。 6、格式正文打印页码，下面居中。 7、论文打印纸张规格：A4 210×297毫米。 8、在文件选项下的页面设置选项中，“字符数/行数”选使用默认字符数；页边距设为 上：3厘米；下：厘米；左：厘米；右：厘米；装订线：厘米；装订线位置：左侧；页眉：厘米；页脚厘米。 9、在格式选项下的段落设置选项中，“缩进”选0厘米，“间距”选0磅，“行距”选倍，“特殊格式”选（无），“调整右缩进”选项为空，“根据页面设置确定行高格线”选项为空。 10、页眉用小五号字体打印“湖北工业大学管理学院2002级XX专业学年论文”字样，并左对齐。 11、使用软件：Microsoft Word 2000以上版本。（
冷清秋是张恨水笔下最具认识价值和美学意义的一个典型形象.既具有中国传统女性的优秀的道德品格,又有强烈的现代女性意识,以及卓越的知识才华.三者的完美结合,构成了冷清秋人物形象独特的认识价值和美学意义.冷清秋，人如其名，清丽秀雅、端庄娴静、知书达理，同时也如秋月般皓洁冰冷，这样一个出生于没落书香世家的清贫女子，生于书香门第的她，给人一种素雅的美，也许正如她喜欢的百合花一样，给人以纯洁、自然。但是这样一位可亲的女子却没有好的宿命。 当她微闭着双眼,把精巧的鼻子凑到百合花前去闻淡香的时候,是多么绝色的场景。有着小家碧玉般的清雅端庄,文静、低调而又不愠不火;不浮躁、不张扬,却有暗香涌动。如同香梨一般清新怡人的百合花，清秋是孤冷而又清绝的女孩子，是含蓄,端庄;坚强的，，在这个混浊的世间，会有这般宛若清泉的纯净女子，更无法相信，这么完美的女子，却没有得到她那本该同样完美的爱情。 金粉早已走过了她的四月春光，甚至早已走过了她的一年岁月，却如同所有传说一样，把那些洁白的百合，金色的葵花，晶莹的泪光，失落的叹息印在我们内心深处的柔软角落，更把我们对清秋的喜爱，对清秋的眷恋，升华到一个越来越不可触及的高度。 却倒是：双修阁近几痕霜，月钩帘，烛影长。弄风吹鬓玉容凉，纤诗瘦，指缠香。 谁知金粉扑青墙，慢妆雪，嫁东堂。百合芬芳秋却短，劳燕尔，两苍茫。 瑟瑟秋风栽满院 枫叶已凋零 悲欢离合总无情 韶华已过不惋留 恨悠悠 几时休 撒下秋雨都是泪 流不尽 许多愁 金秋枫林一相逢 正是在寒冷清秋 佳期虽短 却胜人间无数请采纳。
一、内容要求毕业设计报告正文要求：（一）理、工科类专业毕业设计报告正文内容应包括：问题的提出；设计的指导思想；方案的选择和比较论证；根据任务书指出的内容和指标要求写出设计过程、课题所涉及元件结构和相关参数的设计计算，有关基本原理的说明与理论分析；给出所设计课题实际运行的数据或参数，并与理论设计参数进行比较和分析，说明产生误差的原因。最后要对所设计课题实用价值做出评估说明；设计过程中存在的问题，改进意见或其它更好的方案设想及未能采纳的原因等。（二）经济、管理类专业毕业设计报告或论文正文应包括：问题的提出、设计的指导思想；设计方案提出的依据，设计方案的选择和比较；设计过程；所运用的技术经济分析指标和方法；数学模型及其依据，数据计算方法；对设计方案的实用性和经济效益等方面做出评估；对设计实施过程中存在的问题 （ 或可能发生的问题 ） 提出合理化建议。毕业论文的基本论点、主要论据；根据国家有关方针、政策及规定联系实际展开理论分析。（三）文科类专业毕业设计报告或论文正文应包括：问题的提出、解决问题的指导思想；解决方案提出的依据，解决方案的选择和比较，结论。二、论文印装毕业论文用毕业设计专用纸打印。正文用宋体小四号字，行间距为24磅；版面页边距上3cm，下、左，右2cm。三、论文结构、装订顺序及要求毕业论文由以下部分组成：（一）封面。论文题目不得超过20个字，要简练、准确，可分为两行。（二）内容。1、毕业设计（论文）任务书。任务书由指导教师填写，经系主任、教务部审查签字后生效。2、毕业设计（论文）开题报告；3、毕业设计（论文）学生申请答辩表与指导教师毕业设计（论文）评审表；4、毕业设计（论文）评阅人评审表；5、毕业设计（论文）答辩表；6、毕业设计（论文）成绩评定总表；7、中英文内容摘要和关键词。（1）摘要是论文内容的简要陈述，应尽量反映论文的主要信息，内容包括研究目的、方法、成果和结论，不含图表，不加注释，具有独立性和完整性。中文摘要一般为200-400字左右，英文摘要应与中文摘要内容完全相同。“摘要”字样位置居中。（2）关键词是反映毕业设计（论文）主题内容的名词，是供检索使用的。主题词条应为通用技术词汇，不得自造关键词。关键词一般为3-5个，按词条外延层次（学科目录分类），由高至低顺序排列。关键词排在摘要正文部分下方。（3）中文摘要与关键词在前，英文的在后。8、目录。目录按三级标题编写，要求层次清晰，且要与正文标题一致。主要包括绪论、正文主体、结论、致谢、主要参考文献及附录等。9、正文。论文正文部分包括：绪论（或前言、序言）、论文主体及结论。（1）绪论。综合评述前人工作，说明论文工作的选题目的和意义，国内外文献综述，以及论文所要研究的内容。（2）论文主体。论文的主要组成部分，主要包括选题背景、方案论证、过程论述、结果分析、结论或总结等内容。要求层次清楚，文字简练、通顺，重点突出，毕业设计（论文）文字数，一般应不少于8000字（或20个页码）。外文翻译不少于3000字符，外文参考资料阅读量不少于3万字符。中文论文撰写通行的题序层次采用以下格式：1 格式是保证文章结构清晰、纲目分明的编辑手段，毕业论文所采用的格式必须符合上表规定，并前后统一，不得混杂使用。格式除题序层次外，还应包括分段、行距、字体和字号等。第一层次（章）题序和标题居中放置，其余各层次（节、条、款）题序和标题一律沿版面左侧边线顶格安排。第一层次（章）题序和标题距下文双倍行距。段落开始后缩两个字。行与行之间，段落和层次标题以及各段落之间均为24磅行间距。第一层次（章）题序和标题用小二号黑体字。题序和标题之间空两个字，不加标点，下同。第二层次（节）题序和标题用小三号黑体字。第三层次（条）题序和标题用四号黑体字。第四层次及以下各层次题序及标题一律用小四号黑体字。（3）结论（或结束语）。作为单独一章排列，但标题前不加“第XXX章”字样。结论是整个论文的总结，应以简练的文字说明论文所做的工作，一般不超过两页。10、致谢。对导师和给予指导或协助完成毕业设计（论文）工作的组织和个人表示感谢。文字要简洁、实事求是，切忌浮夸和庸俗之词。11、参考文献及引用资料目录（规范格式见附文）。12、附录。13、实验数据表、有关图纸(大于3#图幅时单独装订)。(三)封底。附：规范的参考文献格式参考文献（即引文出处）的类型以单字母方式标识：M——专著，C——论文集，N——报纸文章，J——期刊文章，D——学位论文，R——报告，S——标准，P——专利；对于不属于上述的文献类型，采用字母“Z”标识。参考文献一律置于文末。其格式为：1、专著示例 [1] 张志建.严复思想研究[M]. 桂林：广西师范大学出版社，1989.[2] 马克思恩格斯全集：第1卷[M]. 北京：人民出版社，1956.[3] [英]蔼理士.性心理学[M]. 潘光旦译注.北京：商务印书馆，、论文集示例 [1] 伍蠡甫.西方文论选[C]. 上海：上海译文出版社，1979.[2] 别林斯基.论俄国中篇小说和果戈里君的中篇小说[A]. 伍蠡甫.西方文论选：下册[C]. 上海：上海译文出版社，1979.凡引专著的页码，加圆括号置于文中序号之后。3、报纸文章示例 [1] 李大伦.经济全球化的重要性[N]. 光明日报，1998-12-27，（3）4、期刊文章示例 [1] 郭英德.元明文学史观散论[J]. 北京师范大学学报（社会科学版），1995（3）.5、学位论文示例 [1] 刘伟.汉字不同视觉识别方式的理论和实证研究[D]. 北京：北京师范大学心理系，、报告示例 [1] 白秀水，刘敢，任保平. 西安金融、人才、技术三大要素市场培育与发展研究[R]. 西安：陕西师范大学西北经济发展研究中心，、对论文正文中某一特定内容的进一步解释或补充说明性的注释，置于本页地脚，前面用圈码标识。8、其他要求（1）文字论文中汉字应采用严格执行汉字的规范。所有文字字面清晰，不得涂改。（2）表格论文的表格可以统一编序，也可以逐章单独编序，采用哪种方式应和插图及公式的编序方式统一。表序必须连续，不得重复或跳跃。表格的结构应简洁。表格中各栏都应标注量和相应的单位。表格内数字须上下对齐，相邻栏内的数值相同时，不能用‘同上’、‘同左’和其它类似用词，应一一重新标注。表序和表题置于表格上方中间位置，无表题的表序置于表格的左上方或右上方（同一篇论文位置应一致）。（3）插图插图要精选。图序可以连续编序，也可以逐章单独编序，采用哪种方式应与表格、公式的编序方式统一，图序必须连续，不得重复或跳跃。仅有一图时，在图题前加‘附图’字样。毕业设计（论文）中的插图以及图中文字符号应打印，无法打印时一律用钢笔绘制和标出。由若干个分图组成的插图，分图用a,b,c,……标出。图序和图题置于图下方中间位置。（4）公式论文中重要的或者后文中须重新提及的公式应注序号并加圆括号，序号一律用阿拉伯数字连续编序，或逐章编序，序号排在版面右侧，且距右边距离相等。公式与序号之间不加虚线。（5）数字用法公历世纪、年代、年、月、日、时间和各种计数、计量，均用阿拉伯数字。年份不能简写。数值的有效数字应全部写出。（6）软件软件流程图和源程序清单要按软件文档格式附在论文后面，特殊情况可在答辩时展示，不附在论文内。（7）工程图按国标规定装订图幅小于或等于3#图幅时应装订在论文内，大于3#图幅时按国标规定单独装订作为附图。（8）艺术设计作品无法用纸质文档保存的艺术设计作品应用光盘或照片保存。(9)计量单位的定义和使用方法按国家计量局规定执行。以上是我的毕业论文要求，全国各个学校其实都是一样的.回答完毕.
张恨水可称得上是中国现代通俗小说史上的集大成者。他长于“言情”，但并不属于“鸳鸯蝴蝶派”或“礼拜六派”。他自己曾说“众所周知，我一贯主张写小说，向通俗路上走，决不写人家看不懂的文字。”因此，易懂而易接受，但其作品广泛流传的原因，还在于它迎合了广大中国人的审美需求。首先，《啼》与当时流行的通俗小说不同，它不属于单纯的某一通俗小说的样式，而是“社会——言情—武侠”。此故事的核心还是张恨水擅长的“言情”。全剧围绕樊家树与凤喜、秀姑、何丽娜三人的感情而写。同时，通过主要人物的遭遇、生活，反映出当时的社会现实——贫富悬殊。伯和夫妇每天都是醉生梦死，陶醉于舞场，享受着丰厚的物质生活。但是关氏父女为生活所迫以卖艺为生。而遭富人伯和等人的歧视，不得不离开家树。当然伯和担心家树不是没有道理的，像凤喜刚认识家树便借钱。其实凤喜一家也是一再努力想攀上家树的。作品也正是通过凤喜的悲剧“另攀高枝-——变疯——死”揭示了军阀的强横霸道，穷奢极欲的丑恶面目。第二，他依然接受了言情小说的常有模式“爱情败于金钱之下”。文中第十三回中“无情最是黄金物，废尽天下儿女心”正揭示了凤喜悲剧的原因。同时也暗示了当时社会所泛滥的“拜金主义”。但是，作者设置此内容并不仅仅写凤喜的悲剧，更在于写凤喜与何丽娜，秀姑进行对比，从而显示出“性格悲剧”。秀姑爽朗、机警、谨慎，是忠肝义胆的侠女。她做事一“正”字为先，不受金钱权贵所束。丽娜虽是一朵“交际花”，但是心中自有其爱的标准和选择，是一个典型的新时代女性，敢爱敢恨。而凤喜有其少女的矜持和痴情，也有风尘女子为金钱所利诱的潜意识。正像家树所说：“早知道如此，不如让你在先农坛唱一辈子大鼓啊！”家树一味的栽培她，却不想害了她。送她去上学，而她却学会了攀比，不是眼镜就是戒指。是的，如果不是环境刺激，她不会这样。但就如爱玛一样，她骨子里就已有这种“金钱意识”，初次见到家树，便已盯上了他，并一步步的接近他。她的死是社会悲剧，时代悲剧，更是他的性格悲剧。第三，作品中漫溢着浓郁的东北气。这在当时的南方文化圈中出现，自会引起人们的阅读兴趣，关氏父女是典型的东北人，性情豪爽，乐于锄强扶弱，讲义气，这使人们体味出浓郁的北方人情味。第四，长期以来的苦难现实，使中国人不断地在精神界中寻找“救世主”，于是，“狭义小说”出现，人们渴望有一群狭义之士救他们脱离苦难，而作品中关氏父女正迎合了人们的这种心理需求。第五，圆形结构。中国人经历了 重重磨难，所以人们在心中都期盼着好日子，好生活。因此，自古以来，中国的作品中皆以“大团圆”的方式结尾，满足人们的团圆、喜庆的需求。而《啼》亦是如此。尽管凤喜的死让人悲伤，尽管关氏父女及义勇军的死让人痛心，但最后，仍可让人们有些心理安慰的就是家树和丽娜的结合。“一般来说，通俗小说家的艺术生命都是短暂的，纵然红极一时，往往不待死后。”而张恨水的作品却一直为广大人们所喜爱，正是迎合了中国人的审美需求、阅读兴趣。但是其中也有缺点，就是虽然如实地描写了现实，也批判了一些不良现象，却并为深入现实，挖掘现实的深刻含义。然而，可能正式因为“浅”，才有了广大的群众基础。
张恨水原名张心远,笔名愁花恨水生、恨水。《张恨水小说经典：啼笑因缘》的精致在于作者讲故事的技巧和对“因缘”二字一环扣一环的镶嵌，它的沧桑在于故事结束后的余味和萦绕于脑海的那一段凄凄婉婉的大鼓书。章回小说的部局更为作品增添了一份古色古香的意蕴。二十世纪中国最为轰动的文学巨作，六次被搬上银幕，七次被改编成电视剧。《张恨水小说经典：啼笑因缘》采用一男三女的爱情模式为故事的核心结构。北京青年樊家树到天桥游乐，认识卖艺为生的关寿峰，寿峰女秀姑更暗恋家树。其后家树偶遇唱大鼓的少女凤喜，相互爱慕，树更助喜摆脱卖唱生涯，供她读书。家树虽得富家女何丽娜垂青，亦专情如一。其后，凤喜三叔贪图富贵，使喜亲近刘大帅，刘更迫喜作妾，喜不知如何是好。刘大帅以杀家树威迫凤喜作妾，喜含泪应允。其后树与喜重聚，二人余情未了，一次私会后，事情为大帅知悉，喜被拷打成疯。寿峰与秀姑冒险助树救出垂危的喜，更把大帅杀死，可惜寿锋亦中枪而亡，临终将秀姑托付家树照顾。最令人间向往的爱情模式，落入凡间的梦幻情人，二十世纪中国言情小说的里程碑。作为中国大众文学的最精致的范本，《张恨水小说经典：啼笑因缘》历来被认为是最适合搬上银幕的文学作品。富家子弟与平民女子，部长千金、江湖侠女间的爱情纠葛，曲折多变的悲喜恋情，善恶交锋的旷世传奇，七十年来魅力依然的不朽巨作。青年学子樊家树游北京天桥时，结识了武师关寿峰、关秀姑父女，又同天坛鼓书艺人沈凤喜一见钟情，他的表嫂则撮合他和财政部长的千金何丽娜的姻缘。后来军阀刘将军霸占了沈凤喜，关秀姑扮作佣人深入刘宅，把刘将军诱到西山极乐寺刺杀。《金粉世家》是张恨水早期新闻生涯积累的生活素材的一次喷发，以一个豪门弃妇为贯穿线索，极写平民女子冷清秋与北洋军阀统治时期的国务总理金铨的小儿子金燕西从恋爱、结婚到婚变、出走的悲剧过程。所谓艺术来源于生活却高于生活，张恨水是在当时打环境下的杰出者，他写的又何止是小说，是当时环境下千千万人民的生活。他的艺术成就高就在于记录了当时的社会生活。
爱情观的价值取向啊！我觉得就算是醉绚烂的爱情，在轰轰烈烈的爱情最后都应该是归附于平淡，因为只有平淡的生活才能体会出温暖，而在温暖中才可以找得到永远的真爱！我们都得承认金燕西的确是爱过清秋的，并不是觉得她与别的女子不同而感到新奇，是真正的用心爱过，但是他的家庭环境与清秋的家庭环境天差地别，所以他感觉不到生活的真谛，当他与清秋的爱情在年年岁岁的日子里恢复平静时，他自然承受不了，失去了对婚姻的热情。造成了金粉世家曾经的辉煌消逝.....如果他能明白爱情生活的真谛，那么这一段感情悲剧就不会造成吧！
二十世纪小说的变迁
她就是一直以来被称为“神仙姐姐”的刘亦菲，黄晓明当年惊动半个娱乐圈的婚礼都请不动的人，却是在朱亚文婚礼当中素颜低调现身，这位娱乐圈清流，让人有点意想不到。
刘亦菲没有参加黄晓明的婚礼并非两人不熟，相反他们还是很不错的好朋友。因为他们曾经合作过一部经典武侠剧《神雕侠侣》，两人在剧中分别饰演杨过和小龙女，一对生死相依的恋人。所以他们认识的时间算是比较早的，而且之后还合作过电影《阿宝的故事》，虽然两人在片中并非主演，但也算再次合作。
而黄晓明与杨颖在上海举办的盛大婚礼，曾被叫做娱乐圈的“世纪婚礼”，就是因为这场婚礼的豪华与盛大。并且邀请了两人几乎半个娱乐圈的朋友到场，所以非常令人瞩目。但是作为昔日的好友，被邀请的刘亦菲却是没有参加这场婚礼。
据说是因为这位“神仙姐姐”比较讨厌世俗的这一套。认为真心相交的朋友没有必要非在那种场合下送祝福，但私下一定是已经给予美好祝愿了，我们在她的社交平台也看到有祝福送上。
不过，也有网友说两人的关系或许没那么铁，所以也就没必要一定去参加婚礼。而且刘亦菲是向来低调，极少参加明星婚礼，这一点许多网友和粉丝都是知道的。
如果说与黄晓明关系不够铁所以没去参加婚礼，这一点或许还真有可能是对的。因为她倒是出奇的去参加了另一位好朋友的婚礼，就是朱亚文与沈佳妮的婚礼。
而且刘亦菲非常低调的几乎是素颜的装扮去参加的这个婚礼，至于素颜的原因也是众说纷纭。有说因为刘亦菲情商比较高，素颜是因为怕抢了新娘子的风头，也有人说是因为她本来就低调，不想在现场引起太大的注意，以免影响婚礼的进程。
至于她为什么会出现在朱亚文的婚礼现场，这个相信有些人是知道的，因为朱亚文与刘亦菲曾是大学同学，两人的关系还算是不错。
在一档访谈节目中也透露过两人神仙般的友谊，他说自己本身是有洁癖的，所以床铺谁都不可以坐一下，但是唯独刘亦菲是那个特殊的存在，因为只有她可以坐在他的床铺上。他的这一段讲述，不但让观众猜测不已，所以两人的关系，想来应该是友情以上，恋人未满吧。
黄晓明和杨颖的大婚， 引起很多人的关注，本来婚礼上，是邀请了刘亦菲的，但是，刘亦菲以理由婉拒了，等到朱亚文的婚礼上，她出现了，据说是为了衬托新娘子。这是什么样的神仙友谊？
一、婉拒黄晓明邀请，是为了不抢风头
黄晓明和杨颖的婚礼，引起了巨大的轰动，主要原因是花费巨大，还有一个是参加的明星多。很多明星参加这个聚会，主要是为了相互联系一下。
黄晓明也可以通过明星参加，让很多网友知道他在娱乐圈里的地位。那么多人参加，说明他的人气和人缘，都很好。
刘亦菲和黄晓明也是合作过的明星，在《神雕侠侣》中两个人合作得很好。他们的关系，也是挺不错的，作为圈内的好友，刘亦菲并没有参加黄晓明的婚礼。
原因可能有这样几个，一个是档期问题。刘亦菲是一位很敬业的演员，无论是《神雕侠侣》还是《花木兰》，都可以看到她敬业的表现。
黄晓明结婚的时候，她身上也是有合约的。为了不影响拍摄进度，才婉拒了黄晓明的邀请，这也是可以理解的。
有网友觉得，这样说还是比较牵强的，因为就算是拍戏，也可以匀出一天的时间来，那是她不想参加黄晓明的婚礼，主要的原因是两个人不熟。
不熟？这个理由不大准确。因为娱乐圈的人，相互之间不熟悉，肯定不可能。更何况，两个人还合作过。
若是说私下里不怎么联系，也是有可能的。毕竟，大家都很忙，都要忙于自己的事业。刘亦菲拍戏，黄晓明也没有闲着。
两个人私下里的联系不多，并不等于两个人的关系不好。君子之交淡如水，说的就是这个道理。
还有一个原因，那就是刘亦菲不愿意抢新娘子的风头。刘亦菲，大家熟悉的“神仙姐姐”，在《神雕侠侣》中仙气十足，私下里也是一位漂亮的小姐姐。
要是参加了黄晓明的婚礼，盛装打扮的话，可能会抢走杨颖的风头，毕竟，在婚礼上，焦点是新娘子，而不是参加婚礼的刘亦菲。
要是媒体报道她多了，会给黄晓明添堵，这也会影响到两个人的情谊。所以，黄晓明邀请她的时候，她以工作比较忙为由，拒绝了。
二、参加朱亚文的婚礼，只为衬托新娘子
刘亦菲参加了朱亚文的婚礼，是作为伴娘的身份参加的。这个主要是因为朱亚文邀请，来陪衬一下新娘子的。
很多人担心刘亦菲的神颜值，会抢了新娘子的风头，为了避免这种情况的出现，刘亦菲素颜参加。素颜的刘亦菲，就跟一位邻家小姐姐一样，在现场帮着做事情。给人的感觉，是跟新娘子关系很好。
实际上，刘亦菲参加朱亚文的婚礼，是因为朱亚文的邀请。刘亦菲和朱亚文，是大学同学。两个人在大学的时候，就有深厚的感情。
朱亚文的专业很好，而刘亦菲忙着在外面拍戏，很少有时间回到教室上课，临近期末考试了，朱亚文就帮着刘亦菲补习功课，这也增加了两个人的感情。
有人说，可能在大学时候，刘亦菲和朱亚文有过一段时间的感情，这个问题，刘亦菲和朱亚文都没有回应，我们不得而知。
熟悉朱亚文的人都知道，他是金牛座，做事牢靠，只是有一点点洁癖。他很讨厌别人坐他的床，弄乱他的床铺。
但是，作为大学好友，刘亦菲坐，就没事。看来，洁癖也是分人的。朱亚文和刘亦菲在大学里，就是这样一对纯洁的友谊。刘亦菲曾经说过朱亚文，他是一位很好的人。虽然没有在戏中合作过，但两个人的练习，并不少。
虽然在很多时候，我们不知道两个人有什么样的联系，但是，只要朱亚文求到刘亦菲，她会义不容辞。
两个人关系那么好，在朱亚文结婚的时候，过来参加，也在情理之中。刘亦菲与人交往的时候，并不是看中对方的名和利。
她跟别人交往，就是凭着喜好。朱亚文的性格比较低调内敛的人，这一点，跟刘亦菲很像，两个人就跟磁石一样，相互吸引。
大学毕业后，两个人好像断了联系一样，谁知道，两个人的关系，会那么好。这是很多网友没有想到的。
看来，大学中的那种单纯的思想，刘亦菲和朱亚文都很珍惜。两个人虽然没有在社交网络中联系，但是，两个人的情谊，很好。
刘亦菲参加婚礼的时候，很用心。打扮得很素雅，没有打算抢新娘子的风头，在朱亚文看来，她牺牲了很多。
作为一名女星，能不化妆参加好友的婚礼，真的难能可贵！这样看来，刘亦菲和朱亚文的神仙情谊，也是蛮好的。
三、刘亦菲的情商，很高
无论是不参加黄晓明的婚礼，还是参加朱亚文的婚礼，这都说明刘亦菲在与人交往的时候，展现出来的情商，很高。
黄渤曾说，所谓的高情商，就是不喜欢让别人难堪。他曾说过一个例子，王宝强的一个粉丝把他认成了王宝强，但他没有说破，最后要签名的时候，就签了王宝强的名字。
黄渤这样高情商，是因为他的经历。刘亦菲的高情商，也是如此。她在小的时候，就跟着妈妈到了继父家里，虽然衣食无忧，但是，也活得不那么自在。
到了学校，为了获得老师的表扬，就拼命努力。这些经历，让她学会了察言观色。也学习了很多讨好别人的技巧。
大学毕业后，她在与人交往的过程中，展现了高超的情商。在一个表演中，两个学生用方言表演，主持人请她点评一下。
刘亦菲说，他们的台词功力太强了，那么大段方言，竟然不笑场，真的太厉害了。一段话将主持人挖的坑给跳过去了。
这是因为刘亦菲的善良，愿意看到别人身上的闪光点，这也是很多网友没有注意到的。毕竟，这个世界不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。
刘亦菲就有一双这样的眼睛，她在看人的时候，总是会挖掘出别人身上的闪光点，这就跟章义伍说的那样，盯着对方五分钟，找到对方身上三个闪光点，加上一个切入点，就是一段美好的旅途。
跟陌生人交流，就是这样，一个人没有很高的情商，是无法获得很多人喜欢的。因为没有人愿意跟毒舌在一起，除非这位毒舌是你的闺蜜或好兄弟。
要不然，请收起你的毒舌，毒舌不是真性情，而是低情商。情商低的人，往往人际关系很差。刘亦菲不是这样的人，她和朱亚文的关系好，跟舒畅的关系也很好。
张靓颖、唐嫣、欧弟老婆郑云灿、江一燕，都是她的好闺蜜，没有想到吧？女神的好友圈，还挺广的，这也是她高情商的表现。
刘亦菲的情商高，才会跟那么多人有好的交情。对于这些事，刘亦菲不愿意说，只是低调演戏，宣传的时候，也没有拿她们之间的情谊来说事。
她就是那个让人喜欢的“神仙姐姐”，也是那个演绎了很多角色的“神仙姐姐”，希望“神仙姐姐”早点找到属于自己的婚姻。
写在最后：
刘亦菲，很多人心中的“神仙姐姐”，她在演戏的时候，很用心，为了呈现好的角色，《花木兰》中，很多动作戏，都是她亲力亲为的，作为一个女演员，面对可能受伤的局面，依然敢冲上去，让人佩服。
她在交往中，没有看对方的价值，而是遵从内心，付出真诚，这样才能有真朋友。朱亚文对刘亦菲的认知是低调、真诚和可爱。刘亦菲知道了这个评价以后，不知道是什么表情，大家觉得，她会做出什么样的表情？
在外人看来黄晓明、杨颖夫妇在娱乐圈当中的声望和地位十分的高，看似无所不能的两人在自己的婚礼现场却请不来一位女神。而这样一位女神却甘愿出现在朱亚文的婚礼上，甚至是素颜出场，目的就是为了衬托新娘的美丽。而究竟是什么样的人才能够拒绝黄晓明却又接受朱亚文的邀约呢？这个人就是刘亦菲。
黄晓明结婚请不动她，素颜出现在朱亚文的婚礼上
黄晓明曾经邀请过刘亦菲，但是却被对方拒绝了，虽然两个人合作的时候也是非常的愉快，但是由于刘亦菲本来的行程比较忙，再加上她的人非常的低调，更不愿意应付娱乐圈当中的虚情假意，所以在接到邀请之后，也就婉然的拒绝了，毕竟对于刘亦菲来说，以他现在的地位和资源，完全不需要通过这样的场合来新增自己的曝光率，再加上刘亦菲的长相比较好看，经常的参加婚礼，也未免会抢去新娘的风头。
本来以为刘亦菲不会出席，在这样的场合当中，刘亦菲却转身出演，都出现在了朱亚文的婚礼上，让人觉得真的是实力打脸黄晓明，刘亦菲给出的理由却让人无力反驳，原来刘亦菲和朱亚文两个人在上学的时候就已经有着非常好的关系，虽然两个人在娱乐圈当中并没有非常多的合作，但是却始终有着联系，而在进入娱乐圈之后才认识的黄晓明，相比刘亦菲和朱亚文的关系更好。
所以当时的朱亚文邀请刘亦菲来参加自己的婚礼，并不是因为刘亦菲的人气有多高，会让自己多么的有面子，而是因为这两个人的关系非常好，单纯是要求自己的朋友来给自己捧场而已，而且刘亦菲也是特别的给面子，在参加这样的场合，她并没有打扮的非常精致，反而是选择了素颜，虽然说在这么多人当中，刘亦菲依旧是特别出挑的那个，是却没有抢去新娘的镜头。
交情深厚
在娱乐圈当中看似刘亦菲和朱亚文没有交集，实则两个人是多年的大学同学。在校园时期两个人就有很好的感情，当时两个人不光是大学同学，而且还在一个班级当中读书。因为刘亦菲时常要前往外地拍戏很少在学校里上课，所以在期末考试的阶段朱亚文也时常为刘亦菲补习功课。
而在刘亦菲的一次采访当中也声称朱亚文是一个很好的人，朱亚文自己有着很严重的洁癖，很讨厌别人坐他的床，可刘亦菲坐他的床他一点都不反感，可见两个人的交情十分深厚。
之后的两个人也在娱乐圈当中一起打拼，虽然从来都没有参演过一部电视剧，可两个人也一直保持着联系。从这件事情上就能得知，在娱乐圈当中并非看似有过交流的两个人感情就好，而从来没有过交集的两个人说不定也是好朋友的关系。
刘亦菲这么火的原因
刘亦菲很少听到她的绯闻，平常也就是观看电视剧才知道她，其他时间就很少听到她的消息，听的最多的是别人说她以前是个男的，我感觉这很搞笑这么漂亮这么女性怎么可能是男的。
她的作品基本上都是比较火的，就像我前面提到的《金粉世家》，《神雕侠侣》，《天龙八部》《仙剑奇侠传》，还有后面的《功夫之王》《倩女幽魂》跟《四大名捕》系列，这些都非常火，这么多热播作品让她的话题一直都比较高，展现在观众的面前机会也非常多。
刘亦菲这么火的原因最主要是因为她是一代人的记忆，这代人伴随着她一起长大都很关注她的作品，而且她本人比较低调没什么绯闻，刘亦菲的作品又都比较火所以才能保持住火这么久。