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物联网毕业论文参考文献推荐
大学生活在不经意间即将结束，毕业论文是每个大学生都必须通过的，毕业论文是一种、有准备的检验大学学习成果的形式，优秀的毕业论文都具备一些什么特点呢？以下是我帮大家整理的物联网毕业论文参考文献，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
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论文中引用网络新闻写参考文献的方式如下：
引用新闻后，写参考文献的方式是参考文献的写法为：[序号]主要责任者.电子文献题名[电子文献及载体类型标识].电子文献的出版或获得地址，发表更新日期/引用日期。按照这个格式，把参考的文献的相关属性填入对应的位置即可。
举个例子，如果引用大学报文摘，参考文献的格式可写为：[8]万锦.中国大学学报文摘（1983-1993）.英文版[DB/CD].北京：中国大百科全书出版社，1996。
参考文献类别：
参考文献类型及文献类型，根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母方式标识：
专著M ； 报纸N ；期刊J ；专利文献P；汇编G ；古籍O；技术标准S ；学位论文D ；科技报告R；参考工具K ；检索工具W；档案B ；录音带A ；图表Q；唱片L；产品样本X；录相带V；会议录C；中译文T；乐谱I； 电影片Y；手稿H；微缩胶卷U ；幻灯片Z；微缩平片F；其他E。
参考文献如果是网页的话应该按照相关要求进行书写。
网站类参考如下：
1、【格式】[序号]主要责任者.电子文献题名.电子文献出处[电子文献及载体类型标识].或可获得地址，发表或更新日期/引用日期。
2、【21】中科院报告:我国现代物流2007年将保持快速发展，中央政府门户网站，2007年2月24日，这里写具体网址。
3、【22】2006年全国物流运行情况通报，中国仓储与物流网，2007年4月29日，这里写具体网址。
参考文献注意事项：
一、引用文献不宜过于陈旧。文后参考文献的标引，在很大程度上取决于作者学术造诣的程度及对同类文献的检索水平、利用能力。作者在撰写论文的过程中，引用的参考文献较新颖，能反映同行业最新科研动态和学术水平。
二、引用文献类型应呈一定比例。根据相关规定，文后参考文献的类型主要有：专著、论文集、学位论文、报告、连续出版物(期刊)、论文集析出文献、报纸、标准、专利及电子文献等。
论文格式：1. 纸张为A4纸，页边距上，下，左，右。
2.论文由内容摘要与关键词、论文正文和参考文献组成。一级标题“一、”;二级标题“(二)”;三级标题“3.”。
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2. 参考文献标标注方法和规则。
3. 参考文献标标注的格式。
2007年8月20日在清华大学召开的“综合性人文社会科学学术期刊编排规范研讨会”决定，2008年起开始部分刊物开始执行新的规范“综合性期刊文献引证技术规范”。该技术规范概括了文献引证的“注释”体例和“著者—出版年”体例。不再使用“参考文献”的说法。
以上内容参考：百度百科-参考文献
《一碗汤面》的故事在日本家喻户晓，多年前我就读过，今晨又细细品味一遍，仍被感动不已。 这个故事是说，日本北海道过年时有个风俗，除夕这天要吃碗荞麦汤面，以保平安健康。一位年轻母亲因丈夫去世带着两个年幼的儿子艰难度日，除夕她也想让孩子吃上一口荞麦面汤，因为钱少只能等到晚上十点多餐馆客人走光快要打烊时才带孩子进去，三个人只要了一碗汤面分着吃。后来孩子大了读中学时偶尔打工挣点钱，妈妈开始要两碗面，十四年后孩子长大成人有了自己的事业，带着上了岁数的母亲再次来到这家餐馆时，要了三碗汤面。 这是一个励志的故事，主题是讲这位坚强的母亲在生活十分艰难的环境里带孩子勇敢的活着，培养孩子自立自强最终长大事业有成。我很敬佩这位母亲的坚强，但这个故事更让我感动的却是那对餐馆老夫妻的善良和古道热心肠。 当这母子三人除夕夜第一次出现在餐馆门口时，老板娘其实心里很清楚，穿着破旧的女人带着两个孩子，口袋里不会有很多钱，招呼这样的客人也不会有多少利润可赚，何况已是夜晚十点多了，忙了一天很累很累，也该关门休息了。但这位善良的老板娘却十分热情的把她们迎进去。当听到年轻母亲怯生生的说“只来一碗面好吗”时，她立马明白了这家子的困境。一边对着厨房里准备休息的丈夫高喊“来一碗汤面”，一边走到丈夫身边小声建议“给她们来三碗吧，收一碗的钱”。憨厚善良的丈夫与妻子一样有同情心，但他更理智，怕那样做会让那个母亲不好意思，伤了自尊心。于是默默的加了半个面团，做了超过平时一多半量的大碗面。母子三人吃得津津有味，餐馆夫妻看在眼里，喜在心上。 中国人从古至今有个世俗观念，就是商人见利忘义，以至于从春秋战国乃至秦汉以后都把商人列入“下九流”不得入仕。其实，商人逐利本无可厚非，谁也不会做赔钱的买卖，但关健是要把握好“利”和“义”的度。这个世界上有不法商人，有黑心商人，有为蝇头小利斤斤计较的商人，但也不乏心存善念义字当先大爱无边的商人。远的且不论，近十多年来，中国每次发生较大自然灾害时，最先也最多慷慨解囊奋力捐助的都是商人。那些总有善良义举的商人们，也并没有因为捐了很多钱物自己的生意就跨了。相反，他们的义举得到了社会的认可，他们的生意也越来越红火。 我十分敬佩那对开面馆的日本老夫妻，“一碗面”让人们看到了他们善良的品质和古道热肠的心性。他们的善良至少有三个亮点值得称颂：一是在细微之处帮助别人而不让对方明显感知。一碗面多加半个面团，生意成本受点影响，却让母子三人每个人多吃几口面，这不也是默默的一份捐助吗？二是常年不懈保持着这份爱心，以至于当成了一种责任。他们知道每年除夕夜十点后这母子三人会来吃面，年年提前为她们预留好位置，既使有几年除夕夜她们没有来，也一直这样坚持预留。当然啦，同样预留着的肯定还有厨房里多备出来的半个面团。三是热心助人的善良久而久之演变成了亲情大爱。当过了往年母子三人来餐馆吃面的时间，他们盼望、焦虑、担心，这已经不是一个生意人所表现出的情感，忧郁的目光里溢出来的是满满的母爱父爱。当十四年后再次看到这母子三人时，他们竟也老泪纵横，如同见了亲人般失声痛哭！ 中国古代先贤孟子曰：“人之初，性本善”，荀子说：“人之初，性本恶”，善恶交织是这个社会的本来面目。一碗面里多加半个面团，十几年坚持不懈，善莫大焉。如果人人都有如此古道热肠，恶将何存呢？
本文中，我整理了作文素材关于善良的议论文素材，赶快来看看吧，希望对你有用！
1、当善良成为生活里的一种习惯的时候，快乐就如涓涓细流，时时在眼眸里流溢，愉悦自己，也快乐别人，感染社会。
2、古人说“人之初，性本善”，就是对人的感悟和研究的结晶，必有其可取之处。善良的本能赋予更多人精神财富的同时，也时刻在提醒人们万事善为先。善良的本质，就是要让我们更多的享受到善良带给每个人的快乐，体验生命的美丽。
3、假如有一天善良和空气流水一般、自然，根本无须用血和剑去维护，也不需要到法庭和讲坛上去辩护，我想那便是善良的最高水准。
4、美国作家马克·吐温称善良为一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、聋子“听到”。心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。多于他（她）们相处，你不需要有所顾忌，有所防备，而会感到很舒服。
5、善良，不仅仅是一个人的个性，不仅仅是一个人的素养，更应该是一个人延续生命的力量。他会让我们的心情更轻松，让我们的身边更加和谐，让我们时刻享受到做人的乐趣。
6、善良，一个很普遍的词，经常被人称道，因为我们面对善良可以不设防，袒露胸襟即使鲁莽，也能得到理解，直率无忌即使过头，也能得到原谅。与善良对话不需要拐弯抹角闪烁其辞，与善良共事不需要多个心眼反留一手。
7、善良不会低头，凛凛然地挺拔傲立。善良的眼泪就是流出来，也是独自长歌当哭，绝不是向不公平发泄和乞求什么。善良浩然坦荡荡。善良的力量在于它的柔，在于它的韧，更在与它的勃发，和无私便也无谓之豪迈。善良精神的光大是世界之大幸，我们每个有良知的人，理应脱帽抚着心向善良之神致敬，并像耕牛一样弯下腰尽心去做每一件善事，像骆驼一样不止步地开拓善良的更新境界。
8、善良的传递，是有选择的。善良会摒蔽痛苦，摒除私欲。自己的疼痛自己受，而不传达给别人；自己的苦恼自己解决，而不污染他人，让别人跟着苦恼。
9、善良能使人美丽，美好的品行能帮你塑造美好的形象。你做过的事，说过的话，动人之处都会存在心里，点点滴滴积累起来，慢慢地令你周身透出可亲，动人和美丽的光芒，充满迷人的魅力。
10、善良是一种传递。用言行把善传递给别人，让人感受并且放大，是最大的善。像在父母的言传身教下，身上保有父母的心性特点，使我有怜悯之心，有关爱之情，有体谅情怀，有奉献精神，有不计较个人得失的风范等等。这种善的本性，不仅让自己在物欲纷繁里不沉沦，也常让自己在生活里得到奉献与助人的乐趣。
善良也是一种美。有如心里种下甜蜜，脸上会洋溢着微笑一样，善良就是心田里最茁壮最美丽的种子，善良还是浇灌这种子最及时有效的甘霖。下面是我为大家带来的谈善良的 高中 作文 800字，希望你喜欢。
谈善良的高中作文800字1
在 春节 期间，有一次坐公交车去闺蜜家。
当我走到楼下时，与我相隔一条马路的车站停着一辆公交车，刚好人都上完了，可以开车了。我一见就急了，毕竟下一趟要十五分钟之久。我跑着过去，那个司机看见我了，本来已经驱动的车停了下来。司机开了门，我上了车连忙对司机说：“谢谢您!”那个司机摆摆手，“不客气，应该的应该的。”真的，当时我的心里充满了感激，觉得自己特别幸运，遇见一个那么好的司机，毕竟当心里的失望随着时间一点一点流逝而增加时，突然有人停下来伸出手给了你帮助，那种感觉是不言而喻的……
当我从闺蜜家坐公交车回到家楼下那个车站下了车后，有个老大爷从对面的马路跑着过来，朝着那辆公交车挥着手，可是那辆车已经驱动了。我以为这个老大爷会和我一样遇到一个好司机，谁知那车根本就没有要停下的意思。那个老大爷一边跑着一边拍着那公交车身，随着公交车尾气扬长停留空中，老大爷停了下来，那种失望的目光真的让人难以忘怀……
在春节这个中国的传统大节日里，许多的人团聚在家里吃着饭，聊着天;也有人在寒冷的天里忙碌着，他们有着不同的工作，不同的面貌，不同的性格……很多人在外忙碌就是为了赚多点钱回家，早点下班回家。每个人都有着一颗为己心，他们爱着别人也爱着自己，只是看哪边爱得更多罢了。在这个已经成型的高速运转的现代社会，人的脚步越来越匆匆，他们的脚步已经快得使他们无法看清经过他们身边的人的脸，很少人会停下脚步，更少的人会为与自己不相干的人或事停下脚步，抬起头，伸出手。
以我来举个例子，当公交车并没有为那个老大爷停下来的时候，我那匆匆的一眼已经是我的心里还有着所谓的良知或许是别的什么，更多的人只是有目的性的往自己的目的走，根本不会为身边的陌生人停下脚步，投去一眼。所以，在现在这个社会中，人类的本性已经慢慢形成，从小就被灌输着不要理陌生人这种可笑的概念，潜移默化着，这种本性已经成为了现代社会无法改变的事实了。
我也只能愿，每个人心中都住着一只獬豸，能辨别善恶，“遵从本心，即为至善”，但又有多少人，这一辈子都能遵从本心呢。
谈善良的高中作文800字2
废墟荒凉，杂草丛生。而杂草丛生亦是一中生机，逼迫你去想，究竟是任其枯萎还是使之翠绿。拥有一颗善良的心灵，这一切，都会变得更加美好。
善良是宽容。
作家安德鲁马修斯在《宽容之心》中说：“一只脚踩扁了紫罗兰，紫罗兰却把香味留在了那脚跟上，这就是宽恕。”是啊，高尚的紫罗兰不把人心险恶放在首位，宽恕了无情的脚跟，用自己的芳香打动了麻木的脚跟。脚跟苏醒了，感谢紫罗兰的高风亮节，从此做到了脚下留温柔之情，空中扬文明之风。宽恕是一种生存的智慧生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
善良是感恩。
老子的《道德经》云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”祸福总是相依相伴，任何事情都具有两面性，如果你从反面看，你会记仇;如果你从正面看，你就会感恩。感恩是回报，是给予。给，就是一种舍，我们在给别人的时候，就是在舍自己的某些东西。爱默生说：“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚地帮助别人之后，同时也帮助了自己。”
善良更是理解。
人与人之间，最重要的是信任与理解。理解是人与人之间心灵的沟通，是站在别人的角度看问题。理解会使人际关系变得更融洽，使生活变得更加美好。 人际交往 中需要理解，理解是相互的。福特汽车公司创始人亨利福特曾经说过：“如果说成功有任何秘诀的话，那就是因为它存在这样的能力了——了解他人的观点，从你自己的角度看问题的同时，也从他人的角度看问题。”
生活中，每个人都希望能够得到自己最在乎、最亲密、最爱的人的理解与信任。得到别人的理解是一件幸福的事，而被别人信任则更能体现一个人的价值。被理解与信任是人一生追求的最高境界。
理解，是一方沃土，以其深厚孕育着绿色的希望;理解，是一片海洋，以其宽广承载前行的孤舟。
做到宽容、感恩、理解，做到善良，内心便能够充满阳光。
谈善良的高中作文800字3
“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”使得，世界很美。——世界很美，不仅仅是因为有春的烟波画船，游霞的朝云暮卷;有秋的云霞绚烂，冬的冰肌玉骨;更是因为有善的滋润，有关爱的呵护，有祝福的陪伴。
记得，小时候，妈妈给我讲过一个 故事 ，这个故事给我留下了深刻的印象。故事是这样的：从前，在一座大山的深处。有一个小村庄。这个小村庄十分干旱，已经有一年多没下雨了。别说庄稼不长，就是连喝的谁都没有。很多人都渴死了，还有些人走出了大山生活。原来的村庄里都有一百多人，现在只有四十多人。再者四十多人里，有个小女孩和她的妈妈。
有一天，小女孩的妈妈很想喝水。可她家的水缸里一滴水也没有了。小女孩看着快渴死的妈妈，就马上出去给给妈妈找水。可她找遍了整个村庄，就连一滴水也也没找到。她太累了，就躺在一棵大树下睡着了……
等她醒来，她发现自己在一所小房子里，里面有一罐水。她兴奋不已，正准备离开的时候，她突然看见了一个女巫和一个快要渴死的人。女巫说：“你好，小姑娘。我给你两个选择，一是你把这灌水拿回家，给你的妈妈喝，二是你把这罐水给这个快要渴死的人。”说着，女巫指了指地上的那个人。
小女孩思索再三，最终把这灌水给那个人喝了下去。女巫看了，对小女孩说：“你是个善良的人，你会得到好的结果。”女巫说完，就把手一挥，之间天上下起了雨，屋外出现了一条河……
小女孩把河里的水带回家给妈妈喝，妈妈喝完后恢复了以前的精神……
这个小女孩用自己的善良，救了整个村里的人，这个小村庄从现在开始又恢复从前的安静与和平。
善良，不需要太多的诠释，它是寒风中的一支火把，伤心时的一句安慰，痛苦中的一丝爱抚，无助时的一点支援。把善良给别人，也给自己，那么人类将与日月同辉;留一份善良给世界，那么世界将与星宇同寿。真爱善良，拥有善良，撒播善良，那么，你将会开一束灿烂花，即使自己美丽，也使别人温暖，做一颗善良的种子吧!一起帮助身边的人。
谈善良的高中作文800字4
“因为我刚好遇见你，留下十年的期许……”这首歌，唱的是遇见。遇见它是一种缘，也是一种福;遇见的可以是人和人，也可以是心灵和心灵。
寒冬将至，冷气逼人。小巷中虽无白雪纷纷，却也是寒霜漫漫。街道上的行人尽皆裹着厚厚的羽绒服往家里赶，不愿多受寒气的一丝侵袭。
我推开一家面馆的大门，迎面扑来的热气让我一下子暖了起来，店主一看便是一个好干净的人：衣着简朴，干净得一尘不染，和蔼的圆脸上挂着一副眼镜，倒像个老学究，让人感到十分亲切。店里开着暖气，热腾腾的面条让人食欲大增。我已不再多看，挑了个座位坐下，点了碗排骨面。不过五分钟，一碗面上来了。正要下手时，又被推开了。
走进来的是一位农民工：蓬乱的头发倒像是一堆枯草，灰尘布满脸庞两侧，焦黄的脸庞像是烤糊了的面包，一身打扮和周围的白墙格格不入。仿佛是冒然回到文明世界的鲁滨逊。他干裂的嘴唇动了动想说什么，却被他自己沉重的咳嗽打断，或许是感受到周围异样的眼光，径直走向门外。
老板见状，急忙跑来拉住他，干净的手不顾粉尘，将他拉到座位上，倒了杯水给他，不一会儿，来了一碗排骨面，分量比我的大得多，我感觉到不公，却没说什么，低头吃着面，却觉的它不再那么美味，农民工用生涩的闽南话说了句“谢谢”，应该是一位外地人，这让我更为愤然。他俯头吃着面，或许是感受到老板呼之欲出的善意，通红的眼眶像是遇见水的纸巾，慢慢湿润了。
许久，他的碗也见了底，一碗面被他吃得干净如洗，我心中也不免生出悲凉与同情，我的碗中，还有大半吃不下去的面。他从口袋中掏出一张皱皱的一百，拿给了老板，我当时也正要结账，清楚地看见老板找给他的：一张50，两张20和一张10元的。农民工看也没看便塞进口袋，不知道是出于信任还想贪小便宜，想法一滋生，我便后悔不已，因为那几滴眼泪，他便不可能是选择后者。
我望向老板，他也望刚好看到我，对我神秘一笑。
农民工走后，我迫不及待地询问老板：“那碗面不用钱?”他扶了扶眼镜，说：“这两年大兴土木，像他这样的外来工很多，一天工作十二小时，只赚一百来块，对于他们，我怎么好意思收钱呢?”“那他要是发现了呢?”“我在里面留了张纸条。”我内心汹涌澎湃，无以言表。这个看似普通的小店，却藏着伟大的善良。
遇见这份善良，是我的缘分，更是我的幸福。寒冬漫天，善良依旧，我与它有一个约定，期限是永远，地址是心田。
遇见善良，让人心暖。
谈善良的高中作文800字5
古有孔子“仁爱”，华佗济世救人，是大善;近有雷锋，助人为乐，是大善;现有无数感动中国人物，是大善。
一、仁爱之善
仁，这是中国古代孔子的思想核心。心怀仁者为大善者也——宅心仁厚为天下不再起纷争，四海奔波以一口服天下，视拯救天下苍生为己任，孔子以此为任，以此为乐。心仁则行为善，以己之能做己之所能及之事，既为善。
华佗起于乱世，于三国，现于世人之眼，悬壶济世，救疾于战火之中，无阵营可谓，救曹操于生死之间，替关公刮骨疗伤，有神农氏尝百草之功。唐太宗李世民，为真龙天子，极为体恤民情，减轻刑法，自身闻臣子事，听天下声。杜甫“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
以上皆为孔子核心思想“仁”的践行者，是中国的标杆。
二、雷锋之花
中国近代，是一个混乱的时代，充满着暴力;人们饥饿，空虚无助，极度缺乏安全感，被人以施暴。忽然，一道微小却十分明亮的曙光，破开了阴霾，狠狠的刺入大地，扎根生长，以至于后来主宰了这片大地，这就是中国共产党。
中国共产党一心一意为人心，领导人民翻身得解放，一步一步成为国家的主人，为中国大地仍到世界大地播撒大爱、大善——雷锋，就是其中的一位杰出代表人物。雷锋出差1000里，好事做了一火车。雷锋仅仅二十来岁就离开了我们，但他却永远活在人民的心中。
三、平民英雄
当今时代，是一个经济繁荣的大好时代，有人认为这一个人们自己谋私利的时代会。其实不是，在这样的一个时代有许许多的平民英雄时时处处保持一颗为他人着想的心，比如感动中国十大人物——最美司机吴斌，在一次行驶当中，空中横飞来一块巨铁，快速刺入她的身体。在此紧急时刻，在秒钟内，他以非人的毅力做出迅速的反应——首先打了双闪，刹车，然后靠边停下，这才叫乘客替他打救护车。最终，车上乘客无一人受伤，毫发未损，而我们的最美司机吴斌，却与世长存了。
这就是舍己为人精神啊!这就是奉献精神啊!这就是为他人着想的精神啊!这就是为人着想的大善啊!
中国有孔子“仁爱”之善一脉传承，有雷锋之花开遍全球，有感动中国人物谱写时代之歌……中国一路走来，至善至美。
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建议上一些日文网站检索·
对于日本人来说，樱花是一种特别的花，是象征‘大和心’的花。日本人的樱花观随着时代的变化，随着社会，经济，政治的变化而变化。从樱花的特性可以看出日本人的民族性。樱花的开花方式是集团式的美，显示了日本人的集团主义。樱花果断的凋零方式，让人感到诸事无常。通过樱花可以看到日本人关注眼前的利益，感叹人生短暂的民族性。在樱花的花开花落中，日本人领悟了人生的真谛，并世代相传，发扬光大。正因为如此，他们对樱花情有独钟，并将樱花视为国花。樱花是日本的国花。 早在远古，日本人就将樱花看作是春天的化身，是花的神灵。日本语中的“樱时”(古语)，意思就是“春天的时节”。每当春天来临，人们最关注的就是樱花一年一度的花开花落。花蕾结得多少好坏，开花时能否躲过春雨的淋洗，开得灿烂，凋谢时能不能遇上春风，落瓣洁净。樱花是否开花顺利在古代日本人看来，意味着这一年是否风调雨顺，五谷丰登。所以每当花开时节，人们就聚集在樱花树下，放歌畅饮，用整个的身心去赞美春天，祈祷神灵的保佑。 这种习惯从古代一直延续到今天。特别是进入江户时代以后，随着日本经济的迅速发展和平民百姓生活水平的提高，观赏樱花更是成为从宫廷到民间约定俗成的最大乐趣。日语中有一个动名词就叫“花见”。广义地说，“花见”的意思是“赏花、观花”。但是只要一提起“花见”，人们首先想到的一定是春天里日本各地都要举办的各种赏樱活动。“花见”虽不是法定的节日，但它的热闹非凡却不亚于日本任何一个全国性的节日庆典。 每到樱花时节，皇室和内阁总理都要在皇家花园奉行盛大的“观樱会”，宴请并表彰各行各业的优秀人士。一般的企事业单位不管工作多忙，都会放假半天，或提早下班，并为员工们准备好各种饮料、小吃，让员工们去附近公园的樱花树下欢聚一堂，开怀畅饮。每到这时，平时安安静静的日本会突然闹腾起来。不论城市、乡村，樱花树下总是挤满各种各样的人群，吃的、喝的、唱的、跳的、哭的、笑的，千姿百态、无奇不有，人们在一起尽情宣泄春的激情与欢乐。 据说，樱花之所以自古被日本人所钟爱，除了报春，更为人欣赏的是它那虽然短暂但却绚丽的生命和生命结束时的宁静与素洁。 一棵樱花树从开第一朵花到满树的樱花全部开放，只有4天左右的时间。开始的一两天似乎比较缓慢，星星点点，带几分矜持。当花开过半，如遇风和日丽、天气暖和，一夜之间就能满枝满桠地盛开怒放。为了欣赏“满开”的樱花，人们会通宵达旦地在树下唱歌跳舞。 在一些著名的赏樱胜地，人们还为满树的樱花张灯结彩，“夜樱”与彩灯交互辉映，无比灿烂辉煌。 樱花的凋落也是别具一番景致，满树的樱花在和煦春风的摇曳下，从各种角度反射着阳光，纷纷扬扬地飘落下来，像粉蝶乱舞，让人眼花缭乱，心花怒放。可是一夜过后当你再度光顾樱花园时，昨日还是遮天蔽日的树冠上干净得只剩下光溜溜的枝条和几片新嫩的绿叶，清清爽爽，无牵无挂，展现在你眼前的是满地散落的花瓣，那么均匀，那么轻盈，散发出静静的、银色的光辉。几分凄惨，几分悲壮，让人感伤，催人泪下。 樱花的这些特点与日本传说文化所推崇的英雄观和人生价值是一致的。在日本人的传说文化中，与“生时的辉煌”相比较，更为世人崇敬，更能折服民心的似乎是“死时的尊严”。 人们似乎更感服那些精忠不阿、气节高尚的失败，那种刻骨铭心、可歌可泣的死别。樱花之所以能牵动整个日本民族的心和魂，其魅力也许就在这里。遗憾的是这种民族情感曾一度被日本的少数战争狂人和军国主义分子所愚弄、所利用，它不但给亚洲人民和世界和平带来巨大的灾难，也使无数日本爱国青年蒙受无谓的牺牲，使整个日本民族遭受战争的惨痛教训和创伤。樱花也因为被嫌疑战争的“樱(阴)魂”不散，战后一个时期曾在日本各地惨遭乱砍滥伐。所以，现在日本的许多樱花名胜都是战后复原的。
五十六个民族,五十六朵花,五十六个兄弟姐妹是一家,五十六种语言,汇成一句话,互相关爱,互相忍耐,为他人开出一朵美丽的花!”这首歌语气豪迈,雄伟壮观,给人一种众人拾柴火焰高的感觉,然而它的含义却是让你为这个社会,为他人开出一朵花,你能为他人开一朵花吗?你的花儿有多红,有多艳,有多香呢?人生就如一次漫长而又短促的旅行,在旅途中,总有一些坎坷,困难……然而面对这些困难,有些人是难以克服的,这时就需要别人为他开出一朵救助的花,当你正为困难而愁怏的时候,这时如果你冷静地欣赏车外的风景时,你会意外的发现路边的花儿正为你开放,它们会给你温暖,给你帮助,当你被帮助之后,你应为别人开一朵感谢的花.为别人开一朵花儿是冬天里你给人一个太阳,为别人开一朵花是夏天里,你给人一阵微风,为别人开一朵花儿是秋天里,你给人丰硕的果实,为别人开一朵花是春天里,你给人一缕阳光……你为别人开一朵友善的花儿,就等于为自己构造一座通向朋友天堂的桥梁.如果你对别人友善,别人也会对你难以抗拒,因此你们可能成为挚友,或知己将会让你受益不浅.你为别人开一朵奉献的花,等于为自己的心构造一幢美丽的房子,在这个房子里,你是善良的,你是爱的形象大使,是人们心中的榜样.让自己的生命为他人开一朵,一次无偿献血是一朵花,一个受伤后的救助是一朵花,一次善意的批评是一朵花,一次碰撞后的忍让是一朵花,一句亲切的问候是一朵花,一句“Sorry”是一朵花,一句“Thankyou”是一朵花,在这些缤纷多彩的花中,你愿意为别人开出什么花呢?有人说我要为受伤者开出一朵救助的花,有人说我要为做错事,开出一朵抱歉的花,有人说我要为妈妈开出一朵感恩的花,有人说……,无论你想为别人开出一朵什么花,我总要对你说,“这朵花儿既能令你芬芳,也能令别人快乐,能为别人开花的心是善良的心,能为他人的缤纷而赞美诗真诚的情,能为他人的生活绚丽而付出的人是不寻常的人,记住!我的花儿为你开!
每一朵鲜花都有盛开的理由 “从最后一名抓起，让每个学生成才”是我们学校的办学理念。在课堂教学实践中，调动学生积极性，让学生充分参与到课堂学习中，自主、合作，交流、讨论，在课堂上有展示自我的舞台，不失为一种好方法。两节《套中人》的展示课，无疑为我们提供了范例。 “把课堂还给学生，让学生真正成为学习的主人”是新课改的理念。如何体现这一理念，是每位教师应该思考的问题。胡惠敏老师在《套中人》的教学设计中，把课堂还给学生，通过问题设置情境，激发学生的讨论兴趣，让学生自主探讨，自由交流。通过问题设置，老师在讨论中适时点拨、引导，让学生走进文本，走近人物。通过设置“采访”主人公别里科夫，使学生走进人物的内心世界，加深对人物性格的理解。采用小组合作讨论，每个小组都有上台展示的机会，不仅模仿主人公的语言，就连主人公的动作学生也能模仿得惟妙惟肖，欢声笑语充满课堂。通过展开与文本的对话交流，学生了解了文章的写作背景，从感受社会氛围中“审视人物”。师生交流讨论，达成了“可怜之人必有可恶之处，可恶之社会产生可恶之人”的共识。而且，在课堂学习中，处处体现出教师的主导作用和学生的主体地位，民主课堂、和谐课堂。比如，在讨论用“产生可恶之人”还是“孕育可恶之人”时，师生都能平等对话交流，和谐的气氛溢满课堂。“文学的魅力在于跨越时空去尽情想象，通过想象和各种生命展开对话，从而完成精神的成长。”设置“采访”情境展开对话交流，就是很好的体现。特别是回归现实自我，完成精神成长，由文本回归现实，从学生日常生活中的小事对比不同的“套子”，进一步加深学生对文章思想内容的把握和文章主旨的理解，体现出语文的人文性和经典文学的永恒价值。李丽老师在《套中人》的教学设计中也体现了这一方面。同样是外国短篇小说，欧亨利的《最后的常春藤叶》歌颂的是主人公贝尔曼“牺牲自我，成全他人”的精神，而契诃夫的《套中人》却是讽刺、鞭挞沙俄社会对人性的扭曲和摧残。这样，就中外短篇小说的对比研讨可以引导学生在课外阅读中拓宽知识视野和思维空间。 “台上一分钟，台下十年功”，新课改的背景下，语文课时减少，课堂容量加大，这对每位语文老师“备课”提出了更高的要求。如何使学生学会举一反三，全面提高课堂教学效率，打造优质、高效课堂，学生的“自主、合作”学习无疑是一条好路。与此同时，老师如何设置问题、如何引导学生，值得在教学实践中进一步探讨。在备课过程中，不仅要精通教材、精研教法，还应根据学生的认知规律和学习规律，考虑到学生学习过程中可能会遇到的问题，教师采用怎样的教法、学生通过怎样的学法会更有效，既“授人以鱼”，又“授人以渔”。同时，对每堂课及时进行“教后反思”，不断总结、改进。当然，也不能忽视了“课堂语言”，比如，“三讲三不讲”，采用怎样的语言表达适合学生的知识接受和思维拓展，在备课中都值得考虑。 教学改革需要长期的探索，只有在教学实践中不断改进、创新，才能提升教学艺术。“每一朵鲜花都有盛开的理由”，让我们为每一朵鲜花的盛开提供肥沃的土壤和丰富的养料吧！在素质教育的背景下，天晴了，花儿朵朵绽放……
平面设计论文参考文献范例
在现实的学习、工作中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文是学术界进行成果交流的工具。那么一般论文是怎么写的呢？以下是我精心整理的平面设计论文参考文献范例，仅供参考，欢迎大家阅读。
[1]《古籍版本学概论》，严佐之著，华东师范大学出版社，2008 年 10 月第一次，第二版
[2]《中国雕版源流考》，孙毓修著，商务印书馆，1990 年 9 月第一版第一次印刷
[3]《南宋手工业史》，葛金芳著，上海古籍出版社，2008 年 12 月
[4]《南宋人口史》，吴松弟著，上海古籍出版社，2008 年 10 月第 1 版
[5]《书法通论》，丁文隽著，人民美术出版社，2005 年 5 月第 2 版 第 2 次印刷
[6]《古书版本常谈》毛春朔著，上海古籍出版社出版发行，2002 年 7 月第 1 版，2003 年 4 月第 3 次印刷
[7]《书林清话》(插图本)叶德辉撰，(古籍版本基本知识丛书)上海古籍出版社，2008 年 2 月第 1 版， 2008 年 2 月第 1 次印刷
[8]《宋代地域文化》，程民生著，(宋代研究丛书)，河南大学出版社出版，1997 年 8 月第 1 版第 1 次印刷
[9]《万物》，[德]雷德侯著，张总等译，党晟校，生活·读书·新知 三联书店，2005 年 12 月北京第 1 次印刷
[10]《中国古代书籍装帧》，杨永德著，北京：人民美术出版社，2006 年 4 月
[11]《天工开物》，[明]宋应星著，潘吉星译注，(中国古代科技名著译注丛书，韩寓群，徐传武主编)，上海古籍出版社 2008 年 4 月第 1 次印刷
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[26](日本)秋山孝. 秋山孝海报作品集[M].上海：上海人民美术出版社，～67.
[27]朱锷. 日本海报设计的形态[M].广西：广西美术出版社，～60.
[28](英)赫利. 什么是品牌设计[M].北京：中国青年出版社，2000.
[29](美)马特·马图斯. 设计趋势之上[M].山东：山东画报出版社，～86[30]刘金平. 视觉青岛[M].北京：中国旅游出版社，2007.
[30]金志国. 一杯沧海：我与青岛啤酒[M].北京：中信出版社，2008.
1.[期刊论文]探究视觉传达艺术在平面设计中的体现
期刊：视界观 | 2021 年第 011 期
摘要:平面设计是我国设计领域非常重要的组成部分。伴随人们生活水平的不断提升,对平面设计要求也越来越高。平面设计作为一种艺术行为,将视觉符号巧妙运用其中可以凸显平面设计的独特性。本文主要分析了平面设计中视觉传达艺术的体现情况,目的是凸显视觉传达艺术在平面设计中的优势,促使平面设计更加吸引观众眼球。
关键词:平面设计；视觉传达艺术；视觉符合；体现
2.[期刊论文]基于蓝墨云的《网络平面设计》课程过程性考核评价体系的设计与实践
期刊：湖北函授大学学报 | 2021 年第 004 期
摘要:"互联网+教育"是为了更加高效的教与学,本文章叙述了广告设计与制作专业《网络平面设计》课程特点及课程考核的现状,分析蓝墨云班课平台过程性考核优势,提出基于蓝墨云班课的课程过程性考核评价标准与执行方案并在《网络平面设计》课程教学中进行实践,来验证笔者构建的课程过程性考核评价标准和执行方案的合理性和科学性.
关键词:蓝墨云；过程性考核；评价方式
3.[期刊论文]民间美术色彩在现代平面设计中的运用
期刊：参花 | 2021 年第 010 期
摘要:我国的民间美术色彩经过数千年的发展和更新,已经形成了自己的特色,并且成为中国传统文化的重要组成部分,受到了社会各界的广泛关注.将民间美术色彩运用到现代平面设计之中,在弘扬传统美术的同时,还可以丰富设计作品的内涵.本文将深入探究民间美术色彩在现代平面设计中的应用,为以后的平面设计发展抛砖引玉.
关键词:民间美术；色彩；现代平面设计；融合
4.[期刊论文]浅谈平面设计要素在响应式网页设计中的重要性
期刊：数码设计．CG WORLD | 2021 年第 001 期
摘要:响应式网页设计是从2012年由西方国家开始流行起来的新兴网页设计类型,是目前我国视觉传达等设计领域比较热门的话题之一,其根本目的是要让设计的.网站能够响应用户的行为,根据不同终端设备自动调整尺寸。本文从平面设计的角度,从文字、图形图像、色彩等基本要素进行阐述,分析了响应式网页设计的基本视觉要素在具体设计中的排版、调整等问题,为响应式网页的界面设计的艺术化、个性化提供帮助。
关键词:文字；色彩；图形图像；响应式；界面设计
5.[期刊论文]数字化时代下平面设计的发展趋势
期刊：中外鞋业 | 2021 年第 006 期
摘要:现在我们已经进入了数字化的时代,这个时代呈现出越来越多维化的平面设计手段和表现方式,而且有了软件和电子设备的帮助,平面设计变得更加的平民化和大众化.本文重点分析了数字化时代下平面设计所遇到的困难,以及所面临的机遇,并根据这一现象,对数字化时代下平面设计应该朝什么方向发展进行了讨论,希望能够给相关人员一些有效的建议.
关键词:数字化时代；平面设计；趋势
最好按国标GB-7714格式处理，这是全国通用格式。
参考文献是论文的一个重要组成部分，不管学历高低，论文长短都存在。为了让论文有据可依，论文正文部分都会引用参考文献来增强说服力，在引用参考文献时，通常会用中括号或者其他符号标注引用序号，然后将引用的文献信息统一放到论文最后。
一、论文参考文献
1、论文中的参考文献是对某一论文或著作的合理借鉴和参考，对于毕业论文作者来说保持论文和参考文献的统一性是很重要的，正确使用参考文献可以提升我们的论文质量，让论文的观点有理有据，内容更加详实。
2、在引用参考文献时需要注意，参考文献的格式如果不正确，在进行论文查重时，会影响论文的重复率，导致论文高于实际的重复率，造成不利影响。所以我们在注重参考文献统一性的同时，还应当注意学校对论文格式的要求和参考文献的引用规则。
3、参考文献是论文科学选题的前提，是论文论述的支撑点，能够充实论文内容，给予表述论文主题内容有力的支撑。参考文献是一篇完整的高质量的毕业论文中必不可少的一部分，读者可以通过参考文献有效的找到和论文相关的资料，更加快速有效的理解参考文献内容以及毕业论文观点。
4、毕业论文参考文献引用不当一般可以分成两个方面：第一个方面就是作者随意引用，没有做到择优引用;另一个方面就是参考文献引用过量，涉嫌学术不端。这都是大家在引用参考文献时需要着重注意的。
二、写论文一般去什么网站找资料?？
1、中国知网
知网是国内最为权威的学术交流平台，包含有期刊、报纸和硕博士毕业论文等多种资源，是一个资源综合丰富并且检索体验也很好的网站，也是很适合大学生日常学习和毕业论文查资料的好去处。
2、万方数据
万方是跟知网齐名的学术数据库，涵盖有期刊、会议纪要、论文、学术成果和学术会议论文等资料数据，现刊收录较好，核心期刊比例高，收录文献质量高且类型丰富，几乎每个专业的学生几乎都能在这里找到想要的论文写作资料。
3、维普网
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4、读秀
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参考文献一般是写在论文的最后面，例如：
参考文献：
〔1〕陈孝彬.教育管理学.北京师范大学出版社.1990-6
〔2〕潘菽.教育心理学.人民教育出版社.1996-3
〔3〕潘懋元.新编高等教育学.北京师范大学出版社.1994-1
〔4〕郑日昌.心理学.北京师范大学出版社.2003-3
〔5〕傅道春.教育学.高等教育出版社.1999-3
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参考资料：文后参考文献著录规则_百度百科
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[1] 萧钰.出版业信息化迈入快车道[EB/OL].(2001-12-19)[2002-04-15]..
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示例：“张某某[4]15-17……”“张某某[4]55……”“张某某[4]70-75……”，文后的参考文献表中不再重复著录页码。
同一处引用多篇文章时的标注问题及处理
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示例：引用多篇文献裴伟[570,583]提出……；莫拉德对稳定区的节理模式的研究[255-256]。
还有一种类似此种情况的，文中同时列出多个作者，作者之间用顿号隔开，对其标注时，就在其列出的每个作者上方用标号注明，如张三[1]、李四[2]、王五[3]，标号要尽可能地靠近引文处。
示例：此外，各类反思文章也比较多，其中比较在代表性的有刘洪波[2]、黄宗忠[3]、裴成发[4]、邱五芳[5]等人的文章。
2.参考文献著录项目与著录格式：
专著(普通图书、古籍、学位论文、技术报告、会议文集、汇编、多卷书、丛书等)
序号主要责任者.文献题名：其它题名信息[文献类型标志].其它责任者(任选).版本项(任选).出版地:出版者,出版年：引文页码.获取和访问路径.
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连续出版物(期刊、报纸)
序号主要责任者.题名:其它题名信息[文献类型标志].年,卷(期)报纸题名,出版日期(版次).
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[1] 丁文祥.数字革命与竞争国际化[N].中国青年报,2000-11-20(15).
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标准
序号主要责任者(任选).标准编号,标准名称[文献类型标志].出版地(任选):出版者(任选),出版年(任选).
例如:
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析出文献
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专利文献
序号专利申请者或所有者.专利题名:专利国别,专利号[文献类型标志].公告日期或公开日期[引用日期]. 获取和访问路径.
例如:
[1] 姜锡洲.一种温热外敷药制备方案:中国,[P].1989-07-26.
电子文献
序号主要责任者.题名:其他题名信息[电子文献/载体类型标志].出版地:出版者,出版年(更新或修改日期)[引用日期].获取和访问路径.
例如:
[1] 萧钰.出版业信息化迈入快车道[EB/OL].(2001-12-19)[2002-04-15]..
扩展资料
参考文献顺序编码制的具体编排方式：
参考文献按照其在正文中出现的先后以阿拉伯数字连续编码，序号置于方括号内。一种文献被反复引用者，在正文中用同一序号标示。一般来说，引用一次的文献的页码（或页码范围）在文后参考文献中列出。
格式为著作的“出版年”或期刊的“年，卷（期）”等+“：页码（或页码范围）.”。多次引用的文献，每处的页码或页码范围（有的刊物也将能指示引用文献位置的信息视为页码）分别列于每处参考文献的序号标注处，置于方括号后（仅列数字，不加“p”或“页”等前后文字、字符；页码范围中间的连线为半字线）并作上标。
作为正文出现的参考文献序号后需加页码或页码范围的，该页码或页码范围也要作上标。作者和编辑需要仔细核对顺序编码制下的参考文献序号，做到序号与其所指示的文献同文后参考文献列表一致。另外，参考文献页码或页码范围也要准确无误。
参考资料：百度百科-参考文献标准格式
参考资料：光明网-社科学术专著参考文献缘何难规范？
引用网站上的文章，参考文献的书写方式：
序号主要责任者.题名:其他题名信息[电子文献/载体类型标志].出版地:出版者,出版年(更新或修改日期)[引用日期].获取和访问路径.
例如：
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书写技巧
把光标放在引用参考文献的地方，在菜单栏上选“插入|脚注和尾注”，弹出的对话框中选择“尾注”，点击“选项”按钮修改编号格式为阿拉伯数字，位置为“文档结尾”，确定后Word就在光标的地方插入了参考文献的编号，并自动跳到文档尾部相应编号处请你键入参考文献的说明。
在这里按参考文献著录表的格式添加相应文献。参考文献标注要求用中括号把编号括起来。
在文档中需要多次引用同一文献时，在第一次引用此文献时需要制作尾注，再次引用此文献时点“插入|交叉引用”，“引用类型”选“尾注”，引用内容为“尾注编号（带格式）”，然后选择相应的文献，插入即可。
参考资料来源：百度百科-参考文献
网页毕业设计参考文献
网页设计是指使用标识语言（markup language），通过一系列设计、建模、和执行的过程将电子格式的信息通过互联网传输，最终以图形用户界面（GUI）的形式被用户所浏览。以下是我整理的网页毕业设计参考文献，希望能帮助到你论文的写作。
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