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《投资理财：金点子大赛精品集》 作者: 中央电视台《生活》栏目组编 出版日期: 2001年07月第1版主题词: 投资-基本知识分类:经济图书馆>财政、金融>金融、银行>金融、银行理论>信贷>总论及其他图书简介:本书针对生活中人们挣钱的方式、经营理念和技巧，以独特的视角，轻松、活泼、简洁地给人以独辟蹊径的指点，全方位地介绍了投资秘诀与理财心得。 《小钱变大法宝 投资理财》 作者: 袁立春总纂 出版日期: 2000年10月第1版主题词: 家庭经济学-通俗读物分类:经济图书馆>经济学>经济学分支科学>家庭经济学图书简介:本书包括：拟订最佳投资方略、巧存善用你的金钱、让财富升值的投资工具、有地有房自有财、玩物可以致富等六部分内容。 《如何让1万元变成100万 （乙种本） 家庭投资理财新概念》 作者: 刘明天主编 出版日期: 1999年12月第1版主题词: 私人投资-家庭 基本知识 家庭-私人投资 基本知识分类:经济图书馆>财政、金融>金融、银行>总论图书简介:本书介绍了家庭理财的三个方面：如何开源—开家庭收入之源；怎样节流—节家庭支出之流；家庭投资。 《理财陷阱——投资理财的25个误区》 作者: [美]乔纳森·克列门茨 出版日期: 1999年05月第1版主题词: 私人投资 基本知识分类:经济图书馆>财政、金融>金融、银行>总论 《家庭投资理财指南》 作者: 王金海 出版日期: 1998年12月第1版主题词: 家庭-私人投资 基本知识 私人投资-家庭 基本知识分类:经济图书馆>财政、金融>金融、银行>总论 《家庭投资理财诀窍》 作者: 孙慧 出版日期: 1997年07月第1版主题词: 家庭-私人投资 基本知识 私人投资-家庭 基本知识分类:经济图书馆>财政、金融>金融、银行 答案查来费时，转帖者自重
科学消费是指符合人的身心健康和全面发展要求、促进经济和社会发展、追求人与自然和谐进步的消费观念、消费方式、消费结构和消费行为。生活中，科学消费要求我们摆正消费观念，消费方式。科学消费就要我们摒弃从众心理消费，攀比心理消费等。理财有道，首先要懂得如何选择适合自己的理财方式，以及适合自己的理财产品，要学会匹配自己的资金，懂得分散投资。温馨提示：1、以上信息仅供参考，不作任何建议。2、投资有风险，选择需谨慎。应答时间：2021-07-12，最新业务变化请以平安银行官网公布为准。 [平安银行我知道]想要知道更多？快来看“平安银行我知道”吧~
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在平凡的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你知道作文怎样写才规范吗？下面是我整理的心理优秀作文800字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 在成长的过程中，往往会遇到一些困难与磨难，而每个人前进道路的不同，就在你如何面对这些困难与磨难了，心理论文作文。在班上，同学间的心里纠纷是不可避免的，但是，要处理好这些心里纠纷，也是很不容易的。就像上次，数学老师发下了那次测验的成绩，我的同桌就气呼呼的嘴里一直嘟囔着什么。原来，这次考试，他考的不太理想，而同他一起玩的那个同学，这次却考的异常出色，于是他就一口咬定那个同学绝对是抄别人的`。这种心理在班上不少见，也可以说这是一种嫉妒，一种自己比不过别人，就拿另一种理由来满足自己的好胜心。就算那个同学真的是抄别人的，但你在这里生气又有什么用？是不甘心还是气愤？我想你现在做的不是去争辩别人的成绩是不是真实的，而是想想你这次考砸了该怎么去面对父母，怎么去挽回这次失去的分数，好好复习，待到下一次的考试，超过那个同学，这就是你现在该做的。 面对残酷的现实，你考了多少就是多少，就算你再怎么后悔也是无用的，重考一次？那就不是你初次的真实成绩了。要是你还是嫉妒那些比你考得高得多的多的同学的话，那你也去努力，也去考个高分来啊，为什么你不这么做呢？再看看那个被怀疑抄袭的同学，如果他这次的成绩不是真实的，那他就会虚心，也可能想着下次继续这样。反正，那是他的事，不是你的事，他的学习与你无关，你们可以互相帮助互相学习，但不可以互相嫉妒互相怀疑。要知道，如果你们是朋友的话，在某些方面可以互相帮助，也可以互相比拼，但是，比拼归比拼，如果因为比拼而产生厌恨对方的心理，这就不是比拼了。与同学的相处，你相处的好，证明你是成功的；你相处的不好，就证明你是失败的。无论在什么地方什么场合，都要与人相处与人心里交流，你得从小就学会与人相处交流，那你才是个成功的人。点评：文章能从身边的小事来交谈自己的认识，也提出了自己的建议，说明你已经长大了，也能正确地处理考试遇挫等问题了。
刚进入的大学的新生总会有这样那样的问题，而心理问题是众多问题的关键。下面我准备了大学心理健康论文，希望对您有帮助！大学心理健康论文800字篇一 随着社会的飞速发展，人们的生活节奏正在日益加快，竞争越来越强烈，人际关系也变得越来越复杂;由于科学技术的飞速进步，知识爆炸性地增加，迫使人们不断地进行知识更新，人们的观念意识、情感态度复杂嬗变。作为现代社会组成部分，在大学院校生活和学习的大学生，对社会心理这块时代的“晴雨表”，十分敏感。况且，大学生作为一个特殊的社会群体，还有他们自己许多特殊的问题，如对新的学习环境与任务的适应问题，对专业的选择与学习的适应问题，理想与现实的冲突问题，人际关系的处理与学习、恋爱中的矛盾问题以及对未来职业的选择问题等等。如何使他们避免或消除由上述种种心理压力而造成的心理应激、心理危机或心理障碍，增进心身健康，以积极的、正常的心理状态去适应当前和发展的社会环境，预防精神疾患和心身疾病的发生，加强对大学生的心理健康 教育 ，就成为各高校迫切的需要和共同关注的问题。 关键词: 心理健康心理问题社会环境认识自我 一、心理健康的定义 心理健康是指这样一种状态，即人对内部环境具有安定感，对外部环境能以社会上的任何形式去适应，也就是说，遇到任何障碍和因难，心理都不会失调，能以适当的行为予以克服，这种安定、适应的状态就是心理健康的状态。衡量心理是否绝对健康是非常困难的。 健康是相对的，没有绝对的分界线。一般判断心理是否正常，具有以下三项原则：其一，心理与环境的统一性。正常的心理活动，在内容和形式上与客观环境具有一致性。其二，心理与行为的统一性。这是指个体的心理与其行为是一个完整、统一和协调一致的过程。其三，人格的稳定性。人格是个体在长期生活经历过程中形成的独特个性心理特征的具体体现。而心理障碍是指心理疾病或轻微的心理失调。心理障碍的表现形式多种多样，主要表现在心理活动和行为方面。表现在心理活动方面如感觉过敏或减退、体感异常、错觉、幻觉、遗忘、疑病妄想、语词新作、意识模糊、紊乱的心理特点和难以相处等等,行为方面如焦虑、冷漠、固执、攻击、心情沉重。心灰意冷，甚至痛不欲生等。 二、当代大学生心理问题的现状 当代大学生的心理素质不仅影响到他们自身的发展，而且也关系到全民族素质的提高，更关系到跨世纪人才的培养，一项关于当代人主要素质的调查表明，当代人的素质不能适应社会进步和发展的需要，最欠缺的是心理素质，具体表现为意志薄弱，缺乏承受挫折的能力、适应能力和自立能力，缺乏竞争意识和危机意识，缺乏自信心，依赖性强等。究其原因，与教育不重视人的心理素质的培养与塑造有关。在大学生中，有人因自我否定、自我拒绝而几乎失去从事一切行动 的愿望和信心;有人因考试失败或恋爱受挫而产生轻生念头或自毁行为;有人因现实不理想而玩世不恭或万念俱灰;有人因人际关系不和而逃避群体自我封闭。大量调查表明，目前我国大学生发病率高的主要原因是心理障碍，精神疾病已成为大学生的主要疾病。具体表现为恐怖、焦虑、强迫、抑郁和情感危机、神经衰弱等。 三、对当代大学生心理问题的原因分析 大学生心理素质方面存在的种种问题是与他们自身所处的心理发展阶段有关，同时也与他们所处的社会环境分不开。大学生一般年龄在十七、八岁至二十 二、三岁，正处在青年中期，青年期是人的一生中心理变化最激烈的时期。由于心理发展不成熟，情绪不稳定，面临一系列生理、心理、社会适应的课题时，心理冲突矛盾时有发生，如理想与现实的冲突、理智与情感的冲突、独立与依赖的冲突、自尊与自卑的冲突、求知与辨别能力差的冲突、竟争与求稳的冲突等等。这些冲突和矛盾若得不到有效疏导、合理解决，久而久之会形成心理障碍，特别是当代大学生，为了在激烈的高考竟争中取胜，几乎是全身心投人学习，家长的过度保护、学校的应试教育、生活经历的缺乏使这些学生心理脆弱、意志薄弱、缺乏挫折承受力，在学习、生活、交友、恋爱、择业等方面小小的挫折足以使他们中的一些人难以承受，以致出现心理疾病，甚至离校出走、自杀等。 从环境因素看，竟争的加剧、生活节奏的加速，使人产生了时间的紧迫感和压力感;个人对生活目标的选择机会增多，难以兼顾的矛盾加剧了内心的冲突，产生了无所适从的焦虑感。凡此种种，对变化的环境适应不良而出现的各种困惑、迷惘、不安、紧张在明显增加，社会的变革给正在成长着的大学生带来的心理冲击比以往任何一个时代更强烈、更复杂。各种生理因素、心理因紊、社会因素交织在一起，极易造成大学生心理发展中的失衡状态。心理素质低劣的人自然不能适应高速度、高科技、高竞争的环境，心理负荷沉重便容易导致各种心理疾病。 四、如何正确地认识自我 大学生是从为数众多的中学生中选拔出来的佼佼者，在心理上有很强的优越感和自豪感。但是与此同时，大学生则承受着更大的压力和挑战。大学生往往自视甚高，很容易受挫折，并随之发生一系列心理卫生问题。从外部环境看，当前不断变化的思想观念、社会生活环境等都对大学生产生了深刻的影响，大学生必须快速适应紧张的社会生活节奏;就业竞争的加剧所带来职业选择的提前以及与之相关的高强度的心智付出等也使大学生的心理压力进一步加大。 从大学生自身看，大学正是人生成长与发展的重要时期，大学生的生理、心 理与社会化的协调发展中存在这样或那样的矛盾冲突，理想自我与现实自我往往会发生矛盾。面对这些问题，如果大学生不能很好地适应环境解决问题，就会产生一系列的心理障碍甚至精神疾病。所以大学生在学生过程中应学会自我心理调适，做到心理健康： 1、保持浓厚的学习兴趣和求知欲望。学习是大学生的主要任务，有了学习兴趣就能够自觉地跃入浩瀚的知识海洋里邀游,拼命地吸取新知识，发展多方面的能力，以提高自身素质，更好地适应社会发展的需要。 2、保持乐观的情绪和良好的心境，大学生应保持积极乐观的情绪、愉快开朗的心境，对未来充满信心和希望，当遇到悲伤和忧愁的事情要学会自我调节，适度地表达和控制情绪，做到胜不骄、败不馁、喜不狂、忧不绝。 五、结论 优良的心理素质在青年学生全面素质的提高中起着举足轻重的作用，它必将对二十一世纪人才的质量产生积极而又深远的影响。健康的心理是一个人全面发展必须具备的条件和基础。加强对大学生心理素质的教育与培养，全面提高跨世纪人才质量已成为高等学校所面临的迫切任务。二十一世纪是一个思想 文化 激荡、价值观念多元、新闻舆论冲击、社会瞬息万变、的世纪，面对如此纷繁复杂的世界，未来人才都可能在某一时刻出现心理危机。二十一世纪人才的心理承受能力将经受更为严峻的考验。为此，就要不断加强对青年大学生的适应性、承受力、调控力、意志力、思维力、创造力以及自信心等心理素质的教育与培养，使他们真正懂得:要想占有未来，不仅要作思想品德、智能、体魄的储备，更要作战胜各种困难挫折的心理准备，从而引导他们科学地走出自我认识的误区，更新观念，突破时空，超越自我，唯有如此，方能在搏击中，翱翔自如，走向成熟，参与国际人才竞争，迎接新世纪的挑战! 大学心理健康论文800字篇二 大学生中大部分都会经历谈恋爱的过程，由于大学生本身的种种限制，种种原因，大学生爱情的成功率“惨不忍睹”，所以，在大学里，失恋也成了和恋爱一样频繁的事情了。虽然爱情如此美妙，但绝不应该是随便来谈的，因此，大学生在谈恋爱之前应该去学习如何去经营感情，将恋爱发展至婚姻，这些对我们的人生而言都是至关重要的。我们需要学习，不能只凭着一时的感情和冲动去谈恋爱，只谈恋爱不结婚是对自己不负责任的表现。 恋爱——大学校园中一个非常普遍的现象。如今的大学生再也不会像他们的前辈那样以恋爱为羞耻或见不得人的事。虽然许多人因各种理由不去恋爱，但他们对别人的恋爱大都持肯定态度。连俞敏洪老师都因为在大学中没有恋爱而感觉遗憾。本文探讨了恋爱对大学生心理发展的影响及爱情的心理结构和发展阶段，最终也提供了婚姻的使命和意义。 一、爱情的结局和果实 如果恋爱没有走向婚姻，那将是一棵没有果实。恋爱并非一件简单的事情，也不能随随便便。假如随便的谈恋爱，那将是对自己以后的丈夫或妻子不负责任的表现，大学生的恋爱更是如此，大学生的恋爱需要一锤定音，第一次的恋爱就能坚持到底。因此，我认为婚姻不能不经预备就参与进去，在恋爱前我们需要学习很多的东西，包括恋爱过程中的技巧及婚姻的使命，多看几本书总是好的，如 《男人来自金星，女人来自火星》和 《爱的五种语言》等书籍。我认为凭一时的冲动和喜欢，很难坚持下去，当热恋期过去，一切重新归于零了，曾经的山盟海誓都变为乌有了。不愿意负责任的男生太多，因为承受不了女生对爱的需要，只想着满足自己的需求，因此，不把自己放下很难去真正爱对方，恋爱不只是一种感觉，而且是通向婚姻的必经路，恋爱不能很好的进行的话，如何能走进婚姻呢?婚姻很重要，不是两个人凑合过一辈子，圣经《创世纪》中讲道：因此，二人要离开父母，二人要成为一体。 (一)恋爱过程中不可缺少的元素 1. 友情——随着交往，更深认识和喜悦对方。从外在吸引发展到心灵交流，成为 2. 责任——专一发展感情。不应「一脚踏两船」，同时追求或接受其他人的男女感知己。 情。 决 方法 ，彼此适应对方，使感情进一步稳固、成熟。 3. 磨练——从双方相处所产生的冲突中得到磨练，学习包容和接纳，共同寻找解 4. 贞洁——爱情值得等待，要防范婚前性行为。贞洁，就是送给配偶最好的礼物。 (二)恋爱的最终目的昰结婚 恋爱而不打算结婚的人，一昰情场浪子，要不就昰对婚姻失去了信心。要清楚和校正拍拖的动机。 (三)何时可以开始谈恋爱 恋爱昰指结交一位特别的异性朋友，并与他/她有亲密来往。什么时候可以开始谈恋爱?简单的原则昰：当你有了结婚打算，同时又具备了相当的结婚条件之时。 人若单单追求恋爱中的快乐，而完全从未想过结婚，这昰不负责任的行为。喜欢谈 结婚条件是指人在生理上、心理上、经济上和作决定上都能独立、成熟、不需依赖父母(参创世纪二章24节) 因此，人在求学阶段，并不适宜谈恋爱。 二、恋爱对大学生心理发展的影响 (一)恋爱对青年心理的成熟健全的促进作用 首先，恋爱是青年释放日益强烈的性冲动的重要途径。通过恋爱接触异性，使青年不再感觉到性的压抑紧张。恋爱是两个人人格的深层接触。在此过程中，青年的自我概念受到对方的影响而发展，真正懂得了如何在保持自身独立性的前提下调整自身缺陷以适应对方。也就是说，经过了恋爱。恋爱对一些个性因素和社会情感的发展有重大意义。而且恋爱中两人的深层交往为提高青年交际能力，适应以后的社会打下了基础。难怪有些心理学家认为，恋爱是青春晚期和成年早期最重要的事件，只有经过了恋爱，人才会真正成熟起来。 大学环境有它的独特性：对大学生来说，它在青年走入社会的过程中提供了一个缓冲环境。有了这个缓冲，青年能更从容地完成社会化，更完善地发展自我概念，而不至于感受到从青春中期直接下来落入社会的强大反差和心理不适。由此看来，大学生的恋爱并不是件坏事，它对青年的成熟很有帮助。再加上大学生普遍认为自己已不再是幼稚的少年，文学艺术中歌咏的爱情当然是他们追求的目标。 (二)恋爱对大学生心理发展的消极影响 恋爱的意义虽有积极的一面，有时也会危害青年的心理健康。首先，热恋与婚姻失去配偶等生活大事是在心理紧张量表上分值很高的事件。过度的兴奋和悲痛都会加剧心理紧张。恋爱正是使人时高兴时痛苦的事。处在热恋中的青年会为一些小事而高兴或烦恼。因此恋爱带来高度的心理紧张。恋爱的进一步发展还会带来社会问题，这也是产生心理失调的重要因素。如婚前性行为的增加等，造成青年心理负担超重. 热恋中的男女虽然感觉到强烈的心理紧张，但双方的共处和抚慰、爱情的甜蜜又会当的心理指导或较强的自我调控能力，失恋对青年的心理打击是很大的。 可见，恋爱对青年来说是一把双刃剑，一方面它帮助青年心理发展走向成熟，另一方面它又带来各种心理问题。这也许是人生的至理，你要得到甜蜜的报偿就必须经受得住考验。 总之，我们需要去处理好恋爱和婚姻之间的关系，对我们而言这些都说及其重要的! 降低他们的焦虑感。那些遭受恋爱挫折的人就没这么幸运了。失恋的青年会失魂落魄，觉得人生意义不复存在，生活下去只有苦难和折磨，有人甚至走向了绝路。 大学心理健康论文800字篇三 泰戈尔说过一句话：Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leave.我们把它翻译成生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。死如秋叶之静美，我还可以理解，但是如何才是“生如夏花”，我一直很疑惑——是要像伟人一样名垂千古、英雄一样流芳百世、明星一样光彩夺目?还是只要活得充实、活得开心?我想，应该不是我一个人有这样的疑惑。在上过蔺老师的课之后，我对此有了自己的看法。 上课的时候，蔺老师让我们放轻松，想象自己还没出生时的感觉，回忆从小到大的成长，让我们感受生命的旅。而在接下来的课程中，使我对生命有了更深刻的认识。生命不单单指生理上的生命，还包括心理生命和社会生命。我们通常都只接触生理上的生命，很少谈论心理上的生命，心理生命其实非常重要，人的心理生命，也是人的生命精神，同时，心理生命让人超越了生理上的生命，真正与动物区别开来。至于社会生命，说实话，在此之前我从未接触过，当然，我现在已经认识到它的重要性了。社会生命体现在人与社会的不可分割，是指人生命的存在是一种社会关系的存在。这三种生命共存一体，紧密相连。 后来蔺老师让我们回想自己身边已经离去的人，我从记事起开始回忆，惊然发现，原来那么多的人已经离开了，而有很多很多人，离去的那么突然，突然到我潜意识中不记得他们已经离去。很伤心，也很后悔——为他们的离去伤心，因没有珍惜与他们在一起的点点滴滴后悔……然后突然就意识到，生命真的很脆弱。 我身边的人，大多是因为生病或遇到意外而离去，这些可以说是不可抗力的因素，但是有些人，是由自己结束的生命。高中时，有一个女生从九楼跳下，结束了自己尚未绽放的生命，原因很简单，只是以为失恋。我不知道是什么样的感情能让一个人放弃自己的朋友，放弃自己的亲人，放弃自己的生命，放弃自己在世间的牵绊，我不知道她在跳楼之前有没有犹豫，但是我知道，失恋还没有让一个人非死不可，我知道，如果她有健康的心理，她不会如此草率地对待自己的生命。初到大学，当我沉浸在刚到大学的新奇中时，一个考到清华的校友又自杀了。当时的我是震惊的，因为这个人是我认识的我所熟悉的，他不仅学习成绩好，性格也非常好，成天笑咪咪的，我根本不能想象开朗的他在考上清华这么一所人人欣羡的学校之后还会自杀!后来才知道，因为他并不喜欢自己的专业，想复习一年再来，但是他妈妈不允许，所以他就用死来反抗。这件事给我的触动很深，因为我一直以为，心理疾病是那些内向的人才可能有的，这件事之后我才意识到，原来平时表现很正常的人也会有心理疾病。这是我第一次认识到心理疾病的可怕。 死，作为每个人所必须面对的，并不可怕，但同时它和生命一样，要求我们认真对待。不求死得其所，但至少不要轻言放弃。 而在经过对生死的深刻认识，回想起自己身边的人事，我突然明了，生如夏花，不是说生命要像夏花一样短暂，而是强调它要明媚灿烂，精彩怒放，不求名垂千古，不求流芳百世，不求光彩夺目，但求充实，但求不悔。索尔仁尼琴曾经说过：“生命最长久的并不是活得时 间最多的人。”并不是说，活得久，就能获得有意义，只有让生活活得有意义、有价值，生命才是真的长久。生命美丽而珍贵，人只能在世上活一次，所以要万分珍惜这唯一的一次。很多人都知道这一点，但是又有多少人做到了呢?尤其是现在的大学，每年都会有人自杀，在闯过高考这个独木桥，在自己人生最灿烂的时刻自杀，这样轻率地对待自己的生命，难免让人难以接受。大学生的心理问题应该被更多关注，珍爱生命要被摆在更重要的位置上去。 生如夏花，其实就是认真对待自己的生命，尽自己的努力，让生命更精彩，最基本的，是珍爱生命。我们的生命不仅仅是自己的，请在轻言放弃时，想想我们的生命是谁给的 ，是谁对我们抱有如此之高的期望 ，是谁一直默默的关注我们的成长的每一天，想想自己的父母，自己的亲人，自己的好友，自己在世间的牵绊。生命只有一次， 而人的一生中机会又有多少 ?有多少人可以等待 ，有多少爱可以重来 ，有多少风景能否依旧 ，有多少红尘往事浪漫依然 ，有多少相爱之人永远相守 ，有多少山盟海誓能否兑现……但是，有多少生命容你轻率? 我们就是那青青的园中葵，带着朝露的纯洁与透明，在阳光的照耀下，与万物共同生长。我们灿烂，我们精彩，但是人生苦短，所以这仅有的时间我们要珍而重之，要让有限的生命放射无限的光彩!珍爱生命，让我们生如夏花!
写作思路：罗列出自己的几方面状态，包括自己的兴趣爱好、性格特点、特长能力、价值观等，然后详述自己对于自我的分析。
正文：
通过半个学期大学生心理健康教育的学习，我们学习到了很多有用的知识，从心理学的定义到如何进行自我完善，如何进行情绪的调控，如何应对挫折和压力，如何塑造和培养人格和意志品质，学习心理到社会心理和职业生涯规划，非常的全面。本文是根据这一个学期以来的学习成果，对本人自我进行的分析。
自我分析：
1、兴趣
我的优势职业类型为企业型。精力充沛、自信、善于交际、热情洋溢、富于冒险、支配欲强; 通常具有领导才能，能够影响、说服他人共同达到组织或个人的目标;为人务实，通常追求权力、财富和地位，习惯以利益得失，权力、地位、金钱等来衡量做事的价值，做事有较强的目的性。
2、性格
16PF报告显示，在乐群性，聪慧性等方面表现得比较突出，在情感性，忧郁性，独立性等方面表现为低分，其他的均比较正常。在MBTI测评报告中显示人格类型为ESTJ(外向 感觉 思考 判断)。
热情开朗，很容易和他人交往，合作和适应的能力特别强。喜欢和别人共同工作，乐于参加或组织各种社团活动。您不会斤斤计较，对于别人的批评也能欣然接受。
和陌生人初次见面时，也很能和对方聊得来。在集体中倾向于承担责任和担任领导。智力水平很高，思维非常敏捷，头脑特别灵活，学习理解能力很强。情绪比较稳定，对于生活中的变化和各种问题，一般都能比较沉着地应对，但遇到重大挫折时，或在紧急情况下，也可能会有一些情绪波动。
能较好地协调自己的想法和别人的想法，一方面，对事物有自己的判断和想法，不会人云亦云;另一方面，也听得进别人的意见，不会固执己见。通常活泼任性，轻松愉快，在集体中比较引人注目、受人欢迎，对人对事非常热心。有时也可能过分冲动，自我约束力比较差。
有自己的目标和理想，虽然不是特别远大，但会持续地去追求。一般情况下，遵纪守法，对人对事您都会负起自己的责任。交际性处于中等水平。像大多数人一样，在通常的交际中，都能表现得比较轻松，但有时在周围的人都不熟悉的情况下，也可能保持沉默。 非常客观理智，注重现实，独立坚强。遇事果断、自信。如果过分可能会冷漠无情。
一般情况下，倾向于认为他人是真诚、值得信任的，但对有些人或事也会保持警惕，但当完全了解他人之后，会乐于接受和信任他们。能较好地平衡理想和现实，既有自己的理想追求，也会考虑现实可能性。一般情况下能够脚踏实地，有时也会陷入幻想。待人比较真诚坦率，但也不会过于轻信或感情用事，比较认同“害人之心不可有，防人之心不可无”。
乐观自信，心平气和，坦然宁静，容易适应环境，知足常乐。有时可能过于自负，自命不凡，也可能缺乏同情而引起别人的反感。既不过于保守，也不过于激进，认为传统中有些东西可以保留，也有些东西需要变革。依赖性很强，缺乏主见，在集体中容易随大流，常常放弃个人的意见而随声附和以赢得别人的好感，需要追随团体来维持自信，对权威是忠实的追随者。
一般情况下，有较好地自制力，比较尊重礼俗，能坚持完成自己计划的事情，少数情况下，也可能会情绪失控或有所懈怠。通常所体验到的紧张程度和大多数人差不多，一般都能保持心情平和，在遇到重大挑战或紧急情况时，也可能比较紧张。
3、能力
职业能力测评只有两项，即交往能力测评和创造力测评。我的人际交往能力很强，但创造性一般。
4、价值观
职业价值观测评显示，我的职业价值观倾向为帮助贡献，团队融洽型。帮助贡献型的人认可的核心价值是自己的工作和知识能对他人和社会有所帮助。例如：改善拥挤的交通状况，通过新的产品来消除、缓解疾病等。
这种类型的人富于同情心，关心他人，他们把他人的痛苦视为自己的痛苦，不愿干表面上哗众取宠的事，把默默地帮助不幸的人视作无比快乐。他们总是为他人着想，把直接为大众的幸福和利益尽一份力作为自己的追求。希望自己的付出对社会是有帮助的，他人会因为自己的行为而受惠颇多。医生、教师、警察等社会型工作很适合该类型的人。
我这儿有两篇范文，你可以参考一下：自我个性心理分析范文1我是一个热心、真诚、坦率、乐于助人的人。在气质类型上属胆汁质和粘液质混合类型。平时严于律己，常常给自己定一个稍微高一点的目标，并朝着这个目标不断地学习和提高。凡事往好的方面想。善于忍耐，不仅能接受自我，也能接受他人，善于发现别人的闪光点，为人处事会为他人着想，与他人相互沟通和交往，人际关系协调和谐，能和集体融为一体。能处处尊重、信任他人。 热爱工作，有上进心，要求自己有进步，通过各种学习途径充实自己，更好地从事教学工作。能调节管理情绪，心境良好。虽然也会有消极的情绪，但一般不会长久。能适当地表达自己的情绪，谦虚不卑，自尊自重，学会满足。思考问题的方式是适中和合理的，待人接物能采取恰当灵活的态度，能够与步调合拍，也能与集体融为一体。总的说来，本人能够善待自己，善待他人，适应环境，会享受美好人生，知足常乐。申请C证的理由：1、个性上的一些优点，适合从事心理健康教育。如热心、真诚、坦率、守信、善于体谅人和理解人，乐于助人等性格特点都是从事心理辅导工作的有利条件。2、心理学技巧与方法对于班主任工作和学科教学带来巨大的促进作用，在与学生交往中学生能敞开心扉与你交往、沟通，这样可以培养全面发展的好学生。3、现阶段许多学生迫切需要得到帮助，而心理教育的专业人才紧缺，因而有一种强烈责任感和使命感。如果能利用自己的专长为学生提供一些帮助，那将是我最大的满足。再说投身于学校心理健康教育事业可以使自身的价值得以充分的体现。自我个性心理分析范文2我是一个安静内向，敏感，稳重、情感体验深刻，观察力敏锐，做事审慎的人。我心地善良，温柔热情，有责任感，富有人情味。我有较强的自我克制能力，态度稳重，不易分心，遇事谨慎，持久力强。情绪较稳定、平静，我大多数情况下能很好地管理自己，不太会生气。有较强的觉察情绪的能力，比方说面临较大的压力或抉择时，我会有一点点焦虑，但是我会及时觉察并调节。申请C证的理由：我对心理健康教育工作心仪已久，不仅因为它是一项助人的事业，而且就我个性而言，非常适宜干这个工作。1、参加工作以来，我利用各种机会不断提高自已的心理健康教育水平。现在，我看到自己的学生面对理想的困惑、学习的焦虑和各种情感问题感到力不从心，在心理健康辅导的知识和技巧上出现了不足，我更加深刻地认识到做为一位心理健康教育教师的重要性，我决定要成为一名具备对学生进行心理辅导能力的老师。2、班主任工作，使我更了解学生，更深深地体会到心理健康教育对学生一生的成长是多么的重要。我希望自己能阳光灿烂地面对学生，用甘甜的雨露滋润学生的心田让学生在阳光雨露下健康快乐的成长。助人自助，是我心灵的追求!
城市农民工、流动人口与社会发展 十几年来，城市农民工、外来工、流动人口已经逐渐成为城市生活中的一个不可或缺的群体，城市中的众多基础设施建设、城市中的众多制造业、服务业工作是由这个群体完成的。虽然他们在城市中并不居于核心地位，客观地说他们只是城市中的边缘群体；但是，毋庸置疑，城市农民工、流动人口的问题，意义却极为重大。它涉及未来50年中国社会能否持续发展、经济能否持续增长和社会能否长治久安的基本问题。 近代以来，大规模的城市化现象发端于工业革命。工业革命所带来的大规模的使用机器的生产活动，要求劳动要素相对集中，再加上工业区域劳动市场价格的吸引作用，造成了农村人口向某些中心区域的迅速集中。人群的集中也带来了市场活动、商业经营以及服务业的发展，人群集中本身也创造就业机会。上述诸种因素的相互影响，使得工业化、城市化、市场化，以及所谓“现代化”成为同样的一个历史进程。这样，在将近200年的时间里，多数西方发达国家基本上实现了“城市化”，即多数人口形成了聚集居住的格局。20世纪中叶，一些西方国家的城市人口占全部人口比例分别为：美国72％，英国87％，联邦德国79％，荷兰86％，加拿大77％，澳大利亚83％。 从19世纪下半叶到20世纪中叶，由于受到世界列强的侵略，以及受到军阀割据的困扰，中国城市化的发展十分不均衡，有些地区，比如上海，城市迅速扩张，另一些地区则完全处在工业化的进程之外。中华人民共和国成立以后，城市布局有了比较明确的规划。但是，自20世纪50年代中期以后建立了城乡二元分割的社会结构，使得城市化长期处于停滞状态；更有甚者，在较长的一段时间里，实行的是“反城市化”战略，即大规模地将城市人口迁往农村，比较典型的如：知识青年上山下乡，市民返乡，干部下放，等等。由于中国的城市化长期处于停滞状态，这样，到了改革开放以后，人口从农村向城市的流动就呈现出一种突然爆发的局面，而没有一个渐进的过程。 由此可以看到，由于矛盾长期积蓄，中国城市化任务的压力就显得无比沉重，需要在短期内解决长期积蓄的问题，出现了短期内城市化需要加速发展的局面。显然，这会带来新的发展上的不协调。此乃城市化困境之一。 迄今为止，中国社会是一个差异性极大的社会。此种差距已有长久的历史，今日中国社会的突出问题之一，仍然是政治经济发展极不平衡。同处在一个历史时期，既有非常原始的农耕社区，也有达到欧美水平的后工业化发达社区，比如上海的浦东社区。差异如此悬殊的社会结构，在世界上并不多见。一般说来，城市的生活水平、生活方式、基础设施、资金投入等，都是农村所无法比拟的。尤其是中西部落后的农村与东部一些发达的城市形成了鲜明的对照。以城乡居民的消费差异为例。改革开放以前，中国城市居民消费水平为农村居民消费水平的倍数大约为－倍，20世纪80年代初期和中期，城乡经济差距曾经有所缩小，从指标上看，降到－倍。但到了80年代末期、90年代初此种差距又有回归的趋势，即城市居民消费水平为农村居民的－倍左右。90年代中期，差距扩大到－倍，到了90年代末、21世纪初叶，两者的差距更扩大到了超过倍的水平。城乡之间的巨大经济差异，是导致农民大量从农村流入城市的基本动因。 由于地区之间的差异性大，发达地区与落后地区的城市化就处于不同的阶段。一些发达地区，比如北京、上海、广州，已出现了生活富裕起来的阶层从城里向郊区迁移的趋势，也就是说，进入了城市化发展的第二阶段：“市郊化阶段”。然而，绝大多数地区，却仍处在第一阶段，即人口由农村向城市集中的阶段。由于不同发展阶段同处于一个历史时期，这样，政策上就无法统一，顾及了第一阶段的对策，必然就与进入了第二阶段的对策相忤逆，反之亦然。此乃城市化困境之二。 此外，根据2000年的第五次人口普查，中国内地人口总数已达亿，即使按照较高的指标计算，城市人口也仅占到总数的％，这样，即使达到不太高的标准：60％的人口城市化，也面临着完成3亿农村人口迁入城市的任务。如此巨大人口的城市化，在世界上是没有先例的。这不仅面临着城市多方面设施的投资与建设任务，而且还面临着使数亿人改变生活方式的艰巨努力。此乃城市化困境之三。 现阶段我国的城市化战略问题 改革开放以前，我国采取的是一律严格控制的对策，即在对策上不鼓励任何一种城市发展模式。改革开放以后，采取的是鼓励发展小城市战略，同时，对于大城市和中等城市的正式居民人口仍然实行比较严格控制的做法。当然，改革开放以后，由于放开了暂住型的流动人口，允许农民进城务工经商，因此，实际上，农民工还是更多地流向了大城市。 户籍制度以及人力资源配置的分析 像中国这样实施严格户籍制度的国家在世界上是很少的。为什么在20世纪50年代中后期，我国要建立起严格的户籍制度呢？ 户籍制度在当时是一种不得已而为之的对策。从本质上看，户籍制度是一种“社会屏蔽”制度。其核心是在为人与人之间，以及人与资源之间的关系建立起秩序。1949年以后，我们曾尝试了打碎阶级的实验。先是在50年代初进行了土地革命。接着，在1956年实行了城市私营经济的改造。到了50年代中后期，社会各群体之间的关系，并不存在经济意义上的阶级关系了。从法律上说，财产资源属于全民所有或集体所有了。然而，全民所有与集体所有究竟应该怎样实现，却是件难事。因为，财产、资源的分配需要一定的规则或秩序。在这种情况下，必须建立起一种社会屏蔽的机制。正是在这种情况下，户籍制度便应运而生了。该制度将人口的大多数限制在农村，仅允许居住在城市的人享有城市的基础设施。改革开放以前，我国在城市和农村人力资源配置的基本倾向就是试图最大限度维持较多农村人口和较少城市人口的格局。 改革开放以后，由于放松了对于农村人口流入城市的限制，加之产权、文凭、技术证书等作为社会屏蔽和筛选的功能越来越突出，户籍制度的社会功能已经大大削弱，中国才开始从人口的城乡逆向流动，转变为城市化的正向流动。尤其是在1982年以后，由于中共中央、国务院明确提出了“允许农民进城开店、设坊、兴办服务业，提供各种劳务”的经济政策，农民工流入城市骤然增多，从此出现了持续不断的民工潮。 从宏观结构的角度看，大量农民工的流入城市，表现为人力资源配置方式的重大变迁。农民工的流入城市并不是政府计划运作的，而是农民工自主的一种选择。对于农民工的流动，我曾在四川、重庆地区十余个县对于外出农民工的家庭做了问卷调查。从调查中可以看到，农民工在市场流动中实现的劳动力配置，确实与政府、单位的计划管理没有太大关系，政府组织的流动仅占3％，而90％以上都是农民工自己或亲友运作的。 在市场环境下，劳动力流动有两条基本规律：第一、劳动力总是从价格低的地方流入价格高的地方；第二，流动人口的经济活动能力高于流出地人口的平均水平。我们的调查数据印证了这两条定理。首先，我们发现，远距离迁移、到本省以外去打工的占大多数。我们知道，四川、重庆位居我国西部，而收入较高的地区大多在东部沿海、所以，多数人为追求高收入，自然是远距离外出。对于此数据的进一步分析证明，外出地点排在第一位的是广东，可见是经济规律使然。 其次，流出的人口多是具有较强经济活动能力的，这一点在年龄结构上展现得一目了然。35岁以下的外出农民工占到总数的88％，所以说，外出的几乎都是高能量的劳动力。所以，在国内的招工告示中，我们常常看到对于应聘条件的限制，如“年龄在35岁以下”等等，这种对于年轻劳动力的规定，在全世界其他国家很少见到，这也从一个侧面反映出中国外出劳动力的年轻特点。 所以，市场配置的结果是将十分有活力的年轻劳动力与资本密集的东部沿海区域相结合、与投资高度密集的城市区域相结合，此种结合的结果，当然会创造较高的效益。 采用市场手段配置劳动力当然也存在不少问题，比较典型的问题就是，大量高素质、高经济活动能力的劳动力流入了收入较高的城市地区，从而使得农村中出现以老人、儿童、妇女居高的人口结构问题。但是，反过来看，如果产业的升级、经济的跃进已经使得资本聚集到了沿海地区和城市地区，那么，远离资本的劳动力既不能获得收入也不能创造效益，我们确实没有道理让强壮劳动力呆在农村守穷，所以，不流动反而是对谁都不利。 关于社会财富的初次分配与再次分配 在市场条件下，市场的参与者之间的关系是优胜劣汰，于是，市场形成的第一次分配往往非常残酷，即优胜者与失败者之间形成巨大差异，优胜的企业可以成为亿万资产的集团，失败的企业则一文不名，甚至宣布破产。然而，在市场体制下，分配绝不是仅仅通过这样一次环节，而是要经过多环节的再次分配。比如，税收制度、个人所得税制度、社会福利制度、贫闲线制度、医疗保障、失业救济制度等等。在再次分配的多环节中，比较多的是体现出分配结果上的公平因素。 然而，当我们考察流入城市的八千万到一亿农民工时，我们却发现无论在初次分配环节，还是在再次分配环节和多次分配环节，城市农民工均处于不利的地位上。以往多次调研证明，相对于农民工所付出的劳动而言，农民工的收入是较低的。在不少国营工厂里，农民工的收入，仅相当于正式职工的一半甚至更少。 农民工在劳动力市场所完成的初次分配中只能获得较小的份额。市场分配的原理告诉我们，在市场分配的体制中，应通过多次分配的途径，使得对于城市基础设施建设做出巨大贡献的农民工得到应有的补偿，这样，在体现社会公平的同时也维护了社会的稳定。
\\世界人口问题论文 （地理小论文） 一、影响人口增长的主要因素 经济因素： 经济因素对人口自然增长的作用主要表现在它决定了人口的增殖条件和生存条件，通过改变人口的出生率和死亡率来影响人口的自然增率。一般情况下，当人口数量不能满足经济发展对劳动力的需求时，人口自身的再生产必将会刺激；当人口数量超越了经济发展所能提供的消费总数后，人口自身的再生产必将受到遏制。在现代生产力水平下，人口的自然增长率往往随着经济水平的提高而下降。经济因素对人口机械增长也有重要影响。通常情况下，经济发达或发展速度较快的地区，对人口具有一种吸引力和凝聚力，人口机械增长为正值；相反，经济落后或经济发展速度缓慢的地区，对人口会产生一种排斥力和离散力，人口机械增长一般为负值。 文化因素： 这一因素更多地影响着人口的自然增长。随着科学文学水平的提高，人口自然增长率趋于下降，现代社会里这一趋势尤为明显，其表现主要在三个方面：一是由于人们接受教育年限的延长，平均婚龄也会相应推延；二是科学文化水平愈发达，人们的生理知识、育儿知识、保健知识就愈丰富，促成婴儿死亡率降低；三是人们的科学文化水平愈高，就愈加注意自身及其后代各项素质的提高，少生优育，把有限的收入用于将子女培养成具有更高科学文化素质的现代人。 医疗卫生因素： 医学的进步和医疗卫生事业的发展对人口出生率和死亡率有着直接影响。首先，它使得因各种疾病致死的死亡率下降，从而降低人口死亡率，延长人口平均寿命；其次，它对控制生育和实行优生优育有着积极的作用。 二、世界人口分布 人口地理分布是人口增长过程在空间的表现形式。它是一种复杂的社会现象，即深受自然条件的影响，更受制于社会、经济、政治制度。 世界人口分布不平衡 由于世界各国自然环境和经济发展水平的差异，因而人口的地理分布是不平衡的。世界人口空间分布分为人口稠密地区、人口稀少地区和基本未被开发的无人口地区。据统计，地球上人口最稠密地区的约占陆地面积的7%，那里却居住着世界70%人口，而且世界90%以上的人口集中分布在10%的土地上。人口在各大洲之间的分布也相当悬殊。欧亚两洲约占地球陆地总面积的，但两洲人口却占世界人口总数的％。尤其是亚洲，世界人口的60％居住于此。非洲、北美洲和拉丁美洲约占世界陆地面积的一半而人口尚不到世界总人口的1/4。大洋洲陆更是地广人稀。南极洲迄今尚无固定的居民。欧洲和亚洲人口密度最大，平均每平方公里都在90人以上，非洲、拉丁美洲和北美洲平均每平方公里在20人以下。大洋洲人口密度最小，平均每平方公里才2．5人。世界人口按纬度、高度分布也存在明显差异：北半球的中纬度地带是世界人口集中分布区，世界上有近80%的人口分布在北纬20°～60°之间，南半球人口只占世界人口的11％多；世界人口的垂直分布也不平衡，55％以上的人口居住在海拔200米以下、不足陆地面积28％的低平地区。由于生产力向沿海地区集中的倾向不断发展，人口也随之向沿海地带集中。目前，各大洲中距海岸200公里以内临海地区的人口比重，已显著超过了其面积所占的比重，并且沿海地区人口增长的趋势还会继续发展。从国家看，情况也是这样。目前世界上约有200个国家和地区，其中人口1亿以上者有10个国家，它们是中国、印度、美国、印度尼西亚、俄罗斯联邦、巴西、日本、尼日利亚、巴基斯坦和孟加拉。这10国人口总数共有亿多，约占世界总人口的60％。此外，世界上还有一些人口非常少的国家，如瑙鲁(0．7万人)、安道尔(5万人)、圣马利诺(2．3万人)、摩纳哥(3万人)、梵蒂冈(1380人)。从各国人口密度来看，摩纳哥的人口密度最大、每平方公里达2万人，新加坡4300人，梵蒂冈1920人，马尔他1110人等。世界人口密度最低的国家有法属圭亚那(1人)。蒙古(1人)、纳米比亚(2人)、利比亚(2人)、毛里塔尼亚(2人)、冰岛(2人)等。 人口越来越向城市集中 近代以来，世界人口越来越向城市集中，使全球人口分布表现出大小不等的一些密集的点。进入90年代，全世界总人口中已有49％以上集中于城市。 世界人口最稠密和最稀少地区 从人口地区分布图上能确切地反映出人口的实际分布状况。世界人口分布最稠密的地区有如下几类：①沿海沿湖的平原地带。特别是一些海岸线比较曲折、具有优良港湾地区，或某些大河入海口处。如亚洲大陆东部沿海区、南亚沿海区，欧洲波罗的海沿岸区，大西洋沿岸、地中海沿岸、非洲几内亚湾沿岸区，美国大西洋沿岸波士华地区，佛罗里达和墨西哥湾沿岸区、太平洋沿岸加利福尼亚、西雅图—温哥华(加)地区，五大湖地区，巴西——委内瑞拉沿海区，阿根廷——乌拉圭沿海区，智利——秘鲁沿海区、澳大利亚东南部沿海区；②流入三大洋的一些大河的中下游平原地带或河口三角洲地区。亚洲东部、南部尤为突出。③若干温带和热带的岛屿和半岛上。岛屿四面环海，半岛三面环海，若位置适中，并兼有优良港湾，则往往成为经济发达、人口密集的地区；④内陆某些矿产资源丰富的地方。由于矿业开发，以及修筑铁路和公路，随之成为工业中心而形成一个城镇集团；⑤热带和亚热带地区某些内陆高原上。由于地势较高，没有平原或低地区那样炎热和潮湿，危害人们健康的热带疾病也大为减少，如墨西哥高原、巴西高原、秘鲁高原、东非高原等地；⑥沙漠中的绿洲地区等。世界人口非常稀少地区的有以下几类：①两极圈以内地区；②北半球北纬50度至北极圈之间广大的原始森林地带；③回归线附近和温带大陆内部的沙漠、戈壁地区；④热带雨林区；⑤高山地区。 三、人口增长的重要原因 马克思的人口论认为，人有两重性。人一方面是消费者，另一方面是生产者。人作为消费者是无条件的、绝对的，人从出生到死亡的整个生命过程都要消费生活资料；人作为生产则是相对的、有条件的。首先要具备一定的年龄条件，老人和小孩只能作为消费者，不能作为生产者；其次，要具备一定的身体条件，残废的人、有病的人都很难成为生产者；再次，人作为生产者要占有或使用一定的生产资料。此外，作为生产者还必须掌握一定的生产经验和生产技术。所以人口增长要与物质资料增长相适应，如果做到这点，无论是人口多，还是人口少，都对生产有促进作用。如果人口增长大于物质资料的增长，一部分过剩人口无法与生产资料相结合，将从生产者转变为消费者，这将加重社会负担；如人口增长慢于物质资料的增长，一部分生产资料将无法与人口相结合，资源未能得到充分开发，同样会影响生产发展。所谓人口问题就是人口增长与物质资料的增长不相适应并且影响到国民经济的发展和人民生活水平提高的增长速度。马克思认为，通过人口自我调节，人类完全能够使物质资料生产与人类自身生产相统一。 所以现在人们应该有计划的生育，使世界人口与自然和社会相协调。
亚洲是亚细亚洲的简称: 亚细亚洲（字源古希腊语：Ασα；拉丁语：Asia；法文：Asie；英语：Asia），简称亚洲， 是七大洲中面积最大，跨纬度最广，东西距离最长，人口最多的一个洲。其覆盖地球总面积的(或者总陆地面积的)。人口总数约为40亿，占世界总人口的60%。 非洲-欧亚大陆的西部则为欧洲。亚洲与非洲的分界线为苏伊士运河。苏伊士运河以东为亚洲。亚洲与欧洲的分界线为土耳其海峡、乌拉尔山脉、大高加索山脉、里海和黑海。乌拉尔山脉以东及大高加索山脉，里海和黑海以南为亚洲。大陆东至白令海峡的杰日尼奥夫角（西经169°40′，北纬60°5′），南至努沙登加拉群岛（东经103°30′，南纬11°7′），西至巴巴角（东经26°3′，北纬39°27′），北至切柳斯金角（东经104°18′，北纬77°43′），最高峰为珠穆朗玛峰。西部与欧洲相连，形成地球上最大的陆块亚欧大陆。 在古代，居住在地中海沿岸的人们，把地中海以东的地方称为“亚细亚”，意为“东方日出之地”。 亚洲东面是太平洋、北面是北冰洋，南面则濒临印度洋，西临大西洋，西面以乌拉尔山脉、乌拉尔河、里海、大高加索山脉、黑海、土耳其海峡(博斯普鲁斯海峡和达达尼尔海峡)与欧洲分界，西南面隔亚丁湾、曼德海峡、红海与非洲相邻，东北面隔白令海峡与北美洲相望。 洲名释义: 古代腓尼基语，意为“东方日出之地”，与欧洲“西方日落之地”相反。 种族: 黄种人约占全洲人口的3/5以上，其次是白种人，黑种人很少。 语言: 分属于汉藏语系、南亚语系、阿尔泰语系、朝鲜语系、日本语系、马来-波利尼西亚语系、达罗毗荼语系、闪米特-含米特语系、印欧语系。 宗教: 亚洲是佛教、伊斯兰教和基督教三大宗教发源地。 气候: 亚洲大陆地跨寒、温、热三个气候带。气候的主要特征是：气候类型复杂多样，季风气候显著,影响范围广，温带大陆性气候分布广。亚洲唯一不具备的气候是：温带海洋性气候。 自然资源: 矿产种类多，储量大，石油、铁、锡等储量居各洲首位；森林总面积约占世界可开发森林总面积的13%；可开发水力资源年可发电量达26000亿千瓦时，占世界可开发水力资源量的27%；沿海渔场面积约占世界沿海渔场总面积的40%. 喜马拉雅山脉——世界最高大的山脉，海拔超过7000米的山峰有50多座。 珠穆朗玛峰——喜马拉雅山脉主峰，世界最高峰，海拔米 青藏高原——世界最高的大高原，平均海拔4500米以上，有“世界屋脊”之称。 西西伯利亚平原——亚洲最大的平原，面积260万平方千米。 里海——世界最大的湖泊、或咸水湖，面积约37万平方千米。 贝加尔湖——世界最深和蓄水量最大的淡水湖，最深处达1620米，蓄水量万立方千米。 死海——湖面低于海平面400米，是世界陆地最低点。由于湖水含盐量过大，湖水中除细菌外，其他生物不能生存。 阿拉伯半岛——世界最大半岛，面积约300万平方千米。 马来群岛——世界最大的群岛，散布在太平洋与印度洋之间的广阔海域，包括岛屿2万多个，面积243万平方千米。 自然环境 亚洲的大陆海岸线绵长而曲折，海岸线长69900千米。是世界上海岸线最长的一洲。海岸类型复杂。 多半岛和岛屿，是半岛面积最大的一洲。阿拉伯半岛为世界上最大的半岛(面积约300万平方公里)。加里曼丹岛为世界第三大岛。亚洲地形总的特点是地表起伏很大，崇山峻岭汇集中部，山地、高原和丘陵约占全洲面积的3/4。全洲平均海拔950米，是世界上除南极洲外地势最高的一洲。全洲大致以帕米尔高原为中心，向四方伸出一系列高大的山脉，最高大的是喜马拉雅山脉。在各高大山脉之间有许多面积广大的高原和盆地。在山地、高原的外侧还分布着广阔的平原。亚洲有许多著名的高峰，世界上海拔8 0 0 0 米以上的高峰，全分布在喀喇昆仑山脉和喜马拉雅山脉地带，其中有世界最高峰珠穆朗玛峰，海拔8 8 4 米。亚洲有世界陆地上最低的洼地和湖泊－－死海（湖面低于地中海海面3 9 2 米），还有被称为“世界屋脊”的青藏高原。亚洲是世界上火山最多的洲。东部边缘海外围的岛群是世界上火山最多的地区。东部沿海岛屿、中亚和西亚北部地震频繁。亚洲的许多大河发源于中部山地，分别注入太平洋、印度洋和北冰洋。内流区主 要分布在亚洲中部和西部。亚洲最长的河流是长江，长6397千米；其次是黄河，长5464千米；湄公河长4500千米。最长的内流河是伏尔加河（世界最长）（3,690公里），其次是阿姆河和塔里木河（2179千米）。贝加尔湖是亚洲最大的淡水湖和世界最深的湖泊。 亚洲地跨寒、温、热三带，其气候基本特征是大陆性气候强烈，季风性气候典型，气候类型复杂。北部沿 海地区属寒带苔原气候。西伯利亚大部分地区属温带针叶林气候。东部靠太平洋的中纬度地区属亚洲地形图季风气候，向南过渡到亚热带森林气候。东南亚和南亚属热带雨林气候和热带季风气候，赤道附近多属热带雨林气候。中亚和西亚大部分地区属沙漠和草原气候。西亚地中海沿岸属亚热带地中海式气候，西伯利亚东部的上扬斯克和奥伊米亚康极端最低气温曾达摄氏-71度，是北半球气温最低的地方。 亚洲气候类型复杂多样的原因 1、南北跨的纬度多，热量条件相差大。 2、东西跨的经度多，降水条件差异大， 3、地形复杂，地形类形多样，海拔高差大。 亚洲的岛屿主要集中在东南海面。约有几万个大小岛屿，总面积为320万平方公里，其中面积超过10万平方公里的大岛有6个（加里曼丹岛、苏门答腊岛、几内亚岛、苏拉威西岛、爪哇岛和本州岛）。 亚洲是世界上大江大河汇集最多的大陆，长度在1000公里以上的河流有58条之多，其中4000公里以上的有5条（长江、黄河、湄公河、额尔齐斯河(鄂毕河) 和黑龙江）。 地理区域 东亚 指亚洲东部。包括中国、朝鲜、韩国、蒙古和日本。面积约1170万平方千米。人口13亿多。 地势西高东低，分四个阶梯。中国西南部称为“世界屋脊”的青藏高原，平均海拔在4000米以上。东南半部为季风区，属温带阔叶林气候和亚热带森林气候；西北部属大陆性温带草原、沙漠气候；西南部属山地高原气候。5-10月东部沿海受台风影响。矿物资源以煤、铁、石油、铜、锑、钨、钼、金、菱镁矿、石墨等最丰富。东亚是稻、薯蓣、糜子、荞麦、大豆、苎麻、茶、油桐、漆树、柑橘、桂圆、荔枝、人参等栽培植物的原产地。所产稻谷占世界稻谷总产量40%以上，茶叶占世界总产量25%以上，大豆占20%。棉花、花生、玉米、甘蔗、芝麻、油菜籽、蚕丝等的产量在世界上占重要地位。 东南亚 指亚洲东南部地区。包括越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、 菲律宾、文莱、东帝汶等国家和地区。面积约448万平方千米。人口45000多万。地理上包括中南半岛和马来群岛两大部分。是世界上火山最多的地区之一。 群岛区和半岛的南部属热带雨林气候，半岛北部山地属亚热带森林气候。矿物以锡、石油、天然气、煤、镍、铝土矿、钨、铬、金等为重要。东南亚是柠檬、黄麻、丁香、豆蔻、胡椒、香蕉、槟榔、木菠萝、马尼拉麻等热带栽培植物的原产地，盛产稻米、橡胶、香料、柚木、木棉、金鸡纳霜及热带水果。 其中的印度尼西亚是世界上火山最多的国家。有“火山国”之称。 南亚 指亚洲南部地区。包括斯里兰卡、马尔代夫、巴基斯坦、印度、孟加拉国、尼泊尔、不丹。面积约437万平方千米。人口10亿以上。本区北部为喜马拉雅山脉南麓的山地区，南部印度半岛为德干高原，北部山地与德干高原之间为印度河－恒河平原。北部和中部平原基本上属亚热带森林气候，德干高原及斯里兰卡北部属热带草原气候，印度半岛的西南端、斯里兰卡南部和马尔代夫属热带雨林气候，印度河平原属亚热带草原、沙漠气候。矿物资源以铁、锰、煤最丰富。 南亚是芒果、蓖麻、茄子、香蕉、甘蔗，以及莲藕等栽培植物的原产地。所产黄麻、茶叶约占世界总产量1/2左右。稻米、花生、芝麻、油菜籽、甘蔗、棉花、橡胶、小麦和椰干等的产量在世界上也占重要地位。 西亚 也叫西南亚，指亚洲西部。包括阿富汗、伊朗、土耳其、塞浦路斯、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、 约旦、伊拉克、科威特、沙特阿拉伯、也门、阿曼、阿拉伯联合酋长国、卡塔尔、巴林、格鲁吉亚、亚美尼亚和阿塞拜疆。面积约700多万平方千米。人口20000多万。高原广布，北部多山脉。北部山地高原与南部阿拉伯半岛之间为幼发拉底河和底格里斯河所冲积而成的美索不达米亚平原。气候干燥。南部沙漠面积广大。本区地中海、黑海沿岸地区和西部山地属地中海式气候，东部和内陆高原属亚热带草原、沙漠气候，阿拉伯半岛的大部分地区属热带沙漠气候。石油的储量和产量在世界上占重要的地位。西亚是胡萝卜、甜瓜、洋葱、菠菜、苜蓿、椰枣等栽培植物和阿拉伯骆驼、阿拉伯马、安哥拉山羊、安哥拉兔等著名畜种的原产地。 中亚 指中亚细亚地区。狭义讲只包括土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦四国的全部和哈萨克斯坦的南部。本区东南部为山地，地震频繁，属山地气候；其余地区为平原和丘陵，沙漠广布，气 候干旱，属温带和亚热带沙漠、草原气候。矿物以天然气、石油、煤、铜、铅、锌、汞、硫黄和芒硝较重要。 中亚是豌豆、蚕豆、苹果等栽培植物以及卡拉库尔绵羊的原产地。出产棉花、烟草、稻米、蚕丝、羊毛和葡萄 、苹果等。 北亚 指俄罗斯亚洲部分的西伯利亚地区。西部为西西伯利亚平原，中部为中西伯利亚高原和山地，东部为远东山地。极圈以北属寒带苔原气候，其余地区属温带针叶林气候。河流结冰期六个月以上。矿物以石油、 煤、铜、金、金刚石较重要。出产麦类、马铃薯、亚麻和木材等。 [编辑本段]亚洲最中心的点 亚洲最中心的点，亚洲大陆地理中心，位于乌鲁木齐市南郊乌鲁木齐县永丰乡的包家槽子村境内。地理座标为北纬43°40‘37"，东经87°19‘52"。 亚洲大陆地理中心是指亚洲大陆范围内处于均衡位置的点，它距大陆周边海岸线最远，大陆性最强。经中国科学院新疆地理研究所两年多的测算和实地考察，勘定为北纬43°40′37〃、东经87°19′52〃，实地在天山 北麓冲洪积扇上的永丰乡包家槽子村境内，东北至乌鲁木齐市中心约30公里，有公路可达。 一座高18米，代表性极强的具有典型亚洲区域特色的“亚心”标志塔巍巍耸立在“亚心”点上。 地势 亚洲地面起伏很大，中部地势高耸，四周地势较为低下。发源于中部山地、高原的河流呈放射状流向周边海洋，形成众多较为长的外流河。 总结： 亚洲的地势特点总结为三点 1.地面起伏大，高低悬殊 2.平均海拔高，居世界大洲中地二位 3.大陆中间多为高山，四周多平原（中高四低） 亚洲的河流特点为: 由于河流多发源于高山地带，所以亚洲的河流多发源于中部，也导致河流呈放射状发展.
这句话的主题应该从亚洲对欧洲的思想文化宗教入手，不要跑偏。我劝你还是利用这次机会好好锻炼下。网上关于此的材料太多了，你应该练习下信息检索，搜集，筛选，梳理，总结，归纳的能力以后需要些论文的情况太多了，不仅仅是学生时代。忠言逆耳，谢谢！
时代·国防·责任_800字顾炎武说过：“国家兴亡，匹夫有责。”过去，我对这句话并不是很理解，只是从字面上去感悟。对于国防的事情更是知之甚少，认为离我实在是太遥远了，那是国家和政府的事，我不必操心。而如今，中华民族经历了鸦片战争、甲午战争、北伐战争、八国联军侵华战争、残忍的南京大屠杀……国防教育已刻不容缓！那么，什么是国防呢？国防，就是国家为防备和抵抗侵略，制止武装颠覆。恐怖分子等，保卫国家的主权统一。简单地说，就是国家的防务。我们为什么要进行国防教育呢？答案很简单：加强国防教育，是弘扬爱国主义精神，增强公民的忧患意识，让那段被屈辱的历史铭记在每个人心中。每年的九月第三个星期六是全民国防教育日，这是现在的和平时代对过去的的警醒。俗话说：“人无远虑，必有近忧。”我们怎么能忘记那段被欺凌的沉痛的历史？八国联军入侵中国，还不是因为清政府腐败、无能？不然怎么会让中国损失10亿两白银，从而使中国经济命脉掌握在帝国主义列强的手中？圆明园被洗劫一空，多少文物流落海外，这是多么惨痛的教训！我们是祖国未来的保护者和建设者。十年以后，我们都将走上建设祖国、保卫祖国的岗位，肩负起保家卫国的重任。小学时期，是一个人打好基础的关键时期，为了我们能为祖国作贡献，就必须接受国防教育。我们要在学好科学知识的基础上，训练自己的各种技能，为将来建设祖国、保卫祖国奠定良好的基础。有人说：“抵御外敌，扞卫疆土的英雄是万里长城。”而我要说：“我们有比万里长城更坚固的东西，那就是中华儿女坚定的爱国信念！”如今，我作为一名小学生，有这样一个梦，长大以后穿着一身绿色的军衣，保卫祖国的边疆，虽然这个梦不一定会实现，但我爱国的心是真诚的，火热的。同学们，作为新学代的学子，我们要继承无数革命先辈的光荣传统，用坚定的步伐，把中国建成文明现代化的军事强国，让灿烂的五星红旗永远矗立在世界的东方！让我们筑起一道坚固的国防之墙，实现中国梦，共建美丽家园！
国防意识是一种自觉维护民族和国家利益的集中展示，是民族精神和国民素质的全面体现。战斗精神是国防意识的最高表现形式。战斗精神是军队特有的一种精神状态和气质特征，是军人素质和觉悟的集中展示.战斗精神对全民国防意识具有极强的导向功能。长期的和平环境容易使人产生松懈麻痹思想，淡化国防意识。在维护国家发展的重要战略机遇期，应加大国防教育力度，引导广大干部群众树立“大国防”观念，牢记“天下虽安、忘战必危”，不断增强关心国防的责任感和使命感，形成全社会参与国防建设的良好氛围，为培育战斗精神提供有力的支撑。军队战斗精神的培育，则应重点围绕爱国奉献、坚定信念、敢打必胜等核心内容，锻造高技术条件下军人过硬的战斗气质，使全社会学有榜样，推动全民国防意识的提高。世界军事变革风起云涌,对我国而言，安全和主权永远是第一位的,中国是世界上所有国家中周边环境最复杂的国家，也是面临的安全威胁多元化的国家。充分认识和准确把握形势任务发展，强化大国防观念与全民国防教育就尤其重要当今世界风云变幻，虽然和平与发展已成为世界的主流。但是各个国家和地区之间的矛盾仍然存在，民族冲突不断，在新的世界政治经济格局尚未形成之前，各种势力的斗争日趋激烈，霸权主义强权政治仍然存在，世界并不安宁。在新的世纪，我国现代化建设步伐不断加快，改革不断深入。在综合国力不断增强的同时，面临的国防压力也不断加大，部分西方大国不愿看到中国的强大，想方设法阻扰中国的前进。作为培养社会主义接班人的学校，必然要为新世纪中华民族的伟大复兴做好人才的准备，加强国防教育，增强国防意识，从小树立青少年报效祖国的意识，培养保卫祖国的强大后备军，是我们教育者义不容辞的责任.加强国防教育，提高青少年的国防意识，是学校德育工作的主要内容之一，也是爱国主义教育的组成部分。它关系到国家安全和民族前途，关系到青少年能否成为祖国和人民所需要的合人。 俗话说，“国无防不立，民无兵不安”。国防是国家生存与发展的安全保障。国家的生存与发展，离不开国家的主权独立、领土完整、安全统一和稳定。无论是确保国家的内政不被干涉、主权不被侵犯、领土不被分割，还是实现祖国统一，促进国家的长治久安和人民的安居乐业，都不能没有强大的国防。 在中学阶段适时进行国防教育，是党中央的一项英明决策。国家兴亡，匹夫有责。我们必须在完成科学知识传授的基础上，有的放矢的开展国防教育系列活动，这是一项功在当代、利在千秋的工作!
国防是为捍卫国家主权,领土完整和安全,防备外来侵略和颠覆,所进行的军事及与军事有关的政治、外交、经济、文化等方面的建设和斗争。现在的世界还不太平，因此加强国防教育，建设强大的国防，是时代的要求。国家领导人明确提出；“只要国家存在，就有国防，国防教育就要长期进行，作为公民的终身教育来抓。”我们青少年在学习科学文化知识的同时，通过参加国防教育能提高政治思想觉悟和道德素质从而增强对国防的义务感、责任感和坚决保卫祖国的坚强意志。每年九月第三个星期六是全民国防教育日，这是和平年代历史对现实的警醒，俗话说；“人无远虑，必有近忧。”我们怎能忘记那段沉重屈辱的历史？八国联军入侵中国，还不是因为当时国力薄弱，清政府腐败无能吗？到头来落得个割地赔款，卖国求荣的下场，园明园被洗劫一空，多少珍贵的文物流失海外，这是多么沉痛的教训啊！俗话说落后就要挨打，只要我们国力强盛，军事过硬，众志成城，就能立于不败之林。爱国主义教育是国防教育的永恒问题，国防教育的核心就是爱国主义教育，国防教育的内容是爱国主义教育最生动的话题。我们应该牢记无数先烈们为了中华民族的解放，不惜献出自己宝贵的生命，邱少云、江姐、董存瑞等先烈的名字将永远刻在中国历史的丰碑上，二万五千里长征，更让世人见证了中国人民坚韧不拔、不屈不挠的精神，这是历史留给我们的一笔宝贵财富，激励着我们牢固树立爱国主义思想，增强国防意识。我们青少年现在的主要任务是学好科学文化知识，增强国防观念，有了丰富的知识，我们才能制造出世界上一流的武器装备，才能令垂涎中国的列强望而却步。在和平年代虽然没有真枪实弹的锻炼机会，但是我们可以通过其他方法近距离感受战争，比如在革命纪念馆有一些模拟战场，通过高科技声、光、电再现战争场景，给人身临其境的感觉，让人震撼不已。国防教育是建设和巩固国防的基础，是增强民族凝聚力、提高全民素质的重要途径。日本侵略者虽然有着比中国先进的武器装备，但是最终还是被勇敢的中国人民赶出了中国，因为中国人民知道国家安全是全社会共同的责任，被人践踏是一种耻辱，所以他们团结起来，万众一心，加强国防，谱写了一曲胜利的赞歌。
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所谓国防，简单的说，就是为适应国家领土主权，防备外敌武装侵略而采取的以军事为主体及与军事有关的政治、经济、外交、科技、文化等一切措施的总和。一个国家要自立于世界民族之林，拥有主权和保持领土的完整，必须具有抵御外来侵略的力量，建立自己的国防。 中国国防分为进攻性国防、防御性国防，其中进攻性分为奉行霸权主义侵略扩张政策国防的扩张型与以联盟形式进行防卫的联盟型。。防御型分为保卫祖国，抵抗侵略国防类型的自卫型以及采用严守中立国防政策国家的中立型。 中国国防近几年不断地购进外国先进军事设备的同时，进行适应时代要求的军事改革。 据了解，国务院于27日发表《2004年中国的国防》。这是中国自1995年以来第五次发表国防白皮书。书中指出，中国在本世纪头20年的发展目标是集中力量全面建设小康社会。中国需要一个和平的国际环境来发展自己，又努力以自身的发展促进世界的和平与发展、合作的旗帜。 回想从前，政府腐败无能，外国人随意通过国境，进入国土，在中国的国土上划分土地，吃喝玩乐。 现在，中国的国防逐年强大，我们就不能受外国人的欺凌，绝不让他们牵着鼻子走。 为了我们的国家能飞黄腾达，为了使我们能安居乐业，一定要搞好国防，这样，才能做到真正的——国泰民安。
心系国防与武装力量九百六十万国土的璀璨，我们用青春捍卫，用热血筑就坚固的国防之墙。我们要相互守望，共同担当，为这个时代，这个国家注入更多的自信，温暖与希望下面是相关的作文，欢迎欣赏与借鉴，希望对你有帮助哦。国防事业是每一个中国人都引以为豪的事业，国防事业就像一个强有力的盾，保护着我们不被暗箭刺杀，国防事业就如山上的大树，在尘暴袭来时，它帮我们挡住了重重灾难。中国，是一个历史悠久的古国，在古代的秦朝，秦王建造了世界奇观——万里长城。到了唐宋年间，中国的国防更是发展到了鼎盛时代，在这两个朝代里，英才倍出，有李白、苏轼等大名人，我国的国防在全亚洲算得上最强大的一个，没有人敢来侵犯我国，这一直延续到了——清朝。清朝，历史开始走下坡路，经济衰退，政治腐败，因此国防减弱，亚洲的帝国主义者纷纷前来侵略中国。八国联军、火烧圆明园、南京大屠杀、等。他们把我们国家古代的结晶抢掠一空，为了毁灭证据，他们用一把大火，将这结晶烧毁了。之后，小日本又来侵犯，慈禧没兵力，只好凭日本军大肆进攻，令全中国人民印象最深的便是——南京大屠杀，可恶的日本人，仅仅一个星期杀了我们同胞三十几万人，惨无人道、血流成河，南京同胞沦陷入了无边的苦海之中……这些历史的教训过去几千年几百年了，但我们依然不能忘怀曾经所承受的痛苦……历史的经验告诉我们，国防系着我们的心，它保障了我们的未来。看!现在的国防是多么的强大!社会生活是多么美妙!这一切都来自于国防心系国防，强我中国征文800字【篇二】当我坐在书桌前仔细阅读《国防教育读本》时，我才发现国防是那么重要。没有国防，我们的学习就无法得到保障;没有国防，我们的生命就得不到保障;没有国防，我们的生活就得不到保障。是呀，如果没有国防，无论多强大的经济也会化为乌有;没有国防，就不会有和平稳定的发展局面;没有国防，人民的生命财产就无法保障……曾几何时，旧社会的中国任人欺凌，祖辈被人欺侮。当我想到这些时，我的心中就有一训说不出的感受。孙子说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。对于一个国家来说，最根本、最长远的利益是安全利益。没有强大的国防，一切都无从谈起。事实证明，一个国家如果忽视国防建设，居安忘战、马放南山，就难以避免战争的灾祸。回顾近代百年历史，全世界几乎所有大中小帝国主义国家都侵略过我国，使中华民族惨遭杀戮、备受欺凌，饱尝了“亡国奴不如丧家犬”的苦难。之所以如此，就是当时腐败的旧zf安于享乐、贪图享受，军备废弛，经不起帝国主义坚船利炮的打击。这个教训值得我们永远深思。由此可见，一个国家如果没有强大的国防作后盾，就不能确保国家的安全稳定和领土完整;如果平时不注重加强国防建设，战时就要吃大亏、倒大霉。仗可百年不打，国不可一日无防。养兵千日，用兵一时。等敌人打进家门口，等刺刀架在脖子上，再想起加强国防建设，一切都为之晚矣。在我心中，国防是一个国家的根本，国防事业是每个中国人都应引以为自豪崇高的事业，而从事国防事业的人是我们新时代最值得尊敬，最可爱的人。当今的中国社会繁荣富强，人民的生活幸福美满，国泰民安，这全靠我国有一支值得人民信赖，给人民带来安全的人民军队，有一支强大的国防力量。国防是一个国家政治稳定的必要条件，是经济建设的安全保障，是独立自主地行使外支权的强大后盾，是保证国家安全，荣誉和利益的重要支柱。心系国防，强我中国征文800字【篇三】何为中国梦?这个问题是每一位同胞所想的，在我看来，中国梦就是让每一个积极进取的中国人，形成世世代代的信念，是一种为中华之崛起而奋斗的精神。我们的中国梦就是人民富裕、祖国的强大的梦，但中华民族的伟大复兴还要依靠我们伟大的国防事业——国防梦。祖国的强大，离不开军事的现代化、先进化，离不开国防的强大，我们要有能力保护自己的祖国和人民。毋容置疑，国防是一个国家为防备和抵抗侵略，制止武装颠覆，保卫国家的主权统一、领土完整和安全而进行的军事以及与军事有关的一切防卫措施的总和。历史和现实表明，要保卫国家安全，就需要建设和巩固强大的国防!国防是否巩固，事关国家和民族的`兴亡。纵观我国五千年之历史，国防便是一个尤为重要的组成部分。从古至今，随着人们对国防的认识不断加深，中国的国防建设也不断地强大起来。秦之时，一座中外闻名的万里长城在漫长的岁月中拔地而起，它纵横千万里，如黑龙盘踞。它虽然没有都江堰那样亘古的作用，但它却注定要世世代代屹立于此，为炎黄子孙的国防事业而激励和鞭策，注定要成为中华民族不屈不挠抵御外敌之象征。到了唐和元年间，中国的国防更是发展到了鼎盛时代，在这两个朝代里，我国的国防在全亚洲算得上最强大的一个，没有人敢来侵犯我国，这一直延续到了——清朝。清朝，历史开始走下坡路，经济衰退，政治****，因此国防减弱，帝国主义者纷纷前来侵略中国。八国联军火烧圆明园，他们把我们许多历史结晶抢掠一空，为了毁灭证据，用一把大火，将这罪恶掩盖了。之后，日本又来侵犯，令全中国人民印象最深的便是——南京大屠杀，可恶的日本侵略者，仅仅一个星期杀了我们同胞三十几万人，惨无人道、血流成河，南京同胞陷入了无边的苦海之中。我们在中国共产党的领导下，取得了八年抗战的胜利，击垮了日本帝国主义的侵略;建国后，我们通过多次保卫战，巩固了周边的安全，扞卫了人民胜利的果实，这其中最为壮烈和扬眉吐气的是抗美援朝，在1950年，以美国为首的“联合国军”越过三八线入侵朝鲜，并向朝中边境推进、轰炸中国丹东地区，严重威胁新中国的安全。我国毅然出兵朝鲜，取得了抗美援朝战争的胜利，粉碎了美国妄图干涉朝鲜内政、并吞全朝鲜的企图，保卫了中华人民共和国的独立和安全。在祖国的历史长河中，涌现出了千千万万为中华国防事业而牺牲的战士。古有木兰从军，戚继光打击倭寇，郑成功收复台湾，近现代有左宗棠保卫西北边疆，甲午海战邓世昌等等太多太多;当代的飞行员王伟拦截美军飞机坠海牺牲，也有2013年感动中国十大人物之一的林俊德，他参加了我国全部核试验任务，为国防科技和武器装备发展倾尽心血，在癌症晚期，仍以超常的意志工作到生命的最后一刻。从古至今，为祖国国防献身的英雄们数不胜数。英雄们是我们永远的骄傲，我们虽然也落后过，也受过欺凌，但我相信，我中华身体曾经被迫屈服，但思想和斗志永不屈服，曾经的辉煌铸锭了我们现在不可服输。如今的中国人已经可以抬起头了，我相信，不久的将来，中国一定能重新屹立在世界的最高峰。我中国曾经的英雄们啊!因为有了你们的牺牲，才有我们今天的安宁和美好，你们将永远被世人赞颂，这些献身于国防的英雄们，将激励着中国人民奋勇前进，如汹涌的巨浪，如捕食的猛虎，如冲天的飞龙，推动着我们的祖国走向兴盛，让我们的祖国永远屹立在世界的东方。如今，我国的国防事业已经达到了领先技术水平，不再受到别国的凌辱，使中华人民成为了真正的龙的传人。但我们仍需要努力，依旧要勇往直前。因为中国梦的蓝图已经打开，需要我们千万万中华儿女去绘制。中国梦是一片蔚蓝的海洋，奔涌的浪花朵朵，汇聚在这片海洋里，那些浪花是无数为之去奋斗的中华儿女，这其中也有我们青少年。梁启超《少年中国说》中的一段话：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步”。祖国的强大离不开我们，今天我们是桃李芬芳，明天我们将是国之栋梁，面对这些，我们又何尝不扪心自问：如果没有国防事业，又怎能有这样一个泱泱大国?如果没有这个泱泱大国，又怎么能有我们求知的殿堂，美好的校园?又怎能有一个幸福温暖的家?让我们把国防事业发扬光大，让中国梦，国防情，在我们心中永存。
以道德为主题的议论文我为大家找来了，大家赶快跟随我一起来看看吧。
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一个人在茫茫人海中走路，难免要摔倒，可是能爬起来继续走也是一位有德之人。
可有些人就问了什么是道德，不同的人有不同的答案：政治家说：道德是一种社会意识形态。
诗人说：道德是半悬在头顶上的一柄利剑。
哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司机，好好开车。法官说：道德是调整…………规范的总和。我说；道德是面镜子，不但照己，还可照人。但关键是照己。由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。
那我们应该怎样做一个有道德的人呢？我个人认为，首先要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。荀子有句话说的好；骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢？在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的表现。
道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！
道德，犹如一盏明灯，照亮我们前进得道路；道德，好似一团坚硬的巨石，敲打出希望的火；道德，如同一条宽阔平坦的道路，引导人们走向灿烂辉煌！道德，是人心中得法律。道德是人类的根本，遗失了它，等于失去了你的灵魂。
那么，道德是如何形成的呢？
当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心中有这样一条规则：要帮助比你弱小的人。心中这样的规则多了，道德也就随之形成了。
道德，是体现一个人乃至一个民族、一个国家的文化素质，知识水平，是人们追求的较高境界。但是，美玉也会有瑕疵，不道德的行为仍随处可见；公交车上，有些人明明看到了老幼病疾，却把头撇向那人潮拥挤的街道，假装自己并非是无动于衷；父母含辛茹苦的养育了一辈子的孩子，到头来却很少到家看望父母；綮事司机逃逸后，没有一个人帮助受害人拨打求救电话，或者是记住肇事车辆的车牌号；虽然这些事你不做也不会受到法律制裁，但是试问，难道你心中就没有一点点的耻辱感吗？如果你的回答是肯定的，那么我们不予置评。
道德，从你刚出生就与你形影不离，它将告诉你做人的基本准则，告诉你什么是该做的，什么是不该做的。
做一个有道德的人吧，从小事做起，从细嫩之处做起，在做作个好孩子，在学校做个好学生，在社会做个好公民，让道德扎根于我们的心灵，让道德之花开遍我们生活的每一个角落！
道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。道德，如此珍贵，我们应该从我做起，从现在做起，让道德的种子在我们心田生根，发芽，开花，结果。让道德之花永远询丽、绽放！
如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。
若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。
于谦一身清白
于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。
于谦巡抚河南、山西达19年。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风！”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
于谦可谓一生清白，两袖清风。
周恩来照镜自勉
周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。
溥儒不为名利所动
溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。
以上就是我为大家找来的关于道德的议论文，希望可以帮助到大家。
罗曼·罗兰在《约翰 克里斯朵夫》【1】里这样形容诚信：诚信是人间最温柔的枕头。的确，诚信是一个人与其他人深入交流的桥梁也是成功的垫脚石。你试想下一个没有信誉的人你想和他交朋友吗？想和它合作吗？结果很明显不想。那么一个不讲诚信的人如何在社会上立足，即使你有多打的本事也会被大家所孤立。那么你的才华就没有了发挥的空间。所以说诚信是成才的先决条件。诚信的体现在你对事对人的态度，更准确地来说是你树立了怎么样的人生观和价值观。我们生活在同一蓝天下，必须受到道德准则、法律纪律的制约。试问：假如在这个社会中人人都不讲诚信，视道德准则于不顾，视法律纪律于不顾，那还会国泰民安吗？可以天天高枕无忧了吗？其次，“诚信”能使自己问心无愧，心里永远舒坦踏实，有利于自己的身心健康发展。作为社会的一员，假如能时时处处遵纪守法，以“诚信”为重，那他一定会过得轻松愉快。所以我方认为讲诚信不吃亏。具体体现在两方面：首先，“诚信”能创造一个良好的社会环境，有利于每一个人。目前社会上的坑蒙拐、抢动盗窃、伪劣假冒、走私贩毒、贪污受贿等违法现象似污水横流。你上街购物，总担心买上假冒伪劣产品；人家找你零钱，你总要担心收到假币；你独自外出，还要担心被人拐……你整天都在提心吊胆中过日子，这好受吗？假如人人都讲诚信，人与人之间没有了欺诈、没有了猜疑，多好啊！孔子也说过人之初性本善，只要你以诚信待人其亦必将以心托之。所以说做一个诚实守信的人不但不会成为别人眼里的肥羊，而是成为别人的知心好友。古语云远亲不如近邻，当你遇到困难的时候你想到了谁？不再身边父母亲人，还是你身边的朋友仔呢？不错父母是绝对值得依靠但是远水救不了近火，真正能帮你排忧解难的正是你身边的好朋友。所谓众人时才火焰高，三个修皮匠胜过诸葛亮。朋友越多你的生活圈子救越宽，你懂得的知识面也越来越广。在当今的社会不正是需要全能的人才吗。成才和诚信这二者是相辅相成的，我给大家举个成才但缺诚信的例子吧！大家一定都知道电脑黑客，所有的电脑黑客们都有着过人的智商，强于一般人的能力，但他们做的都是一些什么事啊，那些事只有没诚信的人才干得出来。再给大家举一个有诚信没成才的例子，这反黑专家大家一定也知道一点吧！他们都非常诚信也非常有才，他们为人们除去黑客制造的病毒，但是让一群只诚信的人去做反黑专家的话，后果是大家可以想像的。【2】或许你对他高超的电脑技术相当向往，但是你也非常痛恨他因为说不定什么时候他把你的资料“偷走”了或者来一个“熊猫烧香”你就完了。黑客懂的电脑技术知识，反黑客专家也一定懂我不敢说谁的技艺就一定高过谁。因为他们的技术在同一个知识层面上，但是他们在大家的心目的地位是绝缘不同的。他们在大众的眼里一个是坏人一个衰人，而另一个是被我们称道好公仆。是因为他们从事的职业和工作性质不同。前者屏弃了诚实守信的做人原则；而后者则坚持了正确的人生观和价值观，诚实做人认真对事。所以诚信与成才是一个也少不了的。就像是一个人的左膀右臂一样，少一个就不好看了，现在的社会非常注重人的成才，但遗憾的是，我们的社会十分缺少诚信。一个人不想成才说明他失去了追求更高人生价值的动力，一个人没有诚信说明他失去了别人对自己的信任，将无法在社会上立足诚信是成才的基石，但是你要成才更需要遵守诚信的原则才能体现出你的人生价值。所以说诚信与成才是相互辨证的关系。成才是要靠知识的积累。现在的大学生流行的做作业的方式是“复制”与“粘贴”或者拿一份现成过来狂抄一遍就完事。做作业完全不用经过大脑的，到了考试的时候就被赶的鸭子把脖子伸得长长的，又或者利用各式各样的高端科技来作弊。即使你可以蒙过关，你可以欺别人但你欺不了自己。当你在校四年或三年后出去找工作的时候，你是不是犯傻啦。人家靠的是优异的成绩和过硬的专业技能，你靠的是什么？毕业后除了一张文凭你还有什么。现在的大学生满街都是，一张文凭有什么用。你看报纸了没有，有上百名的博士研究生去竞争一个“猪肉佬”的职位【4】而且还要经过几轮的筛选。只有真正有才的人才能留下来。所以说成才就要诚实的对待自己。作为一名学生你的职责就是学习。在校期间你就要努力学习，只有经过刻苦的学习才能是你的羽毛变得更丰满更厚实。有些人自以为自己的才华出众，他本人也的确非常有才。就像台湾的前任总统——陈****，他的确是一个非常有才的人。他早就被誉为台湾政界的“明星”。但是他心术不正太过于贪财敛财而被利用，去帮不法份子洗黑钱。而无心执政使台湾的经济每况日下。正所谓水能载舟亦能覆舟，他最终被台湾人民推上了法庭并将其送入了监狱。他的余生将会是一个窗口三面墙的生活。陈****家族的“洗钱门”事件【4】也告诉们即使你很有才但你不诚实对人守信做事你的结果也好不到那里。即使你曾经风光无限但到头来还是把自己推向深渊，正所谓有几风流就有几绝堕。 有的人活着，其实他已经死了；有的人死了，其实他还活着。站着时是人民依靠的肩膀，躺下了却是不朽的丰碑。雷锋、焦裕禄、孔繁森、他们这一批批优秀****党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事，他们虽然躺下了，却成为了不朽的丰碑。他们活着时公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，离开后，给我们后人留下了深思，耸立着一座座人格的丰碑。【3】诚信与成才是一个辩证的整体，要保持自己是诚实守信的人就要不断地提高自生的道德修养而道德修养也是要经过不断的学习来提高。你的自生修养的不断提高这也使你结交到更高层次的朋友，这就是你日后成才的温床。诚信与成才她们之间相互渗透相互促进相互影响。所以说，当你缺少了诚信与才能的任何一部分都不能取的成功。综上所述可得诚信是成才的基石，即使你很有才也必须遵守诚信的原则才能体现出你自身的社会价值。给分哟！！！ o(∩_∩)o~~~ 哈哈
有道德者是一个“大写的人”!让我们共同做一个有道德的人吧!下面是我为大家整理收集的做一个有道德的人800字 议论文 5篇，望对你有所帮助!
做一个有道德的人800字1
道，是你在人生道路上的感悟;德，是你在世上的一种宝贵品质;道德，是我们伟大的中华民族的优良传统!做一个有道德的人!
茫茫世界，人海滔滔，我们共同存在。但是也许你会在那一瞬间猛然想到——世界的各个地方，都有着不同的人。有的生活在大海边的别墅里;有的生活在繁琐的城市大厦里;而有的生活在普普通通的农村里;甚至生活在荒无人烟的山区里。这一切再怎么截然不同，无论高低与贵贱，我们必须一起做一个有道德的人。道德，拉近人与人之间的距离，道德，使我们不再有天壤之别。
不是所有具有大成就的名人都是看重名利，在五千年的 文化 历史中有许多名人的高尚品质一直流传至今，在我们眼里他们不仅仅是名人，而更是尊敬的伟人!
在那个离乱与黑暗的年代里，有一种道德力量一直存在着，而这股力量正是来自——敬爱的鲁迅先生。鲁迅先生做的好事不可胜数，印象最深刻的是有一次一位车夫受了伤，鞋子也磨破了，是鲁迅先生回家去取纱布与药小心翼翼为他包扎，并先出了爱心。他回家时，眉头紧锁着的。因为他在为人们担心……不用深情的语言来描述，也不用复杂的形势来体现，鲁迅先生在我们心中是正直的，而正直是道德之本。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这句出自鲁迅先生之口的 名言 ，一直刻在我们的心中。
雷锋是一位助人而不留名的伟大同志，他时刻在帮助人。有一次，他看见有一根粗大的杆子正要向一个人倒去，他便毫不犹豫的帮他挡住了。就是这一天，雷锋同志离我们而去了。道德，并不是只有伟人可以做，不是遥不可及的，而是近在咫尺，我们力所能及的。在公交车上，一个起身让座是道德;看见垃圾捡起是道德;帮助老奶奶过马路是道德……
只要你真心想，真心做，道德就会在你身上展现!有道德者是一个“大写的人”!让我们共同做一个有道德的人吧!
做一个有道德的人800字2
莱辛曾经说过：“道德是永存的，而财富每天在更换主人。”我们不能保证自己一生都是家财万贯，也许某一天我们一夜暴富，也有可能从富贵变得一贫如洗，但只有我们心中的道德之花，会永远存在我们的脑中。
道德是真、善、美;道德是仁、义、礼;道德是孝、信、廉。做一个道德人，这件看似很难完成的事，但却时时发生在我们的生活中。也许从小，我们就被大人培养做一个知礼懂礼的人，但在生活中，你是否主动弯腰捡起地上的垃圾?是否做到爱护花草树木，不随意践踏草地?是否做到文明懂礼，讲文明话，做文明事?是否严格约束自己，约束他人?一件件对照下来，你真的做到这些了吗?在面对诱惑时，你是存着“利己心”，还是遵从内心的选择，帮助他人?物欲横流的社会，每个人都会面临无数的选择，你内心的那片净土是否早已抛到脑后?“坚守道德底线”也仿佛成了一句空话。
我们学校经常举行一些捐书、捐废报纸之类的活动，大部分是对贫困山区的捐赠。每当老师在班上宣布这件事时，有谁是抱着“完成任务”的想法，又有谁是真正关心到贫困山区的孩子有没有读，有没有东西玩?我很惭愧，或许是我对山区孩子的感触不深，又或许我们的心是漠然的，很难将自己的爱心完全向他们敞开。
但是，我们的社会上，仍旧有一群坚持自己善良本性的人。可能只是沧海一栗，也可能分外渺小，但请不要忽略，还有这么多的人与你一起默默前进，践行着善良的准则。我想，“做一个道德的人”不应只是一句简单的 口号 ，更要真正贯彻到我们的生活中。对陌生人，多一份爱心;对父母，多一份孝顺;对自己的兄弟姐妹，多一份关怀。把这些都坚持下去，也许，某一天，你突然会发现：原来助人为乐、献爱心的感觉是如此之好!它就像你人生中的一道彩虹，既照亮你，又温暖他人的心。
让爱一起伴随我们成长，相信终有一日，“做一个有道德的人”不再是梦想!我们与你携手前行。
做一个有道德的人800字3
什么是道德?道德是最圣洁的心灵，是最美丽的花朵，它会让人问心无愧，心胸开阔。道德是一种美德，是一种智慧，更是一种财富，世界上道德无处不在。那么怎样做个有道德的人呢?
从前，有一个和尚叫佛印。和朋友出去玩，路过海边时，与朋友说话不投机，被朋友甩了一巴掌，佛印气愤地在沙滩上写下“某年某月某日被某人打”。当他们走过森林时，佛印不幸遇险，被朋友救，于是他在岩石上刻上“某年某月某日被某人救”。他的朋友很奇怪地问：“为什么在不同的地方写下字?”佛印说：“巴掌之痛如海水冲沙滩的字，很快消渐。相助之恩却似刻在石头的字，天长地久，永远铭记。
在学校，道德就是让我们做个好学生。遇到老师，尊敬的道一声“老师好”;遭到拥挤，默默地退出人群，静静等待;看到废纸，弯下腰把它捡起来扔到垃圾箱里;同学没有笔，慷慨的借出一只给他/她;灰尘满满的桌子没人擦，拿出抹布擦干净;同学学习困难了，为他/她解答疑难问题。买上好东西，不与同学盲目攀比。
在家庭，道德就是让我们做个好儿女。父母累了，为他们捶捶背;父母渴了;为他们递上一杯热茶;父母饿了，操起家伙为他们做饭;父母病了，为他们请医生看病;家里乱了，父母累了，拿起工具帮他们整理;父母生日到了，为他们精心准备一份贴心的礼物。
在社会，道德就是让我们做一个好公民。他人的东西掉了，立刻归还;老、幼、病、残、孕的人在公交车上没有位置坐了，起身让座;人们大排长龙买东西，安安静静的等待;小树苗被风吹歪了，把它扶正;看到捐款活动，毅然决然地拿出身上的钱捐款;在公共场所，不大声喧哗;人行横道前，一个老奶奶向前走几步，又往后退几步，看到后去帮助她过马路。
道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌……
做一个有道德的人800字4
在我们生活的这个星球上，道德的垂训是人类从一诞生起就有了的。在我们的历史里，它是一个最具有原始意义的母题。
我们如此熟悉这个词汇，对于我们来说，它已经不存在多少新鲜感了，我们甚至很少有时间去重温它了。但是，关于它，我们到底能够说出些什么来呢?你一张口便能说出“道德”的含义吗?
我们恰恰很有可能与“最熟悉”的事物失之交臂，在自得的心理中与它保持实质上的陌生与疏离。这样的误解，或许已经发生在“道德”之上了?
看来有必要近距离地走近道德。
道德的古老源于道德的本质，它发生在人与人比肩而立的那一瞬间——对于人类社会来说，当人最初拥有了朦胧的意识，开始采取一种方式来处理与他人的关系时，道德规范也就有了最初的萌芽;而对于每一个人而言，当他站立起来看到了身边的芸芸众生，知道他必须以某种方式去面对他人时，道德意识在他身上也就播下了第一粒种子。
《中国大 百科 全书》这样解释“道德”一词：“以善恶评价的方式调整人与人、个人与社会之间相互关系的标准、原则和规范的总和，也指那些相应的行为和活动。”
人应当在善的标准之下去调整自己与他人、与社会的关系，这是道德最明显的训诫。
看来道德之意并不繁琐。当你时时刻刻怀着善意去面对身边的一切时，道德就在你的掌握中。
做一个有道德的人800字5
前些时候，中央电视台报道的天安门广场上有很多人往地上吐口香糖、泡泡糖，导致粘在地上的糖经长期践踏，难以清除，清洁工们费了九牛二虎之力才将部分清理干净。这件事至令我记忆犹新。
这件事，引出了一个道德问题。说实话：道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。
人人都知，一九四九年十月一日毛主席在天安门城楼上宣布中华人民共和国成立了的时候，天安门的一切都成了新中国的象征，而今，我们又获得了第二十九届奥运会的举办权，全世界人们的目光都齐刷刷的瞄向了我国。为了今日的辉煌，又有多少国人在为了建设更加美好的中国努力奋斗，但是，还有一些人在不讲道德，辱没中国的尊严。
如果，你吃完糖果，把它包起来，扔到果皮箱里，并费不了你多少时间，也不会降低你的地位，反而会增强你的道德品质，会有更多的人去高看你一眼，反之，你如果认为吃了东西，随地乱扔，自认为会让人以为你是很清高的人，那你就大错特错，反而会让人鄙视你，看不起你，你的行为是多么可耻。还会有人高看你一眼吗?再假设，你如果，看到地上有人刚扔的果皮，你会捡起来吗?有两种选择，捡起来和不捡，实话告诉你，这两种选择有两种对你道德的不同评价。你如果捡起来的话，说明你的道德高尚，以国家尊严为重，为人服务，无尚光荣;如果你选择不捡，说明你道德败坏，好逸恶劳，只顾自己享用。你要是认为有清洁工在嘛，没关系，我扔了让他们清理。但你可曾知道，他们也吃皇粮，虽然吃得少，但同样耗费国库资金。工资虽然少，可他们并不在乎，说实在的，他们纯粹是在无私奉献。我们这儿的清洁工，多数是老人，他们用汗水换来城市的美景，他们是用生命在拼。也许，我们要像清洁工学习。他们早出晚归，为的是什么，给我们“擦屁股”，为国家效劳。你看到他们做的一切，你的心里是什么感受，是后悔还是惭愧，一定是二者都有，那么我们学习学习他们，无私奉献的品格。
不仅仅在天安门广场上有这样的道德问题，就连我们学校，也存在着这样的问题。我们学校一共有三层，按高低年级排列，六年级在最上头，可是，正因为这样，高年级同学就趁着这个便利，做违反道德是的事情。把小食品的包装袋往下扔，往下吐痰，往下扔泡泡糖。
往下扔包装袋，一旦刮风会引起白色污染;往下吐痰，引发疾病。还是主要 说说 吐泡泡糖的事情我们。鹤壁市一个资金匮乏的小城，由于吐的泡泡糖很脏，学校里没人愿意捡，都是用笤帚扫，要是粘到笤帚上，这个笤帚就没人用了，造成很大的浪费，使这里的资金更加匮乏。这个道德问题是多么的严重啊!
咱们看看，现在有多少人的眼睛对准着我国，这是我们的荣幸啊，这是通过多少国人，用自己的一切换回来的，万万不能因为你一个人的过失，而把这些成果化为乌有，说难听点儿：真是一颗老鼠屎，坏了一锅汤。要知道，今天的辉煌来之不易，一定要珍惜，学习公益 广告 那样，为祖国作贡献，创造更多的辉煌，使更多的国际活动在我国举行，让世界的人高看我们一眼，就像忽如一夜春风来，千树万树梨花开一样，让钢花、稻花、科技化开满神州大地，百业愈发兴隆，让在神州大地上的明珠绽发更璀璨的光彩;让东方这条沉睡已久的巨龙，重新苏醒，在东方飞腾，振兴华夏。为了美好憧憬，努力吧，要讲道德，不要再在天安门广场吐泡泡糖和口香糖了，还要懂礼貌，为了美好的憧憬，你我一定能做到，对吗?那么，我就要拭目以待了。
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在日常学习和工作中，大家一定都接触过论文吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是我帮大家整理的高考道德800字议论文_道德800字作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
道德是一双无形手，推开封锁在心里的一扇窗;道德是一扇窗，窗外是蔚蓝的天空;道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵……道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实这也很简单，道德就是诚实守信，不贪图不属于自己的东西。
就比如说，我又一次去坐公车，因为那辆公交车上非常的拥挤，在我上公交车时已经只剩最后一个位子了，车又开了几站，就在这时，有一位老奶奶上车了而车上却没有位子了，老奶奶的脸上露出一丝难色，我心理想：我该不该给老人让座呢?如果让了，别人会不会说我出风头?不让座，万一老奶奶站不稳，摔跤怎么办。我心里就像有一个小天使和小恶魔在争辩一样，小天使说：“快给老人让座吧，要做一个孝敬老人、尊敬长辈的好孩子。”小恶魔说：“别听她的，万一让了座，别人说你出风头怎么办呢?再说了，坐在位子上比站着舒服多了。”小天使说道：“快给老人让座吧，老师上课时不是经常说要尊敬长辈的吗?”“让!”“不让!”“让!”“不让!”“让!”“不让!”“让!”“不让!”“让!”……这几个字在我的脑海中不停的争辩。想了一会儿,我决定了,给老人让座,因为老师经常说让我们做一个尊敬.长辈的好孩子,小恶魔的诡计没有得逞，立刻消失得无影无踪了。于是，我便鼓足了勇气，对老奶奶说道：“奶奶，你坐这儿吧!”老奶奶感激的对我说：“真是个好孩子。”在这时，我的心里比吃了蜂蜜还甜呢!
道德有时是不易察觉到的，多做一个动作，多说一句话，说不定你就已经有了道德。道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。所以，我们一定要做一个有道德的人，一个有道德的中国人。
又比如说有一次，我在小区的路上骑车，我突然看到，有一枚小小的螺丝钉，“屹立”在路中间，差点扎破我的自行车轮胎，我并没有抱怨，只是走下车去，捡起那枚螺丝钉，把它扔进了垃圾桶……
我们一定要做一个有道德的人，这是我们每个人一生的必修课，是需要我们一生去不断学习与更新的。
那天，吃完西瓜，姐姐叫我把西瓜皮扔到楼下的垃圾箱，我二话不说拎起袋子便往楼下走。
出了门口，却发现原本与大门相对而立的垃圾桶没了踪影。为了方便楼道里的业主倒垃圾，小区物管特意在每个楼道口设置了一只高大的塑料桶，还每天不定时地由专门的清洁工来清理垃圾。我料想是小区的清洁工此时正在清理那只垃圾桶，过不了多久它便会在这儿继续待命。习惯性地随手把垃圾往绿地上一放便溜之大吉，谁知转身的那一刻竟发现百米之遥的地方有两只一模一样的垃圾桶，怎么办?跑过去扔，太麻烦;不去扔，大伙会看样，清洁工会有麻烦事。去?不去?——算了，就当做没看见吧!我走得有些忐忑不安。
进了门，站在阳台上往下望，瞥见自己丢的那袋垃圾旁边居然又多了一颗“黑色炸弹”，我心里很不是滋味，该来的总会来的，谁让我开创了历史新纪录呢?一想到那臭气熏天的垃圾，那发霉、发酸的气味，我的内心就多了一份自责与惭愧。平日里，父母教导的“要善良，要多为别人考虑”似乎被我抛到了脑后，老师的教诲——“方便他人，快乐自己”、“不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上”早已被我忘到了九霄云外。我真觉得自己是个罪人。
“不，我决不做这样缺德的人!”我疾步飞奔下楼，拎起那袋西瓜皮朝远处的垃圾桶走去。“嘭”一声，瓜皮稳稳地坠落到桶底，我心头的伤口愈合了一半。接下来，该处理那袋臭臭的、霉烂的垃圾了，就当是对先前过错的一种弥补吧!
我屏住呼吸，双手紧紧地拽住袋口，双脚超速地移动着，我简直不敢想象，我还有那么大的能耐可以做竞走运动员。但是因为袋子太沉了，气味太臭了，我屏气的水平也太有限了，所以走到一半的时候，我实在吃不消了，垃圾被摔在了地上。这一摔可遭了秧，袋子破了，垃圾散了，臭气真的熏天了。哎，真是“赔了夫人又折兵!”我心里自然不爽快，急匆匆回家拿了畚箕、扫把来清扫。
我小心翼翼地把垃圾扫进畚箕里，因为垃圾太臭了，我实在是闻不下去了，就跑到一边深呼吸，然后像刚才那样健步如飞，直奔垃圾桶。这样来来回回跑了四趟，才将路面上的臭垃圾清理尽了。我终于长长地松了一口气，哎，谁叫我自作自受呢!
自那以后，每当见到小区绿地上的违章垃圾，我就会毫不犹豫地随手拎进垃圾桶，不为什么，就当是给清洁工减负，就当是为咱们生存的环境出一份绵薄之力。
有一天，我们的同学郑丽娟中午吃的不合适，下午在教室里吐了，只见郑丽娟一脸难受的表情，就像吃了苦瓜一样，眼角还挂着两行眼泪。同学们有的捂着鼻子说：“好臭!好臭!”同学们有的皱起了眉头说：“怎么这么难闻啊!”就在大家议论纷纷的时候，杨文奇毫不犹豫地拿起撮箕向操场的沙坑跑去，蹲下来装了一撮箕沙子，三步并作两步地赶到教室，用沙子吧郑丽娟吐的东西盖了起来。等沙子把水吸干，然后用撮箕把垃圾收了起来，又用拖把把地上拖干净。
周围的同学被他的精神感动了，纷纷行动起来，有的同学给她接来热水;有的同学飞快地打开窗户;有的同学为她捶背。郑丽娟带着眼泪的脸上露出了开心的笑容。
有的时候道德体现在同学们真诚的提醒里。
有一次，我看见一位同学在光荣榜上给自己加了一颗“星星”，我连忙跑过去对她说：“没有经过老师的批准不可以给自己加的，快点撕下来!”他没有理我。我紧接着说：“你不能私自给自己贴啊!想得到”星星“，必须得自己努力!”他回过头来白了我一眼说：“我贴星怎么啦!你管不着!”说完他就走了。我和马丽贞找到他对她说：“你还是把你自己贴的那颗：“星星”撕下来吧!只有自己努力获得的才是真正的荣誉!”她听了我俩的劝告，果断地撕掉了那颗“星星”。我和马丽贞互相看了看，会心的笑了。
在成长的道路上我们要让道德的心灵永远美丽!永远纯洁!还要让道德的花儿开遍世界的每一个角落。
这周是道德文明周，那我们也活跃一下，探讨怎样做一个有道德的人。
道德自古以来是中华民族的传统美德，做一个有道德的人不仅是对传统文化的一种传承，更是自我对人生价值的一种体现，无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。而作为走在时代前列的大学生，我们更应该重视道德，做一个有道德的人，这不管是对个人还是整个中华民族都是十分重要的。
意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。
人无德不立，国无德不兴。由此可知，行为品德无论对个人还是对整个国家、整个民族都是何等的重要。
那么什么是道德呢?道德，是一种爱心，当别人在需要帮助时，给予最真诚的帮助;道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧;道德有时是只是种诚信，踏踏实实地生活和做生意。道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。道德无处不在，往往通过一些小事得以确实的体现。
怎样做一个有道德的人呢?首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里;汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。有的同学认为，现代社会讲个人自由，懂不懂道德文明没关系，只要学习好、有真本事就行了。的确，现代社会尊重个人的选择，自由度大了，然而，这并不意味着，现代社会对人的.道德文明降低了要求。恰恰相反，现代社会对人的道德文明要求更高了。
做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
此外，要做一个有道德的人，还必须学会做一个文明之人。那就要学会就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的学问都重要。对我们待人处世都是十分重要的。同时礼貌经常可以替代最珍贵的感情。同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，应该多进行自我反省，互相理解、宽容待人。
道德无处不在，在我们的举手投足之间就时刻体现着我们的道德，那么要想做一个有道德的人，我们无需做作，我们只用从我们身边的小事做起，从自我做起，提高自己的道德情操，肯定自我价值。
让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。
几年前的一个暑假，爸爸回家来接我去广州玩，在去火车站的路上，我和爸爸乘坐了一辆出租车。
在路上，车飞快向前驶去，周围的树木仿佛都跟小白兔见了大老虎似的样子，拼命地向后奔跑。我惬意地靠在座椅上，看着周围流动的风景。后来，出租车驶进了一条人流较多的路段。突然，出租车一个急刹车，差点就把我弄了个“头撞墙”，还好爸爸把我拉住了。
这次急刹车是因为车在转弯时遇上了前方驶过来的一辆大卡车。不一会儿，车又缓缓停下了。我朝前方一看，立刻吓呆了。爸爸用手遮住了我的眼睛，但我还是从爸爸的手指缝里看见了这一幕，一辆电动车横倒在地上，一个血肉模糊的人躺在地上，不远处一辆大卡车停在那里，车上的人跑了。周围围了很多人，却没有一个人站出来。就在我想这些的时候，一个人从围观的人群中走出来，掏出手机，拨打了120，并且打了110报警。那个人找到了地上受伤的人的手机，并拨通了他家人的号码。不一会儿，警察和救护车还有伤者的家人都赶到了。120急忙把受伤的人抬走，他的家人伤心欲绝。后来，似乎想到了什么，发疯似的冲到那个人的面前，冲那人吼道：“你不会开车吗?这么宽的路你都撞上人了，不会开车就不要开嘛!而且还是这样的大卡车。”那人也没有说什么，只是任由伤者家人咒骂。似乎只有这样，伤者家人才能解恨。后来，那个人看见伤者被抬走了，自己也走了。
这时，我也忍不住了。冲上去问他：“叔叔，你真是好人。如果这件事重来，你还会这样做吗?”“会呀，当然会。”说完，叔叔笑了。