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《文艺杂志》，现代文艺月刊，创刊于桂林。王鲁彦主编，出版第3卷第3期后因日寇侵犯湘桂日紧而停刊，复刊于重庆,出至新1卷第3期后,因抗日战争胜利宣告停刊。
《现代家庭》杂志作为全国著名的以女性为主要读者群的文化综合类刊物，她以弘扬健康、文明、积极向上的生活方式，探讨现代家庭的特点和问题，促进社会主义两个文明建设。
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《现代家庭》杂志作为全国著名的以女性为主要读者群的文化综合类刊物，她以弘扬健康、文明、积极向上的生活方式，探讨现代家庭的特点和问题，促进社会主义两个文明建设。
报刊代号 报刊名称 刊期 出版日期 订阅单价 2-750 中国保健食品 月刊 当月05日 ￥ 6-238 保健俱乐部 月刊 当月25日 ￥ 26-96 保健与生活 月刊 当月01日 ￥ 82-189 现代保健 月刊 当月01日 ￥ 82-618 中国保健 月刊 当月06日 ￥ 4-410 现代家庭 月刊 当月02日 ￥ 18-148 婚姻与家庭（上半月） 月刊 当月01日 ￥ 18-198 婚姻与家庭（下半月） 月刊 当月15日 ￥ 26-58 恋爱.婚姻.家庭（上半月版） 月刊 当月01日 ￥ 26-88 恋爱.婚姻.家庭（下半月版） 月刊 当月15日 ￥ 以上的杂志均可在邮局订阅。祝愿你的母亲健康快乐！！！
《上海小说》本刊办刊宗旨为反映中国当前社会科学研究前沿水准与最新成果，倡导学术精神弘扬光大与科学文明的广泛传播，注重学术性、先锋性、开放性、理论性、专业性和知识性。
杂志不分年龄，完全看个人爱好。
《上海小说》本刊办刊宗旨为反映中国当前社会科学研究前沿水准与最新成果，倡导学术精神弘扬光大与科学文明的广泛传播，注重学术性、先锋性、开放性、理论性、专业性和知识性。
期刊封面设计的四个重要理念
1. 明确的定位
一本期刊的创立，首先要考虑的是定位问题，定位准，才能赢得市场。但我们平时所说的定位，往往指内容定位、价格定位、目标读者定位，而忽略了封面的定位。诚然，封面是为内容服务的，它必须紧紧和内容相契合。但是，封面自身也应有明确的定位。刊物内容和封面定位，两者并驾齐驱为走向市场注入了强大的力量。
2．独特的审美价值
封面绝不是图片和刊名的简单组合。大多数青年期刊、女性期刊以及婚育、健康、时尚类期刊都是以女模特、女明星做封面主图的。《家庭》杂志一度曾根据部分读者建议，将封面由单幅美人照换上男女二人照或“家庭照”，结果销量明显下降，不得不恢复原有的封面风格。但是，读者显然不是单为美人照才购买该杂志的。如果读者仅为了欣赏美女，远不如去买大型挂历、画页、人体写真集。读者喜欢期刊封面上的美女图，因为其已是注入了设计意识的艺术品，已负载新的文化内涵，给人以新的视觉愉悦和美的享受。所以，对封面美女图不宜一概否决。但国内一些期刊封面设计水平不高，刊登的人物照缺乏设计，甚至有低级、庸俗化的倾向，这是招致读者反感的主要原因。
3．体现先进文化特征
(1)有明确导向
期刊是特殊的文化产品，影响着人们的意识形态领域，其封面同样有传播先进文化、引人积极向上的作用。办刊人的思想、审美趣味往往通过封面设计体现出来，对于大众审美，负有积极的引导责任，封面设计必须有丰富的文化内涵，体现高尚的审美趣味，追求深刻的思想蕴含和人性深度，实现思想性、艺术性和观赏性的有机统一，给予受众以美感与激情、力量与信念，成为陶冶读者精神情操，提高读者审美水平和文化品位的园地。这也是期刊文化的价值和意义所在。
(2)符合受众审美心理
提到期刊封面设计，企图迎合所有读者的封面几乎是不可能的。况且期刊种类繁多，每个门类的期刊都有特定的读者群。上世纪80年代那种“全民皆看文学期刊”的现象已一去不复返了，现在期刊市场传统格局已经打破，随着市场细分化，期刊的目标读者群越来越明确。是否可以这样说，走向未来的期刊封面设计要考虑符合“小众”审美心理，期刊封面设计要针对自己特定的读者群，精心设计符合他们审美趣味欣赏习惯，才能为他们所接受，从而赢得一定的`市场份额。
4．要考虑品牌战略
从营销角度看。期刊封面设计必须实现“AIDA”目标，A即Attention(注意)，也就是首先引起消费者的注意。IBO——Interest(兴趣)，即引起读者的兴趣。D即Desire(欲望)，即激发读者的购买欲望。A8pAction(行动)，就是要促成潜在读者实施消费行为。从这个角度考虑，设计期刊封面必须考虑以下两个元素。
(1)要便于识别
要突出标识、刊名的主导地位，用图、色彩、字体、字号必须从属于标识、刊名，和标识、刊名、期号等不能冲突，要和谐统一，突出形象个性化与可识别的特征，强化受众认知形象的积累，保证品牌形象的统一与延续。
(2)要考虑市场终端效果
在期刊封面设计中，从单纯的平面设计效果看，一些封面似乎是成功的，有较高的艺术品位，但如将一些期刊的封面摆到市场上，这种效果就不明显了。为什么呢?就是设计者没有考虑市场终端效果。传统的期刊名位于期刊封面上方、下方、左侧，、右侧均有，而现代的期刊名大多位于刊物的上方。这是由期刊的终端陈列方式所决定的，因为不管是悬挂式还是平摆式，一般书店、报刊零售亭摆放刊物都是多份重叠，只露出期刊的上方。因为你无法保证经销商永远把你的刊物放在首层，如刊名设计在其他位置，就不易被读者目光触及甚至根本看不到，所以，现在期刊的封面设计者在封面设计时一定要有强烈的市场意识，要考虑封面的艺术品位，还要遵循市场规律，考虑市场终端效果。
新兴的科技为封面设计注入了活力，网络资源、数字技术的运用，印刷技术的提高，都扩展和丰富了封面设计的表现手段，使封面设计有了更加宽广的驰聘空间。期刊美编应加速知识的，学习和更新，使我国期刊封面设计进入提速的快车道，与国际先进水平接轨，为期刊业走向世界步入全球市场注入活力。
《大众电影》杂志，封面马羚，封底莎朗.斯通，杂志上市后，一抢而空。但两张照片引发了上面的愤怒，认为低俗下流。上面要求收回已发行的杂志，同时要求第二期立刻停印，接受审查。
《绣像小说》为文艺半月刊，每期刊载长篇连载或单篇小说10种左右。在首期缘起上，创办者称欲借小说以针砭朝政之积弊，为国家危险立鉴，此以唤醒民众。所刊内容有弹词、戏曲和杂文。
1，《学前教育（家教版）》（月刊）创刊于1980年，由北京教育音像报刊总社主办。先后荣获华北地区十佳期刊、北京市社科优秀期刊、首届北京市优秀出版物奖“优秀期刊奖”、“全国抗震救灾宣传报道先进期刊”等荣誉和奖项。以更细的话题、更宽的视野、更大的容量、更多的信息，使2～6岁幼儿家长育儿生活的全部烦恼和希望，尽在知己知彼中。2，《莫愁》（旬刊）创刊于1985年7月，是由江苏省妇女联合会主办的江苏省社会影响力最大、最受读者喜爱的综合类文化期刊之一。《莫愁》通过邮局面向全国发行，并通过中国国际图书贸易总公司向国外发行，发行量居江苏省同类期刊之首，并在美国、法国等有一定的订阅量。 《莫愁》历年来先后被评为全国双效期刊、华东地区优秀期刊、江苏省期刊方阵双十佳期刊、江苏省优秀期刊，入选中国精品期刊资料库和《中华百年报刊大系•当代现行卷》，进入中国期刊方阵，多次参加在国外举办的中国期刊展。国内重要的图书机构大都收藏《莫愁》。3，幼儿教育·家教版本刊以幼儿家长及幼儿为主要读者对象，兼顾幼儿园教师(便于教师做好家长和家园共育工作)。普及先进的幼儿教育科学知识，帮助家长了解幼儿园、托儿所教育工作和幼儿身心发展规律，帮助家长树立正确的育儿观念，交流家长育儿的甘苦与感悟，探讨家园共育的途径与方法，并为家长提供保教咨询服务。一、教育名著1、《陶行知文集》陶行知，江苏教育出版社，2001年3月2、《新教育之梦》（朱永新）人民教育出版社，2002年7月版3、《中国古代教育论著选读》（已经编好）4、《苏霍姆林斯基选集》[苏]苏霍姆林斯基著译者：蔡汀王义高祖晶主编，科学出版社出版。2001年8月5、《教育的经济价值》【美】舒尔茨著《教育的经济价值》,吉林人民出版社,1982年版,[影响现代比较教育类理论]6、《终身教育引论》[法]保罗"郎格朗《终身教育引论》,中国对外翻译出版公司出版,1985年版[教育管理专业必读书目]7、《明日之学校》（杜威著，赵祥麟、王承绪编译，华东师范大学出版社1981年1月第一版）8、《民主主义与教育》（写于1916），[美]杜威,王承绪译,人民教育出版社, 1990年10月第1版9、《教育和美好的生活》杨汉麟译，作者:(英)伯特兰"罗素出版社:河北人民出版社，出版日期: 2001年6月10、《爱弥尔》[法]卢梭，李平沤译，商务印书馆, 1978年版11、《教育过程》（美国，布鲁纳）邵瑞珍译文化教育出版社1982年2月12、《教育过程最优化》[苏]巴班斯基吴文侃等译教育科学出版社2001-0113、《课堂中的皮格马利翁——教师期望与学生智力的发展》[美国]罗森塔尔、雅各布森著，唐晓杰、崔允潡译，人民教育出版社 、《孩子们！你好！》苏联，阿莫纳什维利著，朱佩荣先生翻译，教育科学出版社出版，2002年2月，（《孩子们，你们好！》、《孩子们，你们生活得怎样？》、《孩子们，祝你们一路平安！》学校无分数教育三部曲）15、《学习，别听学校的》（德国，菲拉"费"毕尔肯比尔著，江苏人民出版社，2000年9月注：此书为德国中小学教师必读书）16、《和老师的谈话》（赞科夫）［苏］.赞科夫著杜殿坤译，教育科学出版社出版、发行17、《多元智能》 [美国]加德纳著，沈致隆 译，新华出版社出版18、《斯宾塞的快乐教育》（英国）斯宾塞著颜真译海峡文艺出版社出版19、《教育诗》[苏] 马卡连柯著磊然译人民文学出版社1957年版。（三七作家，专门在2003-02-13的《南方周末》上推荐此书）20、《大教育论》1957年，[捷克]夸美纽斯，人民教育出版社加以修改，用《大教学论》的书名重新出版。影响历史进程的一百本（社会科学类）21、《普通教育学》[德]赫尔巴特：《普通教育学／教育学讲授纲要》，北京，人民教育出版社，1998年。22、《教育科学与儿童心理学》，皮亚杰著,文化教育出版社1981年，傅统先译。
认可。当代家庭教育已获得国家新闻出版广电总局的批准。这是一本国家发行的期刊，一号一刊。《当代家庭教育》杂志主要面向教育工作者和科学研究人员。
国内家庭教育类的杂志《都市家教》杂志刊 名：《都市家教》主管主办：江西日报社编辑出版：江西《都市家教》杂志社国内刊号：CN 36-1276/G4国际刊号：ISSN 1673-0410邮发代号：44-98 44-111我们专业发表论文，职称论文发表。
不收。如果投稿学术论文，会收取一定的专家审稿费，字数一般：一版2200字符起发，费用在同类型期刊中属于较低。当代家庭教育的投稿费用不贵，但并不会收取投稿人的版面费，这也是当代家庭教育杂志的福利之一。
爱仕达电饭煲优缺点（爱仕达老式电饭锅质量咋样）首页家电维修电饭煲更新时间：2022-01-20 16:58:232018年11月7日,由北京《现代家电》杂志社、现代家电网联合主办的第八届中国家电营销年会迎来最后一个会议日——中国家电行业“磐石奖”颁奖盛典。磐石奖有着中国家电行业标杆之称,凭借其公平性、专业性和权威性得到了家电行业的高度认可。作为专注于中国家电供应链领域的权威奖项,磐石奖旨在通过评选出年度内在产品制造、行业贡献、成长潜力、渠道开拓、市场推广以及服务、实体店等多方面表现出色的家电制造商、家电零售商、家电经销商、舒适家居集成商、电商、家电服务商,来推动家电行业的进步,为家电产品品质提升做出贡献。我们都听过 “王者以民人为天,而民人以食为天”这句话,这并不仅仅是《史记》上记载的一段文字,“食”更是我们日常生活离不开的话题。随着消费者的需求不断升级,也带动了厨房小家电的发展,无论是品类增多,还是功能的多样化,都是为了拉近消费者与食材之间的距离。作为行业佼佼者之一的爱仕达,推出很多让消费者非常满意的产品,在2018年中国家电第八届营销年会上,根据网络投票、专家评审和组委会复核,最终,爱仕达IH电饭煲AR-F36I503荣获第八届中国家电磐石奖年度口碑奖,帮助我们更深入地探索食物之美。
山人阿智 6月2日，华为正式推出了智能时代的万物互联操作系统——鸿蒙系统，一周后鸿蒙操作系统用户下载量已经超过一千万，这对华为人和中国人来说都是件大好事。我是华为手机的忠实用户，为此等候许久，为鸿蒙的成功推出而欢欣鼓舞！为华为能走到了世界新技术平台的顶端而骄傲和自豪。正因为特别关心华为和鸿蒙，希望鸿蒙发展得更好，故对一个涉及到华为乃至中国的文化主权的中文名称商标问题郑重提出如下建议。 我以为，无论是用在产品名称上还是商标标志名称上，“鸿蒙”两个汉字不可或缺，且“鸿蒙”二字应在各类文字图形标识中坐在主位上，即占据中心位置。即便仅从商业意义上来说，主推中文“鸿蒙”二字也是非常值得的。 鸿蒙产品与鸿蒙商标传播的主要对象是谁？是信息行业的业内人士吗？不是。而是大量的消费者、华为产品和未来万物互联使用者，是鸿蒙潜在的和现实的用户。面对这类大众用户的传播与科普，就要使用用户听得懂的语言，使用他们熟悉的文字与图形符号。况且华为与鸿蒙产品当下使用量最大的用户群、潜在的首批用户主体乃至未来的主流用户是熟悉使用中文的中国民众。比如今年鸿蒙要实现装机三亿台的目标，这批用户主体正是中国用户。产品传播策划，首要的考虑是明了传播对象。鸿蒙的使用者是大批使用中文的大众，应该用汉语中文与他们交流。华为发布会不是也在中国深圳召开的吗？发布者使用的语言也是汉语。这个道理，就像中国年轻孩子在家里与父母说话，须使用父母听得懂的中文汉语而不该是使用计算机C语言或UNIX语言道理一样简单。 未来鸿蒙很可能通行于全世界。但当下乃至鸿蒙产品想在以英语为官方语言的五眼联盟各国市场中使用并推广开来，可能性不大，主要是美国为首的五眼国反动势力不给你开门。在此种险恶环境与形势下，非让harmony和独眼图型标志占据全部位置而没给汉字留一席之地就有些让人莫名其妙了。独眼含义是什么？华为人自己可以深究一下，其实这也是个常识问题。在反华反对技术进步的势力尚有一定力量的今天，使用英文名称与商标的商业价值同以往比已经大打折扣了。鸿蒙走向世界是必须的，也是必然的，虽然全世界把英语作为第一语言或母语的国别有一些，但总人口数也不过五六亿左右，并没有超过七亿，不及使用汉语中文人口数的一半。加上把英语作为第二语言的人口，也不会超过14亿。即便印度国允许鸿蒙推广使用，印度虽然有13亿人，但把英语作为日常用语的人数也不过仅占印度的1/10,况且印度的官方语言还有其他十几种，有七八亿印度人使用印地语、乌尔都语及对应文字，英文在那些北方邦是次要的甚至是完全不必要的。而汉语中文汉字大陆14亿国人都在使用，加上台湾香港及各国华侨，不算使用汉字的日本朝鲜韩国人，也有近15亿。世界75亿人口并非都是盎格鲁-撒克逊人，并非都使用英文。我不排斥在某种场合下使用英文名字商标，但要分场合，无论何种场合中文汉字都应该坐在主位上。鸿蒙走向各国市场，名称附属文字或副商标标志，可以使用单一的中文（如在日本与韩国市场），也可以入乡随俗使用所在国当地用户流行的文字，而不需要跟随五眼联盟的文字风俗后边乱跑。在俄罗斯用俄文，在西班牙和南美也可使用西班牙文，在阿拉伯国家也可以使用阿拉伯文。联合国官方使用的语言文字，除了中英文以外，还有法文、俄文和阿拉伯文。 中国的华为用户，基本盘是大量的爱国者。爱国者与华为市场用户群高度相合，即便反对狭隘民族主义的人，只赞同市场主义的人，也不能不承认这一现实。如果对这个逻辑判断还有怀疑，华为自己可以做一个简单的客观的问卷统计调查。华为，首先是中华民族的优秀企业，是中国的企业，鸿蒙的出发点是中国。这一点，不管是谁，都回避不了其实也不必要回避，就连美国政府及背后的国际大资本势力也毫不掩饰这一点，否则他们绞杀华为、绑架华为财务官也不会那般明火执仗。华为是中国人民的骄傲，中国元素也是华为的骄傲，想除掉中国文化基因符号而以英文取而代之，取得五眼各国的姓氏认可，不仅是不可能的（在五眼国乃至很多西方国家早就在姓氏上把你锁定为中国制造了），更是不必要也是不应该的。谷歌与苹果公司是世界的吗？产品满世界跑不假，但他们自己会旗帜鲜明地认为自己就是一家“伟大的”美国公司。从这一点来说民族的也才可能是世界的，虽然西方大资本并无祖国。鸿蒙是地地道道的中国货，也是中国文化智慧的产物，中国文化的根基是汉语言文字。汉字智慧，它二维码表意，简单明了，容易直观识读，为高级语言文字，否则就很难理解松下与可口可乐两家公司在中国为何都长期以中文汉语称呼自己这一现象。鸿蒙作为一个中国的新一代公共技术大平台，具有很强的公共媒体属性，在国内市场推行也需要贯彻执行《国家通用文字语言法》，这个法规对于鸿蒙而言，既是必须的，也有正面积极作用的。即便单纯从商业角度来说，“鸿蒙”汉字推广起来也是最省钱省力的，推广效率与投入产出比也会是最好的。因为在中国，谈及这个产品名称的，恐怕有95%以上用户会用“鸿蒙”二字，很少有人张口闭口拿harmony说事。即便在业内做技术交流时的专业人士，张口闭口称harmony的人也会是少数。华为不妨自己可以做一个统计调查。有人以计算机语言以英语为基础胡搅蛮缠诡辩为产品名字商标自然而然地应该为英文，那老夫不妨和这样的人叫个真：即便不管易语言如何，就计算机手机的底层语言而言，使用的是二进制0与1，而不是什么英语或UNIX文字，其来源是中国八卦阴爻阳爻，发明权归伏羲，这一点莱布尼茨可以作证。 华为打造了这个高新技术平台，自己也就站在了这个领域的世界顶峰上，环顾四周已无竞争对手，你制订的起跑标准，将可能会成为未来事实上的世界专业技术标准。故在起跑线上要务必标注好自己的起点符号。文化上以智慧汉语为基础，理念上以中华民族的悠久文化 历史 为根基，这是更高层次的人类智慧，包含着更高层次的世界大同人类共同发展的理想。未来包括鸿蒙技术、五吉技术、手机硬件技术在内的快速发展，会使智能翻译手段获得巨大进步，届时会让为学英语花掉人生1/4的精力90%以上的人一瞬间变为几乎白学。因为当下机器智能翻译的水平，特别是 科技 专业论文翻译的平均水平，已经超过本科毕业生的英文翻译水平了。作为全球新技术平台标准的制订者，一定要敏锐地预测到这个为期不远的变化大势。 “鸿蒙”与harmony含义是不兼容的，技术可以“融合”，万物互联，但五眼联盟与国际大资本势力与 科技 进步并不合拍，会全力阻挡你的融合，甚至希望你死掉，从这点来说他们一定是人类技术进步的反动力量。中国的鸿蒙文化内涵与他们的文化内涵也很难融合。中国产品要给世界以新的中国理念，彰显中国智慧与中国气派。如果华为最终采用“鸿蒙”商标，今后对“鸿蒙”二字的解读，不可以以《封神演义》《西游记》《天龙八部》等小说故事去随意解读，那是没有根基的。要以中国汉代以前文献思想为根基，深挖其中的智慧，进行科学严肃的解读。 有人告诉我，“鸿蒙”的汉字商标问题还没有完全解决。如果这个问题的确存在，我以为它不过是个技术层面的问题，是可以解决的。是否意识到汉字名称与商标的重要性才是根本问题。实际上汉字商标的获取出现障碍也是由于华为早期不够重视本国文字造成的，英文商标不是也有同样问题吗？不也是注册下来了吗？当然，汉字商标的最终取得，当下即便出现障碍，我也认为华为也不该等待，6月2日及时发布才是最迫切的，“往者不可谏，来者犹可追”，后打补丁是可以解决这一技术层面难题的。如果“鸿蒙”商标或所谓的知识产权当下判断很难拿得下来，则应该立即更名改弦易辙，毫不犹豫地切换使用新汉字名称。重要的是汉字在名称与商标上应该坐在主座上，做核心标志，这是中国与华为长远根本利益之所在。 以上建议，希望引起华为鸿蒙团队与领导者的注意，不妨做些讨论，让鸿蒙沿着 健康 方向大踏步前进。 作者傅教智，笔名山人阿智或老山人阿智，毛爷爷的知青，持续义务造林二十年。中国立场，民族本位。推崇智慧汉语。北京《现代家电》杂志社社长兼总编辑。#华为鸿蒙#