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有不少学生认为写作文难，觉得无话可说，无事可写。我想作文就是把自己的所看、所听、所做、所想的“话”写出来。你会说，就应当会写。
首先，确定要写的内容，记叙一件事或描写一个物体，再根据内容确定作文题目。题目要简单扼要，紧扣内容，如果内容和标题不一致，作文跑题，那么无论你写得多好，也是得零分。
言之有物，就是叙事要有开始，有过程，有结尾，时间、地点、人物要清楚；描写物体要抓住它的主要特征、形状、颜色、味道、动作等。言之有理，就是表现事物的真、善、美，说明生活和学习的道理。要做到这些，平日里就要注意观察，留心生活，并且带着真情去写作，记下自己喜爱的事物。
其次，思路清晰，列好段落大纲。在下笔之前，就要清楚作文分几个段落，每个段落写什么内容，段落大意是什么，否则很容易越扯越远，写了一半就无法写下去，勉强写完，也让人不知你到底说的是什么。怎么才能写出好作文呢？这项工作是有些技巧可以参考的，平时老师讲解课文的时候，认真听就是了。
还有，用词要准确、形象，句子要通顺、优美。要做到这一点，平时上课要认真听讲，下课多朗读背诵课文，养成喜欢口头和文字表达的好习惯。
小学生喜欢海阔天空地说，我就以“说”为突破口，培养学生的写作兴趣。在作文教学时鼓励学生大胆地说，想到哪儿就说到哪儿，顺其自然，并让他们比一比谁说得通顺、连贯、形象、生动。有了说的基础，写起来就非常容易，这样小学生就把写作文当做一件有兴趣的事来做，也就能写出有童趣的作文来。
如：有一位学生用“是……还是……”的句式说话，他说：“小闹钟是个准时的家伙，每天早晨它都准时叫我，我禁不住打它，它还是每天都来叫我。”小学生的内心世界自然流露，把它带进写作中来，作文就是一件很自然、很容易的事了。
现在害怕写作文和不会写作文的孩子非常多，老师和家长总在为此发愁，除了埋怨和批评孩子，有多少人能从作文教学本身来反思一下，从教师或家长的身上寻找问题的根源呢？有个上小学三年级的女孩，她父母工作很忙，家里请了保姆。
有一次老师布置作文题《我帮妈妈干家务》，要求孩子们回家后先帮妈妈干一些家务，然后把干家务的体验写出来。女孩很认真地按老师说的去做，回家后先擦地、再洗碗，然后在作文中写道：通过干家务，觉得做家务活很累且没意思。
平时妈妈让我好好学习，怕我不好好学习将来找不到好工作，我一直对妈妈的话不在意。现在通过干家务，觉得应该好好学习了，不然长大后找不到工作，就得去给别人当保姆。
这个小女孩的作文虽然谈不上“高尚”，却是真心话。可这篇作文受到老师的批评，说思想内容有问题，不应该这样瞧不上保姆，要求重写。
小女孩不知如何重写，就问妈妈，妈妈说：你应该写自己通过做家务体会到妈妈每天干家务多么辛苦，自己要好好学习，报答妈妈。小女孩说：可是你从来不干家务，我们家的活全是阿姨在干。
妈妈说：你可以假设咱家没有保姆，家务活全是妈妈干，写作文就要有想象，可以虚构。教师和妈妈的话表面上看来都没错，但她们没珍惜“真实”的价值，曲解了写作中的“想象”和“虚构”，这实际上是在教孩子说假话。
虽然主观用意都是想让孩子写出好作文，却不知道她们对孩子的指点，正是破坏着写作文中需要用到的一个最大的“技巧”———“说真话”。之所以说“说真话”是写作的最大技巧，就在于说真话可以让人产生写作兴趣，并有东西可写。
如果孩子在写作训练中总是不能说真话，总是被要求写一些虚假的话，表达自己并不存在的“思想感情”，他们的思维就被搞乱了。这样的要求会让他们在写作中不知所措，失去感觉和判断力，失去寻找素材的能力。
所以他们遇到的最大问题就是———不知该写什么。这可以解释为什么目前中小学生有这样的通病：在写作文时没什么可写的，找不到素材和观点，拼了命去凑字数。
现在中小学作文教学花样何其多，作文课上，老师会告诉孩子很多“写作技巧”。但那些都属于“小技”的范畴，最大的技巧“说真话”却总是被忽略，甚至被人为地毁坏。
一个人干一件事时，如果没有“大技”只有“小技”，他是既干不好也干不出兴趣的。失去“大技”，就会连“小技”也难以获得。
尽管教师在讲“作文技法”时都会讲到写作要有“真情实感”，可学生在实际写作中却很少被鼓励说真话。来自教师、家长和社会的“道德说教”意识仍强有力地控制着学校教育，从孩子开始自我表达的那一天，就急于让他们学会说“主流话语”，而从不给他们留下自我思考和自我表达的空间。
教师对作文的指点和评判，使学生们对于说真话心存顾虑，面对作文本时，内心一片虚情假意，到哪里去寻找真情实感呢？。
"国有国法，家有家规"，作为一名合格的中学生除了要遵守学校的规章制度外，更应该遵守《中小学生守则》、《中学生日常行为规范》. 作为一个中国人，一个炎黄子孙，我们应该热爱自己的祖国.而国旗和国歌是国家的象征.所以我在升旗仪式时，能做到不讲话，在唱国歌时，我会做到高唱国歌.作为一个合格的中国人同样还应该知道祖国的历史，文化，传统.所以我会积极查阅中国的古典名著，了解祖国各地的风土民情. 个人永远不能独立存在，终将会成为集体中的一员.现在的我们就是班级这个大集体中的一份子.我认为在班级中并不一定要担任某些重要的责任才可以，只须做好自己的本职工作， 为别人增添不必要的麻烦就行了.我身为班级的电教员在每节课上课前，都会询问下节课的任课老师是否需要使用投影仪.当老师需要使用时，我会将投影仪打开，调试好，然后等待老师前来上课. 学生的任务就是学习，而作业是反映学习程度的方法.所以在本学期我做到没有一次作业迟交或漏交.我们的学习应该有科学的方法，在本学期我学会了如何记录《备忘录》，这个方法可以避免我忘做忘做作业现象的发生. 电脑与互联网这两个新新产物的诞生，大大增加我们对外界世界的了解，它们也成为我们学习生活中不可或缺的工具.但事物总是有两方面性的，电脑在给我们带来帮助时也给我们带来了负面影响.但我认为关键在于我能否做到文明上网. 作为一个合格的中学生，我认为该做到的事还有很多.但我认为有一个先决条件就是不会给给别人添麻烦.我跨入中学的大门的那一刻起，我们就应该想到，中学生？怎样做才算是一个合格的中学生呢？那就让我来告诉你吧！其实做一个合格的中学生是很简单的，要做到尊师爱校，勤学守纪，同学之间团结友爱，互相关心，务实求真，在学校严格要求自己，自觉遵守校纪校规，遵守国家法律法规，养成良好的学习、生活习惯这几个方面.不止这些，在课外时，我们还要做到注意安全，不说脏话，不骂人，不打架，举止要文明；在遇到难题时，要虚心请教老师或同学；在生活上，孝敬父母，帮助生活环境困难的灾民，而且讲究卫生也是我们中学生必须要做的. 在中学这段日子里，我们得必须珍惜这一切的学习时间，做到努力学习，独立思考问题，做一个爱自己，爱他人，爱社会，爱国家，爱民族的人.生命就像一条河，我来了，我走过，严于律己，宽以待人，生活才会更加地美好.让我们从现在做起， 从身边做起，一起携起手来，共同营造一个美好的明天，做一个新世纪的遵纪守法的合格的中学生。
作文三步法 就可以轻松帮你解决你写作文的所有问题，他就是针对这样的问题而提出的。
他可以帮你做到： 快速提高作文成绩，从此不怕写作文
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《作文三步法》是中国当代语文教学专业委员会秘书长、作文教学首席学者毛继东教授的倾心之作，经由北京大学，北京师范大学多位专家、教授亲授，为全国近8000名教师作了贴身培训，积累了丰富的教学经验。“我手写我口，我口述我心”让学生在轻松、愉快的氛围中掌握作文的本质方法，彻底解决作文写不出、写不好、写不快的难题！《作文三步法》是作文教学领域里程碑式的成就，其意义重大而深远。
一、作文三步法的提出 传统的作文教学和辅导，把字、词、句教学和语言训练放在首要位置的原因 ， 就是他们对人类写作能力结构有着错位的理解 它给人的错觉是 ： 好作品就是由这些东西成就的 ， 使我们忽略了藏在语言、词汇背后的更具核心意义的因素 ： 作文能力结构。 准确地说前者是末 ， 后者是本 ， 前者是登台亮相的 " 皮影 "， 后者是操纵 " 皮影的手。传统 作文教学所走的路可以用四个字来概括 ：舍本逐末 。
二、作文三步法所要解决的问题就是建立作文能力结构，用尽可能短的时间 ， 极俭省的力量协助学生构建作文能力结构。我们的研究证明 ， 这一教学过程约需 72 学时左 右 ， 在专门人员指导下一年即可完成一个完整的培训周期 ， 再经过一段时间的巩固即可使能力稳步提升。此项工作完成以后，学生作文障碍宣告解除。无论是写人、写 景、写物，还是记事、议论、抒情 ； 无论是写静物 ， 还是写动物。都会自然顺畅 ， 得体到位。 孩子之间的天然资质不同，有些可能写得精彩动人，有些写得平静直白 ， 但有一 点可以预见 ： 所有的孩子都不再惧怕作文了。 你会猛然发现 ， 你的孩子面对作文题目不再如临大敌 ， 如遇虎狼。
三、作文三步法理论要点综述：
1.先建立感觉系统，而非词汇系统，用感觉去理解诠释词汇，而不是用词汇去引导感觉。
2.先建立思维系统，而非语言系统，用思维去编织语言而不是用语言或语法规范思维。
3.先建立情感系统，而非主题系统，用情感去升华主题，而不是用主题定格情感。
参考资料：
怎样写好写人作文 以写人为主的记叙文主要是通过对人物外貌、语言、动作、心理活动的描写和典型事例的叙述来反映人物的思想、性格、品质、作风等特点。
要写好写人为主的记叙文，应当从以下几方面入手： 1、写好人物的形象。人物的形象，一般指人物的外貌、语言、动作、心理活动等。
人物的外貌，就是人物的外形特征，包括容貌、衣着、姿态、神情等等。外貌描写首先必须从文章中心思想的需要出发，要求抓住人物的本质特征，有选择、有重点地描写。
人物的语言包括人物的独白，对话，交谈以及语气。“言为心声”。
人物的语言是人物内心世界的直接表现。因此成功的语言描写能恰当地表现人物的身份、年龄、思想、品质、作风和个性特点。
描写人物语言时，要注意符合人物的身份，表现人物的思想感情，反映人物相互间的关系。描写人物的动作时，不仅要写出人物“做什么”，还要写出“怎么做”。
心理活动是无声的语言，是直接表现人物精神面貌，思想活动的手段。描写人物的心理活动时，要注意把心理活动产生的原因叙述清楚，还要注意与外貌、动作、语言描写结合起来。
外貌、语言、动作、心理活动写好了，人物的形象就突出、鲜明了。 2、抓住人物的特点。
每个人都有自己的特点，这个特点可以从人物的年龄、外貌、语言、动作、兴趣、个性、生活习惯等诸方面去考虑。一个人的特点是多方面的，作文时，我们应根据中心思想有所选择地写。
3、选用典型事例。人与事是分不开的。
一个人做的事很多，在作文时我们应选择那些最能表现人物思想、性格和文章中心思想的典型事件。 4、运用细节描写。
细节描写就是对能充分表现文章中心思想的人物外貌，语言、动作、表情等细小环节作具体、细致的描写。 小学阶段以写人为主的记叙文，一般分为三种类型；写一个人、写两个人、写几个人。
其中应以写一个人为主。 一、写一个人。
记一个人的写人记叙文，大致有以下三种情况： （一）通过写一件事写一个人。有的文章写人只写了一件事，写这一类的作文要注意以下几点： 1、要选择有代表性的生动事例画写。
反映一个人的精神面貌的事例是很多的，通过一件事写人就要选取最有代表性的生动事例来写。 2、要写出事情的发展过程，使人物的形象逐步完整。
3、要把事情写具体。用一个典型事例记叙一个人，应该把这一事例写具体，这样人物形象才能丰满。
4、为了使读者对人物了解得更全面，使重点记叙的这件事有充分的依据和坚实的思想基础，使人物的形象更加丰富，文章的开头可以对人物作简要的介绍。 （二）通过几件事写一个人。
我们在生活中会接触到各种各样的人，有时使用一件事来反映一个人就显得比较单簿，不足以充分反映人物的特点及其品质，因此，必须用两三件事才可能说的明白，再现得充分。 通过几件事写一个人，要注意以下几点： 1、几件事不能相互矛盾，，人物的性格在几件事中要和谐、统一。
2、概括交代和具体描写相结合。在一篇简短的作文中要用几件事写一个人，不可能将每一件事详细叙述，因此一般可以彩杨交代和具体描写相结合的方法。
即先概括交代一些事例，再具体记叙一两件事。 3、通过对比的方法写一个人。
通过对比方法写一个人，一般有三种：第一种是同一个人前后相比，说明这个人变化；第二种是对一个人的认识前后相比，说明这个人的品质；第三种是一个人同另一个人比，突出歌颂其中一个人。 通过对比的方法写一个人要注意： （1）要突出主要人物及其主要特点。
（2）要写出人物的真实表现，不要捏造事实，采用拔高或贬低的方法。 二、写两个人 写两个人，一般是写《我和**》，**应包括亲人、同学、朋友、老师等熟悉的人，要写好这一类型的作文必须注意： （一）要写好人物之间的联系。
《我和**》，题目中突出了一个“和”字，这就要求从双方写起，通过具体的事例，写出“我”和**之间的联系。在叙事过程中，要写出彼此之间都想了些什么，说了些什么，做了些什么。
只有从双方落笔，才能把握住题目要求写的重点。 （二）用对话展开情节。
写《我和**》作文时，由于要写出两个人之间的关系，所以一定要写好两个人之间的对话。要用对话展开情节，用对话表现文章的中心。
三、写几个人。 写几个人是比较复杂的以写人为主的记叙文，可以写“一家子”、“这一班”，也可以写“几个小伙伴”。
总之，不论是家庭的，学校的、社会的，只要是自己熟悉的几人都行。
最佳答案首先看作文题目，确定你要写的文体，初中生还是记叙文居多. 如果确定写记叙文，就根据要求展开联想，回忆生活中发生的事情进行文字叙述，写作要流露真情实感，事情宜一到两件详略得当.注意细节描写，一般打动阅卷老师的是细节恰到好处的处理.最好最后一段留作总结性文段.思想要升华. 如果写议论文，观点要明确.根据观点立处亮到三个分论点，三个最好，想不出三个就两个也行.论点意思不可相近或重复.以各个论断分开论述，各自一段即可.论点段落之间要有自然的过渡.开头用适当的修辞，比如排比，用起来很有架势，或者比较好的比喻.实在不行就开门见山直接写出观点.结尾要总结. 就这些，个人经验，纯粹应试，但自认为蛮有用的. 多看看范文，最关键的是要多练.。
关键词：作文 兴趣 观察 指导 从多年的语文教学实践中我发现，作文，在小学语文教学中不仅使执教者感到棘手，而且为数不少的学生也对作文有一种畏惧心理。
这就在教与学之间形成了一道无形的屏障，影响着作文教学计划的顺利实施和教学质量的提高。针对作文教学中教与学的矛盾，“怎样才能使小学生喜欢作文”成了我作文教学中的探索课题，实践中我得出如 *** 会： 一、从兴趣入手，激发学生习作愿望。
生活是进行文学创作的源泉，不管什么人写文章都离不开生活这块沃土，尤其是小学生学习作文，更与生活有着密切的联系。因为小学生写作文就是写自己生活中所看到、听到、做过和想到的东西。
作为语文教师，要想成功地指导学生写好作文，就必须深入了解、分析并把握所教学生的兴趣、爱好等特点，根据学生的年龄和社会生活环境，采取生动、具体、多样化的教学方式诱导学生用心体味、观察生活，使他们做一个生活的有心人，让多彩的生活激发起学生的写作欲望。 在教学中我发现，教师有时为了配合教材内容，完成指定的习作练习而布置了学生不感兴趣的作文题后，学生常常唉声叹气，大多数人马马虎虎应付了事。
但如果是学生共同感兴趣的话题，他们就会象欢快的小鸟“唧唧喳喳”说个没完没了，甚至会为一个不同的观点争执半天，轮不到发言的课后也会缠着你表述出他的观点。 兴趣是最好的老师，作为语文教师，应该及时发现和抓住学生的兴趣点，因势利导，鼓励学生细心体验、观察生活，引导他们将自己觉得有趣的事情用文字表达出来，时间长了，就能使学生自然地步入作文天地之中。
二、耐心引导，帮助学生克服畏惧心理。 学生怕写作文的原因之一，是将作文看得很神秘，认为一般人很难写好，因此产生了畏惧的心理，越怕就越觉得难，越觉得难就越写不好，恶性循环。
当然这也与有些教师的教学方法不当有关。 有些教师在教作文时，忽略了激发学生的写作兴趣，没有从内容入手，往往在学生毫无心理准备的情况下，大讲写作技巧，这种“要我写”的做法，使学生的思维受到束缚，总担心是否符合老师的要求，畏畏缩缩不敢下笔，怎么会喜欢写作文呢？要让学生愿意写、喜欢写，就必须打消“怕”的心理，消除神秘感，克服畏惧情绪。
教师应想方设法启发、引导学生心里怎么想、嘴里怎么说，笔下就怎么写，头脑里不要有规矩的限制。学生只要敢说、敢写，就要及时给予鼓励，求全责备的做法，会将学生的写作热情扼杀在萌芽之中。
而适当的鼓励、引导则会使学生增强写作的信心，鼓起勇气大胆动笔。学生越写就越想写，越写就越爱写。
这就产生了从“要我写”到“我要写”的质的飞跃。 三、留心积累，教给学生观察的方法。
观察周围事物是获得写作素材的重要途径，观察能增加见闻、丰富知识。教会学生观察方法，掌握观察规律是提高学生观察能力的关键。
观察事物要有顺序。按空间顺序可指导学生由远到近或由近到远，由上到下或由下到上，由左到右或由右到左地进行观察。
如《曼谷的小象》就是先看到“曼谷近郊，绿油油的禾田和点缀着淡紫色野花的草地，一直延伸到海边”，再看脚下“高低不平的公路”。这就是由远及近地观察。
有时由这一部分到那一部分的顺序观察也是可以的。 按时间顺序观察，也就是按时间的先后次序，先看见了什么，再看见了什么，又看见了什么”……一样一样按顺序看。
如《观潮》的作者细致地观察了钱塘江大潮到来之前、到来之时、到来之后的情景，既留心了江潮不断变化的样子，又留心了江潮发出的声音；既观察了江潮的气势，又留心了观潮人群情绪的变化。因此，使人如闻其声，如见其形，犹如置身于观潮人群中间一样。
总之，观察要有顺序，不可“东张西望”。 观察要有目的和重点。
有目的的观察，就会对观察对象特别注意，一切有用的东西会以敏锐的眼光捕捉住。如《饲养员赵大叔》的作者观察目的就很明确，目的就是要看看赵大叔喂牲口怎样有意思，跟别人有什么不同。
正因为作者观察时抓住了重点，所以对赵大叔喂牲口的情形有了较深刻的了解，达到了观察的目的。 观察要抓住事物特点。
“特点”就是与事物不同的地方。如《今天我喂鸡》中，作者在观察时抓住了“小老鸹”淘气，“金皇帝”威武，“老好人”脾气好不争不抢这些特点，把小动物写得活灵活现。
观察要注意“听”、“问”、“想”。我们平时所说的观察，主要指“看”，但广义的观察应该包括“听”、“问”、“想”，必要时亲口去“尝”。
如《我爱故乡的杨梅》中，作者不仅观察了杨梅树，而且观察了杨梅果，不仅观察了事物的静态，而且观察了事物的发展变化，不仅用眼睛去看，用手去摸，而且还用嘴去尝。所以作者把文章写得亲切、朴实、感人。
四、指导适度，发展思维，培养学生的写作能力。 在指导学生作文的过程中，教师应注意把握好“度”，切忌过细，应给学生以广阔的思维空间，顺其自然地发展，在思维训练中，培养学生的写作能力。
写作过程就是一个思维过程，在这个过程中，主体是学生，教师是主导，起辅助作用。遗憾的是，在实际教学中，有些教师往往会忽略这点，。
我的野蛮婆婆中的一个角色！
工人诗人田力 田力是工人，田力也是诗人； 田力的许多诗可以说是工人的诗； 田力是我市政协委员； 田力订阅了鞍山唯一一份《日喀则报》。 友人的简短几句话，勾勒出田力的大致轮廓。 被送上砂轮的零件、像黑葡萄的铁球、一粒微不足道的灰尘……田力的诗表达了工人对这个世界的感悟和感情。一架飞过厂区的客机、一间铁皮小屋、一些笨重的活儿、一次带着儿子去工厂洗澡……这些司空见惯、平淡无奇的场景、事物，却用工人的感情、从工人的视角，去观察思考、去体味表现，使浅显的变得深刻，平静的陡起波澜。 怎么也想像不到，这酸涩、凝重、无奈的诗出自一位干着二十几年倒班工作的工人之手。好奇、敬佩与疑惑促成了记者的这次采访。 工人田力 田力的家是所旧房子，刷着白色涂料的不隔音墙壁，摆着上世纪七八十年代简单的家具。在这个看上去简朴的家中，最让田力感到自豪的是，在自制的顶天立地的书架上，摆满了一面墙的旧图书。田力在这里生活了四十年，严格意义上说，这间老房子见证了田力从孩子到成人，从工人到诗人的一切。 田力1962年出生在一个普通家庭，在37中读完了初中和高中。在这段成长过程中，田力心中充满了那个年代特有的躁动，不爱学习，偶尔也打个小架。但在骨子里，他却对文学渴望已久。于是，当他接触到第一本诗集《唐诗》时，兴奋不已。之后，因买不起书，他就向同学和朋友借。田力说：“那时借来的书，书皮早就不知扯哪去了，所以看过的好多书都不知道是什么名字。” 1982年，田力考入*质量检验处，当上一名普通工人，并驻二炼钢厂质检站工作。而在这个时期，鞍山诗社遍地。在这种形势下，田力如鱼得水。初尝试写诗的他就得到报社的认可，一首描写工人上夜校学习的诗歌发表后，激发了田力创作诗歌的热情。 工人出身的他，对工业题材的诗情有独钟。白班、中班、夜班，在黑白颠倒的世界里，在那些诗人或为官、或为利地退出诗坛后，田力却将诗歌创作这股激情燃烧了二十二年。他说：“创作就是一个孤独的旅程，你必须耐得住寂寞。我的生活就是这样，创作是我生命的一种需要，诗歌已成为我身体的某部分零件，缺少不了了。” 其实，坚持的过程本身就是走向成功的过程。这些年，田力先后在《诗潮》、《星星》、《诗歌月刊》、《诗神》等全国较有影响的诗刊及文学杂志上发表了大量工业题材的诗歌作品。其中，组诗《一滴血照亮整个心脏》在全国第五届“诗神杯”诗歌大赛中荣获三等奖。 2002年，田力成为市文联第一批青年签约作家。他像迸发着力与美的新笋，在鞍山这块火热的土地上爆开芽尖，迎着虹霓霞雾，脱颖而出。去年，田力从二炼钢转到新钢铁热轧带钢厂进行质检工作，并成为鞍山唯一的工人政协委员。同时，他还订阅了一份《日喀则报》，又创造出一个“鞍山唯一”。田力说：“我只是想了解那边的情况，没别的。现在看，那儿还真落后。” 由于田力要工作、写诗，同时，还忙活着铅笔诗歌网站和鹰网站的工作，对于他的家，田力觉得歉疚太多。他说：“这些年一直是妻子照顾着这个家，她从不埋怨我，并且还很支持，她不懂诗，但她认为写诗的人都是好人。儿子今年18岁，在读技校，在儿子教育方面，我亏欠太多。” 诗人田力 坐在上面的人，你们舒适吗／内心飘出的惶恐／是不是要比在厂房下小心行走的我来得更早……你们从椭圆状的舷窗鸟瞰／黑黝黝的钢厂就蛰伏在大地一角／呼吸、蠕动、烟雾升腾…… 这就是田力的工业诗。在这一行行看似不经意的白描后，我们领略憧憬、倔强与激情。他的诗中，很少有铁水奔流、炉火熊熊的表面豪情万丈的气势，他把厚重的情感，蓄藏在平淡的事物中。在硬邦邦的钢铁与美妙的诗句中，找到最佳切合点，这正是田力多年追求东西。 上世纪八十年代，田力读过市图书馆能借来的所有诗歌图书。那时，他发觉，自建国以来，虽有很多诗人写工业题材的诗，但在题材挖掘上，大多是表面的东西，如写铁锤就只写叮叮当当，看到钢花四溢就心花怒放。田力说：“那个年代的作品只停留于表面，有的作品甚至对不起那个年代。写工业题材的诗还得沉下去，猜测工人的心思，把劳动者与工人紧密结合在一起。” 工人的生活信条，俯首老老实实做工，昂首堂堂正正做人。在俯首与昂首的瞬间，成千上万的工人中，有一个人用生活点亮了思索。田力在他的诗歌创作上，逐渐摸索出更人性化的东西，找到了自己创作的方向。 “一般工业题材的诗都有磅礴之势，而你的诗则更趋于人性化。” “对我个人来讲，我不适合那种风格，更重要的是我本身‘修炼’的还不够。每个时代都应留下那种气势恢弘的作品，但是在这之前，需要很多的磨难。随着读的书增多，阅历增长，我的思路也越来越开阔，虽写了二十二年，但这远远还不够，这个时间，对一个人来说，可能很长，但对于整个工业发展，人类发展来说，它太短暂，只是一个小小的瞬间。” 无论田力多么热爱自己的创作，在诗歌创作这个冷清的孤岛上，田力还是有种孤军作战的感觉。他说：“如果大家都以工业为题材，那么，相互交流和探讨的机会就会增多，这无论对企业，对城市文化建设都会起到一个好作用。” 田力还有一个自私的想法，他想证明，虽然鞍山历史短一些，文化底子薄一些，但同样可以写出不错的东西。“这个想法有些冒险，也可能会不成功，造成尴尬的局面，但我会尽我最大的力量。”
改革开放时代与青年使命的文章，在改革开放时代，青年应该进入最闲田力。
俺也在找，太难了。
龙泉剑。现在也通指浙江龙泉地区，按汉族传统工艺铸造的宝剑。传说是由欧冶子大剑师所铸。欧冶子为铸此剑，凿开茨山 ，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名“七星”。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧，是名“龙渊”。故名此剑曰“七星龙渊”，简称龙渊剑。唐朝时因避高祖李渊讳，便把“渊”字改成“泉”字，曰“七星龙泉”，简称龙泉剑[1] 。剑，大约创制于殷末周初之际，距今三千多年。早期的剑都很短。西周时两军交战，以车战为主，远则弓箭对射，近则戈矛相接，用不上这样短小的剑，当时主要用来防身。春秋后期，吴越两国相继崛起，争霸于南方。两国均处于水网交错、丛林遍野的水乡，难于车战，步兵和水军遂成为吴越军队的主要兵种，剑成了军队的常规武器。所以，吴越两国都特别重视剑的生产，其铸剑技术也远远超过中原各国成为中国古代的“宝剑之乡”。龙泉剑始于春秋战国时期，[2] 距今有二千六百多年[3] ......欧冶子《越绝书》载：春秋时欧冶子凿茨山，泄其溪，取山中铁英，作剑三枚，曰：“[1] 龙渊”、”泰阿“、“工布”。[2] 龙泉宝剑[1] 历史悠久，驰名中外。春秋战国时期，欧冶子于龙泉秦溪山麓冶剑。《百越先贤志》[4] 载：欧冶子“凿茨山，泄其溪，取山中铁英，作剑三枚：曰‘龙渊’、‘泰阿’、 ‘工布’”。龙泉原名龙渊，因剑而得名，唐代讳“渊”，改名龙泉。龙泉宝剑由此名扬天下，龙泉亦成为宝剑之代名。巨阙剑，能"穿铜釜，绝铁粝 ，胥中决如粢米，故曰巨阙"。巨阙剑利可刺铜锅，一个个决口就像切米糕一样。其两把宝剑的威力，在后世的文献记载中，亦多有描写。如荀子："湛，黑色也。湛庐，言如水而黑。"即湛庐剑是一把黑色的刚柔并济的剑。又如汉《淮南子·修务训》载："夫纯钧，鱼肠....... 加以砥砺，磨其锋锷，则水断龙舟，陆属犀甲。"纯钧和鱼肠这两把剑，在水上可以砍断巨大的龙舟，在陆上可以刺穿坚固的犀甲，其不凡的威力可想而知。传说中吴国公子光为得王位，派刺客专诸杀吴王僚，专诸一剑刺穿吴王僚的三层铠甲，用的就是鱼肠剑。铸造者鼻祖欧冶子是春秋末期、战国初期越国人，是龙泉宝剑的创始人。欧冶子诞生时，正是东周列国纷争时期。他发现了铜和铁性能的不同之处，冶铸出了第一把铁剑——“龙渊”，开创了中国冷兵器之先河。史载他为越王铸了湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙五剑，是中国古代铸剑鼻祖。1956年，浙江龙泉组织宝剑艺人，先后成立宝剑生产小组、宝剑生产合作社和龙泉宝剑厂。龙泉宝剑曾被选为国礼赠送给外国元首和友人。上世纪80年代前，龙泉市内只有龙泉宝剑厂独家生产的宝剑被称为“龙泉宝剑”。故事一此剑铸造技艺固然精湛，但它的闻名还在于一个无法知道真实姓名的普通渔翁：鱼丈人。龙泉宝剑 (8张)春秋时，名将伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一 条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去。渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。——故事见于《吴越春秋》。故事二西有西岳华山，东有东华山（丰县境内）。东华山虽然不大，但也奥妙神奇。前山里有金磨，后山（也叫龟山）会屙元宝。山里风景优美，变幻无穷，什么“仙人洞”、“飞来石”、“松崖滴翠”......是游人观景玩乐的胜地。更有老龙泉一眼，日夜从石洞中流出潺碧水，山中古树野花，景色如画。老龙泉虽然不大却很深，有人将脖子上系了红绸、做了记号的一群鸭子赶进老龙泉洞里。仨月后，这些鸭子竟出现在东海里。因此人们说华山的老龙泉直通东海里的老龙宫，虾兵蟹将和镇海小龙也曾在华山的老龙泉出没。老龙泉不是个凡地方。少年刘邦常到这里来游玩。他几次都见一白发老翁在老龙泉边叮叮当当地打铁，而且每次总是烧打那块半截砖似的铁。刘邦感到奇怪，问老翁道：“老爷爷，您为啥总是烧打这块铁？”老翁看了他一眼说：“刀在石上磨，钢在火中炼，不经千百次锤炼，怎能成块好钢？”刘邦又问：“您要锤炼多久？”“七七四十九天。”刘邦听了感到惊奇，又问道：“老爷爷，您炼了这块钢做什么用？”老人告诉他：“要打一把剑，送给皇上。”刘邦一听，把嘴一撇道：“哼，您敢把杀人之物送给暴君呀？还不如送给我呢！”老翁笑道：“不是送给当今的皇上，是一位未来的真龙天子......”刘邦自幼爱武，渴望得到一把好剑，就不假思索地说：“我就是未来的真龙天子，打好就送给我吧......”老翁哈哈一笑：“你这孩子，胆子不小啊......”刘邦说：“当今的皇帝老儿也没啥可怕的。”老翁微微点头，说道：“嗯，打好这把宝剑，就送给你。”刘邦高兴地说：“老爷爷，我谢谢您啦！您什么时候能打好啊？”老翁与他约定了时间，并叫他独自一人四更到、五更回，要试试他的胆量。刘邦谢过老翁回去了。按约定时间，刘邦独自一人摸黑翻山来到老龙泉边，见老翁正在灯下等候。刘邦问：“宝剑做好了吗？”老翁笑道：“你看！”说着从红绸里取出，抽掉剑鞘，只见那剑刃、剑端如空中闪电，光芒四射，寒气嗖嗖，实属世间罕见的宝剑。老翁将剑插入鞘内，递给刘邦说：“相中了吗？”刘邦喜出望外，双手接过道：“太好了！”磕头谢过老翁。他又看看柄,只见上面雕着一条龙,并有“龙渊”二字。老翁说：“你试试如何？”刘邦抽出龙泉剑，舞了一通，老翁连连点头称赞，并交代说：“你要好好带在身边，将来定有大用。”说罢递给刘邦一封书信。刘邦接过，只见上写着：“斩妖避邪杀贪官，除暴安良万民欢。有朝一日登龙位，要靠三尺龙渊剑。”刘邦转脸看老翁，老翁已无影无踪了。后来，刘邦在芒砀山斩蛇起义，就是用的这把龙渊宝剑。（讲述：孙景先 记录：邓贞兰 采录时间和地点：1980年于丰县文化馆）。[6] 小说编辑《神雕侠侣》中杨过断臂之后来到剑魔独孤求败当年隐居之处，在岩壁石台的剑冢中找到三把剑。（其中一把寓意不祥当年被独孤求败弃下悬崖。）其中有一把玄铁重剑。独孤称之“重剑无锋，大巧不工”。令配一段原著文字展示其威力。【尹克西是西域大贾，善于鉴别宝物，眼见杨过以重剑震飞尼摩星的铁拐，已然暗暗吃惊：“此剑如此威猛，大非寻常，剑身深黑之中隐隐透出红光，莫非竟是以玄铁制成？这玄铁乃天下至宝，便是要得一两也是绝难，寻常刀枪剑戟之中，只要加入半两数钱，凡铁立成利器。他却从哪儿觅得这许多玄铁？再说，这剑倘若真是通体玄铁，岂非重达四五十斤，又如何使得灵便？”其实这剑共重八八六十四斤，若非如此沉重，杨过内力虽强，也不能发出如许威力。待见潇湘子的哭丧棒断得七零八落，尹克西更知此剑定是神品。他为人尚无重大过恶，只是自小便做珠宝买卖，一见奇珍异宝，心中便是奇痒难搔，或买或，或抢或偷，说甚么也要得之而后快。这时见了杨过的重剑，贪念大炽，当即纵身而出，金龙鞭一抖，便往他剑上卷去。杨过与他在绝情谷同进同出，见他成日笑嘻嘻的甚是随和客气，对他一直不存敌意，眼见金龙鞭卷到，鞭上珠光宝气，镶满了宝石、金刚钻、白玉之属，当下让玄铁剑由他软鞭卷住，说道：“尹兄，我和你素无过节，快快撒鞭让路。你这条软鞭上宝贝不少，损坏了有些可惜。”尹克西笑道：“是么？”运劲便夺，杨过端凝屹立，却哪撼动得他分毫？这时尹克西站得近了，看得分明，这剑果是玄铁所铸，金刚钻是天下至坚之物，不论与住何硬物相擦，均能划破对方而己身无损，但金龙鞭鞭梢所镶的大钻在玄铁剑上划过，剑身竟连细纹也不起一条。心头火爇，知道对方武功厉害，若非出奇制胜，难夺此剑，便笑嘻嘻的道：“杨兄功夫津进若斯，可喜可贺，小弟甘拜下风。”口中说着客套话，右腕一翻，突然寒光闪动，左手中已多了一柄匕首，猛地探臂，向小龙女胸口直扎过去。他这一下倒也不是想伤小龙女性命，只是知道杨过对小龙女情切关怀，见她有难，定然舍命救援，那么自己声东击西，便能夺到了宝剑。杨过见状，果然一惊。尹克西喝道：“撒剑！”全身之力都运到右臂之上，拉鞭夺剑。他这一声：“撒剑！”杨过当真依言撒手，挺剑送出。剑长匕短，重剑隔在三人之间，匕首便扎不到小龙女身上。但杨过情急之下，力道使得极猛，连剑带鞭的直撞了过去。尹克西明知此剑甚重，早有提防，却万想不到来势竟是如此猛烈，眼见闪避不及，急运内力，双掌疾推，砰的一声猛响，登时连退了五六步，才勉强拿椿站定，脸如金纸，嘴角边虽犹带笑容，却是凄惨之意远胜于欢愉，顷刻间只感五脏六腑都似翻转了，站在当地，既不敢运气，也不敢移动半步，便如僵了一般。杨过走近身去，伸手接过玄铁剑，轻轻一抖，只听得丁丁东东一阵响过，阳光照射之下，宝光耀眼，金银珠宝散了满地，一条镶满珠宝的金龙软鞭已震成碎块。《飞狐外传》《飞狐外传》中的主人公胡斐不用剑，但是大侠苗人凤却是苗家剑的高手。一路“苗家剑法”天下独步！但是“提撩步白鹤亮翅”这一招却是他剑法的最大破绽。所以这里的“剑”扮演了一个两面的角色：败胡一刀于剑下，又要以此剑的破绽输在胡斐的刀下。传承十余年的仇恨，由他起自他终！《雪山飞狐》《雪山飞狐》与《飞狐外传》无甚二致，只是没有详细的提到的反派人物田归农也是使剑的高手。他是天龙门北宗的掌门，“胡苗田范”武功本各不凡，他的身手也算的是名震武林。一手“天龙剑法”源出内家，乃是正宗武学！只可惜此人向来阴损，《飞狐外传》中的掌门大会上，以宝刀削人兵器，再以长剑伤敌的手段叫人齿冷。在想想曹云奇，阮士中，殷吉，看来“剑”在天龙门中人手中，不过是害人的工具。《连城决》《连城决》使剑的高手就只水岱和刘乘风，两人都是内家剑法，讲究圆转如意。但是最后刘乘风不故忌讳与血刀硬拼内力，误死于花铁杆之手。水岱也犯了大忌，心气浮躁下中计以至毕命。可见，剑之道有时就是叫人冷静！《天龙八部》《天龙八部》中使剑最通神的就是剑神卓不凡了，一字慧剑门中仅存的高手。此人果然非同凡响，一手吞吐剑芒的绝活就叫人嚼舌不下！可是即使如此身手还是输在虚竹手下，倒也心服口服。看来剑之道也是“自知之明”。《射雕》《射雕英雄传》用剑的是江南七怪中的韩小莹。“越女剑”吴人的柔美，吴人的楚楚。在她的剑下如此完美。特别是与张阿生道别的一段……剑，如此婉约。《白马啸西风》《白马啸西风》中用剑的只有青莽剑陈达海，还是黑道人物。最终因为贪婪而死于迷宫。剑士的故事众多，这可能算是黑道人物下场的典型说法了铸剑兴衰编辑《越绝书》记载：楚王命令风胡子到越地寻找欧冶子，请他制造宝剑。于是欧冶子走遍江南名山大川，寻觅能够出铁英、寒泉和亮石的地方，只有这三样东西都具备了，才能铸制出利剑来。最后他来到了龙泉，经两年之久，终于铸剑三把：第一把叫做“龙渊”，第二把叫“泰阿”，第三把叫“工布”。这三把剑斩铜剁铁，就似削泥去土。楚王见剑大喜，赐此地为“剑池湖”。关于此后龙泉剑的下落，《晋书·张华传》记载；“吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之精，上彻于大耳。’华曰：‘在何郡’？焕曰：‘在豫章丰城。’华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一剑与华，留一自佩。”[5] 另外此剑曾为李渊的佩剑，李渊死后随李渊葬于献陵，也有传说李渊曾将此剑传于太宗李世民，后与李世民一起葬于昭陵。另还有传说，“邋遢道人”张三丰曾配此剑。其实际下落不可考。往事越千年，欧冶子的铸剑技艺在龙泉深深扎根，世代相传，直到今天。为了纪念龙泉宝剑鼻祖欧冶子，后人在剑池湖建了“剑池亭”和“欧冶子将军庙”，塑造了欧冶子铜像，成了一方千年古迹。龙泉宝剑以“坚韧锋利，刚柔并寓，寒光逼人，纹饰巧致”之特色而誉驰中外。历史沿袭编辑春秋战国制剑术以吴越地区最著。古人言：“吴粤（越）之剑，迁乎其地弗能为良，地气使然。”龙泉产铜、铁，以制剑名师欧冶子为始祖的龙泉宝剑乃铁剑之魁。[2] 秦汉龙泉的铸剑业专为皇室铸造宝剑。汉适用于砍劈的环柄刀逐渐代替了剑。龙泉宝剑从此淡出战争喧嚣，承载起剑文化的内涵。魏晋龙泉铸剑业受到人口骤增与文化重心南移的推动，铸剑业比较发达，颇具一定规模。唐凡制名剑，必称“龙泉”，龙泉已成了宝剑的代名词。宋咸平初年，翰林学士兼史馆修撰杨亿在《金沙塔院记》中称：“缙云西鄙之邑曰龙泉，实欧冶铸剑之地。”南宋嘉定三年（1210），何澹撰《龙泉县志》载：“近境有剑池湖。湖，世传欧冶子于此铸剑，其一号龙渊，以此乡名。”北宋时任宰相的龙泉人何执中(1044—1118)，极力提倡铸剑，龙泉古城的铸剑业盛极一时，剑铺林立，比比皆是，成了欧冶子时代之后的又一个鼎盛时期。元至正十七年（1358）十月，宋濂《龙渊义塾碑》称：“龙渊即龙泉，避唐讳，更以念今名。相传其地乃欧冶子铸剑处，至今有水号剑溪焉。”明万历《桥苍汇纪?地理》记龙泉县“山南为秦溪，剑池湖在其阴，周围数十亩。湖水清冽，时有瑞莲挺出。旁有七星井，为欧冶子铸剑之所，今为官田，井尚在，夏日饮其水，寒流侵齿骨。”今古井犹存一口，旁有欧冶子将军庙及剑阁（阁在“文化大革命”初被毁，现已重建）。历代剑匠因敬仰欧冶子，每年端午节皆往剑池湖（井）挑水淬剑。每铺于当日精制剑两把。清19世纪晚期，枪炮代替刀剑，宝剑成为武术器具、道教法器、舞台道具及观赏工艺品。由于龙泉剑形、质兼优，广为武术爱好者和艺术鉴赏家青睐，龙泉铸剑业代有名匠，久传不衰。清乾隆十三年（1748），铁匠郑义生于城镇东街开设剑铺，招徒授艺，运用中国传统的熔化生铁灌注熟铁的“灌钢”冶炼法制作刀剑。所炼刀剑不易生锈，剑刃锋利。清道光年间（1830年前后），龙泉廖太和剑铺精于镂刻工艺，继承战国时期装饰风格，各噪一时。清咸丰八年（1858），太平军驻扎龙泉旬日，需补充大量刀剑武器，剑匠郑义生第四代孙郑三古剑铺，剑质上乘，应接不暇。光绪初，有周国华（乳名六儿）、周国荣（乳名五儿）、周国贵（乳名老九）拜千字号剑铺郑文轩（郑三古之子）为师。满师后，周国华单独开设万字号剑铺。2014年，武当山发现清代七星龙泉剑，剑上镶嵌北斗七星图。该剑长米，重约公斤，剑身和剑柄都比普通宝剑长，木质大漆剑鞘，油漆鲜艳，依稀可照见人影，有龟裂纹路。虽然时隔200多年，剑身依然锋利，錾花刻有青龙、白虎、玄武、朱雀黄道四象，镶嵌北斗七星图，铜饰錾刻道教图案“暗八仙”。[7] 清末民初在这一时期，龙泉的铸剑匠人在宝剑的质量、包装和文化内涵上下了很大功夫，使龙泉宝剑的独特工艺得到进一步发扬光大，广为武术爱好者和艺术鉴赏家所青睐。清末民国初期，县城沿溪北岸一条街，从天妃宫（今新华电影院）至官仓巷口，剑铺相连叮当之声，昼夜不绝。民国19年秋，全国国术馆在南京举行国术比赛，30把龙泉剑被评为最佳剑，列为奖品，赠给武术表演优胜者。龙泉宝剑独步东南，名声大震，产品行销全国。为民国时期制剑业的鼎盛期。抗日战争开始后，沪杭等地商贾和省级机构内迁龙泉，手杖剑（时称“司的克”）成为士绅官贾时髦的必携品。抗战胜利后至解放前夕，经济萧条，宝剑产销大减。寒光逼人龙泉境内有一种名叫"亮石"的磨石。在这种石头上磨制出来的宝剑，寒光闪闪。龙泉宝剑全靠手工磨光，从粗磨、细磨到精磨，往往要花数日甚至数月之久，一旦磨出，青光耀眼。纹饰巧致剑身上刻有七星标志和飞龙图案。在剑身上刻花，也是龙泉剑的一项绝技。剑工们一不用彩笔，二不照图样，只用一把钢凿在宽不盈寸的剑身上刻凿，刻好后浇上铜水，经铲平加磨，飞龙图案，生动自然，永不消失。龙泉宝剑在古代大都无鞘。用当地特产的花梨木制作剑鞘及剑柄。这种花梨木，质地坚韧，纹理秀美，古色古香。再饰以银、铜，更使龙泉宝剑锦上添花。工艺装饰龙泉剑从原料到成品须经炼、锻、铲、锉、刻花、嵌铜、冷锻、淬火、磨光等20多道工序。传统的手工磨光包括粗磨、细磨、精磨（用当地特有的亮石磨光），使宝剑寒光逼人。龙泉剑选用优质钢材，经过锤炼及热处理后，具有弹簧钢的特性。龙泉剑装饰独特。剑身除镌刻以龙凤、七星图案外，有的还刻有剑主姓名以作纪念。剑鞘、剑柄以当地特产的梨木制成，纹理美观，不翘不裂，并镶以银、铜镂花饰件，古朴、庄重。历史地位由于龙泉剑的名气太大，而且据说欧冶子是在河南舞钢市（古时称柏子国）铸成此剑。早在汉代，它就被尊称为“宝剑”，成为封建王朝皇帝赐给爱臣的“尚方宝剑”。大臣执此“尚方宝剑”，可以“先斩后奏”。它也是王公贵族用来进贡、赏赐、馈赠的珍贵礼品，用以炫耀自己地位和权势的标志。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，龙泉宝剑锻制技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，浙江省龙泉市沈广隆剑铺的第四代传人沈新培为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。2012年，龙泉市龙泉宝剑沈广隆（壬字号）剑铺因“不具备独立法人资格”的缘故，被列入国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位调整名单。此外，还有省级传承人陈阿金、季长强、张叶胜、周正武、郑国荣。[25] 市级传承人陈栋、汤汝平、郑伟平。龙泉宝剑厂更被评委“龙泉宝剑锻造技艺非物质文化遗产生产性保护基地”。
最尊贵的土地应属皇庄。顾名思义，这是皇室占有的庄园田地。或问，皇室的人又不会种地，不愁吃不愁穿，要那玩意儿干什么。成化初年，刚即位的皇帝朱见深没收太监曹吉祥的田地，改为宫中庄田（始有皇庄名称），就有大臣向皇帝朱见深提出这个问题：“天子以四海为家，何必置立庄田，与贫民较利？”朱见深心说，放屁。庄园田地乃财富象征，且租金全部收归皇宫私有，小钱凑多了也是大钱，岂能拱手让人？于是将意见当成耳旁风。有责任感有担当的官员总觉此举不妥，就通过各种方式来委婉地规劝。比如，他们会拿灾异说事。天上星象发生位移，气候有重大变化，都属于上天对人间的警示，皇帝得认真对待这事。户部尚书李敏曾上奏说，北京近郊有五处皇庄，占地一万二千八百余顷。管理庄园的官兵召集流氓地痞，非法占人土地，敛人财物，污人妻女。稍有反抗，便遭诬奏，百姓不得安宁，天上灾异频发。这几句话还真把皇帝吓着了，除了戒饬庄户外，还废掉了仁寿宫庄，退耕还牧，命侵人草地者悉数退还。
可惜这些小调整无法改变皇庄越来越壮大的现状。皇帝好货，下属必疯狂进献。反正土地不是自己的，送给皇帝属于顺水人情。从成化到弘治再到正德，五六十年间，各地官员以各种理由把各种土地改为皇庄，正德皇帝朱厚照登基不过几个月就建了七座皇庄，其后增至疯狂的三百余处。这是一种此消彼长的关系，皇庄增加了，百姓土地就会减少，且要受皇庄管理者的欺凌。终明一朝，皇庄骚扰百姓极甚。
与皇庄有关的是赐乞庄田。明朝建立，当初无立锥之地都的小和尚朱元璋上台了。深山出太阳，翻身把歌唱，共同打天下的弟兄们都来吧，给你，给他，也给他。丞相、勋臣及以下百官，统统分田（名曰赐田）。多者高达百余顷，亲王乃至千顷。公侯暨武臣亦赐公田。至于在前线打仗阵亡的将领，更要赐给公田。十五世纪中叶以后，诸王、公主、皇亲、大官僚、宦官、大寺院主向皇帝请乞庄田之风盛行。大家一起向皇帝伸手，皇帝很受用，经常如约赐给。这种庄园与赐田统称为赐乞庄田。
还有百官职田。即职分田，皇帝赐给百官田产，收入供给官吏办公费用或充部分薪俸之用。请注意，百官职田与赐乞庄田不同。前者可充抵薪俸，后者是白给，不碍俸禄的事，勋臣一边拿了地，还一边额外领着朝廷发的工资，这就引发了不少社会问题。期间，朝廷也曾收回赐乞庄田，但臣子们乞赐不断，皇帝抹不开面子，赐乞庄田不久回潮。
另有一些专用土地（相当于专款专用）也属官田。比如学田。基层一州一府一县基本都有学田，租金专供各府州县学校的教育经费，不可挪移。
牧马草场。明朝以前，政府的马主要靠官府自养。朱元璋开始，百姓养马就像纳税一样，成为重要义务。政府拨出部分田地供给百姓放马。这种方式对百姓来讲是件很痛苦的事。比如，官府交给你一匹母马（骒马），明年你必须交一匹小马。母马不死你就得年年交幼崽。但谁能保证母马年年怀孕，且必须生产呢？官府不管那一套，你交不上，就得赔偿。这就相当于官府存款在你这里，年年收取旱涝保收的利息。又比如，官府把良马寄养在你的家中，有了差池，原价赔偿。但谁能保证马匹没个头疼脑热，生老病死呢？官府不管那一套。百姓义务养马不算完，还得送到管理马政的机构太仆寺进行验收。动辄几十里地几百里地，人困马乏精疲力尽，人吃马嚼费用不少，到了目的地，太仆寺的老爷们要严格查验啊，查完告诉你不合格，怎么来的怎么回去。据说当时的退货率达到百分之四五十。白养一年不说，还得赔上人家一匹马。为减少损失，他们只好凑钱贿赂查验官，放自己一马（“放人一马”合着是从这儿来的）。收了钱，查验官心里舒服了，老百姓交来的马也就合格了。算一算，里里外外老百姓得付出多少代价。
牲地。指光禄寺、太常寺供宴飨、祭祀用牲畜的种植饲料或牧放用地。
城壖苜蓿地。近城或城下之地，长满野草苜蓿。此等土地原来禁止耕种，十六世纪后准许开垦。
园陵坟地。皇帝陵墓占地或地方公共墓用地。
边臣养廉田。边疆辛苦，收入有限，朝廷在各边镇置官田，收租作为将官在俸饷之外的津贴。
那么，官田是从哪里来的呢？强夺百姓的田产或有之，但不能是常态，否则社会矛盾就大了。常态大概有如下几种。其一是还官田，即田地一度赐给官员或由民承种，后因事故又还回来的田地；其一是没官田，即没收上来的田产。凡“民间有犯法律复籍没其家者，田土令拘收入官”。明初，这种没官田以江南为最多，大多是没收当地犯法土豪或张士诚集团的土地；还有断入官田，即官府通过一定法律手续，把民田改为官田的，比如某户人家全家死亡，户口已绝，田地无主便改为官田。
专制制度下的这么大一个国家，要想增加点官田，办法有的是。
还有一种官田比较特殊，这类官田称为屯田。即在中央政府的统一部署下，采取各种方式开垦边疆土地，以给养边防军队。这是扩大国有资产规模的方式，也是解决现实问题的有效途径。从西汉武帝时起各届政府多有屯田之举，到明清时代，虽有间断，但一直存在。
屯田又分军屯、民屯和商屯。军屯是由军人开垦的土地；民屯是由政府招募、迁移民户或者派驻流放人员开垦的土地；商屯则是由商家出资，招募百姓垦种官田，用粮食换取政府的相关优惠政策（比如给予食盐专卖的权利等）。无论哪种，都由在当地设置的管理部门统一管理。
明朝的军屯开始时曾非常成功。朱元璋设立民兵万户府管理军垦事宜，寓兵于农。那么庞大的军队，不能坐吃山空，反正闲着也是闲着，操练之余，大家干点活还能锻炼身体呢。屯军大致分为两部分，一部分负责守城，一部分负责耕种，根据具体情况分配比例。原则上越靠边境的地方，守城军士比例越高，大概占到百分之三十以上。而内地驻军屯田，从事耕种者可以达到百分之八十以上。每名军人受田五十亩（这是个平均数，此外还有受田百亩、七十亩、三十亩、二十亩的，均称为“一分”，其实就是一份的意思），同时给予耕牛、农具等。为了鼓励生产，朱元璋让各地积极种植“样田”（示范田），对成绩优异的军屯给予表彰。其中，太原左卫千户陈淮因为亩产高而得到朱元璋的重赏，宁夏总兵何福因为粮食存量大而被皇帝“赐敕褒美”。榜样的力量是无穷的。各地屯军掀起一波又一波大生产运动，成果显著。京城附近有专门从事耕种的屯军四万人，专任战守的常操军十九万，以四万人供养十九万人，居然绰绰有余。还有一个数字：明初全国设置卫所约八百余，合计军人总数三百一十多万。天下屯田八十九万九千余顷，分到每个人身上，均摊二十九亩。这三百一十万军人每年大概吃掉三千七百二十二万石粮食，基本可以完全自给，甚至连相关的花销也可以自理。故几百万大部队也不嫌其冗，岁费数十万而不见其匮乏。
为了保护军民屯田的积极性，开始时严禁向其征税。洪武三年，中书省请求向太原、朔州的屯田征税，诏命勿征。第二年，中书省再次建言：河南、山东、北平、陕西、山西及直隶淮安诸府屯田，凡是官府给牛和种子者应该让他们交一半公粮，自备生产资料的，也应交百分之三十。诏令不能征收。三年后，每亩开始收租一斗。因为屯田余粮颇多，洪武十五年终于制定了相关征收条例：军田一分，缴纳正粮十二石，存储在本屯仓内，由本军自支，余粮作为本卫所官军俸粮。永乐初年，制定屯田官军赏罚例：每年完成十二石粮外，还要有六石余粮，多者赏钞，缺者罚俸。同时配套一个人性化的规定：年满六十岁的屯军与残疾及幼小者，产粮用于养活自己，不受该条例限制；屯军若因公事耽误了农务，免征公粮。
但奇怪的是，此后各地开发的屯田越来越多，而征收上来的粮食越来越少。正德年间，辽东地区屯田比永乐朝增加将近一万七千顷，而产粮由原来的七十万石缩减为十七万石，骤降五十三万石。为什么有如此巨大的反差？来看一例。宣德六年，有人揭发宁阳侯陈懋私遣军士操舟出境捕鱼，采集木头，又派军士携银子去杭州买货物。后来一查，此人侵吞屯仓粮食二十多万斤，私自役使军士为其种田三千余顷。这么大一块肥肉摆在面前，谁说了算就是谁的。谁又能受得了这种诱惑？英宗以后，败坏更甚。太监刘瑾的党羽韩福任御史，奉命到辽东清理屯田，激起屯军哗变，费了好大劲儿才平息下去，可见此时矛盾之深。屯田多被内廷太监、各卫所的军官占夺。军士越种田越赔钱，苦不堪言。屯丁逃亡者日益增多。当初的仁政终于成了万人憎恨的恶政。
户科一位叫做管怀理的官员曾分析屯田破坏的四大原因：“疆场戒严，时不能耕”；“牛种不给,力不能耕”；“丁壮亡徒,无人以耕”；“套为虏有，…势不能耕”，其实这只是表面现象，根子还是体制问题。给了管理者拿钱的机会，人性之恶就会被激发出来，怎么能要求个个都当圣人？
制度本来就应把管理者当硕鼠防着才对。
田社的结构是：田(独体结构)社(左右结构)。田社的结构是：田(独体结构)社(左右结构)。注音是：ㄊ一ㄢ_ㄕㄜ_。拼音是：tiánshè。田社的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.古代奉祀田神的处所。二、引证解释⒈古代奉祀田神的处所。引三国魏曹植《＜社颂＞序》：“田则一州之膏腴，桑则天下之甲第，故封此桑，以为田社。”三、网络解释田社释义田社古代奉祀田神的处所。三国魏曹植《<社颂>序》：“田则一州之膏腴，桑则天下之甲第，故封此桑，以为田社。”在青海民间，汉族保留有一种“田社”①习俗，其举行日期的计算方法②与春社大致相符，只是祭祀的对象主要针对祖先神灵，而非土地神，但其习俗中依然保留了一些春社祭社的内容，对于青海汉族“田社”习俗的记载主要集中在一些方志资料里。如清代的《西宁府续志》和《丹噶尔厅志》中对其习俗略有提及J，20世纪90年代青海各县市的志书中也有简略的描述。对“田社”习俗的研究论文仅有2篇：李存福《青海汉族祖、社同祭习俗探议》和都兴宙《青海汉族的社日风俗及其他》J。前者认为青海“田社”是一种社、祖同祭的习俗，并阐述了社、祖同祭的社会文化功能；后者认为“田社”即为古代的春社，但在仪式内容上发生了变迁。关于田社的诗句饱饭乐田社剩结官田社关于田社的成语社燕秋鸿社稷生民社鼠城狐殷殷田田陈平宰社社会贤达社威擅势关于田社的词语社稷之器酒社诗坛社会贤达社威擅势亡国之社社鼠城狐河清社鸣稷蜂社鼠社稷之臣鼠凭社贵点此查看更多关于田社的详细信息
是我们的作业吗 。。
这种综述性的论文不适合在这里交流，况且级别不够，知识储备不够，做人的格局没到那个份儿上，写出来的也是———，仅是个人观点，不知道你干什么用的，应付了事的话，好办，上知网上下载，要多少有多少
中国大中型油气田主力烃源岩的分布在时代、盆地类型、岩性和沉积环境方面都具有多样性.在地质时代上,从中元古代到新生代(泥盆系除外)均有烃源岩分布,最重要的是在中、新生代.在盆地类型上,有中、新生代的裂谷盆地、古生代早期的克拉通盆地和晚期的前陆盆地、以及中生代的前陆盆地.不同类型盆地的烃源岩的分布、地质地化特征和生烃潜力差别较大.源岩类型有海相碳酸盐岩、泥岩以及海陆过渡相和陆相泥岩、煤系及碳酸盐岩,其中以湖相碎屑岩为主. 根据多方资料查证，得到了中国油气田特征及其分布规律。指出，中国大中型油田主要分布在裂谷型盆地中，大中型油田主要分布在克拉通盆地和山前盆地中；陆相生烃岩是中国大中型油气田的主要生烃岩，生烃岩从早古生代到新生代都有，南中国海和东中国海的古近系和新近系，中国北方的侏罗系和石炭系--二叠系是中国的主要生气层，古近系，新近系，白垩系，侏罗系，三叠系，二叠系是中国的主要生油层；大中型气田的储集层主要为陆源层（中砂岩，细砂岩和砂砾岩），其成因类型为扇三角洲和三角洲体系，碳酸盐储集层主要为裂缝型、风化壳型；油气藏盖层主要为均质泥岩，油气成藏期较晚，绝大多数大中型油气田形成于新生代，在早生代地层中仍有相当储量的油气田未被发现。中国油气资源潜力丰富，大多数盆地的油气田处于开发的早中期，发现大中型油气田的可能性是很大地。 中国的油气储量和世界大多数国家一样主要分布在大中型油气田中。自上世纪50年代初期以来，我国先后在82个主要的大中型沉积盆地开展了油气勘探，发现油田500多个。以下是我国主要的陆上石油产地。大庆油田： 位于黑龙江省西部，松嫩平原中部，地处哈尔滨、齐齐哈尔市这间。油田南北长140公里，东西最宽处70公里，总面积5470平方公里。1960年3月党中央批准开展石油会战，1963年形成了600万吨的生产能力，当年生产原油439万吨，对实现中国石油自给自足起到了决定性作用。1976年原油产量突破5000万吨成为我国第一大油田。目前，大庆油田采用新工艺、新技术使原油产量仍然保持在5000万吨以上。 胜利油田： 地处山东北部渤海之滨的黄河三角洲地带，主要分布在东营、滨洲、德洲、济南、潍坊、淄博、聊城、烟台等8个城市的28个县（区）境内，主要开采范围约平方公里，是我要第二大油田。 辽河油田： 主要分布在辽河中上游平原以及内蒙古东部和辽东湾滩海地区。已开发建设26个油田，建成兴隆台、曙光、欢喜岭、锦州、高升、沈阳、茨榆坨、冷家、科尔沁等9个主要生产基地，地跨辽宁省和内蒙古自治区的13市（地）32县（旗），总面积10万平方公里，产量居全国第三位。 克拉玛依油田： 地处新疆克拉玛依市。40年来在准噶尔盆地和塔里木盆地找到了19个油气田，以克拉玛依为主，开发了15个油气田，建成了792万吨原油配套生产能力（稀油万吨，稠油万吨），从1900年起，陆上原油产量居全国第四位。 四川油田： 地处四川盆地，已有60年的历史，发现油田12个。在盆地内建成南部、西南部、西北部、东部4个气区。目前生产天然气产量占全国总量近一半，是我国第一大气田。 华北油田： 位于河北省中部冀中平原的任丘市，包括京、冀、晋、蒙区域内油气生产区。1975年，冀中平原上的一口探井任4喷出日产千吨高产工业油流，发现了我国最大的碳酸盐岩潜山大油田任丘油田。1978年原油产量达到1723万吨，为当年全国原油产量突破1亿吨做出了重要贡献。直到1986年，保持年产量原油1千万吨达10年之久。目前原油产量约400多万吨。 大港油田： 位于天津市大港区，其勘探地域辽阔，包括大港探区及新疆尤尔都斯盆地，总勘探面积34629平方公里，其中大港探区18628平方公里。现已在大港探区建成投产15个油气田24个开发区，形成年产原油430万吨和天然气亿立方米生产能力。目前，发现了千米桥等上亿吨含油气构造，为老油田的增储上产开辟了新的油气区。 中原油田： 地处河南省濮阳地区，于1975年发现，经过20年的勘探开发建设，已累计探明石油地质储量亿吨，探明天然气地质储量亿立方米，累计生产原油7723万吨、天然气亿立方米。现已是我国东部地区重要的石油天然气生产基地之一。 吉林油田： 地处吉林省扶余地区，油气勘探开发在吉林省境内的两大盆地展开，先后发现并探明了18个油田，其中扶余、新民两个油田是储量超亿吨的大型油田，油田生产已达到年产原油350万吨以上，形万了原油加工能力70万吨特大型企业的生产规模。 河南油田： 地处豫西南的南阳盆地，矿区横跨南阳、驻马店、平顶山三地市，分布在新野、唐河等8县境内。已累计找到14个油田，探明石油地质储量亿吨及含油面积平方公里。 长庆油田： 勘探区域主要在陕甘宁盆地，勘探总面积约37万平方公里。油气勘探开发建设始于1970年，先后找到了油气田22个，其中油田19个，累计探明油气地质储量万吨（含天然气探明储量亿立方米），目前已成为我国主要的天然气产区，并成为北京天然气的主要输送基地。 江汉油田： 是我国中南地区重要的综合型石油基地。油田主要分布在湖北省境内的潜江、荆沙等7个市县和山东寿光市、广饶县以及湖南省境内衡阳市。先后发现24个油气田，探明含油面积平方公里、含气面积平方公里，累计生产原油万吨、天然气亿立方米。 江苏油田： 油区主要分布在江苏的扬州、盐城、淮阴、镇江4个地区8个县市，已投入开发的油气田22个。目前勘探的主要对象在苏北盆地东台坳陷。 青海油田： 位于青海省西北部柴达木盆地。盆地面积约25万平方公里，沉积面积12万平方公里，具有油气远景的中新生界沉积面积约万平方公里。目前，已探明油田16个，气田6个。 塔里木油田： 位于新疆南部的塔里木盆地。东西长1400公里，南北最宽外520公里，总面积56万平方公里，是我国最大和内陆盆地。中部是号称“死亡之海”的塔克拉玛干大沙漠。1988年轮南2井喷出高产油气流后，经过7年的勘探，已探明9个大中型油气田、26个含油气构造，累计探明油气地质储量亿吨，具备年产500万吨原油；100万吨凝折、25亿立方米天然气的资源保证。 吐哈油田： 位于新疆吐鲁番、哈密盆地境内，负责吐鲁番、哈密盆地的石油勘探。盆地东西长600公、南北宽130公里，面积约5。3万平方公里。于1991年2月全面展开吐哈石油勘探开发会战。截止1995年底，共发现鄯善、温吉桑等14个油气油田和6个含油气构造探明含油气面积平方公里，累计探明石油地质储量亿吨、天然气储量731亿立方米。 玉门油田： 位于甘肃玉门市境内，总面积平方公里。油田于1939年投入开发，1959生产原油曾达到万吨，占当年全国原油产量的。创造了70年代60万吨稳产10年和80年代50万吨稳产10的优异成绩。誉为中国石油工业的摇篮。 除陆地石油资源外，我国的海洋油气资源也十分丰富。中国近海海域发育了一系列沉积盆地，总面积达近百万平方公里，具有丰富的含油气远景。这些沉积盆地自北向南包括：渤海盆地、北黄海盆地、南黄海盆地、东海盆地、冲绳海槽盆地、台西盆地、台西南盆地、台西南盆地、台东盆地、珠江口盆地、北部湾盆地、莺歌海——琼东南盆地、南海南部诸盆地等。中国海上油气勘探主要集中于渤海、黄海、东海及南海北部大陆架。 1966年联合国亚洲及远东经济委员会经过对包括钓鱼岛列岛在内的我国东部海底资源的勘察，得出的结论是，东海大陆架可能是世界上最丰富的油田之一，钓鱼岛附近水域可以成为“第二个中东”。据我国科学家1982年估计，钓鱼岛周围海域的石油储量约为30亿~70亿吨。还有资料反映，该海域海底石油储量约为800亿桶，超过100亿吨。 南海海域更是石油宝库。中国对南海勘探的海域面积仅有16万平方千米，发现的石油储量达亿吨，南海油气资源可开发价值超过20亿万元人民币，在未来20年内只要开发30，每年可以为中国GDP增长贡献1~2个百分点。而有资料显示，仅在南海的曾母盆地、沙巴盆地、万安盆地的石油总储量就将近200亿吨，是世界上尚待开发的大型油藏，其中有一半以上的储量分布在应划归中国管辖的海域。经初步估计，整个南海的石油地质储量大致在230亿至300亿吨之间，约占中国总资源量的三分之一，属于世界四大海洋油气聚集中心之一，有“第二个波斯湾”之称。据中海油2003年年报显示，该公司在南海西部及南海东部的产区，截至2003年底的石油净探明储量为亿桶，占中海油已探明储量的。 到目前为止，渤海湾地区已发现7个亿吨级油田，其中渤海中部的蓬莱19-3油田是迄今为止中国最大的海上油田，又是中国目前第二大整装油田，探明储量达6亿吨，仅次于大庆油田。至2010年，渤海海上油田的产量将达到5550万吨油当量，成为中国油气增长的主体。从以上来看，我国石油资源集中分布在渤海湾、松辽、塔里木、鄂尔多斯、准噶尔、珠江口、柴达木和东海陆架八大盆地，其可采资源量172亿吨，占全国的％；天然气资源集中分布在塔里木、四川、鄂尔多斯、东海陆架、柴达木、松辽、莺歌海、琼东南和渤海湾九大盆地，其可采资源量万亿立方米，占全国的％。 从资源深度分布看，我国石油可采资源有80％集中分布在浅层(＜2000米)和中深层(2000米～35 00米)，而深层(3500米～4500米)和超深层(＜4500米)分布较少；天然气资源在浅层、中深层、深层和超深层分布却相对比较均匀。 从地理环境分布看，我国石油可采资源有76％分布在平原、浅海、戈壁和沙漠，天然气可采资源有74％分布在浅海、沙漠、山地、平原和戈壁。 从资源品位看，我国石油可采资源中优质资源占63％，低渗透资源占28％，重油占9％；天然气可采资源中优质资源占76％，低渗透资源占24％。 截至2004年底，我国石油探明可采储量亿吨，待探明可采资源量近144亿吨，石油可采资源探明程度％，处在勘探中期阶段，近中期储量发现处在稳步增长阶段；天然气探明可采储量万亿立方米，待探明可采资源量万亿立方米，天然气可采资源探明程度仅为％，处在勘探早期阶段，近中期储量发现有望快速增长
古代文学不仅成就了一代代文人雅士,也缔造了中国五千年璀璨的文明史;不仅有着极高的文学欣赏价值,历代政治家、文学家、哲学家乃至普通人还源源不断地从中吸取营养,提高社会文明的步伐,提高个人的修养。下面是我带来的关于有关古代文学毕业论文选题的内容，欢迎阅读参考! 有关古代文学毕业论文选题(一) 1. 浅论《史记》的游侠精神 2. 论乌江流域民歌的思想内容和艺术价值 3. 论乌江流域竹枝词的思想内容和艺术价值 4. 论乌江流域古代贬谪文人的诗歌创作 5. 论乌江流域民间故事的思想内容和艺术价值 6. 乌江流域历代碑刻文学艺术价值略论 7. 论王维山水诗田园的诗情与画意的交融 8. 论李白诗歌与道家精神的关系 9. 杜甫夔州行迹及诗歌创作考论 10. 负重生活下的自我寻求——从杜甫诗歌看其性格 11. 杜甫成都诗与夔州诗的差异比较 12. 试论李清照的词学观及其创作 13. 浅谈苏辛词风之异同 14. 论苏轼的出世和入世 15. 论高适诗歌深沉悲凉的风格特色及其成因 16. 试论杜诗中的“哭”字诗 17. 试探陆游的“梅”情结 有关古代文学毕业论文选题(二) 1. 论李商隐爱情诗中的缺失性体验 2. 杜牧、李商隐咏史诗比较 3. 论李商隐诗歌创作中的内转倾向 4. 论宋元时期的李商隐研究 5. 论李贺诗歌的神秘美及其成因 6. 论禅修队苏轼词境的影响 7. 论宋元明清时期黄庭坚诗歌的传播 8. 苏轼、黄庭坚诗歌艺术特征比较 9. 论黄庭坚诗歌对杜甫诗歌的继承与创新 10. 论通俗小说的历史发展轨迹 11. 论《金瓶梅》中的民俗描写 12. 论李贽对明后期文学创作的影响 13. 元代少数民族作家研究 有关古代文学毕业论文选题(三) 1. 从乌台诗案探苏轼政治悲剧的根源 2. 论李商隐爱情诗中的朦胧意境 3. 李白、王昌龄七言绝句比较 4. 论李白诗歌中的英雄主义精神 5. 李白、李贺浪漫主义诗歌比较研究 6. 论李白诗歌的现实主义因素 7. 论李白的咏侠诗 8. 李白、苏轼的人生态度和诗风比较 9. 李白和杜甫对诗歌创作的贡献与影响比较研究 10. 李白诗歌中的自我形象及其演变 11. 李白浪漫主义诗风探源 12. 论尚侠思想对李白诗歌的影响 13. 杜甫夔州时期的诗歌创作及其审美观照 14. 论杜甫咏怀咏史诗的超前意识和批判精神 15. 论杜甫人文精神的构成要素 16. 论杜甫的律师成就 17. 论白居易的闲适精神及其思想根源 18. 论李商隐咏史诗对杜甫咏史诗的突破创新 猜你喜欢： 1. 古代文学论文题目 2. 古代文学论文选题方向 3. 古代文学毕业论文 4. 浅谈古代文学论文 5. 古代文学毕业论文范文
摘要： 苏轼的婉约词中还不乏一些清新可喜的农村风情词，清丽妩媚，词情婉转，洋溢着生活气息、泥土芳香。 苏轼，中华文学史上一朵绚丽的奇葩，他开创了豪放词风，以诗为词，为文坛注入了一股全新的活力。他的豪放词，以《水调歌头》与《念奴娇赤壁怀古》两首最为精绝，被人们代代吟咏传唱，击节叹赏。然而，在现存苏轼三百四十多首词中，豪放词的数量不足他全部词作的十分之一，较多的却是清丽、雅致的婉约词。如果说东坡的豪放词如江奔腾壮伟震撼人心，那他的婉约词则如绵绵春雨，润物细无声，洗尽了人间纤尘。
在苏轼之前，词被公认为“艳词”，而苏轼的出现，则对传统的婉约词有所继承上不拘泥于音律，开拓了婉约词的内容，提高了词的艺术成就，对后世产生了积极的影响。
苏轼婉约词的一大特点，便是语言平实，情感真挚。 “十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。”——一首《江城子》，近千年来不知感动了多少人的心。这首堪称苏轼婉约词的代表作，文笔细腻绵密、凄清幽独，黯然魂销。但绝非易安的词那样凄凄惨惨戚戚，而是读出来让人觉得凄婉哀绝之情满满的已经冲出口，荡气回肠，余音袅袅，回味无穷，字字句句沁透着孤绝的阳刚之美。在《水龙吟》一词中，作者赋予了扬花思妇的生命、情感，借杨花咏思妇，也可以说是借思妇写杨花。两者水 *** 融在一起，无情无思的杨花已被情感化了、生命化了，那“点点离人泪”随风飘散，仿佛使我看到了在杨花丛中，一位幽怨的女子掩帕拭泪，低低叹息……可见苏轼卓绝的功力和才情。
人们常说“诗言志词言情”，唐宋词的题材集中在伤春悲秋、离愁别绪、风花雪月、男欢女爱等方面，而苏轼打破了传统，他的婉约词不再多做缠绵悱恻的抒情，语气变的爽快利落，与此同时将自己的政治抱负、人生理想和哲学思考巧妙地融合其中。《卜算子》中：“缺月挂疏桐，漏断人初静。淮见幽人独往来？缥缈孤影。惊起却回来，有恨无省。拣尽寒技不肯栖，寂寞沙洲冷。”全词塑造了一只孤独寂寞的鸿雁形象，寄托作者在遭受政治挫折之后孤独，迷惘的心境和孤高不屈的态度。写得幽深清绝，每个意象都凸现幽寒的气氛，全词笼罩了一层浓厚的孤独和感伤。此外，他那“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。” 的人生喟叹，“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？”中思想与现实相矛盾的感慨，“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”那作者不被当朝理解无从现实人生抱负的悲哀……无不闪烁着东坡思想性格的光芒。
苏轼的婉约词中还不乏一些清新可喜的农村风情词，清丽妩媚，词情婉转，洋溢着生活气息、泥土芳香。代表作是他在徐州任上写的《浣溪沙》：“麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香？隔蓠娇语络丝娘。垂白杖藜抬醉眼，捋青捣炒软饥肠，问言豆叶几时黄？”这是多么温馨恬然的田园风光！这又一次拓展了婉约词题材，使宋词走出了花间小径，融入生活，有了清新气息和活泼生机。
纵观苏轼的婉约词，他的真挚执着，他的沉郁深刻，他的多情多思展露无疑。深刻的思想和浓郁的诗情熔铸出了深远的词境，直观地透露出专属于他的智慧、自由和乐观，令人不禁拍案叫绝。在我不断的探询和欣赏中，我发现以婉约豪放来判定一位词人，特别是一位空前伟大的词人，似乎有些牵强。我想苏轼也无心写豪放或是婉约，都是信手拈来，随感而发，直抒胸臆，作品的样式多样化，情感也是多样化的，他只是一个善于发现生活中一切美好并善于表达这种美好的人罢了。浮华落尽，平淡归真，让我们携一壶香茗，在下午两三点的阳光下，品味茶的芳香，感受词人的本色，走进东坡那至真至朴的内心世界。
运用了比喻手法
拟人，而不是比喻。因为没有可比性。比喻的条件⒈本体和喻体必须是性质不同的两类事物。 ⒉本体和喻体之间必须有相似点。牛犊和贵妇人没有相似点这个句子压缩一下就看出来了。牛犊，仪态端庄。这是拟人的典型用法。