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想到做好事，我想起了雷锋叔叔，他做好事不图名不为利，全心全意地帮助那些遇到困难的人。虽然他人不在了，但他的精神永存。我们要向雷锋叔叔学习，尽自己所能的去帮助那些需要帮助的人，为他们排忧解难。毛主席还把三月作为了学习雷锋月。
雷锋是一名普通的中国人民战士，他的一生非常短暂，但是，他却给我们留下了宝贵的精神财富——雷锋精神。雷锋精神激励了一代又一代人的成长，雷锋也成为了全国人民学习的榜样。有一次，雷锋在火车站遇见一位老大娘，她的票丢了，于是他拿自己的津贴给老大娘补了车票。
大娘十分感激，问道：“小伙子，谢谢你，你叫什么名字?”“我叫解放军，出生在中国。”雷锋答道。有人说雷锋是傻子，但雷锋却说：“如果这样做是傻子，那我心甘情愿做这样的傻子。”也许有人会问到什么事学雷锋，也许有人会说我学不了雷锋。
学雷锋即使你做的只是一件再平凡不过的小事，但帮助了别人，给别人带来快乐，这就是学雷锋。并不是说，你只有做惊天动地的大好事，那才叫学雷锋。
记得刚上一年级的时候，我帮一个阿姨捡过文件夹，那是我上小学以来做的第一件好事，为此，我还写了一篇很长的日记来“纪念”它。日记大致是这样写的：9月27日星期六晴
今天下午我在门外玩，看见了一位阿姨匆忙的走了过去，她掉了一个文件夹，我走过去看了看，拿起文件夹跑向阿姨走过去的方向。这时，我看见阿姨心急如焚的四处张望，我走过去，小声的问道：“阿姨，这个是你掉的吧?”“对，对，对，小朋友，谢谢你啊。”
阿姨的语速非常快，说罢，她便走了。我望着这位陌生的阿姨匆忙远去的背影，感到非常开心。
所以说，学雷锋做好事不在事大事小，只要能帮助到他人，你就是做了一件好事。只要我们有一颗善良的心，一对善于发现的眼睛，一双助人为乐的小手，那我们一定也可以成为一个合格的小雷锋!说到这里，我想到我学过的雷锋的一句话：“人的生命是有限的，为人民服务却是无限的。
我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务当中。”
七月二十三日，我听说妈妈的单位要组织团体旅游，地点是通山县的隐水洞。我和妈妈毫不犹豫地报名参加，第二天我们早早地坐上了车，在车上，我一边吃零食，一边想：那个地方好不好玩？远不远？二、三小时后，我们终于到了目的地。下午一时多，我们来到隐水洞洞口，只见上面的山顶上写了三个苍劲有力的大字：隐水洞。我们买好票就进去了。洞里幽深秀丽，神秘莫测，脚下几疑无路，忽又别有洞天。它的主洞长达5000余米，有“地下长廊”之称，平均高达20米、宽25米，洞口绝壁直耸、气势雄伟，因有两条小溪伏流其中，故名“隐水洞”。洞内空间宽阔，四辆卡车可并驾齐驱。无数的钟乳石、石笋千姿百态，指物成像，形成了各种各样的地貌。如：“寒山钟声”、“观音送子”、“倒挂石林”等等。洞内溪水咚咚、泉水哗哗、雾气莹绕、小鱼嬉戏，增添了无穷的神韵。洞内还有小火车，行人走累了，可以坐车前行。我们一开始还兴致勃勃地，后来越走越累，也做到火车上去了。洞里的温度和外面的温度相差很大，我们在洞口还有些热，越往里走越凉快，后来竟然感觉还有些冷。两个小时后，我们终于走出了洞口，我们在里面照了一些照片，可惜洞内光线很暗，照片的效果不是很好，这也是我的一些遗憾，就是这次旅游中的一点不足。
我认为做好事后不应该主动要奖励。做好事应该是自发去做的，无私的。
做好是有好报此处省略800字
做好是有好报此处省略800字
一、 爱国议论文写作事实论据搜集: 1. 文天祥宁死不屈 南宋民族英雄文天祥,兵败被俘,坐了三年土牢,多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天,元世祖忽必烈亲自来劝降,许以丞相之职,他毫不动摇,反而斩钉截铁地说:“唯有以死报国,我一无所求。” 临刑前,监斩官凑近说:“文丞相,你现在改变主意,不但可免一死,还依然可当丞相。”文天祥怒喝道:“死便死,还说什么鬼话!” 文天祥面向南方慷概就义了,给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。 2. 陈天华遥寄血书 革命家陈天华,在日本留学时,听到沙俄军队侵占满洲,腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后,他悲愤欲绝,立即在留学生中召开拒俄大会,组织拒俄义勇军,准备回国参战。 回到宿舍后,咬破自己手指,以血指书写救国血书,在血书里陈述亡国的悲惨,当亡国奴的辛酸,鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张,终因流血过多而晕倒,可嘴里还在不停地咸:“救国!救国!” 别人把他救醒后,他坚持把血书一份一份装入信封,从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。 3. 吴玉章维护国家尊严 老革命家吴玉章,年轻时东渡日本留学。1904年元旦,因清朝末年中国贫弱,日本帝国看不起中国,在悬挂的万国旗中,故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严,吴玉章挺身而出,代表留日学生向学校当局严正提出:必须立即向中国学生道歉并纠正错误,否则,就要举行罢课和绝食以示抗议。 学校当局在中国爱国留学生的强大压力下,只得认错道歉。 4. 杨靖宇献身抗日 民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令,从1934年一直到1940年沙场献身为止。在艰苦征战的六年中,他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的重兵围剿,杨靖宇率部顽强战斗,使敌人坐卧不安,惶惶不可终日。日酋对他又怕又恨,调集重兵围困。有人劝杨靖宇投降,他斩钉截铁地说:“不,我有我的信念。”最后,弹尽粮绝,杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子,杨靖宇肚里没有一粒米,有的只是树皮、草根和棉絮。 5. 科学家献身祖国 1946年,美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授。但他回答说:“为了抉择真理,为了国家民族,我要回国去!”终于带着妻儿回到了北平（今北京）。回国后,他不仅刻苦致力于理论研究,而且足迹遍布全国23个省、市、自治区,用数学解决了大量生产中的实际问题,被誉为“人民的数学家”。 此外,还有著名地质学家李四光,生物学家童第周、核物理学家钱学森,高能物理学家张文裕,化学家唐敖庆……他们个个都满怀爱国之志,为国家的复兴作出了巨大贡献。 6. 安徒生跟老友断交 丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。 1848年普鲁士侵入丹麦的国境,这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后,他到德国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说:“奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您,希望您去和他们会见。”“我不愿去见他们,奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争,我怎么能去看这家人呢?”安徒生愤怒地说着。从此,两位老朋友断交了。 7. “把我的心脏带回祖国” 波兰著名作曲家钢琴家萧邦,19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他决定出国深造。在朋友举行的送别晚会上,朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他19年。1849年秋天,萧邦病重垂危。临终前,他嘱咐从华沙赶来的姐姐:“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙,就把我的心脏带回祖国去。”二、爱国议论文写作理论论据搜集： 1. 我以我血荐轩辕。 鲁迅《自题小像》 男儿七尺躯,愿为祖国捐。 《革命烈士诗抄.陈辉诗》 国人无爱国心者,其国恒亡。 2. 李大钊《厌世心与自觉心》 国既不国,家何能存?守纪一、 议论文写作事实论据搜集: 孙武力斩王妃 孙武,春秋末期著名军事家。字长卿,齐国人。后到误国,助吴王阖癌改革图强,他以冶军严明见长,误王想实际考察他治军的本领,就让他训练宫中的美女,阖癌症选派了180名宫中美女,指定他两个宠妃当队长。孙武把她们分为两队就进行训练,并有令在先,不能违反纪律,如果违反军纪,按军法处治。王妃自恃吴王宠幸,根本不把孙武命令当回事,扭扭捏捏,嘻嘻哈哈,谁也不听孙武的指挥。孙武再三传令也不顶事。孙武立即召来执法官把吴王的两个宠妃推出斩首,吴王派人来说情,孙武说:如果不按军法处治违反纪律者,今后就无法指挥打仗。孙武力斩两个队长以后又挑选了两个队长,继续训练,宫女们再也不 敢违抗命令了。 后孙武为吴帅,五次攻打楚国,并且一度占领了楚的都城。著有《孙子兵法》传世。 纪律严明的戚家军 明代抗倭名将戚继光,他所率领的戚家军,英勇善战。相继消灭浙江、福建、广东的倭寇,荡平东南沿海的多年倭患。后来又镇守北方,使塞外统治者不敢南犯。这一支使敌人闻风丧胆的精锐之师,主要是靠铁的纪律保证。戚继光执行纪律铁面无私,纪律面前人人平等。他的舅舅也在军中任职,有一次他犯了纪律,戚继光毫不留情,当着将士的面,按纪律罚治了他的舅舅。 由于军纪严明,军中将士,不敢随便违纪,所以戚家军具有强大的战斗力。 周恩来严守纪律 周恩来严守纪律的事例很多,在革命战争年代,他和电子表颖超同志严守党的保密纪律的故事,早已传为佳话。即使在他当了总理以后,在日常生活中,他也是事事处处严守纪律。 有一年夏天,周恩来总理要向北戴河区文化馆的图书室借世界地图和一些书籍。按图书室的规则,这些书不外借。他就冒着大雨亲自到图书室查阅,衣裤都淋湿了。图书管理员见此情形,十分后悔,觉得应该将书给总理送去。总理安慰她说:“你们图书馆管理得很好,应该有规章制度,没有制度就不好管理,无论什么人都要遵守规章制度。” 拿破仑论纪律 历史上精于骑术而善于单个格斗的马木留克骑兵却被骑术不精但有纪元律的法国骑兵击败了。对此,法国著名的资产阶级军事家,是这样评述的:“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵,一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌,三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵,而一千个法国兵则能打败一千五百个马木留克兵。 造成这种强弱变化的原因,就是因为马木留克骑兵缺乏纪律,而法国骑兵有严格纪律。严格的纪律,把许多人组织起来,溶合为一个整个力量,这种力量就不只是单个人力量的简单总和,而是一种大得多的新的力量。 二、议论文写作理论论据搜集： 1、不以规矩,不能成方圆。《孟子•离娄上》 2、悬衡而知平,设规而知圆。《韩非子》 3、加强纪律性,革命无不胜。毛泽东 4、我们现在必须完全保持党的纪律,否则一切都会陷入污泥之中。[德]马克思 5、五寸之矩尺天下之方。《荀子》 6、人民享受着广泛的民主和自由,同时又必须用社会主义的纪律约束自己。 毛泽东 7、有理想,有纪律,这两件事我们务必时刻牢记在心。邓小平 8、纪律是达到一切宏图的阶梯。只要把纪律的琴弦拆去,多少刺耳的声音就会发出来。[英]莎士比亚 9、公民的行为应以不扰乱法律规定的公共秩序为限。《人权宣言》 10、纪律是执行路线的保证。毛泽东 11、自由只存在于束缚之中;江河若没有堤岸,便不成其为江河。 [美国]金斯伯格《镣铐》 12、摆接吻土壤的束缚,对于树来说并不是自由。[印]泰戈尔《流萤集》“磨难”篇“自古名人多磨难”。名人之所以成为名人,大多经过逆境的种种磨难。他们面对逆境,不怨天尤人,不误用叹哭泣;咬紧牙关,奋力抗争以不屈不挠的斗争精神,战胜逆境,成为胜利者。 我们都应勇敢直面逆境磨难,用它来磨炼自己奋飞的翅膀,最终使自己成为一个成功者。 二、议论文写作事实论据搜集: 命途多舛的苏轼 苏轼,宋代著名文学家、书画家。他被当时“改革派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“包藏祸心”,遭到逮捕和审讯,几乎送了性命,史称“乌台诗案”。后谪居黄州。1085年宋神宗病逝,哲宗继位,高太后摄政。高太后不满新法,立即起用旧党召。司马光等回亦执政,苏轼被调回京城,任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。后同旧党发生分歧。他对旧党执政后,暴露出的腐败现象进行了抨击,由此,他又引起了保守势力的极力反对,于是又遭诬告陷害。1089年,苏东坡再次被贬出京,出任杭州知府。1093年,高太后去世,哲宗执政,又把变法派召回朝内主政,政局变生急转直焉的变化。第二年6月苏东坡,被贬得更远,贬为宁远军节度副使,定居在惠州（今广东惠阳）。晚年过流放生活。给苏东坡又一次沉重打击,公元1101年7月26日,这位66岁的老人,终于满含悲愤离开人世,结束他命运多舛的一生。 苏轼的许多脍炙人口的佳作,就是在被贬时写出的。如:词作《奴娇•赤壁怀石》,散文《篑谷偃记》,《方山子传》、《记承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等。 终生坎坷的巴尔孔克 1850年8月21日,在巴尔孔的葬礼上,雨果所致的蛋词中有这样的话:“在伟大的人物中间,巴尔孔克是最伟大的一个;在优秀的人物中间,巴尔孔克是最优秀的一个。…可叹啊!这个坚强的、永远不停止奋斗的哲学家,思想家、诗人、天才作家。在我们中间,他过着风风雨雨的生活,遭逢了任何时代一切伟人都遭逢过的恶斗和不幸。如今,他走了。他走出了纷扰和痛苦。”是的,巴尔扎克,一生坎坷。幼年就缺乏母爱。家庭和母亲,对他冷漠无情,他好像是家庭里多余的人。巴尔扎克后来回忆这段生活,曾忿忿地说:“我从来不知道什么叫母爱。”“我经历了人的命运中所遭受的最可怕的童年。”长大以后立志要从事清苦的文学创作。当一个“文坛国王”。从1819年夏天开始,整天在一间阁楼里伏案写作。阁楼咫尺见方。他的居所简聘寒酸,夏天热腾腾,冬天寒风嗖嗖。他没有白天,没有黑夜,没有娱乐,总是不停地写。结果在与书商打交道过程中不断,以致负债累累。债务高达10万法郎。为了躲债他6次迁居。他对朋友说:“我经常为一点面包、蜡烛和纸张发愁。债主迫害我像迫害兔子一样。我常像兔子一样四处奔跑。”巴尔孔克,一生勤奋写作,常常连续工作茧自18小时。在不到20年里,他共创作91部小说。在世界上有广泛影响,但他一生却是在贫困和痛苦中度过的。他曾一句话概括自己:“一生的劳动都在痛苦和贫困中度过。经常不为人理解。” 多灾多难的塞万提斯 塞万提斯,西班牙16世纪著名作家。他的代表作《堂吉诃德》风行于世。被称为不朽之作。塞万提斯一生多灾多难,出身没落贵族,家庭贫寒,从小就跟父亲外出奔波谋生。22岁参军,在与土耳其海战中,左手致残。后曾被海盗俘获,卖到阿尔及利亚为奴,历尽艰辛。被父母赎身获得自由后,曾在海军中充任军需,后又蒙冤入狱后生活无着,当时一家7口人过着饥寒交际花迫的生活。他就在这样的困境中写出了《堂吉诃德》、《努曼西亚》、《惩恶扬善故事集》、《加拉黛亚》、《巴尔那斯游记》、《八个新的喜剧和八个新的幕间闹剧》等一批有影响的作品。一、事业议论文写作事实论据搜集: 《资治通鉴》是我国现存编年体史书中规模和影响最大的一部历史巨著,共294卷。记述了上起周威烈王23年《公元前403年》,下迄后周世宗显德6年（公元959年）,共1362年的中国古代历史。 北宋史学家司马光主持编撰这部巨著,历史19年之久。他每天都写至深夜,第二天未到五更便又起床。为了防止贪睡不醒,他用圆木做了一个枕头,头枕在上面,进入梦乡后,只要稍稍一动,这个圆形木枕就会翻流通,把司马光惊醒,他就立即起床,握笔书写。他为此枕取名为“警枕”。 在主持编撰《资治通鉴》中,司马光投入了极大的精力,书中所记每一史实都从多种史料中比较选取,精详考证,有疑问者,又另著《考异》30卷,用以辨证各种史事的不同记载。 《资治通鉴》的数百万字的初稿,司马光都用典雅的楷书抄成的,工整不苟。 司马光的名字和这部历史巨著一样,永垂千古! 我要扼住命运的咽喉 贝多芬是德国伟大的作曲家。他的作品对西洋音乐的发展产生了深远的影响。他11岁开始写作钢琴奏鸣曲,13岁参加乐队。22岁到音乐之都维也纳学习音乐,差不多就在这时患耳疾,听觉开始衰退。从此,他就与可怕的耳聋苦战,音乐家遭耳聋,这是惨酷的致命伤!若没有对音乐事业的执着追求的精神和坚忍不拔的意志,就一定会倒在这恶运的脚下。可他面对恶运挑战,呼喊道:“我要扼住命运的咽喉。”他的大部分作品都产生在患耳疾以后。他的全部生涯中最伟大的作品《第九交响曲》就是在他全聋后写成的。当《第九交响曲》在维也纳首次公演时,大厅里迸发出一阵经久不息的暴风雨般的欢呼声。听众对于贝多芬在场上出现,一共报以五次热烈掌声。按照礼节,对皇族也只用三次鼓掌礼。可是,贝多芬对此毫无觉察,因为他什么也听不见。 贝多芬只活了57个年头,但给后人留下大量音乐作品。主要有交响曲九部,歌剧《菲岱里奥》、歌德悲剧《哀格蒙特》的配乐钢琴奏鸣曲32首、钢琴协奏曲五部、小提琴协奏曲一部,弦乐四重奏16部和《庄严弥撒曲 二、议论文写作理论论据搜集: 1、人生为一大事来,做一大事去。陶行知《介绍一件大事》 2、人要立心做大事,不要立心做大官。孙中山《在上海中国国民党本部的演说》 3、事业是栏杆,我们扶着它在深渊的边沿上走路。[前苏联]高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》 4、伟大的事业不靠力气和体力的活动而获得成就,必须依靠忠言、权威和学识,而这三件事不会因年高而削弱,相反,年事越增,他们就越加坚强和丰富。[英]乔叟《梅利比的故事》 5、不要因为想干大事就不做小事。日本谚语 6、业无高卑志当坚,男儿有求安得闲。宋•张耒《示秸》 7、立志是事业的大门,工作是登门入室的旅程。[法]巴斯德“勤思”篇 孔子说:“学而不思则罔。”可见,勤于思考对于求知是多么重要。其实人们在一切活动中都应重视思考。只有深刻而周到的思考,才会有新的发现,才会产生创造的灵感,才会有理性的升华,才有可能避免许多可以避免的失误。 所以,我们要学会勤于思考,不做思想懒汉。 一、勤思议论文写作事实论据搜集: “大陆漂移说”的提出 著名的“大陆漂移说”是德国地球物理学家、气象学家魏根纳提出的。他在地图上发现大西泣西岸的南美洲巴西东端呈直角的凸出部分,与东岸非洲喀麦隆海岸凹进去的部分,正好能够对起来,而且巴西沿岸每一凸凹处,与非洲沿岸每一凹凸处几乎都相对应。他思索着:如果移动这两块大陆,使他们靠拢,那么这两个部分正好吻合。他想到这里,心里一亮:“这两个大陆原来可能是一个。” 后来他又经过长期研究,通过地球物理,地质,古生物及古气候多方论证,提出了著名的“大陆漂移说”。他认为地球大陆原是一个整块,大约距今3亿年以前开始分裂,向东西南北移动,后来才成为现在的样子。 后来科学的新发现,进一步证明了他的学说。 维勒的后悔 德国19世纪化学家维勒,是一位在科学上有成就的科学家,他曾先后发现了铝和铍两种元素。但他也有遗憾。有一次,他在研究矿石时,发现了一种化学物质,他没有深入思考,武断地断定它是金属铬。不久,瑞典物理学家、化学家肖夫斯特姆也遇到了这种化合物,他没有轻易放过,而进行了深入的思考研究,终于发现这种金属是钒。维勒得知后,后悔莫及。由于自己的草率,没有认真思考,失去了一种科学发现的良机。 二、勤思议论文写作理论论据搜集: 1、不深思则不能造其学。宋•程颢、程颐《二程全书•粹言•论学》 2、思索,譬如穿井不懈,便得清水。宋•朱熹〈朱子语类辑略〉 3、致思如掘井,初有浑水,久后稍引动得清者出来。人思虑,始皆混浊,久自明快。宋•程颢、程颐《二程全书•河南程氏遗书》 对不起,您的播放器没有按照第一视频联播网的要求放置在距页面顶部600像素以内,所以无法正常显示!4、旧书不厌百回读,熟读深思理自知。 谢觉哉《杂文选》 5、于不疑处有疑,方是进。清•张伯行《学规类编》 6、讯问者智之本,思虑者智之道。汉•刘向《说苑•建本》 7、学而不思则罔,思而不学则殆。《论语•为政》 8、学而善思,然后可与适道。宋•程颢、程颐《二程集•畅潜道录》 9、学非碍于思,而学愈博则思愈远;思正有功于学,而思之困则学必勤。 清•程颢、程颐《二程全书》 10、思考可以构成一座桥,让我们通向新知识。[德]普朗克 11、发展独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位,而不应当把获得专业知识放在首位。[美]爱因斯坦 12、思考是行为的种子。[美]爱默生 13、一个年轻的时候不会思索,他将一无所获。[美]爱迪生 14、我能成为一个科学家,最主要的是:对科学的爱好;思索问题的无限耐心;在观察和收集事实上的勤勉。[英]达尔文 15、思索,继续不断地思索,以待天曙,渐进乃见光明。[英]牛顿 16、思索使人伟大。[法]巴斯卡“谦虚”篇“一切真正的伟大的东西,都是淳朴而谦逊的。”世上凡是有真才实学者,凡是真正的伟人俊杰,无一不是虚怀若谷,谦虚谨慎的人。 一、 议论文写作事实论据搜集: 吕岱哭徐厚 三国时的吕岱位高权重,名声显赫,但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直,常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满,认为徐厚太狂妄,并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后,吕岱失声痛哭,边哭边诉:“徐厚啊!以后我从哪儿去听到自己的过失啊!” 写我一生的错误 受世人崇敬的周因来,一生谦虚谨慎,平易近人,身为总理虽日理万机、公务繁忙,但每到一处都要深入群众了解情况。60年代他有一次到上海考察,与电影演员们会面,在亲切交谈中,有同志热情向他建议:“总理,您给我们写一本书吧!”可他回签说:“如果我写书,就写我一生中的错误,让活着的人们从过去的错误中吸取教训。” 梅兰芳拜师 京剧大师梅兰芳,他不仅在京剧艺术上有很深的造诣,而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师,虚心求教,总是执弟子之礼,经常为白石老人磨墨铺纸,全不因为自己是外名演员而自傲。 有一次齐白石和梅兰芳同到一家人家作客,白石老人先到,他布衣布鞋,其他宾朋皆社会名流或西装革履或长袍马褂,齐白石显得有些寒酸,不引人注意。不久,梅兰芳到,主人高兴相迎,其余宾客也都蜂拥而上,一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴,便四下环顾,寻找老师。忽然,他看到了冷落在一旁的白石老人,他就让开别人一只只伸过来的手,挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”,向他致意问安。在座的人见状很惊讶,齐白石深受感动。几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道: 记得前朝享太平,布衣尊贵动公卿。 如今沦落长安市,幸有梅郎识姓名。 梅兰芳不仅拜画家为师,他也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时,在众多喝彩叫好声中,他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说:“说我不好的人,是我的老师。先生说我不好,必有高见,定请赐教,学生决心亡羊补牢。”老人指出:“阎惜姣上楼和下楼的台步,按梨园规定,应是上七下八,博士为何八上八下?”梅兰芳恍然大悟,连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏,请他指正,称他“老师”。 名人谦虚 古希腊的著名哲学家苏格拉底,不但才华横溢著作等身,而且广招门生奖掖后进,运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博,智慧超群的时候,他总谦逊地说:“我唯一知道的就是我自己的无知。” 被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律,在热学上,他确定了冷却定律。在数学上,他提出了“流数法”,建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学,开辟了数学上的一个新纪元。他是一位有多方面成就的伟大科学家,然而他非常谦逊。对于自己的成功,他谦虚地说:“如果我见的比笛卡尔要远一点,那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说:“我只像一个海滨玩耍的小孩子,有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿,真理的大海还是没有发现。” 扬名于世的音乐大师贝多芬,谦虚地说自己“只学会了几个音符”。一、困境/逆境议论文写作事实论据 在困境中著书 我国清代杰出文学家吴敬梓,生活贫困。在他创作《儒林外史》时,经常因为家中无米下锅而挨饿。有一次一连两天吃不上饭,饿得头昏眼花,躺在床上喘气,还向妻子要笔继续写书。妻子流着泪劝阻他。恰好此时,有亲戚送来三斗米、两千文铜钱。 吴敬梓吩咐妻子点火做饭,自己立即从床上爬起,走到桌前奋笔疾书。 二次世界大战期间,捷克作家伏契克被德国法西斯关在牢房里,他受尽酷刑,遍体鳞伤。昏迷几个星期,刚一清醒,他就向同情他的狱座克灵斯基要来纸笔,趴在床板上写文章。每写好一章就托克灵斯基秘密带出监狱。他忍受着浑身伤口的疼痛,额上黄豆大汗珠,滴湿了稿纸,浸湿了床板,仍坚持写下去。他牺牲后,他写的书出版了,就是现在人们读到的名著《绞刑架下的报告》。 受挫不馁 著名京剧表演艺术家盖叫天,意志坚强,演艺精湛。一次演《花蝴蝶》折断左臂,演《狮子楼》又跌折右腿,后来又接错断骨。他在一连串挫折面前,毫不气馁,为了艺术,他毅然把接错的腿骨打断,重新接人事。他这种不怕挫折,通往直前的精神,终于铸成了自己独特的艺术风格和艺术流派。 奥斯特洛夫斯基不向恶运低头 前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基,全身瘫痪、双目失明,但他不向命运低头,决心写长扁小说《钢铁是怎样炼成的》。开始时,他口授,让人记录。后来他想老是让别人代劳总不是个事。于是,他用硬纸做成一个框子,放在稿纸上,用手摸着框子写。他忍受着疾病的折磨,咬着牙一页一页地坚持写下去。用了将近五年的时间,终于完成了这部世界名著。 二、困境/逆境议论文写作理论论据 1、一往无前,愈挫愈奋。孙中山《建国方略》 2、人类历史是一部战胜艰险的历史。谢觉哉《艰险拿来足踩平》 3、下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利。毛泽东《愚公移山》 4、百折不挠,屡仆屡起。孙中山《人民心力为革命成功的基础》 5、但有路可上,更高人也行。明•郎瑛《七修续稿•诗文类》 6、困难乃见才,不止将有得。宋•欧阳修《韩公阅古堂》 7、奋斗是万物之父。陶行知《给肖生的信》 8、没有爬不上的山,没有过不去的河。朝鲜谚语一、创新议论文写作事实论据 商鞅变法强秦 商鞅是我国战国时期著名思想家,改革家。他帮秦孝公进行两次重大改革,“开阡陌封疆”,废止井田制度,承认土地私有而创立按丁男征赋办法;奖励农战,凡从事耕织缴纳粮食布帛多者,可以改变原来身份,有军功者还可以受爵位;实行郡县制,由秦王直接委任官吏。此外他还“燔诗书而明法令”强调法治。 商鞅后来虽被守旧的反动势力车裂而死,但他的改革,奠定了秦国富强的基础。 鲁迅剪辫明志 清政府强迫所有男人都要留一条长辫。在日本,中国清朝留学生也要拖一条长辫子,处处受日人的讥笑甚至侮辱。鲁迅决心率先剪掉辫子,以表示对清政府的抗争和在外国人面前洗刷耻辱的决心。并特地到照相馆拍照片,在照片背面,写下一首忧国忧民的诗:“灵台无计逃神矢,风雨如磐故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。” 琴纳试种牛痘 1796年,美国人琴纳试种牛痘获得成功。猖獗于世的可怕的传染——天花。终于有了克星。 但要推广这种疗法却遇到重重阻力。英国皇家医学杂志拒绝刊登琴纳的论文。有人散布谣言:“种牛痘,人头上会长出牛角,身上长出牛毛,会发出牛的叫声。”对琴纳进行人身攻击。 琴纳不怕威胁,勇敢捍卫科学真理。自费刊印自己的论文,宣传新事物新思想。接种牛痘战胜天花的预防医疗活动,迅速在全世界展开,新事物终于战胜了旧观念。 二、创新议论文写作理论论据 1、改革之任,人人有责。孙中山《建国方略》 2、改革,是向来没有一帆风顺的。鲁迅《中国语文的新生》 3、变法则民富。谭嗣同《仁学二》 4、大变则大效,小变则小效。梁启超《论科举》 5、新笤帚扫得干净。[英]海伍德《谚语集》 6、人的天性渴求新厅事物。[古罗马]老普林尼《博物志》 7、请君莫奏前朝英,听唱新翻《杨柳枝》唐•刘禹锡《杨柳枝词九首》 8、人事有代谢,往来成古今。唐•孟浩然《与诸子登岘山》 9、今美于昨,明日复胜于今。清•李渔《〈笠翁余集〉自序》 10青山遮不住,毕竟东流去。宋•辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》
不要因为奖励而去做好事，换句话说，不要做了什么好事而期盼着奖励。做好事是为了让自己快乐，让需要帮助的人得到帮助，仅此而已。总是想着回报，则失去了做好事得意义。助人为乐，明白？
“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。”80年前，一代国学大师王国维留下几句简单的遗言，自沉北京颐和园昆明湖，将他生命里程的终点定格在了这一年的风风雨雨中，也为中国文化留下一个说不尽的话题 晋书阮籍传：时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。（《世说新语》的记录与这几近相同。） 如盖的苍穹下/一条荒僻的小道上/一辆孤独的马车/摇摇晃晃地逶迤前行/你 一个忧郁而微醉的驾驭者/手中并没有缰绳/而是满盈欲洒的酒杯/你不知去何处/也不知何处可去/一个人在颠荡的车身中/酒语喧盈/最后 车轮终于停了/路到了尽头 无处可去/于是 你放声嚎哭/驱车而返/直至率意地再踏上另一条路/重复着另一次的颠荡与微醉//我今欲眠君且去/明朝有意抱琴来/阮籍/竹林七贤你最狂/傲然独得 纵酒昏酣/宏达不羁 不拘礼俗/登高临远 嗜酒长啸/曾在群山万壑之间/面对奇峰异石/感受天地悠远的气息/曾攀上万丈山巅/下抚千丈白云/感受虚无飘忽的寰宇/曾驻足于古木苍天之外/孤高远眺/一切在醉酒中流淌/一切在宿命中超脱//何晏被诛满门/嵇康惨遭杀戮/那个动荡的时代/沉浮如风雨飘摇/生命同朝露秋霜/欲求解脱而不能/逆来顺受而不愿/你只好在魏晋的玄风中/发出了最后的吼声/无君而庶物定/无臣而万事理/无贵则贱者不怨/无富则贫者不争/来抗议那个/弱肉强食的社会/虚伪透顶的现实 《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。” 刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝示。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。 ————《世说新语》 伶常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我”. ——《晋书》 杜康设宴酒三千/刘伶海量步蹒跚/推门就问再举盏/水流不断我不还. 相传东周时代有个叫杜康的人，以造酒闻名天下，后被天帝封为酒神。晋代竹林七贤之一的刘伶，传说他原是王母瑶池的一个仙童，因偷喝仙酒被罚贬下界的，刘伶来到人间，依然嗜酒成性。王母为了点化他，派杜康来到人间。刘伶喝了三杯杜康酒竟一醉不起，刘伶的妻子以为他已醉死，便把刘伶埋葬了。三年后，杜康来到刘家讨取酒钱，刘妻责怪杜康以酒害命，杜康却声言刘伶未死，后来打开坟墓，刘伶果然醒来了。 悲哀莫大于心死。不再寻找出路，也无所谓路穷路尽。没有丝毫希望，更谈不上任何前景。这真真是黑暗的深夜，抹去了天明的希冀。 深刻的绝望痛楚已经失去了固有的表达方式，只一句死便埋我。生的幻想泯灭，于是，刘伶草木形骸，随世放逐。 人最痛苦的，莫过于醒了却无路可走 有醉人的酒，当然要醉，醉得痛快醉得豪爽，一醉解千愁，可是如果醉，就不要醒，醒了还是要面对，如果不能永远逃避，就不要去逃避． 魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。(王戎观虎) 郑板桥题书斋联：“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”王维——《老将行》少年十五二十时，步行夺得胡马骑。射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。一身转战三千里，一剑曾当百万师。汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。节使三河募年少，诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。
今天我给大家讲的话题是“从小事做起”。中国人不爱钱，注意这里的爱是爱惜的爱，老祖宗有句话说：钱财如粪土，仁义值千金。所以我们的钞票摸出来大多是皱巴巴的，残破不堪的。而且还视这样一举止为洒脱，接过找补的钱看也不看，捏成一团往裤兜一塞，一种“我乃挥金如土之人”的暗示就出来了。然而记得有这样一个事例，一个人来到香港，用人民币兑换港币时，人民币被银行小姐退出来，因为他的人民币是对折的。而当他将每一张抚平，又递了去，这次又有一半被点钞机拒收，原因很简单，在香港，钞票必须是平整而挺括的，又岂只是银行，连街边报摊和市场里的菜摊也是如此。若说是因为香港的富裕缘故，那连贫穷的泰国也是这样，这就不得不引起我们的深思。爱护钞票虽然事小，但它是对他人—将接受这张钞票的人的尊重。而爱惜人民币，从大的方面来说，就是热爱中华人民共和国。这里我并不想鼓吹什么明天起大家都拿个钱包将人民币小心翼翼珍藏起来，但就是稍微注意爱护一下人民币这小小事情，人人都可做到，却几乎无人做到┉这令我又想起了一条报纸上曾登过的报道：日本一个体育馆举行一场球赛后，全场几千名的日本观众竟没留下一张纸屑，一片果皮。而我们做的如何呢？这小小的不乱丢果皮纸屑的事情却反映了一个国家国民的素质。当人们都在说为祖国做大贡献时，“一屋不扫，何以扫天下”的名言就浮现在我的脑海中。我们现在还小，说做大事干大业绩，这谈不上，那么我们就从小事做起吧，我们已入初中，面临的是一年后的中考，在经历二年的学习生活中，有许许多多零星的小事是要我们去做的：遵守纪律，认真听课，认真完成作业等等。正是这点点滴滴不起眼的小事才凝聚成一年后我们中考时的学识与信心。最后，我想说的就是让我们从今天开始，从身边的小事做起。
1.瓦特看见水壶盖被烧开的水顶开，从而发明了蒸汽机，使人类迈入工业时代，其意义比计算机的发明还要大得多。 2.牛顿看见苹果落地 发现了万有引力定律
是非争议，容易使我们是非不分；小事一般很琐碎，考验着我们的耐心……怎样把小事做好?这可是一个大课题。《成功从小事做起》是一本经验与智慧的书，书中采集小事故事，展示在读者你的面前，供你借鉴感悟；书中还有作者感言，期望与你共勉。愿你在阅读、借鉴与感悟后能慎对小事，并且把每件小事都做得像花朵的花办一样精致，像阳光的光线一样明亮，像项链的珍珠一样晶莹，像歌声的音符一样饱满。愿你通过一点点努力，一点点进步
很多人口口声声说：“我要做大事！”于是从不屑于小事。孰不知，大事都是由小事堆砌起来的。 有位大学生到了一家外企工作，本以为可在事业上大显身手，干出一番宏图大业了。怎料公司只派给他一些琐碎的小事。一天，公司派给他一个任务——装订一千份文件，期限是第二天开会前。这个年轻人对此很不屑，于是拖到晚上才着手干，钉啊钉啊。。。。。。突然没钉子了，他翻箱倒柜，竟然连一根钉子也找不到，而店铺早已关门了，年轻人焦头烂额，他大概怎么也没想到，自己竟会被这样的小事“卡住”吧！后来终于在一家通宵营业的商店找到钉子，最终有惊无险地完成了任务。 想想看，若你是老板，你怎么敢把大事情交给一个连装订都做不好的人呢？做小事其实就是“打地基”，没有地基何来大楼？没有小事又谈何“大事”？！小事都做不好，又怎么会有人敢把大事托付给你呢？！所以，要从小事做起，千万不要忽略小事，往往是小事决定了一件大事的成败。 就像某公司很著名的一次面试，面试者成千上万，竞争非常激烈。当时在面试室门口边，有一把倒在地上的扫把。。。。。。面试结束，最后公布被成功录用的，只是一位不怎么起眼的小伙子，公司给出的理由很简单：他把扫把捡起来了。一个注重小事的人，必然能成大事。一把小小的扫把，一个简单的动作，一件小到极点的“小事”，竟成就了这位小伙子的“大事”！ 火箭在升空中爆炸，可能只是因为一颗螺丝松了；房子着火，也许只是因为某条铜丝短路了；强壮的人生病，只是因为那些用光学显微镜才能看到的病毒。。。。。。种种现象，从自然到社会，都告诉我们：千万不要忽视小事，想做大事，就必须从小事入手，从小事做起，才可以完成自己心中那份伟业！
文明——它既是良好品德的表现，也是人与人之间彼此信任、和睦的一种表现。文明，看似简单的二字，你又真正做到了吗？文明，在我们身边无处不在，一些小小的细节，就是体现你文明的表现。 还记得我们刚升入四年级时，老师把一把扫把放在门边，不知是干什么。只见许多来报名的同学都视而不见，匆匆从旁边跨过去了。直到我来到教室时，那把扫把还靠在那里。我就这么顺手的把它靠在墙上，然后进教室了。比我后来的那个同学就拿起扫把，放回了卫生角。这时，老师会心地笑了。原来，老师这是在考验我们，是否有文明的意识。 咖啡的苦，加上盐的涩，就象人生的历程，而在人生的历程中，文明也是必不可少的，每个人来到世上，学习做人就是从讲文明开始的。到社会上，时时处处都要求人们讲文明。文明不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐，带来温馨。在现代社会生活中，在我们国家阔步走向世界的时候，文明已经成为国家形象组成的重要部分. 让我们从小事做起，从点滴做起，让文明与我们同行！
列宁说:要想成就一件大事,必须从小事做起.自古以来,成大事者往往都是从小事做起的. 古人云:千里之行,始于足下.只有做好身边的每一件事,最终才能干成大事,有人说要干就干大事,干小事有什么用.这句话是错误的.大家都知道达芬奇的故事.他从小学画画.老师只让他画鸡蛋,他很不耐烦.但老师说,世上没有相同的鸡蛋,想画好鸡蛋是很不容易的.他听了老师的教诲.从此反复练习画鸡蛋.就是靠着从小事做起的认真习惯,最终才成为一代艺术大师. 中国有句古话,叫"一屋不扫,何以扫天下."是啊,连一屋都扫不干净的人怎能扫天下呢 可见,乐于做小事是何等重要,我们要胸怀"扫天下"的壮志,也要有"扫一室"的耐心.做小事能使你成功,同样,做小事也能敲响你的警钟.只有做好身边的一点一滴才能成就一番事业.现在有些人往往"小事不愿做,大事做不来."怨天尤人,孤芳自赏,却常感慨生不逢时!这样的人必定一事无成.所以,请不要拒绝小事.注意每一个细节很重要,因为它是成功的保证,它也是能否有所成就的关键.这就要求我们有一种脚踏实地的精神,把应该做好的事认认真真扎扎实实做好.凡事从小事做起,做精,做实,才能做强,做大."海不择细流固能成其大;山不聚细壤方能就其高."我们只有从身边每一件事做起,这样才能成就大事,从而获得成功. 同学们,不积跬部步无以致千里;不积小流无以成江海.一个人有远大志向是不错的,但他不可能一步登天,必须一步步地走,才能为将来的成功做好铺垫.愿我们做好每一件小事,走好每一步路,最后到达光辉的顶峰!
As we know, many great people could sueed just because they did everything big or *** all earnestly. 当时我们知道，许多伟大人们能取得成功，只是因为他们做大或者小认真的每件事。 Preserving Natural Resources However, natural resources are not inexhaustible. Some reserves are already on the brink of exhaustion and there is no hope of replacing them. 保存自然资源 然而，自然资源不是无穷无尽的。 一些储备已经在用尽的边缘上并且没有替换他们的希望。 广泛传播的水缺乏在点中是一个例子。 As you know,there's no enough clean water for people. So many of them lose their lives because of water. It's time that we must do something useful to protect our environment. We can plant trees and take good care of them. We can save the water and ask our parents to do so. We can't throw any litter onto the ground and we should collect them for recycling. If we take good care of our earth today,it will be more beautiful tomorrow 当时你知道，对于人们没有足够清洁的水。 因此许多由于水他们失去他们的生命。这是时间，我们必须做某些有用东西保护我们的环境。 我们能种植树并且细心照料他们。 我们能节省水并且要求我们的父母这样做。 我们不能投掷任何乱扔到地面上和我们应该为了再循环收集他们。 如果我们今天细心照料我们的地球，它将明天更美丽。 不行在找我
身边的好人好事身边的好人好事我家附近有一位残疾的爷爷，他下身瘫痪大概60多岁，住在一个小破屋。家里有一张单人床；一个小柜子；和一把轮椅；他经常坐在轮椅上用羡慕的眼神望着我们上学；下学。平时有一位瘦瘦的老奶奶给他送饭……大家觉得他很可怜经常和他聊天，聊着聊着我们终于把我们心中的疑问说了出来——那位老奶奶是你的家人吗？他怎么把您安置到这儿呢？他说：“不是，她可是个好心人哪！我原来不认识她，他听了我的遭遇就每天给我做饭我才能活到现在。真是个好心人哪！”我们决定找到她家，让区委会颁发他一个助人为乐的证书于是我们行动了……她家并不富裕，老伴去世了儿女在外长期不回来。家里家具不多，很整洁。“您为什么要帮那个残疾爷爷？”“别这么说，每个人都一样我和他交了个朋友，以朋友的名义帮他，这样即伤不到他的自尊还可以帮他！”“我帮他主要是因为他和我老伴的遭遇差不多，他也是个残疾人。残疾人是很需要帮助的他们表面装作没事是因为他们的自尊心强。要知道，残疾人和普通人是一样的！”随后居委会给哪位好心的奶奶颁发了助人为乐的证书。她就是我们的榜样；我们的活雷锋！我们应该学习那种雷锋精神。发扬中华人民的良好美德！评语：事例叙述得生动具体，人物的言行符合各自身份特点
讲文明懂礼貌从小事做起
今天通过预习《争吵》这篇课文，使我很受触动，其实课文中发生的事在日常生活中我们常常遇到，我下定决心，要以克拉蒂为榜样，从小事做起，做一个讲文明懂礼貌的好孩子。爸爸长期出差在外，我很想念他，下面是我给爸爸打电话的对话记录，我使用了很多礼貌用语。 首先我拨通了爸爸所在地的电话，电话接通了，一位叔叔的声音传了过来，叔叔问：“你好，请问你找谁？”我怯怯地回答：“你好，叔叔，请帮找一下我的爸爸张伟好吗？”叔叔说：“好呀，你稍等一下。”我高兴地说“谢谢。”爸爸接过电话说：“刚才叔叔说你很懂礼貌，是吗？”我不好意思地说：“是的。”爸爸夸我说：“真是个好孩子。”我非常高兴。我问爸爸：“这几天工作累吗？睡觉睡的香吗？”爸爸说：“不累，睡觉也很香。你最近学习怎么样？作业完成的好不好？”我告诉爸爸：“你不用担心，我会管理好自己的。”爸爸高兴地了笑了。最后我说：“祝爸爸做个好梦！再见。”
“勿以恶小 而为之,勿以善小而不为”坏事虽小但不能去做，干多了就变成大坏事;好事虽小，也不能因为小就不做，再小的好少做多了就能成就大事了。做好小事是一个人成功的前提。据《后汉书》记载，陈蕃15岁时，曾经独处一个庭院习读诗书。一天，其父的一位老朋友薛勤来看他，看到院里杂草丛生、秽物满地，就对陈蕃说：“孺子何不洒扫以待宾客?”陈蕃当即回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎!”薛勤听后对陈蕃说到：“一屋不扫，何以扫天下?”陈蕃听后恍然大悟，急忙将院子打扫干净并盛情款待薛勤。从此以后陈蕃开始注重细节，把生活中的每一件小事都做得很好。后来陈蕃官至太傅，果然成就了一番大事。假若陈蕃没有注重小事，那么他后来有可能就不会成功。所以一个人只有做好了每一件小事他最终才能成就大业。老子所说的“天下难事，必做于易;天下大事，必做于细”，便是最好的诠释。做好小事是一个企业成功的基础。著名的“海尔公司”总裁张瑞敏曾说过：“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。伟大的成功源于细节的积累。”正是凭着这样的经营理念“海尔公司”才能成为足迹遍布全球的大型跨国企业。由此可见，任何大事都是由小事积累而成的。正所谓“不积跬步无以至千里”。所以做好每一件小事是成就大业的基础。做好小事是一个国家成功的关键。有一位中国教授曾亲眼看到在日本的首都东京几百人在一个路口等红灯却没有一个人乱闯。还有一个例子，在一次足球赛过后八万人的体育场内竟没有留下一点儿垃圾。正是因为日本人民注重生活中的每一件小事，才使日本从一个战败国变成了一个综合国力极强的发达国家。这些难道不能证明“做好每一件小事是成就大业的关键”这一道理吗?“小事成就大事，细节成就完美。”这句话告诉人们只有做好小事才能成就大业。
生的价值在哪里?一个人的价值应该如何体现、如何衡量?丛飞用他一生的实践交出了一份完美的答卷.丛飞,一名义工歌手,10年来倾其所有,累计捐款捐物300多万元,资助失学儿童178人,自己却一直过着清贫的生活,甚至不惜向生命借贷.直至去世前,他还立下遗嘱捐献眼角膜,以他最后的爱心之举,将光明永远馈赠社会、长留人间. 丛飞短暂的人生普通而平凡,但他的人生价值堪称崇高而伟大.丛飞虽然英年早逝,可他早已实现了对个人有限生命的超越,因而永远活在人们的心中. 丛飞精神不是一种偶然.丛飞这个典型的出现,是深圳的骄傲、广东的骄傲.丛飞精神最令人感动的是他那博大的爱心和无私奉献的精神.助人为快乐之本,尽管丛飞在金钱物质上并不富足,在身体上饱受癌症的折磨,可他依然乐观地、积极地生活,并不遗余力帮助他人.他在奉献中超越自我,在助人中完善自我,一步步从小我迈向大我,追求人生境界和人生价值的升华. 人生的价值在于奉献,而不在于索取.我们从丛飞精神感动中国这一事例中再一次得到证明.一个人的能力有大小,地位有高低,财富有多寡,生命有长短……但这些都不足以体现一个人的价值,不能成为衡量人生价值的砝码.在今天的深圳乃至全国,比丛飞有钱有地位甚至于捐献钱物更多的大有人在,为什么惟独丛飞如此令人感动、令人敬仰?“自尊自强文明慈善堪称楷模；乐于助人爱心使者一生无愧”的挽联,无疑是他一生的真实写照,也是他备受推崇的主要原因. 我们今天举行“弘扬丛飞精神”座谈会,就是要学习他无私奉献的精神,就是要讴歌他的英雄事迹,为的是让这种崇高的精神成为推动我们建设社会主义和谐社会的春风,成为我们提升人生价值的精神动力. 伟大的时代呼唤崇高的精神,崇高的精神推动伟大的事业 把丛飞精神变成自觉意识和实际行动 蒋斌（省委宣传部副部长） 丛飞的先进事迹经媒体报道后,在全省引起了强烈反响,他的崇高精神深深感动着南粤大地每一位党员干部和普通群众.丛飞精神永远值得我们学习和弘扬. 弘扬丛飞精神,就是要学习他一心向着党,向着社会主义的忠诚品质. 丛飞是在广东深圳这片热土上成长起来的.正是由于对党、对社会主义有正确的理解和认识,所以他在病重中递交了入党申请书,要求加入中国共产党,表达了“在有生之年能成为一名共产党员”的强烈愿望,充满了对党、对社会主义的无限深情.丛飞的先进事迹体现了一名有志青年对人生和理想的崇高追求.正如张德江书记指出的：“我们要学习丛飞正确认识世界、正确认识社会、正确认识人生的丰富精神内涵.丛飞朴实而崇高的精神,反映了社会主义社会主流的世界观、人生观和价值观.” 弘扬丛飞精神,就是要学习他乐于助人、无私奉献的博大胸怀.丛飞把人生最大的快乐放在帮助别人上,把为人民做好事,看作是自己义不容辞的责任,而且总是那么热情和一贯.他参加义工8年,为社会义务服务的时间长达3600小时.他的演出有60%以上都是义演.在自己没有固定收入的情况下,10多年来他捐赠钱物300多万元.他自己曾说：“奉献是我最大的快乐.”这既反映了丛飞崇高的品德和风格,又反映了他无私奉献的人生态度和博大胸襟.乐于助人、无私奉献是贯穿在丛飞短暂一生中最突出、最感人、最完美的主旋律,也是丛飞精神的核心内容. 伟大的时代呼唤崇高的精神,崇高的精神推动伟大的事业.丛飞精神是我们广东宝贵的精神财富,它所代表的那些优秀的思想品德,对于人们树立正确的人生观和价值观、提高人民的思想道德素质,对于促进良好社会风气的形成、构建和谐广东,对加强党的先进性建设、促进党风政风的根本好转,都将起到十分重要的作用.我们要把弘扬丛飞精神和树立社会主义荣辱观结合起来,把丛飞精神变成我们每个人的自觉意识和实际行动,为实现“三个走在前面”,建设经济强省、文化大省、法治社会与和谐广东而努力奋斗. 丛飞没有要求别人接受他的“教育”,但成千上万的人被他教育了 丛飞,感动中国,震撼人心! 李萍（中山大学副校长、教授、博导、博士） 我没有机会去为丛飞送行,也没能在他的“网上灵堂”中为他点上蜡烛,可和千万市民一样,我的心一直在被丛飞这个平凡、平常,却把生命融入永恒的爱的人所深深地震撼! 为什么丛飞震撼了这么多人,为什么丛飞感动了中国?在送别好人丛飞之际,这也许是更值得我们活着的人思考和回答的. 一、感动与震撼表达了人们对道德之善的诉求 早在2000多年前,中华民族的先贤就已明确地将是否懂得“仁义道德”作为人区别于动物的根本之点；古希腊哲学家亚里士多德在《尼各马科伦理学》中就开宗明义地指出,善是道德的最高目的,是人的幸福之源.历史更迭,社会变迁,道德的具体之义亦随之而丰富、变革.但道德作为人的类特性却始终没法改变它与人深刻的内在联系. 市场经济的发展,改变了社会,也改变了生活,它在给人们创造了许多奇迹和满足的同时,也带来了许多困惑,其最具普遍性的困惑就是道德的困惑.因为不知从何时起,多样多元的丰富性模糊了人的道德底线；物质与财富的增长,却使一些人与道义渐行渐远.有人感叹世风日下；有人忧虑道德滑坡；更有人怀疑没有道德的堕落还有救吗? 成千上万的人被丛飞感动、被丛飞震撼的事实,有力地回答了这个问题,它表达了人性的复苏,表达了人们对道德之善的诉求!哀莫大于心死,悲莫大于无耻.人们被善所感动,就有求善的希望.二、感动与震撼诠释了道德的真谛 这应是一个本根性的问题,但在我们看来却似乎越来越不清晰了.道德变成了宣传的口号,道德变成了政绩的标签,道德变成了利益的代名词,道德变成了教导别人的要求.其实,道德是人类给自己的立法,是以人的主体意识去把握的,是人类自我反省的自觉.因而道德首先是律己的,不是要求别人的,自律才是道德的根本. 丛飞感动中国,震撼人心,并不在他发表了什么道德宣言,而在于他用真情和挚爱去温暖了这个有点冰冷的世界,178个孩子的“代理爸爸”使他成为精神最富有、最幸福的人；在于他超越了个人狭隘的自我满足,直至身后仍将光明留给别人.他的行为是道德最有力的诠释! 三、感动与震撼开出了道德教育的良方 很长时间以来我们一直在困惑,为什么我们教了这么多的道德,却难以育出道德之人?道德教育的无力,到底原因何在?虽然这是一言难尽的问题,但被丛飞所感动、所震撼的事实是否也从另一个角度给我们开出了道德教育的良方呢?丛飞没有要求别人接受他的“教育”,但成千上万的人被他教育了.因为他真实的人生揭示了道德教育的一个重要特征：道德教育是一种价值教育,它不同于科学教育,后者是从不知到知的过程,而前者是从知到信的过程,不信,就不可能让人心悦诚服,要让人信所教之“道”就必须行道. 即如果“道”不能“有得于心”,也就失去了道德教育的意义. 有人说,在道德的实践性上,先说后做是贤人,先做后说是圣人.我想说,只说不做是小人,不说不做不是人.道德对于文明社会、幸福生活是一个基座,没有它,人类与禽兽的差别也就快没有了. 纪念丛飞,最好的方式就是践行道德,用道德之心去关怀我们周围的人,去关怀我们共存的社会. 丛飞精神,已经成为一座不朽丰碑,永远矗立在南粤人民心中 践行社会主义荣辱观的杰出典范 丁晋清（省委宣传部理论处副处长） 丛飞以自己的实际行动,为人们践行社会主义荣辱观增添了新内涵,树立了典范. 丛飞是服务人民的典范.十几年来,丛飞的心中只装着别人,惟独没有他自己.丛飞生前曾说：“生命的意义在于质量,在于活得有价值.”他通过自己的实际行动,为人们作出了“全心全意为人民服务”的榜样和最好注解.学习丛飞,就是要学习他热爱人民、服务人民、毕生为人民服务的崇高品质,把有限的生命投入到无限的为人民服务中去. 丛飞是无私奉献的典范.十几年来,他不求名、不求利,专心致志奉献社会,真正做到生命不息、奉献不止.他把扶弱助贫当成自己义不容辞的责任,把奉献做到了极致：节衣省吃,甚至连女儿上幼儿园的学费也要由父母代交；遭受无数的误解和委屈,甚至第一个妻子也离他而去；舍不得花钱住院,宁愿把钱省下来寄给山区需要资助的孩子.在建立和完善社会主义市场经济体制的今天,特别需要弘扬丛飞这种助人为乐、无私奉献的崇高精神,增强人们的爱心意识、责任意识和奉献意识. 丛飞是艰苦奋斗的典范.丛飞作为深圳一名著名歌手,每场演出费高达万元,本可以过上安逸无忧的体面生活.但他倾其所有助人为乐,累计捐款捐物300多万元,家里却一贫如洗,甚至身患晚期胃癌,连医药费都负担不起.他自己曾说：“我少吃一点少喝一点,住得差一点,却改变了孩子们的命运,使他们不再是文盲,这是一件特别有意义的事情.”我们学习丛飞,就是要学习他甘于清贫、不计个人得失的崇高思想境界,学习他抛弃安逸、生命不息、奋斗不止的拼搏精神和革命意志. 丛飞精神的内涵是丰富的、深刻的.他虽然走了,但唤醒了许多人对人间真善美的向往,留给我们一笔宝贵的精神财富,成为鼓舞我们建设和谐社会和美好家园的强大精神动力.丛飞精神,已经成为一座不朽丰碑,永远矗立在南粤人民心中! 南粤大地响彻云霄的一曲动人乐章 深圳这片沃土孕育了丛飞精神 范英（广东省社科联副主席） 丛飞,一位平凡而又伟大的青年歌手,不幸被病魔夺去了风华正茂的生命. 但他的逝世重于泰山,他的风范永垂不朽. 丛飞是中华民族传统美德与时代精神集于一身的时代楷模.中华民族传统美德特别看重“修身”,看重“仁者爱人”,看重“舍生取义”.丛飞短暂的一生,就是这样做人、做事的.“帮助别人是一种快乐,只要给我生命,我就要给别人带来快乐”：“生命的意义在于质量,在于活得有价值”.这些朴实的语言,正是中华民族优良传统的再现,也是社会主义精神文明的彰显.正如张德江书记所说的,“丛飞是中华民族传统美德和社会主义文明的实践者、传播者”.丛飞的事迹感动中国,丛飞精神是时代的强音. 丛飞是在深圳这片改革开放的沃土上成长起来的优秀人物之一,是践行社会主义荣辱观的杰出典范.深圳经济特区是我国改革开放的试验区,20多年来,不仅在经济建设上取得了辉煌成就,而且在社会主义精神文明建设方面也取得了丰硕成果.深圳经济特区既是经济建设的排头兵,也是精神文明建设的排头兵,这是张德江书记的评价.在这片沃土上,曾经涌现出许许多多的先进人物,为深圳经济特区的“三个文明”建设作出了突出的贡献.丛飞,作为1994年才进入深圳经济特区的“新客家人”之一,以其扶困助弱、无私奉献的事迹,感动深圳、感动广东,也感动全国.在丛飞身上,人们真实地、真切地看到了他对人生、对理想、对事业的忘我追求,反映了社会主义社会主流的世界观、人生观和价值观.丛飞精神是南粤大地响彻云霄的一曲动人乐章. 扶危济困、无私奉献是丛飞精神的核心 传统美德与时代精神的统一 吴灿新（中共广东省委党校哲学教研部主任、教授） 丛飞走了,然而,他给我们留下了人世间最宝贵的精神财富———扶危济困、无私奉献的崇高精神,谱写了社会主义道德的动人时代乐章. 扶危济困历来就是中华民族的传统美德.早在春秋战国时期,孔子就高度赞扬扶危济困的德行,认为这不仅是一种仁爱之举,而且是圣人之为；一个仁者,应当“己欲立而立人,己欲达而达人”.墨子也说,兼爱者,天之欲：“欲人之有力相营,有道相救,有财相分”.同时,扶困济弱、无私奉献更是优良的革命传统.毛泽东同志在《纪念白求恩》一文中高度赞美了白求恩大夫“毫无自私自利之心”的精神,并指出：“一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人.一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人.”后来在《为人民服务》一文中,毛泽东同志又说：“一切革命队伍的人都要互相关心,互相爱护,互相帮助.”正是这种精神,使我们的民族曾经创造了灿烂的文明,使我们的革命队伍凝聚成一股巨大的力量,取得了革命的胜利. 丛飞无私奉献的崇高精神又是社会主义时代精神的反映.社会主义社会,是人民当家作主的社会,为人民服务是社会主义道德的核心；走共同富裕之路,是社会主义的本质要求.随着社会主义市场经济的发展,一部分地区、一部分人先富起来；但是,社会主义的发展目标,不是造成两极分化,而是共同富裕.因此,先富起来的地区和人们,有责任和义务去帮助尚未富起来的地区和人们.这就必然要求人们弘扬扶困济弱、无私奉献的崇高精神.丛飞正是以自己的行为,践行了社会主义的时代精神. 人活着就是为了使别人过得更美好 雷锋精神在新时代的延续和光大 刘卓红（华南师范大学行政学院教授、博导、副院长） 丛飞走了,然而他却留给社会一笔珍贵的精神财富.丛飞精神深入人心、震撼大地.10多年来,他坚持不懈地服务社会,不图回报地扶困助弱,集中体现了当代“传播文明、奉献社会”的义工精神.这一精神是雷锋精神在新时代的延续和光大,是无私奉献的共产主义高尚品格的真实体现,是当代青年用自己的行动塑造光辉人生的突出典范. 我们必须看到,当今社会是一个物质财富极大增长的社会,它诱发了人们的物欲,有的人对财富向往的天平倾斜了.加上受西方个人主义、享乐主义的影响,一些人变得追求物质享受,推崇及时行乐,关注自我价值,社会责任感在不知不觉中被淡漠了.理想离人们远了,责任变得与己无关了,“我需要社会”的自我意识取代了“社会需要我”的责任意识.不可否认,人的自我价值的完善是社会价值得以实现的基础,然而,有无社会责任意识,有无回报社会的自觉行为,则是自我价值得以实现并得到社会认同的根本. 因而,缺乏社会责任感的自我价值是空虚的、不健全的、无意义的. 丛飞在那么长的时间里用自己的行为和人生履行着社会责任,甚至在家人的不理解和朋友的质疑下仍然义无反顾地走到底,关键在于三点：一是他有着与别人不同的对待人生的看法.“人活着就是为了使别人过得更美好”,雷锋的人生目标也正是丛飞所热切追求的人生理想.二是他有着高尚的幸福观.“幸福在于为别人而生活”,列夫·托尔斯泰的格言就是丛飞人生境界的表白.三是他有着对生命的真正解读.“人只有献身于社会,才能找出那实际上是短暂的而有风险的生命的意义”,爱因斯坦的人生哲理在丛飞身上得到生动体现. 丛飞的事迹感动中国.他之所以具有强烈的社会责任感,首先源于具有明确而坚定的目标.一个人如果确立了坚定的目标,并执着地通过自己的行为实现这一目标,就能排除各种干扰,为自己的理想而奋斗.其次源于他有着理性而崇高的追求.在漫长的人生道路上,一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事.丛飞具备了别人所缺乏的对社会责任的理性认同,因此,他在回报社会中没有掺杂任何个人的目的,并能够一如既往地履行为人民服务的宗旨,实践美好人生.从丛飞精神中,我们深刻地领悟到现代人生的最高境界,那就是：在实现自我价值与社会价值完美统一的基础上,以爱心和奉献回报社会；以坚定的目标导引自己的言行；以理性的追求为人民服务.为群众做事,为社会尽责,才能赢得社会的认同和尊重 “社会责任感”的最好诠释 温宪元（广东省社会科学院研究员） 今天,我们弘扬和学习丛飞精神具有非常重要的现实意义.我认为,丛飞精神折射了一种强烈的社会责任感.特别是在当今建设和谐社会,树立和落实社会主义荣辱观的实践中,他的这种社会责任感十分值得提倡.如果每一位公民都对社会多一份责任,整个社会就会变得更加和谐美好. 什么是社会责任感?简单地说,社会责任感就是在一个特定社会里,个人感觉对他人的伦理关怀和义务,是一个人承担社会责任自觉性的体现.社会责任感对一个人能否立足社会,能否对社会的发展有所贡献至关重要.在经典的社会学家眼里,社会绝不是无数个独立个体的集合,而是一个相辅相成和不可分割的整体.对一个公民来说,实践社会责任,就意味着他要坚持道德上正确的主张或真理,坚持实践正义原则,乐于为他人作出奉献和牺牲. 丛飞用37年短暂的人生,坚定地走着一条为社会无私奉献之路.他把奉献精神作为人生的第一需要,无论在什么情况下都动摇不了他的信念,只要能够为社会尽一分力,只要能为别人带来欢乐,他总是不辞辛劳、踊跃参与,他几乎倾其所有用于助学、助残、救灾等社会公益事业.他的所作所为,唤醒了许多人对美好情感的向往,激发起人们内心深处的爱心和向善的力量. 丛飞用自己的行动为“社会责任感”作了最好的诠释,对什么是“奉献”作出了最出色的回答：为群众做事,为社会尽责,才能赢得社会的认同和尊重,这样的人生最有价值. 丛飞所演绎的爱心故事昭示：爱人者人恒爱之 大爱无言下自成蹊 夏泉（暨南大学党委宣传部部长、团委书记、博士） “从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾前,他把所有的时间都给了那些需要帮助的孩子,没有丝毫保留,甚至不惜向生命借贷,他曾经用舞台构筑课堂,用歌声点亮希望.”这是央视感动中国2005年度人物评选委员会献给刚于日前病逝的爱心大使丛飞的颁奖词. 丛飞生前马不停蹄地参加了很多捐款助学或为残疾人募捐的各类义演,他倾其所有,10多年里捐了300多万元,而自己却欠下17万元的债务.爱,是丛飞心灵和人生的全部,这也是他短暂的人生中人性最善良的一面.因此,在盖棺定论时,人们不惜用善心若水、厚德载物、爱人以德、大仁大义来褒扬丛飞的善举.在建设社会主义和谐社会的今天,丛飞无私关爱他人的善举正在社会上激起阵阵温馨的涟漪,激发人们内心深处的爱心和向善的力量. 带着无限的热爱与眷念,丛飞短暂的人生之旅如流星划过.丛飞所演绎的爱心故事,昭示了这样一个深刻的人生命题：爱他人者,自然也被他人和整个社会所关爱,爱人者人恒爱之.正可谓送人玫瑰,手有余香；桃李不言,下自成蹊.一个行善者走了,但其精神永存.今天,我们学习丛飞、怀念丛飞,就是要在全社会倡导一种关爱正义、关爱善良、关爱良知的浓郁氛围,让全社会充满温暖的善意和人文关怀,在爱心的传递中,激发、整合社会的各类慈善资源,涌现出更多的爱心大使和义工,用爱心温暖他人、温暖社会,为建设和谐广东而尽心尽力
时尚是你尚不识自我的时候选择的自我。本文整理了关于＂时尚＂作文素材，欢迎阅读。
1、时尚很容易，让你的装饰物的价值超过你的内在价值，你就时尚了。
2、世界不会在意你的自尊，人们看的只是你的成就。在你没有成就以前，切勿过分强调自尊。
3、自由不是做你想做的，而是可以不做你不想做的。
4、记忆像是掌心里的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。
5、做与不做的最大区别是：后者拥有对前者的评论权。
1、所谓时尚就是目前的传统。一切传统都带有某种必要性，使人们非向它看齐不可。——歌德
2、爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不会因爱好时髦而改变的。——卢梭
3、时尚使我们陷入许多愚行，其中最严重的是使我们成为它的奴隶。——拿破仑
4、一套衣服，一顶帽子的式样时髦不时髦，对于一个人来说，是没有什么相干的。——莎士比亚
5、中国人反对奇装异服，并非反对“时髦”，而是反对“独异”。——易中天
不知道你是要问神马也。。。是想我们帮你写作文？？
现实与梦想的距离微动的指尖，划过几厘米的痕迹；绕操场一周，经过几百米的距离，环球旅行，用公里度量你的行程……或大或小的单位，衡量着事物间的距离。那么，现实与梦想之间相距多远？我该用什么单位来衡量？我曾用星星与我之间的距离来衡量过现实与梦想的距离。遥望夜空，闪烁的群星有如春天般欢快的歌，夏天般火热的心，秋天般浑厚的意，冬天般纯真的梦。我神往、痴迷，却仍不能打开它所掩映的一隅。它被一扇无形的门遮掩着，让我找不到任何一条缝去触摸，寻找契合自己的内心的通向梦想的路。冰心说：“星星——只能白了青年人的发，不能灰了青年人的心。”我的心已一片阴霾……意志消沉地徘徊在一个又一个的十字路口，寻求我想明白的答案。我曾不断地问自己，“我与梦想是否已事隔宇宙光年？”却着实没想到，自己在一个苹时上看到我所有的希望。觉得很可笑吧？现实与梦想的距离，却被苹果与我的距离所衡量。那天我在课桌上，苹果在讲台上，我们相距不超过十步。它那鲜红的色泽与四溢的香气引起我的味觉阵阵激荡！多么近啊，相比于璀璨的星斗，真可谓咫尺相比于天涯。那么近的距离，我却依然没有将它握为己有。似乎是因为，我早已习惯了远望。凝神星星时，我总是会伫立并仰头，盼望在眼泪跳出眼眦的那一瞬间，我能够看清它的一隅。现在，我依然伫立在一旁，不同的却是“一个苹果，它的纹络清晰可见，每一寸、每一分我都尽收眼底。看清楚了一切，已近在咫尺的距离，可我依然失去了它。我终于明白，缩短现实与梦想的唯一方法就是用追逐代替等待与观望！如果，我当初不是去维持我的等待姿势，而是顺应我的内心的那份冲动与欲望，将它收入囊中，我得到的不只是眼见的美丽，更是内含的充实与谜一般的内涵……不渴望能够一跃千里，只希望每天能前进一步。梦想不是遥不可及，缩短梦想与现实的距离，从这一步开始。
微动的指尖，划过几厘米的痕迹；绕操场一周，经过几百米的距离，环球旅行，用公里度量你的行程……或大或小的单位，衡量着事物间的距离。那么，现实与梦想之间相距多远？我该用什么单位来衡量？我曾用星星与我之间的距离来衡量过现实与梦想的距离。遥望夜空，闪烁的群星有如春天般欢快的歌，夏天般火热的心，秋天般浑厚的意，冬天般纯真的梦。我神往、痴迷，却仍不能打开它所掩映的一隅。它被一扇无形的门遮掩着，让我找不到任何一条缝去触摸，寻找契合自己的内心的通向梦想的路。冰心说：“星星——只能白了青年人的发，不能灰了青年人的心。”我的心已一片阴霾……意志消沉地徘徊在一个又一个的十字路口，寻求我想明白的答案。我曾不断地问自己，“我与梦想是否已事隔宇宙光年？”却着实没想到，自己在一个苹时上看到我所有的希望。觉得很可笑吧？现实与梦想的距离，却被苹果与我的距离所衡量。那天我在课桌上，苹果在讲台上，我们相距不超过十步。它那鲜红的色泽与四溢的香气引起我的味觉阵阵激荡！多么近啊，相比于璀璨的星斗，真可谓咫尺相比于天涯。那么近的距离，我却依然没有将它握为己有。似乎是因为，我早已习惯了远望。凝神星星时，我总是会伫立并仰头，盼望在眼泪跳出眼眦的那一瞬间，我能够看清
做事要切合实际在当代社会，一个人要想获得发展，不仅要有远大的抱负，更重要的是要结合自身的特点，发挥出自己的特长，一切从实际出发，这样才会有所作为。曾在一本书上看到这样一个寓言故事，书上说：有一只乌鸦羡慕老鹰抓羊，也便去学老鹰抓羊，结果羊不但没有抓到，而自己反落入放牧人的手中。当孩子问放牧人这是一只什么鸟时，放牧人说：“它是一只不知道自己叫什么的鸟。”这则故事让我深有感触，特别是最后放牧人说的那句话让我明白了一个道理：这只乌鸦之所以失败，是因为它只是一味的去仿照老鹰的做法，而这却不适合自身的条件。乌鸦好高骛远，不从实际出发，这就注定了它失败的命运。其实在现实生活中，在我们周围也有许许多多的像材料中的乌鸦一样的人，他们总是一味去羡慕别人有怎样的本事，并坚信只要照样子去做也一定会像别人那样有所成就。然而，当他们真正去做时，才知道原来这一切都不是那么简单。由此可见，做任何事都不能只是一味地依照别人，而不去真正地考虑自身的条件，特别是自身的不足，这样的人当然也便不能走进成功的大门。这就给我们一个深刻的启示：做事要从实际出发，才能真正开户成功之门。其实，生活中从实际出发而取得成功的例子比比皆是。我在一个综艺节目上就看到过这样一个实例：受邀嘉宾曾被外界称为“打工皇帝”，他就是微软公司中国区行政总裁兼首席执行官唐骏，当主持人问他成功的秘诀时，他笑了笑说：“就是我能从实际情况出发去做每件事，并且发挥自己的特长，脚踏实际，这样我才一步一步走到今天。以前我总是想我要成为怎样怎样的人，要像那些成功的人一样，我要仿照他们去做，可是这样做了，自己却总是一而再再而三的失败。后来我终于总结出我要向他们学习，但并不表示要仿照他们去做，而是我要学习他们的优点，从自身的情况和特长出发，不断努力，才可能有所成就。”唐骏的话凝聚了他 人生经验的精华，让我深受启发，也让我终生受益。是的，只要我们在生活中、事业上注意从实际出发，注意发挥自身的优点，展现自已的风采，那么成功也会向你招手，而在这个现实生活中你也才会有自己的一片天地！
理想,是一个多么平淡而又乏味的名词,可是,就这么一个多么平淡而又乏味的名词,却又往往改变了与众不同的人生.有的人成为了科学家、博士,为祖国的建设和发展,做了数不胜数的贡献；有的人不要说为国家做贡献了,就连维持家庭的生活都是一个沉甸甸的大问号.做贡献的人视理想重于泰山,有着沉甸甸的大问号的人却十分轻蔑理想,不当一回事.可见理想的残酷与冷漠.我也有理想,我的理想是在清华的大道上,成为为祖国的建设与发展做贡献的科学家.记起小的时候,上学的第一天,父亲送我去上学时,只说了一句话：“邓小平爷爷在世的时候曾经感叹地说过：‘中国人口多,底子薄.’飞飞你也要好好学习呀!”当时我年纪小,根本不懂父亲说的这句深奥的话,到底想表达的是什么,我为了早点见到同班同学和老师,只是非懂似懂地点了点头.现在我长大了,自然也就懂了这一句话：要好好学习,有了理想,将来要为祖国的建设与发展做贡献.上小学四年级时,我们的班主任王老师让我们背诵著名诗人流沙河的诗歌《理想》,当时我们也不知道背了有什么作用,也就盲目地背了个滚瓜烂熟,现在背起来也琅琅上口：“理想是石,敲出星星之火……”现在我懂得了老师的心意：要有理想,长大才能利国家.父母和老师教育我们要有理想,可见理想是我们人生的第二生命.只是有理想可不行,还要有实际行动,现在一定要扎实、认真地去学习,不能盲目地去学习,要按计划刻苦地学习；更不可以三天打鱼,两天晒网,要勇敢地面对自己的未来；要为实现自己的理想而为此努力奋斗!