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随着我国改革开放的不断深入,英语教学,作为基础教育的一部分,也日益受到人们的关注。 下文是我为大家搜集整理的关于小学英语论文参考文献的内容，欢迎大家阅读参考!小学英语论文参考文献(一) [1]朱梅. 小学英语教学中应如何培养学生的核心素养[J]. 英语广场，2016,07:161-162. [2]王静波. 互动教学在小学英语教学中的运用[J]. 中国校外教育，2016,06:1. [3]钟焕情. 小学英语课堂情境创设的探析[J]. 亚太教育，2016,13:25. [4]徐贺. 小学英语开放式课外作业的有效设计[J]. 教育实践与研究(A)，2016,03:38-39. [5]水波. 基于语用的小学英语作业设计[J]. 宁波教育学院学报，2016,02:122-124. [6]江景干. 农村小学英语教学问题与对策探讨[J]. 海外英语，2016,06:12-13. [7]李建文. 问题引导法在小学英语教学中的应用策略[J]. 西部素质教育，2016,09:168. [8]夏凌. 刍议小学英语翻转课堂教学模式[J]. 中国校外教育，2016,11:118. [9]刘珊珊. 小学英语课堂有效教学研究[J]. 中国校外教育，2016,12:107. [10]邱菲菲. 新课程改革理念下的小学英语教学[J]. 学周刊，2016,17:154-155. [11]易凤. 浅谈小学英语教学中的单词记忆方法[J]. 学周刊，2016,20:200-201. [12]李文娜，梁付民. 微信辅助小学英语教学探析[J]. 中国教育技术装备，2016,05:37-38. [13]殷景芹. 信息技术在小学英语教学中的运用[J]. 中国教育技术装备，2016,05:47-48. [14]顾诗月. 也谈构建“生活化”的小学英语有效教学课堂[J]. 读与写(教育教学刊)，2016,04:207-208. [15]林吉. 探究多媒体技术在小学英语教学中的运用[J]. 科学大众(科学教育)，2016,04:60. 小学英语论文参考文献(二) [1]李爱平. 在农村小学英语教学中做好学困生转变工作[J]. 中国教育技术装备，2016,07:79-80. [2]陈金业. 构建小学英语快乐课堂初探[J]. 学周刊，2016,21:229-230. [3]盛敏. 小学英语各板块预习模式的探究[J]. 基础教育研究，2016,08:73-74. [4]梁君玉. 小学英语语法教学的现状和对策[J]. 西部素质教育，2016,10:171. [5]王赫微. 小学英语课堂分级阅读教学应用初探[J]. 中国校外教育，2016,14:95. [6]张琪. 小学英语教学中激发阅读兴趣的探索[J]. 内蒙古教育(职教版)，2016,05:43. [7]费巧莲. 激情教学法在小学英语教学中的应用[J]. 内蒙古教育(职教版)，2016,05:72. [8]李征娅. 舞台式教学法在小学英语教学中的应用[J]. 英语教师，2016,06:78-80. [9]李莉. 夸张手法在小学英语课堂教学中的有效运用[J]. 教育现代化，2016,09:272-274. [10]李彦子. 浅谈小学英语课堂变革[J]. 亚太教育，2016,01:40. [11]何轶君. PBL模式对小学英语自我效能的影响[J]. 科教文汇(中旬刊)，2016,01:110-111. [12]王东芳. 如何让“动”成为小学英语课堂的主旋律[J]. 科学大众(科学教育)，2016,02:68. [13]韩笑. 绿色背景下的小学英语课堂教学探析[J]. 生物技术世界，2016,02:244. [14]宋丽敏. 互联网+背景下小学英语未来课堂探微[J]. 中国教育技术装备，2016,01:120-121. [15]杨进. 小学英语教师创造性使用教材策略研究[J]. 中小学教材教学，2016,01:20-23. 小学英语论文参考文献(三) [1]张海娟. 针对小学英语高段教学中两级分化现象的研究策略[J]. 学周刊，2016,05:52. [2]李艳文. 浅谈如何构建小学英语高效课堂[J]. 学周刊，2016,05:104. [3]张盼静. 小学英语教学中学生学习兴趣的培养[J]. 学周刊，2016,05:185. [4]张婷婷. 如何提高小学英语词汇教学的有效性[J]. 学周刊，2016,08:63. [5]石丽君. 浅谈如何提高农村小学英语课堂教学的有效性[J]. 学周刊，2016,08:123. [6]张琦. 小学英语有效教学途径的几点尝试与探索[J]. 学周刊，2016,08:178. [7]骆北刚，陈伟娜. 性别差异对小学英语学习成绩影响的研究[J]. 教育观察(中下旬刊)，2016,02:45-46+135. [8]陈欢. 小学英语口语教学存在的问题及建议[J]. 科教导刊(下旬)，2016,01:130-131. [9]刘顺利. 小学英语歌谣情境剧课堂教学模式的研究[J]. 英语广场，2016,04:153-154. [10]马毅新. 让情感教育成为小学英语和谐课堂的催化剂[J]. 教育观察(下半月)，2016,06:123-125. [11]彭熹. 小学英语翻转课堂教学模式应用探索[J]. 现代商贸工业，2016,09:178-179. [12]张婧. 小学英语教育理论与移动学习资源设计和应用的有效结合[J]. 电子测试，2016,07:165-166. [13]张桂莲. 小学英语教学策略探究[J]. 学周刊，2016,20:38-39. [14]张忠伟. 小学英语课堂情境教学研究[J]. 学周刊，2016,20:49-50. [15]郝晨霞. 自然拼读法在小学英语拼读教学中的应用研究[J]. 学周刊，2016,20:86-87. 猜你喜欢： 1. 英语论文的参考文献大全 2. 初中英语论文参考文献 3. 小学英语论文范文 4. 毕业论文英文参考文献 5. 小学英语论文大全
英文论文参考文献示例
无论在学习或是工作中，大家肯定对论文都不陌生吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。你写论文时总是无从下笔？以下是我收集整理的英文论文参考文献示例，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
英语论文参考文献格式范本
用Times New Roman。每一条目顶格,如某一条目超过一行，从第二行起“悬挂缩进”2字符。参考文献中所有标点与符号均在英文状态下输入，标点符号后空一格。
参考文献条目排列顺序：英文文献、中文文献、网络文献。分别按作者姓氏字母顺序排列。文献前不用序号。
1)英文参考文献
(1)专著与编著
排列顺序为：作者姓、名、专著名、出版地、出版社、出版年。
例如：
Brinkley, Alan. The Unfinished Nation. New York: Knopf, 1993.
专著名中如果还包含其他著作或作品名，后者用斜体。
例如：
Dunn, Richard J ed. Charlotte Bront: Jane Eyre. New York: Norton, 1971.
A.两个至三个作者
第一作者的姓在前，名在后，中间用逗号隔开;其余作者名在前，姓在后，中间无逗号;每个作者之间用逗号隔开，最后一个作者的姓名前用“and”，后用句号。
例如：
Rowe, Richard, and Larry Jeffus. The Essential Welder: Gas Metal Arc Welding Classroom Manual. Albany: Delmar, 2000.
B. 三个以上作者
第一作者姓名(姓在前，名在后，中间加逗号)后接“et al.”，其他作者姓名省略。
例如：
Randall, John et al. Fishes of the Great Barrier Reef and Coral Sea. Honolulu: University of Hawaii Press, 1997.
C. 同一作者同一年出版的不同文献，参照下例：
Widdowson, Henry G. EIL: Squaring the Circles. A Reply. London: Lomgman, 1998a.
Widdowson, Henry G. Communication and Community. Cambridge: Cambridge University Press, 1998b.
(2)论文集
参照下例：
Thompson, Pett. “Modal Verbs in Academic Writing”. In Ben Kettlemann & Marko, Henry ed. Teaching and Learning by Doing Corpus Analysis. New York: Rodopi, 2002: 305-323.
(3)百科全书等参考文献
参照下例：
Fagan, Jeffrey. “Gangs and Drugs”. Encyclopedia of Drugs, Alcohol and Addictive Behavior. New York: Macmillan, 2001.
(4)学术期刊论文
参照下例：
Murphy, Karen. “Meaningful Connections: Using Technology in Primary Classrooms”. Young Children. 2003, (6): 12-18.
(5)网络文献
参照下例：
----“Everything You Ever Wanted to Know About URL” .
2)中文参考文献
(1)专著
参照下例：
皮亚杰.结构主义[M].北京：商务印书馆，1984.
(2)期刊文章
参照下例：
杨忠，张韶杰.认知语音学中的类典型论[J].外语教学与研究，1999，(2)：1-3.
(3)学位论文
参照下例：
梁佳.大学英语四、六级测试试题现状的理论分析与问题研究[D].湖南大学，2002.
(4)论文集
参照下例：
许小纯.含义和话语结构[A].李红儒.外国语言与文学研究[C].哈尔滨：黑龙江人民出版社，1999：5-7.
(5)附录本
翻译学论文参考文献范例
参考文献：
奥马利 第二语言习得的学习策略上海：上海外语出版社，2001
陈保亚 20 世纪中国语言学方法论 济南：山东教育出版社，1999
丁言仁 英语语言学纲要 上海：上海外语出版社，2001
费尔迪南 德 索绪尔 普通语言学教程 长沙：湖南教育出版社，2001
冯翠华 英语修辞大全 北京：商务印书馆，1996
桂诗春，宁春言主编 语言学方法论 北京：外语教学与研究出版社，1998
桂诗春 应用语言学长沙：湖南教育出版社，1998
何兆熊 新编语用学概要 上海：上海外语教育出版社，2000
何自然 语用学与英语学习 上海：上海外语教育出版社，1997
侯维瑞 英语语体 上海：上海外语教育出版社，1988
胡壮麟 语言学教程(修订版)北京：北京大学出版社，2001
黄国文 语篇与语言的功能 北京：外语教学与研究出版社，2002
黄国文 语篇分析概要长沙：湖南教育出版社，1988
李延富主编 英语语言学基本读本 济南：山东大学出版社，1999
李运兴 语篇翻译引论 北京：中国对外翻译出版公司，2000
刘润清 西方语言学流派北京：外语教学与研究出版社，1999
刘润清等 现代语言学名著选读(上下册)北京：测绘出版社，1988
刘润清等 语言学入门 北京：人民教育出版社，1990
陆国强 现代英语词汇学(新版)上海：上海外语教育出版社，1999
拓展内容：
书写格式
1.参考文献标注的位置
2. 参考文献标标注方法和规则
3. 参考文献标标注的格式
2007年8月20日在清华大学召开的“综合性人文社会科学学术期刊编排规范研讨会”决定，2008年起开始部分刊物开始执行新的规范“综合性期刊文献引证技术规范”。该技术规范概括了文献引证的“注释”体例和“著者—出版年”体例。不再使用“参考文献”的说法。这两类文献著录或引证规范在中国影响较大，后者主要在层次较高的人文社会科学学术期刊中得到了应用。
⑴文后参考文献的著录规则为GB/T 7714-2005《文后参考文献著录规则》，适用于“著者和编辑编录的文后参考文献，而不能作为图书馆员、文献目录编制者以及索引编辑者使用的文献著录规则”。
⑵顺序编码制的具体编排方式。参考文献按照其在正文中出现的先后以阿拉伯数字连续编码，序号置于方括号内。一种文献被反复引用者，在正文中用同一序号标示。一般来说，引用一次的文献的页码（或页码范围）在文后参考文献中列出。格式为著作的“出版年”或期刊的“年，卷（期）”等+“：页码（或页码范围）.”。多次引用的文献，每处的页码或页码范围（有的刊物也将能指示引用文献位置的信息视为页码）分别列于每处参考文献的序号标注处，置于方括号后（仅列数字，不加“p”或“页”等前后文字、字符；页码范围中间的连线为半字线）并作上标。作为正文出现的参考文献序号后需加页码或页码范围的，该页码或页码范围也要作上标。作者和编辑需要仔细核对顺序编码制下的参考文献序号，做到序号与其所指示的文献同文后参考文献列表一致。另外，参考文献页码或页码范围也要准确无误。
⑶参考文献类型及文献类型，根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母方式标识：
专著M ； 报纸N ；期刊J ；专利文献P；汇编G ；古籍O；技术标准S ；
学位论文D ；科技报告R；参考工具K ；检索工具W；档案B ；录音带A ；
图表Q；唱片L；产品样本X；录相带V；会议录C；中译文T；
乐谱I； 电影片Y；手稿H；微缩胶卷U ；幻灯片Z；微缩平片F；其他E。
书写技巧
把光标放在引用参考文献的地方，在菜单栏上选“插入|脚注和尾注”，弹出的对话框中选择“尾注”，点击“选项”按钮修改编号格式为阿拉伯数字，位置为“文档结尾”，确定后Word就在光标的地方插入了参考文献的`编号，并自动跳到文档尾部相应编号处请你键入参考文献的说明，在这里按参考文献著录表的格式添加相应文献。参考文献标注要求用中括号把编号括起来，以word2007为例，可以在插入尾注时先把光标移至需要插入尾注的地方，然后点击 引用-脚注下面的一个小箭头，在出现的对话框中有个自定义，然后输入中括号及数字，然后点插入，然后自动跳转到本节/本文档末端，此时再输入参考文献内容即可。
在文档中需要多次引用同一文献时，在第一次引用此文献时需要制作尾注，再次引用此文献时点“插入|交叉引用”，“引用类型”选“尾注”，引用内容为“尾注编号（带格式）”，然后选择相应的文献，插入即可。
不要以为已经搞定了，我们离成功还差一步。论文格式要求参考文献在正文之后，参考文献后还有发表论文情况说明、附录和致谢，而Word的尾注要么在文档的结尾，要么在“节”的结尾，这两种都不符合我们的要求。解决的方法似乎有点笨拙。首先删除尾注文本中所有的编号（我们不需要它，因为它的格式不对），然后选中所有尾注文本（参考文献说明文本），点“插入|书签”，命名为“参考文献文本”，添加到书签中。这样就把所有的参考文献文本做成了书签。在正文后新建一页，标题为“参考文献”，并设置好格式。光标移到标题下，选“插入|交叉引用”，“引用类型”为“书签”，点“参考文献文本”后插入，这样就把参考文献文本复制了一份。选中刚刚插入的文本，按格式要求修改字体字号等，并用项目编号进行自动编号。
打印文档时，尾注页同样会打印出来，而这几页是我们不需要的。当然，可以通过设置打印页码范围的方法不打印最后几页。这里有另外一种方法，如果你想多学一点东西，请接着往下看。
选中所有的尾注文本，点“格式|字体”，改为“隐藏文字”，切换到普通视图，选择“视图|脚注”，此时所有的尾注出现于窗口的下端，在“尾注”下拉列表框中选择“尾注分割符”，将默认的横线删除。同样的方法删除“尾注延续分割符”和“尾注延续标记”。删除页眉和页脚（包括分隔线），选择“视图|页眉和页脚”，首先删除文字，然后点击页眉页脚工具栏的“页面设置”按钮，在弹出的对话框上点“边框”，在“页面边框”选项卡，边框设置为“无”，应用范围为“本节”；“边框”选项卡的边框设置为“无”，应用范围为“段落”。切换到“页脚”，删除页码。选择“工具|选项”，在“打印”选项卡里确认不打印隐藏文字（Word默认）。
注：以上在word中的处理是比较常用的做法，不过作者需要了解，投稿稿件是word格式或pdf格式或wps格式，但是很多期刊是用方正排版系统排版的，二者不“兼容”。因此，作者的word投稿只是编辑部排版的原稿，排版问题作者无需太过担心；而作者如想要编辑部出刊前最后的电子稿（有些作者着急要清样或已经排版的电子稿）其实也没有太大意义，因为没有方正的软件就无法打开这个电子稿。
在日常学习和工作生活中，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是学术界进行成果交流的工具。那要怎么写好论文呢？下面是我为大家收集的关于爱议论文高考作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
我常常想，这个世界没有了爱会是怎样的呢？也许没了爱，我们会陌生，我们会远离，我们会沉默。没了爱，人会活在盲目里，生活的没有目的，活着只是为了活着。那将是可怕的，孤独的，无助的，可怜而又可悲的。人与人之间永远隔着一层薄薄的东西，即使贴得再近，靠得再紧，心与心之间那长长的距离也不会因为拥抱和亲吻靠的近一些。爱是必需品，没有爱的空气是令人窒息的，没有爱的问候是冷漠的，没有爱的风是刺骨的，没有爱的关切是虚伪的。
我们每一个人从呱呱坠地开始就不曾缺少过爱。即便是他离开了她或她放弃了他，那撕心裂肺的疼痛也只是短暂的，是表面的，不会长久下去，更不会埋入你的记忆。其实，这短暂的痛何尝有不是一种爱呢？它让你懂得了爱，认清了爱，不会再盲目地去爱，更不会轻易地爱。它让你在将来拥有一份更充实的爱，一份你更值得珍惜的爱，一份更丰盛的爱。我想，这痛应该是生活对你的爱。
爱常常被人们误解。有人把爱当成了罗嗦，有人把爱当成了怜悯，还有人竟然把爱当成了对方想利用自己的工具的。这是对爱的诬蔑。这些人是可恨的。爱是天下最神圣的感情，没有人能离开，它是人类文明发展的基础，是我们之所以活着的精神支柱。诬蔑爱的人是可耻的，因为他们在斥责着爱，怀疑着爱的同时，正在接受着爱赐予他们的一切。然而他们却又是可悲的，从小就接受着爱，拥抱着爱，享受着爱所带来的一切，却不了解爱，不相信爱。当某一天他们即将死去，所有的爱都从他们的身边跨过，离开时，他们才会懂得珍惜。可惜一切都晚了，他们再有不能留住那些爱们。可恨的人流下了眼泪，变成最可怜的人。
也许某一天有人会对你说“我爱你”，你便认为那就是爱了。但那并不是真正意义上的爱。爱是需要付出的东西。如果爱是一粒种子，那么你便要浇灌它，爱抚它，注视它，保护它，它才会发芽，才会开花。真的，我不相信我们现在我们之间所谓的爱情，那种东西过于缥缈，过于虚幻，像天边的彩虹，虽是美好的，但却永远不能触碰，不能紧握在手心，心里永远不会踏实。也许某天我也会在心中悄悄爱上或是喜欢上一个他，但我不会把它当成一份爱，而是成为我日记的一个男主角，换了一本日记，他便不在了，可是他曾经给过我无数的幻想，给过我最美好的憧憬，给过我最珍贵的回忆。
“爱和爱的人的关系也许就像是鞭子和被抽起来的陀螺它令它动了，它令它疼了。”
我想，爱这东西就是如此吧。
人是懂得回忆的动物，寂寞是因为失去。只是很多事，当时只道是寻常。当我看到外公被推进手术室前最后留恋的目光，有湿热的泪滴落在手中的野百合花瓣上。原来，他的爱，不是我不懂，只是一直被我忽略。
从小就觉得外公不太喜欢我，他总是摆着一张不苟言笑的面孔，坐在庭院的太阳底下。一杯清茶，一把藤椅，似乎就是他的全部快乐了。他只是偶尔找哥哥们聊聊时事，或者摆弄几棵花草，便再无别的情趣了。
他从不像外婆那样做点心给我吃，也不像奶奶带我到商店里，让那里琳琅满目的商品任我挑选，更不会像爷爷那样，在三月的东风里和我一起牵起风筝，在在落叶的秋思中带我去郊外采风。即使是哥哥们找我去登山时，他也会劝阻道：“登山有什么好？你就别去啦，不如来看看报纸新闻。”
可是现在，我分明看到他进手术室前那温暖的回眸，看到了每一次我离开外婆家时他那留恋的目光。我常常以为，懂得爱是多么简单，然而却未曾明白，忽略爱也是那么简单。
我忽略了他喜欢抽烟，可是在我面前他却很少点燃那一支腥红的光亮；
我忽略了他劝我看报纸读新闻是为了让我开阔视野，而不是封闭在一个小小的世界里；
我忽略了外婆不在家的那晚，他亲自动手做了一顿被我嫌弃“没水准”的饭菜，这对于一向不下厨的外公而言何尝是易事呢？
我甚至忽略了外公偶尔的任性也只是因为我。那天晚饭后，他忽然很不开心。仅仅是因为我说晚上要回家去，不留下来了。假期很短，作业也不少，我实在是想多给自己留点时间。他一再地挽留我，我却很坚决。终于，他不再说话，默默地坐下来，一根接一根地抽烟。白色的烟圈围绕着他，就像是无数忧郁的泡沫，浮在他蜡黄的指尖上，浮在银色的发丝上，还有他忧郁的脸上。我知道，我的内疚改变不了他的失落……
“回去看看吧，去年你说喜欢野百合，你外公就在院子里种了很多。现在都开了呢。”外婆的话打断我的思绪。我抬头，看到手术室前的红灯依旧亮着，不由地纂紧了手中的这枝野百合。是啊，花都开好了吧。
原来，爱，不是不懂，只是太容易忽略，太容易错过。
外公，你的爱，我开始懂了。
爱心是风，在炎热的时候带来一丝凉意；爱心是雨，在久早的时候滋润一方热土；爱心是水，在千渴的时候，获得一线希望，能点亮美妙绝伦的无限天际。生而为人，请务必怀有一颗仁爱之心。
一个真正拥有仁爱之心的人，会更加懂风险。苏霍姆林斯基说过：“爱，首先意味着风险，意味着把自心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。”还记得08年的汶川大地震，顷刻之间吞噬六万多人，可是我们并不害怕，因为在汶川，在那个被地震埋葬的.地方，汇聚了全国人民的爱，人人都在积极地奉献着自己的力量，哪怕是最微不足道的。还记得汶川“夹缝男孩”郑海洋吗？十年前，正在北川中学读高一的郑海洋被埋在水泥板央缝中长达22小时。后来，志愿者吴丝雨来到受灾地区，帮助郑海洋进行复健，这一过程也让他重拾了生活信心。如今，郑海洋有了自己事业，希望找到失去联系的小雨，当面说声“谢谢”，并请她回新北川看看。这是在奉献中传递仁爱之心，正如盖贝尔说的：“真诚的爱在奉献的时候最丰富。”这就是仁爱，是奉献的爱。
一个真正拥有仁爱之心的人，会拥有更多的勇气，承担更多的责任。爱，使他们勇气倍增，敢于面对任何考验，相应的，强大的责任感，会使人更加谨慎而沉稳这爱，便是国家大爱。“中国核司令”“一生为国铸盾”的程开甲，参与“两弹一星”的英雄们：钱学森、朱光亚、任新民、陈芳允……这些与国家命运密切相连的名字，留给我们的是一个个不朽的身影，一个个传奇的故事。若不是他们的身上肩负着国家的重担，满怀着一腔对国家的爱恋，又怎会如此为国冢抛头颅，洒热血呢？这就是仁爱，是国家大爱！
一个真正拥有仁爱之心的人，必定是会宽容的人。“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”诗人杜甫的这首《咏怀古迹》，表达了对王昭君悲惨身世的同情。昭君出塞，对国家来说，是高尚的大义之举。对诗人来说，昭君的形象大抵不过是“幽怨的薄命红颜”。可我却认为，王昭君也许有幽怨，但那都只是暂时的，她虽“朝随汉使，远嫁单于国”，路途中也并非没有机会逃跑，可她并没有这么做，她明白，一旦她逃跑了，她虽可得片刻的安逸，但换来的却是两国交战，战火涂毒百姓，于是，她选择了放下，选择了宽容，周国平说：“爱就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。”这是王昭君对国家、君王的宽容，是真正的仁爱！
罗曼·罗兰说：“爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑暗。”那就让我们用奉献的爱，用国家大爱，用宽容的爱，来点燃生命的火焰，让这颗仁爱之心，从你我做起，播种到世间每一个人手中。
生命虽然短暂，春花虽然易调，然而因为有了爱，我们的生命就变得更加深刻而绵远了。
——题记
亘古不变的东西就是爱，从哇哇啼哭的那一刻起，爱的痕迹就无法掩盖，时时刻刻伴随着每一个人。
瞬间定格，母亲的爱。
世界上最爱你的那个人，却也正是你忽略最多的那个人。每日清晨，母亲温柔的叮咛“宝贝儿，路上小心点，注意安全”而我却只是再不能简单的一个；“哦”字为回应，甚至连一个亲切温暖的拥抱都不曾给予，我们可曾想过那一瞬间母亲该是多么的失落啊！
放学了因为贪玩，回家晚了，一路上尽是想着怎么编一些理由，而从不曾注意到开门的那一瞬间，母亲焦急的脸上露出更多的是一丝欣喜，紧接着呼出一口长气。那时，编造的种。种理由全然都用不上了，因为我的安全到家已经是母亲最大的安慰了。此时，一幕幕都涌上心头，这些爱的痕迹竟是如此温暖。
瞬间定格，朋友的爱。
我们都曾拥有过很多的朋友，他们是除了家人以外和你接触的时间最长的人。有些话，你不愿意向父母坦露，但是，却会毫无保留的向朋友倾诉。遇到困难，你不愿意在父母面前流下泪水，但是，你却会抱着朋友失声痛哭。忘吃早餐时，他们会在第一是时间内把吃的摆在你面前，生病时，你的朋友会不停催促你去看病。下雨时，雨伞倾斜的角度见证了你们的友谊。所以，在和朋友闹矛盾时多去回想这些痕迹，别让你们矛盾的时间太长，往往失去的那些时间是要用两倍甚至三倍的时间才可能会补回，一天足矣。刚那些美好温暖的回忆停留在脑海里。
瞬间定格，路人的爱。
虽然你并不认识他们，每天和他们擦肩而过，但当你摔倒时，他们会把你搀扶起来，并且询问你的伤势，找不到方向了，他们会帮你找到家人，总是在你最困难的时候生出手来帮助你，是警察，是医生，是售票员，是农民工……。虽然没有血缘的纽带，但是他们也给予过你人世间最美的痕迹——爱
英国作家笛福说过：在不同的环境中，人类的情感怎样变幻无常啊！
我们今天所爱的，往往是我们明天所恨的；我们今天所追求的，往往是我们明天所逃避的；我们今天所愿望的，往往是我们明天所害怕的，甚至是胆战心惊的。
时时刻刻你会被爱而感动，你会被身边的人而触动。爱的痕迹早已将你包围，不要叹息，因为你已成为最幸福的人。
在读幼稚园时，就认识了“爱”这个生字，教师说爱是世界上最神圣的、最伟大的力量。
“铃、铃……”预备铃响了，马上就要进行数学测验了，我把数学测验时所需要文具一一陈列在桌面上。“呀！我、我竟然忘记带尺子了。”我急得像热锅的蚂蚁，脑子一片空白。“教师就要来了，我不可能在考试的时候过座位向同学借尺子吧！”就在情急中，我的好朋友们，好像摸透了我的心思，亲切地问：“伊莹，你怎么了？”“我……我……忘带尺子了。”我着急地说。“不用怕”说完她把自己心爱的尺子拍在桌子上，一瞬间，尺子断成两半，她把其中一段递给我：“将就用着吧，虽然只有半段，但还是可以派上用场。”我的心充我满了感激，我小心翼翼地把尺子接了过来。回到家里，我问妈妈“妈妈，这是什么爱？”妈妈微笑地抚摸着我的额头，和蔼可亲地说：“这是友爱。”“哦，我知道了，友爱是世界是最伟大的爱！”
当旭日东升时，妈妈一早就起床，为我姐弟俩烹饪美味的早餐，把沉浸在睡梦中的我们叫醒，然后上端上香喷喷的早餐，让我们吃完早餐高高兴兴地上学。一次，我病了，而且病得很重。妈妈急急忙忙把我送进了医院，不分日夜地悉心照顾我，给我熬粥、熬药。让我觉得心窝儿十分温暖。我问妈妈：“妈妈，这是什么爱？”妈妈笑了，从没笑得如此灿烂。大概是感到欣慰吧！妈妈笑着说：“我的小傻瓜，这是母爱。”我的心里感到疑或不解：“到底什么爱才是世界上最伟大的爱呢？”
随着时间的推移，我感受到了更多的爱，在幼儿时的迷也解开了：“无论是什么爱，它都是最伟大的。”
看春天一片桃红柳绿，那是爱，回报阳光的沐浴；看夏天大树投下一片绿阴，那是爱，回报大地的养育；看秋天庄稼，硕果累累，那是爱，回报农民的辛勤；看寒冬腊梅迎风开放，那是爱，回报风雪的考验！
爱是人间的春风，是生命的源泉。学会成长，学会感恩，只要我们用心去体会，爱的芳香就会每时每刻地围绕在你的身旁。读懂爱，接受爱，付出爱，并向一切感恩：感恩父母，感恩朋友，甚至感恩对手！世界因爱而美丽，生命因爱而精彩！我的世界因爱而存在、而美丽、而延续！让世界每一个角落都散落满爱的阳光！
在平时的学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那要怎么写好作文呢？下面是我帮大家整理的精选缺憾也是一种美作文800字议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
每个人都有或多或少的缺点，在这个世界上，没有十全十美的人，自然也没有十全十美的事。
说起遗憾，不由地想起《水浒传》中“江州劫法场”这一回，法场中间，有人喊道“午时三刻”，监斩官处，传出声音“斩诧报来”。枷锁开，法刀起；锣声响，好汉出，当时李逵大吼一声，茶坊楼上，一跃而下，手起斧落，又是一片腥风血雨，眼前的李达，有人看到他的血腥暴力，有人看到他的头脑简单。
可是我们想象当时的画面，江州官军包围之中，李逵不知有好汉前来策应，便独自一人前来救宋江、戴宗。大有《孟子》中“虽千万人，吾往矣”的气魄。不知前路如何，却勇往直前，这股勇气又是何等地令人动容。当时可能令人感到遗憾，这李逵怎么这么“傻？”，这么鲁莽，头脑简单。独自一个人就来救宋江等人，但仔细想想若不是李逵前来劫法场，宋江等人恐怕早已没命了，所以有时候遗憾也是一种美丽。
说起遗憾，不由得想起苏轼《水调歌头》中的一句诗“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”当我们认为，遗憾终究是遗憾，只会令人感到惋惜，NO！那我们就大错特错了，如果我们换一个角度去思考，我们既然摆脱不了这个令人感到遗憾的任何事情任何人，我们不妨学一学苏轼中“但愿人长久，千里共婵娟”，去学习他这积极乐观豪迈的情感。
在我们的日常生活，不正是因为有了遗憾，我们才能感受到幸福的存在？不正是因为有了遗憾，我们才会去珍惜昔日的美妙，不也正是因为有了遗憾，我们才会努力弥补残缺所以，所以遗憾不也是一种美丽吗？
我只想说，遗憾其实是一种别样的与众不同的美，我们要正视遗憾，只有这样，我们才会变得更加积极向上，所以遗憾也是一种美丽！
早已习惯了人在旅途，早已习惯了眺望远方，阳光下映出拉长的身影，才发现有这样多的缺憾存在于自己身上。风雨中坦率地昂起头，再多的缺憾也不曾压在心上，我记住了许多带着缺憾依旧奔向梦想的美丽身影，正是这些缺憾成就了永恒的美丽。
镜头一：王昭君，一朵圣洁的莲花要去大漠里寻根，面对自己的画像，她该遗憾自己为什么会遇此不公；面对荒野大漠，她该遗憾远离故土。她，却在这缺憾中成就了千古美谈，成就了匈汉人民的安宁幸福。这朵莲花不会因那点点缺憾而掩盖它的华彩，因为它“清水出芙蓉，天然去雕饰”。王昭君的自然与真诚，向人们昭示了缺憾中成就的永恒之美。
镜头二：史铁生，一个不幸瘫痪，且又身患尿毒症的人，却以他的不屈与执著，写出了《我与地坛》《病隙碎笔》等作品，这个铮铮汉子用缺陷的身体，握起沉重的笔，向我们描述了一个生命由蜷缩到伸展直至沸腾的过程。于是我们明白了原来要奔腾自己的血液并不需要处处完美，只要坦然地面对，带着一身的缺陷也可以拥有奔腾的生命。史铁生的不屈与执著，再次向人们昭示了缺憾中成就的永恒之美。
镜头三：邰丽华，一个如江南细雨一样玲珑的女子，用她不完美的身躯向我们展示了完美的灵魂。幼时的一次医疗失误使她进入了无声世界，或许她的心里滴过血，或许她曾流过泪，但当她站在舞台的那一刻，映入人眼帘的却是她坦然而又自信的微笑，那微笑如飞舞的樱花，美得令人怜爱，美得让人折服。原来要绽放美丽梦想并不需要处处完美，只要坦然地微笑面对。邰丽华的自信与追求，又一次向人们昭示了缺憾中成就的永恒之美。
抚今追昔，不少人走出缺憾，在不完美中追寻着永恒之美。从这些虽身有缺憾却奋斗不息的美丽身影中，我深深地懂得：生命不是一篇文摘，只收藏精彩；生命也不是一次彩排，只收录完美。生命是缺憾不完美的平台，但只要有“天生我材必有用”的信念，只要有“长风破浪会有时”的勇气，生命自有看朗花照月、一切如过眼云烟的洒脱，并在缺憾中成就其永恒之美。
缺憾是逆水行舟的小船，即使千难万险，也有直冲凌霄的斗志；缺憾是花开半夜的昙花，即使短暂一瞬，也要释放生命的美丽；缺憾是汪洋大海中的灯塔，即使照不亮远方，也能为迷途的船帆点亮回家的道路。缺憾是小船，是昙花，是灯塔，虽然不够完美，但依然拥有自己的美。缺憾也是一种美。
缺憾是月满走向月亏时的转换。缺憾是一轮明月，而且是月亏时的明月。皓月当空，月光静静地普照大地上的.万物，人们在欣赏满月的时候，总会感叹月亮有盈有亏。殊不知，月亏时的缺憾也是一种美。一月三十天，只有一天是满月，其余时间都是月亏。月亏是为月盈做准备，月盈是月亏最后的努力结果。我们在欣赏满月时的光芒时，也应接受月亏时的缺憾，月如钩，月如盘都是一种美。月满走向月亏的过程是缺憾，也是一种美。
缺憾是落花追随流水的脚步。花有重开日，花也有凋落时。无论什么样的花，都有开放，都有凋落。花开时是一种美丽，人们可以尽情地欣赏，花落时也是一种美丽，人们可以尽情地追忆。花落随流水而去，展现的是来年重开的辉煌，赋予的是来年重开的希望，给予人们的是来年重开必定胜过今年的憧憬。花开是一种完美，花落是一种缺憾，但两者都是美，只不过美的方式不同罢了。落花追随流水的脚步是缺憾，也是一种美。
缺憾是成就山峰高耸入云的低谷。是山峰，能高耸入云，就必然会有低谷，这低谷是成就山峰的利剑，也是成就山峰的功臣。只有有了低谷，才会有山峰的高耸入云。且看，平原一望无际，没有低谷，也就不会有高峰；丘陵起起伏伏，如波浪一般，低谷太小，就造不成高耸入云的视觉。所以，山峰的高耸入云，应该感谢低谷，正是有了低谷的缺憾，才造就了山峰的高耸。缺憾是成就山峰高耸入云的美。
完美固然可贵，缺憾也是一种美，这种美是月满走向月亏时的转换，是落花追随流水的脚步，是成就山峰高耸入云的低谷。正是有了这种缺憾的美，才会有完美呈现在我们面前，我们才可以欣赏到完美造就的一种美。所以，缺憾也是一种美，缺憾的美也值得我们去欣赏，去赞扬，去讴歌。
我永远不会忘记你那时如天使般善良的眼神，把这双耳机递到了我面前，这一切只是因为我身上一个令人遗憾的缺憾，却让我明白了，缺憾也为我带来一种另类的美。
我从小就是一个弱视的孩子，我的世界像是被眼睛蒙上了一层白雾，迷迷茫茫什么都看不清，我非常厌恶我的这种缺憾，因为这种缺憾，我无法亲眼欣赏到大自然的鬼斧神工，也没办法看到雪山之巅的美景，对于那时的我来说，缺憾怎么可能会美呢？它只会阻止我追随美的蹒跚步伐。
“安迪，又在想关于你视力的事吗？”我的耳畔传来一阵动听的声音，旁边坐着的是我最好的朋友——许空。他的眼神是那么清澈，我很羡慕他拥有能够看到天下所有的能力。
“是啊，我的眼睛有缺憾，看不清着世界的一切。”我轻轻叹息一声，之后，我感觉我的耳朵上被套上了一个柔软的东西，一声“滴答”的声响过后，动听的音乐就从耳朵里传出来。
声音在耳朵里回响得格外清晰，像是小溪般缠绵的柔情，让我更加贴近自然；有时候像波涛般壮烈，让我似乎感受到了磅礴高山上雪域的美丽；又时而像幽深的海洋，让我陷入对于深海景色的幻想。
“怎么样，好听吗？”我隐约看到许空的微笑。
“嗯，我好像看到了，阿尔卑斯山上的雪冠，维也纳森林的树木，布鲁塞尔广场的繁华。”我摘下耳机，交还给他，眼里隐隐感觉湿润。
“当人的视力有缺憾时，其他感官就会代替视力而变得更灵敏，你所欣赏到的音乐，正是由这种缺憾加深的呢，音乐变得更美，所以，这就是由缺憾产生的美。”许空把耳机又交到我手里，“安迪，你知道吗，缺憾也是一种美。”
我紧紧攥着这对意义不凡的耳机，在那一刻真真切切感受到他天使般的眼神，我笑了，似乎终于明白了这种缺憾的美好。
因为有缺憾，所以我们的人生才能波澜起伏，才能在某一方面有更突出的发展，缺憾固然是美丽的，但是在我的心中，最美丽的，是让你知道缺憾之美的那个人。
我戴上耳机，音乐再一次在耳朵里回想，这时，许空的面孔，清晰浮现在我的脑海。
我们每个人都曾是被上帝咬过的苹果，因此我们不完美，也许你的残缺太过明显，那是因为上帝偏爱你的美味。
——题记
维纳斯，爱与美的化身。虽然她缺失了双臂；虽然她并不完整；虽然她存在缺陷；但她依然被世人称为爱与美的化身。正因为她缺失的双臂，让她体态风姿显露无遗。它的美来自内在，来自残缺。
残缺并不意味着遗憾，残缺也可以更美丽。
一个人望向窗外，看着外面飞翔的鸟儿，双手抚了抚无知觉的假肢，心中有道不尽的哀绪。
“小艾，张老师来看你了。”母亲敲了敲房门，声音还带着些悲痛。我滑动轮椅，收起思绪，平静地对妈妈说：“请老师进来吧。”“小艾，老师来看你咯。”张老师一脸温和地笑着对我说。我扯了扯嘴角。“那个，小艾其实老师今天来，是想让你好好考虑下可不可以重新回到舞台上？”张老师带着恳求的双眼紧盯着我。哼，可以吗？就我这个样子，一场车祸夺去了我的双腿也毁了我的梦想，我还有追逐梦想的条件吗？我在心里暗暗冷讽，眼中闪过一丝讥诮。或许是妈妈捕捉到了我的神色，开口说道：“老师，小艾还有机会吗？一场车祸使得小艾挥洒十年的汗水，付诸东流，现在小艾还有机会吗？”妈妈说出了我的疑惑。“怎么不可以，小艾的舞功这么好。看，这是一场即将要开始舞蹈比赛的海报，你可以的，你可以去参加的！”张老师激动地上升了一个调。
妈妈抚了抚我的轮椅，又摸了摸我的头动容地说道：“小艾，其实它可以当你的双腿，来帮助你完成梦想！”我摸了摸轮椅，有些心动，眼中划过希翼，我？可以吗？我看了看妈妈，她眼中闪着泪光，转头看向老师：“我……可以，试试看！”
后来啊，我参加了比赛，超常人的发挥，意料外的赢得了冠军。此后，我便明白了我还有在舞台上继续舞动的权利！上帝给我关了一道门同时也给我开了一扇窗。
人生有许多残缺，它是上天赐给我们磨练自己的机会。人生的残缺注定是我们的朋友，对你对我只是程度不同而已。为了变得完美，我们不断超越残缺：同样因为残缺，我们距离不再遥远。我们为了完美活着，为了超越活着，也为了残缺活着。
残缺后的美，会让我们更憾人心。
圆有缺角，失其形体，却觅得意外之趣。玉本为环，缺角成玦，更独具其风姿。窃思“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”之句，圆月固好，缺亦平添风韵：原来，有时候缺憾也是一种美。
缺憾于物，平添其风韵万千。法国卢浮宫的那尊绝世的雕像——断臂维纳斯，有多少人为她失去一双臂膊而扼腕长叹，又有多少美术家雕塑者设计出了维纳斯那令人魂牵梦萦的双臂？然而，维纳斯的神韵，却全在那一对残臂。是她的断臂攫住了看客的心魂，是她的断臂折下了美神的桂枝，是她的断臂奏出了世间最美好的乐章！谁又会否认维纳斯的断臂不是一种美呢？缺憾于物，也就成了一种独特的风韵，如瓷釉冰裂纹，其美全者不能比也。
缺憾于人，更显其长处之长。谁还会记得南唐灭国，后主之政见错在何处？只有“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”的泣血之词在青史册上，哀转久绝。诚然李后主是一介生于深宫之中，长于妇人之手的纨绔庸君，但他又是将词从伶官之曲提到士大夫之词的文学推进者，更是在文坛上声誉卓绝的绝代词人。在“梦里不知身是客，一晌贪欢”的缺憾之美前，我们怎能怒斥这薄命的亡国之君？于治国理政而言，李煜有诸多不足，但这种缺憾更加凸显了他的辞采华美，情意绵长。
缺憾于人，更能催人奋进。苏东坡自道活得潇洒，“一蓑烟雨任平生”，却不合时宜，多次贬谪。刨去那宗乌台诗案，他也曾贬谪杭州，一度无缘京城朝堂。随口吟得一句“欲把西湖比西子”，却发现西湖已是个濒死的西子。他本可沉溺于贬谪之痛或纸醉金迷，但他却指挥着杭州城所有的百姓，以四项足以忙翻整个朝廷的水利工程救下了在杂草中濒死的西湖。官场的缺憾，并未消磨他为利一方的心，而是促使他为官一任，造福一方。缺憾，给了人静心求进的机会，激起了人再度奋发的动力。所以：缺憾，必然使人奋进。
蚓无爪牙之利，所以终钻土而成；蟹有二螯六跪，所以终挖洞而无一深。玉全为环，圆润高贵，缺亦为玦，独具风姿。缺憾，何尝不能是一种美？面对缺憾，我们不要沉湎其中而哀恸难拔，而要深谙缺憾之美，以缺憾成就更美好的自己。
天地是缺陷的，但缺陷造成了皱褶，皱褶造成了奇峰幽谷之美。
天地有缺憾，而人亦如此：“人无完人”。但天地的缺憾却造就了奇峰幽谷之美，人亦可创就出缺憾之美。因为，缺憾也能助你走向辉煌。
缺憾之美在于能激发斗志，满怀信心地走向成功。
著名影星施瓦辛格，幼时便有缺憾：家境贫寒，他渴望健美，但父亲阻拦；他大时要进军好莱坞，无人相信。他的先天条件不优，遇到的挫折太多，遭受的讥讽太刺耳，但他却因此更想，更相信自己能够实现。他亦因此站在影界巅峰，并且胜任于加州州长。施瓦辛格自己亦曾言：“我要不断证明他人的错误。”即使生命有太多缺憾，我们也要像施瓦辛格一样，用激发出的斗志去增添几分自信，然后再一次次证明所谓的“不可能”，再去体会成功的快乐，缺憾之成功美便因此一展无余。
缺憾之美在于能让人顽强奋斗，激发潜能而创造奇迹。
冰心曾说过，成功的花儿背后是血水与汗水铺成的路。邓亚萍这朵乒乓坛上的奇花，正因付出太多的努力。她个子矮小，甚至不被看好。但她从未因身矮的缺憾而放弃对梦想的追求，她反而深知“笨鸟先飞”，反而训练加倍，在坛前挥洒着汗水和泪水，在台上证明奇迹的发生为什么邓亚萍能走向辉煌？因为她身材矮小，因为这个缺憾让她顽强地付出加倍的努力去奋斗，去开发潜能，去创造奇迹。因此，缺憾之奇迹美便在于让你顽强奋斗，激发你的潜能，让你完成无数个“不可能”。缺憾之美在于能转劣为优，发挥优势而拥有别样传奇。
举世闻名的维纳斯雕塑正是因为残臂让人浮想翩翩，铸就了残缺美；《蒙娜丽莎》画像曾被偷于卢浮宫，这反而让游客倍增，让人们不禁思索小偷们是如何盗取……
不管是维纳斯还是《蒙娜丽莎》都有过缺憾，但它们却因此将那份残缺，那份遗憾化为优势，大大增添了那份神秘的魅力。它们因缺而美，人亦如此。当你感叹于缺憾的无情时，不妨试着去转变。去展现，去体会那份缺憾之特别的美。
缺憾并不一定是那丑陋的疤痕，它有时是动力的源泉，它有时是奋斗的理由，它有时是特别的展现。因为，缺憾有时是美丽的。
解释：君子：有才德的人。君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。 出处：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。” 用法：作宾语、定语、分句；用于处世论语 【原文】 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫 与贱，是人之所恶也，不以其道得①之，不去也。君子去仁，恶乎② 成名？君子无终食之间违仁，造次③必于是，颠沛①必于是。” 【注释】 ①这句的“得”’宇应是”去”字之误，②恶（Wu)乎：哪里，怎么。 ③造次：匆忙，仓促。①颠沛；穷困，受挫折。 【译文】 孔子说：“有钱有地位，这是人人都想望的，但如果不是用仁 道的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的， 但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。君子一旦离开 了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，君子任何时候—一哪怕是 在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这 样，颠沛流离的时候也是这样。” 【读解】 我们今天说：“君子爱财，取之有道。”什么“道”？合法之道。 说到底，也就是仁义之道—一仁道。 仁道是安身立命的基础，生活的原则。 所以，无论是富贵还是贫贱，无论是仓促之间还是颠沛流离 之时，都绝不能违背这个基础和原则。用孟子的话来说，还是那 句名言：“富贵不能淫，贫贱不能移。” 当然，这里的前提是要有生活的原则。对于那些“跟着感觉 走”，甚至“过把瘾就死”的人来说，这一切都是没有意义的了。 面对激烈的竞争，弱肉强食，尔虞我诈，只要能达到目的，不择 一切手段，还有什么仁道的原则可遵循呢？如果说有，那也是 “盗亦有道”的原则——目的就是一切。 这已是世界观和人生观的选择问题了。
写作思路：根据对孔子九思的理解，投射到现实生活中的事例进行议论。
九思明显就是自省能力与思辨能力。君子是会去九思的，这样可以找到自己身上的不足，亦加以改善。
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”孔子说：“君子要思考九种事：看见事情想一想是否抓住了本质，听见事情思考是不是这样，行为举止是不是恭敬的，说话是不是真诚的、坦诚的。”等等一系列问题，每当做完事用这句话来思辨与自省。
说话是不是坦诚、真诚的这一点非常的重要。你说话只有真诚，别人才会听相信你说的话，才会和你是一个团队的。如果你说话不真诚，你有可能获得了认可，但时间一久，你还是会被他们抛弃掉。
见得思义，见到得到东西的事情，思考有什么意义？现在有些人，别人送他一点点小东西，他都不要，让别人觉得难堪，非常尴尬。有些家长不喜欢别人来送礼物，觉得自己有钱买，根本就不需要别人送来。
有时候，这小小的一份礼物里面蕴含着情义，你拒绝了它，你是不是也就拒绝了这份情义呢？我一般会时不时送一些东西出去。在有特殊意义的日子里，我送别人一些东西来表达我对他们的情义，他们也会欣然接受。他们也会送我东西，一本书，一些玩具或文具来作为回馈。这其中的意义，已经不言而喻了。
君子有九思，这九思可使我们思辨与自省，也使我们在做事的时候时刻提醒着我们，我们要谨记这九思，让我们遵循它来做事，会做得更好。
胡雪岩：有些钱不能赚
一天上午，胡雪岩正在客厅里和几个分号的大掌柜谈事。谈到最近的几笔投资，胡雪岩绷着脸，教训起其中几个在投资中获利甚微的大掌柜，告诉他们下次投资时必须分析市场，不要贸然投入资金。
胡雪岩话音刚落，外面便有人禀告，说有个商人有急事求见，前来拜见的商人满脸焦急之色。原来，这个商人在最近的一次生意中栽了跟头，急需一大笔资金来周转。为了救急，他拿出自己全部的产业，想以非常低的价格转让给胡雪岩。
胡雪岩不敢怠慢，让商人第二天来听消息，自己连忙吩咐手下去打听是不是真有其事。手下很快就赶回来，证实商人所言非虚。胡雪岩听后，连忙让钱庄准备银子。因为对方需要的现银太多，钱庄里的不够，胡雪岩又从分号急调大量的现银。
第二天，胡雪岩将商人请来，不仅答应了他的请求，还按市场价来购买对方的产业，这个数字大大高于对方的出价。那个商人惊愕不已，不明白胡雪岩为什么坚持按市场价来购买那些房产和店铺。
胡雪岩告诉商人说，自己只是暂时帮他保管这些抵押的资产，等到商人挺过这一关，随时来赎回这些房产，只需要在原价上再多付一些微薄的利息就可以。胡雪岩的举动让商人感激不已，他对着胡雪岩深深作揖，含泪离开了胡家。
商人一走，大家问胡雪岩，有的大掌柜赚钱少了被训斥半天，可这笔投资赚钱更少，而且到嘴的肥肉不仅不吃，还主动给对方多付银子，这倒底是为什么。胡雪岩喝着热茶，讲了一段自己年轻时的经历。
“我还是一个小伙计时，东家常常让我拿着账单四处催账。有一次，正在赶路的我遇上大雨，同路的一个陌生人被雨淋湿。那天我恰好带了伞，便帮人家打伞。后来，下雨的时候，我就常常帮一些陌生人打打伞。时间一长，那条路上的很多人都认识了我。有时候，我自己忘了带伞也不用怕，因为会有很多我帮过的人为我打伞。”
说着，胡雪岩微微一笑：“你肯为别人打伞，别人才愿意为你打伞。那个商人的产业可能是几辈人积攒下来的，我要是以他开出的价格来买，当然很占便宜，但人家可能就一辈子翻不了身。这不是单纯的投资，而是救了一家人，既交了朋友，又对得起良心。谁都有雨天没伞的时候，能帮人遮点儿雨就遮点儿吧。”
众人听了之后，久久无语。后来，商人赎回了自己的产业，也成了胡雪岩最忠实的合作伙伴。
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“君子爱财，取之有道”出自明代佚名《增广贤文》：“子曰：君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼。”是说君子喜爱钱财，但都是通过正当途径得来的。守本分的妇女喜欢打扮，但都符合礼仪规范。
春秋孔子弟子《论语》——子曰： “富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
孔子说： “富有与尊，是人们所向往的，但是不用正当的方法得到它，君子是不能接受的；贫穷与低贱，是人们所厌恶的，但是不用正当的方法去抛弃它，君子是不愿摆脱的。君子离开了仁德的准则，怎么可以成就他的名声？君子不能离开仁德，哪怕是一顿饭的工夫；在最匆忙的时候要与仁德同在，在最颠沛的时候也要与仁德同在。”
富与贵以其道得之，贫与贱以其道去之。正所谓“君子爱财，取之有道”，这是耳熟能详的一句话。富与贵，都想得到，如果每个人都以“仁”道得之，那最好不过了，这对于安贫乐道来说是一种进步。
“君子爱财，取之有道”的取财之道表现在：
1、非分之财不可贪
古人说：“清酒红人面，白财动人心”（语出清代西周生《醒世姻缘传》，是说酒使人脸红，钱让人动心。），说明财富吸引人之处。中国人讲“不义之财莫取”，佛教也以“毒蛇”形容非分之财的危险。所谓“孰以显廉？临财不苟”，不是应得的财富，即使得到，也会惹来无妄之灾，所以非分之财不要妄求。
2、分内之财不浪费
祖传的产业、所得的薪水，这都是分内的财富。分内的财富是自己的，可以自由运用，但是也不能任意支出。战国荀子《富国》说：“明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。”（是说英明的君主，一定谨慎地使农民适应农时耕种，节省开支，扩大生产，开拓财富来源，并且根据具体情况随时考虑调整。）
国家如此，个人也是。财富好比流水，流水一去不回头，用了一个就少一个，所以要量入为出，不必要的开销，就不能随便浪费。
3、劳力之财不自卑
有的人不喜欢用劳力赚钱，觉得劳力的工作卑贱辛苦，收入微薄，为此感到不好意思。事实上，孔子说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”（语出春秋孔子弟子《论语·子罕》，是说我小时候生活艰难，所以会干一些粗活。）
一个人即使担任清洁工作、在家里做代销、送报纸、打零工??以此贴补日用，养家糊口，这是辛苦所得，虽然是小钱，却是光明正大，坦坦荡荡，更加难能可贵，理所应得，不必为此而感到自卑。
4、智慧之财不荒废
有的人用自己的智慧、技术、能力来获得财富。比如刻一个图章、设计一栋建筑、画一幅图画、发明新的专利，其所获得的财富，可能比别人薪资所得还高。这种智慧财富，可以自利，也可以利人，不过也要好好用在适当的地方，否则用在无义之处，徒然浪费。
另外，信仰、精进、持戒、闻法、喜舍、智慧、惭愧，这七圣财能滋润众生，为众生长养慧命之资粮，更要积极培植。
财富的意义，不在于金钱的堆砌，或是账户数字的增加。财富是为光亮生命的内涵，是为造福人类的工具。有钱是一种福报，懂得正确取得钱财、使用金钱，这才是一种智慧。
参考资料来源：百度百科--胡雪岩
你看看就明白了论孟子的人口教育思想双击自动滚屏 作者：杨光明 来源：本刊编辑部 发布时间：2011-2-2 阅读：27次（安徽大学社会学系09级人口学，安徽 合肥 230039）中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1673-0992（2011）01-0026-01摘要：孟子是先秦时期著名的教育家，思想家，但关于孟子的人口思想鲜有人提及，本文试从教育学和人口学两个角度来阐述孟子的人口教育思想。关键词：孟子；人口教育思想；性善论无论从封建社会生产的发展，还是从封建国家的赋税来源来看，人口和土地都是封建统治的基础。中国封建社会的统治者及其思想家，都热衷于广土众民。概括地说中国古代人口思想的主线就是“众民”之说。孟子也不例外，孟子说：“诸侯之宝三，土地、人民、政事。”（《孟子·尽心下》），孟子更提出“不孝有三，无后为大”（《孟子·离娄上》）的重要命题。可见其“众民”之说。孟子人口思想的除了“众民”还有另一个突出特点是“重民”，即不是停留在单纯强调增殖人口以及如何增殖人口上，而是同时重视提高人在自然、社会中的地位。充分发挥人的作用，注意到了人口素质的提高。孟子也像孔子一样，晚年尽心于教育事业，下面就从人口学角度浅议孟子的人口教育思想。一、孟子人口教育的理论基础孔子提出了“性相近，习相远”思想，看到了后天学习对人的发展的影响。孟子十分明确地提出了“性善论”思想，奠定了其教育的理论基础。1.人性本善，人的善性是先天固有的。孟子说：“人皆有不忍人之心。……无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”（《孟子·公孙丑上》） “仁、义、礼、智，非由外铄我也，我故有之也，弗思耳矣。” “人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”（《孟子·告子上》）2.人之善性不是固守不变的，可得可失。孟子认为人性善只是一种“端”，“端”即萌芽。外部环境的影响，可以改变本身的善性，可以“为恶”。孟子说：“若夫为不善，非才之罪也。……仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。”（《孟子·告子上》）“才”即本质。意思是说，一些人之所以不善，并不是由于这些人先天无“善端”，而是由于他们在后天环境的影响下丢弃了这些“善端”所致。3.学习是保持善性的最好方法。“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。”（《孟子·尽心上》），就是说人的善性如果不扩充它，就会被掩盖，如果不断扩充它就能够成为圣人。通过以上三点我们能够看出，教育是必要的，可能的二、孟子人口教育的原则他为学生确立了应该追求的“大丈夫”理想人格：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（《孟子·滕文公下》），要求学生无论贫富，都要坚持“仁义”的理想信念，要处理好“仁义”与“利”的关系，必要时应“舍生取义”，要抑制不利于“仁德”培养的兴趣与爱好。三、孟子人口教育思想的内容1.通过“重民”来“众民”孟子不仅看到了掠夺性战争对社会、经济、文化的巨大破坏性，而且他认为单靠武力是得不到人民的支持，政治上一而不会成功，正是看到了当时人民反抗统治者引起的巨大反应，提出“得天下者有道，得其民，斯得天下矣”。（《孟子·离娄上》），从维护新兴地主阶级统治出发，主张用“仁政”来缓和当时日趋激烈的社会阶级矛盾，要统治者向劳动者做出一些让步，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”之说。孟子还说“若民，则无恒产，因无恒心”（《孟子·滕文公下》），他认为人民有了自己的固定财产，才会有稳定的思想，他们才能放心繁衍后代，才不会影响国家的安定。2.尊老爱幼。孟子在《孟子·梁惠王上》中说到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”“人人亲其亲，长其长，而天下平”（《孟子·离娄上》）。他认为统治者提倡敬老爱幼，天下便易于治理。经过孟子的提倡，敬老慈幼逐渐成为中华传统美德的一个重要内容，促进了中国人口整体素质的提高。3.注重大众人民的教化。“君子有三乐，……得天下英才而教育之三乐也。”（《孟子·尽心上》）孟子认为对人民进行教育是君子的三大乐事之一。因此，凡是愿意接受教育的人，都应该对他们进行教育，他自己也亲身实践这一提议，著名的“稷下学宫”就培养了一大批学术斐然的人才。他从“性善”的观点出发，主张重视人的后天教育，他说“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之”（《孟子·告子下》）孟子认为人的本性是善良的，其所以变坏，都是后天造成的。因此要保持一颗善心就要加强对人民的教育。4.“君子”与“野人”。“君子”实际是居统治地位的剥削者，“野人”是处在社会底层的田野劳动者，孟子继承了孔子“君子劳心，小人劳力”的观点，他说：“有大人之事，有小人之事。……故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。”孟子这样说就是教育广大人民要承认，进入阶级社会“劳心”与“劳力”的分工。参考文献：[1]鲁国尧、马智强，《孟子》注评[M]，凤凰出版社.2006[2]张杰，浅谈孟子的教育思想[J]，企业研究.2010.7,第14期[3]万利生，先秦人口思想综述[J]，湖北师范学院学报（哲学社会科学），Vol.16 No.2，1996[4]黄钊，儒家德育学说论纲[M]，武汉大学出版社，2006[5]邝丽梅、王翠绒，孟子人口和谐思想探析[J]，南京人口管理干部学院学报， Vol.23 No.4，2007.10作者简介：杨光明（1987.9—），男，汉，安徽合肥，安徽大学社会学系09级人口学专业硕士研究生，主要研究方向：区域人口研究。
1. 一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。——海明威《老人与海》
2. 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰
3. 信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。——雨果
4. 不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。——宫崎骏《千与千寻》
5. 一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。——三毛
6. 世界以痛吻我，要我报之以歌。——泰戈尔《飞鸟集》
7. 黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。——莎士比亚《麦克白》
8. 每个人都有属于自己的一片森林，也许我们 从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。——村上春树《挪威的森林》
9. 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。——尼采
10. 要么庸俗，要么孤独——叔本华《要么孤独，要么庸俗》
11. 你还不来，我怎敢老去。——张爱玲
12. 在一回首间，才忽然发现，原来，我一生的种种努力，不过只为了周遭的人对我满意而已。为了搏得他人的称许与微笑，我战战兢兢地将自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。——席慕蓉《独白》
13. 生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。 我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。 有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。——莫泊桑《一生》
14. 人不是因为没有信念而失败，而是因为不能把信念化成行动，并且坚持到底。——戴尔·卡耐基《人性的弱点》
15. 很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
——木心《鱼丽之宴》
1、虽九死其犹未悔。——屈原
2、守其初心，始终不变。——苏轼
3、立志不坚，终不济事。——朱熹
4、小水长流，则能穿石。—— 翟灏
5、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
6、天行健，君子以自强不息。——文天祥
7、达到目标的惟一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德
8、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
9、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果
10、一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。——司汤达
11、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。 ——拉罗什夫科
12、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。——歌德
13、无论大事还是小事，只要自己是认为办得好的，就坚定地去办，这就是性格。——歌德
14、下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东
15、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——孟轲
1，病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。——出自宋代：陆游《病起书怀》
白话文释义：病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
2，力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——出自清代：林则徐《赴戍登程口占示家人二首》
白话文释义：我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
3，靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。——出自宋代：岳飞《满江红·写怀》
白话文释义：靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！
4，三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——出自宋代：陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》
白话文释义：三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。
5，早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！——出自宋代：陆游《书愤五首·其一》
白话文释义：年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
1、虽九死其犹未悔。
朝代：中国战国时期楚国
作者：屈原
出处：离骚：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
白话释义：虽九死也绝不悔恨停止。
2、守其初心，始终不变。
朝代：宋
作者：苏轼
出处：《杭州召还乞郡状》守其初心，始终不变。
白话释义：坚守本意，始终不改变。
3、立志不坚，终不济事。
朝代：宋
作者：朱熹
出处：《朱子语类》立志不坚，终不济事。
白话释义：立志不坚，最终没有成功。
4、小水长流，则能穿石。
朝代：清
作者：翟灏
出处：《通俗篇•地理》小水长流，则能穿石。
白话释义：一缕细水长期流经一块石头，就能穿透它。
5、穷且益坚，不坠青云之志。
朝代：唐
作者：王勃
出处：滕王阁序：穷且益坚，不坠青云之志。
白话释义：穷困时更应坚定，决不可丧失高尚的志趣。
6、天行健，君子以自强不息。
朝代：宋
作者：文天祥
出处：《周易》天行健，君子以自强不息。
白话释义：自然的运动刚强劲健，君子应刚毅坚卓，发愤图强。
我只找到了名言，这几个都不错，你选择5个吧！
梁启超：“这个社会尊重那些为它尽到责任的人。”
歌德：责任就是对自己要求去做的事情有一种爱.
威尔逊 ：责任感与机遇成正比.
杜鲁门：“责任到此止步（The buck stops here）。”
顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责.”
陶行知：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
IBM公司：“员工能力与责任的提高，是企业成功之源。”
台湾著名国学大师耕云先生：“活在责任和义务里”
高尚、伟大的代价就是责任。
——丘吉尔（英）
尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。
——刘易斯（美）
每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。
——维克多·费兰克（英）
每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。
——林肯（美）
人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。
——梁启超（中国）
一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。
——列夫·托尔斯泰（俄）
要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。
——毛姆
1、青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展全包含在这两个字之中，奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。——马克思
2、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基
3、忠实于理想——这是崇高而又有力的一种感情，这种感情和最残酷的压迫相对抗，这种感情甚至在危急万分的时刻也仍存于人的心中。——伏契克
4、我相信我们应该在一种理想主义中去找精神上的力量，这种理想主义要能够不使我们骄傲，而又能够使我们把我们的希望和梦想放得很高。——居里夫人
5、一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。——陶铸
1、《孔雀东南飞》（汉 佚名） 其家逼之，乃投水而死。
仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣。
十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。
君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五疋，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。
便可白公姥，及时相遣归。府吏得闻之，堂上启阿母。
儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始而未为久。女行无偏斜，何意致不厚。
阿母谓府吏，何乃太区区。此妇无礼节，举动自专由。
2、《杂歌谣辞·步虚词》（唐 韦渠牟） 玉简真人降，金书道箓通。烟霞方蔽日，云雨已生风。
四极威仪异，三天使命同。那将人世恋，不去上清宫。
羽驾正翩翩，云鸿最自然。霞冠将月晓，珠佩与星连。
镂玉留新诀，雕金得旧编。不知飞鸟学，更有几人仙。
上帝求仙使，真符取玉郎。三才闲布象，二景郁生光。
骑吏排龙虎，笙歌走凤凰。天高人不见，暗入白云乡。
鸾鹤共徘徊，仙官使者催。香花三洞启，风雨百神来。
凤篆文初定，龙泥印已开。何须生羽翼，始得上瑶台。
羽节忽排烟，苏君已得仙。命风驱日月，缩地走山川。
几处留丹灶，何时种玉田。一朝骑白虎，直上紫微天。
静发降灵香，思神意智长。虎存时促步，龙想更成章。
扣齿风雷响，挑灯日月光。仙云在何处，仿佛满空堂。
几度游三洞，何方召百神。风云皆守一，龙虎亦全真。
3、《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》（唐 玉溪生） 下客依莲幕，明公念竹林。纵然膺使命，何以奉徽音。
投刺虽伤晚，酬恩岂在今。迎来新琐闼，从到碧瑶岑。
水势初知海，天文始识参。固惭非贾谊，惟恐后陈琳。
前席惊虚辱，华樽许细斟。尚怜秦痔苦，不遣楚醪沈。
既载从戎笔，仍披选胜襟。泷通伏波柱，帘对有虞琴。
宅与严城接，门藏别岫深。阁凉松冉冉，堂静桂森森。
社内容周续，乡中保展禽。白衣居士访，乌帽逸人寻。
佞佛将成传，耽书或类淫。长怀五羖赎，终著九州箴。
良讯封鸳绮，余光借玳簪。张衡愁浩浩，沈约瘦愔愔。
芦白疑粘鬓，枫丹欲照心。归期无雁报，旅抱有猿侵。
短日安能驻，低云只有阴。乱鸦冲晒网，寒女簇遥砧。
东道违宁久，西园望不禁。江生魂黯黯，泉客泪涔涔。
逸翰应藏法，高辞肯浪吟。数须传庾翼，莫独与卢谌。
假寐凭书簏，哀吟叩剑镡。3、《感遇》（唐 张九龄） 江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？4、《哀郢》（秦 屈原） 皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故都而就远兮，遵江夏以流亡。出国门而轸怀兮，申之吾以行。
发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极！楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰，过夏首而西浮兮，顾龙门而不见，心蝉媛而伤怀兮，眇不知其所，顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄，心絓结而不解兮，思蹇产而不释。将运舟而下浮兮，上洞庭而下江，去终古之所居兮，今逍遥而来东，羌灵魂之欲归兮，何须臾之忘反？背夏浦而西思兮，哀故都之日远，登大坟而远望兮，聊以舒吾忧心，哀州土之平乐兮，悲江介之遗风，当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜！5、《金缕曲》（清 顾贞观） 我亦飘零久！十年来，深恩负尽，死生师友。
宿昔齐名非忝窃，只看杜陵穷瘦，曾不减，夜郎孱愁，薄命长辞知已别，问人生，到北凄凉否？千万恨，为兄剖。兄生辛未吾丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰薄柳。
词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得，河清人寿！归日急行成稿。
把空名，料理传身后，言不尽，观顿首。6、《天问》（秦 屈原） 曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙泛。
自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女歧无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？不任汩鸿，师何以尚之？佥曰“何忧”，何不课而行之？鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？7、《般》（诗经） 於皇时周，陟其高山。嶞山乔岳，允犹翕河。
敷天之下，裒时之对，时周之命。8、《閟宫》（诗经） 閟宫有侐，实实枚枚。
赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。
弥月不迟，是生后稷，降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。
奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。
奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。
居岐之阳，实始翦商。至于文武，缵大王之绪。
致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。
敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。
大启尔功，为周室辅。乃命鲁公，俾侯于东。
锡之山川。
1、初心不可忘。出自《咏古二首有所寄》，唐代诗人刘禹锡创作的一首诗词。
2、歆然初心会。歆然初心会的出处《谒柱山会禅师》《谒柱山会禅师》是唐代诗人刘禹锡的作品之一。
3、咬定青山不放松。出自清代郑燮的《竹石》译文：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
4、我唱呵，唱自己的歌，直到世界恢复了史前的寂寞。 ——顾城
5、少无适俗韵，性本爱丘山。出自魏晋陶渊明的《归园田居·其一》译文：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。赏析：陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
6、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。《爱莲说》北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文。北宋仁宗嘉祐八年（1063年）沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词。周敦颐作此文相赠，表明了他对莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉”的赞美。
7、弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。《西厢记》意思是：抛弃我的人儿现在何方？想当初对我是何等相亲。还应当用当时对我的一番情意去爱怜眼前的新人。
1，病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。——出自宋代：陆游《病起书怀》
白话文释义：病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
2，力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——出自清代：林则徐《赴戍登程口占示家人二首》
白话文释义：我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
3，靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。——出自宋代：岳飞《满江红·写怀》
白话文释义：靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！
4，三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——出自宋代：陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》
白话文释义：三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。
5，早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！——出自宋代：陆游《书愤五首·其一》
白话文释义：年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
1、《孔雀东南飞》（汉 佚名） 其家逼之，乃投水而死。
仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣。
十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。
君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五疋，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。
便可白公姥，及时相遣归。府吏得闻之，堂上启阿母。
儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始而未为久。女行无偏斜，何意致不厚。
阿母谓府吏，何乃太区区。此妇无礼节，举动自专由。
2、《杂歌谣辞·步虚词》（唐 韦渠牟） 玉简真人降，金书道箓通。烟霞方蔽日，云雨已生风。
四极威仪异，三天使命同。那将人世恋，不去上清宫。
羽驾正翩翩，云鸿最自然。霞冠将月晓，珠佩与星连。
镂玉留新诀，雕金得旧编。不知飞鸟学，更有几人仙。
上帝求仙使，真符取玉郎。三才闲布象，二景郁生光。
骑吏排龙虎，笙歌走凤凰。天高人不见，暗入白云乡。
鸾鹤共徘徊，仙官使者催。香花三洞启，风雨百神来。
凤篆文初定，龙泥印已开。何须生羽翼，始得上瑶台。
羽节忽排烟，苏君已得仙。命风驱日月，缩地走山川。
几处留丹灶，何时种玉田。一朝骑白虎，直上紫微天。
静发降灵香，思神意智长。虎存时促步，龙想更成章。
扣齿风雷响，挑灯日月光。仙云在何处，仿佛满空堂。
几度游三洞，何方召百神。风云皆守一，龙虎亦全真。
3、《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》（唐 玉溪生） 下客依莲幕，明公念竹林。纵然膺使命，何以奉徽音。
投刺虽伤晚，酬恩岂在今。迎来新琐闼，从到碧瑶岑。
水势初知海，天文始识参。固惭非贾谊，惟恐后陈琳。
前席惊虚辱，华樽许细斟。尚怜秦痔苦，不遣楚醪沈。
既载从戎笔，仍披选胜襟。泷通伏波柱，帘对有虞琴。
宅与严城接，门藏别岫深。阁凉松冉冉，堂静桂森森。
社内容周续，乡中保展禽。白衣居士访，乌帽逸人寻。
佞佛将成传，耽书或类淫。长怀五羖赎，终著九州箴。
良讯封鸳绮，余光借玳簪。张衡愁浩浩，沈约瘦愔愔。
芦白疑粘鬓，枫丹欲照心。归期无雁报，旅抱有猿侵。
短日安能驻，低云只有阴。乱鸦冲晒网，寒女簇遥砧。
东道违宁久，西园望不禁。江生魂黯黯，泉客泪涔涔。
逸翰应藏法，高辞肯浪吟。数须传庾翼，莫独与卢谌。
假寐凭书簏，哀吟叩剑镡。3、《感遇》（唐 张九龄） 江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？4、《哀郢》（秦 屈原） 皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故都而就远兮，遵江夏以流亡。出国门而轸怀兮，申之吾以行。
发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极！楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰，过夏首而西浮兮，顾龙门而不见，心蝉媛而伤怀兮，眇不知其所，顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄，心絓结而不解兮，思蹇产而不释。将运舟而下浮兮，上洞庭而下江，去终古之所居兮，今逍遥而来东，羌灵魂之欲归兮，何须臾之忘反？背夏浦而西思兮，哀故都之日远，登大坟而远望兮，聊以舒吾忧心，哀州土之平乐兮，悲江介之遗风，当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜！5、《金缕曲》（清 顾贞观） 我亦飘零久！十年来，深恩负尽，死生师友。
宿昔齐名非忝窃，只看杜陵穷瘦，曾不减，夜郎孱愁，薄命长辞知已别，问人生，到北凄凉否？千万恨，为兄剖。兄生辛未吾丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰薄柳。
词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得，河清人寿！归日急行成稿。
把空名，料理传身后，言不尽，观顿首。6、《天问》（秦 屈原） 曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙泛。
自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女歧无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？不任汩鸿，师何以尚之？佥曰“何忧”，何不课而行之？鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？7、《般》（诗经） 於皇时周，陟其高山。嶞山乔岳，允犹翕河。
敷天之下，裒时之对，时周之命。8、《閟宫》（诗经） 閟宫有侐，实实枚枚。
赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。
弥月不迟，是生后稷，降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。
奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。
奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。
居岐之阳，实始翦商。至于文武，缵大王之绪。
致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。
敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。
大启尔功，为周室辅。乃命鲁公，俾侯于东。
锡之山川。
《青春》诗歌 ——沈庆 青春的花开花谢让我疲惫却不后悔， 四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴。
轻轻的风青青的梦，轻轻的晨晨昏昏， 淡淡的云淡淡的泪，淡淡的年年岁岁。 带着点流浪的喜悦我就这样一去不回， 没有谁暗示年少的我那想家的枯涩滋味。
每一片金黄的落霞我都想去紧紧依偎， 每一颗透明的露珠洗去我沉淀的伤悲。 在那悠远的春色里我遇到了盛开的她， 洋溢着眩目的光华象一个美丽的童话。
允许我为你高歌吧以后夜夜我都不能入睡， 允许我为你哭泣吧在眼泪里我能自由的飞。 梦里的天空很大我就躺在你睫毛上， 梦里的日子很多我却开始想要回家。
在那片青色的山坡我要埋下我所有的歌， 等待着终于有一天它们在世间传说。 青春的花开花谢让我疲惫却不后悔， 四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴。
纠缠的云纠缠的泪，纠缠的晨晨昏昏， 流逝的风流逝的梦，流逝的年年岁岁。 相信未来 作者：食指 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 我坚信人们对于我们的脊骨 那无数次的探索、迷途、失败和成功 一定会给予热情、客观、公正的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定 朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻 相信未来、热爱生命 热爱生命 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中 壮哉青春！ 男合：岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小！ 一女：回首旧途，踏出的第一行稚嫩的脚印，还没有完全被岁月抹去。 一男：历尽艰辛，洒遍汗水，才能得到山顶的一派风光旖旎。
女合：多美啊！ 男合：我站在山上，看见漫山遍野娇艳的花朵，你们在长风鼓荡下，从慵倦中慢慢醒来。 女合：长风浩荡，猎猎作响，你们飞扬起年轻的面容，绽放出精光耀眼的色彩！ 女：十八岁，诗一样令人痴迷的年龄！你身着一袭白色的衣裳，向世人炫耀着充盈着百花香味的一切。
女合：就如一只洁白羽毛的鸟儿，低声鸣叫，缓缓盘旋，展示着那羞涩的美丽。 男：或许，你的过去并不完全没有忧郁的天空，从你眼角边遗漏出的一丝犹豫的光线，我看到了那些迷茫的印记。
男合：怎么会没有迷茫？没有迷茫与徘徊的青春，是多么的不完整。 女：然而你的生命，就在十八岁的今天，敲响了欢快的鼓点，盛开出最迷人的微笑， 男：那绝对是最美丽的笑容，因为你决心用人生最美丽的时刻，唱响人生最动人的歌！ 女合：你喜欢自己是青色可人的苹果树，可你更羡慕那西北边疆傲视风沙的胡杨， 男合：你爱惜自己如潇洒飘逸的白鸟，可你更愿意像一只海燕，在暴风雨中闪电般地飞翔！ 全体：挺起青春的胸膛，把一切责任，勇敢地放在你的肩上！随着初升的太阳，去收获幸福和痛苦，选择的就是远方！ 男合：蹒跚着脚步坚定地远行吧， 女合：山路崎岖起伏，自有我们和你一起—— 全体：风雨一起扛！ 男合：来！那肆虐天宇的狂风！你尽管向我们吹来吧！你尽管一路阻挡吧！ 女合：来！那吞噬灵魂的苦痛，你只能吓倒懦夫，岂不知十八岁的心至纯至刚！ 全体：哈，狂风！你怎么这么弱小？你看吧，我们逆风拼斗已形成世界上最壮美的姿势！ 一男一女：伤痕，你完全可以痛得再深刻些！你将成为十八岁最耀眼的勋章！ 男：还有什么？你们来吧！ 男合：来吧！ 女：我们什么都不怕！ 女合：不怕！ 女：严寒， 全体：我们不怕！ 女合：酷暑， 全体：我们不怕！ 女合：风霜， 全体：我们不怕！ 女合：荆棘， 全体：我们不怕！ 女合：为了心中的那片蔚蓝，我们绝不后退！绝不后悔！ 女：激昂的青春，犹如宇宙中飒飒喷射的火焰！ 男：我看见，看见青春的火鸟，尽情呼啸，从烈火中飞腾，飞腾！ 女合：火焰中翻滚奔涌着十八岁的热血，十八岁的豪情壮志， 男合：犹如长江之水，惊涛——拍岸！！ 全体：这，才是最美最美的青春啊！希望可以帮到你。
1，太阳像一块畸形的红炭，比云堆中射出光来。这一切 都悬在森林、燕麦田上空。一派
欢乐景象。于是我想： 不，这个世界不是一场玩笑，不是走向那个永恒天堂的苦 难深谷，而
是那些美好世界之一，它美丽、欢快。我们不 仅能够，而且应当使它更加美丽、更加欢快，为
了我们的 同时代人，也为了以后的世世代代。——《托尔斯泰论 集》
2，良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为 贫穷怠乎道。——荀子
3， 作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务，至于你是否意识到这
一点，那是无所谓的。 ——马克思
4， 自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认 识这些规律，从而能够有计划地
使自然规律为一定的目的 服务”，又说，“意志自由只是借助于对事物的认识来作出 决定的
那种能力。——恩格斯
5， 敬字工夫，乃是圣门第一义……无事时，敬在里面； 有事时，敬在事上，有事无事，吾
之敬未尝间断。——朱 熹
6， 在他握有意志的完全自由去行动时，他才能对他的这 些行为负完全责任。——马克思
形容事业的诗句有
1.《蝶恋花·海角芳菲留不住》
年代： 宋 作者： 黄庭坚
海角芳菲留不住。笔下风生，飞入青云去。仙箓有名天赐与。致君事业安排取。
要识世间平坦路。当使人人，各有安心处。黑发便逢尧舜主。笑人白首归南亩。
2.《破阵子·宿麦畦中雉鷕》
年代： 宋 作者： 辛弃疾
宿麦畦中雉鷕，柔桑陌上蚕生。骑火须防花月暗，玉唾长携彩笔行。隔墙人笑声。莫说弓刀事业，依然诗酒功名。千载图中今古事，万石溪头长短亭。小塘风浪平。
3.《满江红·蓓蕾江梅》
年代： 宋 作者： 无名氏
蓓蕾江梅，正好是、小春时候。螺浦下、乾坤间气，山川锺秀。作起风流今几代，诚斋心印亲传授。更修名、大节与谁同，韩山斗。修月斧，擎天手。鸿敛翼，云归岫。有庄园陶径，菊滋松茂。只恐东山真事业，更应西洛登耆旧。有年年、宣勤到鳌扉，黄封酒。
4.《沁园春·学富总龟》
年代： 宋 作者： 无名氏
学富总龟，英蜚漕鹗，正当少年。向山阴发轫，从容莲幕，结知当路，翠剡争先。万斛龙骧，湖襄飞饷，赏秩新纶来日边。重重庆，又金鱼新渥，玉树芝兰。今朝好语欢传。正南极真人生世天。是紫囊阴隲，朱幡美德，平山锺秀，崧岳生贤。事业惊人，行魁胪唱，展庆公庭云母间。称觞祝，对今宵明月，千古团圆。
5.《满江红·指日中秋》
年代： 宋 作者： 无名氏
指日中秋，便满目、蟾光如洗。又还竹溪溪上，长庚瑞世。事业权与韩范辈，文章拍调苏黄里。借北来双鹤寿芳筵，人千岁。羞阿买，依兰砌。看大阮，趋枫陛。这冰壶人物，蓬山地位。荐墨未曾乾翠剡，除书已拟封黄纸。把爆筵、趁取牡丹红，花前醉。
我只找到了名言，这几个都不错，你选择5个吧！
梁启超：“这个社会尊重那些为它尽到责任的人。”
歌德：责任就是对自己要求去做的事情有一种爱.
威尔逊 ：责任感与机遇成正比.
杜鲁门：“责任到此止步（The buck stops here）。”
顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责.”
陶行知：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
IBM公司：“员工能力与责任的提高，是企业成功之源。”
台湾著名国学大师耕云先生：“活在责任和义务里”
高尚、伟大的代价就是责任。
——丘吉尔（英）
尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。
——刘易斯（美）
每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。
——维克多·费兰克（英）
每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。
——林肯（美）
人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。
——梁启超（中国）
一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。
——列夫·托尔斯泰（俄）
要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。
——毛姆
这是一次使命
一次对生命完美的诠释
文字与标点
构成优美的韵律
每一个段落
是泣血而成的诺言
一篇篇变血为墨迹的阵痛
怎能让人无动于衷
于是我义无反顾的深思
义无反顾的探索
是谁人哀怨的哭泣
化作一字字的相思
又是谁人狂热的心
化作一纸纸的华章
这是一次使命
一次亘古不变的承诺
亲爱的读者
你可否领略这里一段段
辛酸的往事 一段段
幸福的记忆
亲爱的作者
一段铿锵的文字
能否冲淡你夜夜的离愁
能否感化你向上的激情
如果 我是松间的明月
而你
则是石上的清流
照着你流去的方向
照着你一尘不染的摸样
而我
注定要周而复始的轮回
在每一次的轮回中
欣然的鉴证
每一种相思成疾的痛苦
每一次声嘶力竭的呐喊
每一段地老天荒的传说
这是一次使命
一次对生命的完美诠释
安全是和谐
安全是生命
安全是我们安监人的光荣使命
是我们在航行劳顿中向往的海湾
在坎坷、摔打中
我们一路走来
在煤矿井下、建筑工地、危化场所
处处都有安监战士雄健的身影
在专项治理、隐患整改、事故查处中
时时都凝聚着安监人的睿智
连年的奋战
我们披荆斩棘、历尽千辛万苦
忠实地履行职责
我们在风雨中成长
在崎岖的道路上前进
任凭风雨雷电
任凭千沟万壑
都不能动摇
安监战士勇往直前、义无反顾的信念
为了母亲的微笑
为了全社会的和谐安康
我们呕心沥血、殚精竭虑
收获的日子里
我们高举酒杯庆贺胜利
在新世纪号角的激励中
我们勇于铸就历史新的丰碑
1.与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原>
2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原.>
3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原>
4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原>
5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操>
6.健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌.>
7.刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明>
8.直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照>
9.疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民>
10.愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白>
11.时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥>
12.生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照>（>
13.长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参>
14.莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡>
15.大道如青天，我独不得出------唐.李白>
16.少年心事当拂云------唐.李贺>
17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄>
18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐.李白>
19.天生我材必有用，千金散尽还复来------唐.李白>
20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜------唐.李白>
21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿------唐.杜甫>
22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡>
23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙------唐.窦庠>
24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中------宋.郑思肖>
25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速------宋.张孝祥>
26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青------宋.文天祥>
27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明.于谦>
28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元.王冕>
29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风------清.郑燮>
30.落红不是无情物，化作春泥更护花------清.龚自珍>
31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才------清.秋瑾>
乘风破浪会有时 直挂云帆济沧海 欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》 会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语•子罕》 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子•告子下》 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子•劝学》 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。 《吕氏春秋•诚廉》 精诚所加，金石为开。 ——《后汉书•光武十王列传》 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏 轼《晁错论》 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 —— 屈 原《离骚》 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》 若要功夫深，铁杵磨成针。 —— 曹 学《蜀中广记•上川南道彭山县》 绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》 积土而为山，积水而为海。——《荀子•儒效》 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》
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醉心答题，欢迎关注关注我来答有奖励查看全部1个回答高粉答主2016-08-18 醉心答题，欢迎关注关注驾车路线：全程约1101.2公里起点：会东县1.凉山彝族自治州内驾车方案1) 从起点向正东方向出发，沿政通路行驶160米，右后方转弯进入三鑫路北一段2) 沿三鑫路北一段行驶230米，过右侧的人和广场约110米后，直行进入三鑫路南段3) 沿三鑫路南段行驶590米，左前方转弯进入金环西路4) 沿金环西路行驶620米，右前方转弯进入S3105) 沿S310行驶500米，左前方转弯进入会淌公路2.沿会淌公路行驶110米，过老街桥，右转进入S3103.沿S310行驶50.3公里，右前方转弯进入京昆线4.沿京昆线行驶76.1公里，左转5.行驶50米，左转6.行驶420米，朝西昌方向，稍向右转上匝道7.沿匝道行驶280米，直行进入京昆高速8.沿京昆高速行驶513.4公里，过白家大桥，朝双流机场/温江/邛崃/都江堰方向，稍向右转进入成雅立交桥9.沿成雅立交桥行驶650米，过白家场立交约310米后，直行进入成都绕城高速10.沿成都绕城高速行驶25.0公里，朝大英/南充/遂宁/G42方向，稍向右转进入螺狮坝立交桥11.沿螺狮坝立交桥行驶660米，直行进入沪蓉高速12.沿沪蓉高速行驶14.6公里，朝金堂/巴中方向，稍向右转进入成巴高速13.沿成巴高速行驶179.2公里，直行进入巴南高速14.沿巴南高速行驶116.0公里，直行进入巴南高速15.沿巴南高速行驶270米，直行进入成巴高速16.沿成巴高速行驶57.6公里，直行进入成巴高速17.沿成巴高速行驶1.0公里，直行进入成巴高速18.巴中市内驾车方案1) 沿成巴高速行驶1.2公里，直行进入成巴高速2) 沿成巴高速行驶2.2公里，直行进入成巴高速3) 沿成巴高速行驶6.7公里，直行进入成巴高速4) 沿成巴高速行驶1.2公里，直行进入成巴高速5) 沿成巴高速行驶3.1公里，稍向左转上匝道6) 沿匝道行驶660米，左后方转弯进入S1017) 沿S101行驶1.1公里，左转进入X0968) 沿X096行驶4.3公里，调头进入X0969) 沿X096行驶8.3公里，直行进入通峡路10) 沿通峡路行驶920米，右前方转弯11) 行驶7.8公里，右前方转弯12) 行驶1.6公里，右转13) 行驶16.5公里，左转14) 行驶80米，左转15) 行驶7.5公里，到达终点(在道路左侧)终点：老君滩
白鹤滩水电站开始蓄水，至4月24日坝口水位已升至720m。“世界滩王”老君滩因在淹没区范围内而将消失。 官方没有明确回应，但民间白水皮划艇桨手自发组织的勇闯“滩王”进行“最后一漂”。
主要是表明了在这方面会做出一系列的改变，而且这些事情也并没有办法去进行一个很好的控制，所以说在这个时候如果彻底消失也是一种非常正常的情况。
我也不知道，对不起咯，不过我知道有关于黄河的诗句。{凉州词} 唐（王之涣）黄河远上白云间，一片孤城万里山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。希望能帮上你的忙，对不起咯。