发布时间：
1、行万里路，读万卷书。 2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 3、读书破万卷，下笔如有神。 4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文 5、少壮不努力，老大徒悲伤。 6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 8、读书要三到：心到、眼到、口到 9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。 10、一日无书，百事荒废。——陈寿 11、书是人类进步的阶梯。——高尔基 12、一日不读口生，一日不写手生。 13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基 14、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游[NextPage] 15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈. ——歌德 16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿 17、学习永远不晚。——高尔基 18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向 19、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子 20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根 21、读过一本好书，像交了一个益友。——藏克家 22、为中华之崛起而读书。——周恩来 23、理想的书籍是智慧的铜匙。——列夫托尔斯泰 24、书籍是造就灵魂的工具。——雨果 25、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。-—莎士比亚 26、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李若禅 27、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 28、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹 29、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金 30、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫托尔斯泰[NextPage] 31、读书不要贪多，而是要多加思索。这样的读书使我获益不少 ——卢梭 32、读书是易事，思索是难事。但两者缺一，便全无用处.——富兰克林 33、读不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。——郭沫若 34、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——雨果 35、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹 36、读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶 38、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思 39、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基 40、读书也像开矿一样“沙里淘金”。——赵树理 41、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗 42、多读书、多学习、多求经验，就是前途的保障。——罗曼、罗兰（法） 43、学问是光明，愚昧是黑暗。念书吧！——契坷夫（俄） 44、贪者因书而富，富者因书而贵。——王安石 45、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。——培根 46、书籍是巨大的力量。——列宁 47、读书对于智慧也像体操对于身体一样。——爱迪生 48、饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。——孟子[NextPage] 49、书犹药也，善读可以医愚。——刘向 50、好书不厌读百回，熟读课思子自知。——苏轼 51、书是我们时代的生命。——别林斯基 52、书籍是伟大的天才留给人类的遗产。——爱迪生 53、学会读书就是点燃火炬。——雨果 54、读书使人充实、讨论使人机智，作文使人准确。——培根 55、书籍——当代真正的大学。 56、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 57、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》 58、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》 59、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》[NextPage] 60、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》 61、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》 62、读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥 63、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… ——韬奋《韬奋文集》 64、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来《周恩来选集》 65、读书也像开矿一样，“沙里淘金”。——赵树理 66、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。这是我所能介绍给你惟一正解的方法。——狄慈根：《辩证法的逻辑》 67、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰 68、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。——爱因斯坦[NextPage] 69、“书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。”——坎耶里 70、“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。” ——惠普尔 71、“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。” ——德伯里 72、“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”——弥尔顿 73、“书籍是生活的加速器。”——尼克拉耶娃 74、“书是这一代对下一代精神上的遗训。”——赫尔岑 75、书是逆境中的慰藉。 76、书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。 77、世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。 78、年轻时读书就像迎着朝阳走路。 79、最淡的墨水也胜过最强的记忆。 80、精神能补物质的不足。 81、在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。[NextPage] 82、勤动笔墨勤看书。 83、知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。 84、如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。 85、语言是心灵和文化教养的反映。 86、高尚的语言包含着真诚的动机。 87、勤学和知识是一对最美的情人。 88、学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。 89、一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。 90、书都读得来的人，还怕有什么做不来的。 91、成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。 92、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。 93、再高深的学问也是从字母学起的。 94、写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。 95、读书在某种意义上来说是养心。 96、知识上的富有可以享受心灵上的满足。 97、不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。 98、学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。 99、不信书不能提高境界，光信书不如无书。[NextPage] 100、掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。 101穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。 102、努力耕耘，少问收获。 103、热爱书吧---这是知识的泉源。---高尔基 104、我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。---高尔基 105、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。---弗.培根 106、读书对于智慧，也象体操对于身体一样。---艾迪生[英国作家] 107、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。---伏尔泰 108、理想的书籍，是智慧的钥匙。--列?托尔斯泰 109、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。---歌德 110、好的书籍是最贵重的珍宝。---别林斯基 111、任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。---马克思 112、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。---雨果[NextPage] 113、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。---孟德斯鸠 114、如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。---霍伯斯[英国作家] 115、读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。--克尼雅日宁[俄国剧作家?诗人] 116、要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。 117、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘――朱熹 118、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱 熹 119、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。――朱 熹 120、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹 121、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。――朱 熹 122、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。―――朱 熹[NextPage] 123、读而未晓则思，思而未晓则读。―――朱 熹 124、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 125、读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。―――郑板桥 126、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。―――郑板桥 127、旧书不厌百回读，熟读深思子自知——苏轼 128、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼 129、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》 130、 读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。 惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。——薛宣，明朝理学家 131、读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟.―― －南宋 尤袤 132、灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。 ―――清 童铨 134、风声、雨声、读书声，声声入耳; 家事、国事、天下事，事事关心。—— 顾宪成 (明代学者)[NextPage] 135、好读书，不好读书; 好读书，不好读书. —— 徐谓 (明代) 136、尽信书，则不如无书―――孟子 137、读书谓已多，抚事知不足―――王安石 138、但患不读书，不患读书无所用―――朱舜水 139、刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。――秦牧 140、睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几 141、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。―――蒲松龄：《阿宝》 142、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震 143、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。――――陶渊明：《五柳先生传》 144、读书破万卷，下笔如有神。 ―――杜甫：《杜工部集》 145、读书好处心先觉，立雪深时道已传。――袁枚 146、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。――――陈善[宋] 147、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——－程 颐 148、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。―――陆九渊[NextPage] 149、读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明] 150、用心不杂，乃是入神要路。―――袁牧[清] 151或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。―――吴梦祥[明] 152、庄子“生也有涯而知也无涯 ―――庄子 153、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行. 154、读书百遍，其义自现―――《三国志》 155、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来. 156、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来《周恩来选集》 157、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来 158、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。―――鲁迅 159、书看多了，文章自然就会写了。 ——--鲁 迅 160、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。 ―――鲁迅：《读书杂谈》 161、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。―――《鲁迅全集》 162、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。―――鲁迅《致颜黎民》 163、必须和实际社会接触，使所读的书活起来。 ——鲁迅 164、读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。--臧克家 165、读过一本好书，像交了一个益友。――― 臧克家 166、努力耕耘，少问收获。学生读课外书籍要养成习惯。先看序文或作者、编者的前言，知道全书的概况，是好习惯。把书估计一下，预定若干日读完，而且如果能按期看完，是好习惯。有不了解处，不怕查工具书，不怕请教老师或者朋友，是好习惯。自己有所得，随手写简要的笔记是好习惯。其实说不好的习惯，半途而废，以及眼睛在书上，脑子开小差，都非常不好。——－叶圣陶 167、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。―――陶行知：《八位顾问》 168、用活书，活用书，用书活。――陶行知 169、奋力是万物之父！ ——陶行知 170、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。 ——谢觉哉， 171、没有时间，挤；学不进去，钻。—--谢觉哉 172、我读书奉行九个字，就是“读书好，好读书，读好书”。 ——冰心 173、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——－邹韬奋 174、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。――――高士其 176、看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。――顾颉刚[NextPage] 177、要记住，一个人要想在事业上有所建树，一定得坚持这样做卡片摘记，一发现有价值的资料，就要如获至宝，准确地摘记下来。天才是就是勤奋，知识在于积累。这样，卡片摘记积累的多了，功到自然成，你就可以在大量资料的基础上，进行归纳分类，分析研究，综合利用，创造出自己的作品来。 ―――吴晗 178、要读好书，必须先打好基础，读好了基础，才能在这基础上作个别问题的研究，基础要求广，钻研则要求深，广和深 也是统一的，只有广了才能深，也只有深了才要求广。——吴晗 179、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。――吴晗 180、多读多抄，这二者是必须保证的。――吴晗 181、环境于人的影响极大，亲师取友，问道求学是创造环境改进自己的最好的方法，你们于潜心独研外更要注意这一点，万不要一事不管，一毫不动，专门只关门读死书。――向警予 182、外人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。――黄庭坚 183、读书就是翻译，因为从来不会有两个人的体验是相同的。一个拙劣的读者就好比一个拙劣的译者：他会在应该意译的时候直译，而需要他直译时他却意译。在学习如何才能把书读好时学问固然极为宝贵，但却不如直觉重要。中国诗人何其芳[NextPage] 184、读书也象开矿一样，――赵树理 185、学者观书，每见每知新意则学进矣。――张载 186、非读书，不明理。――李光庭 187、要知天下事，须读古人书。――冯梦龙 189、读书何所求？将以通事理。――张维屏 190、案上不可多书，心中不可少书。――金缨 191、不尽读天下书，不能相天下之士。――汤显祖 192、积财千万，无过读书。――颜之推 193、韬略终须建新国，奋飞还得读良书。――郭沫若 194、一个人可以无师自通，却不可无书自通。――闻一多 195、书犹药也，善读可以医愚。――刘向 196、养心莫善寡欲，至乐无如读书。――郑成功 197、读书贵神解，无事守章句。――徐洪钧 198、智者阅读群书，亦阅历人生。——林语堂 书是逆境中的慰藉。 书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。 世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。 年轻时读书就像迎着朝阳走路。 最淡的墨水也胜过最强的记忆。 精神能补物质的不足。 在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。 勤动笔墨勤看书。 知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。 如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。 语言是心灵和文化教养的反映。 高尚的语言包含着真诚的动机。 勤学和知识是一对最美的情人。 学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。 一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。 书都读得来的人，还怕有什么做不来的。 成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。 作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。 再高深的学问也是从字母学起的。 写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。 读书在某种意义上来说是养心。 知识上的富有可以享受心灵上的满足。 不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。 学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。 不信书不能提高境界，光信书不如无书。 掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。 穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。 努力耕耘，少问收获。
读史使人明智在百家讲坛的熏陶下，我喜欢上了历史。对西汉时期的历史产生了浓厚的兴趣。在品读《史记》、《资治通鉴》《汉书》后，细读了刘邦及刘邦集团各个中流砥柱的风流人物。有些在汉朝未建立前，风光无限好。大汉王朝建立后，他们却在不识时务与潜规则的厉害后。丢了性命。 有的身败，有的名裂，更有的身败兼名裂。他们立下了汗马功劳后，在赫赫战功下沾沾自喜，愚昧地认为曾为大汉王朝做出贡献，自个乃至自个的家族都应该得到应有的奖赏与地位！或说，他们居功自傲！但他们却不知道，王者立朝，诛杀功臣的潜规则。 是，他是个功臣，对当朝功不可没！在乱世，是帮君主打江山的能才将士。现在，乱世已被平定，新建立的王朝需要治国之才。如果他安安稳稳地，低调地，不惹是生非地，不充大头蒜地，或许他还能苟全保住性命，让家人平平安安地过着幸福生活。但他非充大头蒜，认为自己为江山涉及立下汗马功劳，便气焰嚣张，认为过去和君王一起共事，君王对在自己很铁很关心，——对自己有特殊的照顾与温柔的体贴，便误以为自个是个‘宝’乃一位‘人才’。其实，当这种愚蠢的思想在此人的脑中萌芽，这人已慢慢地将脖子搁在残酷无情的闸刀上了。 哪天，曾经对他很铁很关心的那位君王，忽然感到他已经毫无利用价值！并认为，此人在世间上的活蹦乱跳，就是对他王朝的潜在威胁。那么，恭喜了，天堂的大门已为他敞开！在‘孤家寡人’的一声令下。他便押赴菜市口，残忍地被咔嚓了。 更悲惨的是，他愚昧无知所犯下的罪恶，会牵连到一家老小的生命！甚至，亲戚朋友都遭灭门之 灾（那些人无辜的呀！） 峰回路转， 看看大汉王朝眼下的张良，他是功臣吗？是，而且是大大的功臣！可张良看刘邦江山坐稳，就想辞职了！虽然不能立刻辞职，但张良低调，非常低调。他说 ，秦王暴政，民不聊生，自己过去辅助刘邦是应该的。 在刘邦入汉中，初定天下时，张良就经常托辞患病，闭门不出！在刘邦大定天下时，张良更是退居二线。恪守“疏不问亲”。在公元前197年，刘邦想改太子。想废吕后之子孝惠，改立戚夫人之子——赵王如意。吕后（这位女政治家）求助‘智囊’张良。张良也很低调，知道皇宫内室之争自己是绝不能插手，这可是一趟浑水！所以希望吕后请“商山四皓”来劝刘邦。 由此可看出，张良很懂事。可这懂事的背后蕴含着一个道理，这个道理就是——“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。” 这个道理很多功臣也懂，谁不知这个理儿呢！但他们实在舍不得交出——浴血奋战，出生入死，久经沙场才好不容易争得的——权利与地位！他们舍不得！更接纳不了乱世英姿雄发，风流无限红，平定乱世建立新王朝后，却要灰不溜秋地退居二线的结果。于是他们心存侥幸，结果惹的皇帝很生气，后果很严重。 有句话，新南感觉说的很好，那就是“舍得”有舍才有得！这才是处事之真谛。张良，这位懂事的老人，自知目的已经达到——为韩国报了仇！。现在家人生活环境也很好——封万户、位列侯。而且不想向韩信等人的命运那样，功成名就之时乃身败名裂之时。所以张良借鉴范蠡，托辞自己体弱多病，自请告退。 在此之前，刘邦论功行封时请张良自择齐国三万户为食邑！但张良辞让，谦请封始与刘邦相遇的留地(今江苏沛县) 这种举动也使刘邦很敬佩张良。这也是张良为什么善终的结果。 一个有本事的人，总是低调做人，激情做事。从来不回首过去的丰功伟绩，时刻保持清醒的头脑，认清形势。作出明智，适合事宜的举动。为什么？真正的财富是在思想里，而不是在手里。 读历史，就是以史为鉴。虽然时代不同，但很多道理是相通的。人心险恶更是有过而无不及！在单位，别感觉为领导做过什么，就沾沾自喜。认为我为领导做事了，领导和我关系好。我请领导吃饭了，领导认为我很不错。于是乎，得意忘形！在单位里狂的不得了，自认为有领导撑腰，和领导是老铁。其实，这犯了大忌！你做了很多事，领导心里都清楚。你越谦虚，越自然，无居功的样子，领导才越看好你。重用你！
培根和“知识就是力量”-------------------------------------------------------------------------------- 中学语文教学资源网 2004-08-25 □邢贲思 弗兰西斯·培根（1561—1626），是英国16、17世纪之际的哲学家，经验主义哲学的奠基人。他生活的那个时代，欧洲已经摆脱了中世纪的阴影，文艺复兴最辉煌的时期虽已过去，但它的余辉还没有销尽，社会生产力和科学技术都有了长足的进步。这样一个历史背景，给培根的哲学打上了深深的印记。培根出身于一个在宗教改革运动中发展起来的新贵族家庭，父亲曾任国王的掌玺大臣。他12岁时就进入牛津大学，大学毕业后，开始从政，先后担任过副检察长、检察长等要职，1617年为掌玺大臣，1618年任大法官，同年封维鲁兰（Verulam）男爵，1621年封圣·阿尔班（St.Albans）子爵。正在他官场得意的时候，突然被控受贿而去官，并被送入伦敦塔，但4天后便被国王下令释放。他的主要著作有：《学术的进展》、《新工具》、《新大西岛》等。 培根在哲学上最大的贡献在于，提出了唯物主义经验论的一系列原则；制定了系统的归纳逻辑，强调实验对认识的作用。马克思、恩格斯称培根是“英国唯物主义的第一个创始人”；是“整个实验科学的真正始祖”，这是对培根哲学特点的科学概括。培根认为，世界是不以人的意志为转移的客观存在，人的知识（认识）只有通过感性经验从客观外界获得。他说：“人是自然界的仆役和解释者，因此他所能做的和所能了解的，就是他在事实上和思想上，对于自然过程所见到的那么多”。他认为，认识的真实性和存在的真实性是一致的，“其间的差别不过是直接的光线和反射的光线而已”，这是一种相当彻底的唯物主义反映论。为什么人的认识必须从经验开始呢？因为在培根看来，客观外界的事物只有通过人的感官，才能被人们所感知，用他的话来说，“个体（客观外物）首先刺激感官，感官好像是理智的入口和门户”。值得注意的是，培根虽然强调感性经验对人的认识的重要性，但他没有把这一点绝对化，他只是强调感官是人认识外界的一个必经的通道，而并没有说通过感官获得的知识都是正确的，更没有说这种认识就是认识的全部。相反，他认为感官本身有局限性，比如感官对于那些并不是很显露的、或过于微小、或空间距离过远的物体，这未必能认识得很清楚，所以他说：“断定感官为衡量万物的尺度，是很大的错误”。这段话是针对古希腊哲学家普罗泰戈拉提出的“人是万物的尺度”这个命题而说的。从这里可以看出，培根的确是一位思想深邃的哲学家。过去我们往往有一种误解，认为培根只强调感性认识，而对理性认识完全忽视，事实并非如此。我们可以通过他所使用的比喻，清楚地看到这一点。他说蜜蜂采蜜，原料来自花圃、田间的花丛，蜜蜂采集到花粉后，必须经过自己的加工制作，才能造出香甜可口的蜂蜜。人的认识也一样，原料只能通过感官从外界获得，但这还不等于已经获得真正的知识，人还必须通过自己的大脑，把这些从外界获得的材料，“加以改变和消化而保存在理智中”，这样才能形成真正的知识。尤其值得称道的是，培根十分重视科学实验对认识的作用。这和培根不仅是一位哲学家，同时也是一位科学家有关。他认为，实验和经验不同，经验是自然形成的，而实验则是由人控制的。人通过科学实验，往往能够得到从经验得不到的知识，“自然的奥秘在技术干预之下，比在自然活动时更容易表露出来”。从这里可以看出，培根虽是一个经验论者，但并不以通过感性经验获得的知识为满足，而是强调必须通过科学实验这种能够充分发挥人的主观能动性和创造性的活动，才能获得更深刻的知识。培根虽然没有提出也不可能提出社会实践的概念，他的哲学总体上也没有超出机械唯物主义的水平，但从他强调科学实验的重要作用来看，他比起不少旧唯物主义的哲学家要高明。 培根的认识论还有一个特点，就是他认为要认识自然，就要破除人的心智方面的种种障碍，实现理智的解放。在他看来人的认识错误来源于两个方面，即既来自感觉，也来自心智，心智方面的错误对人的认识影响更大。他说：“心智远不能同一面清明光洁的镜子的性质相比，在这镜面上事物的光线能按其真实的入射角而反射；不，它毋宁是一面受到蛊惑的镜子，如果不解除其魔障，恢复其原状，则充满迷信和欺诈。”来自心智方面的魔障，培根指出有四种即：种族幻象、洞穴幻象、市场幻象和剧场幻象。种族幻象是指人类共同易犯的错误；洞穴幻象是指有人把自己想象出来的理论到处乱套，强使客观事物符合他的思想；市场幻象是指不恰当地运用概念、术语所导致的错误，特别是当客观事物已经发生变化，而原来使用的概念、术语来不及作相应的变化，同它所要说明的事物之间发生了脱节，就更容易犯这种错误；剧场幻象是指因盲目信仰传统的哲学所犯的错误，在这里，培根把批判的矛头指向在欧洲哲学史上有重大影响的柏拉图、亚里士多德的哲学。培根关于四种幻象的理论是从中世纪著名的唯名论哲学家罗吉尔·培根那里继承下来的，罗吉尔认为认识的障碍有四种：1、没有力量和长处的权威；2、继承性和习惯势力；3、不学无术者的偏见；4、在聪明的假面具下掩盖的无知。当然，弗兰西斯·培根的观点比起罗吉尔关于四种认识障碍的分析又进了一步，而且更加具体，更加细致。 以上，我们对培根的经验论作了一个简述。从这里可以看出，培根重视感性经验，重视科学实验，和中世纪神学以及经院哲学强调神启，强调信仰正好相反，他的哲学本质上是反对神学，反对经院哲学的。这一点从他提出“知识就是力量”这个命题也可看出。长期以来，不少关于培根的著作和论文都提到了“知识就是力量”这个命题，但培根究竟是在哪部著作中提出这个命题的，却一概付之阙如，久而久之，人们甚至怀疑培根到底有没有提出过这个命题。不久前，我读了美国学者威尔·杜兰（Will Durant）的《世界文明史》才知道，在《学术的进展》、《新工具》、《新大西岛》等培根的现存著作中确实没有这个命题，但在他的《Meditations Sacrae》（《沉思录》）的片断中却留下了这句话，它的拉丁文是：“ipsa scientia protestas est”（“知识就是力量”）。这个《沉思录》没有公开发表，所以，有的人只知道培根说过“知识就是力量”，至于在哪里说的就不得而知了。 来源《学习时报》
<培根论说文集>此书内容广博。其中既有为官者的仕宦之道，又有适用于一般民众的社交技巧；既有对人类情感的独到见解，也有对如何升官发财的条分缕析……同时还有一些篇什论及殖民地、对外贸易等问题，体现了强烈的时代气息，从中可以窥见十七世纪英国的社会现实。该译本附有大量注释，多为西方历史故事和文学知识，融知识性和趣味性于一体。使读者们在阅读本书感受其语言美的同时，也能更好地把握其文化历史内涵。是本书哦～～但是希望能对你有所帮助～～～－－－－－－－－－－－－－－－－－附赠一些培根的名言～～～“一味地防御敌人，敌人就会显得更可怕。”“天生的奴隶和伟大的统治者都有禁欲主义倾向，而多愁善感的人即当不好主人，也当不好奴隶。”“本性往往被掩盖了，但很少能灭绝。压制得越凶，它反抗得越凶猛。教条可以驯服本性，习俗可以压制本性……但是，不要以为人类彻底征服了本性，因为它可以长期潜伏，一旦有合适的机会或诱惑，必然会重新暴发出来。就象《伊索寓言》中的那只帽，端坐在桌旁，像一位文静的淑女，但是，当一只老鼠从她面前跑过时，她就会原形毕露。所以一个人既没有必要绝对禁欲，也没有必要放纵欲望。这样他就不会为欲望所困。”“我们感激马基雅维利这类作家的恩赐，他们坦率地说出了人们是怎样做的，而不是应当怎样去做。如果不预先了解邪恶的本质，就不可能将蛇的智慧和鸽子的天真结合在一起，就会使美德毫无防备地暴露在危险之中。”意大利人有一条不太厚道的谚语——人太善则无用。“你不妨考察一下那些伟人，他们几乎没有一个人为爱情而疯狂，可见伟大的精神和事业都应该远离这种脆弱的感情。”“有家室的人等于把自己抵押给了命运，因为妻子儿女会拖累你，使你干不成大事，无论好事坏事都干不成。”“选择最好的，习惯会使它变得容易。”
比喻、排比、比拟 比喻——将人的天赋比作“野生的花草”；将录要的书比作“蒸馏的水”；将相当的学问可以补救精神上的缺陷比作“肉体上的各种疾病有适当的运动来治疗”； 比拟—— “吞下”指的是全读，但不必细心的读“尝”指的是选读其中一部分；“咀嚼消化”指的是要全读，精读。 我觉得这些随笔的格式有两个特点。（1）篇幅并非十分长——这正适合像我这样的懒人。（2）标题总是“论什么”——我曾想过：怎么每个标题都相差无几，难道培根只会写这个话题吗？虽然，这十分可笑，但是，这么多相差无几的标题也够烦人的！ 语言委婉有礼,意志坚决果断,具有寓刚于柔的特色 另外，这本书还有一类东西是给我留下深刻印象的，那就是智慧名言。在培根随笔中，有许多名言一直流传到现今，例如“面对幸运所需要的美德是节制，面对逆境所需要的美德是坚韧”……这些看似平淡无奇的句子都可能会对我们的将来起决定性作用，精辟而富有哲理。所以，我们平时要注意积累这些闪光点。 最后，我还想谈一下这些随笔的一个弊端——局限性。由于作者培根的关系，随笔表达出许多错误思想和观点，例如贵族立场、男权视角…… 2首先，从开头到“全凭观察得之”止，谈读书的益处。作者开篇直接点题，认为读书有三大益处：怡情、傅彩和长才。然后从正面对它们分别加以阐述，可谓要言不繁。随后话锋一转，又从反面指出在求知上可能出现的误区，即“读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态不可”。 其次，谈读书的方法（从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”）。他主张对不同的书应分别采取选读、通读、精读等不同方法，且读书应当和作笔记、作文相结合，学以致用；还应根据个人性情、需要分别对待。 最后，作者援引古罗马诗人奥维德的一个重要观点，即“学问改变气质”（王佐良译作“凡有所学，皆成性格”），这实际上是从另一个角度对读书的益处加以强调和提升，使文章的立论更加完整，论证更加严密，写法上又前后呼应。 培根是英国著名的散文家，随笔“essay”作为一种文学体裁，就是首先由他在英国使用。从这篇文章，我们就可以看到随笔文学文体上的一些特点，即谈话似的，重在发表观点，而不周密论述。本篇文章开篇即以高度概括的格言式语句点题：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”至于如何怡情，如何傅彩，如何长才，却并不进一步加以解释。好在我们都有体会，说的是常理。但常理却如此精辟，以一当十，这就是培根的力量。文章为了把读书的种种好处谈得透彻，令人心服口服，并不回避相反的观点，诸如读书过多容易变得迂腐，理论脱离实际容易犯教条主义的毛病等等，但他也不辩驳，而是从容地堵漏洞，从正面点出读书的好处以后，接着谈迷信书本知识容易导致的弊病，“读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态”云云，表明读书贵在能用书的实用观点。接着谈读书的方法，要言不繁，点到即止。他主张对不同的书应分别采取选读、通读、精读等不同方法，且读书应当和讨论交流、作文相结合，学以致用；还应根据个人性情、需要分别对待。最后，作者根据“凡有所学，皆成性格”的观点进一步对读书的益处加以强调和提升。文章风格平易流畅，每一句话都有一定的针对性，的确看得出这是一位通晓寻常人人情心理的渊博之士的谆谆告诫。为了增加可读性，使文风亲切，文章还注意灵活地穿插比喻、排比、类比等修辞手法，比如：“天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪嫁接”；“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密……”；“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。”这就是随笔的特点，仿佛在文艺沙龙里的漫谈似的，没有归纳演绎，原因结果，大小前提，本证旁证，说的道理都是具体的活的东西，生活中用得着的，娓娓到来，令人会心。正像英国文学史家鲁宾斯坦评说的那样：“培根是写作随笔的高手，文章不受个人感情支配，具有公正超脱的格调。他与读者的思想建立直接联系超过了他以前的十五代人。他的思想从来都不是抽象的，而永远是具体的活的东西。他的随笔，篇篇言简意赅，富于变化，每次捧读，都使人不由自主地被吸引。文章中充满灵感的常理，迄今仍然是经得起时间考验的现代人实用智慧的丰碑之一，理解了它可以用来改造世界。”
培根的论文选题意义怎么写，在写论文的研究意义的时候作者要根据自己的选题来写，如下：1、是前人没有研究过的，也就是说研究领域中一个新颖有意义的课题，被前人所忽略的。2、前人有研究过，或者阐述过但阐述论证的不全面和有不足的地方，作者加以丰满，或者驳斥前人的观点。总之就是，所写论文研究的意义一定要叙述的清晰并且是有一定的新意。次也要注意自己所使用的理论，是用什么理论证明此观点的，也要叙述清楚，否则难以有说服力。而且在做文献综述和国内外研究水平的评价等也要有详实的根据，这样才能衬托出作者的选题的意义所在。当然，研究的意义也就是为什么要研究、研究它有什么价值。所以要从现实的方面去进行论述，要写的具体点。这里，作者可以了解一下数学教学论文研究有什么意义
弗朗西斯·培根（Francis Bacon）是英国文艺复兴时期的一位哲学家和政治家，对现代科学方法的形成和推广有重要影响。他的观点虽然具有很高的影响力和历史地位，但也存在一些问题和争议，需要进行批判性的思考和分析。首先，培根主张的归纳法虽然是现代科学方法的重要组成部分，但它也存在一些限制和缺陷。归纳法的基础是从具体的事实和案例中推导出普遍的规律，但这种推导过程可能存在偏差和错误。同时，归纳法也往往不能完全证明推论的正确性，因为它只能提供一定的概率而不是绝对的证据。因此，在使用归纳法时需要谨慎，并结合其他方法进行检验。其次，培根对理性和经验的关系进行了强调，但他忽略了感性和直觉在知识获取中的作用。感性和直觉不仅能够启发科学家进行研究和探索，还能够帮助我们发现和理解新的问题和现象。因此，理性和感性应该相互补充，而不是互相排斥。最后，培根对人类认知能力的局限性并没有得到充分的考虑。人类认知能力有其固有的局限性和主观性，我们不能完全依靠人类的认知能力来得出客观的科学结论。因此，我们需要采用多种科学方法，如实验、数学建模、计算机模拟等，来增强人类认知的精度和准确性。总之，对于培根的观点，我们应该保持批判性的思考和分析，既要认可他的贡献，也要意识到他观点的局限性，并结合现代科学的发展和实践，探索更加完善和有效的科学方法和理论。
《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了重要的地位，"读之犹如聆听高人赐教，受益匪浅"，被译成多种文字出版，至今畅销不衰。1985年被美国《生活》杂志评选为"人类有史以来的20种最佳书"之一;同年入选美国《优良读物指南》的推荐书目。随笔主要是收录了一些议论性质的短文，涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育、伦理等方方面面，其中的《论读书》、 《论真理》、《论嫉妒》、 《论死亡》写得语言简洁文笔优美，说理透彻，警句迭出，蕴含着培根的思想精华，是他的著名篇章，也是培根文学方面的代表作。
总结如下，请参考： 36简单，有效的记忆 1。相关相记住和相关的物理组合？通过书面材料图像或感觉记忆的内容。这种方法通常用于存储原始的字或词的外语。它是通过协会在内存中的作用，通过熟悉的物体或新的内容，记住他们的链接，通过对象及其含义，内存回收的新方法。 连接到深化的图像的内容写在我的脑海里，很容易记住，凭借这个中介，记忆再现，记忆，可重复由于经常接触。可以看出的是一个简明的方便和有效的存储器。 初学识字的儿童，“表”，“椅子”，“沙发”，“墙”，“窗台”，“门”，书柜“，”衣架“，写的字的文件，并连接到相应的对象，在扫盲问题，看到的心灵。另一个例子是装饰在记忆英语单词，把它写在卡片上，“......之上“的意思，超，额外的意义，亲，前厅（前每子，下连接表玻玻璃前墙贴贴在天花板上，下），背后的墙上贴后，再（后），看到纸片上的字，使每一个环节，将成为背景，计入共同的想法？达到强化记忆的目的。联系我们愉快的经验，方法事情是联系在一起的愉快的经验，加强内存的内存。通常用来记住一些无聊的，这也是协会的作用在内存中使用，增加乐趣的回忆。现代心理学家弗洛伊德认为，自记忆任何威胁，被打入控制在潜意识中，无法爬上去的意识层次。痛苦的经历，常常出现在梦中，这是因为人睡着了，防线松懈，趁机潜入意识范围的潜意识记忆的缘故。，不管的记忆是什么，如果非常痛苦的感情浮现在脑海中，很快将打破进入潜意识的冷宫。愉快的经验，记忆体，以提高内存的兴趣更深刻的印象，并通过回忆一个愉快的经历，让人联想到的内存的内容。生物学知识，如内存，假日噩梦般的联系暴露于多种植物群和动物群在外地出差的情况下，请与记忆体上的海的描述时，美丽的海滨夏天享受，记忆体接触的人的名字和他（她）与有趣的和将获得一个良好的记忆效果。内存单调的话可以把它包在一个愉快的事，心态，在糖衣采取类似的工具包，无论多么困难，可以成功地加载到我的脑海里。 3。触景生情记忆法的风景回顾材料凭借的联系方式，这种方法是用自己的实践活动或记忆材料的记忆。阅读的房子，往往留下一个弱的内存，因为具体的形象相混淆。如果在地上，它的国王，可以帮助一个具体的形象如此令人难忘，轻松地回顾了感应联系相关内容的意见，因此它是一个美好的回忆。如回头客，经常移动的场合，如此生动的回忆，这是一个很好的方式写他的回忆录中回忆旧事。另一个例子是游览名胜古迹，意见记忆古人的点描述或历史事件发生在这里，会有一种可信感产生的接触，可以加强理解和记忆的时候，回忆有记过处分，有身临其境的很亲切，让人联想起这些意见一次记过内容。内存和内存的内容与周围的风景，而且还提高了中介的回忆。个人记得一些英语材料，北京广播大厦之后，以后每当他想起了广播大厦召回的内容？触景生情的记忆方法尝到了甜头。比喻记忆法人们更熟悉的东西比喻记忆法，以提高内存效率，这种方法具有广泛的适用性。的比喻，这个比喻，他反对这种材料的比喻生动贴切的比喻形象。特性可能会导致在脑海中的感性形象，新奇的特点？给人们容易将注意力集中到独特的刺激;流行的平原人以减轻对内存。使用的比喻内存吗？实际上增加了一个新的模拟联想记忆线索帮助打开记忆的门，既有利于记忆和有益的回忆，是一种有效的内存。如内存的哲学原理，普遍联系的原则，好比网络中，不同质的矛盾用不同的方法比喻为对症下药，量体裁衣，具体问题具体分析比喻为一键开一把锁。 5。传送存储器方法材料或事物本来记得那一刻，不记得要打开时，难以避免的大脑的想法被召回的内容到处寻找线索，终于到了记忆的存储器内容。此方法用于精神紧张。如果一个人回忆说没有必要材料或事物，安装机架的大脑汗水努力想经常越想越急，越紧张，造成混乱和不确定的。这时有效的方法是转移注意力，暂时停止了直接的回忆，周围的书面材料中找到线索吗？等待，直到自动解除抑制，联想，灵感来自于新的线索，将能够回忆起的内容的记忆。如果一个人已经从心中的焦急，东西丢失在哪里？硬永远无法想象，这时候不妨转移视线，问自己如何在这里，在此之前什么地方一直延伸到的空间运动时间的过程，所有周围的状态下，遗失物品的地方。 6。使用的地图记忆法使用的地图记忆地理知识的方法，这种方法不仅对地名的记忆，地点及相关知识相关材料的历史人物和地理现象的下落轨迹的历史事件的记忆的空间，也可以灵活使用。地图投影的方法，如平面上描绘地球表面的现象屏幕上的图形，颜色的使用，符号和注解普遍反映各种事物和现象的地理分布，相互关联的视觉形象特征。记忆地理知识可以靠这个影像地图，实现了清晰而强烈的存储器。记忆人名，地名，第一张地图的地面上找到正确的位置，然后找出它的纬度和经度坐标和特点，但也把重点放在澄清与山脉，河流，城市的相对位置，然后试图填补的存储结果，看是否掌握正确的位置。实践证明，地图图像或使用，效果是完全不同的。使用的地图图像记忆效应要好得多。 BR /> 7。图示记忆法通过背诵记忆效应的增强的图形，这种方法适应性广。据心理学家研究，背单词，记忆效果的图像的视觉形象的记忆材料之间的差异对象更容易记住的字比的视觉形象，并保持长期联系和知识表现形式的图表，图表等，都容易理解和容易记住的关系。等作为一个新的城市或参观新园区后，回忆的方式控制地图或导游图，可以看到，印象非常深刻。图标内存，尽可能多的记忆对象的分析处理，图标化这个过程可以加深对教材的理解，加深印象，得到的图形图像，简单，易记，有利于通过联想回忆，当使用关闭的，现成的图形应该有一个正确的认识，图形的含义，然后显示的记忆，为了得到准确，永久的记忆效果。 8。会话记忆法和别人的谈话，他们尚未根内存或不自信的内存证明，，补充成为确切的内存。 此方法可广泛应用于各种材料或事物的记忆。常言道，“国王的话，胜过读十年书。培根说：“是指在谈话的人不仅学到了很多新鲜的知识和美好的回忆。使得敏捷的谈话。谈话时，普遍关注的焦点，引起高度关注，谈论这个是一个很好的心理基础，增强记忆会话有问有答对自己说，对方表示，可以确认，修正，补充，因此，为了使自己原有的正确的内存加深，原来不正确的内存进行修正原来不完美的记忆补充，这是一个很好的记忆方法与经验。学生在审查中，经常交谈内存问题A，B，谈谈自己的一个方法B问一个问题，一说起自己的答案与对方，并收到了很好的内存。使用这种方法，但也发现了自己的主观片面性，，弥补缺乏学习。 9。争议记忆法通过学习材料和其他人探索，以加强记忆的方法，这种方法被用于的内存难以材料。有争议的线的人的大脑活动规律记忆法争议时，双方高度紧张的状态，听，全神贯注地注意对方的意见，积极的思考，并判断对方对自己的看法，？因此有一个深刻的的学习材料的理解，从不同的角度的意见，并建立联系，留下了非常深刻的印象在大脑中，和容易记忆的联想。的争论，原来的内存是不准确的披露加以纠正，从而形成正确的记忆;原始的正确的记忆正在被测试的应用程序，从而进一步巩固和深化。参数还可以开阔我们的眼界和更深刻的印象通过胜败强烈的刺激。使用这种方法需要正确的动机，理解记忆，而不是试图要勇敢要成功，需要的态度，我们必须坚决反对错了，没有走不通的，而不是自以为是，尊重事实，需要一些方法来领导，而不是跑题深入。很多人都受益从争论。爱因斯坦没有确切地知道如何讨论争议之友的学习和掌握的知识，后来他发现了相对论奠定了基础，“黎曼几何”。 10。红色标记的记忆法法律非切记不要的焦点，内存中的内容，做饭用红色蜡笔，一本书或票据的标志。这种方法一般是听或审查。内容的重点记忆体作记号，标记，可引起脑组织的关注，印象加深记忆，特别是红色，能唤起关注，强调这些元素的重要性，并同时获得非不记得我说过的动机通常更好的记忆效果。用同样的方法准确地确定重点内容，否则将无法达到预期的目的都集中在一个红色的焦点偏移？记住的知识太少，他们可能会错过有用的，而不是得不偿失，事倍功半。 11 。穿对称，这种方法也被称为意义的记忆与机械记忆，其实质在于运用知识，已使用的接触，思前想后内部接触掌握的内容理解记忆法的记忆。这是最常用的方法学习和记忆中的各种材料或事物。所谓的了解，是利用现有的知识和经验，获得新的知识和经验，并把它纳入到现有的知识和经验的系统，现有的临时神经连接神经连接，和新老接触，形成一个系统的基础上建立。理解大致可以分为两种类型：直接的了解，一目了然;间接了解，实证分析，以了解理解和记忆有着密切的联系，和理解的更深，更牢固地记忆，要记住，我们首先要了解，了解的内容的存储器可以“激活”，是内存的催化剂内存中的内容，更多的了解，我们可以做临时的大脑思维的神经连接变得更加活跃，形成的反射更多美好的回忆，联想，如果你不明白它的意思的内存对象，是不容易记住，即使勉强记住了，很容易被遗忘。死记硬背良悟“的道理即在于此。 理解是记忆的基础，是克服遗忘的一个强有力的手段。记忆所有的做法和古代和现代的心理学实验，证明了解内存的优势。 理解记忆方法，要认识到内存中的对象，意义，意义，经常重复已经记住的材料，所以把学到的知识转化为现实生活中理解不断加深，要在现有的知识，并承担介意的知识交流，建立新的联系。如内存条，了解它的中心思想，了解它的结构和意义的部分文章讨论的原因和结果，了解各部分之间的关??系。在这种方式中，把握文章的内部链接和文章的内容与现有的知识，记忆起来方便，准确，安全地多。 12。推理记忆法记得要互相帮助的推导方法，。此方法被用于数学知识的存储器中。 人要记住一个结论，最好的办法就是看该协会的成立有关的东西，只是和结论的推理关系最密切，最直接的事情，而两者之间的联系是必不可少的常数，掌握的推理过程，可以很容易地记住结论，即使是暂时忘了重新推导出来吗？因此，记忆方法推理是内存的有效方法之一。 内存代数公式（A + B）？ =？ + 2AB + B吗？ ？应该记住从两个平方，交叉相乘的推理过程吗？所以很容易记住，不仅结束吗？但也遗忘可以得出。 13。 记忆方法，定期征求和推导的必然联系的记忆在内存中的对象的性质，一切都发生了有规律可寻，发现规律，获得一个很好的记忆效果。由于法律的普遍性和可重复性的特点，抓住共同的，您可以联系的个性。法记忆法是一种先进的记忆，最直接，最突出的优点是可以减轻大脑记忆的负担，从而捕捉可以解开许多挑战的关键。 一个老师在黑板上写了一系列的数字：1627384950，让学生看一段时间后擦除？当一个学生马上回答正确的串号？我们都佩服他的记忆速度和准确性。他抓住的规律：奇数位订单12345？即使是位为了24680。几十个公式的在角落里的数学和差的三角函数吗？有些学生掌握的角差的余弦公式此基础上推断？很容易记住的40多个公式。另一个例子是任意角三角函数的36感应式？知道奇数的变化，即使是相同的吗？符号看象限“的规律，可以推导出各种情况，并保存了大量的精力。另一个例子，现代中国的成分构成句子很复杂？摸索其规律：”SVO给定的形状，以填补行李箱枝叶分清楚的。基本成分SVO？由于形状，以填补额外的成分。定语之前的座上客？像后补，之前调用。 “记住这条规则可以很容易地划分句子成分？记住的划分句子成分的规定。 14。小插曲记忆法情节内存中的对象，增添情趣，提高兴趣，增强记忆力。有趣的小插曲异国情调难忘的记忆对象和相关的情节挂在心中，有利于记忆的内存。如果老师谈到太平天国的原因？第一和第二位的侧写大纲黑板，一边掏手帕擦拭，但拉出一块手帕，袜子，吸引了大家的笑声不止。学生这个情节作为一种媒介的内存吗？意外地收到了很好的效果。在另一个例子中，老师讲生物的分类，情况下，一只麻雀飞进了教室，和一个顽皮的学生抓住？的上课时间推迟了几分钟，但这个情节让学生回忆的分类内容，并希望去那里麻雀，结果还记??得很深刻的教训。 >历史事件往往涉及到名人的轶事，与这些小插曲内存的历史事件，会容易得多。15变换顺序记忆法审查内容的记忆，改变了原有的记忆过程，以巩固记忆。使用此方法进行审查。审查是非常重要的，没有记忆，复习巩固的记忆应该检讨不正确的内存速度不能提高。评论内存时的顺序是必要的，但有两个缺点：一个是开始结束的记忆更牢固？中东？点容易模糊，二顺序的内存，由于缺乏变化显得单调，缺乏兴趣审查。变换顺序复习可以克服这两个缺点： 如审查的哲学原则的内存可以在开始和结束，增强记忆力;从自己的一部分利益，或改变有兴趣的审查，以获得审查的热情。本体论的辩证法，认识论，历史唯物主义的顺序，内存，你可以改变吗？后侧的审查的一部分，作为一个出发点，每个部分以改变，以获得强大的内存。重复练习记忆方法 16。多角度知识的学习和记忆在反复的练习，以巩固记忆，从不同的角度。克服遗忘的，需要反复练习，但如果是像最初的记忆，反复地读，人们将有坐立不安，不仅效率低下，而且还抑制了大脑。多角度地重复训练方法？小说全新的角度和增加审查？有兴趣的记忆，令人难忘，从不同的角度了解的内容？容易联想;他们可能会遇到各种的练习练习赋权？他经常会收到学校常新，乐意检讨的结果，一个良好的记忆效应，克服无聊炒剩饭“。 朗诵等回顾历史，从多角度的历史代表，历史地图，历史人物，历史事件，历史评价。另一个例子是审查的外语单词，你可以看到，英语返回中国，备份双语的中国人，也可以包含这个词在英语翻译作品。从不同的角度重复练习？因为记忆体强度的增加，也使内存持久。 17。 读结合记忆法，反复阅读和背诵记忆体按一定比例相结合？记忆体记忆体语言，外语，两个家庭的这种方法使用的材料。 阅读，使口腔，眼，脑，多器官的内存组合，具有很好的效果，但如果不给回的压力下，不容易懈怠。阅读和背诵相结合发挥作用，在读内存，内存的强大的驱动器，这是一个更有效的方法。 的心理学家籍私慝已做过这样的实验，受试者被分为四组，分别以9分，要记住16个无意义的字母组合。整个阅读的时间A组，B组是3/5的时间阅读，2/5的时间背诵;本集团的读取C 2/5 3/5的时间，时间背诵阅读D组的1/5的时间，4/5的时间背诵。结果A组D组只有35％到74％的记忆率。四个小时，然后检查内存各组，A组只有15％D组，剩下的48％，其余两组之间。这个实验表明：优选为1:4?4次的时间阅读和背诵，背诵的材料阅读材料的时间，帮助提高记忆效率回读法的比例。 18。收集相关的记忆方法内存中的对象一起回忆。 巩固记忆在内存中的对象的关注，理解和牢固地建立临时接触。的内存对象的内容，这些内容，加深理解的内存对象的注意力丰满起来，形成了深刻的印象，收到了良好的记忆效应。 记的名称，例如。现代社会的交流，重要的是要记住这个人的名字，隔离，但是，请记住这个名字，常常被人遗忘的。名字连在一起，如职业，工作，工作单位，个人爱好，家庭住址，专长，个性，甚至恢复等与和记黄埔丰满起来了深刻的印象牢记在脑海中，他的名字和其他材料将相关材料。另一个例子内存的话，在国外的语言吗？隔离记一个单词薄单调，很容易忘记考虑到这一点的话，这意味着其讲话的一部分，使用的变化？印象会更加深刻，知识扩展。 19。合并记忆法历史事件发生在同一时代的回忆。的回忆合并记忆法不仅是为了记住几件事情发生在同样的年龄，但要建立召回的联想点，联想点牢牢记住，并调用这些事件。 森出生于1895年，伦琴发现X射线在1895年，孙中山领导的1895年，乙未广州起义，几个事件发生在1895年，随着内存，使他们可以链接彼此。当不记得森？思想的诞生的时代发现了X-射线或孙中山，第一次起义的领导可以回顾在1895年，这个历史时代。 20人名单记忆法记忆材料或表中的事情都安排好，是在控制内存的方法。此方法可广泛应用于在各种的内存的知识。 表明，表中的作用是一个简单的表列大纲的东西，为了看一眼的恋情，组织散片的材料，把握全局的内存对象;材料的内存比较和分类，以更清楚地看到的内容表中的列的特性之间的关系与区别，从字符存储器对象，你也可以订购学习材料，系统的结合，从主内存中的对象法律。因此，该列表的内存自古被广泛使用的记忆体和记忆效应是非常好的。表司马迁在“史记”中使用“三代的世界表”，“十二诸侯年表”十，其目的是为了便于对比记忆。在晚年，马克思的世界历史年表做了非常详细的和恩格斯称为“天龙八部”的分散的材料是有组织的，很容易记住。鲁迅以做“贾谱大表一目了然，”?梦红楼梦“贾府的许多人物和复杂的关系，很容易记住。有许多学生在学习过程中，材料在表列一起记忆，收到良好结果。 21。的干扰，成为刺激记忆法在学习和记忆，负面因素已心烦意乱，干扰正常的记忆功能，成为诱导刺激内存，突破的记忆上的障碍，并加强自学因此容易受到干扰的环境使用此方法。内存对于大多数人来说，也许不是一件很开心的事情，因为内存会增加的工作量的方法，记忆效应。大脑，很辛苦。每次开始的时候，大脑的记忆？常常不由自主地浮现出爱做的？引起的心烦意乱，干扰了正常的内存。这些混杂因素，因此增加了一层记忆困难，因此，需要排除这些干扰。明智和巧妙的办法是改变消极因素为积极因素，这些分心的诱导刺激记忆体，变阻力为动力，以达到增强记忆的目的。奖品后的茶打破，如学习和记忆，想吃巧克力，想到外面散步，你不妨把这些分心的内存实现的目标，在完成一段时间的学习，以达到内存目标，茶的休息，以实现第二个目标，以奖励自己一块巧克力。尽管这样做不能算作是一种高尚的表现，仿佛哄小孩的把戏，但事实上有惊人的记忆效果。 22。缩写记忆法记住的材料，在此提醒您，做的缩写内存的内容集中概括缩写。缩略图可以简化和概括的内存的内容，以减少对大脑的负担，缩写暗示想它概述记得首字母缩写中介。学习化学“氧化 - 还原反应时间，计算出电子的得失和氧化 - 还原”的关系，并确定什么物质是氧化剂，剂，什么物质是还原剂是非常重要的。损失 - 氧 - “这三个词首字母缩写词可以概括这方面的知识：物质失去电子 - 氧化 - 这种物质是还原剂。的缩写起到很好的提示吗？为有利于获得更好的记忆效果。 记忆方法，简洁和精力，高效，广泛应用于日常用语和宣传活动。工业现代化，农业现代化，科学和技术的现代化，国防现代化建设概括为“四化”，总结了理想，有道德，有文化，有纪律的“四有新人”。
阅读既不吹毛求疵，不轻信，不被取出的情况下，以追捕的谈话，并应以反省和思考。
总结如下，请参考： 36简单，有效的记忆 1。相关相记住和相关的物理组合？通过书面材料图像或感觉记忆的内容。这种方法通常用于存储原始的字或词的外语。它是通过协会在内存中的作用，通过熟悉的物体或新的内容，记住他们的链接，通过对象及其含义，内存回收的新方法。 连接到深化的图像的内容写在我的脑海里，很容易记住，凭借这个中介，记忆再现，记忆，可重复由于经常接触。可以看出的是一个简明的方便和有效的存储器。 初学识字的儿童，“表”，“椅子”，“沙发”，“墙”，“窗台”，“门”，书柜“，”衣架“，写的字的文件，并连接到相应的对象，在扫盲问题，看到的心灵。另一个例子是装饰在记忆英语单词，把它写在卡片上，“......之上“的意思，超，额外的意义，亲，前厅（前每子，下连接表玻玻璃前墙贴贴在天花板上，下），背后的墙上贴后，再（后），看到纸片上的字，使每一个环节，将成为背景，计入共同的想法？达到强化记忆的目的。联系我们愉快的经验，方法事情是联系在一起的愉快的经验，加强内存的内存。通常用来记住一些无聊的，这也是协会的作用在内存中使用，增加乐趣的回忆。现代心理学家弗洛伊德认为，自记忆任何威胁，被打入控制在潜意识中，无法爬上去的意识层次。痛苦的经历，常常出现在梦中，这是因为人睡着了，防线松懈，趁机潜入意识范围的潜意识记忆的缘故。，不管的记忆是什么，如果非常痛苦的感情浮现在脑海中，很快将打破进入潜意识的冷宫。愉快的经验，记忆体，以提高内存的兴趣更深刻的印象，并通过回忆一个愉快的经历，让人联想到的内存的内容。生物学知识，如内存，假日噩梦般的联系暴露于多种植物群和动物群在外地出差的情况下，请与记忆体上的海的描述时，美丽的海滨夏天享受，记忆体接触的人的名字和他（她）与有趣的和将获得一个良好的记忆效果。内存单调的话可以把它包在一个愉快的事，心态，在糖衣采取类似的工具包，无论多么困难，可以成功地加载到我的脑海里。 3。触景生情记忆法的风景回顾材料凭借的联系方式，这种方法是用自己的实践活动或记忆材料的记忆。阅读的房子，往往留下一个弱的内存，因为具体的形象相混淆。如果在地上，它的国王，可以帮助一个具体的形象如此令人难忘，轻松地回顾了感应联系相关内容的意见，因此它是一个美好的回忆。如回头客，经常移动的场合，如此生动的回忆，这是一个很好的方式写他的回忆录中回忆旧事。另一个例子是游览名胜古迹，意见记忆古人的点描述或历史事件发生在这里，会有一种可信感产生的接触，可以加强理解和记忆的时候，回忆有记过处分，有身临其境的很亲切，让人联想起这些意见一次记过内容。内存和内存的内容与周围的风景，而且还提高了中介的回忆。个人记得一些英语材料，北京广播大厦之后，以后每当他想起了广播大厦召回的内容？触景生情的记忆方法尝到了甜头。比喻记忆法人们更熟悉的东西比喻记忆法，以提高内存效率，这种方法具有广泛的适用性。的比喻，这个比喻，他反对这种材料的比喻生动贴切的比喻形象。特性可能会导致在脑海中的感性形象，新奇的特点？给人们容易将注意力集中到独特的刺激;流行的平原人以减轻对内存。使用的比喻内存吗？实际上增加了一个新的模拟联想记忆线索帮助打开记忆的门，既有利于记忆和有益的回忆，是一种有效的内存。如内存的哲学原理，普遍联系的原则，好比网络中，不同质的矛盾用不同的方法比喻为对症下药，量体裁衣，具体问题具体分析比喻为一键开一把锁。 5。传送存储器方法本来记住的材料或事物一时不记得难以避免的大脑要打开的想法被召回的内容到处寻找线索，并终于到了记忆的存储器内容。这方法用于精神紧张，如果一个人回忆说没有必要材料或事物，安装机架的大脑汗水努力想经常越想越着急，更紧张，造成混乱和不确定的。这时有效的方法是转移注意力，暂时停止直接的回忆，周围的书面材料中找到线索吗？等待，直到自动解除抑制，联想，灵感来自于新的线索，将能够回忆起的内容的记忆。如果一个人的心，已经从急了，有些东西失去了在哪里呢？硬永远无法想象，这时候不妨转移，你是怎么在这里，在这之前什么地方一直延伸到的空间运动的过程，周围的所有状态的地方的时候，丢失物品。 6。使用的地图记忆法使用的地图记忆地理知识的方法，这种方法不仅对地名的记忆，地点及相关知识的轨迹历史事件的记忆的空间，相关材料的历史人物和地理现象的下落也可以灵活使用。地图所示的平面图形的投影方法，是地球表面的现象，颜色，符号和注解的使用，普遍反映各种事物和现象的地理分布，相互关联的视觉形象特征。记忆地理知识可以靠这个影像地图，实现了清晰而强烈的内存。内存地名第一张地图的地面上，找到正确的位置，然后找出它的纬度和经度坐标的特点，但更要着眼于澄清与山脉，河流，城市的相对位置，然后检查试图填补记忆的结果，看是否掌握正确的位置。实践证明，地图图像或使用，效果是完全不同的。使用的地图图像记忆效果要好得多。 > 7。图示记忆法通过背诵记忆效应的增强的图形，这种方法适应性广。据心理学家研究，背单词的记忆效果的图像对象的视觉形象记忆材料之间的差异是更容易要记住这个词比的视觉形象，并保持长期联系和知识表现形式的图表，图表等，都容易理解和容易记住的关系。如到新的城市或参观新园区后，回忆的方式控制地图或导游图，可以看到，印象非常深刻。图标内存，尽可能多的记忆对象的分析处理，图标化这个过程可以加深理解，材料，更深刻的印象，得到的图形图像，简单，易记，有利于通过联想回忆，当使用关闭的，现成的图形应该有一个正确的认识，图形的含义，然后显示的记忆，为了收到准确的，持久的记忆效应。 8。会话记忆法和别人的谈话，他们尚未根内存或不自信的内存证明，，补充成为确切的内存。
历史事件往往涉及到名人的轶事，与这些小插曲内存的历史事件，会容易得多。15变换顺序记忆法审查内容的记忆，改变了原有的记忆过程，以巩固记忆。使用此方法进行审查。审查是非常重要的，没有记忆，复习巩固的记忆应该检讨不正确的内存速度不能提高。评论内存时的顺序是必要的，但有两个缺点：一个是开始结束的记忆更牢固？中东？点容易模糊，二顺序的内存，由于缺乏变化显得单调，缺乏兴趣审查。变换顺序复习可以克服这两个缺点： 如审查的哲学原则的内存可以在开始和结束，增强记忆力;从自己的一部分利益，或改变有兴趣的审查，以获得审查的热情。本体论的辩证法，认识论，历史唯物主义的顺序，内存，你可以改变吗？后侧的审查的一部分，作为一个出发点，每个部分以改变，以获得强大的内存。重复练习记忆方法 16。多角度知识的学习和记忆在反复的练习，以巩固记忆，从不同的角度。克服遗忘的，需要反复练习，但如果是像最初的记忆，反复地读，人们将有坐立不安，不仅效率低下，而且还抑制了大脑。多角度地重复训练方法？小说全新的角度和增加审查？有兴趣的记忆，令人难忘，从不同的角度了解的内容？容易联想;他们可能会遇到各种的练习练习赋权？他经常会收到学校常新，乐意检讨的结果，一个良好的记忆效应，克服无聊炒剩饭“。 朗诵等回顾历史，从多角度的历史代表，历史地图，历史人物，历史事件，历史评价。另一个例子是审查的外语单词，你可以看到，英语返回中国，备份双语的中国人，也可以包含这个词在英语翻译作品。从不同的角度重复练习？因为记忆体强度的增加，也使内存持久。 17。 读结合记忆法，反复阅读和背诵记忆体按一定比例相结合？记忆体记忆体语言，外语，两个家庭的这种方法使用的材料。 阅读，使口腔，眼，脑，多器官的内存组合，具有很好的效果，但如果不给回的压力下，不容易懈怠。阅读和背诵相结合发挥作用，在读内存，内存的强大的驱动器，这是一个更有效的方法。 的心理学家籍私慝已做过这样的实验，受试者被分为四组，分别以9分，要记住16个无意义的字母组合。整个阅读的时间A组，B组是3/5的时间阅读，2/5的时间背诵;本集团的读取C 2/5 3/5的时间，时间背诵阅读D组的1/5的时间，4/5的时间背诵。结果A组D组只有35％到74％的记忆率。四个小时，然后检查内存各组，A组只有15％D组，剩下的48％，其余两组之间。这个实验表明：优选为1:4?4次的时间阅读和背诵，背诵的材料阅读材料的时间，帮助提高记忆效率回读法的比例。 18。收集相关的记忆方法内存中的对象一起回忆。 巩固记忆在内存中的对象的关注，理解和牢固地建立临时接触。的内存对象的内容，这些内容，加深理解的内存对象的注意力丰满起来，形成了深刻的印象，收到了良好的记忆效应。 记的名称，例如。现代社会的交流，重要的是要记住这个人的名字，隔离，但是，请记住这个名字，常常被人遗忘的。名字连在一起，如职业，工作，工作单位，个人爱好，家庭住址，专长，个性，甚至恢复等与和记黄埔丰满起来了深刻的印象牢记在脑海中，他的名字和其他材料将相关材料。另一个例子内存的话，在国外的语言吗？隔离记一个单词薄单调，很容易忘记考虑到这一点的话，这意味着其讲话的一部分，使用的变化？印象会更加深刻，知识扩展。 19。合并记忆法历史事件发生在同一时代的回忆。的回忆合并记忆法不仅是为了记住几件事情发生在同样的年龄，但要建立召回的联想点，联想点牢牢记住，并调用这些事件。 森出生于1895年，伦琴发现X射线在1895年，孙中山领导的1895年，乙未广州起义，几个事件发生在1895年，随着内存，使他们可以链接彼此。当不记得森？思想的诞生的时代发现了X-射线或孙中山，第一次起义的领导可以回顾在1895年，这个历史时代。 20人名单记忆法记忆材料或表中的事情都安排好，是在控制内存的方法。此方法可广泛应用于在各种的内存的知识。 表明，表中的作用是一个简单的表列大纲的东西，为了看一眼的恋情，组织散片的材料，把握全局的内存对象;材料的内存比较和分类，以更清楚地看到的内容表中的列的特性之间的关系与区别，从字符存储器对象，你也可以订购学习材料，系统的结合，从主内存中的对象法律。因此，该列表的内存自古被广泛使用的记忆体和记忆效应是非常好的。表司马迁在“史记”中使用“三代的世界表”，“十二诸侯年表”十，其目的是为了便于对比记忆。在晚年，马克思的世界历史年表做了非常详细的和恩格斯称为“天龙八部”的分散的材料是有组织的，很容易记住。鲁迅以做“贾谱大表一目了然，”?梦红楼梦“贾府的许多人物和复杂的关系，很容易记住。有许多学生在学习过程中，材料在表列一起记忆，收到良好结果。 21。的干扰，成为刺激记忆法在学习和记忆，负面因素已心烦意乱，干扰正常的记忆功能，成为诱导刺激内存，突破的记忆上的障碍，并加强自学因此容易受到干扰的环境使用此方法。内存对于大多数人来说，也许不是一件很开心的事情，因为内存会增加的工作量的方法，记忆效应。大脑，很辛苦。每次开始的时候，大脑的记忆？常常不由自主地浮现出爱做的？引起的心烦意乱，干扰了正常的内存。这些混杂因素，因此增加了一层记忆困难，因此，需要排除这些干扰。明智和巧妙的办法是改变消极因素为积极因素，这些分心的诱导刺激记忆体，变阻力为动力，以达到增强记忆的目的。奖品后的茶打破，如学习和记忆，想吃巧克力，想到外面散步，你不妨把这些分心的内存实现的目标，在完成一段时间的学习，以达到内存目标，茶的休息，以实现第二个目标，以奖励自己一块巧克力。尽管这样做不能算作是一种高尚的表现，仿佛哄小孩的把戏，但事实上有惊人的记忆效果。 22。缩写记忆法记住的材料，在此提醒您，做的缩写内存的内容集中概括缩写。缩略图可以简化和概括的内存的内容，以减少对大脑的负担，缩写暗示想它概述记得首字母缩写中介。学习化学“氧化 - 还原反应时间，计算出电子的得失和氧化 - 还原”的关系，并确定什么物质是氧化剂，剂，什么物质是还原剂是非常重要的。损失 - 氧 - “这三个词首字母缩写词可以概括这方面的知识：物质失去电子 - 氧化 - 这种物质是还原剂。的缩写起到很好的提示吗？为有利于获得更好的记忆效果。 记忆方法，简洁和精力，高效，广泛应用于日常用语和宣传活动。工业现代化，农业现代化，科学和技术的现代化，国防现代化建设概括为“四化”，总结了理想，有道德，有文化，有纪律的“四有新人”。
伴随着鲁迅先生的作品，一同凝望逝去的历史，解读上个世纪中国最忧患的灵魂，同时在成长中，不断剖析自我个体的生命存在，这已是我们见证深刻的必修课，而且势必仍将持续下去，成为我们灵魂深处不可磨灭的永恒。有人说：鲁迅是一个难以表述的存在，走进他的内心深处，是相当困难的，鲁迅思想的深刻性和复杂性，使得后人在接近的时候，常常会陷入表述的尴尬。但对于我们而言，从学者抑或评论家的角度去品味、体会，实在是被置入另一种无地的尴尬中，我只能记下那些在我的成长中慢慢风化却又自信弥坚的感想，来告慰先生的伟大，以及见证一些…… 田园牧歌中的现实主义者 《从百草园到三味书屋》是最早时读到的先生的作品，幽默、诙谐、妙趣横生，那菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、黄蜂、叫天子以及人形的何首乌，还有长妈妈讲的有关赤练蛇、美女蛇的故事，都曾引起儿时最远最深的遐想，田园牧歌式的生活恰似那时的心境。文章天成，如同园中的草木，枝叶繁茂，尽皆奇花异草，随手摘取。这种以孩童的眼光来观察事物，使之形成一种张力，令人目不暇接。《故乡》里的闰土是经常盼望突然来临的远客，带着故乡的趣事，捕鸟、拾贝壳、守西瓜地，以及如歌吟般的“一轮金黄的圆月”所照亮的美丽的世界。还有《社戏》，那么一群天真烂漫的孩子，兀自划了船去看戏，“两岸的豆麦和河底的水草散发出来的清香”、淡黑的起伏的连山、依稀见望的山庄，和咿咿呀呀地旦角的哼唱，归来时偷煮豆的欢晌，都成为我们回忆中的美景。 鲁迅以他特有的细腻的笔触为许多年后中国的孩子勾勒了一幅幅美轮美奂的童年图景，却以自我的孤独实践、审识了所谓的原乡情调，这种怀旧中隐藏的对现实的思考是更为深刻的历史使命感与生命剖析，这是我很久以后再读先生作品的体会，继而颠覆了置于一个时期和年龄的思想。 《从百草园到三味书屋》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，是之中少有的童话般的文字，也使之成为儿童教育中的经典读物。百草园中的草木鸟兽、三味书屋里的摇头晃脑，都以一种幽默的笔调来调节给人的目不暇接的紧张感，这些都在文末“这东西早已没有了罢”的感慨中结束，给人一种回忆的阶段性与模糊感，带着无法挽回的忧伤继续行走，在回望与现实中，反而更突显了生命存在悲哀，这种悲哀正是鲁迅思想中有关“中间物”的体现，他是一个“感得全人间世，而同时领会天国之极乐和地狱之大苦恼”的博大的诗人，不承认历史发展，社会形态，他拒绝了永恒，否定了历史社会生命的“凝固”与“不朽”，制造了空前的现实感与孤立姿态，这种“中间”的论调使对于百草园、三味书屋的回忆与现实产生一种巨大的隔膜，把人置于虚无的境界，推向绝望的极致。 《呐喊》小说之一《故乡》将虚构作者与现实结合，令人不得不怀疑作者与小说人物的统一性，浓郁、强烈的抒情性，使这首“还乡诗”塑造了童话般的抒情世界。在所谓的“离去——归来——再离去”的建构模式中，田园牧歌的情感也在闰土的一声”老爷”中彻底破灭，“我”的再次离去与闰土的离去是相互见证与背离的。鲁迅是真正透彻了解农民的心灵的作家，这种隐含在文字中的对农民个体生命意识的描写正是于悄无声息中洞穿，而这又是于平静中对现实的毁灭性的认识，在人们被乡村美丽深深打动的同时，不得不直视现实
我最欣赏我自己写的.
撰写文学论文，最好选择研究先锋作家作品，如余华、洪峰、阿城、残雪、莫言、格非、孙甘露、史铁生、海子、骆一禾、韩东、于坚、韩少功、张承志、马原、阎连科、刘震云、杨炼等人的作品，注意学习、运用现代主义文学理论，如福斯特、苏珊·朗格、罗兰·巴特、卡尔维诺等人的理论，这样写出的论文只要达到一般质量要求，肯定能通过。
你要多长的？这么长够了吧？！论毕淑敏创作中的人文关怀彭文辉湛江师范学院人文学院，湛江 524048摘要：著名当代女作家毕淑敏的很多作品集中描写了苦难和死亡，从中体现出医学人文关怀的两个侧面：品味苦难和直面死亡。除此之外，她十分关注女性的生活，女性的心理，女性的地位等等，笔下很多的女性篇章表现了她深沉的女性主义创作意识。综观其作品，透析出了浓烈的人文关怀。本文将分别从对苦难的关注，对死亡的思考，对女性主义的关怀三方面来探讨毕淑敏创作中体现的人文关怀精神。On Bi Shumin creation of humanistic concernPeng WenhuiZhanjiang Normal University humanities institute, zhanjiang, Guangdong, China 524048Abstract: The famous contemporary writer Bi Shumin who has works which discribing the suffering and death.The works reflecting medical care are two sides of the humanities : tasting suffering and facing death.In addition,she is very concerned about the women'life , women's psychology,the status of women ,and so on;in her articals ,there are a lot of works refering her deep sense of feminism creation . All her works ,almost of them are dialysing the concerning of humanism .This artical will divine into three parts ,to think of death,to pay attention to suffering ,to care of the feminist This help to discussing the concern of humanism which exposing in Bi Shumin's works.Keyword: Bi Shumin humanistic care suffering Death Women复旦大学哲学系俞吾金教授在《人文关怀:马克思哲学的另一个维度》一文中提到：人文关怀概念的主要含义是“对人的生存状况的关注,对人的尊严和符合人性的生活条件的肯定,对人类的解放和自由的追求等等”。①换言之，人文关怀就是关心人、爱护人、尊重人，关注人的生存与发展，它是社会文明进步的标志，是人类自觉意识提高的反映。毕淑敏就是这样一位具有人文关怀的女作家，她作为中国当代文坛一位有重大影响的女作家，得到王蒙这样评价：“毕淑敏她太正常太善良……即使做了小说，似乎也没有忘记她的医生的治病救人的宗旨，普度众生的宏愿，苦口婆心的耐性有条不紊的规章和清澈如水的医心。”②确实是这样，她的作品显示出对人类社会现状的深切忧虑；她在剖析社会弊端现实的同时,也赋予我们一个审视当代世界的全新视角。其充满对生命理解和思考的作品，稳健的现实主义写作精神和独特的写作风格，引起当代人广泛关注。鉴于人文关怀已成了毕淑敏创作中的核心内容，本文将通过其创作心态和其作品的研究，从以下三个方面分析毕淑敏创作中所体现的人文关怀。一、对苦难的关注毕淑敏是一名由军医向文学转型的著名当代作家，年轻时曾经在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。在漫长的军旅生涯中，毕淑敏要面对不幸的年轻生命的凄然逝去，要面临难以捉摸的怪异天气、极端险恶的自然环境，还有日复一日的枯燥、乏味的业余生活。在世界最高的高原地带，人的生命变得尤为脆弱，生存变成了一件尤为艰难的事，刹那间生命之火就有可能熄灭，过程之快竟然让人来不及挽救。这种非同寻常的生活经历对毕淑敏有着非常重要的影响，她说：“单调刻板的生活，奇异严酷的环境，让我思考人与自然、宇宙、永恒、生死和命运，也从根本上影响了我对人生的看法。”③作为军医的她面对无法与之抗衡的神奇的大自然时，开始过早地思考人的生死命运这些形而上的问题，当然源自于昆仑山上的军旅生崖，她曾说：“我之所以写起小说，就是因为对昆仑山的热爱。”④作为一位现实主义作家，她的苦难的生活历程，对她以军旅小说创作走上文学之路有着十分重要的影响。毕淑敏通过对恶劣生存环境的真实描写，充分表现了人们顽强的生存信心，表现了一种对军旅人强烈的人文关怀。《昆仑殇》和《阿里》都写到了军人们恶劣的生存环境。那里是“海拔五千公尺以上的高原永冻地带，摄氏零下四十度的严寒”，简直是无人区，刮起的“飓风夹着漫天黄沙滚滚而来，沙石填平人的耳轮、眼窝、头发的每一根缝隙，皮肤上的每一条纹路。”军人们时刻面临着死亡的威胁，现实环境令人难以生存，随时在驱逐生命。号长李铁用生命在空气极为稀薄的高原吹起集结号；肖玉莲不顾女性生理弱点，坚持穿越无人区；游星为了“我的”国土，自愿申请守卫高原阿里。他们从不向恶劣的环境下屈服，充分体现了“军人不惧怕牺牲”的精神，而且充分展现了我们可爱的保家卫国的军人顽强意志。不仅是反映军旅的苦难生活，对底层人物的苦难也有所关注。毕淑敏1980年转业回北京后，曾在一家军工业的工厂担任卫生所的所长，开始观察普通下层工人的生活，由此她开始对普通人的苦难生活展开思考。她在《女工·序》中说：“我远没有她们那样吃苦耐劳执拗，我仰慕她们，期待她们幸福。”正是从这种人文关怀出发，毕淑敏认真地写下了很多普通人物的种种苦难，并表现出深深的同情。生活在社会下层的人们，他们默默无闻的过着自己卑微的生活，不但生存面临着巨大的威胁，而且要受到周围人不应有的歧视，倍感凄凉。毕淑敏从此表现出对低层的人文关怀，其仁者之心处处都有，人文关怀遍及人间每个角落。《女工》中的浦小提原本是工厂里的一个普通女工，在被丈夫白二宝赶出新居后，她只能和女儿挤在工厂的一间平房里，这房里除了针线，再没有一丁点值钱的东西。厂里的改革一天不如一天，工资又发不出，但她为了让女儿读自费本科，宁愿买断工龄，变得一无所有，无依无靠，从此过着一种到处被人瞧不起的流浪般的打工生涯。当代社会已经沦落为一个崇拜金钱的社会，没有金钱的一些小人物处处受难。一是上层人的蔑视。首先是受到老板的侮辱：“她慢慢地走出了这座小楼，听到老板在后面气急败坏地喊：‘你这个臭娘们还挺狂的！三条腿的蛤蟆难找，两条腿的下岗女工多的是！’”有钱有权，仗势凌人，对穷人毫不留情地给予精神上的打击。再次是受到雇主的鄙视：“白二宝想刺伤浦小提。如今，你是下人，我作为主顾，有权说一是一，说二是二。”雇主变成了精神压迫者，丝毫没有平等观念。尤其是白二宝发了财之后，已完全看不起帮助自己升官发财的妻子浦小提，道德和人性尽丧。二是同学们的轻视。“大家都忘了浦小提还没有自我介绍……吃饱喝足之后，有几个人假装不动声色地看表。”这些曾经同处一个起跑线的同窗也对她不屑一顾。面对这一切不公正、不平等，苦难人物表现出不卑不亢的性格，有着顽强的生存意志，有着拼搏的奋斗精神。浦小提拒受高高在上的同学施舍式的帮助，坚持自力更生，给别人“专司做饭，收入成倍的增加”。她成了自强自立的社会中坚，只要不低头就有出路，体现毕淑敏对社会低层的热爱，对低层人自信、尊严的赞美。对贫困地区物质和知识的贫乏的问题，毕淑敏也有所关注。《源头朗》是塞外一个偏远的小山村，这是一块苍凉苦寒的贫瘠之地，一个第一次走出源头朗的叫“火石”的小男孩到大城市生活，发生了种种无知搞笑的行为：把龙虾错认为大虫，把咖啡当作药汤，固执认为人体三大营养要素是柴火、粮食、水……源头朗的贫穷落后就可想而知了。但火石有着强烈的求学梦想，为了能得到学费，那怕是出卖自尊，结果他违愿用家乡土话帮助记者完成录音任务。作者借此来呼唤一种人格平等的同时，亦表现了苦难人物心中理想和现实压迫的种种矛盾，呼吁全人类来共同关注苦难，帮助苦难的人们。二、对死亡的思考一个作家写作本身离不开丰富多样的生活经验，作为一个有过军人和医生双重生活经历的作家，毕淑敏经历最多的是死亡，所以写作必然离不开对生存与死亡的感悟。毕淑敏说：“生命对每一个人都是非常宝贵的，当他最后凋零的时候，是否应该享受人的尊严？他是否应该有一种安宁？人为什么而生？人将怎样结束？每一个人都面临生与死，作为一个作家，应该去关注更广大的生命，帮助他们认识生与死。”⑤毕淑敏敢于正视死亡，对于死亡有着毫不畏惧的描写，很多死亡过程写的尤为详细，她是带着“帮助人认识生与死”的神圣庄严的使命去写作。她的创作充满对死亡价值的思考。毕淑敏的文学推崇一种伟大的牺牲，一种舍生取义的死。《臧红花》中的高羔子不幸中弹，本可以利用臧红花来止血，等待救援，但他知道这是珍贵稀罕的藏红花，是给士兵田久麦的妻子治疗不孕症的时候，“他挣扎着把藏红花塞进肚皮上的茶杯里……肠管已经冰冷，鲜血不再流淌，水杯的边沿已经冻住。高羔子气力耗尽才做妥一切。”藏红花保存下来了，高羔子却在微笑中牺牲了。为了别人的幸福，高羔子甘愿舍弃自己的生命，他感到死也是充满价值的。《最后一支西兰地》里焦如海作为一名被打成反动学术权威的医生，没有低沉下去，而是继续发挥生命的余热。他带领了一班学生，还将救治自己的最后一支西兰地奉献出来，救治对医学研究有着重要意义的狗——阿随。他在用生命诠释了自己的信念：“阿随是一条生命，生命是这个世界上最宝贵的东西。医生的职责就是修补生命，延续生命。生命是平等的，神圣的，没有高低贵贱之分。”生命价值观里充满了平等意识。但他最终因心脏病突发，无“西兰地”特效药急救以至猝死，更表现了一位医生为医学献身的崇高精神。《教授的戒指》同样在抒发医生甘于为医学事业，义无反顾地献身的伟大。《教授的戒指》写了陶教授利用手上的戒指能感受到病人体内的电流，从而能够亲身感受病痛，“由于自身的痛苦加上病人的痛苦，犹如一把双刃的斧头，加速伐着她的生命之树。”他将全部心血献给了拯救病人的事业，在他身上我们找到了一种已经像黄土一样流失的美德：无私地为人类而奉献的精神。他们这些人充分实践了死亡的崇高价值。叔本华认为：“死亡是给予哲学灵感的守护神和它的美神。”⑥因为哲学灵感由人的本质特征（人的意志）决定的，它能够给人提供精神力量，让人豪不畏惧地看待死亡。毕淑敏忠诚于死亡的描写，就是看到了生命的顽强坚定意志，而死亡并不触犯生命的尊严和意志。相反，为了实现这种生命意志，有时是必须付出生命为代价，换取本性的高尚纯洁，这是值得我们悲悯的。其作品充满对生存质量的思考。随着人类社会文明和科技进步，人们已由过去朴实单纯的“治病救人”的医学要求发展到从生命的开始到临终的整个过程中，都需要得到公正的、有效的、合理的全程优质医疗卫生保健服务。从关心人，减轻病人精神和肌体上的痛苦为出发点，使其在有限的日子里过得舒适和有意义，提高晚期病人的生命质量。临终阶段的病人生存质量与临终关怀的发展是密不可分的，因为“医学从来就不曾是一门纯粹的科学，而是包容人类社会各种价值观的综合体，本质上是一门人学。它穿透人文与科技、道德生活与商业运作，世俗关注与终极关怀的各个层面，表达着人性、知性、理性的深刻关系。”⑦《预约死亡》里，毕淑敏扮作患者走进了临终关怀医院，目睹临终医院的情况不容乐观：五男二女要求拔下其母的氧气吸管；中国没有实行安乐死的法律，病人活着的唯一用处是感受痛苦；医院环境太简陋，像贫民窟；大学生到医院无偿服务，只为了得到学校品行打分等等。这些都说明病人没有得到应有的医疗服务，中国人尚不重视对临终病人的关怀。因为“我们崇尚的是壮烈的死，贞洁的死，苦难的死，我们蔑视平平常常的死。”“中国人看重生命的数量，忽视生命的质量。”一直以来中国人错把延长生存时间当作关怀象征，甚至认为“好死不如赖活”，种种的落后传统观念，导致人们忽视了生命质量和临终关怀。生存质量的终极目标是让病人安然愉快地到达另一个世界，在此，毕淑敏更加关怀生命的质量，而不仅仅是数量。通过不人道的死亡叙述，表现了这位当代女作家追求形而上的精神境界层次上的死亡，以对生命的糟蹋来控告对生命态度的不重视。《昆仑殇》的“殇”就是死亡的意思，文章写的其实就是昆仑山上一次死亡的历程。拉练首长“一号”为了和“呢军帽”较高低，实际上是为争一要职，于是请求上级到最艰苦的地方昆仑山创造奇迹。“拉练的宗旨是什么？不就是模拟实战、自讨苦吃吗？！倘若单是为了安全，他尽可能在军区的会议上保持沉默，尽可以装装样子走走过场……既然在出发动员时对战士们讲了这是打仗，他就不能姑息原谅任何一种避重就轻的方案，拉练就是打仗，他必须使他的部队每时每刻都记住这个血的前提。”“一号”怀着“打仗吃苦、血的前提”去拉练，已将战士的生死摆在了第二位，悲剧成了必然的事。为了模拟实战和有震撼效果，他命令战士在零下四十度的严寒下，一律“摘下皮手套，用解放鞋换下毛皮鞋”，结果造成许多士兵手脚严重冻伤；在挑战“山顶是一层完整的极坚硬的岩板石，其边缘则像墙壁一样陡峭”的“桌山”过程中，金喜蹦、李铁相继牺牲。此刻，拉练的成败与否，不仅关乎“一号”和昆仑部队的声誉，也关乎牺牲将士的荣辱，于是“一号”作出了一个更为残酷的决定：穿越无人区！“那是一个极端狰狞而残忍的地方。没有植物，没有动物，甚至没有死亡，因为哪里从未存在过生命。”加上暴雪和狂风，生命安全受到极大的威胁。在这次的计划中，女兵甘蜜蜜、肖玉莲因体力不支牺牲了。死亡触发了参谋长郑伟良的良知，他违背了“一个优秀士兵最要紧的素质就是服从”的军纪，请求“一号”取消穿越无人区的决定，他的言语中透出了深深的人性关怀：“拼命驱赶战士们投入人为的苦难之中，绝非治军的上策。军人不惧怕牺牲。但不能据此漠视军人的生命！”“未来的战争可能在地球上的任何角落爆发，我们没有必要、同时也不可能在所有的地方进行事先演练。”“况且，象这样肩冰衔草式的原始行军方式，自身的供给尚无法保障，又能有多少战斗力呢？它只能模糊人们对现代化战争的认识，以为有了精神就能打胜仗。其实，战争的物质性是异常直接的。吃苦不是目的，只是一种达到胜利的手段。我敢说，如果红军有毛皮鞋，他们绝不会穿草鞋去翻越夹金山。抛却了这个实质，反而津津乐道于复制苦难本身，不正违背了先辈们的意愿吗？红军正是为了让子孙后代不再受苦，自身才去受非人的磨砺的。从这个意义上讲，单纯追求苦难而忽略军人生命的价值，正是对传统的背叛。”……这一段段发自肺腑的抗争之辞，迸发出作家对个人生命的极度关怀。虽然说郑伟良违背了“服从的军人天职”，但这恰恰反映了关爱生命比任何天职都重要。在谈自己在写《昆仑殇》的体会时就说：“我只敢写我大致经历过的事情，我只敢描述我确有把握的情景。这真是我的悲剧，他们像一块坚硬的石头，坠在我想象的翅膀上，使它无法飞翔。”⑧这无疑表现出女作家关注生命悲剧的意识倾向，正是悲剧才是我们看到了人文关怀精神。关爱生命是实现人生价值的一种前提，在生命面前，一切亵渎都要让步。毕淑敏对死亡的描写有着与众不同的超人认识，让我们感到了人的生命真谛的存在。《生生不已》是一篇极富哲理内涵的小说，探讨了鲜活的生命的归宿与传承问题。女工乔先竹的女儿姜小甜患上了不治之症，最终因医治无效死亡。在她患病到死亡的过程中，她的父母仍然怀着一线希望，千方百计的要求袁医生救她们的女儿的性命。但对于这种不治之症，医生也只好束手无策，因此，从姜小甜的死亡我们不难看出，作者在表达这样的观念：死亡是不以人的意志为转移的，是每个人必须面临的最终归宿，但世人却不愿面对现实。“人一生下来就站在通过死亡的传送带上，但是，在很长一段时间里人们全然不理会死亡，无论是死亡的哲思，还是死亡的意像，甚至是死亡的字眼。”⑨乔先竹在痛失女儿后，不顾身子虚弱，开始重新孕育一个新的生命，为此付出了死亡的沉重代价。在这我们看出作者在传达这样的观念：超过爱自己去爱另外一个个体是母性的特征。在生——死——生的轮回传承中，毕淑敏浓缩了人类生命永恒的规律。《红处方》中的戒毒医院所长简方宁被庄羽陷害，染上毒品之后，不愿失去对快乐和悲伤的感觉，宁愿用生命来维护自己对家庭、对戒毒事业的热爱情感，正如她死前所说的，“人与动物最大的区别是人具备高尚的情感，假如这一切都不存在，生命又有何意义何价值。”在这里，毕淑敏告诉人们：在生命中，人不能没有情感，否则就是去了人生的意义，简方宁为维护崇高的生命意义献身了。从形形色色的人生中，毕淑敏对各种死亡进行了深刻思考，表现出对人的生存状况的忧虑，对人性的肯定，对死亡的超人认识。三、对女性的爱护就中国当代女性文学的发展阶段来说，毕淑敏的创作体现出了第二阶段的鲜明特点：“对女性身份的确认和人道关怀称为女性写作的重心，乃是基于社会转型过程中人所产生的价值迷惘，以及针对所谓现代化的反人性叙事观点。”⑩毕淑敏也说过，女性在社会上的声音总是很微弱。在现实生活中，毕淑敏身兼多种社会和家庭角色，因而她笔下便出现了女性角色的自我体认，女性美和女性价值的自我追寻，女性在事业与家庭之间面对的种种困扰和艰难选择，女性在不平等的两性关系中的种种痛苦和抗争，女性在爱情婚姻路上的不幸遭际和误区，构成其创作的种种内涵。一是母性的无私奉献。在《女人什么时候开始享受》一文中，毕淑敏提到母亲的伟大。在孩子很小的时候，母亲煮着牛奶，洗着衣服，以为等孩子长大了可以好好享受。孩子上了幼儿园，女人买菜做饭还要工作，以为孩子上学可以享受。孩子读书，女人为培育孩子转动与家、学校、市场、培训班里。孩子上大学，有了工作，以为一切会好起来，可是已经成了奶奶，要照看孙子。直到有一天，“女人就这样老了，她再也不需要任何享受了，在冥冥的梦幻中，安静地睡去。”母亲为子女付出了一生，从来没有机会去享受，母爱是如此雄伟。在《血玲珑》和《生生不已》中，同样写到了母亲为孕育下一代做出的伟大牺牲。卜绣文为使患有白血病的女儿有一个相同骨髓的配型者，不顾自己已步入生育的黄昏年龄，毅然两次怀孕，并在医学泰斗的精心安排下，签下了生死契约——“血玲珑”计划。《生生不已》则写了主人公乔先竹在女儿甜甜死后，精神受到巨大的打击，身体单薄得摇摇欲坠，但她还是执着要重新怀孕，创造出另一个生命。她们不顾生死，凭的就是母性，她们是以母性的爱挽救生命和承传着生命的伟大。在长期的文化积淀中，女性有着对延展生命的本能热枕，以生儿育女的艰难显示了母性的伟大无私，这种无私是与生俱来的。因为女性并不仅是以自己的辛劳，而是以自己遭受的痛苦来偿还生命的债务，女性身上展示出的这种力量，才是真正的伟大！女性主义的关怀。她把目光投向居女性癌症首位的乳腺癌。《拯救乳房》关注癌症患者，由国外归来的心理学博士程远青带领着“癌症治疗小组”，进行艰难的团体治疗旅程。小组里，既有面临提拔的公务员，也有学业优秀的女硕士，有为哥哥透析不惜卖淫的妓女，也有患乳癌却不得不扮女装的须眉男子——因为乳癌而面临的生理、心理的压力，在一步步的治疗中得到了不断释放，每个人也重新认识了个体生命的重要价值，摆脱了对癌症的恐惧。在所有癌症病变的器官中，乳房对于女性的意义，远远已不是身体的一个器官而已，它的缺失同时也带来审美的缺失、爱的缺失以及自尊与自信的缺失。在此，毕淑敏敢于大胆挑战传统，关注女人最隐秘、最恐惧的话题，证明了她对当今女性这一特殊群体的同情和关爱。毕淑敏小说中还不同程度地表现出了对男权社会的不满，对在男权的社会里，女性受到不平等的对待问题，予以揭露和控诉。《血玲珑》中的匡宗员因强奸而侥幸逃脱，他拼命读书，出人头地之后，疯狂无耻的寻找性爱，自认为是个成功人士就可以占有一切，包括女人，这是男性的一种罪恶思想。卜绣文为了事业和家庭也只能屈服其下，表现了女性处于社会的一种劣势地位，犯罪的人没有得到应有的报应，受难的女人还要受难。《君子于役》中对某高原留守处麻处长将军人妻子丁宁当成战备物品一样看待的非人到的做法进行谴责，从侧面反映了男性为中心的社会对于女性生存的压迫。《女工》中白二宝对浦小提吆吆喝喝训斥的态度，体现了家庭中以男性为中心，女性还是弱势群体。《女人之约》中的郁容秋十分在乎讨债的对象性别，好利用美人计将男人征服，反映了男性对女性占有的欲望，女性为了讨债成功，只好满足于男性的欲望，这种畸形恶劣的现象并不少见。可见，女性在当代社会还是处于一种不平等的地位，受到男权不公平的对待。毕淑敏在《女士，你多大年纪》里提到女权主义的涵义：“那就是女人和男人的平等，在素质和价值上的完全平等。”所以她以探讨女性幸福来写作，追求男女素质和价值上的平等，呼唤着社会共同关注女性地位的提升。可以看出，毕淑敏写女性，包含着对人类生命特别是对女性自身生命的审美。《寻觅优秀的女人》里，指出优秀女人应是善良、智慧、美丽的。《素面朝天》里提醒不化妆的女性更美，因为“掩饰不单是徒劳，首先是一种软弱。”《握紧你的右手》里提醒女性要创造出属于自己的梦想。《致强暴的女人》表示了对这种女人的同情之外，更重要的是提醒女性要振作，“不要为这一朵阴云，从此暗淡了原属于我们的明媚的天空。”此时的毕淑敏已不仅停留在一个医学者的角度剖析女性形象，而是从一个女心理医师的角度，关怀女性价值，她在步履维艰的确立自我，追问人性的途中，凸显着女性心灵的迷茫。从男女的不平等，跳跃到女性的心灵，提倡爱护女性，她始终以一种女性主义的目光，关注女性的幸福、自由、尊严和权利，是独特的女性主义文学创作。当代的人文主义关怀问题,在强调人的价值、人的尊严和人格的完整等问题以外,又增添了新的内涵,即“不仅要关注自己,还要关注他人；不仅要关注人类的现在,还要关注人类的未来”。毕淑敏正是以一个治疗者的身份来审视当代社会问题，对当代人的生存状态充满关爱，对未来人类的生存环境充满顾虑，充分体现其启示录般的人文关怀。她通过对社会现实生活的细致观察，创作了丰富各异的人物形象，高扬了人性思想。其中人文关怀中的生命伦理和道德规范，已成为衡量社会进步的一个有益的尺度。笔者认为，毕淑敏的人文关怀可以总结为：不畏苦难，珍爱生命，男女平等。毕淑敏创作中的人文关怀，具有深远的影响，这是值得中国当代文坛去关注研究的。
培根-论读书-中英文对照Of Study (论读书） STUDIES serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment, and disposition of business. For expert men can exe-cute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels, and the plots and marshalling of affairs, come best, from those that are learned. To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament, is affectation; to make judgment wholly by their rules, is the humor of a scholar. They perfect nature, and are perfected by experience: for natural abilities are like natural plants, that need proyning, by study; and studies themselves, do give forth directions too much at large, except they be bounded in by experience. Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them; for they teach not their own use; but that is a wisdom without them, and above them, won by observation. Read not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and discourse; but to weigh and consider. Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and digested; that is, some books are to be read only in parts; others to be read, but not curiously; and some few to be read wholly, and with diligence and attention. Some books also may be read by deputy, and extracts made of them bothers; but that would be only in the less important arguments, and the meaner sort of books, else distilled books are like common distilled waters, flashy things. Reading make a full man; conference a ready man; and writing an exact man. And therefore, if a man write little, he had need have a great memory; if he confer little, he had need have a present wit: and if he read little, he had need have much cunning, to seem to know, that he doth not. Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtitle; natural philosophy deep; moral grave; logic and rhetoric able to contend. Abeunt studia in mores. Nay, there is no stand or impediment in the wit, but may be wrought out by fit studies; like as diseases of the body, may have appropriate exercises. Bowling is good for the stone and reins; shooting for the lungs and breast; gentle walking for the stomach; riding for the head; and the like. So if a man\'s wit be wandering, let him study the mathematics; for in demonstrations, if his wit be called away never so little, he must begin again. If his wit be not apt to distinguish or find differences, let him study the Schoolmen; for they are cymini sectors. If he be not apt to beat over matters, and to call up one thing to prove and illustrate another, let him study the lawyers\' cases. So every defect of the mind, may have a special receipt.读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
读史使人明智在百家讲坛的熏陶下，我喜欢上了历史。对西汉时期的历史产生了浓厚的兴趣。在品读《史记》、《资治通鉴》《汉书》后，细读了刘邦及刘邦集团各个中流砥柱的风流人物。有些在汉朝未建立前，风光无限好。大汉王朝建立后，他们却在不识时务与潜规则的厉害后。丢了性命。 有的身败，有的名裂，更有的身败兼名裂。他们立下了汗马功劳后，在赫赫战功下沾沾自喜，愚昧地认为曾为大汉王朝做出贡献，自个乃至自个的家族都应该得到应有的奖赏与地位！或说，他们居功自傲！但他们却不知道，王者立朝，诛杀功臣的潜规则。 是，他是个功臣，对当朝功不可没！在乱世，是帮君主打江山的能才将士。现在，乱世已被平定，新建立的王朝需要治国之才。如果他安安稳稳地，低调地，不惹是生非地，不充大头蒜地，或许他还能苟全保住性命，让家人平平安安地过着幸福生活。但他非充大头蒜，认为自己为江山涉及立下汗马功劳，便气焰嚣张，认为过去和君王一起共事，君王对在自己很铁很关心，——对自己有特殊的照顾与温柔的体贴，便误以为自个是个‘宝’乃一位‘人才’。其实，当这种愚蠢的思想在此人的脑中萌芽，这人已慢慢地将脖子搁在残酷无情的闸刀上了。 哪天，曾经对他很铁很关心的那位君王，忽然感到他已经毫无利用价值！并认为，此人在世间上的活蹦乱跳，就是对他王朝的潜在威胁。那么，恭喜了，天堂的大门已为他敞开！在‘孤家寡人’的一声令下。他便押赴菜市口，残忍地被咔嚓了。 更悲惨的是，他愚昧无知所犯下的罪恶，会牵连到一家老小的生命！甚至，亲戚朋友都遭灭门之 灾（那些人无辜的呀！） 峰回路转， 看看大汉王朝眼下的张良，他是功臣吗？是，而且是大大的功臣！可张良看刘邦江山坐稳，就想辞职了！虽然不能立刻辞职，但张良低调，非常低调。他说 ，秦王暴政，民不聊生，自己过去辅助刘邦是应该的。 在刘邦入汉中，初定天下时，张良就经常托辞患病，闭门不出！在刘邦大定天下时，张良更是退居二线。恪守“疏不问亲”。在公元前197年，刘邦想改太子。想废吕后之子孝惠，改立戚夫人之子——赵王如意。吕后（这位女政治家）求助‘智囊’张良。张良也很低调，知道皇宫内室之争自己是绝不能插手，这可是一趟浑水！所以希望吕后请“商山四皓”来劝刘邦。 由此可看出，张良很懂事。可这懂事的背后蕴含着一个道理，这个道理就是——“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。” 这个道理很多功臣也懂，谁不知这个理儿呢！但他们实在舍不得交出——浴血奋战，出生入死，久经沙场才好不容易争得的——权利与地位！他们舍不得！更接纳不了乱世英姿雄发，风流无限红，平定乱世建立新王朝后，却要灰不溜秋地退居二线的结果。于是他们心存侥幸，结果惹的皇帝很生气，后果很严重。 有句话，新南感觉说的很好，那就是“舍得”有舍才有得！这才是处事之真谛。张良，这位懂事的老人，自知目的已经达到——为韩国报了仇！。现在家人生活环境也很好——封万户、位列侯。而且不想向韩信等人的命运那样，功成名就之时乃身败名裂之时。所以张良借鉴范蠡，托辞自己体弱多病，自请告退。 在此之前，刘邦论功行封时请张良自择齐国三万户为食邑！但张良辞让，谦请封始与刘邦相遇的留地(今江苏沛县) 这种举动也使刘邦很敬佩张良。这也是张良为什么善终的结果。 一个有本事的人，总是低调做人，激情做事。从来不回首过去的丰功伟绩，时刻保持清醒的头脑，认清形势。作出明智，适合事宜的举动。为什么？真正的财富是在思想里，而不是在手里。 读历史，就是以史为鉴。虽然时代不同，但很多道理是相通的。人心险恶更是有过而无不及！在单位，别感觉为领导做过什么，就沾沾自喜。认为我为领导做事了，领导和我关系好。我请领导吃饭了，领导认为我很不错。于是乎，得意忘形！在单位里狂的不得了，自认为有领导撑腰，和领导是老铁。其实，这犯了大忌！你做了很多事，领导心里都清楚。你越谦虚，越自然，无居功的样子，领导才越看好你。重用你！
培根论读书 王佐良先生译 读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
谈读书】 书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡，其间的中心意思就是盲目认同别人的观点，没有自己的心得。 读书就要吸取书中的精华，经过咀嚼消化，转化成自己的东西，变成了自己的一部分，而听取别人的观点，就是将别人已经消化的东西再来咀嚼，难免味同嚼蜡。 冰心曾说过：“读书恨与古人同。”读书要有自己的观点，根据自己的理解所提出的观点才是自己真正的观点，才会真正使人进步，领略书中的内涵要义。 青年时期求学，从同学那里借到一本书，几天以后，他归还时抱歉的对同学说：“对不起，我把你的书弄脏了。”原来，看书时，在书边的空白处都写上自己的心得，书上也是红圈，横道子，那是他认为的重点句子，同学并没责怪他，反而为他这种好学不失自己的精神感动。读书不仅仅是读，而且还是想，想什么呢?自己的感触，把自己的感触用适当的文字表现出来，便大大提升了自己的作文能力。 相反，如果只读书，而不深入，没有触发自己的心灵，那就没有什么意义了。英国有个叫亚克敦的人，嗜书如命，他的书房里存有7万卷书，他因没有深入研究，什么东西也没留下。就像戈壁沙漠，吸收了将流河水却不能将一泓清泉喷上来。 读书再多，不深入研究，不如专攻一本，读出自己的特色，读出自己的心得。
学术论文是某一学术课题在实验性、理论性、预测性上具有的新的科学研究成果、创新见解和知识的科学记录。学术论文也是某种已知原理应用于实际上取得新进展的科学总结，用以提供学术会议上宣读、交流、讨论或学术刊物上发表，或用作其他用途的书面档案。学术论文就是用系统的、专门的知识来讨论或研究某种问题或研究成果的学理性文章，具有学术性、科学性、创造性、学理性。按写作目的，学术论文可分为交流性论文和考核性论文。
学术论文是对某个科学领域中的学术问题进行研究后表述科学研究成果的理论文章。 学术论文的写作是非常重要的，它是衡量一个人学术水平和科研能力的重要标志。在学术论文撰写中，选题与选材是头等重要的问题。一篇学术论文的价值关键并不只在写作的技巧，也要注意研究工作本身。在于你选择了什么课题，并在这个特定主题下选择了什么典型材料来表述研究成果。科学研究的实践证明，只有选择了有意义的课题，才有可能收到较好的研究成果，写出较有价值的学术论文。所以学术论文的选题和选材，是研究工作开展前具有重大意义的一步，是必不可少的准备工作。 学术论文，就是用系统的、专门的知识来讨论或研究某种问题或研究成果的学理性文章。具有学术性、科学性、创造性、学理性。 基本类别 按研究的学科，可将学术论文分为自然科学论文和社会科学论文。每类又可按各自的门类分下去。如社会科学论文，又可细分为文学、历史、哲学、教育、政治等学科论文。 按研究的内容，可将学术论文分为理论研究论文和应用研究论文。理论研究，重在对各学科的基本概念和基本原理的研究；应用研究，侧重于如何将各学科的知识转化为专业技术和生产技术，直接服务于社会。 按写作目的，可将学术论文分为交流性论文和考核性论文。交流性论文，目的只在于专业工作者进行学术探讨，发表各家之言，以显示各们学科发展的新态势；考核性论文，目的在于检验学术水平，成为有关专业人员升迁晋级的重要依据。
我读书 我快乐 我成长 儿时的我，在“锄禾日当午，汗滴何下土”的诗歌声中长大，每次端起书，看着那毫无生命的方块字，我总是大喊没意思。读书是我最头疼的事了。 渐渐长大了，我感到了知识的缺乏，每次作文，我都不知从何说起。爸爸、妈妈为我不喜欢读书而烦恼，常常买许多书让我阅读。直到有一天，那天晚上，我们家里开展成语比赛，该我说成语，妈妈说意思，我翻开成语词典，说道：“金蝉脱壳（ké）。”刚一说完，爸爸、妈妈都哄堂大笑，我感到奇怪，不知道他们笑什么，妈妈看我一脸的惊诧，说：“自己看看拼音，到底读什么。”“噢！是‘金蝉脱壳（qiào）’！”我恍然大悟。爸爸严肃的对我说：“以后要注意多读书，那才能积累知识呀！”于是，我便暗暗下决心，一定要多读书，懂得好多好多的知识。 从那以后，我真的喜欢上了读书，因为书给我带来了无穷的乐趣。当读到安徒生的童话集——《卖火柴的小女孩》时，我曾为卖火柴的小女孩的命运做过祈祷；当我看到《狼牙山五壮士》时，我为狼牙山五壮士的悲壮流过眼泪；当我读到《三国演义》时，我为诸葛亮的雄才大略钦佩不已。我深深地陶醉在书的海洋中， 曾经在一本书上看到这样一段话“读书能医愚，读书能治穷，读书能疗病，读书能砺志，读书能致远，读书能练达，读书能聪慧，读书能知道怎样交友，怎样识人，怎样说话，怎样做事，怎样活着才身心健康，读书能明白什么样地人生称得上完美无憾。”是啊！读书得好处无穷无尽。 现在，当我捧起《钢铁识怎样炼成的》，深深融入到里面时，我感到自己是多么的幸福，因为我拥有健康的身体，保尔虽然残废，但他那种不向命运低头，坚强的毅志和顽强的精神，深深地把我折服，让我佩服。我对今后的学习、生活充满了希望。我更爱读书了。 读《三国演义》、《水浒传》可以让我们对中国名著有所了解；看《十万个为什么》可以使我们的知识更加丰富；读《作文大全》可以提高我们的作文水平；就是看一些漫画、搞笑之类的，也可以让我们更加幽默，更加富有想象力。 读书给了我知识，读书给了我乐趣，读书更给了我力量。 我读书！读书让我知道了什么是酸？什么是甜？什么是苦？什么是辣？读书让我知道了怎么为人处事？读书给我的最大东西是：知识。它丰富了我的大脑，增长了我的见识。 你能说读书不快乐吗？
每当我陶醉在书的海洋中时，一种奇妙的感觉就充溢着我的心房。我似乎听到自己从心底发出的由衷赞叹：“读书真好。” 很小的时候，我就结识了书。那是一个满是彩图和拼音的世界。在书中，我发现了一个又一个的秘密：猿人是人类的祖先，恐龙十分高大可怕，遥远的年代人靠钻木取火……原来，世界这么奇妙！我觉得读书让我这样一个小小的孩童变得好高大，仿佛举目望去，我就能轻易地看到北极冰川，看到埃及的尼罗河畔有成千上万的工人在修建金字塔……直到爱不释手地合上书，我的脑海中还不断浮现出各种画面。我有一种甜蜜的感觉：读书真好。 渐渐地，我告别了娃娃书，步入了文学的殿堂，书变得厚了，变得深奥了。我常常不由自主地陷入一个个故事之中：当白雪公主识破了恶人的诡计之后，我禁不住大声叫好；当睡美人获得新生之后，我快乐无比；当福尔摩斯巧妙地揭穿时，我悬著的心才渐渐平静……是的，读书真好！读书一方面开拓了我们的视野，另一方面净化了我们的心灵，使我们的灵魂得到了升华。 尽管我现在学习很紧张，但我不会压缩读书的时间，读书简直成了我的精神脊梁。没有书，我的生活会变得暗淡无光，我成长的脚步会变得又慢又沉。 不仅是我，许多读书的人都会呼唤：“读书真好！”书推动着中华民族不断前进，书滋养了一代又一代人，书是人类进步的阶梯！
谈 读 书 书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类记几十年的知识教训。随着社会发展，社会上形形 *** 的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”，不禁会想，我们为什么读书。 高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存，为了考学，拼命的读书，有人甚至说书籍是生计的敲门砖，有了事业即可不要书。对于这一观点，我不敢苟同，正如培根所说，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。”在我看来，读书的目的并不在于为考试，而在读书，若只为考试而读，那变是读死书。我认为，读书的真正目的应是以下四点： 第一， 读书让人获得知识。这是最浅显的作用。 我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的知识，获得渊博的学识，也让人们得到学位和工作，这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。不可否认，知识的获得也是十分重要，毕竟“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”吗？ 第二， 读书让人提高修养。 阅读一本好书，正如同一位知识渊博的学者谈话，“他”的语言中无不闪烁智慧的火花，无不传答著高尚的修养，从一本书中学到的修养，提高的品格，远比在生活磨砺中体会的深刻，体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来，如果他的谈吐中有了风味，他在写作中免不了会表现出风味来。著此间浅移默化的“味”，不正是在读书中体味的素养吗？ 第三， 读书让人开阔视野。 人生活的范围有限，限制于空间与时间的连锁中，当他只能同身边的交谈，他的认识是肤浅的，他的学识是简陋的。但当他开启一本书，时间，空间便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以体会古战场上“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的巨集大，可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机；可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的忧；可以体会“白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人可以翱翔于智慧的天空，他的视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。著也许读书所换来的乐趣吧。 第四， 读书让人明白事理。 韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无或？”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧，读书里的名人，也许刚好可以找到答案，看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要的吧。
议论文不就一般是举例子啊，列数字啊什么什么的。 这些手法写作文一般都会用到。 像这篇主题是谈读书的议论文。 主题一般是说读书的意义（我们为什么要读书） 然后一二三四条的列读书的好处，中间再插点什么名人读书的例子，像是周恩来为中华崛起读书…… 大概就是这样，能提供的就是这么多啦，具体还是要自己想
多读书，读好书 读书，似乎是一件苦差事，不然，为什么有人头悬梁，锥刺股呢？读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不吃饭，不睡觉，却不可以不读书呢？ 有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇。看，有权有势又有钱，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说，读书好不好？诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引著那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧？ 我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。 首先，读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你，是你去读书，而是书来管你。试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以，不著急。而它们对你，是招之即来，挥之即去的。那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事——总之，当家的是你。慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握著历史。久而久之，这种“前无古人，后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。 书趣之二，在于可以大发议论。凡著书立说者，必为一时之俊才。虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴？杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么？一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。 书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，开启一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。 书趣之四，当你看了一本好书，被它的内容所征服，在你与朋友交流时侃侃而谈，书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光：“士别三日，可得刮目相看啊！”只有你知道，这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好？ 书趣之五。在于藏书，鉴于大家都是中学生，没什么钱。这点，不谈也罢。 历数了这么多书的好处，那么你是不是觉得手痒痒，想翻开一本瞧瞧呢？书有很多种，有的要正襟危坐地钻研，有的只是一种消遣，还有一些会把人诱进死胡同里，再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门，那么，我们就应该去读好书，读那些不光是为了消遣，更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》，这是我国传统文化的精华，又再比如《三国演义》，日本人从中学到了企业管理，用人之道，我们能学到什么？再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢？不光只看纯文学作品，还应看看人物传记之类的，看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。 培根说，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。”总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利——让我们都来读书，读好书吧！ (绝对原创！） by the way 是要文章吗？
文言文,周敦颐的<爱莲说>,莲就是荷花. 正文: 水路草木之花,可爱者甚番,晋陶渊明独爱菊,自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯(ZHUO)清莲而不妖,中通外直,不漫不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵(XIE)玩焉! 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫!菊之爱,,陶后显有闻,莲之爱,同予者何人?牡丹只爱.矣乎众已! 翻译: 水上的,陆地上的花,可爱的很多,晋朝陶渊明只喜爱菊花;从唐朝来，世上的人们都喜爱牡丹.我之喜爱莲花,它从淤泥里长出来却不受污染,用清水洗涤(DI)过,而不显得妖媚.中间通透,外形比直,不生枝蔓,不长枝节,香气远播,更加清香,笔直的洁净的立在那里,只可以远远观赏,却不可以贴近去玩弄啊! 我认为菊花,是花中的隐者,牡丹,是花中的富贵人,莲,是花中的君子.哎!对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了,对于莲的喜爱,想我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,人该是很多了. 打这么多字,累死了....