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展览通过回顾1840年鸦片战 争以来,中国各阶层人民在屈辱苦难中奋起抗争,为实现民族复兴进行的种种探索,特别是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放、国家富强、人民幸福的光辉历程,充分展示历史和人民怎样选择了马克思主义、选择了中国共产党、选择了社会主义道路、选择了改革开放,充分展示了历史和人民为什么必须始终坚持高举中国特色社会主义伟大旗帜不动摇,坚持中国特色社会主义道路不动摇,坚持中国特色社会主义理论体系不动摇。复兴之路总共分为五个大部分,第一部分,中国沦为半殖民地半封建社会；第二部分,探索救亡图存的道路；第三部分,中国共产党肩负起民族独立、人民解放的历史重任；第四部分,建设社会主义新中国；第五部分,走中国特色社会主义道路。观看复兴之路的历程,使我回顾了中华民族100多年来的强国之梦和不懈探索的伟大历程.翔实的史料、恢弘的气势、深沉的语言、珍贵的历史图片,为世人展示了一幅民族复兴之画卷。100多年来,民族复兴成为中国人民的执著追求。陕北延安,是中国共产党领导全国人民抗战的圣地,民族复兴的领导者在这里运筹帷幄。经历了岁月的磨砺和洗涤,中国共产党领导着广大人民群众,为实现共产主义这个最终目标而不断探索着、奋斗着、发展着、前进着,在这个历程中,我们一齐哀悼,一齐欢呼,一齐奋斗,一齐感动.不论遇到什么,历史事实都告诉我们：中国共产党领导的中国将会不断发展、进步!在1840年鸦片战争以后,近代中国遭受了难以细说的屈辱。尽管孙中山先生向国人发出了“振兴中华”的号召,并在1911年推翻了腐朽的清王朝,但当时的中国并没有彻底消灭封建制度,也没使人民摆脱帝国主义的奴役。中华民族复兴之路仍是一片渺茫。多少志士仁人为此嗟叹!这种状况直到中国共产党诞生,到1949年成立中华人民共和国以后才得以根本改变.在一个积贫积弱的大国进行前所未有的社会主义建设,尽管付出了很多努力也没有使中国甩掉贫穷落后的帽子,于是,小平同志开创的改革开放新时期从1978年开始起步,中国人民从贫穷走向富裕,全国的生产力得到极大解放,国力大为增强,中国在国际事务中的影响力从来没有像现在这样巨大.民族复兴之路在人们眼中也开始逐渐明朗了起来,而当我们步入21世纪后,这条伟大的复兴之路更是清晰可见。自诞生之日起,中国共产党就始终坚持以马克思列宁主义武装并指导全党。正是由于有了马克思列宁主义的指导,中国共产党才得以正确地判断近代中国的社会性质,明确了中国革命的对象、任务、动力、性质和前途等一系列重大问题.在长期的革命、建设和改革过程中,中国共产党人不是以教条主义的态度对待马克思主义,而是在坚持中发展,于实践中创新,把马克思主义的基本原理与中国具体实际相结合,随时根据新的情况,提出并解决新的问题,不断推进马克思主义中国化,因此,才有了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想的产生。科学理论的指导,中国共产党的领导,广大人民群众的支持,中国的历史就此发生了根本性的转变.从洋务运动、戊戌变法到辛亥革命所实行的都是精英式的改良或革命路线,只有到了共产党这里,才找到了正确的前进道路。人民是共产党力量的源泉,胜利的保障,是历史的主人.只有共产党一直自觉地最大限度地代表最广大人民的利益。这样,它才有效地唤起人民,并将其团结在自己的周围,使之成为中国革命和建设的主体力量.这一点是任何其他阶级的政治力量始终没有也是根本无法做到的。只有真正选择了人民,才会最终被人民所选择。一个有生命力的民族,这也是复兴之路所给予人们的启示。一个强大或追求强大的国家,都需要精神的力量。在中华文明几千年的演进中,有过无数的辉煌,也曾多次经受各种天灾人祸的考验。尤其是近代百年,更是内忧外患,灾难深重。但是,无论经受怎样难以想象的磨难,伟大的中华民族总是能够从坎坷中奋起,百折不挠,闯过难关,攀上新的高峰.正是在这一过程中,我们形成、发展并传承着中华民族的浩然正气。也正是这样一种精神,支撑、引导着我们从历史中走来。这一精神的血脉,源远流长,生生不息。然而,发展之中总有一脉相承,这就是要永远保持民族的自尊、自豪与自信,时刻将祖国的利益和民族的尊严置于首位.可以这样说,复兴之路用事实证明,只有坚持党的领导,坚持中国特色社会主义道路,才是中华民族伟大复兴的必由之路。可见,复兴之路所证明的正是今天的中国在民族复兴的道路上所面临的,而且必须作出正确回答和正确选择的根本问题,那就是举什么旗、走什么路的问题。这与党的十七大所确定的高举中国特色社会主义伟大旗帜的主题正好吻合,展览选取各个历史阶段最具代表性的人物和事件进行历史重现,讲述了中国从民族觉醒、民族救亡走上社会主义道路,在社会主义建设的过程中实行改革开放、建立和完善社会主义市场经济体制,在新的历史条。
旅游业在海南产业布局中处于非常重要的地位，是海南经济的支柱产业。目前海南旅游开发，主要是优越自然环境吸引游客，椰风海韵，白浪沙滩，自然之美固然让人心旷神怡，旅游更应该挖掘人文之美，人文之美到达人的心灵深处，是更高层次的审美。人文之美，除了挖掘海南历史文化与民族风情之外，海南红色文化是一个值得关注的领域。海南革命是中国革命版图的重要组成部分，孤岛奋战，二十三年红旗不倒在全国都极为罕见。由中国工农红军女子军特务连英雄事迹改编的电影《红色娘子军》更是家喻户晓，成为一代中国人的集体记忆。讲好海南革命故事，开发红色旅游，是海南旅游往纵深发展的必然选择。一、海南红色旅游发展现状海南红色旅游资源丰富，但是开发不足。海南红色旅游资源多，内涵丰富，开发现状却不容乐观。据2009年省委党史研究室最新的普查数据，海南省境内红色资源有革命遗址和其他遗址598个，其中，革命遗址有501处。革命遗址覆盖面广，全省每个市县均有分布，无论是沿海平原地区，还是中部山区；无论是汉族聚居地区，还是少数民族地区，都有革命遗址存在。纪念性楼堂馆所方面，目前条件比较好的有海南史志馆、红色娘子军纪念园、张云逸将军纪念园、周士第将军纪念馆，陵水苏维埃政府旧址，定安母瑞山革命纪念馆。其余楼堂馆所的情况不容乐观，图片和实物资源比较少，对历史资料收集不全，文字组织相当零乱，没有体系，许多景点陈列的资料相互抄袭，展示历史的形式单一，多为橱窗式陈列。纪念性楼堂馆所缺乏专业的讲解员，讲解词没有经过专业党史研究者润色，基本停留在介绍基本情况的水平，对游客没有吸引力。海南红色旅游的游客数量占游客总量很少，处于“绿肥红瘦”的局面。与全国红色旅游景区接待游客占国内旅游总数1/4的成果相比，海南红色旅游景区接待游客数量在全省游客总数中的比例微乎其微[1]。已开发有一定游客规模的红色旅游景区，存在后劲不足的问题。海南红色旅游第一品牌是红色娘子军纪念园。纪念园位于高速路旁，区位极佳。电影《红色娘子军》使红色娘子军的故事家喻户晓，纪念园对全国游客有很强的吸引力。红色娘子军纪念园对红色文化挖掘不足，导游讲解词非常简单，领着游客半个小时浏览完毕，没有给游客留下深刻印象，坐车来纪念园的时间超过了游览时间，让很多游客觉得十分乏味。二、海南红色旅游开发不足的原因首先是海南红色旅游处于起步阶段，红色文化的宣传远远不够，没有讲好海南革命故事。目前全省除红色娘子军纪念园被世人知晓外，还有很多红色故事不为人知。一些游客听过洪常青不认识冯白驹，认识红色娘子军不知琼崖纵队，这说明，海南红色文化宣传还需要加大力度。海南的红色资源非常丰富，值得大力弘扬。海南党史研究与红色文化宣传要改变封闭保守、孤芳自赏、自说自话的孤岛状态，要走出海南讲好海南革命故事，让更多游客熟悉海南红色革命故事。其次是海南红色旅游普遍存在遗址遗迹保护不足的问题。红色旅游开发的一个重要基础是历史遗迹，中国传统文化有怀古忧伤的审美情趣，唐诗宋词中有大量怀古忧思的作品。革命历史遗迹遗址让游客产生时空交错感，身临其境进入一种共情模式，去理解革命者当年的信仰与激情，从而完成精神洗礼与审美熏陶。红色旅游比较红火的地区，都在遗址遗迹保护修复工作上比较成功，井冈山与延安都有大面积的遗址遗迹得到很好的修复。在遗址遗迹保持方面，海南红色旅游面临着严峻挑战，海南革命遗址遗迹，保存完整非常之少，使红色旅游开发陷入巧妇难为无米之炊的困境。陵水苏维埃旧址保存完好、中共琼崖一大会址、冯白驹故居、云龙改编旧址得到较好修复，其他革命遗址遗迹保护情况不容乐观。以琼崖革命史上占有重要地位、被称为“琼岛井冈”的母瑞山革命根据地为例，保留下来的遗址遗迹几乎没有，原因是当年根据地条件非常艰苦，大部分建筑如红军医院、琼崖特委都是茅草屋，敌人进攻根据地时一把火就破坏殆尽。后来根据幸存的革命老人指认确定遗址遗迹的方位，修复却成了大问题，茅草屋虽然简陋，修复却不容易。不能修旧如旧，开发了很多现代设施，这样的设计游客并不满意，游客需要真实的历史遗迹，而不是山寨替代品。最后是海南红色旅游基础设施不足，游客旅游获得感低。海南红色旅游开发，还处于各自为战的状态，没有形成全省统一规划，也没有一条完整具有历史逻辑的成熟路线。红色旅游景区一般都位于较为偏僻的地方，基础设施建设普遍不完善。首先是交通不便，没有公共交通可以抵达，路况也不容乐观。其次是缺乏相关配套设施，基本的旅游配套设施跟不上。母瑞山革命纪念园，周围只有两个简陋旅馆供游客住宿。海南红色旅游项目单一，主要是听讲解，比较单调乏味，缺乏体验式旅游项目。现代人经过信息时代洗礼，单纯靠听觉接受信息难以给游客留下深刻印象，需要运用多媒体声光电等体验才能使游客做到情景交融，进而理解当时的历史场景，在这方面海南红色旅游普遍不足。三、海南红色旅游的出路红色旅游背后是红色文化，国内红色旅游比较红火的地区都在红色文化上挖掘深入，突出了地方特色。因此，破解海南红色旅游的困境关键是挖掘海南红色文化。首先要深入挖掘海南红色文化，讲好海南革命故事。海南革命最为经典的表述是聂荣臻元帅的题词：孤岛作战，艰苦卓绝，二十三年，红旗不倒。海南孤悬海外，长期远离中央，在空间狭小与物资缺乏的不利局面下，创造了海岛长期坚持革命并取得胜利的典范。海南革命的最大意义是琼崖地方党组织长期坚持武装斗争，在解放海南的过程中，接应解放大军，成功解放海南岛，维护了中国的统一和领土完整。在解放海南岛的过程中，琼崖纵队发挥了重要作用，如果没有琼崖纵队的有力接应，解放大军渡海作战抢滩登陆势必要付出重大伤亡，甚至有可能导致战役失败。解放海南岛，中国的生命线——南海就顺势回归。因此，从维护中国领土完整角度看海南革命，其重要性不言而喻。海南革命不应被一些人所认识只是中国革命的支流，无足轻重，而应从维护国家领土主权的角度进行深入研究。其次要加强红色旅游顶层设计，进行高起点开发。深入开展全省红色旅游资源调查和普查，切实摸清家底，找准特色，科学定位，全面发掘海南省有旅游开发潜力的各类革命遗址遗迹。注重把海南红色旅游景点作为一个整体进行规划设计、宣传推广，要连点成线，形成规模化集群效益。对部分有条件的景区如定安母瑞山、万宁六连岭纪念园要按国家A级旅游景区标准进行规划和建设，开展标准化示范景点建设。高起点的开发，要改变过去只是把游客带到遗址遗迹听讲解的单一模式，红色文化要以多种形式呈现给游客。以红色娘子军纪念园为例，游客参观完毕，印象不深就离开，并没有达到深度旅游的目标。如果能开发夜间项目，让游客住下来看一场高水平的芭蕾舞《红色娘子军》，既能让游客留宿产生经济效益，又能通过艺术的形式让游客进一步感受红色娘子军精神，让经济效益与社会效益相得益彰。最后，海南红色旅游开发要遵循市场化的路径，提高游客的获得感。红色旅游，基色是红色，旅游是本质，旅游要让人放松身心，获得审美享受。红色旅游不是意识形态说教，不能板着面孔教训人，要遵循旅游的本质、充分发挥市场的力量开发有吸引力的旅游产品，让红色旅游真正地产生效益，扩大影响。党的十九大强调：“使市场在资源配置中起决定性作用”[2]。海南红色旅游，要在政府的扶持下，实行企业化的运营模式，以红色资源为载体，形成吃、住、行、游、购、娱一条龙的产业链，促进当地经济的发展[3]。旅游公司开发的红色旅游产品，要与其他旅游有机融合，使游客在海南旅游获得红色（革命）、绿色（生态）、蓝色（海洋）三种体验。陵水坡村是陵水第一任县委书记黄振士的故乡，是陵水革命的起源地。坡村吸引社会资金，以革命遗址、乡村风情、农家乐等方式建设红色旅游主题公园，既吸引外地游客，也使本地游客周末有很好的选择，是市场化开发的成功案例。海南红色旅游开发，挖掘红色文化内涵是重点，要加强党史基础研究，加强红色文化的推介与宣传；市场化开发是方向，政府搭台，企业唱戏，市场化开发让游客愉悦身心同时受到红色文化的感染熏陶；创新融合发展是灵魂，红色旅游要与其他旅游相得益彰，三管齐下，海南红色旅游的发展才能真正“红”起来。From梁 科
旅游区的可持续发展 在我看来，不少旅游区更多是只注重前期的开发，忽略了后期的投入。我想你可以就这个问题写很多东西出来。
国家博物馆观后感2011年6月10日，我跟随着我工程管理系党小组，一起去参观装后重开的中国国家博物馆，该博物馆扩建工程从立项批复、完成深化设计到工程施工，再到全面竣工，都是在国家“十一五”规划期间完成的，是党和政府在“十一五”时期推出的一项重大文化惠民工程。中国国家博物馆位于北京天安门广场东侧，与人民大会堂遥相呼应。这座建筑面积超过美国大都会博物馆、大英博物馆等世界著名的博物馆也就成了世界最大的博物馆。这样大的规模，可以把中华民族五千年文明的各个门类囊括进去。新开放的中国国家博物馆通过《古代中国》和《复兴之路》两个基本陈列，全面、艺术、形象地展示中华文明的历程和现代化建设成就。《复兴之路》大型主题展览复展是以大量珍贵历史资料和文物，真实再现了自鸦片战争以来，陷入半殖民地半封建社会深渊的中国人民在屈辱和苦难中奋起抗争，为实现民族复兴上下求索，特别是中国共产党领导各族人民争取民族独立、人民解放、国家富强、人民幸福的奋斗历程，展示了盛世中华团结和谐的繁荣景象。《复兴之路》也是我们本次参观的重点，该展厅总共分为五个大部分，第一部分，中国沦为半殖民地半封建社会；第二部分，探索救亡图存的道路；第三部分，中国共产党肩负起民族独立、人民解放的历史重任；第四部分，建设社会主义新中国；第五部分，走中国特色社会主义道路；在参观主要内容之前，我们首先进入的是复兴之路的序厅，序厅紧扣“伟大的民族复兴”的主题思想，彰显中华民族历史长河的伟大壮举和辉煌成就，体现自强不息、探索奋斗的民族精神。它将古人的艺术想象和航天技术发展通过时空进行对接，前者是古代艺术的最高成就，后者是现代空间技术的顶峰，两者都代表了人类的最高追求。接下来我们进入正厅，这五大部分每个部分都有很多具有该阶段代表性的物品陈列，其中最为典型的也是展示篇幅最大的有虎门抗英、渡江战役、开国大典和飞天揽月这几点。虎门抗英是在第一次鸦片战争爆发后，英军意图以武力打开中国大门而向虎门发动进攻时清军官兵英勇抗敌的英雄事迹，虽然在该战役中英军击败全部8500名守军，关天培因此壮烈牺牲，但是当时的中国人民为维护国家主权、捍卫民族尊严、不屈不挠地抗击外敌入侵的精神预示着中国人们的觉醒。渡江战役历时42天，人民解放军以木帆船为主要航渡工具，一举突破国民党军的长江防线，并以运动战和城市攻坚战相结合，合围并歼灭其重兵集团。此役，人民解放军解放了南京、上海、武汉等许多城市，是国民党在大陆的反动统治覆灭的象征。在展厅还陈列了当年安徽巢想钓鱼乡张孝华、张友香父子冒着枪林弹雨渡运人民解放军的木帆船，和当时缴获的南京民国政府总统办公室木牌、日历及蒋介石的签名印等重要文物。开国大典更是此次展览的重中之重，刚走进展厅的第四部分，开国大典的陈设就映入眼帘，红色背景、白玉栏杆、话筒……仿佛开国大典在眼前重现，带给我无限的激动，因为它结束了一百多年来被侵略被奴役的屈辱历史，表明中国人民可以从东亚病夫成为龙的传人，成为国家的主人。同时更象征着中华人民共和国成立，实现了民族独立、人民解放和各民族的大团结，开启了中华民族历史的新纪元。最后是有着现代化气息，令所有中国人骄傲飞天揽月。“神五”、“神六”和“嫦娥一号”探月的成功，实现了中和民族千年梦想。“神七”中国航天员的首次出仓活动，更是我国的伟大壮举。这次参观中国国家博物馆，再一次让我深刻感受到，中华民族是勤劳勇敢、智慧、和平的伟大民族，中华文明曾对人类发展做出重要贡献，民族的兴旺、国家的强盛是一代代中华儿女的不懈追求。借用胡锦涛主席《在纪念中国人民抗日战争暨反世界法西斯战争胜利60周年大会上的讲话》作为小结：今天，中华民族的发展正面临着难得的历史机遇，中华民族伟大复兴的光辉前景已经展现在我们面前。包括大陆同胞、港澳同胞、台湾同胞、海外侨胞在内的全体中华儿女，都应该为自己是中华民族的成员而感到无比自豪，都应该承担起实现中华民族伟大复兴的历史责任，都应该以自己的努力为中华民族发展史续写新的光辉篇章。让我们更加紧密地团结起来，为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴而进行努力奋斗！
固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作。【出处】王羲之《兰亭集序》：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
我现在有一种冲动，我很想用我并不十分丰富的语言来讲一讲我灵魂深处的秘密。也许没有人喜欢听我讲这些，也许我只是讲给自己听！这个地球上，生命至高无上，有了生命才有了一切。生命的宝贵在于它的有限性。我会在我有生之年用我的一颗最真的心来享受生命。谈到“真”，就是尊重自己的灵魂，不背叛他，不远离他，用自己的心去呵护他，去温暖他。这个世界上，每个人都有自己对生命的态度，我不管别人如何看待生命，因为他们永远没有我更了解我自己的灵魂，我是为我的灵魂而活，我不是为他们而活。只要我的行为不威胁到他人，一切行为便都是正常的，没有什么所谓的不正常。如果我的行为还能够给别人带去一点温暖，增添一点光明，那么我就不是一个自私的人，自私便与我不搭边儿。我热爱生命，而追求的是自由。我追求自由，首先是以尊重他人的自由为前提的。人以群居，排在第一位的是人们的公共自由。这种公共自由是以法律、道德和文明来规范的，尽管法律并不很健全，尽管有些道德披着腐朽的外衣，尽管文明在人类发展的进程中也永远是一个相对的概念，但我们每个人都不应该去触犯它们，触犯它们就必将受到非议与惩罚。除了公共自由，我不会以任何名义去要求任何人做他们不喜欢做的事，我会尊重每一个人的生活习惯和爱好，尊重他们各自对自由的解读方式。我觉得人类道德文明的根本点和中心点，就是人与人之间的相互尊重，不以自己的意志去要求别人、非议别人，给别人选择的机会，给别人一个自由的空间。举个例子，我很不喜欢喝酒，喝酒是我平生所讨厌的事之一，那么在餐桌上除了我以外的所有人都在喝酒，如果他们了解我不喝酒的习惯，他们就不应该要求我必须与他们一起喝酒。在我看来，我不喝酒并不是我不尊重他们，而如果他们强迫我喝酒则是他们不尊重我。但在现实生活中，在我所接触到的人群中，至少有三分之一是不懂得这份尊重的。他们习惯于以各种名义（包括爱的名义）去强制别人来执行他们的意志。所以我日常交友的基本原则之一就是他是否懂得尊重人，如果不懂得，我们就不可能成为真正的朋友，只能是名义上的。我一直坚持，如果有人无视人与人的尊重，试图践踏我们自由的土壤，我们就应该起来给以坚决的反抗。我们要学会改变这个世界，不要总是被这个世界改变。我在不断解读生命的过程中，我发现了几件可以让我变得无比快乐、让我的生命价值得到尽情展现的东西，它们是哲学、书法、音乐、武术、写文章、读书。它们将是我有生之年一切行为的最终归宿点，没有它们我的生命会暗淡无光，有了它们我的生命将异彩纷呈。我享受生命的过程是需要它们来充实的。为了追求我所钟爱的东西，我第一要做的是立足于实事求是，不断地解放思想，砸开一切禁固我思想的枷锁，第二要做的是不断提高自己的谋生技能，以解决吃穿住问题，解决能够进一步投资于提高自己生命质量的问题。我的日常生活主要是围绕这几方面而展开的。与这几个方面相关的每一个细节我都关心，而与这几个方面不相关的每一个细节我都不关心。比如，我走在路上，如果听到周围传来比较好听的音乐，我便会立刻想办法记下它，日后好去查找。再比如，至今我都不知道“宝马”“奔驰”等名牌车的车标是什么样的，因为我不喜欢汽车，如果我发了一笔横财，我绝不会去买汽车，但我绝对有可能去买一辆全世界性能最好的自行车，我非常喜欢骑自行车。也许有人说我太俗，不入流，但我要说，我们每一个人都在为自己而活，只不过我为自己而活的方式和他们不同而已，这是一件再正常不过的事情，没有什么大惊小怪。在日常生活中，我既是一个严谨的人，又是一个稀里糊涂的人。严谨，主要表现在我对生命的态度、我对我所追求的人生目标上，而稀里糊涂，则表现在其它的一切方面，在其它的方面上，我不会要求必须怎么怎么样，一般都是差不多就行的心态。我热爱生命，表现在我每天对生命乐观而积极的态度。在我的思想中没有消极，我抵制一切消极思想，我积极探索一切科学而正确的思维方法，并且用最坚决而有效的行动去实现它。人的一生要解决的事情无非就三件：第一件，是找到自己人生的目标和归宿点，知道自己为什么而活在这个世上；第二件，是不断地修正自己的思想、修正自己的思维方式，以使其达到濒于最正确的程度；第三件就是不断提高自己的意志力。我觉得，只要这三件事搞好了，其它一切事情就都会迎刃而解。我的这一思想萌芽于我在锦州师专学习时的生活，自那时起我一直将其实践着，今后我也必然会继续将其坚定的实践下去。我喜欢剖析自己的灵魂，这将使我更准确地认识自己，以指导自己的行动。我今天把这些内容写下来，大家读了，不知对大家是有益处还是有害处，最后和大家说一句话：人活着，不能教条，不要看别人的脸色而活，要深入解析自己的灵魂，要为自己的灵魂而活，永远不背叛自己的灵魂，只有这样你才能愈发的对生命充满信心与热情，你的生命才是高质量的。追求，无所谓名义上的成功与失败，因为我们享受的是这个过程。
道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。下面给大家分享关于道德的议论文，一起来看看吧！
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一个人在茫茫人海中走路，难免要摔倒，可是能爬起来继续走也是一位有德之人。
可有些人就问了什么是道德，不同的人有不同的答案：政治家说：道德是一种社会意识形态。
诗人说：道德是半悬在头顶上的一柄利剑。
哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司机，好好开车。法官说：道德是调整…………规范的总和。我说；道德是面镜子，不但照己，还可照人。但关键是照己。由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。
那我们应该怎样做一个有道德的人呢？我个人认为，首先要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。荀子有句话说的好；骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢？在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的表现。
道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！
道德的是中华民族的传统美德。道德提升了国家的形象，道德提升了个人的素养，道德赋予了社会正能量。知识应是利用于生活中的一种技巧和思想，道德才是人生中最需要的真正内容。道德是知识的母亲，道德哺育着知识。
失去了道德知识就像没了娘的孩子。我们都知道有雄厚知识的人才会有机会进入到复旦大学。但复旦的学生做出的行为不等同于他的高等知识。某同学和另一同学发生了激烈的争吵，我同学是在咽不下这口气，就往另一同学喝的饮料投下了致命的毒药，不知情的那位同学喝下有毒的饮料，最后抢救无效而导致死亡。
不知道投毒的那位同学是否感到有一丝丝的罪恶感，他是否想过他的行为是一种愚蠢的行为。投毒的那位同学如果心存道德，在今天就不会发生这样的悲剧的，令人寒心的事情。拥有高等的知识，而没有有心存道德的人同样污染了社会风气。他虽然拥有高等的知识，但他这样的人像没有灵魂的躯壳。
有一个流浪汉，他一个人流浪30多年。在这30多年里，他帮走失的孩子找到了家，捡到贵重的东西，会有及时的还给失主，他帮助过残疾的人走上梦想道路。这个流浪汉从小就没有受到过教育，但他知道做人要心存到道德。虽然他没有高等知识，但他身上似乎散发着一种神圣的`光芒。我觉得这个流浪汉更胜过前者那样没有驱壳的人。道德先于知识。
拥有高等知识而没有心存道德的人，他们的脑袋，思想，身体都是一种腐烂的形态，他们这些人拥有最高等的知识就像一把锋利的剑插在人民胸口上。如果他们心存道德，这些高等的知识就会有意于社会，就不会再睡一个没有灵魂的躯壳。
没有心存道德的人就没有资格去受教育。把道德当成知识的母亲，知识才会变成有意义的知识。道德更重要于知识。道德哺育着知识。
随着时代的变迁与发展，越来越多的资源为我们每一个人共享，我们同样也在共享着一个时代。可是，却有许多人把共享演变成了占为己有，把原本属于我们每个人的资源自私地成了他一个人的，难道我们的人性、道德就是如此吗？这样真的好吗？
我曾经看到不止一辆单车被人们把二维码划掉，自己骑着一辆不是自己却像自己的单车那样逍遥自在、大摇大摆，似乎这么做是理所应当、聪明的做法，说不定这时这个人还在背后嘲笑那些骑好单车依然归位，那些老实的人呢。如果每个人都像这样自私自利地占为己有，那怎么还称得上是“共享单车”，共享这个时代呢？也许这种不良的现象也在一点一滴形成或改变越来越多人的价值观，到那时，这真的对我们时代的发展有利吗？最后最大的赢家真的是那些把共享的资源占为己有的人吗？这是值得我们深思的一个问题。
还有的人藉着正义、道德的幌子，指责、抨击那些把资源占为己有的人，把自己塑造成一个伸张正义、正义凛然的人物，自己却依然在背后做着那样的事，好像这件事不为人知，没有人会知道一样。其实，只要你做了，总会有一双眼睛盯着你，要想人不知，除非己莫为。
这样的人可以说比单纯想把单车占为己有的人还要恶劣，把自己不道德的一面伪装起来，背后却做着破坏道德的事。这样的人把道德变成了表演，我们民众就成了他的观众，好像这里就是他表演伸张正义的舞台。如果我们的时代变成了那样，那么最没有道德的人成为最有道德的人，那这个时代也将演变成最没有道德的人表演的时代。
如果说哪一天，真正有人把传递道德、正义这件伟大的任务、使命做到问心无愧，那我也将发自内心地给这样的人点赞，为这个时代能有这样的人而光荣、骄傲。
花，静静地绽放，不为喝彩，只为这个世界曾经来过；水，潺潺地流淌，不为称羡，只为心中执着、干净的信念；路，默默地延伸，不为坎坷，只为远方心中美丽的风景。每样事物都有它的价值、使命，人也是如此，做自己的本分，做好自己，而不是为了某个不单纯的目的。愿每个人都能做一个有道德、有人性的人。
“共享”并不是占为己有，它理应被这个时代的每一个人所共享。这样，我们的时代一定会越来越美好，真、善、美的花朵一定会在这个时代永驻。
在我们身边有许多道德或者不道德的事情发生。接下来请听我细细道来。
道德的事情虽说较少，但我还是要说一个让我一开始气恼，最后敬佩的一幕。
在我上学前上公交车时，很多人都往公交车上推，恨不得让自己上到公交车上。
当我上到公交车后，我找到了一个座位坐了下去。这时，一位满头白发的驼背老人上了车，还有一位穿着时尚的衣服、化着妆容的小姐也上来了。老人们对公交车里的人们用央求的语气说：“谁能给我让个座位呀？”人们都不理睬这个老人家。我的心有点难受，正在想要不要让座给这个老人家。
待我还没想完，这时，老人家对那个小姐姐说：“姑娘，看你长得这么好看，人的心灵也很美吧！能否给我让个座位？”小姐姐回答道：“老人家！现在是什么时代？还讲心灵美？开玩笑，这是不可能的事情，除非，你给我钱。”“小姑娘你怎么这样子呢？”老人家气恼地说。这个时候，一个小学生站了起来对老人家说：“老人家过来我这里坐吧！我到站了。”说完，他就扶着那个老人来到他的座位上。我的心里如刀绞一般痛苦，我恨自己没有让座给老人，气恼那个小姐姐没有给老人让座。一位戴着红领巾的小学生却让座给了老人，让我敬佩不已。
道德不一定是要做一件大事情，而是在学校里捡起小纸屑，不随便乱扔垃圾。下雨了，同学没有带伞，你可以和他共用一把伞。在公共场所不大声喧哗，安静地说话。看到盲人扶他过马路。
其实有许许多多微小的事情也可以体现出一个人的道德的品质，人人都说道德很难做。而在2008年四川地震了，许多人都献出了爱心。有的人捐自己的零花钱，捐自己的书，自己的玩具……这些都是小事，但也能体现出我们的道德品质。
如果个个人都做一个有道德的人，世界将会更加美丽。
何谓善？何谓恶？为了生存，杜鹃鸟将其他鸟蛋推出巢外，是恶？为了庄稼，人们常用大量农药杀死害虫，是善？我们无法用绝对的对错去评价大自然中的种种。物竞天择，适者生存。这是大自然的残酷法则。在这现实的法则中，是没有那么多道理可讲的。生存是第一任务。只有生存有了保障，才能讲究道德。
日本小说家东野圭吾曾写道：“我们都是社会这个时钟里的齿轮。”我们靠一些齿轮带动着，又带动着另一些齿轮。每个人都不能脱离其中，独自转动，更不能随心所欲，脱离轨道。我们身在其中，便要遵守它的运行规律。而齿轮上会有怎样的花纹，大可以由自己随心雕琢。
这规律有两条。一条看得见，名叫法律。另一条看不见，是我们心中的道德律。康德认为，心中的道德律可以唤起敬畏和赞叹。《东方快车谋杀案》中，道德律与法律在这里盘旋交织，织成一张巨大的人性之网。网住了受害者，终得恶报；网住了复仇者，陷入无尽的仇恨。侦探选择向警方隐瞒真相，只是遵循了心中的道德律。他认为，这只是受害人自己结的恶果。这样的选择，能被称作恶吗？
诚如马克·吐温所说：“道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。”在从小的教育观念里，好与坏的界限早就在各自的心中划开。不让自己多一个齿，不让自己少一个齿，依靠着心中的模板。人类之所以自称为大自然的精灵，正是由于这环环相扣的道德律，让我们学会仁、义、礼、智、信，让社会这座大机器稳妥地运行。这是人类的大智慧，这种智慧让我们能够站在食物链的最顶端。
对事物的评价总需要一分为二。要全面地看待问题，才是正确的方式。正如曹操一人，治世之能臣，乱世之奸雄。是喜是恶，凭君定夺。
遵守心中的道德律，便是无愧于社会，无愧于自己；遵守心中的道德律，才能做好一颗齿轮，不被社会淘汰。在这架生命的列车上，道德律应是运行法则，遵守它，才能平稳前进。
以道德为主题的议论文我为大家找来了，大家赶快跟随我一起来看看吧。
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一个人在茫茫人海中走路，难免要摔倒，可是能爬起来继续走也是一位有德之人。
可有些人就问了什么是道德，不同的人有不同的答案：政治家说：道德是一种社会意识形态。
诗人说：道德是半悬在头顶上的一柄利剑。
哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司机，好好开车。法官说：道德是调整…………规范的总和。我说；道德是面镜子，不但照己，还可照人。但关键是照己。由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。
那我们应该怎样做一个有道德的人呢？我个人认为，首先要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。荀子有句话说的好；骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢？在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的表现。
道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！
道德，犹如一盏明灯，照亮我们前进得道路；道德，好似一团坚硬的巨石，敲打出希望的火；道德，如同一条宽阔平坦的道路，引导人们走向灿烂辉煌！道德，是人心中得法律。道德是人类的根本，遗失了它，等于失去了你的灵魂。
那么，道德是如何形成的呢？
当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心中有这样一条规则：要帮助比你弱小的人。心中这样的规则多了，道德也就随之形成了。
道德，是体现一个人乃至一个民族、一个国家的文化素质，知识水平，是人们追求的较高境界。但是，美玉也会有瑕疵，不道德的行为仍随处可见；公交车上，有些人明明看到了老幼病疾，却把头撇向那人潮拥挤的街道，假装自己并非是无动于衷；父母含辛茹苦的养育了一辈子的孩子，到头来却很少到家看望父母；綮事司机逃逸后，没有一个人帮助受害人拨打求救电话，或者是记住肇事车辆的车牌号；虽然这些事你不做也不会受到法律制裁，但是试问，难道你心中就没有一点点的耻辱感吗？如果你的回答是肯定的，那么我们不予置评。
道德，从你刚出生就与你形影不离，它将告诉你做人的基本准则，告诉你什么是该做的，什么是不该做的。
做一个有道德的人吧，从小事做起，从细嫩之处做起，在做作个好孩子，在学校做个好学生，在社会做个好公民，让道德扎根于我们的心灵，让道德之花开遍我们生活的每一个角落！
道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。道德，如此珍贵，我们应该从我做起，从现在做起，让道德的种子在我们心田生根，发芽，开花，结果。让道德之花永远询丽、绽放！
如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。
若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。
于谦一身清白
于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。
于谦巡抚河南、山西达19年。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风！”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
于谦可谓一生清白，两袖清风。
周恩来照镜自勉
周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。
溥儒不为名利所动
溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。
以上就是我为大家找来的关于道德的议论文，希望可以帮助到大家。
保持乐观心态，用苦难塑造人生。被誉为“东方毕加索”的韩美林，曾在“”时因为莫须有的罪名下狱达数年之久。他被打断了腿，锯断了手指。苦难使他妻离子散，忍气吞声地活着。以下是我精心收集整理的生活需要乐观 话题 作文 题目，下面我就和大家分享，来欣赏一下吧。
生活需要乐观话题作文题目1
畅游在书海，让书中扣人心弦的情节牵动你的思绪;畅游在书海，让书中感人泣下的人物感染你的心灵;畅游在书海，让书中美丽的风景陶冶你的情操;畅游在书海我爱读书，因为书不但给我带来了阅读的快乐，也升华了我的情操，拓展了我的思维。
俗话说：“21天养成一个习惯”。读书多年，爱读书已经是我最重要的好习惯。回顾往事，这个习惯让我受益匪浅。
小学的时候，我爱读《笑猫 日记 》，书中的笑猫用他标牌式的笑容感染了周围的许多人。读着笑猫那令人捧腹的 故事 ，我会情不自禁地哈哈大笑，由此，我也变得乐观开朗起来。我的世界观好像也发生了变化，一切的困难被我一笑而过，迎刃而解。爱笑，让我的朋友如潮涌来，我也更加珍惜这些友谊，更加珍惜朋友的力量。
到了中学，我渐渐地由 散文 小说向世界典籍迈步。我读了《钢铁是怎样炼成的》，书中的保尔正直，坚强。在他的心中，蕴藏着巨大的爱国热情。命远多舛，生活的艰难没有击垮他，反而让他变得更加坚强勇敢。读完保尔的故事，我觉得自己过去的那些小矫情真是不值一提，相比保尔，我是多么幸运与幸福。于是，我逐渐变得坚强起来。我开始学会接受同学质疑的目光，勇敢面对嘲笑与讥讽，也更坦然地接受考试不利的事实。每当遇到不顺利的时候，我都会告诫自己：像保尔那样，坚强面对!
读书，让我变得乐观，变得坚强。人生丰富多彩，未来不可预知。但我知道，只要有书香相伴，我的人生就会充实而乐观。
生活需要乐观话题作文题目2
生活中难免会有风雨，但不论前路怎样艰难我们都需要乐观地去面对，乐观地面对生活中的磨难与挫折。
乐观地生活就是在遭受挫折后依然奋力前行。
跨栏 健将刘翔曾因腿伤而与奥运冠军擦肩而过，他摔倒后没有放弃比赛，而是用单腿支撑着走完了全程，受到了大家的称赞。即使最后一名又何妨?他用自己的乐观感动了所有人，得到了大家的肯定。这样的经历对刘翔来说无疑是一个巨大的挫折，可他并没有因此而放弃比赛下场，而是坚持跑完全程。如果不是他的乐观，他又怎么会去坚持跑完全程呢?是他的乐观让他去这样做，也是因为他的乐观才让他得到了大家的肯定与赞扬。他乐观面对生活的态度让他在遭受挫折之后依然奋力前行。
乐观地生活就是在经受打击后仍旧坚持自我。
“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在经历官场浮沉后选择辞官归隐，在朝廷做官时他遭受了种.种打击，可是他仍旧没有改变自己，而是做了另一种选择归隐。假如陶渊明在经受打击之后没有保持乐观，坚持自我，而是选择了去改变自己，迎合别人，阿谀奉承的话，世界上就恐怕再也不会有那个为世人所称颂的不为五斗折腰的五柳先生了吧。因为他的乐观所以他选择了辞官归隐，选择了过一种潇洒自在、无拘无束的生活。他乐观面对生活的态度让他在经受打击后仍旧坚持自我。
乐观地生活就是在历经受磨难后依旧微笑面对。
刘伟因意外失去双臂后没有就此消沉，而是学会用脚弹钢琴。在学习的过程中有多少困难不言而喻，可他没有放弃，仍旧微笑面对。当在舞台上说起成功历程时，他只是轻描淡写地讲述了自己的奋斗历程。或许有人会问是什么让他在经历这样的磨难之后依旧能微笑面对，是乐观，是他对生活的希望。因为他的乐观给了他力量，让他微笑面对所发生的一切。他乐观面对生活的态度让他在历经磨难之后依旧微笑面对。
乐观地生活，乐观地面对对生活中所发生的一切，你定会发现生活中充满了希望与美好。
生活需要乐观话题作文题目3
乐观是一种态度。乐观者把失败看作是可以改变的事情，这样他们就能转败为胜，获得成功。生活需要乐观。
他是天生的侏儒，终生100厘米。但他又是音乐的巨人，是法国著名的钢琴家。曾经，他的身高被无以计数的人嘲笑：“他们笑够了我的身高，才会细听我的演奏，才能看见我灵魂的高度。”他，就是世界钢琴史上嘴著名的侏儒贝楚齐亚尼。
她自小患有脑性麻痹。脑性麻痹夺去了她肢体的平衡感，也夺走了她发声讲话的能力。从小，她就生活在诸多异样的眼光中，她的成长充满了血泪。然而，她却不丧失对生活的希望，始终保持着乐观。她的一段文字令我印象十分深刻：“我只看我所有的，不看我所没有的。”她，就是加州大学艺术博士黄美廉。
他21岁时身患重症，医生说他的生命只有两年了。他非但没有在命运面前软弱，反而乐观地面对人生，勇敢地向命运挑战，与命运抗争，用仅有的两个能活动的手指与其他人沟通，进行学术交流，做学术 报告 。他以他的成就以及他顽强搏斗的精神征服了整个世界。他，就是英国著名的物理学家霍金。
如果你懊丧，收获的就是退缩畏葸和一事无成;如果你落落寡欢，只一味地倾诉苦难，朋友最终会离去，留你孑然一身面对孤独;但是，如果你乐观，希望就会永远闪动光芒，激你前行，生活每一次把你压扁，你都会充满了韧性和幽默地弹跳而起，螺旋向上
乐观地面对生活，你生命中快乐的时光会逐渐增加，悲哀的时刻渐渐被隐去;你前程的光明会逐步显现，黑暗却被光芒湮没;你收获的将是精神上的财富，而不是表面上的浮华。
生活需要乐观话题作文题目4
十一黄金周期间，爸爸妈妈给我买了一本名叫《佐贺的超级阿嬷》的书。我刚看了几页，书中精彩的故事立刻像磁铁一样紧紧地吸引了我的视线。
这本书主要讲述的是日本相声大师岛田洋七与他的阿嬷也就是他的`外婆一起在佐贺度过的八年时间：二战时美国在日本的广岛和长崎分别投下了一颗原子弹，小昭广的父亲因挂念家乡就回广岛看看，结果受核辐射去世了。年仅八岁的小昭广被妈妈寄住到了佐贺乡下的阿嬷家，开始了与阿嬷相依为命的日子。
佐贺的阿嬷非常穷，在她四十多岁的时候丈夫就死了，她一个人要养活七个儿女和一个外孙。但是她非常聪明，她能从河中找到小鱼小虾。她把磁铁绑在身上，吸地上的铁块赚到一些外快，改善了他们的生活。
阿嬷的房子旁有一条河，河的上游是一个菜市场。阿嬷就把她的“法宝”一根木棍横在河里，木棍总会把一些从上游漂下来的树枝、木片等拦截下来，晒干后当柴烧，阿嬷说：“这样，河水可以保持干净，我们又有免费柴火，真是一举两得。”木棒拦住的不只是树枝，还有一些卖不出的蔬菜，被卖菜人丢进河里，也让阿嬷截住了，对她来说，这些只不过是果皮受损而已，开杈的萝卜切成块煮一煮，弯曲的小黄瓜切成丝腌一腌，味道也是一样好的。
阿嬷的生活过得虽不宽裕，但她还是用自己快乐的 方法 生活，一样过得很开心，她的乐观、快乐、随和的心态感染了她的朋友邻居，也感染了我，让我体会到就算贫穷，只要乐观向上，也能活得舒坦。
读完这本书，我知道了人生的路上有许多坎坷，难免会倒下，但是，我们要记住：在哪里倒下就要在哪里站起来!我要向阿嬷学习，学习她的开朗、学习她的智慧，还要学习她那可贵的乐观精神!
生活需要乐观话题作文题目5
不经一翻寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
人生道路荆刺丛生、泥泞坎坷。正如毕淑敏所说的：“你可能没有爱情、没有自由、没有健康、没有金钱，但我们必须有个好心情”。人们心中有俩种情绪，一种是乐观，一种是悲观。
话说有两个青年到一家公司求职，经理把第一位求职者叫到办公室，问道：“你觉得你原来的公司怎么样?”求职者面色阴郁地答道：“唉，那里糟透了。同事们尔虞我诈，勾心斗角，部门经理粗野蛮横，以势压人，整个公司暮气沉沉，生活在那里令人感到十分压抑。
所以我想换个理想的地方。”年轻人悲观的心态使经理说出“我们这里恐怕不是你理想的乐土”这样的话，于是这个年轻人满面愁容地走了出去。第二个求职者也被问到这个问题，他答到：“我们那儿挺好，同事们待人热情，乐于互助，经理们平易近人，关心下属，整个公司气氛融洽，生活得十分愉快。如果不是想发挥我的特长，我真不想离开那儿。”这时的经理笑盈盈说道“你被录取了”。所以说，悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆，乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草，乐观就是化作春泥更护花的点点落红。巴尔扎克并非一出世就名扬天下，誉满全球。在成名之前，巴尔扎克也曾困顿过，狼狈过。他本是学法律的，可大学 毕业 后偏偏想当作家，全然不听父亲让他当律师的忠告，把父子关系弄得十分紧张。
不久，父亲便不再向他提供任何生活费用，他写的那些作品又不断地被退了回来，他陷入了困境，开始负债累累。最困难的时候，他甚至只能吃点干面包、喝点白开水。但他挺乐观，每当就餐，他便在桌子上画上一只只盘子，上头写上“香肠”“火腿”“牛排”等字样。
然后在想象的欢乐中狼吞虎咽。更发人深省的是，也正是这段最为“狼狈”的日子里。他破费七百法郎买了一根镶着玛瑙石的粗大的手杖，并在手杖上刻了一行字：我将粉碎一切障碍。乐天达观的心态和这句气壮山河的 名言 支持着他，最后，他成功了。事实证明，乐观本身就是一种成功。
李敖曾说：“乐观的人自求多福;悲观的人自求少祸”。所以我希望每一个人往后的路都可以带着乐天达观的心情走下去，这不仅仅是一种态度，它更是成功路上的垫脚石。
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话“乐观”何为“乐观”？乐观是一种向上的精神，是对人生。对事业充满信心和希望。人，要成就一番事业，闯出一片有作为的天地，就必须要持有一种乐观的态度。只有这样才会拥有充实的今天，创造出更加灿烂的明天。纵观古今，持有乐观态度成就事业之人举不胜举。漫漫长征路，正因为有毛主席的信心，有红军战士的乐观精神，视困难为微尘，视痛苦为快乐，才有了胜利的长征历程。苏轼，虽调遣于它地，但依然乐观豁达。“何夜无月？何处无竹柏？”这美丽的夜色不会因苏轼被调离的痛苦之情而在笔下逊色，相反，描绘得更加美丽，如诗如画。正是因为苏轼的乐观，因为她在承天寺的悠然自得，才为世人留下了千万首美丽诗篇。长征路程是艰难的，正因为有了乐观的态度，他变得容易了；被调遣是一件痛苦的事，正因为能乐观对待，而融化了心中痛苦的坚冰。记得有这样一个小故事：一对双胞胎兄弟，性格完全不同。一个悲观，一个乐观。儿童节那天，父亲给他们送了同样的礼物--垃圾。悲观的孩子看到哭了----想到爸爸不爱他了；而乐观的孩子却在垃圾里刨来刨去--想到宝贝一定藏在里面。同样是一堆垃圾，持有的态度不同，结果却完全不一样。乐观使痛苦化为了快乐，使生活充实。通过一次考试，我进一步懂得了“乐观”：我和一同学成绩不差上下，考试时，我特别紧张，怕和她差距拉大。而她却若无其事，笑着说：“我一定能行”。就这样我们两个陆续走进了考场。成绩揭晓，她名居学校前列，而我······哎！我的亲身感受与实际，诠释了“乐观”的内涵。乐观，即精神愉快，充满信心和希望。生活中拥有乐观，实践中悟出真理。乐观，会让我们的生活更加甜蜜！
为什么是毕业论文而不是毕业设计呢？
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99、浅谈城市园林绿化建设
100、园林绿化工程中大树移植技术
我是今年毕业的，学的也是园林方面要看你喜欢弄什么方面了，是做设计还是喜欢写论文设计方面：题目可以很简单，不过就是要小，越小越好，大的难把握比如：xx庭院的景观设计XX小区的景观设计XX公园的绿化设计等你可以虚拟一个名称，这种没什么影响，而且地形大小形状你也可以自己定，长方形等规程的地块是比较好做的，地势可以设成平的，你好规划，不过这种是我的建议设计就是做图，主要是包括：简介（你所设计项目的概况，如所处方位、周边环境、主要用途等），平面（也就是CAD的整体平面图)、效果图（如整体的彩屏图、鸟瞰图、截点的效果图），还有什么封面、封底、目录这类的，做成类似一本书的结构，还有小的效果图要都做几张，可以在傍边写上介绍。论文方面：可以论述某处景观设计的缺陷，不过要结合实际，而且你论述的地方要实际存在，比如说它的功能分区不合理啊，植物搭配不好啊，最好还是要结合图来说，就是把实际你要论述的不好的地方用相机照下来，放在论文里，在下面说他的不好，说了之后要给以建议，就是要怎么改进你还可以写景观设计的植物应用调查，这种是调查式的论文，比如：XX（你知道的某个景点名字）植物调查报告这种论文要实际去一种一种植物的去看，把所有树种的名字都罗列下来，标明科属种，最后要写一点你的观点，比如你觉得调查的景点那些地方成功啊等，就是要实景观方面大体就这些，这些就是我们班同学所选的方面，论文答辩简单的很，论文只要不去抄，自己写的都能过