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合：大家好！
女：未到七月花成海，永念党恩歌如潮。
男：党的xx大高举中国特色社会主义伟大旗帜，明确了以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。
女：20xx年，注定是不平凡的一年。这一年，是我们迎来建党88周年的喜庆年，是我们迎来建国60周年的吉祥年；这一年，是我们迎接“亚运”的关键年，是我们创造“文明城市”的攻坚年。今天我们大塘地区党政军民欢聚一堂，以红歌会的形式，台上表演台下合唱，用我们的心声共同“迎七一、迎亚运、创文明”。
男：今天前来参加红歌会的有：大塘地区党政军民、机关团体和群众代表共人。同时红歌会还特别邀请了区委、区政府有关领导和嘉宾参加，他们是：
男：为了贯彻落实xx大会议精神，大力推行社会主义文化大发展、大繁荣的政治要求，进一步丰富大塘地区群众的业余文化生活，大塘街党工委、办事处地广州起义烈士陵园设立“大塘地区红歌会广场”为大塘地区的干部、党员和群众提供一个歌唱红色金曲，活跃文化生活的阵地。下面请大塘街党工委副书记及办事处主任王显华同志致贺词。
女：“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员的义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚……”首先，我们举行党员宣誓仪式。请新党员上台——
（一）
男：孩子，你是新鲜的太阳；孩子，你是祖国的明天。在这个美好的时代，你健康地成长吧，成长为社会主义事业的接班人吧。首先，请欣赏豪贤小学的《中国少年先锋队队歌》。
（二）
女：“在爱里，在情里，痛苦幸福我呼唤着你；在歌里，在梦里，生死相依我苦恋着你。”祖国啊，纵使我粉身碎骨，我仍然恋着你。请欣赏群众合唱表演：《共和国之恋》。
（三）
男：明年，亚洲健儿齐聚广州，广州需要很多很多的“亚运”志愿者。共产党是工人阶级先锋队，是党员的，请站出来，首先做一名普通的义工！
女：共产党辛劳为民族，共产党一心救中国.这支歌，唱出了历史的真实，唱出了人民的心声，所以六十年来越唱越嘹亮！请欣赏党员义工的合唱《没有共产党就没有新中国》——
（四）
男：“你诞生在黑暗里,镰刀斧头是你的标记,延安宝塔光芒四射,一轮红日照耀着大地。”过去，你是社会主义中国的创造者；今天，你是社会主义事业的领路人。党啊，我们永远跟着你走。请欣赏领导、机关合唱《跟着共产党走》。
（五）
女：人民军队，钢铁长城。汶川地震，第一时间赶到现场救援的，是你们，人民子弟兵；北京奥运，至始至终保卫整个流程的，是你们，人民子弟兵。让我们倾听部队方块的《人民军队忠于党》、《打靶归来》、《咱当兵的人》，再一次走进军人多彩的世界，感受屹立不倒的军魂。（六）
男：醉人的美酒经的起时间的考验，红色的经典歌曲就如同醉人的美酒，时间越长，就越香醇。请全场起立，齐唱《社会主义好》，以表达我们对党的忠诚和热爱；齐唱《亚洲雄风》，以表达我们对亚运的期盼和祝愿。
（七）
女：“祝福你，我的祖国。我把满腔赤诚献给你，愿你永远坚强，永远蓬勃”。祖国，这不是您一个儿女的歌声，这是您十四亿儿女共同的歌声，您听到了吗？请欣赏舞蹈《祝福祖国》。
（八）
男：“万水千山总是情，聚散也有天注定；不怨天不怨命，但求有山水共作证。”一曲怀旧情歌，把我们带到上个世纪那个纯净的年代。请欣赏居民群众的《万水千山总是情》。
（九）
女：“忘记历史，就意味着背叛”。我们今天花成海歌如潮，是无数先烈们抛头颅洒热血换来的。重温历史，珍惜今天，是每一个中国人的良知。请欣赏小组唱《游击队之歌》。
（十）
男：我知道，你信心十足，根在地下缠绕成笑脸的形状；你要在明年春天，怒放，一朵花，永不凋谢——你，永远是我们的希望。请欣赏同学们带给我们的《读书郎》、《嘀哩嘀哩》、《歌声与微笑》。
（十一）
女：今日，艳阳高照，但并不妨碍我们对夜
晚的向往：灯火辉煌，烟花璀璨，不论天涯与海角，神州万里同怀抱，让我们共祝福祖国好，祖国好！请欣赏《难忘今宵》。
（十二）
男：五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮；歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强。新中国成立后，这不知唱出了多少人对祖国未来充满希望的美好心声。
女：今天，我们解放思想，我们实事求是，我们与时俱进，我们开拓创新，我们的祖国就会走向更加繁荣富强。请大家起立，全体合唱《歌唱祖国》——
（十三）
结束语
男：欢聚的时刻总是太短，喜悦的时刻总是难忘
女：让每一颗火热的心都飞翔，美好的未来我们共同开创
合：我们坚信，在中国共产党的领导下，我们必将走向更加美好的明天，在新世纪的征途上再铸辉煌。
（男）同志们，
（女）朋友们，
（齐）今天的喜庆红歌盛会到此结束！再见！
【开场】
A:尊敬的各位领导，老师们、同学们
C：大家好！
A:90年前的七月，伟大的中国共产党宣告成立
C：90年来，火红的党旗在中华大地迎风飘扬
A:鲜红的党旗，历经90年的风雨洗礼，更加鲜艳更加夺目
C：庄严的党徽，经过90载的锤炼，更加坚强更加神圣
A:九十年峥嵘岁月从胜利走向胜利党伟大
C：三十年改革开放从贫弱走向富强党恩高
A:今天，我们隆重集会
C：是要用最美好的歌声表达我们最真纯的心音
A:今天，我们欢聚一堂
C：是要用最美妙的舞姿颂扬党的恩情
A：子仪中学庆祝建党90周年红歌演唱会
合：现在开始
A：首先有请董事长兼校长的杨书成先生致辞！
C：大家欢迎！
【开场词】尊敬的各位领导，亲爱的观众朋友们，大家(合)晚上好!
熊山巍巍，洛水泱泱。
红歌阵阵，激情飞扬。
六十年华夏神州沧桑巨变今胜昔
六十年卢氏大地天翻地覆慨而慷
回眸六十年变迁，我们为伟大祖国的繁荣富强喝彩
同在一片蓝天，我们为可爱家乡的和谐昌盛歌唱
豪情与壮志交织的红歌将信念点燃
热血与赤诚谱写的旋律在耳边回荡
怀揣着沉甸甸的纪念
眺望着金灿灿的梦想
让我们的心声汇成歌声
让我们的歌声汇成海洋
(合)唱红色经典，抒百姓情怀
扬时代旋律，谱和谐乐章!
“和谐卢氏颂祖国”庆祝建国60周年大型广场红歌会，由中共卢氏县委宣传部主办，卢氏县广播电视局承办，
等单位共同协办，是我县为庆祝新中国成立60周年而组织的一次大型群众文化活动。
今天亲临我们红歌会现场的领导有：
让我们对各位领导的亲临指导、协办单位的大力支持以及各有关单位和人员的积极参与表示最热烈的欢迎!
现在，让我们台上、台下的歌友一起喊出我们的口号，我们的口号是：红歌大舞台---(全体合)想唱你就来!
歌曲《映山红》是影片《闪闪的红星》的插曲，那优美的旋律，那深情的歌词，表达了人们对红军的热爱。《映山红》这首歌用深入浅出，通俗易懂的语言和柔美细腻、悦耳动听的旋律向人们诠释了对红军英雄的无限热爱与不舍之情，以及对美好未来的憧憬和向往。正如歌词写的“夜半三更盼天明，寒冬腊月盼春风，若要盼的红军来，岭上开遍映山红”。每一句歌词都有一个“盼”字，这个盼字让我们深刻体会到急切盼望的心情。无数的人愿意用各种属于他们自己的方式来演绎着这首经典歌曲，红歌会一直影响着我们，它会一直陪着我们，一直激励着我们，一直鼓舞着我们，一直不会消失。它会一直传承下去。向红歌致敬，向经典致敬，向红军英雄致敬。
中国古唐宋诗词赏析论文初识苏东坡还是从他那首《水调歌头》开始的，“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”好像是在初中的课本里的，觉得这首词里有种很高远的境界，淡淡的愁里透出股人生的淡定。特别是那最后一句影响最深，记得当时还是好多流行歌曲里唱的。后来学了越来越多的他的诗，他的词，他的文，对他的生平也了解得越来越多，喜爱之情与日俱增。 我初中时很喜欢小说，高中时才开始看看散文，那是受了史铁生《我与地坛》的影响，觉得散文竟能写得如此之好。还记得高二暑假借了本余秋雨的散文精选集，晚上一个人在灯下读。窗外夜色如水，虫声唧唧，窗内拥灯夜读，在乡村的环境中有种无比的惬意，现在想来都是种难得的人生享受。当读到《苏东坡突围》时都是热泪盈眶，为他的命运悲不平，为他的旷达所激动。记得当时最后那段话，我读了又读，现在想来言犹在耳：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。这样评价他毫不为过，他以一种无人能及的大气环视周围的一切，在颠沛流离中不失人生的淡定。 林语堂曾言：苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。从苏东坡的一生经历看他的成就，就会对他有更深的认识。他少时高中进士，可谓才华横溢，踏入仕途后曾书《思治论》，体现文韬武略。但因政见不合，他屡次主动请求外放。在密州（应该是后来又贬到此地时吧），他写下拉那首著名的《江城子·密州出猎》： 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 我读到这首词时，有满怀的慷慨激昂。特别是最后那句：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。让我深深感受到那种豪情与壮志。苏东坡的才气是无人能比的，而这也使他被人嫉，最终因“乌台私案”而贬官黄州，也正是在那里，他叹了口气，道出了：人生识字忧患始。但也是从那里起，他的思想发生了很大的变化，转向老庄和佛禅寻求解脱，也是在那里，他写出了流传千古的前后赤壁赋和《念奴娇·赤壁怀古》： 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。 清楚地记得这是当时高二学的诗，当时放在一起的还有李煜的“春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。”和秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”以及别的一些词，但相比之下，气势与境界就相差很大了。他这一贬就永没起身，离了朝廷，一贬再贬，越贬越远，先是辗转于扬州、定州，最后被贬到了当时的荒蛮之地广西岭南，以至于海南岛。但的心境却越来越旷达，他把老庄哲学从无限的时间与空间的立场看待人生的苦难与欢乐及世间是是非非的观照方法，与禅宗以“平常心”对待一切变故、顺乎自然的生活态度结合起来，求得个人心灵的平静。他没有像许多文人那样，在抑郁中苦捱时日，而是随遇而安，很快能融入到当地的生活中，并自得其乐。他一次与弟子由的对话中说，“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”由此可以看出他的生活哲学，也可以看出他的心境。即使在贬到岭南后，他还写出了：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 他自从二十一岁考中进士就回家过两次，一次失怙，一次丧母，一生中在各地辗转流离，但他却说出了：人生如逆旅，我亦是行人，此心安处即吾乡。我想如果让我离家三年我会是什么感觉，会忍不住地思念亲人，怀念朋友。我是恋旧的人，那些老朋友在我心里总是最好的，到了一地我也会有好多的新朋友，但我没有那份“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，满随天外云卷云舒。”的豁达与清旷。我还是我，所以才会赞叹他一贬再贬后的淡定，壮志难酬后的豁达。 其实使我感慨最深的作品还是他的那首《定风波》： 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 微微的悲凉中充满了豁达与坦荡，那种“一蓑烟雨任平生”的境界被无数人所向往，这和他另外一首诗意境很像：人生到处如何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。他把老庄的旷远和禅宗的淡定都渗透在了他的诗词文里。我有好几本日记的扉页都题有这首词，也是用来在忧愁烦闷是激励自己的吧，其实这是一种求之难得的境界，可望而不可即。一次见一qq好友的签名档是：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。不禁又感慨一番。 苏轼最终在宋徽宗大赦时得以北归，但长期流放的折磨和长途跋涉的艰辛使他一病不起，在归程中静静地走了。他给后世留下了巨大的精神财富，尤其是他对人生的淡定让后人一直仰望。苏轼是一千年来历代人都热爱的大诗人，值得所有人敬爱。
——《面朝大海,春暖花开》赏析面朝大海,春暖花开 文/海子 从明天起,做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起,关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海,春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获的幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 （选自《海子的诗》/人民文学出版社） 守望麦田 ——《面朝大海,春暖花开》赏析 人文学院02中本3班 梁文 31号 《面朝大海,春暖花开》是海子的抒情名篇，写于一九八九年一月十三日，两个月后，海子在山海关附近卧轨自杀。海子，这个用心灵歌唱着的诗人，一直都在渴望倾听远离尘嚣的美丽回音，他与世俗的生活相隔遥远，甚而一生都在企图摆脱尘世的羁绊与牵累。 “从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界”，似乎宣告了诗人面向尘世，开始了一系列的体验式行动，不再任时间在贫穷、单调和孤寂中逝去。“周游世界”是诗人的理想，那便是让自己的心灵充分向世界开放，充分享有这个世界。“从明天起,关心粮食和蔬菜”，“粮食和蔬菜”本来是物质世俗的代表，是生存的最基本的资料。“关心粮食和蔬菜”是积极的生活态度，是热爱生活的表现，从这可以感受日常生活本身包含的享受物质快乐，使人休闲放松的内容。诗人下定决心“从明天起，关心粮食和蔬菜”，表明过去诗人缺少幸福感受，对生活漠不关心，于是踌躇满志，打算重整心绪，重建生活，追求幸福。“我有一所房子，面朝大海,春暖花开”。诗人在想象中构建着自己的幸福家园，想象自己有一个超离生活之外，眺望大海的姿态和空间，在那里，诗人可以面朝大海，获得逍遥无待的精神自由。诗歌的审美意蕴往往凭借单个词语或者一句话产生，“面朝大海,春暖花开”这个情景显示了诗人丰富的想象力，创造了富有生命力的审美情境，在此，我们感受到自然和人的内心世界融合为一体，达到了崇高的境界。 从《面朝大海,春暖花开》里，我们能体会到一个超越自我的生命关怀。“从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福”。当诗人拥有了如此美妙的幸福感受时，他迫不及待地想把这种感受告诉每一个亲人，他甚至要将幸福送给每一个与他不相关的人。“那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人”。“那幸福”如“闪电”一般，表明幸福的突如其来以及诗人对幸福的强烈的感受，似乎也表明了这种幸福会转瞬即逝，是那样的虚无缥缈。 “给每一条河每一座山取一个温暖的名字”，其实就是对那日常司空见惯的、早已感到失去光彩的山山水水的重新审视，重新感受，重新发现。“陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获的幸福”。在这个春光明媚的幸福世界里，诗人的幸福感受因过于强烈而溢出，他用真诚的祝愿、世俗而实在的祝愿为陌生人祈福。关爱万物生命是诗歌的存在价值，此诗的抒情主体以一种“超越自我”的姿态关怀人类，祝愿所有的人都得到幸福，悲天悯人的人类情怀使得整首诗突破了通常抒情诗的情感表达，全诗进入了一个全新的境界。“我只愿面朝大海，春暖花开”。“我只愿”暗示了前边的一切，原来都是诗人在为别人祈祷，他自己根本就不愿去拥抱世俗，而是坚守自我的空间和姿态，只愿独自一人面朝大海，背对尘世，静看花开花落。 因而，无论是想象中抑或是现实中的尘世幸福，海子都不在其中。海子这个二十世纪八十年代最后一个牧歌诗人，将永远栖居在自己的麦地里守望着别人的幸福。
克里斯汀：一个刚长大的小女孩，其实很多的时候她都很迷惘，她依赖着他的父亲，后来就依赖着她以为的音乐天使。对魅影，她有很深的感情，是亦师亦友的感情又是一点因为音乐的折服而产生的爱意。她是善良的，从她对魅影的迷惘里。经过了一系列的事，她在成长，她变得勇敢，她选择了她的爱情，选择了自己的人生。当她明白没有什么人再来帮她做决定的时候。最后的一吻她唤回了魅影遗失的爱。她的眼神纯净，笑容甜美。对魅影她已不害怕，只四同情，怜悯。复杂的爱，和她的青梅竹马，她迷惘。但她还是勇敢的揭开了魅影的面具，那是她面对现实做的决定。她也想让他面对现实，走出自己的阴影。看得到她的成长，回想刚开始时那个甜美害羞的姑娘，现在的她已不再。 魅影：很多人说魅影自卑，我并不觉得。魅影不是自卑，是绝望，对人性的绝望。克里斯汀是他对人间美好的幻想，其实他幻想也在等待的爱。命运让他丧失了一切遭世人唾弃并耻笑，是人世的冷漠让他变的无情。他无情？也没有，他对克里斯汀如此之深。当克里斯汀拒绝了他，世界对于他还有什么意义。他几年的付出，暗无天日的地下室，他的世界永远的黑暗。最后一个希望的光线也走了，是人都会疯狂的。这是个让人折服的天才，让人怜惜的孩子。他心里的伤痛却让他有了维纳斯的美。只是他心里的一点变态让他有点恐怖。他的神秘吸引人，他的残忍却让人害怕。这也正是魅影自己心理的矛盾。他一定也在挣扎，他并不想变成这样。他努力的让自己变成上流社会的样子，假发面具下的他很英俊，他有努力，不过世界没有接受而已。最后看到他放在克里斯汀墓前的花和戒指，突袭而来的伤感。那时的他们都已年老，克里斯汀已经死了，曾经年少的轰轰烈烈都成了过眼云烟，留下的是脸上岁月的痕迹。很想想象那个时候的魅影是什么样的。这些年他过得好吗，是否有了爱他的人。故事结束的镜头是他的玫瑰花，是他对克里斯汀没有终止的爱。 子爵；年轻潇洒的公子，狂妄的自信，年轻的骄傲与飞扬，也有神情与勇敢。是一个女性的梦中情人。一头金发是尊贵的象征，蓝眼睛很神情。唯一不喜欢他的花絮是他拥有的太多而魅影有的太少。世界总很残酷。只是后来看他变老了，在克里斯汀的幕前看到魅影的玫瑰的时候他的表情，才真的开始喜欢他，喜欢他老了才有的包容。年轻的他不懂魅影的痛而太狂妄。 希望以上信息可以帮到您，欢迎您登陆我们的网站，查询全国各大城市最新、热门演出信息具体请点击： ^_^
^_^……祈祷老师不会仔细看吧 否则几百号人 都写同一份……所以我决定……跑题写论文 及格就行拉
凝望着克里丝汀墓前那朵扎着黑色缎带的红玫瑰，心潮涌动。剧终曲终，思绪纵横驰骋……魅影深沉而深厚的爱，不因时光的流逝而褪色。劳尔眼中流露出的深切思念，纵使岁月的年轮已悄悄爬满那张俊朗无比的脸。 回到剧首，随着水晶吊灯上的盖布被拉下，一曲《the Phantom of Opera》突进耳膜，节奏明快而神秘感十足。画面随之从黑白转为彩色，尘封的破馆随旋律推进瞬间脱去灰色的垢衣，呈现一派金碧辉煌，给观众带来神秘华丽的视觉享受。卡洛塔的喜怒无常，克里丝汀的乖巧纯洁，形成强烈的反差。同一首《Think of Me》，前者演绎得恶俗如噪音般，后者却宛如天籁，余音久驻，不绝于耳。她让我坚信是金子终会发光的道理，只要在合适的时候把握好合适的机会。源自对父亲深深的眷恋，相信音乐天使的陪伴和指引，执着而勤奋上进。坚持让与生俱来的天赋终迸发出俘获在座所有眼球的绚丽光华，清新脱俗，仿如出水莲花。 蜡烛的瞬间熄灭，巧妙运用黑暗凸显魅影的神秘。当克里丝汀把手递给“镜”中那个戴着白色面具满载魅惑的绅士，造访音乐殿堂的奇妙旅程旋即开始。晕黄梦幻的画面仿让人置身于另一个神秘国度，魅影的独特世界终向人们揭开一角。 《the Phantom of Opera》神秘而华丽的旋律随梦幻的开启而自然漫入。克里丝汀一展歌喉，嗓音的饱满圆润配上魅影的浑厚不羁，一唱一和，配合堪称完美。走下密道，骑上白马，穿越古道，轻曳小船，来到光芒四射的世界。一座座华丽的烛灯出水而上，白色的纯洁把魅影的世界装点成温暖的天堂。魅影重复着“sing for me”，克里丝汀引吭高歌，充盈整个神秘国度。魅影的强烈占有欲，克里丝汀的极度崇拜伴随着魅影的奇特而充满张力的声音展露无遗。为再次俘获克里丝汀的芳心，魅影再度扮演音乐天使于她父亲墓前缓缓放歌，让其在仿如父亲的温情中沉醉。一曲《Wishing you were somehow here again》油然而生，脱口而出。魅影诡计成功之际劳尔恰好赶到，一语道破谎言，两个男人陷入战斗，剑影寒光四射，最终劳尔略胜一筹。魅影的战败让克里丝汀如梦初醒，从无尽的崇拜中渐渐有了现实的意识。众人设计在《胜利的唐璜》中诱捕魅影的一幕成就该剧又一个高潮。让魅影在亲手谱写的音乐剧本中被捕，高妙中渗透着一丝丝的凄凉。想到伟大的设计师、建筑师、魔术师，非凡的音乐才华将在逮捕后消失殆尽，其悲惨身世的一幕幕顷刻浮于眼前。 隐藏在神秘面具背后的自卑而又脆弱的心灵，丑恶的脸，悲惨的遭遇扭曲人性也扭曲命运，悲乎？悲矣！华丽的乐章奏响，克里斯汀泰然高唱，戴上黑色面罩的魅影适时登场。深情而直接的表白之际，魅影的面具被克里斯汀于毫无防备下揭开，心灵的悲怆袒露无遗。此刻魅影的愤怒我不再觉得可怕而恐惧，因为克里斯汀的无情加剧了魅影的锥心之痛。魅影一怒之下割断水晶吊灯的绳索，掉落的不仅是华丽与璀璨，剧院的使命亦走到尽头。混乱之中，魅影再次把克里丝汀带回“黑暗世界”。一枚璀璨夺目的戒指尽露魅影对克里丝汀的一往情深，仇恨掩盖不住的深爱。 劳尔历尽艰辛，涉水来到地下宫殿，却被魅影俘虏。魅影企图用劳尔的性命来交换克里丝汀爱情，在三人的重唱中，三人的爱交织一体，悲怆而震撼。在克里丝汀饱含着感激、怜悯和哀求的一吻中，魅影的仇恨顷刻化解。他明白到不可能用这种方式得到克里斯汀的芳心，一吻足矣。于是转念决定放走这对年轻的恋人。当克里丝汀把戒指交还魅影，魅影悲伤难掩，再度泪下。丑恶脸容背后却饱含真挚的感情。到克里丝汀和劳尔离开消失那刻，魅影的视线一直没有离开过克里丝汀的芳容，如此深情，让我感动不已。 画面重归暗淡，劳尔苍老的脸掩盖不住岁月的侵蚀。猴子音乐盒，克里丝汀墓中照片的芳容，扎着黑色缎带的红玫瑰，三人的深厚的爱不因时光的流逝而有丝毫减损。音乐减缓渐细…… 卡洛塔等人的傲慢恰恰反映了社会上流阶层的奢靡和丑恶的一面，也反衬出克里丝汀明净心灵所代表的平民阶级对高尚艺术的追求和向往。而世间能有如此不分阶级的深厚感情实属难得。我的心灵如接受了一场深刻的情感洗礼。愿三人的心灵永远充满幸福，充满爱。
《妮柯菩拉》：融入民族元素的音乐剧 妮柯菩拉，彝语意为“春暖花开”。在美丽的彝家山寨中，彝族女孩阿西在“一天”中经历了人生的悲喜，通过她的不幸与幸，诠释了“奉献与感恩”的无穷力量。 4月7日晚，由市委宣传部、马边彝族自治县共同打造的彝族音乐剧《妮柯菩拉》在中心城区大佛剧院进行首次正式彩排。在充满民族特色的音乐和舞蹈中，数百名观众跟随剧中主人公——美丽的彝族女孩阿西一起经历人生的悲喜，感受奉献和感恩的力量。 主线：美丽的彝族女孩阿西 背景：中纪委倾情帮扶马边 彝族音乐剧《妮柯菩拉》讲述在马边彝家山寨中，美丽、聪慧的彝族女孩阿西“一天”中经历的人生沉浮。通过故事的细节，诠释了奉献和感恩的动人故事，反映了近年来中纪委对马边的帮扶和关怀，表达了马边人民真诚的感恩之情，谱写了党心连民心的动人篇章。整部音乐剧由《谁最美》、《大灾难》、《谁帮扶》、《大欢喜》四个单元组成。 阿西是山寨中第一个女大学生，就在她满怀希望地憧憬着大学校园，就在乡亲们载歌载舞的为她庆贺时，无情的病魔却突然降临，夺去了阿西的健康和希望，把她推向痛苦的深渊。 “阿西因风湿病痛无法行走，只能在轮椅上苦苦挣扎，她无数次想站起来，却又痛苦地跌倒。”看到此时，许多观众都忍不住落下眼泪。就在阿西陷入绝望时，中纪委下派干部得知了此事，及时伸出援助之手，专程从北京请来中国医师协会的专家为她看病。在医生的精心治疗和家人、乡亲们的鼓励下，阿西战胜了病魔，重新站了起来，她又看到了自己美好的未来，更加坚定了自己的信心和梦想…… 整部音乐剧充满了民族风情，华美的民族服装、欢快的彝族舞蹈、变化丰富的灯光和舞台效果，给观众耳目一新的感觉。在这部音乐剧中，富有民族特色的、原汁原味的彝族音乐元素被赋予了更多的现代感，传统与现代在音乐中紧密结合。剧中有不少新的唱段，有咏叹调、有合唱……还有一段彝族的RAP，节奏明快、动感十足，台下观众都跟着节奏一起拍手，演出高潮迭起、掌声不断。 该剧充满帮扶、关爱和感恩，“奉献，大爱无边；感恩，真情无限。”该剧总编剧商欣这样评价。 幕后：业余演员倾情排练 亮点：原生态演出引起共鸣 马边彝族自治县根据自身实际，积极收集、整理、提升民族民间文化，与四川天地人艺术策划制作有限公司合作，创作了这部音乐剧《妮柯菩拉》。音乐剧于2007年10月份开始策划，剧本创作五易其稿，最终确定故事的主线。 记者了解到，在参与演出的演员中，除了市歌舞剧团的专业演员外，还有20多位来自马边当地的业余演员，他们的倾情演出为本剧增色不少，也成为该剧的一大亮点。 这些业余演员来自机关、学校、企业等，他们中大多数是首次出演音乐剧。其中，绝大部分演员从未经过专业舞蹈训练，因此枯燥的基本功练习让他们吃够了苦头。 为了排练好这台音乐剧，他们放弃休息时间，全身心投入。去年冬天排练时，一站就是2—3个小时，冷得直打抖。为了让这些业余演员尽快进入角色，导演对他们要求非常严格，出错了就得重复20次、30次，排练时不小心受了伤仍然坚持到最后……每天高强度的紧张训练，没有一个人放弃，大家的积极性都特别高，每个人都把自己当做马边的形象，用“以自己的力量把自己家乡的文化展现给观众”的想法来激励自己，再苦再累也没有一句怨言。 商欣对业余演员们的表现非常肯定。他说，让马边当地的群众来演出马边自己的音乐剧，他们有着更深刻、更直接的感受，他们就是剧中人物的原形，是原生态的演员，他们的本色演出，也更能带给观众身处其境的真实感，更能引起观众共鸣。 据悉，《妮柯菩拉》将于本月底举行首演。
黄帝王朝还是夏王朝谁是中国的第一个王朝，相信史学界争议很大，甚至有较真的学者认为这两个王朝都不存在，中国第一个王朝应当从商王朝开始，因为中国有文字记载的历史到目前为止从商朝开始，已经从商殷出土的甲骨记录得到证实，同时也证实了司马迁在《史记》中对商朝历代君主的准确描述，无论黄帝王朝还是夏王朝都无法从考古中获得证据。 笔者认为在没有证实黄帝王朝和夏王朝不存在的情况下，应当相信代代相传的故事，毕竟无论在黄帝王朝还是夏王朝，文字发展的还不是十分完善。司马迁同志写史记的时候没见过甲骨，也未必认识甲骨文，对商朝的描述如此准确，足以证明代代相传的故事有其可信性。 相信本文中所描述的人物在历史上确有其人；不过在秦汉时期平均寿命只有二三十岁的背景下，黄帝时代只怕更短，皇帝王朝四百六十年的历史肯定不会只有七个君主，在位时间也不会是几十年甚至上百年，这也是代代相传的缺点，但相信他们肯定是最突出的，无论是英明还是昏庸，否则不会代代传诵。 1、华胥氏，许多人都认为黄帝是中国的鼻祖。 点评： 其实中国有文字记载的历史是从华胥氏开始的，他是中华民族的始祖母，许多人都认为炎黄二帝是中国的象征，以炎黄子孙自称更多的源于黄帝第一次大面积的统一了中国，不过皇帝王朝的国土应当只是中国北方。 2、太昊， 华胥氏所生 点评：许多描述都将太昊和伏羲合二为一，而在史记中的记载伏羲和女娲为太昊所生，不知何故。 3、伏羲、女娲， 太昊的子女 点评：传说中人类为伏羲、女娲兄妹通婚而生，八卦和九针则为伏羲所创，为人类文明进步做出的具大贡献。九针是中国传统医学的基础，几千年来被我国医界尊奉为医药学、针灸学的始祖。 相信中国人都听说过“女娲补天”的故事，其实女娲更为人所称道的是造人，是中国历史上第一位母亲，当然女娲更有可能是母系社会的一个缩影，表达了当初妇女在社会中的地位比男子更高。 4、少典，伏羲、女娲所生 点评：有熊部落的首领，大多史料都称黄帝为有熊氏,古时女子称姓,男子称氏。 5、黄帝，与炎帝同为少典所生，史记记载炎帝、黄帝为兄弟，公元前2698年，黄帝的有熊部落打败炎帝的神农部落和蚩尤的九黎部落统一中国，建立黄帝王朝。 点评：黄帝原名姬轩辕，为儒家尊崇的五帝之一。传说中黄帝发明了房屋、衣裳、车船、兵器、阵法、音乐、器具、井田。黄帝的妻子和大臣也各有贡献，妻子螺祖发明养蚕抽丝，大臣仓颉发明文字，大臣隶首发明算法，大臣容成发明历法。与中国历史上几个太平盛世相似，黄帝时代可谓个人才辈出。当然，由于缺乏文字的记录，可能后人会把这些发明创造落实在这几个人头上，作为一个时代的代表突出对社会的贡献。 黄帝王朝的建立，标志着摆脱了部落，初步有了国家的雏形，中国人自称炎黄子孙也无可非议。至于为什么把炎帝也加了进来，或许人家是兄弟的缘故。 6、己挚，黄帝儿子，公元前2515年去世。 点评：在位84年，默默无闻。 7、玄帝，己挚的侄子，名姬颛顼，玄帝为称号，即黑颜色的君主， 点评：传说中五帝的第二帝，在位79年，做了一件令天下男人拍手称快的事情，就是他下令女子在路上遇到男人必须恭恭敬敬的站在路边，让男人先走。许多人觉得这一点很可笑，更深层次的原因应当是中国社会开始从母系社会向父系社会转变，其实直到商代母系在社会中的地位依然很高，河南妇好墓的挖掘就可以得到证明，妇好为商代著名的女将军，带领娘子军南征北讨，为商朝建立了不朽功勋，只可惜国人更多的知道花木兰，进入封建社会后，女性地位逐步降低，直到20世纪才出现了另外一只全部由女性组成的军队，相信年龄大一点的人都知道，这就是“红色娘子军”。 8、喾帝，名高辛，黄帝的曾孙；喾帝，即美酒样的君主，在位71年。 点评：为五帝中的三帝，业绩不详，不知道是不是因为发明了美酒的缘故，公元前2367年去世。 9、姬挚，喾帝的儿子。 点评：不在五帝之列，不过荒淫无度，应当是中国历史上第一个暴君，看来好坏都会有第一个，公元前2358年在一场政变中被杀。 10、尧帝，名伊祁放勋，为姬挚的弟弟，尧帝即好心肠的君主。 点评：五帝中第四帝，最大的业绩是制定了太阴历法，计算出一年三百六十五天的差数，创立闰月制度，公元前2285年，伊祁放勋放弃政权，传位姚重华，公元前2258年逝世，这即是儒家所尊崇的第一次禅让，多次被后人如王莽、杨坚之流作为榜样，作为篡位的借口。 11、舜帝，名姚重华，伊祁放勋的女婿，五帝中第五帝，舜帝即孝顺友爱的君主 点评：传说中伊祁放勋将两个女儿伊娥皇、伊女英同时嫁给姚重华，应当是封建社会一夫多妻制的开始，之前的母系社会更多的是一妻多夫；早期最成功的谋略家之一，改组政府，设立了九位高级官员，包括司空、后稷、司徒、共工、士、朕虞、秩宗、典乐和纳言，鉴于全国辽阔的土地，将全国化为十二州，设立州长，称为方伯；在位48年，第三十三年，传位姬文命，也即儒家尊崇的第二次禅让。 12、禹帝，名姬文命，禹帝即天神般的君主， 点评：相信大禹治水地球人都知道，也相信地球人都知道“三过家门而不入”的故事，据说舜帝将王位传给大禹也是因为大禹治水后在人们心中的地位上升到顶点的结果，只可惜禅让的直接结果是黄帝王朝的覆灭，公元前2205年大禹建立夏王朝，首都设在安邑，黄帝王朝破灭。 说惯了夏商周，一般人总认为夏朝为中国第一个王朝，从部落向国家的转变肯定不是一朝一夕就可以完成的，还是把黄帝王朝作为第一个王朝比较合适。 参考文献：《史记》司马迁著； 《中国人史纲》 柏杨著
我只是简单解给你看，剩下的是要你自己发挥！ 红色娘子军是革命现代滴，天鹅湖是古典滴；天鹅湖突出的女主角，讲的是爱情故事，红色娘子军突出的是党的领导，讲的是一个苦大仇深的女子如何成为革命战士；天鹅湖的民族元素是欧洲民间舞，红色娘子军的民族元素是京剧、武术、少数民族舞；举例来说，天鹅湖的舞者手心向下，红色娘子军则举拳；常青指路是典型的京剧范式，老四的独舞是典型的武术。不过，当年老四的独舞大受欢迎，据说江青极为愤怒，逼迫将那段独舞删减、压缩成为现在的样子；从舞台布局来看，两个舞剧没有大的差异，从化装角度来看，两个舞剧相同，都有脸谱化的特征；从音乐角度看，都具有民族的特征；不过，我认为，红色娘子军音乐的民族化更为彻底，大量使用了中国特有的乐器，如月琴、大三弦、堂锣、竹笛、云板等；顺便说一句，我还是更喜欢1966版的红色娘子军。就是序幕有"夜啊夜，山鸟···"的那个版本。希望你认真将两个舞剧研究一下。我相信，如果你全面的从艺术的角度、历史的角度来客观地看，你可能不会妄自菲薄民族的艺术了。 题外话，如果将白毛女与红色娘子军相比的话，我更喜欢白毛女的舞蹈，更喜欢红色娘子军的音乐。 你知道，1965年白毛女在北京演出时，我和我的同学都被感动了！他因"北风吹"而发誓要学习小提琴，我因舞蹈而热爱芭蕾舞。 你知道，当年买红色娘子军的票（0.45元）要排一夜的队。
旅游业在海南产业布局中处于非常重要的地位，是海南经济的支柱产业。目前海南旅游开发，主要是优越自然环境吸引游客，椰风海韵，白浪沙滩，自然之美固然让人心旷神怡，旅游更应该挖掘人文之美，人文之美到达人的心灵深处，是更高层次的审美。人文之美，除了挖掘海南历史文化与民族风情之外，海南红色文化是一个值得关注的领域。海南革命是中国革命版图的重要组成部分，孤岛奋战，二十三年红旗不倒在全国都极为罕见。由中国工农红军女子军特务连英雄事迹改编的电影《红色娘子军》更是家喻户晓，成为一代中国人的集体记忆。讲好海南革命故事，开发红色旅游，是海南旅游往纵深发展的必然选择。一、海南红色旅游发展现状海南红色旅游资源丰富，但是开发不足。海南红色旅游资源多，内涵丰富，开发现状却不容乐观。据2009年省委党史研究室最新的普查数据，海南省境内红色资源有革命遗址和其他遗址598个，其中，革命遗址有501处。革命遗址覆盖面广，全省每个市县均有分布，无论是沿海平原地区，还是中部山区；无论是汉族聚居地区，还是少数民族地区，都有革命遗址存在。纪念性楼堂馆所方面，目前条件比较好的有海南史志馆、红色娘子军纪念园、张云逸将军纪念园、周士第将军纪念馆，陵水苏维埃政府旧址，定安母瑞山革命纪念馆。其余楼堂馆所的情况不容乐观，图片和实物资源比较少，对历史资料收集不全，文字组织相当零乱，没有体系，许多景点陈列的资料相互抄袭，展示历史的形式单一，多为橱窗式陈列。纪念性楼堂馆所缺乏专业的讲解员，讲解词没有经过专业党史研究者润色，基本停留在介绍基本情况的水平，对游客没有吸引力。海南红色旅游的游客数量占游客总量很少，处于“绿肥红瘦”的局面。与全国红色旅游景区接待游客占国内旅游总数1/4的成果相比，海南红色旅游景区接待游客数量在全省游客总数中的比例微乎其微[1]。已开发有一定游客规模的红色旅游景区，存在后劲不足的问题。海南红色旅游第一品牌是红色娘子军纪念园。纪念园位于高速路旁，区位极佳。电影《红色娘子军》使红色娘子军的故事家喻户晓，纪念园对全国游客有很强的吸引力。红色娘子军纪念园对红色文化挖掘不足，导游讲解词非常简单，领着游客半个小时浏览完毕，没有给游客留下深刻印象，坐车来纪念园的时间超过了游览时间，让很多游客觉得十分乏味。二、海南红色旅游开发不足的原因首先是海南红色旅游处于起步阶段，红色文化的宣传远远不够，没有讲好海南革命故事。目前全省除红色娘子军纪念园被世人知晓外，还有很多红色故事不为人知。一些游客听过洪常青不认识冯白驹，认识红色娘子军不知琼崖纵队，这说明，海南红色文化宣传还需要加大力度。海南的红色资源非常丰富，值得大力弘扬。海南党史研究与红色文化宣传要改变封闭保守、孤芳自赏、自说自话的孤岛状态，要走出海南讲好海南革命故事，让更多游客熟悉海南红色革命故事。其次是海南红色旅游普遍存在遗址遗迹保护不足的问题。红色旅游开发的一个重要基础是历史遗迹，中国传统文化有怀古忧伤的审美情趣，唐诗宋词中有大量怀古忧思的作品。革命历史遗迹遗址让游客产生时空交错感，身临其境进入一种共情模式，去理解革命者当年的信仰与激情，从而完成精神洗礼与审美熏陶。红色旅游比较红火的地区，都在遗址遗迹保护修复工作上比较成功，井冈山与延安都有大面积的遗址遗迹得到很好的修复。在遗址遗迹保持方面，海南红色旅游面临着严峻挑战，海南革命遗址遗迹，保存完整非常之少，使红色旅游开发陷入巧妇难为无米之炊的困境。陵水苏维埃旧址保存完好、中共琼崖一大会址、冯白驹故居、云龙改编旧址得到较好修复，其他革命遗址遗迹保护情况不容乐观。以琼崖革命史上占有重要地位、被称为“琼岛井冈”的母瑞山革命根据地为例，保留下来的遗址遗迹几乎没有，原因是当年根据地条件非常艰苦，大部分建筑如红军医院、琼崖特委都是茅草屋，敌人进攻根据地时一把火就破坏殆尽。后来根据幸存的革命老人指认确定遗址遗迹的方位，修复却成了大问题，茅草屋虽然简陋，修复却不容易。不能修旧如旧，开发了很多现代设施，这样的设计游客并不满意，游客需要真实的历史遗迹，而不是山寨替代品。最后是海南红色旅游基础设施不足，游客旅游获得感低。海南红色旅游开发，还处于各自为战的状态，没有形成全省统一规划，也没有一条完整具有历史逻辑的成熟路线。红色旅游景区一般都位于较为偏僻的地方，基础设施建设普遍不完善。首先是交通不便，没有公共交通可以抵达，路况也不容乐观。其次是缺乏相关配套设施，基本的旅游配套设施跟不上。母瑞山革命纪念园，周围只有两个简陋旅馆供游客住宿。海南红色旅游项目单一，主要是听讲解，比较单调乏味，缺乏体验式旅游项目。现代人经过信息时代洗礼，单纯靠听觉接受信息难以给游客留下深刻印象，需要运用多媒体声光电等体验才能使游客做到情景交融，进而理解当时的历史场景，在这方面海南红色旅游普遍不足。三、海南红色旅游的出路红色旅游背后是红色文化，国内红色旅游比较红火的地区都在红色文化上挖掘深入，突出了地方特色。因此，破解海南红色旅游的困境关键是挖掘海南红色文化。首先要深入挖掘海南红色文化，讲好海南革命故事。海南革命最为经典的表述是聂荣臻元帅的题词：孤岛作战，艰苦卓绝，二十三年，红旗不倒。海南孤悬海外，长期远离中央，在空间狭小与物资缺乏的不利局面下，创造了海岛长期坚持革命并取得胜利的典范。海南革命的最大意义是琼崖地方党组织长期坚持武装斗争，在解放海南的过程中，接应解放大军，成功解放海南岛，维护了中国的统一和领土完整。在解放海南岛的过程中，琼崖纵队发挥了重要作用，如果没有琼崖纵队的有力接应，解放大军渡海作战抢滩登陆势必要付出重大伤亡，甚至有可能导致战役失败。解放海南岛，中国的生命线——南海就顺势回归。因此，从维护中国领土完整角度看海南革命，其重要性不言而喻。海南革命不应被一些人所认识只是中国革命的支流，无足轻重，而应从维护国家领土主权的角度进行深入研究。其次要加强红色旅游顶层设计，进行高起点开发。深入开展全省红色旅游资源调查和普查，切实摸清家底，找准特色，科学定位，全面发掘海南省有旅游开发潜力的各类革命遗址遗迹。注重把海南红色旅游景点作为一个整体进行规划设计、宣传推广，要连点成线，形成规模化集群效益。对部分有条件的景区如定安母瑞山、万宁六连岭纪念园要按国家A级旅游景区标准进行规划和建设，开展标准化示范景点建设。高起点的开发，要改变过去只是把游客带到遗址遗迹听讲解的单一模式，红色文化要以多种形式呈现给游客。以红色娘子军纪念园为例，游客参观完毕，印象不深就离开，并没有达到深度旅游的目标。如果能开发夜间项目，让游客住下来看一场高水平的芭蕾舞《红色娘子军》，既能让游客留宿产生经济效益，又能通过艺术的形式让游客进一步感受红色娘子军精神，让经济效益与社会效益相得益彰。最后，海南红色旅游开发要遵循市场化的路径，提高游客的获得感。红色旅游，基色是红色，旅游是本质，旅游要让人放松身心，获得审美享受。红色旅游不是意识形态说教，不能板着面孔教训人，要遵循旅游的本质、充分发挥市场的力量开发有吸引力的旅游产品，让红色旅游真正地产生效益，扩大影响。党的十九大强调：“使市场在资源配置中起决定性作用”[2]。海南红色旅游，要在政府的扶持下，实行企业化的运营模式，以红色资源为载体，形成吃、住、行、游、购、娱一条龙的产业链，促进当地经济的发展[3]。旅游公司开发的红色旅游产品，要与其他旅游有机融合，使游客在海南旅游获得红色（革命）、绿色（生态）、蓝色（海洋）三种体验。陵水坡村是陵水第一任县委书记黄振士的故乡，是陵水革命的起源地。坡村吸引社会资金，以革命遗址、乡村风情、农家乐等方式建设红色旅游主题公园，既吸引外地游客，也使本地游客周末有很好的选择，是市场化开发的成功案例。海南红色旅游开发，挖掘红色文化内涵是重点，要加强党史基础研究，加强红色文化的推介与宣传；市场化开发是方向，政府搭台，企业唱戏，市场化开发让游客愉悦身心同时受到红色文化的感染熏陶；创新融合发展是灵魂，红色旅游要与其他旅游相得益彰，三管齐下，海南红色旅游的发展才能真正“红”起来。From梁 科
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大学音乐鉴赏论文2000字篇一 浪漫派的音乐领域 在整体上，“浪漫主义”一词在音乐领域是用以形容一段从大约1820年代至1918年为止的时期。当时的“浪漫”所代表的内涵与现代的定义并不相同，在1880年乐评家E。T。A。霍夫曼将莫札特、海顿、和贝多芬列为三大“浪漫作曲家”，而路易·史伯尔(Louis Spohr)也曾以“好的浪漫风格”来形容贝多芬第五交响曲里的其中一个段落。严格来说莫札特是古典时期的作曲家，而贝多芬则被视为是浪漫主义的开端。到了20世纪初期，由于主流音乐风格的大变，19世纪时期的音乐开始被人冠上“浪漫时期音乐”的称呼了，后来的音乐史学上也都采取了这种区分法。 现代对于浪漫主义音乐的研究重点包括了构成其音乐的元素—例如对于民间音乐的大量使用，这也直接反映了当时浪漫民族主义的潮流。浪漫主义音乐的一些成分早在18世纪音乐里便已出现，狂飙突进运动中展现出的强烈精神和情绪成为了哥德小说的先驱，而法国大革命时期也出现了一些带有血腥而激情风格的歌剧，浪漫主义音乐便是在这时期开始显现出其独特的风格。洛伦佐·达·彭特替莫札特撰写的歌剧剧本，搭配上莫札特谱出的独特音乐，呈现出了一股带有个人和自由特质的新音乐风格。浪漫音乐的世代将贝多芬视为是他们理想中的伟大作曲家—他撕碎并重谱了英雄交响曲，以抗议拿破仑皇帝的权威。在贝多芬的费德里奥中，他竖立了“救人质歌剧”这样的典型歌剧剧本，这也是法国大革命时期一种音乐 文化 的表现，以赞扬那些在维也纳会议年间期盼自由的所有激进文化人士。 在当时的音乐文化中，浪漫音乐走上了开放的大众路线，主要依靠敏感的中产阶级观众支持，而非宫廷内部的人士赞助。公共的演出形式也塑造出了一波新的歌剧世代，大量音乐家以独唱的方式登上舞台，最知名的包括了帕格尼尼和李斯特。 贝多芬对于音调变化的大量使用也激发出了许多新的音乐形式和结构，让它们成为音乐里一个全新的发展领域。尤其是后来的钢琴音乐和弦乐四重奏，都证明了音乐世界里还有一大片尚未被开发的领域。身兼作家、乐评家、和作曲家的霍夫曼还曾主张乐器音乐可以比歌唱音乐还具有表达潜力，这个概念在当时被认为是不切实际的。霍夫曼自己既是音乐家也是文人，他鼓励应该以音乐“有系统的”述说一个 故事 ，许多大众开始对此产生兴趣，虽然他仍然遭到一些其他作曲家(如费利克斯·孟德尔颂)的批评。19世纪早期乐器科技的各种新发展—如钢琴的铁架、弦乐器的缠弦，都使乐器得以发出更高更广的音带、和更多的音色，另外也使演奏者能够表现出他们个人独特的技术层面。这样的科技不但扩展了钢琴的长度，也引入了更多音乐的结构，并且创造出许多新的音乐类型，例如站立的歌剧序幕演唱、钢琴的幻想曲、夜曲、和协奏曲，都成为浪漫主义音乐的中心。 在歌剧上，卡尔·马利亚·冯·韦伯的《魔弹射手》成为一篇根基于 民俗文化 上、融合了超自然惊悚与紧凑剧情的浪漫主义经典作品，法国的埃克托·白辽士在其早期作品中也呈现出了丰富的音色和音质。身为后来被嘲笑为“未来音乐家”(依据华格纳自己的说法)的激进份子，李斯特和华格纳作品中都带有对于自由、灵性、魅力、以及近乎标新立异的个人特质的浪漫崇拜。 从1815年至1848年的这段期间被视为是浪漫主义音乐的全盛时期，贝多芬(1827年去世)和弗朗茨·舒伯特(1828年去世)都在这段期间完成他们最后的作品，另外还包括了舒曼(1856年去世)和萧邦(1849年去世)。白辽士与华格纳则在这时开始他们的创作生涯，年轻的李斯特和费利克斯·孟德尔颂也在这时崭露头角。在这段时期之后，随着萧邦和帕格尼尼的去世，李斯特退出了演奏舞台，华格纳也暂停作曲直到他在巴伐利亚获得赞助人为止，而白辽士仍在坚持以激进的音乐路线对抗资产阶级的自由主义风格。音乐里的浪漫主义思想至此可以说已经结束了其首要的影响阶段，而进入了更为广泛的浪漫音乐时期了。 大学音乐鉴赏论文2000字篇二 对音乐的从新认识 经过上 音乐欣赏 选修课我 对音乐有了新的认识,以及音乐的发展史。马克思说过：“对于不懂音乐的耳朵，最美的音乐也没有意义。”这说明，如果学生缺乏必要的音乐欣赏能力，那么，音乐的美感就不能为学生所感受，音乐本身也会黯然失色。 我爱音乐,如果说书籍是人类精神食粮，那么音乐就是耳朵的食粮。激动时，它使你感到温馨;焦躁时，它使你安详，苦闷时，它使你豁达、开朗;悲伤时，它使你振作。我愿在音乐中成长，脱去一切的伪装，卸下繁重的行囊，洗尽铅华，依偎在她博大而温暖的怀抱中。往日，音乐使我远离孤独，摆脱空虚。每当一个人悠闲无事的时候，我喜欢安静地靠在椅子上，细细地聆听莫扎特的《小夜曲》、舒曼的《梦幻曲》……合上双眼，随着高高低低的音符放飞自己的思绪。每当一曲终了，心中早已填满了惬意和满足。我喜欢听古典的钢琴曲，那晶莹透亮的声音，清脆而又不单调，它饱含了人性的温暖和母性的慈爱，仿佛使我找到了心灵藉以避风的港湾。每一支精致的曲子，犹如山涧清溪潺潺流淌，总能令我感到心旷神怡，那种感受真能以“起舞弄清影，何似在人间”来形容。 在这繁忙的大学课程中我很有幸的报了《音乐欣赏》这门选修课程。能够听他上《音乐欣赏》可真是万分的荣幸。我们的课程是在浙江艺术学校上的,艺校本来就是以音乐为主的学校。而且我们在艺校最好的欣赏教室上,那有优秀的设备能让我们听到最好的音效。我真的感到很幸运有这次机会。 以往我听音乐只是在那欣赏那乐器发出来的旋律和节奏,根本就不知道原来音乐里面还有着情节和感人的故事,听了张明老师的讲课后我才知道原来听一曲音乐里有这那么多的知识,上了几节课后我感觉自己现在听音乐和以前完全不一样了,就感觉自己好像也是学音乐的专业学生一样,在欣赏歌曲时有着和普通人不同的理念,比普通人高一层境界。就拿今天老师给我们听的《梁祝》来说吧,以前就如老师所说的就会听那段高潮部分根本就没在意那里面的内涵和动人的 爱情故事 。而现在就不一样了 步入高等学府，继续着我的又一学习阶段，头一次接触了〈〈音乐欣赏〉〉，颇觉新鲜。竟脱离了一部分初中时的单调 乐理知识 ，进入音乐欣赏的世界，倍感舒适，犹如置身于不同时代，不同环境中，使人的情绪也为之感染。 热爱音乐，其实这是人类的通性，人们因音乐而产身产生共鸣。我一直在想，到底是谁发明了这神奇而又美妙的音乐呢?是谁奏出了第一个音符呢?他是最伟大的发明机发明家。无论你在何时何地，无论你是白种人，或是黑种人，只要你懂得音乐，世界是属于你的。当然，我也属于爱乐人的一分子。 〈〈音乐欣赏〉〉的第一课是从中国民歌开始的，中国地大物博，中国的56个民族中，出现了不少民歌。民间音乐是人们在生活、劳动、节庆、娱乐中需要表情达意，随即产生了各种口头创作或即兴创作并广为流传的民间音乐。民间音乐作品在流传过程中不断得到演唱(奏)者的即兴加工，从而产生许多变体与体裁样式，使其巧妙的与本地域文化相适应，它是群体创造的成果。 我对江南小调、内蒙古以及西藏等地的民歌较为欣赏，也许是与我喜欢那里的地域风情、文化有关吧!虽然两种民歌由截然不同的地域文化创造形成，却各具风味。例如：江南小调中的〈〈茉莉化〉〉，曲调优美，舒缓，听来细致，动听，符合江南人的生活色彩。而内蒙古以及西藏等地的民歌听来粗犷，神秘，让人联想到了蓝天白云，骑马驰骋一望无际的碧绿草原上，望着两旁星星点点分布着的羊群，真有“风吹草低见牛羊”的意境，宛如看到了大自然创造的一幅无与伦比的杰作。听着音乐，不仅感叹起音乐的伟大，造物主的神奇! 在今后的学习中，我相信我会有更多机会欣赏到世界各地的音乐，能够通过音乐了解到更多地域文化知识，让我们一起来步入音乐的创造的奇妙世界，感受音乐的神奇魅。 大学音乐鉴赏论文2000字篇三 音乐是生活不可缺少的一部分，学会欣赏音乐便走出了欣赏美的关键一部分。因此学习欣赏音乐是一门很重的课程!在这门课程的学习中学到很多东西。 一。 对中国古典音乐的认识 在这课程的学习过程中在一定程度上了解了中国的古典音乐，体味到了中国古典音乐的美。笛声的清脆，箫声的深沉，琵琶的铮铮之音，这些我们都从中感受到了华夏之音的美妙，体味到古典的魅力所在。中国的古典音乐是以五音--宫商角徵羽为基础的，中国古代的音乐大家创作了中国独特的音乐形式 如今在民间十分流行的是唢呐这种乐器，无论民间的喜事还是丧事唢呐都是一种不可或缺的乐器之一。唢呐作为我国传统的乐器我国的音乐大家创作了优秀曲子如《百鸟朝凤》堪称经典。 在这门课的学习中感受最多的就是对我国 传统文化 的了解，增强了民族的自豪感与自信心，有提升了对祖国的爱。 二。 对西方音乐的认识 《命运交响曲》堪称经典，历史上表现命运的音乐很多唯独只有贝多芬用选取了敲门声来表现命运，一声声短促而有力的敲门声显示出生命力的旺盛和与命运抗争到底的决心。“命运”这一主题在贝多芬的演绎下有了另一种境地，成为了历史上无人挑战的经典。同时在这门课的学习中还有欣赏了幽默曲、圆舞曲等，其中印象深刻的是对幽默曲的欣赏，不但一定程度上了解了这个时代的音乐更是在这些艺术家的身上学到了追求理想的不放弃精神和为实现目标不断奋斗的高尚品格。 三，传统音乐与现代音乐 中国是有着悠久历史的国度，其音乐的发展历史更是一部丰满的史诗。在当今的乐坛最受年轻人欢迎的是Rap音乐，其中周杰伦便是一位现代音乐的代表人，但是即使在人们看来如此现代的音乐人，在他的音乐里我们依旧可以看到传统的音乐元素，如在《菊花台》，这首曲子的结尾用的便是我国云南的传统乐器葫芦丝。再如当今的年轻人所喜欢的歌曲《苏三说》与《One Night in Beijing》更是大胆的吸取了我国传统艺术京剧中的音乐元素，受到人们的欢迎。 回归传统是一种趋势，我国是有着深厚文化底蕴。立足于传统并且与现代的音乐元素相结合进行创新这是一种必然。有我国“西部歌王”之称的王洛宾先生是将传统音乐用现代音乐元素演绎的典范，他创作的歌曲脍炙人口，在广大人民群众中传唱。 四。 音乐对人的影响 音乐由人创作自然表达的是人的情感，音乐的欣赏着便是要在欣赏音乐的过程中体味创作者的情感，从而达到人与音乐的共鸣。《义勇军进行曲》，中国人民内心的坚决，顽强的意志，作曲人满怀的崇高，神圣，庄严都融进那雄壮的旋律之中，无论何时何地听到都热血沸腾，充满希望，让听者蓦地升起对崇高的一团敬畏与仰望。又如在欣赏陈钢、何占豪创作的小提琴协奏曲《梁祝》中，我们可以深刻的感受到梁祝二人真挚的情感，音乐主要以“草桥结拜”、“英台抗婚 ”、“化蝶”为情节展开，大提琴与小提琴交相互应的音乐形式让人印象深刻，欣赏者可以从中清楚的体味主人公的情感。 伴随着社会的发展与进步，音乐在人们的日常生活中扮演着越来越重要的角色，成为生活的调和剂。在日常生活中我们可以深刻的感受到音乐的意义所在。在情绪低落时适合听激情澎湃的音乐如交响曲与进行曲，在心情烦躁的时轻音乐是不错的选择能让人平静下来，认真的思索。 五。音乐与素质 教育 音乐的最大功能是从精神上让我们超越有限的生命的围墙，把视野投向另一个关于美的音乐世界。她最奇妙的力量在于让我们日益漂泊的灵魂有回家的感觉，扩充我们生命的宽度和深度，寻找到生命的精神支柱，找到灵魂的归属。 近年来，我国大学一直在提倡素质教育，其实是在追求自然科学教育和人文艺术教育的平衡。素质教育建立在和谐教育对素质的全面理解上。因此，素质教育本质上应该是面向全体学生的教育。在这个充满竞争的世界，在这个信息化的时代里，每个人都应该从各方面全面的提升自己，而通过各种科学有效的途径，成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”，德、智、体、美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。 素质教育其中一个要义就是德、智、体、美的全面发展。于是，我国的各个大学正逐步向综合性大学发展的同时，尤其注意了艺术教育的发展。在大学课程里，艺术不再只是艺术系学生的学习内容，也纳入了普系的教程，艺术成为公共必修课程。 当代大学教育中强调素质教育是我国社会经济不断发展的要求，而艺术教育的关注正是人类感情的关注，作为一种意识形态，作为一种感情重要的存储和表达方式，艺术教育为实现素质教育的总体目标提供了生动的教育手段和教育内容成为受教育者最易接受的、最有活力的一种教育形式。 猜你喜欢： 1. 大学音乐鉴赏2000字论文 2. 大学音乐鉴赏论文2000字 3. 大学音乐鉴赏论文1000字 4. 大学音乐鉴赏论文范文 5. 大学音乐鉴赏论文1000字 6. 大学生音乐赏析论文
音乐与我的生活【摘要】：音乐无时不在，音乐无处不在。音乐感动着生活，生活蕴含着音乐。今天的音乐已成为生活中的娱乐，也成为人们情感表达艺术世界。说到音乐，生活的酸甜苦辣都可以从音乐表达出来，而音乐含有丰富情感深意都可以感动生活的人们。音乐虽然没有物质那么现实，也没有什么圣物这么神圣。但是它可以深深感动在认真听着它人们，让人们去了解它，体会它，并给予在听着它的内在力量，让人们从音乐的歌声情感体会获得心里安慰，积极情感，甚至内心的坚强和精神力量支持，可以领悟到生活中各种喜怒哀乐。所以每个喜欢音乐的人和了解音乐的人都会觉得音乐是生活的情感表达的天堂和心里体会美好慰藉，都会认为有音乐的生活才是多姿多彩情感生活，才会是有情感色彩的生活。而我也一样认为音乐是情感的天堂，和我的生活分不开的。【关键词】：音乐；精神力量；情感生活；我的生活音乐，就是将几个不同的音符巧妙的连接起来,就组成了不同的灿烂之章.音乐与我们的生活是密切相关的,它不以地域而存在,也不以时间而消亡,它弥漫于天地间,参透于人群里. 音乐是一种高雅的艺术，也是声音美味的品尝。音乐来源于生活，也反映着生活。其实,真正的音乐指的是那些穿着整齐的礼服,坐成六排的艺术家们演奏的诸如贝多芬,莫扎特,柴可夫斯基的作品.这些乐曲反映了一定时间,一定环境下作曲家们的心声,是他们对时代的见解,对人生的诠释.但王朝更迭,江上易改,同样音乐也在发生着翻天覆地的变化,由以前的乐府到现在的各歌曲,由士大夫的音乐到大众的音乐,无不能看出音乐的发展史.人们爱把歌曲与音乐分开而论,其实歌曲就是音乐,最大众化的音乐才是音乐的主流,就流行程度而言,现在的歌曲早已胜过音乐家们的作品,由此可以看出现实生活中的音乐已经不再是那么狭窄了,只要能对我们产生美感的声音,我们都可以把它称之为音乐.精神力量，就是指人的思想意识、思维活动和一般心理状态中产生出自信、自强的激情与活力，及其与之相对应的自我控制力和自我约束力。那么音乐的精神力量来源自哪里？是怎样让人们获得精神上支持的？音乐之所以能使人获得精神力量，是因为音乐里含有听者缺少的和内心需要的精神，让他们从音乐感悟出来的，并告诉听者从困难和挫折中走出来这才是光明的。你精神上有负担,感情上受了伤,那么音乐就是你疗伤的最好膏药.你为了金钱,名利,地位,弄得两眼冒金星,那又何必,倒是那破趾道人 黄家驹的《海阔天空》……多少次迎著冷眼与嘲笑从没有放弃过心中的理想一刹那恍惚若有所失的感觉不知不觉已变淡心里爱(谁明白我)原谅我这一生不羁放纵爱自由也会怕有一天会跌倒被弃了理想谁人都可以那会怕有一天只你共我……从歌词中我们可以知道现实生活中打击让自己有很多伤感和失望，但是唯一不变我们是心中理想，尽管失去再多的自由也要坚持，内心的坚定让我们心灵觉悟我们也要为心中理想坚强不断走下去。还有筷子兄弟感人肺腑的《老男孩》……那是我日夜思念 深深爱着的人啊 到底我该如何表达，她会接受我吗也许永远都不会跟她说出那句话 注定我要浪迹天涯，怎么能有牵挂梦想总是遥不可及，是不是应该放弃 花开花落又是一季,春天啊,你在哪里。青春如同奔流的江河， 一去不回来不及道别 只剩下麻木的我没有了当年的热血看那漫天飘零的花朵 在最美丽的时刻凋谢 有谁会记得这世界它来过转眼过去，多年世间，多少离合悲欢 曾经志在四方少年羡慕南飞的雁各自奔前程的身影匆匆渐行渐远 未来在哪里平凡，啊..谁给我答案那时陪伴我的人哪，你们如今在何方 我曾经爱过的人啊，现在是什么模样 当初的愿望实现了吗，事到如今只好祭奠吗 任岁月风干理想再也找不回真的我抬头仰望这漫天星河，那时候陪伴我的那颗 这里的故事 你是否还记得。生活像一把无情刻刀，改变了我们模样。未曾绽放就要枯萎吗，我有过梦想..如果有明天，祝福你 亲爱的。……梦想这东西和经典一样 永远不会因为时间而褪色反而更显珍贵。让我们知道生活的现实和时间无情让我们过着迷失自己生活，无法拥有自己爱的人世界。但是我无法停止时间只有坚强走下去，最后只有默默的祝福她。可见音乐的情感来自现实超出现实境界，已经让人为它的精神力量所震撼。情感生活，情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。音乐中蕴含的情感是丰富多彩的，也就是音乐所表达人们心声的世界。如老狼《同桌的你》，郑智化《水手》，beyond《光辉岁月》等等都唱出自己内心情感世界，让人的心灵震动或是感悟。我的生活，生活是指为生存发展而进行的各种活动。在我的世界里，音乐是我情感兴奋剂我的生活是离不开音乐，因为音乐给我不但是感动，还是获得心里安慰和精神力量途径之一，音乐将我改变。开心的时候音乐和我一起分享；苦恼的时候音乐和我一起分担；失落的时候音乐给我勇气。是音乐将我 改变，让我成为了一个懂得发泄懂得承担，懂得与别人分享的一个人。 每个人在不同的阶段生活都有一定的改变，而我生活的改 变是从音乐开始。记得在小学五年级我被学校的老师选上当合唱队的一员，当时我非常开心。儿时我就比较喜欢在别人面前展示自己，把自己最完美的一面展现在别人的面前，参加了校合唱队，让我有机会展示自我，从那以后我就更加喜欢唱歌。开心的时候唱唱歌，让音乐和我一起去感受我的快乐，烦恼的时候唱唱歌发泄一下，烦恼如同歌声一样散发出来。在没有音乐的陪伴以前，自己如同一个孤独的天使，不知道与谁分享我的快乐，分担我的忧愁。没有音乐陪伴的日子中，生活会很单调，毫无趣味。无事的时候只是一个人发呆，慢慢地让时间毫无意义的流失，这让日复一日的浪费着生活的机会。但是，一次偶然让我喜欢上了音乐，也让我自舞台上展示了自己，音乐就如同我的朋友一样，无时无刻的陪伴着我，无事的时候唱唱歌就如同和音乐聊天，和音乐做朋友，永远也不会拌嘴。伤心之时听听伤感的音乐，会使自己留下泪来，这样会使自己舒服很多；开心的时候听听欢快的音乐，会不由得让自己跳起来。 音乐将我改变了许多，让从孤独变成了快乐，也将我的生活变得丰富多彩。上了大学，更喜欢听一些带有异地风味的音乐。听