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引 言恋爱观——异性之间在生理、心理和环境因素交互作用下互相倾慕和培养爱情过程的思想观念。在当今高校，大学生谈恋爱已经是很普通的现象了，在校大学生的年龄平均在20岁左右，已经是合法的公民、成年人。受到法律的保护和约束。在性心理和性生理上都趋于成熟的时期。他们渴望爱情，而且中国高校的条例、条规上明确规定，在校大学生可以结婚。因此，大学生谈恋爱本是无庸质疑的。但恋爱后随之而来的是思想观念上的排他、波动，使恋人之间无休止的争吵，因情所困，放弃学业，悔恨终生；为了爱情大打出手，出现校园喋血事件。两人感情出现裂痕，脆弱的青少年选择了自杀来逃避即将破碎的恋情。等等这些都为大学生本应纯洁、忠贞的爱情涂染上了灰色的一笔，让社会在置疑：大学生是否应该在学习期间谈恋爱？在爱情与学业的选择上，孰重孰轻？从另一个角度来看，随着西方思想的传入，社会现象的影响，大学生在接受新思想的同时，也接受了“性解放” “性自由”。在这样的思想下，出现了恋爱不是为了婚姻，恋爱不是真情的表现。把恋爱当成毕业后发展的“动力源”；把恋爱当成大学期间排解忧愁的方法；把恋爱当成一种时尚，展示自己能力的一种方式。大学生在解放思想的同时，忽视了道德、社会、法律的约束和谴责。这样的想法又为大学生本应正常的恋爱涂染上了不光彩的一笔。让社会又质问：这些是当代大学生应该做出来的吗？我作为一名即将毕业，从事高校辅导员工作的青年教师，在读大学的五年里（专科三年、本科两年）耳闻，目睹了大学生被情所困的痛苦为情所引发的种种暴力时件，因情而逝去的年轻生命……。因将来从事的工作将与大学生们经常交往，因此，如何去了解青春期后期的大学生们；如何走进他们的心灵世界，让他们健康的成长，顺利的完成学业，走向成功是我的理想，是我的奋斗目标。想让学生有理想、有抱负，想让家长放心、社会放心，首要解决的问题即大学生恋爱观问题。这是重中之重。当代大学生多为独生子女，性格孤傲、感情脆弱，如何去开导他们，帮助他们走出感情的误区呢？让不必要的痛楚事件减少，乃至消失呢？我一直都有着将恋爱问题深刻研究的心愿，借此毕业论文的机会，通过对青年性心理、性生理的了解，查阅了大量有关青少年心理健康的书籍；在网络上查阅了大量事实案例；摘录了许多专家学者的论文精髓；再加之自己五年来在校期间的耳听目睹，身边的事例，自己的领悟，完成这篇论文。研究当代大学生恋爱观，目的在于从生理、心理上了解当代大学生对恋爱观的认识与态度，列举事例分析由于不正确的恋爱观而引发的诸多问题，以及西方思想、社会对大学生恋爱观的影响，通过理论与实际相联系,使大学生能认识爱情观，从而引导大学生树立正确的恋爱观，顺利的度过大学时期，取得爱情与事业的 “双丰收”。原文地址:楼主我找了很久的，不容易啊，楼主觉得还可以，采纳把，有你要的参考文献的
《诗经》中的爱情【摘要】《诗经》在我国已有二千五百多年的流传史了，其中的婚恋诗对于今天的而我们来说依然有很高的欣赏价值。或公子爱慕佳人，或佳人思念公子，或妇人遭丈夫抛弃，或婚姻受到父母阻拦等等。这些男女之间最真挚的感情，在《诗经》中也诚挚的反映出来了，这就是《诗经》的魅力。【关键词】 爱情 婚变 男女在《诗经研究丛刊.第九期》中，王许林将《诗经》中的婚恋诗分为五种：“一见钟情”型、“忠贞不渝”型、“相思苦恋”型、“思妇哀怨”型、“棒打鸳鸯”型。这五个有趣的词语几乎概括了《诗经》中所有婚恋诗的类型。通过学习后，在我看来，“一见钟情”型的多为男子思恋女子：“忠贞不渝”型的自然说的是女子对配偶或是对恋人的忠贞不渝；“相思苦恋”型的则包括《诗经》中出现的各阶层任务，上至达官贵人，下至黎民百姓；“思妇哀怨”型的则多表现在思念男子和被男子抛弃后所发出的哀怨；“棒打鸳鸯”型的则是追求自由恋爱而不得了。看了《诗经》中的《国风》，则会发现《国风》中多描写爱情和婚姻。《红楼梦》中的贾宝玉也是看了《诗经》中的《国风》，便对男女的感情充满憧憬。孔子当年给弟子们教授的内容也包括《诗经》。可见《诗经》在社会的地位，后来的官学也以“四书五经”为教学内容，这就更加促进了《诗经》在大众中的传播。我觉得《国风》中关于描写婚恋的诗，大多采用了“兴”的手法，比如说像《关雎》，开头一句就是“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”先言河畔的水鸟，再言及心上人。在《汉广》中也有类似的手法，“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。”先说到南方有高大的树木，没有福分在下面休息。再说到汉水有“游女”，却追求不到。不仅仅是这两首当中采用“起兴”的手法，在《蒹葭》、《野有死麕》、《邶风·燕燕》、《子衿》、《鹊巢》、《草虫》等等。这种手法在今天的歌曲中也用得很多，尤其是在“信天游”中用的较广泛。不自觉的我想起了一句歌词，“太阳下上明早依旧爬上来，鸟儿飞去明年依旧会回来，我的青春一去不会来”。这句歌词是不是跟《诗经》中广泛用的“起兴”手法一样呢？在我看来《诗经》中婚恋诗就是两大种：恋爱诗和婚姻诗。恋爱诗又可以分为以下几类：一是单相思，自然包括男子单思女子和女子单思男子。二是相互思念并爱恋。第三类应该归于未婚男女初试云雨一类了。婚姻诗则分为以下几类：一是生活幸福、甜蜜恩爱型。二是婚姻受阻型。三是婚姻受挫型，而婚姻受挫又可以划分为“单纯的怨妇”和“刚强自爱”型的。下面对以上分类做出具体的说明和阐述。一、恋爱之苦涩（1）所谓伊人，在水一方。位于《诗经》中的第一篇——《关雎》，被世人传唱了两千五百多年后依然广泛的被男子们用来抒发对女子的爱慕，尤其是那一句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”上至古稀老人下至幼儿园的小朋友，几乎都会这么一句。可见《关雎》比周杰伦的歌曲流行程度还要广！《关雎》中的男子，据学者们推测应该是贵族青年男子，从“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”便可以看出来了。在寻常百姓家是不会有这么好的乐器的。而《汉广》中的男子则不同，他应该是一个农家子弟了，“翘翘错薪”、“言刈其楚”、“言秣其马”等，这些都是只有在农村长大的孩子才会做的事情。可见男子爱慕女子也是有等级差别的，贵族中的男子则可以想尽一切自己能用到的手段来取悦自己的心上人，而出身低贱的男子，看到自己心爱的女子就是“求不可得”。身世的差别就导致爱情的差距。另外，还有一首诗也很美，因为它描写的风景很有情趣，那就是《蒹葭》，这是我最喜欢的一首诗，这首诗用“蒹葭苍苍”四字反复吟唱，回返往复，韵味极深，加之其写到的“白露”、“水中央”、“水中湄”、“水中汜”的景象和地点，都像画面一样，不禁让人想到了琼瑶的小说《在水一方》。我记得还是在初三的时候翻阅父亲的书柜时偶然发现的，从来不爱多看书的我尽然坐下来把那本书看完了，可能当时的我正处于青春期，对爱情有懵懵懂懂的感觉，所以才会有兴趣把那本书读完。《蒹葭》这首诗也是在初三的时候学的，在看《在水一方》的时候我自然地想起了《蒹葭》，因为这两篇作品中有很多相似的地方，最相似的就要数对河流的景物描写了，也许琼瑶老师就是看完《蒹葭》后才有了《在水一方》这么一部作品的。古人说过，男子思女子多在秋季，秋季万物凋零，多阴，而男子属阳，因此秋季多为男子思恋女子；而女子思君则多在春季。《蒹葭》中描写的“白露”应该是秋天来临的标志吧！我想《蒹葭》是否与古人对男子怀人的说法相一致呢？（2）青青子衿，悠悠我心。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮！一日不见，如三秋兮”——《子衿》读到这首诗，让我想起了高一时候我们班一个男生给我写的“情书”，第一句就是“青青子衿，悠悠我心。”但是由于我才疏学浅，只知道曹操曾经作诗的时候引用过这两句，不知其真实含义，所以高一的“情书”时间就不了了之了。现在看来，这首诗就是写一个陷入爱情的女人在城门口的等待她的情人，一个女孩子家家的，怎么好意思去找你呢？“纵我不往，子宁不嗣音？”女子在城楼下等得甚是辛苦，“挑兮达兮，在城阙兮”啊！“一日不见，如三秋兮”呀！明明才分离，却又开始思念你，仿佛有九个月没有见面了！“未见君子，我心伤悲”！女子思念男子总是多于男子思念女子，人们常说，男人拿爱情当点心，女人却拿爱情当主食。看着这痴情的女子在城门下等的那么着急，我都不免有些替她担心起来了。看到《子衿》，又让人想起了《静女》，《静女》中的男子也是在城楼下苦苦的等着自己的心上人，而心上人却似乎是有意要戏弄着憨憨的男子，弄得男子是“爱而不见，搔首踟蹰”。二、恋爱之甜蜜“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”——《卫风·木瓜》男女之间就通过水果来传情，看上了就抛出自己手中的水果。砸向自己的心上人，这与现代社会确实不同，在现如今，那对情侣不是从“我爱你”“你爱我吗？”开始的？在求爱这方面，到没有古人那么风趣，就像我曾今看到一位男子向女子表达爱意时说的话一样“今天的月亮真好！”月本没有感情，阴晴圆缺全凭自己，但是有情的人儿，让无情的东西来表达自己的感情不也是别有一番风味吗？就像“木瓜”“木桃”一样，喜欢他就把手里的水果砸向他吧！三、爱到浓时的激情碰撞这一类的诗则是古代男女幽会的诗句了。在《诗经》中，女子多聚集在桑林，而男子若想念女子，想要与心上人约会，那么就去桑林吧！“十亩之间兮，桑者泄泄兮。”采桑的的女子真多呀！罗敷不就是被称为“采桑女”的吗？桑林，是一个充满性爱气息的暧昧场所，《诗经》中收录的诗大部分是从民间采集而来的。关于民间的性爱，自然是少不了的了。除了桑林之外，还有其他的地方也可以与相爱的人发生云雨之情，那就是古代的狩猎场所。《野有死麕》中就有这样的描写，对于这首诗，众说纷纭，但我认为这是一首描写女子在于男子第一次发生性关系是急切而又羞涩的诗，并且是发生在狩猎场所的。何以见得？我们来看这第一句“野有死麕，白茅包之”以及中间的一句“林有朴椒，野有死鹿。”麕和鹿不是一般的动物，麕又是獐子，一般只有贵族男子在涉猎的过程中才有可能打猎到的，由此可见整首诗中发生的事情是在园囿之中发生的，“舒而脱脱兮！无感我帨兮，无使尨吠兮！”能不能看作是少女急切而又羞涩的心理呢？至于很多学者把它说成是男子强暴了女子，我并不认同，男女之间偶尔偷欢这也是人之常情，在没有史料的证明下，有诗意的想象是美好的。四、婚姻挫败而生怨妇有人说婚姻是爱情的坟墓，可总有人偏偏要自掘坟墓。无论是在古代还是现代，女子被抛弃的形象总会有的，而且古代休妻还有各种各样的借口。在古代，女子的命运不能掌握在自己的手中，又时候就像东西一样被男人玩赏着，当有更好的玩物时，便毫不犹豫的抛弃自己的配偶。无论是古代女子还是现代的小白领，谁能容忍自己的丈夫移情别恋然后将自己抛弃呢？我想古今中外的女人应该是立场一致的吧！在《诗经》中也不乏这样的作品，其中有一部分是纯粹的怨妇，仅仅是指责丈夫或者恋人的不忠，哭诉自己的不幸。“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。”好一个吃不下饭，睡不着觉的痴情女子啊！因为自己的恋人对自己不理不睬近于冷漠，把自己的幽怨之情表现的淋漓尽致。另外一首诗的主人公的命运就更加悲惨了。《谷风》中描写的女主人公，与丈夫曾一起辛勤的劳动，使家境渐渐好转。日子富了，丈夫却抛弃了她，另寻了新欢。这是她十分的幽怨，但是有割舍不下她亲手操持的这个家。诗中的女主人公勤劳、善良、柔弱、痴情，但是却遭此下场，不免让人心生怜悯之情。《谷风》中的女主人公的遭遇是不是给我们现代女子一些启示呢？新中国成立后，人们说妇女的地位提高了，女人被解放了。都说现在女人顶半边天。真的是这样吗？女人可以外出工作养活自己，男人可以接受自己的女人同自己一样在外面工作，但是家里的情况有没有变化呢？在大部分家庭里，男人的观念依旧没有改变，他们认为家务就是女人应该做的。这样说来女人是被解放了，解放的是女人受苦受累的权利。女人既得为生计而奔波有得为家务而操劳。如果女同胞们不幸成为被抛弃的对象，那么就请爱惜自己。五、婚姻受挫之刚强自爱“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”这是《氓》中的最后的一部分。我觉得这最后几句才是文中最精华的一部分。它反映了女性刚强的一面。这首诗是按照时间的顺序来写一个勤劳善良的妇女由恋爱到婚姻破裂的全过程，看到这首诗时，似乎是在听一个弃妇讲述自己的恋爱诗的甜蜜和婚后的不幸，感觉诗中的女主人公就像在我身边一样，但是她与众不同的就是她并没有像上面讲到的那样怨天怨地怨夫君，而是总结了自己不幸的根源之后，坚定自己的信念——“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”我喜欢独立的女性，不管是在经济上还是在感情上，不能完全依赖一个人，要给自己的心灵留一点休息的空间，这也是在现代虚无的社会中保护自己的一种方法。就像《诗经。氓》中的女主人公一样，虽然婚姻破裂，但是人生中不仅仅只有爱情，对于被“情”字伤害的女性们，应该多学学古人，反思一下，自己还能够做些什么？六、父母之命媒妁之言“伐柯如何？匪斧不克。娶妻如何？匪媒不得。”（《伐柯》）很多人都知道古代娶亲都是逢父母之命媒妁之言，在诗经中也有这样的情况。虽然求得配偶是通过“媒人”来说定的，但也有美好的姻缘。这是多么让人羡慕的事情啊！让人想起梁山伯与祝英台，虽然在同一屋檐下念书，但是父母之命无法违背，只能嫁给马家公子，幸而中途经过山伯的坟墓，才有了现在的化蝶。不仅仅是在梁山伯与祝英台中是这样的，在《孔雀东南飞》中不也是如此，如果刘兰芝不是要遵从哥哥的意思，也不会有后来的结果，父亲不在了，长兄就为父。这就是封建社会的“礼”，吃人的礼教害苦了多少有情人。这也是鲁迅先生极力批判的东西。现在的我们应该庆幸自己没有活在封建社会，包办婚姻在现代社会是不会带来幸福的，对于我们来说，能够自由的选择伴侣，自由的合法通婚，这一应该是一件很幸福的事情了。子曾经曰过：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨……”,还曰过：“小子何莫学乎诗。”由此可见，孔老夫子对《诗经》有多么高的评价，而且《诗经》一直作为儒家的教学材料，更能看出《诗经》的重要性了。而我们这些大学生当中，又有多少人能静下心来读一读古人的心声呢？《诗经》中的爱情，在我看来可以用四种植物来概括：芍药——这是相爱人的信物。为什么不是玫瑰？玫瑰带刺，难道不会刺伤你的心上人吗？荇菜——这应该是代表着公子们爱慕美人而不得吧！桑——这应该是情窦初开的女子们窃窃私语和男子们来择偶的地方吧！被抛弃的女子就成了落下的黄色桑叶了！木瓜——相爱的人因爱而结合，因结合而幸福！《诗经》的植物多的数不过来，劳动中的人们接触的最多的就是自然界的动植物。所以《诗经》中那些不计其数的植物的出现也就顺理成章。《诗经》就像一条河流，有湍流、有潺潺小溪，有轻扬的流水、也有澎湃的漩涡……读《诗经》不会像读其他古代诗集那样累，因为《诗经》中流露出来的都是最淳朴最真挚的感情，没有半点造作。似乎自己就像走入了他人的内心世界一样，细细的品味，不是诗也是诗！当你觉得生活的步伐太快时，就静下心来读读《诗经》吧！它会让你沉静下来，顺着它的小溪流静静的流淌……
选材分量太轻。一般西方文学中的女权绕不开《美狄亚》的，这是最早的“女性态度”。论文最好写的是谈发展，但是不出彩，容易平庸。从《美狄亚》到《查泰莱夫人的情人》，文学中的女权在经历一个悄悄瓦解的过程（实际不一定是这样，但是你要找一个论点，只要言之有理，说什么论点都行）。女权的内核在逐渐萎缩，表达方式也更加温和。简单说，文学中的女权（实际意义上的女权）没落了。 然后，引用些特征明显的著作（要明确的是你找的材料中女权的表达一定要越靠近现代越弱），证明你的论点。然后，引申，为什么会这样？这样好不好？（论述）然后，收尾，女权没落了。女人没落了么（等等一系列废话）。 然后等着老师夸。
女性写作采其首要的光辉作用为主着手譬如莫泊桑的《羊脂球》中羊脂球的职业是妓女但身处其国家将亡是却能体现出奇伟大的爱国情操；又如小仲马的《茶花女》一位高贵，善良的巴黎名妓的悲剧等等。都是一些歌颂女性的伟大篇章。
以人情世故为话题的议论文古人云：“人非贤圣，孰能无过？”父母犯错是很平常的事，子女如何对待犯错的父母是一门不平常的学问，从小处说，它是家庭的教育问题，从大处看，它直接影响到了一个民族的存亡问题，孔子就像一盏明灯为我指出正确的方向，子曰：“事父母谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”它的意思是父母有错，要好言相劝，听不进时，要尊重他们，要任劳任怨。”看到了这句话，我思续万千，于是暑假里的那一幕霎时间浮现在了我的眼前。那是一个炎热的早上，妈妈带我到外婆家去，由于眼睛被蚊子叮了一个大包，奇痒无比，一路上不断地揉着眼睛，眼睛又红又肿，可恶的眼睛过敏疹又发作了，一进家门，外公见到我着副尊容大发雷霆，二话不说就朝妈妈嚷嚷：“你怎么把他的眼睛打成这样，你还配做母亲吗？”妈妈见了外公那怒气冲冲欲言又止，她轻轻地把我拉到卫生间给我冲洗眼睛并上了药，这时我疑惑不解地问妈妈：“妈妈，平常您批评我时，总是那么严厉，可这次外公错怪了你，你都那么地温顺，这是为什么呢？”妈妈没有回答，过了一会，她指了指窗外，我乍一看，只见有一些工人在为小树在修剪枝丫，还又一些工人在为一棵为我们这风挡雨的，倾斜的大树支撑并加固，这时妈妈语重心长地对我说：“你就是那棵小树，我就是那些工人，你外公就是那棵老树。”“我懂了，我懂了，你对我严厉是想要我成才，而你对外公温顺是报答他对你的养育之恩，尽到孝的责任！”我抢过妈妈的话茬说道，“对，对你说得很对，”妈妈点了点头， “你一定要好好记住这句话‘百事孝为先’”这时，我恍然大悟，于是飞奔回大厅对正在生气的外公说：“外公啊外公，你错怪了妈妈，我眼睛肿不是妈妈打的，是蚊子咬的！”外公不好意思地对妈妈说：“你怎么不早说，你看现在多不好意思啊！”“没关系，没关系，”妈妈淡淡一笑地说，“给你骂几句有算得了什么？”家庭里又恢复了往日的平静想到这里我终于悟到了孔子这段话的真正含意，妈妈的言行是劳无怨的写照。孔学是中华民族民族精神中的瑰宝，是民族思想的精华，几千年来，它教育大家，要尊循“忠.孝.仁.义”,准则行事。这句话告诉我们，为人子女，一定要报答上一辈的养育之恩，对父母要奉行孝道，在父母犯错的时侯，子女受到委屈，在怨和累情绪的干扰下，容易失去孝心，这句话告诉我们：应该忍辱负重的精神，宽容的态度，存有孝心，才能做到子曰：“事父母谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 我还悟到了其实孔子的这段话还有另一层的教育意义。首先要培养自己对父母有孝心——报恩之心，拓展自己的心胸，日后才有能力以博大胸怀，用报恩之心对待社会，对待大自然，对待祖国，用坦荡，乐观的精神，接受撮折接受挑战，无怨无悔为社会为人类，贡献自己的聪明才智，建设一个和谐安定的中，让世界变得更美好！
生命之道，云卷云舒，花开花落，宠辱不惊，去留无意，谁能读懂这超然物外的境界？人情，任是无情也动人。漫漫红尘中，隐者无所求，遁乎山水之中，远离人情世故，自守一份灵逸。采菊抒啸的五柳，梅妻鹤子的林逋都是旷达通透之人，他们是真的无情吗？非也，他们也知人情，晓人性，他们远离的是世故，而非人情。佛偈：无穷般若心自在，语默动静体自然。千年前的庄子与万物而合，不知自己是蝶还是人，他领悟了凡有所像，皆是虚妄。不去执着讨好，不去刻意回避，妻子去世，鼓盆而歌，不为世俗所羁绊。庄子之旷达可谓人性之真，人情之真，远离了世故的人情，有情何似无情？一生惆怅情多少？月不长圆，春色亦未若。奉旨填词的柳三变如是感叹。他不懂人情世故，没有人情练达，偶尔屈降才华咏那“三秋挂子，十里荷花”也无人赏识，罢了，索性将幽怨化作一支笔，书写“杨柳岸晓风残月”的凄婉情怀。于是，他流连于风月场所，借歌女舞妓之喉歌胸中块垒，凡有饮水处，皆能歌柳永词。世俗所不能容忍的，是他人情之怡。情有多少，竟无语凝噎，与何人诉说，这般风情。时光易逝，是否还有人记得那西子湖畔的歌女那恬淡浅笑的样子。当她遇见了那位名满天下的太守，琴操便不再是琴操。他为她戏改友人的词作，用百年前的诗句劝化她。她落发，常伴青灯古佛旁，甘心做了冷山寺中的一名尼姑。那动人的歌声不再唱响，那美丽的微笑不再绽放，她的人情之美有谁能明白？她那无处诉说的情谊，谁能知晓？一个情字，牵绊了多少人的脚步，却仍义无反顾。人情，人之感情，人之常情，无所求，无所欲，无所得。那些洞明世事，练达人情的人们是否会懂得何为人情之真，何为人情之怡，何为人情之美？人间正道是沧桑，也许我们不会明白，知人情，晓人性，不求一切，更不求避一切。超然物外，傲立于世，顾盼间，感悟于人生，皆因一个人情所系。天若有情天亦老，月如无恨月长圆。
这个当然不是真的啦
你年轻的时候很美丽，不过跟那时相比，我更喜欢现在你历经了沧桑的容颜，英文原版如下：
'I've known you for years. Every- one says you were beautiful when you were young, but I want to tell you I think you're more beautiful now than then. Rather than your face as a young woman, I perfer your face as it is now, ravaged.'
玛格丽特·杜拉斯以小说《情人》获得1984年龚古尔文学奖。这一新作在1984年秋季文学书籍出版季节出现之始，即引起广泛的热烈的反响，各大报争相发表热情洋溢的评论，9月初发行量每日即达到一万册之多。
1992年，小说被让·雅克·阿诺改编成同名电影，由珍·玛奇、梁家辉主演。
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杜拉斯写作《情人》时已经七十一岁了，小说以老年人的视角将故事娓娓道来，写出了对逝去青春的眷恋与怀念。同时作者对于时光易逝的感慨一直贯穿于文章始终，在这样的情境下回顾自己的青春年华，更能激起读者共鸣，使这份青春年少的异国爱恋显得弥足珍贵，让人回味无穷。
这段经典的开头，描写出了一个女人在自己容颜备受摧残的时候，渴望一个往昔的情人从已经对衰老的自己表现漠然的人群中走出来，表达出那份超越时间之上的爱，给人一种无奈的沧桑之感。
参考资料来源：百度百科-情人
跳出“呈现传主生平”写作桎梏的这本《玛格丽塔·杜拉斯：写作的暗房》（华中科技大学出版社2021年6月版），是从就读硕士研究生起就开始关注杜拉斯的南京大学法语系教授黄荭的新作。在她自己撰写的后记中有这样一段话： “国内外关于杜拉斯的传记，就我知道的，光法国就已经出了十几种，国内已经翻译引进的也有不下六种……” 这也不足为怪，自从小说《情人》出版特别是根据小说改编的同名电影在全球热映以后，玛格丽特·杜拉斯的知名度遍及海角天涯，人人争说杜拉斯，也在意料之中。只是， 被写作者如此深扒，属于杜拉斯的传奇应该已经稀薄了吧？“我能有什么新的材料、新的角度、新的发现？”读罢此书， 我们知道那是黄荭的自谦。 书中第一章第三节《情人》，黄荭开宗明义地写道： “杜拉斯用五个文本，《战争笔记和其他文本》《抵挡太平洋的堤坝》《伊甸园影院》《情人》《中国北方的情人》——为读者打造了五个版本的“情人”。问题来了，又不是没有题材可写，杜拉斯为什么要写五遍“情人”的故事？ 在杜拉斯的文本天地里沉潜了那么多年的黄荭，果然深谙其中的道道。 在杜拉斯去世十周年之际，法国出版了根据她生前捐献的手稿和笔记本整理而成的《战争笔记和其他文本》。 在这本书中，被杜拉斯唤作雷奥的那个男人， 就是“情人”的1.0版本： “有高级轿车、手上戴着硕大的钻石戒指、穿柞丝绸西装、会说法语、从巴黎来、彬彬有礼”，此时未被杜拉斯明确国籍的雷奥像后来数个版本中的他一样，迷恋上了“个子矮小、身材扁平、脸上还有雀斑，身后拖着两条沉甸甸辫子的白人女孩”，而白人女孩呢？“与其说白人女孩为雷奥倾倒，不如说是受到了他的豪车和豪车背后巨大的家族财富的诱惑”。 在笔记本内容的基础上创作的《抵挡太平洋的堤坝》，出版于1950年。在这个2.0版的“情人”故事里，男人已更名为若，白人小女孩则有了名字苏珊。 被苏珊家人称作“猴儿”和“癞蛤蟆”的若先生，依旧是苏珊和她家人的钱袋子，苏珊乐享若先生送给她的礼物，但当若先生的嘴唇吻她时，她“仿佛挨了一记耳光似的”。 1979年《伊甸园影院》的问世，标志着3.0版“情人”诞生。 依旧是那个若先生，依旧是那身打扮的若先生，依旧是对白人女孩一片痴情的若先生，但经过作者29年的发酵，苏珊对这份情感的反馈，有了改观，她对他的亲吻少了几分嫌恶 ，“情人的雏形已经完成”，黄荭说。 情人的形象丰满起来，要等到5年以后。1984年《情人》出版，如我们所知，以第一人称讲述的4.0版“情人”故事，已完全蜕变为一个懵懂凄美的爱情故事。 随着由小说改编的电影《情人》风靡世界，随着小说《情人》荣获龚古尔奖，那个写在笔记本里的情人故事已经“功成名就”，可以从杜拉斯的记忆中消褪了吧？但记忆的拥有者杜拉斯却觉得，《情人》还没有为笔记本里的“情人”故事画好句号。 1991年，《中国北方的情人》问世。5.0版的“情人”故事里，白人女孩的情人，非但倾倒了白人女孩，还因谈吐风趣、知识渊博，迷倒了母亲、镇住了大哥——从1.0版到5.0版，“情人”的衣着打扮、行为举止没有变化，可由杜拉斯投射给他的价值判断，却一版一版地更新着。 一本传记，有必要启用通常进行作品分析时才使用的作品比对法吗？黄荭告诉我们，情人版本更新的背后，是杜拉斯的心路历程，更对应了世界格局的变迁。1950年，当杜拉斯写作《抵挡太平洋的堤坝》时，国际形势根本由不得杜拉斯坦诚地呈现她眼里特别是她心里情人的模样，且这种心理压力一直持续到她写作《伊甸园影院》时。创作《情人》的杜拉斯，用黄荭说：“已经老了，记忆也在有意无意地遗忘和复现的反复作用下发生了变化。而且丑闻对她也已经无所谓了”，此言极是，只是，还应该添加一句，就是1984年的中国，已经开始以一种新的面貌屹立于世界之林，这让杜拉斯不再忌惮向读者公布情人的真实面貌以及自己对情人的真实感受。到了出版《中国北方的情人》的1991年，“当中国崛起站在世界舞台上的时候，情人也终于找回了迟迟到来的自信和爱情”，女作家终于有勇气坦荡地表述自己与情人的爱情故事。 不屑于去纠缠那些流于表面的杜拉斯传奇的黄荭，整本传记都在引导读者潜入到杜拉斯的文本里理解杜拉斯，于是，这一本杜拉斯传，就秀出于林了。
我只知道杜拉斯说过一句话：除非你非常爱这个男人、否则男人都是难以忍受的
“你年轻的时候很美丽，不过跟那时相比，我更喜欢现在你历经了沧桑的容颜”英文版如下：
'I've known you for years. Every- one says you were beautiful when you were young, but I want to tell you I think you're more beautiful now than then. Rather than your face as a young woman, I perfer your face as it is now, ravaged.'
《情人》是法国作家玛格丽特·杜拉斯创作的中篇小说，也是其代表作。作品获得法国龚古尔文学奖。虽然这个奖仅仅是一种荣誉，但其重要性已超过法兰西学士院的小说大奖。
《情人》从不同的视角揭示了现代法国社会中男女对性爱的感悟和反思，折射出西方世界感情生活的不同侧面。是一部带有自传色彩的作品，以法国殖民者在越南的生活为背景，描写了一名贫穷的法国少女与富有的华裔少爷之间深沉而无望的爱情，笔触深达人性中某些最根本、最隐秘的特质，催人深思。
扩展资料：
杜拉斯的主要作品：
《厚颜无耻的人》、《平静的生活》、《抵挡太平洋的堤坝》、《直布罗陀水手》、《塔吉尼亚的小马》、《树上的岁月》、《广岛之恋》、《街心花园》、《塞纳一瓦兹的高架桥》、《在荒芜的加尔各答她名叫威尼斯》、《玛格丽特·杜拉斯的领地》等等。
杜拉斯的出生：
1914年4月，杜拉斯出生在西贡北郊的居民区，空气闷热潮湿，房间暗淡无光，母亲看了她一眼，便翻过身去了。她自己最喜欢的孩子已经出生，何苦还再添一个不喜欢的来。
杜拉斯的母亲叫玛丽，一个再普通不过的名字。她为了响应国家号召，独自一人来到西贡。位于越南的西贡在宣传画报上，看起来就是个缩小版的法国，到处都是法式街道，法式建筑。黄皮肤的人在街上走动，与白人有说有笑，生活十分惬意，节奏舒适缓慢。
杜拉斯的生活一点也不幸福，玛丽有三个孩子，大哥皮埃尔最受宠，小哥哥保尔的性格腼腆总是处于皮埃尔的压制之下，而杜拉斯就像一个弃婴，她叛逆不羁，犹如脱缰的野马。
他们住在一所奢华的公寓里。在车水马龙的金边，这座漂亮的房子是当年柬埔寨国王的王宫，有宽大的花园，巨大的房间，还有一望无际的玻璃窗。然而 ，有三个孩子的母亲却很焦虑，因为她不过是这巨大城堡里的垂死之鸟，没有工作，三个孩子却嗷嗷待哺。
杜拉斯7岁的时候，父亲就去世了，所以她对父亲没多少印象。母亲立刻申请了10个月的带薪假，拖着孩子们回到法国。父亲在法国还有各种遗产，此去就是为了争得财富。于是一家人再次回到印度支那，但这次母亲不想回金边了，她想去西贡。
玛丽写信给总督说明自己的苦楚，之后却被调到了永隆。诸事不顺，郁郁不得志。母亲感到非常痛苦，开始迁怒于孩子。
杜拉斯小学毕业的时候，玛丽穿得花枝招展去接她，结果闹了起来，当场追着杜拉斯叫骂，周围人都被母亲这一举动震惊了。
参考资料来源：百度百科-玛格丽特·杜拉斯
参考资料来源：百度百科-《情人》
The interaction between man and computer activities of daily life is increasingly becoming an important part of, especially in recent years, with the rapid development of computer technology to study the habits of the new line interpersonal communication interpersonal interaction techniques become very active at the same time also made encouraging progress, these studies include face recognition, facial expression recognition, gesture recognition, etc.. Gesture is a natural, intuitive, easy to learn human-computer interaction means. Manual directly as computer input devices, human-computer communication between the middle of the media will no longer need, the user can simply define an appropriate gesture to the surrounding machine control, therefore, gesture recognition is a human and robot interaction an important tool, but also human-computer interaction, virtual reality, an important component. However, the gesture itself, the diversity, ambiguity and the staff is a complex deformation body and the visual is inherently uncertain, coupled with staff is a complex deformation of their body and visual discomfort qualitative, making vision-based gesture recognition is a very challenging interdisciplinary research topic. This article focuses on the general context of gesture segmentation and the use of BP neural network to recognize the gesture. Gestures are defined in advance, and the input to the neural network was trained, and then collected through the use of color image opencv extract-based skin color, the color images from complex background, hand in the image, further processing and enter the neural network identification.
＝＝你是本科还是硕士啊论文的话应该主要是算法的研究和改进吧……问题比如：你采用了哪种人脸识别算法你对这种算法的改进在哪里(你不只要说明改进在哪里可能还需要做一些实验收集下数据来对比说明算法在改进后对性能有了提升)新算法比其他算法好在哪里(还是通过实验收集数据对比一下)分析下算法的复杂度(时间复杂度和空间复杂度可能都会要求毕竟图像分析很占空间)然后是怎样进行优化的实验采用的样本是哪些(我们当时用的UCIrvineMachineLearningRepository下面会有CMUFaceImages大家一般都用这个库来作为样本)怎样对实验结果进行量化比较的(标准是什么)如果是模式识别的话还可能关心怎样选的特征值和特征空间(计算量大的话是怎样减少计算量的)训练样本采用的什么算法实验的识别率是多少算法的性能是不是稳定……＝＝我想到的都是本科的问题如果是研究生的话可能还会问的更难
好多的，不知你是想要什么类型的？也不知你有多大年纪？我大体给你说几种：穿着美容类的《女刊》《瑞丽》《健康女孩》《都市丽人》《女报》《红妆女人》《瘦身哆来咪》。另外还有无聊打发时间的女性刊：《女人坊》《情人坊》《37°女人》《爱人坊》《女人72变》《暧昧》《美人会》《私人坊》《闺房女人》…………太多了。不写了。
那不是消灭，是逃避，大吃一顿，喝很多酒，今天是舒服了。可是明天，问题还没有解决。想要彻底没事，没办法，硬着头皮上
杂志简介: ●《女人坊》是吉林省《时代姐妹》杂志的下半月刊， 2003年9月隆重推出。全国统一刊号：CN22-1007/C。全国各地邮局可订阅，邮发代号12-155。社址：长春市人民大街1571号 邮政编码：130051总编：贾志坚 ●随着本刊的发展，从2005年起，本刊常规稿酬标准提高为：千字最低120元。●稿酬标准分A、B、C三级，A级：千字300元。B级千字150-200元。C级千字120元●稿酬支付时间：从刊发当月算起，三个月内发放。发放通告可在女人坊在线论坛查询。征稿栏目: ●“卷 首”：新生活、新主张，字数700左右，文风轻松活泼幽默，要求有一点故事，一点议论，一点新观念。●“新 写 实”：真实的法制案例，传奇、曲折、感人。（5000字以内）●“姣点焦点”：成功女人的创业故事，故事感人，情节曲折，题材新颖。（4000左右）●“说与不说”：女人的话题，话题新潮时尚、观点超前。（1500字以内）●“我的美丽故事”：女人的扮靓经历、心得，带故事。（1500字以内）●“物欲物语”：女人与物质的故事。强调可读性。（1500内）●“爱的1001夜”：讲述一个曲折动人的爱情故事，文笔优美，故事新颖。（3000字左右）●“爱情兵法”：有创意的爱技巧、爱故事。（1500字以内）●“情感密室”：人生经历中不为众人所知的秘密，以第一人称的手法具有隐秘性，故事性强，注重心理描写。（4000字）●“说出我深藏心底的秘密”征文：这是专门为读者朋友开辟的一个心灵倾诉地带。或许在你的心中或多或少隐藏着一些不为人知的秘密，也不能告诉身边每一个认识的朋友，但你又渴望一种没有戒心的畅谈。那么，我们给你留了这样一个空间，诉说你自己的秘密（1500左右）●“我的青涩年代”：青春萌动时期的私密故事，要求文笔细腻。（1500字以内）●“小女人情调”：经典的小散文。有故事，含哲理。（800字以内）●“潘多拉盒子&恐怖小说”：不是鬼故事，不是玄幻，注重心理恐怖，真实性。（5000字以内）●“小说红粉”：唯美的情爱小说。故事性、可读性俱佳。（5000以内）《情人坊》杂志在原《时代姐妹》的基础上，本着温馨，浪漫，实用，时尚的办刊原则，在2005年将以全新的面貌出现在期刊市场。这是一本时尚女性青春爱情读本，是深陷感情旋涡中的红尘男女爱海中沉浮的指南，一本在其他杂志中很难见到的“情人大全”，一本亲情友情爱情的净土。一本寻找真爱真情的百科。《情人坊》杂志稿酬（千字200-1000元）2005年《情人坊》杂志具体栏目如下：知性情人版视点·2005：每期推出一个热点话题，对当下生活中困扰我们的情感问题进行理性分析和感性讨论。真人出镜，名家访谈，网络参与，编辑视点。力求在每期杂志中以强劲的实力探讨和理性的情感梳理为读者提供最为贴近心灵和生活的精神大餐。字数5000字。Sister调查：对围绕情感以及两性之间的社会问题进行实际调查。数据翔实，以期为读者提供一个可供参考的情感脉络。字数4000字。爱情现场：真实，感人，曲折，极具震撼力的爱情故事。（字数4000字）真情左岸：感天动地的亲情故事，动人心魄的亲情大爱。（字数4000字）情感追踪：缠绵曲折的情感纠葛，耐人寻味的思考和警醒。（字数4000字）阳光背面：情感个案，阳光背后引人思索的情与法的警醒。（字数4000字）非常男女：每期一个名人，真人专访。（字数3500字）物质情人版情人宝贝：小女人情调版，图片加短小文字，写尽小女孩对女性服饰，化装，美容，小饰物小装扮的心得，还如车，手机，宠物，电脑等。文字干净朴素美丽，配发精美图片。小家大爱：家居图片和主人装修装家心得。（配发文字600字以内）情人地理：精美的城市图画外加好的文字，说明任何一座城市中恋爱个性和环境对情人的影响的不同。（配发文字500字）情爱画本：和原上半月同。影响生活：影，碟，书的有主题推荐。情人宝典：名人谈情。格调情人：小女人散文。或亲情小屋：可包括：我的闺中密友，老爸老妈，少年往事，花季情缘，初恋伤痕等。（1000字到1500字）情人岛：轻松，娱乐，闲适的小园地。男生女生：网络男女：坊间故事：电子情书等。SPA生活馆：家园情人版1：危情时分：人性与情感的挣扎和奔突在最危险的情感关系中的最感性的描述。（3500字左右）2：人鬼情未了。人与鬼的纠缠。爱与欲的奔突。（2000字）3：真情柏拉图。精神世界中最深的暗恋，欲望止与理性的人格的升华。（3500字）4：后花园。夫妻做好了是世界上最完美的情人关系。（1800字）5：隐私抽屉：最难以启齿的最隐秘的情爱故事。（3500字）6：情感120：为情感困惑中的男女解析问题或诊断病症。（3000字）7：欲望之诫：情感出轨后的警醒与反思。（3000字）8：涩涩青果：人生第一次的情人间的性与爱。（2000到3000字）9：我的梦中情人（我的初恋情人）：（征文）（1500字）10：爱情小说：都市情色小说。（4000字）健康情人版：生理版：1：男女有别：2：私秘聊吧：3：红粉心事：4：健康提示：（每个栏目在千字以内）心理版：1：心理导航：2：情人背对背：3：解压阀：4：健心食疗：5：情人看招：（每个栏目在千字以内）性情专版：1：性爱空间：2：性福生活：（每个栏目在千字以内）稿费：二百起价，优稿优酬 联络方式： 来稿请寄：长春市人民大街1571号《时代姐妹》编辑部 收。
1984年 《时代姐妹》创刊。1986年 初闯天下后，杂志交邮局发行。在这一年，上级决定，给杂志社“断奶”（不再拨给财政补贴）。当年，在并没有认识到市场的情况下，便被不情愿地赶进了市场。1987－1988年 《时代姐妹》编纂出版第一本收三年之精品的精华本。1989－1992年 初步开始寻求期刊社多种经营的新途径。1994年 创办了另一本都市娱乐文化月刊《人间指南》。1995年 全面改版－－大力推出了当时国内正在流行的大16开国际流行开本（全新版）《时代姐妹》！1996年 杂志社历时几年的机制改革顺利过渡。用人制度、分配制度、奖金制度和各项全新的管理制度进一步出台并完善。1997年 参加世界最大的法兰克福书展；参加芝加哥全美ABA书展；参加泰国、德国、欧洲诸国的各类书展。1998年 完成了办公室自动化和编辑记者工作人员的现代通讯设备以及个人电脑的配备，从北京开始建立了自己的记者站。2000年 期刊被吉林省评为一级社会科学期刊；2003-9-2004年 《时代姐妹》下半月“形象人版”立即全新改版为全新的《女人坊》版。2005年 创办新的《情人坊》版，这是继《女人坊》版后的又一次重大改版。2006年 月末版《私人坊》创刊！同年，《女人坊》全国发行工作会议在云南滇池召开。2007年 《时代姐妹》获国家出版署批准，成功更名为《女人坊》杂志。当年12月份，第一届《女人坊》全国作者笔会在海南省天涯海角召开。2008年 第二届《女人坊》全国作者笔会，十月份在西北古城西安召开。2009年 创刊25周年之际，第三届《女人坊》全国作者笔会在杂志社驻地吉林长春召开，是历届笔会中规模最大、人员最多的一次。2010年 《女人坊》杂志读者座谈会隆重举行。当年，“读《女人坊》杂志赢钻戒”活动启动，女人坊官方网站正式对外开放。当年被吉林省新闻出版局评为：“吉林名刊”。2011年“读《女人坊》杂志赢钻戒”活动在春天圆满结束。