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语文教师应该向学生强调角度意识、议论意识和条理意识三种 议论文 写作意识，因为这三种意识能让学生牢固掌握议论文写作的章法，从而写出规范化的议论文。以下是我为大家整理的 高考 作文 议论文论据，欢迎大家参考阅读。 高考作文议论文论据篇1 摘要：理想如一座灯塔，它指引着在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博击波涛、勇往直前，驶向光辉的目标。 (1)引言 理想如一座灯塔，它指引着在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博击波涛、勇往直前，驶向光辉的目标。 (2)事实论据 藏之名山，传之后人 年轻时的司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。 受刑之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。” 少年达尔文要周游世界 达尔文，查理罗伯特，9岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察。为此他一直在积极准备，在希鲁兹伯里学校，校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。 1831年12月27日达尔文终于搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。于1859年出版震动当时学术界的《物种起源》一书。提出以自然选择为基础的进化学说，不仅说明了物种是可变的，对生物适应性也作了正确解说，从而摧毁了神造论，目的论和物种不变论。随后又了表了《动物和值物在家养下的变异》、《人类起源及性的选择》等书。对人工选择作了系统的叙述，并提出性选择及人类起源的理论，进一步充实了进化论的内容。 查理达尔文终于成了英国著名博物学家，进化论的先驱。 (3)理论论据 心中没有理想，生活便索然无味。[英]艾略特《丹尼尔德龙达》 理想是事实之母。叶圣陶《〈国文教学〉序》 有目标，生活才有意义。[英]帕克赫斯特《训戒：框中的典范》 新的建设的理想，是一切言动的南针。鲁迅《〈浮士德与城〉后记》 无论何等显赫的行为，若不是出于伟大的目标，便不能算是伟大。[法]拉罗什富科《箴言录》 我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有的人提供真正的充分的自由。[英]恩格斯《对英国北方社会主义联盟纲领的修正》 未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧![俄]车尔尼雪夫斯基 高考作文议论文论据篇2 摘要：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛;则国势衰微。历来清官受人颂扬;污吏遭人唾骂。我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。 (1)引言 历史证明：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛;则国势衰微。历来清官受人颂扬;污吏遭人唾骂。 我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。 (2)事实论据 羊续悬鱼 东汉时，南阳太守羊续，奢侈铺张。他为人谦洁、生活朴素，平时穿着破旧衣服，盖的是有补钉的被子，乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。 府丞焦俭，是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很好，他看自己的上级生活太清苦了，他听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收，就笑着说：“大人到南阳时间不长，可能不知这就是此地有名的‘三月望饷鲤鱼’所以我特意买一条送给您，平时您把我当作兄弟，所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意，您知道的，我绝非阿谀逢迎之辈，因此，务请笔纳!”羊续见焦俭这么说，觉得不收下倒是见外了，于是笑着说：“既然如此，恭敬不如从命。” 等焦俭走后，羊续便把这条鱼，挂在室外，再也不去碰它。第二年三月焦俭又买了一条鲤鱼，心想一年送一条总可以吧，知道买多了，羊续不会要。到羊续府上，焦俭刚说明来意。羊续便指着那条枯干了的“三月望饷鲤鱼”，说：“你去年送的还在这里呢!”焦俭愣住了，摇摇头叹口气，带着活鱼走了。 包拯的《诫廉家训》 北宋包拯，他为官清廉公正是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。 包拯一生，身居高位，廉洁无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者，一概不是包公子孙。” 马寅初拒贿 我国现代著名经济学家、社会活动家马寅初解放前曾担任浙江省财政厅长。有一天，德清县有一个想当县长的人托人将一千大洋送给马寅初，请马寅初开开后门，让他就任某县县长。马寅初勃然大怒，骂道：“不要脸的东西，这种人今天能用钱打关节，真的当了县长，一定是个贪官。凭这一条，他就不能当县长。立即吩咐来人把钱退回。 周恩来的衣服 周的一件睡衣穿了二十多年，破了补，补了再补，已经磨得无绒了仍舍不得丢弃。一件衬衣已经旧得换了袖口领子，一件衣服补得颜色已经不一了，他在穿，当别人要求他换新的时候，他总是说：“旧的可以穿。” (3)理论论据 廉者常乐无求，贪者常忧不足。宋司马光《文中子补传》 廉不贪直不倚。唐柳宗元《处士段弘古墓志》 惟廉者能约已而爱人，贪者必瘦人以肥已。《明史;循吏传》 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。清曹雪芹《红楼梦》 临大利而易其义，可谓廉矣。《吕氏春秋忠廉》 临官莫如平，临则莫如廉。《孔子集语漆雕氏》 贪污和浪费是极大的犯罪。毛泽东 知足则乐，务贪必忧。宋林逋《省心录》 人不贪财鬼也怕。中国 谚语 宁可没钱，不可伤廉。中国谚语 高考作文议论文论据篇3 摘要：“科学技术是第一生产力”，邓小平同志准确地概括出科学技术在人类社会发展中的作用。当今世界面临各种竞争，关键是科学技术的竞争。因此，只有大力实施党中央提出的“科教兴国”的战略方针，我们才有可能在世界范围的各种竞争中立于不败之地。 (1)引言 “科学技术是第一生产力”，邓小平同志准确地概括出科学技术在人类社会发展中的作用。当今世界面临各种竞争，关键是科学技术的竞争。因此，只有大力实施党中央提出的“科教兴国”的战略方针，我们才有可能在世界范围的各种竞争中立于不败之地。 (2)事实论据 世界杂交水稻之父 水稻是主要农作物，它产量的高低，直接与人类生活，生存密切相关。杂交水稻专家袁隆平，1964年提出利用水稻杂交优势的观点，并开始水稻杂交研究，1973年，袁隆平在与他人合作突破制种难关，研究出一套籼型杂交水稻生产技术，成为世界上第一个培育成功籼型杂交水稻的人。他研究成功的籼型杂交水稻平均每亩产量比其他良种增加50公斤以上，现已被推广、引种到世界二十多个国家和地区。袁隆平被国际同行誉为“世界杂交水稻之父”。 人类历史上的飞跃 人类历史发展到近现代，经济飞跃发展，社会空前进步人类发展史上的又一次飞跃。这要归功于四次工业革命：第一，二次主要是以蒸汽机、纺织、冶炼技术的工业进步;第三次工业革命是在20世纪初，主要是化学、电力和内燃机技术的发展;当代依靠电子、信息等新兴技术发明兴起，信息产业推动了第四次工业进步。 每一次的工业革命都是由于科学技术的新发展推动的，足以证明“科技是第一生产力”。 电磁波的发现 19世纪德国物理学家亨利希•赫兹首先发现并研究了电磁波，所以电磁波又叫赫兹波。 赫兹在研究中发现：电路中产生的电振荡会形成波幅射。通过进一步研究，产生出电磁驻波;他测出两个相邻节间的距离，从而测出了波长，实验证明电磁波具有光波的大部分特性，验证了所有光学定律。赫兹的发现，开僻了通信技术的新纪元，为后来信息技术的进一步发展奠定了基础。 (3)理论论据 中国必须受科学的洗礼，方能适于生存。陶行知《陶行知文集》 科学技术是第一生产力。邓小平 必须培养科学的幼苗，撒播科学的种子。陶行知 不要放开科学，一味钻在文学里。鲁迅《致颜黎民》 惟科学足以生实业。鲁迅《科学史教篇》 科学实为科国之第一事。康有为《物质救国论》 振作其国人者何人?震怖其外敌者又何人?曰，科学也。鲁迅《科学史教篇》 靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。毛泽东《反对党八股》 科学，你是国力的灵魂;同时又是社会发展的标志。徐特立 高考作文议论文论据相关 文章 ： 1. 议论文论据名人事例 高考议论文素材 2. 2017高考议论文论据素材 3. 高考作文可用论据素材 4. 高考语文作文万能论据素材 5. 高考作文素材古今人物事例论据
我来到了美丽的文瀛湖。
一片碧绿映入眼帘：绿色的湖、绿色的草地、绿色的浮萍、绿色的树木……这满眼的绿意，让我不禁陶醉在其中。 我扶着白栏杆向下望，文瀛湖的水清清的，像一块绿色的玻璃。
几只灰色的鸭子在湖里悠闲地游泳，时而潜下水去追逐水中的鱼群。湖面上的浮萍静静地躺在水面上，就像是用绿宝石雕成的珍品，晶莹剔透，美丽极了。
几个小孩子拿着水枪玩耍，在他们喷出的水雾中，我还看到了一道有些模糊的彩虹呢！ 来到湖心小岛，石子小路旁满是没过膝盖的野花。穿过美丽的花丛，坐在草地上，可以看见水底的青苔绿茵茵的在湖底蔓延，像一块绿色的地毯；那水中五彩斑斓的鱼儿，好像是绿地毯上的花卉。
微风吹过时，倒映在水中的景物一会儿扩大，一会儿缩小，像是在照哈哈镜有趣极了。这时，湖面上突然出现了许多小圆圈，我定睛一看，原来是湖里有鱼儿一个接一个地跃出水面，波纹荡漾，多美啊！ 我看得入了迷，我想：“这湖中一定有一块大翡翠，不然她怎么会这么绿？湖中一定还有一块大磁铁，不然她怎么会这么吸引人？” 美不胜收的文瀛湖，真让人流连忘返！她是镶在家乡大同的一颗璀璨明珠，是我画笔下最美的风景。
现在，我们的生活十分美好。可你，是否想过，现在的幸福生活来的？这可是战士用自己滚烫滚烫的鲜血换来的。这个代价太大了！今天，让我们来顾过去的点点滴滴吧！
在抗日战争史文章中，我看到了炮火连天、浓烟滚滚的战场。一个个满身鲜血、汗流浃背、奋力拼搏的八路军战士们。万山丛中，青纱帐里，中国 *** 领导的敌后抗日游击健儿到处逞英豪；雁翎队、敌后武工队、铁道游击队，地道战、地雷战、麻雀战……使骄狂一时的日本侵略者陷入到敌后人民战争的汪洋大海。我还看到了19路军组织的“敢队”出发前接受长官的指示。接着，“一、二八”的战火首先在闸北燃烧。一个个19路军沉着应战。我还看到抗战1月27日午后，日军准备开火的消息使住在北四川路一带的上海居民纷纷涌向租界避难。最后，蔡延锴军长临前线指挥……
“淞沪会战”中“八百壮士”的忠贞奖章，“血战台儿庄”的杀敌大刀，“武汉会战”中毙敌3000余人的万家岭大捷中缴获的战利品……抗战初期，国民党数百万军队对日军进攻进行了正面作战，给日军以沉重打击，粉碎了日本军国主义者“速战速决”的美梦。
“抗日则生，不抗日则，抗日救国，已成为每个同胞的神圣天职！”“平津危急！华北危急！中华民族危急！只有全民族实行抗战，才是我们的出路。”“坚持抗战，坚持持久战，坚持统一战线，最后胜利必然是中国的。”
中国 *** ，率先吹响抗战的号角。1937年“七七事变”爆发。在中国 *** 的积极努力和推动下，国共两党抛弃恩怨再次走到一起，中华民族全面神圣抗战从此以燎原之势燃烧起来。
这场在1945年9月3日赢得的战争胜利全然不同以往110年前的甲午战争。从1840年开始到抗日战争胜利的105年间，几乎所有的大中小帝国主义国家都侵略过中国，而我们惟一赢得的，就是60年前的那场胜利。那是近100年来积贫积弱的中国第一次在一场生存亡的民族战争中取得胜利，这场胜利改变了中华民族的历史命运，唤醒了沉睡了几个世纪的中国。
历史学家陈寅恪曾说：“国可亡，史不可灭”，因为修史“系吾民族精神上生一大事”。在2005年
抗日战争胜利60周年之际，我了解这段悲壮而可歌可泣的历史，作为一名中国学生，无疑是责无旁贷，却又是一件难以承载的任务。
同学们，战士们就是这样抛头颅，洒热血，用汗水和鲜血换来的新中国。让我们勿忘国耻，好好学习，成为祖国的栋梁之才，将来振兴中华！
革命战士永垂不朽！
参考如下，快乐是什么？快乐是一种心理感受。
要不要快乐由你自己决定。 懂得快乐、善于快乐实在是一种智慧、一种气度、一种气魄。
快乐有时就像在天上飞的风筝一样， 虽然有时你看不见它，但线在你手中，它不会飞远， 只要你愿意，快乐就会随时围绕着你，直到永远。 拥有了一颗快乐的心，你就知道，快乐是无处不在的。
有人说痛苦，痛苦。其实痛苦和快乐原来是一对孪生兄弟， 不同的只是在于你的选择。
就好像冬天和夏天一样， 如果你选择夏天，认为夏天会给你带来快乐， 然而冬天定会来临，它并不会给你带来不幸和痛苦， 只是你选择了夏天而拒绝了冬天，所以才有不幸和痛苦的产生。 其实，不管是夏天或冬天，对你来讲都没关系，不同的只是你的感受。
只要你拥有一颗快乐的心，别让世俗的尘埃蒙蔽了眼睛， 别让太多的功利给心灵套上了沉重的枷锁， 你就会发现快乐如同星星点点般密布在我们身边的每一个角落，唾手可得。 快乐就是与伙伴朋友们分食一袋话梅，一袋果冻~~~~~~~恩还有很多 但在N多的选择中，快乐就是一件简单事情都能让你感到无比的幸福！ 快乐是什么？ 小草说：快乐就是尽我的力量去给大地妈妈换上绿装。
花儿说：快乐就是为人们张开灿烂的笑脸，释放宜人的清香。 大树说：快乐就是为人们遮阳挡雨。
太阳公公听了，笑呵呵地说：快乐就是让我看见你们能茁壮成长！ 我明白了，快乐就是奉献呀！ 鱼儿说：快乐就是不碰鱼钩，能在水里自由自在地游。 鸟儿说：快乐就是没有乌云，能在丛林中尽情歌唱。
兔儿说：快乐就是不被猎人看中，能在地上快活地奔跑。 我明白了，快乐就是享受生命呀！ 学生说：快乐就是经过自己的思考，解答出难题。
农民说：快乐就是经过自己的精心栽培，育得桃李满园。 我明白了，快乐就是付出之后的收获呀！ 你是快乐的吗？一直快乐吗？ 我们总是憧憬着未来，希望自己成为这样那样的人.悲哀的是我们做了之后却往往不那么快乐，走到终点才发现它只不过是个中转站.我相信，快乐是一种精神，不停的诱惑却永远捕捉不到. 曾经以为不上学是自由的，会快乐， 后来才知道踏入社会是辛苦的. 曾经以为在食堂吃饭时不用排队，会快乐， 后来才知道原来无秩序是不成方圆的. 曾经以为晚自习上课是有趣的，会快乐， 后来才知道考试越来越多， 曾经以为大学生活是缤纷多彩的，会快乐， 后来才知道，有种痛苦是刻骨铭心的. 曾经以为学习充满挑战，会快乐， 后来才知道，受伤之后那种渴望的煎熬. 曾经以为睡到自然醒来最舒服，会快乐， 后来才知道，吃不到早饭，一上午饿着肚子也很难过. 所以，快乐是什么？是得到与得让我们来发现快乐 快乐作为人生的一种心理体验和期望，是每一个人都希望拥有的，那什么是快乐呢？ 快乐就是健康——快乐且充满信念的人总是精神活跃、心理轻松，身体也因此而受益。
快乐就是成就——性格开朗、心情愉悦的人能更多地经受挫折和磨难去争取成功。 快乐就是知足——满足于自己拥有的，珍惜生活的每个时刻和机会，让快乐感染自己，也感染他人，轻松愉快享受每一天。
有人说，二十一世纪最有价值的东西是拥有一份好心情。谁能预测人生之旅中将遭遇多少不幸，将有多少障碍阻在前面的路上，可以帮我们克服它们的，除了自信，还有乐观向上的精神力量，但现代人的快乐似乎越来越少了。
有些人不断地问自己：以前的梦想都实现了，生活过得挺舒适，但是为什么却不像以前那样快乐？ 社会的发展变化令人应接不暇，当电灯、电话、冰箱、彩电、洗衣机、录像机、手机、电脑踩着时代的鼓点进入寻常百姓家之后，人们对物质的欲望得到了不断满足，但精神上的渴求及更大的物质欲望却以更快的速度增长着。人们不断追寻着实现自己的一个个梦想，猛回首，却发现快乐已从自己心目中悄然流失。
快乐常发生在满足于当前生活的时候，即得到的亲情、友情、金钱、权力、机会多于心理预期时，人们可以感觉到快乐。当现代人不断地追求生活的各项目标时，由于心理预期总是远远大于实际所得，所以不快乐的心情就伴随而至。
往往是我们自己亲手扼杀了属于我们自己的快乐！ 天地运行是永恒的，人的生命与之相比只不过是短暂的一瞬。我们有幸生在永恒的天地之间，不要蹉跎岁月，应当珍惜生命，发现和享受生活中的快乐吧！ 不到，好与坏。
游杨王国际乐园
每一个人的童年都过得非常快乐，但往往会出现一些令人误解荒唐而又可笑的事出现，我也如此。
我记得在读幼儿园大班时，那年我正好是六岁，妈妈叫我买盐，不小心将盐袋弄破，盐洒了一地，我忙忙从地上将盐扫起，放进水中洗，结果呢？一粒盐都没有了，无翼而飞了。
还有一次，我家亲戚的孩子，也算得上是我的表哥，兴高采烈带着他的蚕宝宝来到我家做客，白胖胖的有小拇指那么粗，低着头吃桑叶并发出“沙沙沙”的响声，不一会儿，一片桑叶便无影无踪了，大蚕食桑叶如此之快，我还是头一回看见，表哥去玩时，我还想看个够，就在这时，我发现一只又白又胖的大蚕宝宝吃饱喝足后一动不动，后来竟慢慢脱了一层黑乎乎的蚕皮，我看它脱的太慢，便迫不及待的帮它把皮扒下来，谁知这一扒蚕宝宝可受不了，身子一缩流水了，原来这只蚕就这样静静的离开了这个美丽的世界。表哥来时看见，便说我好心办坏事，你们看我那时好笑不好笑。还有什么帮小鸡破壳而出，反而把小鸡弄死了……荒唐之举。
这些童年往事现在想起来，真是叫人哭笑不得，那时的我做这样的事，三天三夜也说不完。
盼呀盼，今天终于盼来了这学期的亲子
活动。
德清蚕乐谷真是个好地方呀！我和同学
们兴致勃勃地参观了蚕宝宝的生长过程。
卵到蚁蚕，再到茧，最后变成飞蛾。
一生短暂而美丽，人们用的丝绸制品都是它
们的贡献。
最有趣的就数野炊了，同学们都兴奋不
已，有的跑去地里拔萝卜、
帮忙洗菜。我负责烧火，可是我不敢点火，
怕被烫着。可儿爸爸好厉害呀，只见他拿了
一把稻草，一半塞进炉灶，熟练地划了一根
火柴，在稻草的不同位置上点上火，他对我
说：“烧柴时不能把炉灶塞得满满当当的，
不然空气就进不去了，要搭成“井”字形”。
心想：烧柴火也有学问哩！可儿爸爸给我做
了示范后，就去生别的炉灶了。
指示做，果然，火烧得又旺又好。
隔壁红太阳小组，有两位爸爸拿着水桶盖当
扇子，扇哪扇哪，扇得火苗都窜出灶洞口了
好猛啊！还有的组灶台冒出来的烟把大家
的眼泪都熏出来了……妈妈们淘米煮饭、
切菜、炒菜，一会儿功夫，一桌香喷喷
的饭菜就做好了。我们小队围成一圈，像一
个大家庭，吃得可开心了！
下午，我还包了粽子，编了草绳网，剥
了丝棉……
今天真是快乐的一天啊
隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场多载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。
唐代追封为“孝烈将军”，设祠纪念。 花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，这是一篇由宋代郭茂倩编的长篇叙事诗歌，歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。
诗是这样写的： 唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。
出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！ 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌。 木兰故里 （说法不一，为免改来改去，现全部列上） 一，木兰故里在虞城，有花木兰祠为证。
在京九铁路线上，有个虞城木兰站，不远处即为花木兰祠，是隋朝木兰故居所在地。祠始建于唐代，占地面积72000平方米，自南而北依次有大门、大殿、献殿、后楼和各院落，共有百余间。
大门过道内，塑有花木兰的高大战马；大殿内，塑有花木兰戎装出征像和两侧侍卫；后楼塑有花木兰少女像、全家合欢像；祠殿内外，有历代官吏、名人赞美花木兰的撰文、题诗、书画等碑刻十余通。如唐代杜牧诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。
几度思归还把酒，佛云堆上祝明妃。”可惜，原祠毁于1943年一场战火，近年重修，尚有清代祠碑保存完好。
二，木兰家在亳州，至今遗址尚存。《亳州志烈女志》载：木兰，魏姓，西汉谯城东魏村人（今亳州魏园村）。
魏园村为淮北一普通村落，高约5米的木兰出征塑像，为故里平添无限光彩。村民指其村后即木兰故居，墓冢犹存。
墓周苍松环护，翠竹成林，春来芍花飘香，蔚为壮观。《光绪亳州志》载：木兰祠在关外，相传祠左右即木兰之家。
今祠已毁，遗址尚在。 三，木兰为黄陂人氏，木兰山下是其家。
木兰山在黄陂城北30公里处，山高600余米，峰峦耸翠，风景秀丽，古迹甚多。传说当地有朱氏名木兰，女扮男装，代父从这，立功封为木兰将军。
她不受朝禄，解甲归田，恢复红装，侍亲以终。历代在山上祭祀木兰，唐建木兰庙，明建木兰宫，后修木兰殿。
现木兰殿在绝壁之上，朱柱青瓦，殿门额刻“忠孝勇节”四个大字。殿内端坐木兰鎏金塑像，男装女貌，英俊神武。
两侧山墙，有“登山求嗣”、“河畔习武”、“代父出征”、“凯旋归时等木兰故事彩色壁画，栩栩如生。 四，木兰葬于延安，圣地有胜迹。
木兰家住延安城南万花乡花塬头村，为花姓，北魏人。死后葬于村旁山上，称“花家陵”。
皇帝还派人送葬，墓下有石阶，两旁分列石人、石马、石狮、石羊。1984年，在延安万花山修复了木兰陵园。
该园雕梁画档，典雅壮观，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所书的“木兰诗”、“花将军墓”，以及白居易、杜牧等著名诗人歌颂花木兰的诗词。园内遍植木兰喜爱的牡丹花，塑有木兰戎装石像，跃马横剑，逼真再现了木兰当年的飒爽英姿。
史家关于木兰记载甚少，木兰究竟魂归何处，如云彩一般飘忽难定，以至传说众多。 木兰祠 木兰祠始建于唐代，金代泰和年间（公元1201-1208年），敦武校尉归德府谷熟县营郭镇酒都监乌林答撒忽剌又重修大殿、献殿各三间，并创塑了花木兰像。
至元代元统二年（公元1334年），睢阳府尹梁思温倡议，募捐二千五百贯，重修扩建。清嘉庆十一年（公元1807年），由该祠僧人坚让、坚科和其徒田何、田桢、田松等，又募资修祠立碑。
由于历代重修，祠宇占地面积一万平方米，祠地四百余亩，住僧人十余人。 1943年毁于战火。
现幸存祠碑两通。一是元代《孝烈将军像辨正记》碑，立于该祠大门内东侧。
碑为青石，通高3.6米，宽1米，碑首前后皆为深浮雕的二龙云里戏珠，布局对称，造形大方。篆字题名《孝烈将军祠像辨正记》，碑四边刻有图案，上边用夸张浪温的手法，刻有二龙戏珠，龙头大而逼真，龙身简而细小，穿入流云，生动美妙。
两边阴刻牡丹花纹，线条活泼流畅，古朴而不俗。碑文正书31行，满68字，其刻书精美，苍劲有力。
龟座高0.7米，龟形伸头直尾，四肢半曲，似起似卧，栩栩如生。碑文下款：元朝元统二年，祖居归德汤德立石，侯有造撰文，曹州李克均、李英刻石。
此碑经专家鉴定，确属元代石刻真品。1982年，由省文局拨款，又重修碑楼，顶为轿形，尖顶四脊，合瓦挑角，17层封檐，前后园门，古朴典雅，碑楼四周砌有围墙。
另一通是清朝《孝烈将军。
难忘的旅游
这个暑假最让人难忘的是去旅游。我过得开心，玩得愉快，感觉 *** 。
八月初，我怀着激动的心情同妈妈、三妈、姐姐、张叔叔和钟叔叔等组建了一支“队伍”出去旅游，我们首先去了“国色天香”乐园，一走进乐园，犹如置身于花的海洋，真让人分不清是人还是花！再往前走，到处弥漫着水雾，在炎热的夏季感受到的是春的气息，秋的凉爽。在乐园里，我们玩了 *** 的“转转椅”、“过山车”、“骑木马”，还看了精彩的马戏。怀着不舍的心情离开了乐园，又来到“西部欢乐谷”，一进入“欢乐谷”，“哇噻，好冷、好冷哦！”和外面的城市简直是两个不同的“世界”。我们把所带的能穿的衣服全往身上“套”了，瞧：我穿了两件短袖背心，可笑的妈妈双手抱着肩，已经把游泳衣都披在身上。多么个性的打扮呀！可是还在发抖呢！这还不算什么，晚上睡觉还开着电热毯呢！在这里我们感受了冬的寒冷。可是再“冷”的天也没能影响到我们玩的心情。我们泡了温泉、玩了电、看过鬼屋、逛了动物园、击了鼓，还看了猴戏。带着冬的寒冷出了谷，一出谷我们怀着兴奋的心情直奔盼望已久的死海而去。
一进入大厅，映入眼帘的是绿色的海水，成知上万的人群。刹时感觉心潮起伏，激动难耐。位于大棚内的水上世界，娱乐设施真是丰富多彩，龙滑道、V型滑道、互助水屋、海盗船， *** 冲浪……首先，我和张叔叔去了冲浪区，开始浪花不大，我能够大胆地往前走，自由地嬉戏。突然，台上的演出开始了，人群顿时沸腾起来，欢呼声，尖叫声此起彼伏。这时一个巨大的浪头过来，我们还没回过神来已经把我们“抬”上了上空，又狠狠的扔了下来，我的心一下子提到了嗓子眼，心脏好像停止了跳动，来不及尖叫，又一个浪头打来了，我一下子从浪尖上跌倒在海水里，还喝了几口咸咸的海水。沧得我直恨张叔叔，明明知道我不会游泳，还保护才八岁的我，等浪头一过，一看，钟叔叔的眼镜被海水吞没了，三妈的手链也被冲得无了踪影。真是惊险， *** ！
随后，我们又玩了海盗船，船刚开启，我的心随着船的升高也越升越高。真是又惊险又疯狂。接下来，我登上高台，进入了滑道，由于我滑的速度比别人慢，后面的把我撞了一下，我一下子就滚到水中，差点把我的 *** 摔成三半，真是的……
四个小时飞快地过去，眼看天快要黑了，我们的大“队伍”要转移阵地，回宾馆休息了，大家依依不舍地上了岸，我的脸上还挂着盐呢！
这个暑假令人陶醉，让人回味！
三月二十六日，学校组织我们去郧西县安家乡的五龙河去春游。
我们从青年广场乘坐大巴沿着银武高速公路行驶，大概一个多小时就到了五龙河风景区。五龙河的景色真是迷人，两岸青山相对峙，一条河流弯弯曲曲，水流时缓时急，冲击在石头上溅起的水花像一颗颗珍珠，很好看。
山上的树木十分茂盛，郁郁葱葱，山上的野花遍地都是，香味扑鼻而来。一株株盛开的野桃花把山上打扮得更加美丽。
走着走着只见水流急转直下，发出轰轰隆隆地声音，原来我们来到了瀑布边，只见瀑布飞流直下，很是壮观，我不由得想起了李白的诗句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。继续往前走，河里的石头千奇百怪，一个个石头圆圆的，山上 *** 的石头却是别一番样子，长得奇形怪状，有的像狰狞可怕的野兽，有的像面目可憎的妖怪。
五龙河的美美在水，水是那样的清澈见底，水中的小鱼小虾都能看得清清楚楚。
难怪人们都说它是我们十堰的九寨沟。
农历立春后第五个戊日，“二月二”是我国民间重要的传统节日，也就是春社日。这一节日习俗起源很早，是从上古时期人们对土地的崇拜中产生、发展而来的，并在南、北地区形成了不同的节俗文化（南方为“社日”，北方为“龙抬头”节）。
我国历史上的相当长一段时期，其社会形态是典型的传统农业社会。在这样的社会形态下，人们对土地有着极其深厚的感情。爱重之，必然神化之，因此土地很早就是人们的祭祀对象，称作"社"；而重点祭祀的那个日子，就是"社日"。
社字从示从土，"土"是土地，"示"表示祭祀，那么，社就是祭土地。早先的土地神只是神灵，后来逐渐人格化，叫社会，俗称土地爷，而且有配偶神（社母，俗称土地奶奶）。有时，土地神与谷神合祀，这就是古代所谓的社稷了。
春、秋二社相比来看，春社的活动更多一些。春社按立春后第五个戊日推算，一般在二月初二前后，而二月二相传又是土地神的诞辰，所以这一天的享祀也就格外隆重。袁景澜《吴郡岁华纪胜》记苏州此俗说：
二月二日为土神诞日，城中庙宇各有专祠，牲乐以酬。乡村土谷神祠，农民亦家具壶浆以祝，神厘俗称田公、田婆，古称社公、社母。社公不食宿水，故社日必有雨，曰社公雨。醵钱作会，曰社钱。叠鼓祈年，曰社鼓。饮酒治聋，曰社酒。以肉杂调和饭，曰社饭。……田事将兴，特祀社以祈农祥。
古代享祀土地神的日子叫社日，一般春秋各一，后来则间或有四时致祭的。宋人邱光庭《兼明录》等书称：社日一般用戊日，立春后的第五个戊日为春社，立秋后的第五个戊日为秋社，大体在春分或秋分前后。汉代以前只有春社，汉以后则有春、秋二社。春、秋二社祀神的功能有所分别，即所谓春祈秋报。春社主要是祈求土地神保佑农业丰收，秋社则以收获报答感谢神明。
二月二日为土神诞日，城中庙宇各有专祠，牲乐以酬。乡村土谷神祠，农民亦家具壶浆以祝，神厘俗称田公、田婆，古称社公、社母。社公不食宿水，故社日必有雨，曰社公雨。醵钱作会，曰社钱。叠鼓祈年，曰社鼓。饮酒治聋，曰社酒。以肉杂调和饭，曰社饭。……田事将兴，特祀社以祈农祥。
千寻古栎笑声中，此日春风属社公。割肉卜瓦馀风在，更喜畅饮治耳聋。
立春后第五个戊日是春社日。古时以村为单位祭祀社神，祈求丰收。祭社神先立社，在土坛上用石砌屋，无顶，上贴『社稷之神』红纸，祭祀后，撒肉四周以饷乌鸦。《荆楚岁时记》：『社日，四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭神，然后享其胙』。宋梅尧臣有《春社》诗云：『年年迎社雨，淡淡洗林花。树下赛田鼓，坛边伺肉鸦。春醪酒共饮，野老暮相哗。燕子何时至，长皋点翅斜。』
“二月二”是我国民间重要的传统节日，这一节日习俗起源很早，是从上古时期人们对土地的崇拜中产生、发展而来的，并在南、北地区形成了不同的节俗文化（南方为“社日”，北方为“龙抬头”节）。
毕业论文是高等教育自学考试本科专业应考者完成本科阶段学业的最后一个环节，它是应考者的总结性独立作业，目的在于总结学习专业的成果，培养综合运用所学知识解决实际问题的能力。从文体而言，它也是对某一专业领域的现实问题或理论问题进行科学研究探索的具有一定意义的论说文。完成毕业论文的撰写可以分两个步骤，即选择课题和研究课题。首先是选择课题。选题是论文撰写成败的关键。因为，选题是毕业论文撰写的第一步，它实际上就是确定“写什么”的问题，亦即确定科学研究的方向。如果“写什么”不明确，“怎么写”就无从谈起。教育部自学考试办公室有关对毕业论文选题的途径和要求是“为鼓励理论与工作实践结合，应考者可结合本单位或本人从事的工作提出论文题目，报主考学校审查同意后确立。也可由主考学校公布论文题目，由应考者选择。毕业论文的总体要求应与普通全日制高等学校相一致，做到通过论文写作和答辩考核，检验应考者综合运用专业知识的能力”。但不管考生是自己任意选择课题，还是在主考院校公布的指定课题中选择课题，都要坚持选择有科学价值和现实意义的、切实可行的课题。选好课题是毕业论文成功的一半。第一、要坚持选择有科学价值和现实意义的课题。科学研究的目的是为了更好地认识世界、改造世界，以推动社会的不断进步和发展。因此，毕业论文的选题，必须紧密结合社会主义物质文明和精神文明建设的需要，以促进科学事业发展和解决现实存在问题作为出发点和落脚点。选题要符合科学研究的正确方向，要具有新颖性，有创新、有理论价值和现实的指导意义或推动作用，一项毫无意义的研究，即使花很大的精力，表达再完善，也将没有丝毫价值。具体地说，考生可从以下三个方面来选题。首先，要从现实的弊端中选题，学习了专业知识，不能仅停留在书本上和理论上，还要下一番功夫，理论联系实际，用已掌握的专业知识，去寻找和解决工作实践中急待解决的问题。其次，要从寻找科学研究的空白处和边缘领域中选题，科学研究还有许多没有被开垦的处女地，还有许多缺陷和空白，这些都需要填补。应考者应有独特的眼光和超前的意识去思索，去发现，去研究。最后，要从寻找前人研究的不足处和错误处选题，在前人已提出来的研究课题中，许多虽已有初步的研究成果，但随着社会的不断发展，还有待于丰富、完整和发展，这种补充性或纠正性的研究课题，也是有科学价值和现实指导意义的。第二、要根据自己的能力选择切实可行的课题。毕业论文的写作是一种创造性劳动，不但要有考生个人的见解和主张，同时还需要具备一定的客观条件。由于考生个人的主观、客观条件都是各不相同的，因此在选题时，还应结合自己的特长、兴趣及所具备的客观条件来选题。具体地说，考生可从以下三个方面来综合考虑。首先，要有充足的资料来源。“巧妇难为无米之炊”，在缺少资料的情况下，是很难写出高质量的论文的。选择一个具有丰富资料来源的课题，对课题深入研究与开展很有帮助。其次，要有浓厚的研究兴趣，选择自己感兴趣的课题，可以激发自己研究的热情，调动自己的主动性和积极性，能够以专心、细心、恒心和耐心的积极心态去完成。最后，要能结合发挥自己的业务专长，每个考生无论能力水平高低，工作岗位如何，都有自己的业务专长，选择那些能结合自己工作、发挥自己业务专长的课题，对顺利完成课题的研究大有益处。
无论是身处学校还是步入社会，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是我为大家收集的美丽的乡村作文300字，欢迎大家分享。
我的老家在乡村，那里的空气十分新鲜，那里的白云洁白如雪，景色非常迷人。
我的家乡位于汉江河边的一个小镇，那里到处枝繁叶茂，乡村的马路上凹凸不平，几场春雨过后，坑洼里的积水在太阳的照射下，像一块水晶一样一闪着光。
中午，太阳猛烈的照射着大地，所有的人们都在家里睡午觉，但是却有一些调皮贪玩的孩子，跑到凉爽的小溪里游泳。他们泼起水花，洒向别人。湛蓝的天空下河水清澈见底，碧绿的水面像宝石一样，晶莹剔透。河水中的小鱼和小虾在水里欢快地游泳，像是在做游戏。
傍晚，我和我的好朋友们躺在绿油油的草地上，看着快要落下的太阳，我情不自禁的说了一句：“朋友们，你们看这个太阳，像不像是被咬了一口的月饼呀?”朋友一听，望了望太阳笑哈哈地说：“是啊，像呢!”我们……
我的家乡真美啊!
我喜欢城市五彩的霓虹灯，我喜欢江河的磅礴气势，我喜欢大海的气吞山河，但我最喜欢故乡的恬静美丽。
清晨，树林中传出一声声鸟叫，随即在篱笆中的公鸡“咕咕咕咕——”地回应，这样一回一应，搭配出好听的起床交响曲。人们准备起了一天的劳动，孩子们一蹦一跳的走进美丽的乡村校园。
中午，烟囱中冒出缕缕浓烟，熏的小鸟，睁不开眼了，熏的公鸡不在咯咯啼，熏的小狗忙到村头的小溪洗澡嬉戏，搅得小鱼很不安宁，此时的村庄很宁静。
傍晚，太阳像熟透的苹果，散发着淡淡的光芒，孩子们一个个你追我赶地跑回家，农民们满载而归，狗狗们也迫不及待的回家，狗狗们和归家人们的影子被太阳的余晖拉的又长又扁，红色的余晖把树木山红了，把溪水染红了，把鸟儿们染红了，也把乡村染红了。
夜晚，睡了懒觉的月亮慢慢地爬上夜空，发出淡黄的光芒，星星们也发出淡黄的光芒，小河把夜空照上去了，把树林照上去了，把一片寂静的小乡村也做上去了。
啊，这美丽的乡村啊！怎么不令人向往呢？
乡下有很多趣事，不知道你是否去过？如果去过的话，那些美景至今一定会仍然在你的脑海中流淌吧。
我去过的人家门前种了许许多多的花草树木，木栅栏上一圈圈的牵牛花缠绕在上面，牵牛花弥漫的芳香，香得让烦恼的人，心情变得十分舒畅，能让憋了许久的人忍不住大声地喊出一声长长的喔~喂。
从田野里传来的笑声，那是一群孩子在青翠的田边玩耍，男孩子跑到长满青草的农田里翻跟斗，竖蜻蜓，摔跤，比赛，时刻珍惜着这片不久后即将被耕田机剃光头的田野。附近的秧田一经绿油油的了，相必不久便是一片红火的甩秧的情形吧。
夏天的时候，更是有意思。许多孩子，脱掉鞋子，跑到低浅的小溪里玩水，打水仗，在并不深的水里勉强潜泳，有的孩子还会将水草轻触女生光溜溜的手臂，惹来女生的一阵尖叫和随之而来的暴打。可是，溪水的暴打，怎么也只能算是一种清凉温暖的享受吧。
当日头西下，搬出桌子，在门前树下，点上蚊香，一边乘凉，一边吃饭，也能给人有一种天高地阔的快感。
不知道你是否也曾期待这样的生活呢？
乡村的四季是最美丽的，乡村的人们是最勤劳的，就像是“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”。
春天来了，万物复苏，湛蓝的天空被乡村清澈的湖水倒映着，孩子们在草丛中欢乐的玩耍，在浓绿的麦叶上掠过！一声呼，一声应，那么欢快，那么柔美。春姑娘来到了田野里，长出了新芽，春雨像一朵朵雪花飞泻下来，滋润着万物。
夏天，孩子们在大人们的陪伴下，在小河边嘻戏，孩子们用石子击打水面，溅起一朵朵水花在太阳下闪闪发光。
秋天，田野里的玉米、稻子，金灿灿的，到处一片丰收的景象，黑白相间的蚕豆变成了豆荚，每根麦秆都竖起了锋利的麦芒，那齐刷刷的麦芒，犹如乐谱上的线条，沉甸甸的麦穗，就像一个跳动的音符，乡村就是如此的美丽。
冬天来了，孩子们在堆雪人，萝卜当鼻子，纽扣当眼睛，小桶当帽子，扫把当手……
孩子们欢快的哨声，在宁静的乡村里、在麦浪的东南风里，传得很远、很远……
乡村，这个远离大城市的地方，有着许多不为人知的美景。而我，则最喜乡村冬天时的景色。
冬天的乡村一片安宁，狗不叫，鸡不鸣，人们也都缩在家中不出门。雪在空中不紧不慢地飘着，落在光秃秃的玉米杆上。人们从稻田里退出，雪霸占着所有稻田，放眼望去，白茫茫一片。除了旁边的松树林外，只有白色。
湖面上，水早就冻成了厚厚的冰，上面有数不胜数的小帐篷，那是人们在冰钓。他们把冰面打出一个个小洞，晶莹剔透的冰块堆在一边，不一会儿就被小孩子拿走了。鱼在冰面下，已经很久没有吸氧了，便争先恐后地往洞上钻，不久，它们就成了我们的囊中之物。望着那肥美的鲈鱼，我想起了春天的小鱼苗，我们把它放进去时，它们才一个拇指大，现在都有20公分长了。鱼钓上来后，小狗总是把它从桶里弄出来，用爪子去抓它，但小狗从不会去咬它。远处房顶上落了一层厚厚的雪，边上还有许多冰凌，小孩子喜欢把它取下，当成剑来打斗。
白色的乡村，在我看来。是这世上最美的地方。
我看到的乡村是非常美丽的。乡下人家虽然住着小小的房屋，但总是在屋檐下挂着玉米、辣椒、姜等等。挂着不同的东西表示的意义也不同，比如挂辣椒表示年年收成很红火……。后院会种上一些花、树；前院种上葡萄和花，夏天的时候在葡萄架下还可以乘凉呢！
鸡，乡下人家照例总要养几只的。从他们的房屋后经过的时候，经常会瞧见一只母鸡率领一群小鸡，在地上觅食；或是耸着尾巴的雄鸡，在场地上踏着步走来走去。还有鸭，有的时候你会看见一只母鸭领着一群小鸭在河里吃食。最勤劳的还有牛、马、驴“三兄弟”了，一到粮食丰收的时候它们忙的满头大汗。猪是最懒惰的动物了，天天除了吃就是睡，要是你摸摸它，对它来说就像按摩一样，它就躺下了。还有狗，如果有人来了狗就会大叫，像“守门的大将”一样。
我觉得乡村比城市好的方面有新鲜的空气，我们城市里天天都有大量的车在行使，在乡村大多数人们的“汽车”就是“三兄弟”了。还有那里的小溪从山上欢快地流淌下来，不像城里的喷泉，天天都用重复的水。还有乡村孩子的生活更美好，他们玩的游戏是摔跤、爬树……。不像我们城市的孩子，天天的娱乐活动不是看电视，就是玩电脑。
多么美丽的乡村呀！
城市的繁华让人大开眼界，不禁感叹人类文明的飞速发展。乡村生活虽然比不上都市的繁华热闹，却别有一番风味，让人忍不住驻足，流连忘返。
金黄色的稻田，远远望去犹如一大块金灿灿的金子，沉甸甸的稻穗在微风中轻轻荡漾，每一颗谷粒似乎都闪闪发光。稻田里的稻草人顶着烈日站在哪里，纹丝不动，却和小鸟成了好朋友，任凭小鸟们歇息在他的肩膀上“叽叽喳喳”地斗嘴。突然，小鸟们拍打着翅膀，四散飞去，附近的稻田里传来孩子们的哄笑，原来是一群“潜伏”过来的孩子不小心暴露了行藏。孩子们没有进过游乐场，但是大自然比游乐场更好玩。他们会用竹林里的竹子做成各种玩具，和小动物做朋友。
傍晚，孩子们跳进波光粼粼的小溪，有的互相泼洒着水花，有的一个猛子扎进水里，远远地探出头来，手里就多了一条大鱼。家家户户的烟囱开始冒出笔直的炊烟，空气中弥漫着烧秸秆的气味，混合着饭菜香味。不一会儿，村子里此起彼伏回想着各家呼喊自家小孩的叫声。
晚上，伴着小板凳来到打谷场上，没有污染的夜空有着成千上万的星星，孩子们一边拍打着蚊子，一边指着夜空，认识了银河，认识了北斗星，也知道了牛郎和织女的故事。
乡村的生活，令人向往。
一眼望去，我仿佛走进了一幅关于乡村的画卷。那绿油油的田野，像是给单调的土地穿上了一件衣服，仔细一看，里面还有几朵小花在和我玩捉迷藏。温柔的春风抚摸着还未成熟的庄稼。湛蓝深远的天空好似一块无暇的宝石，时不时还会有几只乌鸦飞过，给这幽静的天空增加了几分生机。
走着走着，杂乱的声音浮在我耳旁，仔细一看，正前方有一群白鹅，它们像高傲的国王一样。当我走过它们身边，仿佛误入了它们的领地，只见其中一只伸长了脖颈来啄我，我连忙躲避，心不甘情不愿地走了。
来到奶奶家，我闻着自己最熟悉的饭菜香味，是奶奶在做我最爱吃的饭菜，趁着饭还没做好，我穿过奶奶家来到了平日里最爱的小河边。河水清得可以看到水底的沙石，静得可以让你感觉不到它在流动，绿得仿佛是一块无暇的翡翠。我情不自禁地挽起裤腿，低下头，将手伸进水里，小鱼统统游了过来，围着我的手欢快地甩动着尾巴，十分可爱。直到饭菜做好，我才依依不舍地离开。
乡村的景，乡村的物，乡村的人，让我每天都盼望着能来这美丽的乡村。
暑期到了，我回到我的老家——可爱的农村。
乡村虽然没有城市的高楼大厦，也没有五颜六色的霓虹灯，但那儿有独特的风光。
瓜果香
不论事什么时候，不论什么是什么季节，乡下人家总会在屋前搭上架，种南瓜或丝瓜。每到秋天那绿油油的瓜藤上节出的红的青的就像一个个漂亮的灯笼。
农家情
要是你到到农家来，老乡们总会端上一碗大叶子茶，还会端上自己做的麻叶子和麻糖，让你尝一尝农家的土特产。
游戏乐
乡下的小朋友玩的游戏又惊险又有趣，不是跳皮筋也不是拔河，而是到小河里摘莲蓬，小沟里捉小鱼小虾........同学们，你敢吗？嘻嘻，我可爱的农村。
人们都说城市是水泥钢筋的森林，那乡村就是鸟语花香的世界，我们今天就来到这个鲜花盛开、蝴蝶纷飞的美丽天堂——乡村。
乡村有竹篱茅屋，小溪流水与小麦稻田，乡村的人家住的宅子朴实舒适，别有情趣，农家屋前一般都有一块坪，有的用来养狗，看门护院；有的用来养鸡下蛋生崽；还有的用来晒干辣椒和其它农作物。
小桥流水旁，你总能看到几只鸭子或几只鹅，或躺或站，它们有的在疯狂地吃虫子比赛；有的准备一齐跳入水中，好似要玩跳水比赛；还有的老用嘴啄别的鹅或鸭的身子，真不明白它们在干什么。有时你可能会看到几条肥大的鱼闪电般地在水面下飞速游过，与其说游过还不如说闪过。
在美丽乡村的小河边，田野中道路旁，可以看到这样的景象，无妨的话你也跟我们去看看吧！
乡村的夜晚是安静的，是楚楚动人的，是寂寞的。乡村的夜晚有花朵、树木、星星、月亮，房子，组合起来真像一幅精致无比的画。
一棵棵树像一个个士兵，又像一把把大伞。树底下的花朵正欣赏着映在水里朦胧的影子，有的花朵睡得很甜蜜，像一位位做着美梦的公主。湖面像一面镜子，这不禁让我想起了唐代诗人刘禹锡的诗句“谭面无风镜未磨。”当正在呢喃细语的微风吹过，湖面就像小姑娘漂亮的卷发。
星星在天空中对我们眨眼，又像一颗颗闪烁的宝石给予天空美丽。月亮在空中发光，像一位少女穿着黄色的衣服，又像弯弯的小船在星星里行驶，美极了。荷花灿烂的笑容更加体现了荷花的美，你看她真像一位少女，摆动着她粉红的裙子，有时却像一位“睡美人”，她的五官多么精致，多么让人着迷。
乡村的夜晚，很安静，连自己的呼吸声都听得到，乡村的夜晚，让人沉浸其中。
星期六，一个阳光明媚的午后，我们一家回到了农村老家。刚走到村口，就听到小溪那“哗啦啦”的声音，这清脆的声音像是迎接我们的回家。我向远望去，看——远处，一座高大青翠的`山峰展现在眼前，仿佛要窜过拿厚厚的云层，抬头一望，一眼望不到尽头。
当太阳公公恋恋不舍地离开天空时，夜晚来临了。月亮在大地上撒下一片银辉，温柔的月光如同平静的湖面，散落在人们的脸上。天空好似一张毯子上镶嵌着无数亮晶晶的“小钻石”，美丽无比。
晚饭过后，我们出去散步，看那深蓝色的夜空中挂着一轮圆圆的月亮，周围小星星环绕，一闪一闪的，好像淘气的孩子闪着亮晶晶的眼睛，多么迷人的乡村。
看，小溪把美丽的小村庄分成了两半，月亮把那金黄色的光芒洒在清澈见底的小溪上，好像给小溪姑娘穿上了金色的礼服，小溪里还不时跳出几条可爱的小鱼，与我们一起欣赏这夜晚的美景。
啊！这美丽的小乡村，真美啊！如果你也喜欢这里，下次带你一起来观赏一下吧！
我的老家杨屋，是一个美丽的乡村。
乡村美在田野。看！春天，田野上盛开着各种各样的小野花，金黄的、深红的、橙色的……五彩缤纷，仿佛变成了花的海洋。芬芳的花儿簇拥着一棵棵大树，大树像是赶来参加一场盛会，都穿上了绿色的新衣裳。秋天，稻子成熟了，又给大地铺上了金黄的地毯，农民伯伯的脸上笑开了花。
乡村美在小溪。听！溪水潺潺地流着，那是在唱着歌儿流向远方；妇女们在河边一边洗衣服，一边聊天，不时传来爽朗的笑声；小伙伴们纷纷来到溪边，尽情地戏水，开心的笑声在小溪里回荡……
乡村美在池塘。夏天，荷花在池中绽放，引来蜻蜓、蝴蝶在飞舞，蝉儿为它们伴奏，真是一场美妙的音乐会呀！
乡村美在山林。秋天，秋姑娘为大山披上了五颜六色的衣裳，十分美丽。雨后，山林笼罩在缥缈的雾气里，只听见鸟儿清脆的叫声，犹如诗境一般。
乡村真美啊！让我陶醉其中。
这几天，我来到了农村的爷爷家。我每天都过的很充实。
爷爷家有许多小动物，有：猫咪、小狗、小猪。猫咪“小黑”最可爱了，她是“阿花”的第5代，继承了“阿花”的许多优点。小黑很会抓老鼠，每天夜里，她都把爪子磨得尖尖的，张开黄色的眼睛，那双眼睛就像是手电筒一样，射出一道光芒。小黑的听力很好，只要听到丝丝风吹草动，她就立刻警觉起来，这成为了她捕捉老鼠的法宝。小黑很贪吃，我吃东西时，她总是可怜的盯着我，还时不时“喵喵”地叫，弄得我很不好意思不给她吃。
爷爷家还有一只小狗叫“小虎”，是爷爷在路边草丛里捡到的。听爷爷说，：当时，他买菜回家，看到前面的草丛里有东西在动，还发出“呜，呜，呜呜”的声音，爷爷停下车，去查看就发现了奄奄一息的小虎。他把小虎抱回了家，细心照顾它，后来小虎痊愈了，就在爷爷家住了下来，为他们看家。
爷爷家还有许多有动物，欢迎你们来玩!
我喜欢乡村的早晨，因为空气很清鲜；我喜欢乡村的中午，因为阳光灿烂；但相比之下，我更喜欢乡村的夜晚。
快到傍晚了，太阳也快下山了。就在这时，太阳公公却对我“说”：“我明天才能来陪你，今晚月亮姐姐和星星弟弟来欣赏美丽的夜空吧！”一听太阳公公这么一说，我心里便想：“乡村的夜晚会是什么样子的呢？”
吃完晚饭，我们便搬着凳子来到院子里欣赏美丽的夜空。“哇！”我叫了起来，因为我从没欣赏过这么漂亮的夜空：天上的星星亮晶晶的，好像许许多多的钻石、月亮也是那样的清晰，我仿佛也沉浸在这片美丽的夜空里了。“织织、知了！织织、知了！”是谁在唱着优美的音乐？原来是纺织娘在唱歌。它优美的歌声，让那些欣赏夜空的人们，不得不去聆听它的歌曲。
原来，乡村的夜晚是那样的美丽。跟城市相比，我更喜欢乡村的夜晚了。因为在城市里，我根本不可能看见这么美丽的夜空，也不能听到纺织娘的歌曲。但在乡村就不同了，虽然比城市简陋，但是，它的自然环境却比城市漂亮，我爱乡村的夜晚。
春姑娘穿着绿裙，迈着轻盈地脚步，悄悄地向我们走来。林子的泥土软软的，草叶慢慢的探出头来，在灌木丛里，有一股淡淡的花香。山谷幽静无比，只能听到哗啦啦的清泉的水声。在背阴处下面，密密麻麻的小鱼在水中游来游去，真是赏心悦目。在花的天堂，一朵朵花儿竞相开放，万紫千红，争奇斗艳，就像一位位亭亭玉立的少女，打扮得花枝展昭，好像要参加选美比赛呢。蝴蝶也赶来助兴，五彩斑斓的蝴蝶，在花丛中飞来飞去，为春天增添喜气。小河欢乐地流淌着，山坡上树木旺盛，一片葱绿，在稻田里的的水色与蓝天相映，亮白亮白，杜鹃鸟在雨中啼叫。情不自禁的想起“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。’
夏姐姐来了，整个田野好像水果的世界，西瓜股着肚皮，在田野里睡觉；香瓜在田野里微笑，一笑香瓜成熟了。树木有多有密，枝繁叶茂，晚上，大人摇着扇子，在树下谈笑风生，小孩子却不肯休息，在大地妈妈的怀里跑来跑去那一张张红扑扑的脸蛋，蒙上了一层晶莹的细汗，犹如一朵朵沾满露珠的月季花。
秋姑姑穿着金黄的衣裳，走了过来她走过的地方都是一片丰收的景象，玉米露出金牙子，黄色的树叶像明信片般落下来，给大地铺上一层地毯。田野里硕果累累，给人带来丰收的喜悦。
冬爷爷来了，天空中纷纷扬扬的落了雪花，过了一会，全部变白了，我们好像来到了童话世界，马路上铺了一层白色的地毯，只有一串串脚印。大家穿着厚厚的衣服，戴着棉冒，在雪地里无拘无束地玩耍。
我爱乡村，更爱乡村的四季。
沿着乡间小路，走了几十里，就到了生机勃勃的果园。一走进去，果子们身上“独特”的气味肯定把你吸引了。瞧！它们在和你打招呼呢！远远望去，果子们色彩明丽，犹如一个五颜六色的万花筒。再看，秋姑娘正在帮果子们换新衣服呢！苹果换上了红润润、绿油油的衣服；橙子换上了橘红色的衣服；香蕉也换上了黄澄澄的衣服。各种各样的果子争奇斗艳，似乎在跟花园的花比美呢！
来到花园，各种各样的花好似画上了浓妆，玫瑰花画上了红色、蓝色、紫色……百合花画上了白色；荷花画上了粉色、白色；牵牛花画上了紫色、粉色。这些花玉立亭亭的，像几位高贵的公主，时不时随着风跳起舞来。
再向西走，就来到了池塘。时不时看见有几只蜻蜓立在水面上，远远望去，几伐小舟在水面上缓缓驶过，小桥上，乡村的人们正在享受着这幅大自然送来的美景，这真是“舟行碧波上，人在画中游”啊！
再向东走，就来到了乡村人们的“必经之路”，可别小看这条“必经之路”，这可是乡村最美的地方的“必经之路”，只有这条路才能去到那里。乡村的小路上，朴素的鹅卵石给单调的泥路曾添了一条道路。路两旁的野花显得格外醒目、格外精神。旁边的大树让这幅画曾添了一些精神。乡村就是有着一种独特的美。
我爬上乡村的高坡，心里无比舒畅。我想：乡村的人们能够和动、植物和睦相处，每天都生活在微风徐徐、阳光灿烂、鸟语花香的环境里，实在令人向往、令人陶醉。还是那句话：乡村就是有着一种独特的美。
在房前种瓜，屋后种竹是每户人家的习惯。每到夏天，青的竿，绿的叶便通通映入眼帘。再仔细看看竹子的身高，还真有点像保卫乡下人家的光荣卫士。鸡和狗，乡下人家照例总要养几只的，每当“掌门狗”使出自己的必杀绝技“狗吼功”时，附近的公鸡便带着自己的部队前来集合，一个个抬头挺胸，收腹提臀之后，便开始报数了，还真有点像一支誓死抵抗侵略者保卫家园的“游鸡队”。
田野上，到处都是忙碌碌的农民伯伯，他们为稻谷除去杂草，让它们健康地成长，连衣服脏了也不在意，因为等待他们的是足以让他们笑得合不拢嘴的大丰收。
在山坡上，那些不知名的黄色小花就像一张张金灿灿的脸蛋，他们顺着藤条不停地向下生长着，就像一根根从山坡上垂下的绳索。风一吹，香味便随风四处飘散，让人闻了顿时神清气爽，心旷神怡。
晚上，萤火虫吃完晚饭提着灯笼出来散步了，真像大地上的一颗小星星。月亮婆婆在给她的孙子小星星讲晚安故事，可小星星听了还想听，月亮婆婆便不停地讲啊讲啊，婆婆累了，星星也睡着了。在这月明人静的夜里，青蛙，纺织娘……各种动物便一齐鸣叫，演奏着这温馨浪漫的月光奏鸣曲。
五月的乡村，真是一道独特迷人的风景。
我国农业大国建设美丽乡村建设美丽国重要内容近年来随着农村生活方式改变农民生活水平提升及农村城镇化水平提高农村垃圾多样化、集化、露天化现象日益突出垃圾围村、垃圾围路、污水随处排放农村许多地区依普遍存建设美丽乡村过程何破解垃圾围村之困笔者认应加强下方面工作:成立专门领导小组央和地方政府应设立农村环境整治工作领导小组专门负责农村环境整治工作综合协调、资金整合、项目实施和监督管理等工作统部署共同推进农村环境整治把垃圾处理列入乡镇规划和乡镇领导政绩考核评价体系近年来些农村基层干部把主要精力放发展经济上美丽乡村建设盖楼房、铺水泥路忽视了环境问题对此应把农村垃圾长效管理列入乡镇规划纳入各级领导干部任期目标列入干部年度绩效管理评价体系因镇、因村制宜制定农村环境卫生及垃圾处理管理法农村垃圾管理工作制度化、规范化培育新型农民促进美丽乡村建设进程当前农民环境意识还相当薄弱多数农民没有养成保护环境生活习惯乱扔乱丢垃圾和废弃物现象普遍存对生活垃圾特性、生活垃圾资源化水平、生活垃圾分类收集、生物降解垃圾系统管理和利用等方面还存多认识误区对此应加大宣传和教育力度使广大农民逐步提高对生态环境建设认识改变消费方式号召村民尽量减少日常生活垃圾提
社会公德、职业道德和家庭美德刍议 陈大银 《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》( 以下简称决议)强调，“开展社会公德、职业道德、家庭美德教育，在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系”。本文就社会公德、职业道德和家庭美德的内容、相互之间的联系和建设这三个方面道德的意义、建议等问题进行初步探讨。 道德，是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。具体地说，就是依靠社会舆论和内心信念来实现调整人与人之间、个人与社会之间关系的行为准则和规范的总和。道德有时指个人的道德品质、修养境界。它以善和恶、正义和非正义、公正与偏私、诚实和虚伪等观念来评价人们的各种行为和调整人们之间的关系，通过各种形式的教育和社会舆论的力量，人们逐渐形成一定的信念、习惯和传统而发生作用。它是一种社会历史现象，是一定社会为了维持社会生活而产生的，为一定社会的经济基础所决定，并随着经济基础的变化而变化。道德以其非强制手段的方式，与社会、政治、法律和纪律等强制手段互相补充，互相配合，为社会经济基础服务。 社会主义道德和共产主义道德，是劳动人民最根本的利益和要求，它继承了劳动人民的优良道德传统，并提高到一个新的境界，形成人类历史上最高水平的道德。其基本特征是集体主义和全心全意为人民服务的精神。《决议》提出的思想道德建设的主要内容，就是坚持爱国主义、集体主义和社会主义教育，加强社会公德、职业道德和家庭美德建设，确立正确的世界观、人生观和价值观。它所要反对的，是一切损人利己、损公肥私、金钱至上、以权谋私、欺诈勒索的思想和行为。自觉地批判封建道德的残余，清除资产阶级道德的影响。发扬社会主义道德和共产主义道德，是我们社会主义国家对公民进行道德教育和公民进行自我道德修养的主要内容。 社会公德也称公德、公共道德，它是相对于个人私德而言，是人们在社会公共生活中应当遵守的基本道德。所谓私德，一般指个人私生活中的行为及个人的品德表现、生活习惯和作风等。而社会公德指的是个人的行为同集体、阶级、民族、国家和社会的关系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共卫生等，需要用公共生活准则去调节个人与集体、个人与社会之间的关系。社会主义公德的基本内容是：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。《决议》明确指出，“大力倡导文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法的社会公德。”其中，“文明礼貌、助人为乐”是对每个社会成员在与人交往时的要求，“爱护公物、保护环境”是与物打交道时的要求，“遵纪守法”是综合性要求。社会公德的这五个方面是对每一个社会成员而言的，是总的要求，是一般性、广泛性要求，包含着职业道德和家庭美德。它的产生，是在长期的人类公共生活实践中，被人们公认的，并且通过风俗习惯、社会舆论，甚至法律保证而形成的。我国宪法规定，遵守社会公德是公民的义务，也就是说，每个公民都应遵守、维护和修养社会公德。 职业道德是人们在职业生活中应当遵循的道德规范，是从事一定职业的人们在其特定的工作或劳动中行为规范的总和。职业道德是社会公德的一个重要组成部分，对社会公德产生重大影响。《决议》提出，“大力倡导爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德”。其中，“爱岗敬业”是对每个在岗者自身的要求，“诚实守信、办事公道”是对在岗者上岗的要求，“服务群众、奉献社会”是最终的和总的要求。“当前要以加强职业道德建设、纠正行业不正之风为重点”，“引导人们对社会负责，对人民负责，正确处理国家、集体和个人的关系，反对小团体主义、本位主义，反对损公肥私，损人利己。严格防止把经济活动中的商品交换原则引入党的政治生活和国家机关的政务活动。”职业道德建设，是培养造就社会主义新人的重要手段和重要途径。一个人的良好品德的形成，需要经过人生长期的修养和锻炼，而职业生活占据大多数人一生中的大部分时间。因此可以说，职业生活的实践是培养、造就有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人最基本的实践活动。对每个人来说，一生中能否对人民、对社会作出贡献，能否成为具有高尚道德和情操的人，在很大程度上取决于个人在职业生活中学习、锻炼和勤奋工作的程度，取决于科学文化、思想意识和道德品质的修养程度。职业道德结合职业活动，把人们的道德行为的锻炼具体化，并经过长期反复的熏陶和修养，使人们把社会主义道德和共产主义道德的要求变成内心信念，逐步形成良好的道德习惯和道德品质。由此可见，许多人的道德品质和道德风尚，主要是在各种职业活动中形成和发展的。各行各业的具体情况不同，其行业的职业道德的具体内容也有所不同。如医务道德与医务人员的医务生活密切相联，它的职业要求是以救死扶伤为其主要规范；教师道德与教师的教学活动密切相联，它的职业要求突出表现为热爱学生、教书育人和为人师表；商业道德与商品交换生活相联，它的职业要求强调公平买卖、顾客至上、信誉第一等等。但是，各行各业对于爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会这五点要求是相同的，是条条块块、方方面面都要共同遵守的。在我们的社会里，不论何种岗位，不论能力大小，不论职位高低，都能够而且应当实践为人民服务的职业道德。为人民服务既伟大又平凡，既高尚又普遍，并非高不可攀。它可以通过不同层次、不同形式表现出来。毫不利己、专门利人、无私奉献是为人民服务；干一行爱一行，兢兢业业做好本职工作，是为人民服务；同志之间互相关心、互相爱护、互相帮助也是为人民服务；热心公益、助人为乐、扶贫帮困、助残扶残，更是为人民服务。在社会主义市场经济条件下，既要开展竞争，又不能投机钻营；既要敢于言行，又不能唯利是图；既要提倡无私奉献，又不能忽视个性价值；既要理想完美，又不能脱离现实。同时，要把广泛性要求与先进性要求结合起来，党员干部要树立先进性思想道德。十二届六中全会关于精神文明建设指导方针的决议指出：“在我们社会的各行各业，都要大力加强职业道德建设。首先是党和国家机关的干部，要公正廉洁，忠诚积极，全心全意为人民服务，反对官僚主义、弄虚作假、利用职权谋取私利。还要加强那些直接为广大群众日常生活服务的部门的职业道德建设，反对和纠正带有行业特点的不正之风。在我们的社会里，人人都是服务对象，人人又都为他人服务。我们社会对人的关心，社会的安宁和人们之间关系的和谐，是同各个岗位上的服务态度、服务质量密切相关的。” 家庭美德就是家庭每个成员都应遵守的美好的品质道德。《决议》指出，“大力倡导尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的家庭美德”。家庭是社会的细胞，邻里是社会基层的一种自然组织形式。艰苦奋斗是中华民族自强不息的精神财富；“勤俭持家”是代代相传的传家宝，是兴家创业前提；“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家”，就能实现家庭和睦、“邻里团结”，就能为社会稳定打下了一定的基础。以上五种家庭美德是我们中华民族的传统美德。一个人，有了高尚的家庭美德，就为他的职业道德、社会公德打下了基础。 倡导和培养社会公德、职业道德和家庭美德，还应从青少年时代抓起。《决议》指出，“加强青少年思想教育，是关系到国家命运的大事。”青少年的思想道德对于他们长大成人后的思想道德有很大的影响。“要帮助青少年树立远大理想，培育优良品德。各级、各类学校都要全面贯彻党的教育方针，坚持社会主义办学方向，加强德育工作，努力培养德智体美劳等方面全面发展的社会主义建设者和接班人。根据大、中、小学的不同特点，切实加强和改进思想品德课程、政治理论课程，把传授知识同陶治情操、养成良好的行为习惯结合起来，把个人成材同国家前途、社会需要结合起来，形成爱党爱国、关心集体、尊敬师长、勤奋好学、团结互助、遵纪守法的风气”。培养青少年的优良品德，是倡导社会公德、职业道德和家庭美德的重要一环，是思想道德建设的一项基础性工作，我们务必高度重视。其中，“勤奋好学”既是智育要求，也是德育要求；“爱党爱国、关心集体、尊敬师长”和“团结互助、遵纪守法”是德育要求。要把学校教育与家庭教育、社会教育结合起来。家庭不仅是一个社会单位，而且也是一个教育单位。家庭教育是促使青少年健康成长的重要一环。在家庭里，父母既是家长，也是老师，要做表率，言传身教。家长对子女既要亲情和爱抚，又要进行科学而严格的教育。家庭教育的作用是学校教育与社会教育不能替代的。社会环境和氛围对青少年思想道德影响特别大。社会教育是青少年教育不可缺少的重要一环。全社会都要关心青少年思想道德教育，自觉承担起各自的责任，以良好的思想道德和文明礼貌行为去影响青少年，真正使青少年思想道德教育不断深入、持续地开展下去。 思想道德是人的素质的一个重要组成部分。思想道德建设是精神文明建设的核心内容，它要解决的是整个民族的精神支柱和精神动力问题，决定着精神文明建设的性质和方向。《决议》已经明确指出了思想道德建设的基本任务，初步形成了思想道德建设体系的框架，重点部署了思想道德建设的主要工作。我们每一个人，不仅要培养社会公德，而且要培养职业道德，还要注意培养家庭美德，从而形成以贡献全部力量，建设和保卫社会主义祖国为最大光荣，以损害国家利益和国家尊严为最大耻辱的时代风尚，形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系。在全民族牢固树立建设有中国特色社会主义的共同理想，是社会主义精神文明建设的核心。有理想，首先是有共同理想。有共同理想，才有共同的价值观念和道德规范，全民族的思想道德建设才有共同理想的基础。因此，我们不仅要把学习邓小平理论作为加强每一个成年人思想道德建设的首要任务，而且还要当作全体青少年思想道德建设的首要任务。 作者地址：湖北省咸宁市咸安区政协
最近，电视上举办的一个节目搞得不错，值得称赞。节目内容即“家风”教育在社会发展上的作用。这个内容在当今社会的确很重要，宣传中华精神文明，弘扬“尊老爱幼”光荣传统。我们要从家庭内部做起，从社会基层实际生活出发，开启心灵窗户，传承伟大的民族精神，对社会未来发展十分必要的。
家庭是社会最小组合单位，也是最基础的社会分子。没有小家庭就没有社会大家庭。和睦、和谐的家庭关系，是社会稳定的基石。中国是文明古国，有着几千年的光荣历史。在传统思想教育史册上有着璀璨奇葩——儒家思想，道家思想，佛教思想，还有家风教育汇聚成中华精神文明的核心。在这百花盛开的园地里有许许多多代表人物，人们把关公、岳飞等人物塑造成“仁、义、礼、孝……”的化身，以忠孝为人生必须遵循准则，光荣的传统一代一代传承下来。家教在传统教育中起到积极的不可低估的作用。迄今社会上大多数的家庭，继续秉承祖先的教诲，弘扬光荣传统，勤俭持家过日子，以尊老爱幼为出发点建设和睦和谐的家庭关系。这样和谐稳定的家庭关系对社会的健康发展起到积极的推动作用。值得称赞，值得渲染，促进社会稳定，快速向前发展进步。
在过去的几十年间，由于一切以经济效益为中心，人人向“钱”看齐，社会上滋生了一种畸形的思想观念：金钱至上。在这种极其不健康的思想影响下，对中华传统的精神文明冲击很大，对社会的和谐、稳定、健康发展起到负而作用，而且影响极坏。一些人在社会公共活动场合上公开宣称：良心值几个钱？可以断言，“良心”无价之宝藏。“良心”是衡量一个人的道德修养的基础。
钱是生活中必不可少的物质 ，维持人的生存必备基础。但是，良心是衡量做人是准则，是纯洁心灵中的核心，参与社会活动应遵循的公德规则。失去了良心的人，其行为规则将是杂乱无章的，也是社会不稳定的因素之一。
家庭关系和睦、和谐，融洽，这与良好的“家风”，传承文明思想教育有直接关系。对孩子的家风教育是不可缺少的，家庭教育，灌输文明的思想，启蒙教育影响人的一生。
在经济发展大浪潮下，物质生活水平不断的提升，精神文化生活也要紧跟时代的步伐向前迈进。传统的文明不能遗弃，中华文明精华不能丢掉，要坚持弘扬传承下去，东方古国文明风采不能没有。伟大的中华民族行进在世界舞台上，要有风度，有神韵，展示中华民族的文明思想精华，优良的“家风”教育在此会发挥出积极作用的。
从细节入手就行，其实不一定是真实发生的，编的也可以，选好素材就行。
比如：
看到母亲辛劳的背影，心中不忍，趁母亲上班（或离开）时把家务做完，母亲很高兴。
然后展开想象，把细节补足。
比如：
母亲怎样辛劳；看到时心中怎么想；做家务怎样困难；母亲开心成什么样等等等等……
也可以再引申出来一层意思：
母亲为儿女付出那么多，而儿女只是为母亲做了一次家务母亲就如此感动，可见母爱的伟大。
描写意思时可以尽量夸大，抓住母亲的伟大深入描写，跟自己所作的家务对比，最后感叹母爱的伟大，就可以写上
——————全文完（END）—————— 了。
亲，采纳我吧……
孝道能充实自己的生命的立足点，导引生命之旅的方向，涵养着无限人生境界的价值意义。当今之世大谈孝道看似过时，但却是最合乎人性潜能发展的秘诀，也是一个人立身处世的基本品德。
夫孝者，天之经，地之义，人之行，德之基也。
生育之恩，浃乎宇宙，顾复之德，等同昊天。
人生的理想是终极关怀。我们伴随父母走过老年，看着他们肩膀不再坚实，头发日渐花白，甚至不时病痛，但是，他们的心灵经过岁月的洗链，自然发出一种光明，可以烛照烦嚣的世事与人情。老人是人类的宝藏，越有传统的文明越重视老人。国人常说“家有一老，如有一宝”，实在是深富智慧之语。一个不敢正视衰老、病痛与死亡的人，显然是不够成熟的。尤其在陪伴至亲的父母面临这些困境时，我们自然会对生命作一整体而深刻的反省，由此确立自己更真实的人生信念。
家是一个人的根，是一个延续传统理念的基地，我们的生命意涵从中得到滋养、成长、成熟，人生的价值与意义也从中得到启发与实现。因此，体会爱自亲始，甚至推己及人，这其实正是每一个人内心所向往与渴望去完成的，也是彰显人性与真正的自我实现。
耶稣基督曾说：“就世人来看，是我被钉在十字架上，依我看来，是世人被钉在十字架上。”
也许，我们真的把自己钉死在外化不觉的意念上，把人性本具的良知良能钉死在竞争无情的物化生命里，让蕴含永恒价值的真实自我深陷于生灭不实的妄求空想旋涡中。
现代人很少能如此觉醒，今生如此，生生世世如此。心灵若是不能觉醒，就无力省察体验，充满内在生机的价值生命就无从发展，只剩下仅由外来移植未经消化的知识所拼凑而成的自然短暂存在生命，这时生命意涵就会因人格外化而萎缩成为“我就是我所有的一切”，当别人问我“是”谁？所得得答案可能却只是我“有”什么。人性本心（内在自我）如果消融于外在的名利权位，人生理想终必完全落空，人生幸福也将毫无保障，因为人所拥有得一切都只是暂时借用得，等到时移势易，甚至垂危临终时，我还真的“有”些什么？觉醒著如此匮乏不堪的存在意涵，这简直是个痛苦的束缚！
我听说一件事情！有一个小孩他五岁那一年，母亲就和父亲离婚了！父亲出外地打工，家里只剩下奶奶和他相依为命。可天作弄人啊！奶奶又得了糖尿病，来不及治疗导致眼睛瞎了！从此，本应该过着快乐的童年的儿童。转眼间，变成了一个为家庭烦恼的儿童！可他一句话也没抱怨过。每天早上，都有照顾奶奶起床和吃饭，然后才背着书包上学去！中午，自己就喝水填饱肚子，留一点钱给奶奶买米做粥吃。晚上，他首先要帮奶奶洗澡穿衣洗衣后，才拿起书来读！尽管这样的生活，他还是保持班里的前三名。他从不会受的这点挫折而退缩的！这是一个关于小孩孝顺比自己重要的故事。
在生活中，我们尽到孝顺的事情很多。我们要从小事做起。我们可以给父母或奶奶端水洗
这个用大白话说太空洞了，还是找些相应的例子给你，希望对你有帮助哦 我眼中的中国传统美德 作文题： 我眼中的中国传统美德 拾金不昧、勤劳勇敢、忍辱负重、孝行天下、自强不息、助人为乐……这是中华民族的传统美德。
有人说，在当今经济社会下，许多观念要变化了，这些美德也落后于时代了。对此，你有何感想？ 请以"我眼中的中国传统美德"为话题，写一篇不少于800字的文章。
立意自定，文体自选，标题自拟，所写内容必须在话题范围之内。 阅读下面的材料，按要求作文。
我们中华民族在自己的发展历程中，形成了代代传承的美德。比如：敬业乐群、公而忘私的奉献精神，天下兴亡、匹夫有责的爱国情操，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的崇高志趣，自强不息、艰苦奋斗的昂扬锐气，富责不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气，鞠躬尽瘁、死而后已的为政风范，厚德载物、道济天下的广阔胸襟，奋不顾身、舍生取义的英雄气概，大道之行、天下为公的社会理想，等等。
请以“美德”为话题，写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，标题自拟，所写内容必须在话题范围之内。 【思路点拨】 "我眼中的中国传统美德"是一个独词题，"中国传统美德"是论述的对象，而关键是要说出"我眼中的"，即有自己的认识，自己的思考，这是很重要的。
而对"中国传统美德"能否认识全面、准确，则尤其重要。 如果写成议论文，就要论述"中国传统美德"的方方面面，也可以重点写其中的某一种美德；如果写成记叙文，就可以对其中某一种美德进行场景虚拟、人物对白的设计。
甚至可以采用创新文体，如2000年高考以"诚信"为话题的《患者吴诚信的症断报告》之类的佳作。 【佳作展台】 在我眼中的中国传统美德 有一位"母亲"比母亲更母亲，那便是我们的祖国--中国。
她，在漫长的岁月里，孕育了长青的山川，长碧的江水，也培育出千千万万的孩子--中国人。 作为一个中国人，可堪自豪的事物实在太多了。
我们勤俭而诚恳，友善而勇敢，这是叫亿万炎黄子孙倍感骄傲的传统美德。（开头两段，第一段扣住"传统"--漫长，第二段扣住美德。
入题快。） "勤"，是中国传统美德中最闻名于世的。
中国人以农立，"锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
"农民们日出而作，日落而息，长年累月辛勤地劳动，以汗水换来硕硕丰成，造福子孙后代；同时也因为"勤"，加上极富锲而不舍的研究精神，中国人创造了四大发明、圆周率、浑天仪、《本草纲目》等等智慧结晶，在人类历史上写下了极其光辉的篇章。（此段说"勤"，引用的诗句体现"勤"，四大发明等说明"勤"的结果。）
中国人是勇敢的，有傲气的。南宋名将岳飞以精忠报国的信念，燃起了他那不屈不挠的强烈爱国心志，为国家，为民族抛头颅，洒热血，奋勇抗敌，保卫河山；民族英雄文天祥，少有大志，终不肯向元人投降，最后从容就义。
他曾说过："人生自古谁无死，留取丹心照汗青！"这是何等壮烈感人的豪语！他们的忠义能与日月争光，在民族史册上，烙下了不朽的印迹！ 中国人爱国，对自己的国家有着非笔墨可形容的深感情。爱国诗人陆游在遗作《示儿》中写道："死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"他对死亡泰然处之，临终时还念挂着国家民族的安危，是多么可敬可佩啊！北宋著名文学家及政治家范仲淹，忧国忧民，他"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的精神，充分反映出他"以天下为己任""国家兴亡，匹夫有责"的高贵情操。
翻开中国历史，这样为国家、社稷鞠躬尽瘁、死而后已的人物比比皆是，林则徐、孙中山、周恩来等等，真是数之不尽。（此两段说"爱国"，例举的人物都是历史上的爱国人物，议论中有强烈的感情，用语形象，如"燃起了他那不屈不挠的强烈爱国心志"。）
孝道也是中国传统美德中的代表，它根植在人心。"卧冰求鲤""黄香暖席"的故事，广受传颂。
而古诗里的人物花木兰更是家喻户晓，她为免老父再受征战沙场的痛苦，决心女扮男装代父从军，是一位不可多得的孝女。 反观现今的社会--人与人之间的关系日渐疏离，变得淡薄、冷漠，这些奠基在利益上的人际关系，缺乏彼此的互谅关怀，完全没有温情可言；而家庭不和、子女忤逆引发的伦常悲剧，差不多每天都可在报纸上读到，在新闻报导中儿女一朝飞黄腾达后，便对父母置之不理，任由父母风餐露宿的事已屡见不鲜；人们的浮夸作风，自以为是、吊儿郎当的处世态度随处可见，实际上，这种人是名副其实的"井底之蛙"，常不可一世地自我吹嘘，对他人的才华不屑一顾，甚至冷嘲热讽，完全不明白"取人之长，补己之短"的道理，这的确是现今社会的一大哀歌。
（此两段说"孝"，先说"根植在人心"，再"反观现今的社会"，写得简洁。） "千里之堤，溃于蚁穴"，若这些社会弊病越来越多，越积越深，到了积重难返的地步，会发生什么事情呢？我们固不能想象，也不敢想象。
我认为，中国传统美德是医治社会弊病的灵丹妙药。在这个时代，有重新提倡其价值的必要，以廓清社会歪风，为年青的新一代培养。
孝老爱亲，人人皆可为中国，四大文明古国之一，中华美德非常悠长。
里面有许多几千年以来的好品质，其中也不乏孝老爱亲这个好品质；。中国有句古语：“百善孝为先”。
意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。让我给大家讲一个孝老爱亲的小故事吧。
子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。
尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？于是，子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。子路心里装着父母，所以，他才千里迢迢去亲戚家借米，让父母吃上白米饭。
一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。从这里我们看到在以前孝敬父母多么重要。
有人说：“孝老爱亲有什么大不了，等我长大了慢慢赡养母亲”。这是不对的。
这样的话，等父母去世后你会追悔莫及：应该在他们有生之年好好伺候他们。我们要尊重父母，不能与父母顶嘴，可以帮父母做些力所能及的事，减轻他们的负担。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳朴民风，这是我们新时代学生的责任。
中华美德，博大精深，除了孝老爱亲还有许多美德等待我们去学习，去体会。让我们接过老一辈的接力棒，将中华美德一代一代传承下去，成为世界一颗耀眼的明珠。
个人、家庭、社会组织按照由小到大排列都是社会的基本构成元素，与四者相对应的行为规范我们称之为个人品德，家庭美德，职业道德，社会公德，四德之间依次承接、补充，又互相影响.理清关系后，自己确定主题，写作文不要拍麻烦，要是没时间写全文就列提纲吧，练习一下没坏处.如果我是语文老师，我不会一味要求你写多少字的作文，我会先教会你用最短的时间列出最实用的提纲，后面才是有条理的扩展你的中心主题了.文无定法，适合你自己的才是最好的（前提是你的积累够给力），书本上、别人的知识和经验不是你的，自己用心争取来的用着才顺手.。
美德在我家
美德，指的是人们心灵中的美，是指无私奉献、孝敬父母、待人宽容、助人为乐、勤俭节约……无论在什么时候，什么地 方，都可以体现出一个人的美德。
自我会说话的那天起，妈妈和爸爸就常常教育我做人的基 本原则。他们常对我讲：“做人要懂得礼貌，要助人为乐，不 求回报……”小时侯，我身体不太好，几乎成了医院的“常 客”。有一次，在我病床的隔壁，也有一位生病的小妹妹，年 龄应该和我相仿。可是，她的父母可能因为工作忙，只有一个 小保姆陪她在医院。有时，小保姆出去了，总是妈妈静静地照 顾她，点滴快打完了总会及时通知护士换；有的时候，妈妈给 我做饭或熬汤，总不忘给小妹妹多做一份；夜深了，我爸爸在 照顾我的同时，也会时不时关心小妹妹的情况。
在我上幼儿园的时候，外婆就常常给我们讲故事，她告诉我 们：过去旧社会的日子过得非常清苦，有时候连一口稀饭也吃 不上。一天中午吃饭时，我嫌菜做得不好吃，于是随便吃了几 小口，就两手一推，把还剩下的大半碗米饭丢在一旁。外婆见 状，便严厉得批评我：“虽然现在的生活比以前富裕了，但也 不能随便浪费食物。”这时，我忽然发现外婆的衣服上有好几 个补丁，心里突然觉得很惭愧。从那天起，我真正学会了要勤 俭节约。
从我搬进现在居住的楼房后，就发现这栋楼的楼梯无论在 什么时候，都保持得十分干净，我为此常常感到奇怪。突然， 在一个周末的晚上，妈妈静悄悄地拿着拖把和提着一桶清水到 门外去了。我顿时明白了什么，马上拿着扫帚走到妈妈身旁， 笑着说：“妈妈，让我和你一起干吧！”妈妈看了看我坚定的 表情，笑了说：“好！”
之后，每当我回家听见叔叔阿姨讲：“这楼梯可真干 净！”我心里就乐开了花。
美德常常在不知不觉中出现在我家，在我的生活中，所有 精彩的点点滴滴、所见所闻，都不断得启迪着我，促使我奋发 向上。
平顶山工业职业技术学院
又见大平职。
是可以的，啥时间要
摘要：中国共产党第十八次全国代表大会上提出“美丽中国”这一美好建设蓝图，为全体中国人民描绘了一幅“美丽中国”的未来景象。本文从中国特色社会主义的理论出发，探讨分析了“美丽中国”的科学内涵，并对其重要性进行探讨和分析。 关键词：十八大报告 美丽中国 特色社会主义道路 小康社会 引论：党的十八大在报告中首次提出“建设美丽中国”、“实现中华民族永续发展”的全新概念，并将“生态文明建设”列入“五位一体”现代化建设的总体布局，要求把生态文明建设的价值理念和生态文明观贯穿于现代化建设的全过程和各个方面。推进生态文明、建设美丽中国，这是着眼于关系人民福祉、关乎民族未来发展的长远大计、根本之策。党的十八大报告将推进生态文明建设独立成篇集中论述，系统地提出了今后5年大力推进生态文明建设的总体要求，强调要把生态文明建设放在突出地位，要纳入社会主义现代化建设总体布局。报告中“美丽中国”的概念一经提出，立即引起强烈的反响和共鸣。这是中国共产党人对当今世界和当代中国发展大势的深刻把握和自觉认知，是执政理念的新发展，也彰显了中华民族对子孙、对世界负责的精神。建设美丽中国，树立生态文明理念是前提。 十八大报告提出美丽中国，山要绿起来，人要富起来。为了让世界更好的了解中国，也为了让中国更好的了解世界。也为了充分展示中国人文神韵的丰富文化内容。展示中国方方面面的内容，民间文艺、舞蹈、音乐、美术、书法、杂技、电视、电影、戏剧、曲艺、絵画等各个领域节目内容。将带领大家穿越中华大地的时间和空间经纬度；追寻中华文明传承子安地理、文化历史的故事；展现中华文明的行进轨迹；在国际化的视野下，表现华夏文明的独特景观、风俗、娱乐、审美和思辨。展示中国的、各地的，各民族的灿烂文化遗产。引领观众体验和领悟自然和人文景观的丰富内涵。在世界范围内更好的展示中国最精华的民族瑰宝。为世界展示一个最美丽的中国。
建设美丽中国，要从人文物质，精神和人们的文化素养等各个方面着手。
作为新时代中国大学生，我们首先得明白建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计，关系人民福祉，关乎民族未来，功在当代，利在千秋。那我们身上的担子可谓是非常重要了，因为建设美丽中国，可就看我们的操作了，我认为我们建设中国这个话题太大，那么我们先建设美丽校园如何？只有我们先把自己当前生活的校园环境建设好了，我们的社会才能跟着好，因此我组织过班委和部分同学打扫过校园，捡过教室内桌框里的垃圾，抬起过倒在校园里的自行车，还去图书馆整理过书籍，为了让我们的校园更美一些。做的这些事儿，从小了说，如果我们上课地上有很多垃圾，生活环境不好，这框里有同学用过的纸屑，吃剩的零食残渣，那我们还愿意将书包放在桌框里吗？没地方放书包，索性就不背书包了，不背书包书就带的少，或者不带笔啥的。更有甚者，就导致直接不来上课了。用一句话形容就是生态，兴则文明兴，生态衰则文明衰。同时这个例子也在告诫我们做一同时这个例子也在告诫我们，做一个文明的人，不乱丢纸屑，不乱将零食残渣或垃圾，扔到桌框为同学们营造一个良好的学习环境，坚持人与自然和谐共生。
环境保护不仅仅是一个口号、一个话题，更是一种意识、一种理念和一种生活方式。环境保护不但需要政府和专家学者的努力，也需要公共的广泛参与，更需要广大大学生的实际行动。建设生态文明是维护全球生态安全、延续人类文明的必然选择。我们要做到建设生态文明，实现生态良好，维护和改善人的生存发展条件。在新形势下培育生态环境文明意识，必须善于从日常生活中找寻丰富的教育资源，在实践中接受教育。也就是说，必须坚持从我做起，从小事做起，以自己的实际行动实践生态文明的基本要求。倡导新的生活方式，不追求华丽，进行适度消费。积极参与生态环境保护活动。要从自己做起，从身边的小事做起。关心自己，关心学校环境，关心社会和国家，关心世界，关心整个宇宙。积极参与，深入思考，不断实践，勇于创新，为祖国的生态文明建设处自己的一份力！