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禅定是为了突破小我，成就大我，如如不动的解脱境界，是圆满的佛道；冥想可以解决一时的烦恼压力，不能解决根本的生死烦恼问题，不究竟。冥想可以入定，但层次还很浅。首楞严大定，是开智慧悟佛法的定。佛教中定中有慧，慧中有定，所以叫定慧等学。六祖把定慧的关系比作灯和光的关系。灯比作定，光比作慧；定是慧之体（灯是光之源），慧是定之用（光是灯之功能）。阿弥陀佛。所以不修行，佛法还是无悟处，还是望梅止渴，画饼充饥。
冥想这个词就来源于梵文的DHYANA。在古代把这个词翻译成“禅”。冥想字面上的解释：冥，就是泯灭。想，就是你的 思维 ，是一种感知的状态。静坐、打坐、内观、静修、meditation、mindful,、sati，无论哪种说法，其本质是去除 妄想 执着，把心、意、灵完全回归专注于原始之空态。 冥想来源于瑜伽，但却根植于世界上几乎所有主要宗教的修练中。静坐既可养身延寿，又可开慧增智，故佛家的大乘、金刚乘及道家、儒家等对打坐都很重视。《释禅波罗蜜》云：“若欲具足一切诸佛法藏，惟禅为最，如得珠宝，众宝皆获。”《释禅波罗蜜次第法门》曰：“因息修禅，疾得禅定。” 相传佛祖释迦牟尼是佛教中第一个通过坐禅悟道证道的圣人。他29岁时出家在森林中进行瑜伽的苦修，六年后他从森林中走了出来，恢复体力后，在菩提树下静坐七天七夜，最后终于悟道成佛。 中国古代道家养身气功修炼静坐观，当源于老子和他的《道德经》，老子崇尚无为自化，“致虚极、守静笃”、在静态中去直感宇宙人生，而不是靠后天思维去分析判断。 据《庄子》一书记载，黄帝曾向名叫广成子的人询问学习长寿之道，广成子说：“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形。无劳汝静，乃可长生。目无所视，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。”根据 瑜伽师 们的说法，如果一个人处于愚昧无知状态的影响支配下，就会希望获得某一特定类型的感官享受，例如，他可能想睡眠或被麻醉；如果一个人处于激情状态的影响支配下，他可能要作性的享乐；如果一个人是处于善良状态的影响支配下，他可能要享受在公园或农村度过和平宁静的一天。因此，所有这些情况，是人的欲念的性质由自然界中哪一种影响支配着他的状态来决定的。愚昧无知是最糟糕的状态，这种状态的结果是疯狂、幻觉妄想、怠惰等。 激情状态优于愚昧无知状态，但它意味着重大执著、不可控制的欲念、追求和紧张的努力等等特征。 而善良状态比其他状态更纯洁，光辉四射。处于这种状态的人们培育、发展智慧，但是他们却受到幸福这一概念的制约。 处于善良状态的人仍然只是对自己的幸福感兴趣，他并没有真正获得解脱。 只有对自身幸福不感兴趣的人才能够真正幸福，这个见解，在愚昧无知的人看来，似乎是怪论，令人糊涂——但是，对于有智慧的人来说，则是合乎逻辑和容易理解的。 所有瑜伽冥想练习的目的都是要使人从物质自然界的这三种状态的统治下解脱出来，把注意力放在自己对整体的服务上，实现至善境界。 这是一个循序渐进的过程，冥想这项 瑜伽 中最珍贵的技法、实现入定的途径，最终把人引导到解脱的境界。二西方科学对冥想的求证 冥想不再仅仅像过去那样主要存在于宗教寺庙中，而在西方的医学和心理学中逐渐流行，越来越多的西方学者参与其中，从事相关方面的研究。 获得诺贝尔奖的生物化学家伊丽莎白·布莱克本（Elizabeth Blackburn）一直都着迷于生命运转的方式。 20世纪70年代， 伊丽莎白·布莱克本 不仅确定了四膜虫（一种单细胞淡水生物，她将其形容为“绿藻层”）染色体末端的成份顺序，还发现了起保护帽作用的某种DNA重复序列。 这种“保护帽”又称端粒（ Telomere） ，后来，科学家们发现人类的染色体中也有端粒。每逢细胞分裂、DNA复制之时，端粒就会开始保护染色体末端，不过每分裂一次，端粒就会有所磨损。 到80年代时，布莱克本在加州大学伯克利分校与研究生卡罗尔·格雷德（Carol Greider）一起发现了可保护并修复端粒的端粒酶。即便有端粒酶存在，端粒依旧会日渐缩短。一旦端粒过短，细胞就会受损并失去分裂能力——如今，人们认为这一现象正是引发衰老的关键因素。布莱克本最终凭借此项研究，获得了2009年的诺贝尔生理学或医学奖。1 人类染色体上的端粒 2000年时，一位来访者促使她改变了研究方向。这位访客名叫埃利萨·埃佩尔（Elissa Epel），是加州大学旧金山分校精神病学系的博士后，是加州大学旧金山分校“衰老、新陈代谢和情感中心”的主任。她一直很想弄清楚心理和身体之间的联系。 生物学家汉斯·塞利（Hans Selye）曾于20世纪30年代首次披露长期承受压力的老鼠是如何慢慢患病的。塞利说： “ 每一份压力都会留下不可磨灭的伤痕，每克服一次压力，生物体就会衰老一分。 ” 早在2000年，埃佩尔就想找到伤痕的踪迹。在接触布莱克本这位资深科学家时，埃佩尔有些诚惶诚恐。当时身为博士后的她，想在布莱克本的帮助下，研究心理状态与端粒状态之间的联系。 迄今为止，基因仍被视作是决定端粒长度的最关键因素，而认为环境影响（更别提心理因素了）具备可测性的观点则备受争议。 她们耗费了四年心血才终于做好采集58位女性血样的准备。 研究结果十分明晰。声称自己压力更大的母亲，其端粒较短，端粒酶活性也较低。 和实验中压力最小的女性相比，压力最大的女性会因为端粒较短而提前衰老十年左右，其端粒酶的活性也只有前者的一半。这是人类首次预示压力不仅仅会危害身体健康，还会导致衰老。 目前，研究者已确定知觉压力与端粒较短的健康女性、老年痴呆患者的护工、家暴和幼年创伤的受害者、患有抑郁症和创伤后应激障碍的人之间存在着联系。 实验研究显示，压力荷尔蒙皮质醇会降低端粒酶的活性，而氧化性应激和炎症（心理压力诱发的生理反应）则会直接损伤端粒。 这似乎会给我们的健康带来毁灭性的危害。 与年龄有关的病症，如骨关节炎、糖尿病、肥胖、心脏病、老年痴呆和中风，都和端粒过短有关系。 端粒可以预示我们未来的健康状况。 其中一项研究显示，和端粒长度不变或增长的人相比，端粒持续缩短两年半以上的老年人，在接下来的九年内，患心血管疾病的概率要高两倍。 另一项研究调查了2000多名健康的美洲印第安人，即便将身体质量指数、空腹血糖等传统影响因素考虑在内，他们之中端粒最短的人，在未来五年半内，患糖尿病的几率也是其他人的两倍。 如果女性怀孕时感受到了压力，那么其子女的端粒长度就会较短，这种变化不会因子女年龄的增长而发生改变。 如今，越来越多的研究显示，社会困境和不平等引发的压力是侵蚀这些帽状保护结构的主力。比如，没上完高中的人和被家暴的人，其端粒更短，同时也有研究显示，社会经济地位低、轮班工作、糟糕的邻里环境和环境污染都会使端粒缩短。 儿童端粒缩短的风险特别高：缩短的端粒会伴随早年被虐待或陷入困境的人一生。 随着年龄增长，人类端粒的平均长度有所下降。不过在75至80岁的年龄区间内，曲线有所回升，这是因为端粒较短的人都相继去世了——这证明端粒更长的人确实活得更久。 高胆固醇的人易患心脏病，高血糖的人易患糖尿病。而端粒长度则能解读我们的整体健康状况、揭示我们的生物学年龄。布莱克本和埃佩尔的研究问世后的十年内，端粒缩短会损害健康的证据越来越多之后，她又开始着手解决新问题：如何有效保护端粒。布莱克本认为，如果社会压力不能通过政策消除，规定端粒达标的具体数值将有力促使我们改变自己的行为。 针对保护端粒的研究将她带上了冥想之路。 由于她的职业更注重可测性及可量化性，所以刚开始，从职业角度来讲，布莱克本对“冥想或许可以延缓衰老、延长寿命”这一东方传统文化中存在的像纸上谈兵式的观点没有产生信任。她进行了很多研究旨在探索使端粒免受压力影响：实验暗示、锻炼、健康饮食、人际支持等.......但冥想或许是最有效的干预因素之一，因为它能明显延缓端粒老化的速度，甚至还能恢复其长度。在某个雄心勃勃的项目中，布莱克本和同事曾将实验对象送到科罗拉多州北部的香巴拉山庄冥想。与仍在等待名单上的对照组相比，冥想了三个月的人其端粒酶活性要高30%。布莱克本和加州大学洛杉矶分校的欧文联手完成了针对痴呆患者护工的试点研究，其成果发表于2003年。他们发现，与只听轻松音乐的对照组相比，八周内每天进行12分钟科尔坦克利亚冥想（Kirtan Kriya，一种古老的、唱诵式的冥想方式）的实验者，其端粒酶的活性明显提高了。 和加州大学旧金山分校的医生兼自助专家迪恩·欧宁胥（Dean Ornish）合作完成的研究也发表于2013年。他们发现，与情况类似的对照组相比，患有低危前列腺癌的男人在全面改变生活方式后（包括开始冥想），其端粒酶的活性要更高，五年之后，他们的端粒长度还会略微变长。这说明了压力诱发的衰老大有改善。围绕冥想如何能增加端粒长度和端粒酶活性这一问题，尽管研究者提出的理论各有不同，但冥想真有减压效果是确定的。冥想者会摆脱由紧张所导致“对抗或逃避”的反应模式。冥想者意识到，消极的压力不过是转瞬即逝的事物，不能准确反映现实，是不必要的。冥想促使他们抛弃消极或让人有压力的想法，不沉湎过去或忧心未来，更沉静、快乐活在当下。与经常想东想西的人相比，注意力较集中（正念冥想旨在实现的主要目标）的女性，其端粒长度明显更长。研究人员总结道：“尽管我们只描述了这一联系，但注意力集中或许也能催生出健康的生理环境，并延长细胞的寿命。” 佛教和道教的沉思传统都认为集中注意力能带来健康和长寿；现在，布莱克本和同事认为这一古老的智慧或许是对的。 在布莱克本初次涉足该领域时，有人担忧这类研究或许会坏其声誉，但她未受影响。 在近期某篇论文的开头处，她甚至引用了佛陀的话：“身心健康的秘诀在于，不哀悼过去，不担心将来，不庸人自扰，以智慧和赤诚之心好好活在当下。” 冥想在治疗癌症中的作用 很少有研究描述冥想对于疾病的作用。伦敦大学金史密斯学院研究异常体验（包括意识状态变化）的心理学家克里斯·弗伦奇（Chris French）称，任何和宗教或迷信心理扯上关系的研究都会让众多科学家感到不适。但一项新的研究发现，尽管不再接受治疗，一些会定期练习包括正念禅修和瑜伽在内的压力舒缓法的乳癌存活者们，他们体内的细胞会发生改变。作为来自加拿大阿尔伯Tom Baker癌症中心的主要撰稿人，Linda Carson已将这一发现发表在了《癌症》期刊上。 这项研究的参与者的平均年龄是55岁，且有两个共同特点：他们都至少有两年乳腺炎癌史，而现在依然受到较大的情绪上的困扰。全部的88位受试者被研究人员随机分为三组，并在长达12周的研究开始之前对他们进行血样采集。第一组受试者每周有一个90分钟长的见面会，他们会被引导进入冥想的“入定”的状态，并且他们每天会在家练习45分钟的Hatha瑜伽的指导；第二组受试者会在每周的90分钟内讨论他们的感受，无论是乐观积极还是悲伤消极的；参照组的受试者从头到尾只参加了一个长达6小时的关于舒缓压力术的研讨会。在研究结束的时候，受试者们的血样结果与之前的相比，发现了一些有趣的差异。 在研究结束之后，两组练习压力舒缓术并参与每周例会的受试者们，他们的端粒长度从研究开始之后就维持不变，而对照试验组中没有学习压力舒缓术的受试者们的端粒长度有所缩短。 癌症的治疗往往会对病人的心理、生理都会造成影响，会导致疲劳、恶心、抑郁、焦虑、疼痛等副作用。相比一般的美国病人，华人会更倾向于使用草药、针灸、推拿、太极和瑜伽来做癌症的辅助治疗。为研究冥想对于亚洲女性癌症用药治疗的帮助，美国癌症协会募集了809名女性志愿者，参与了这个项目，她们的平均年龄为58岁。大多数患者都认为冥想是有用的，这些志愿者中高学历、高收入、有保险或患有抑郁症的人群更容易进行冥想的练习。 大概约24%的美国华裔女性在癌症治疗的同时进行冥想练习起到了明显改善的作用的，同时发现冥想还能大大改善抑郁症状。 参与研究的志愿者移居美国的平均时间为20年，其中大多数患者被诊断出I期或II期乳腺癌。21例进行冥想的患者，其中3位认为非常有效，12位认为有效果，5位认为有一点效果，1位认为不是很有效。 图1 华裔女性在治疗癌症中使用冥想的效果 表1显示了冥想针对治疗副作用的影响，包括乏力、恶心、多眠、失眠、口腔疼痛、皮炎、食欲下降、手脚麻木或刺痛、味觉变化、脱发等副作用。 表1 冥想针对治疗副作用的影响 当然，这项研究无法考核进行冥想的志愿者练习水平的高低，其次本次研究无法代表所有的华裔女性，需要更大量样本的实验。但这项实验展示了冥想练习有助于减轻癌症治疗过程中的副作用，因此肿瘤科医生和护士会帮助癌症患者，尤其是在治疗过程中副作用显著的患者进行冥想练习。 冥想改变大脑 大脑灰质增加 大脑皮层是大脑半球表面的一层灰质，由各种神经元、神经胶质及大量出入皮质的神经纤维所组成，是中枢神经系统的重要组成部分。大脑皮质是人类思维活动的物质基础，又是调节机体所有机能的最高中枢 。2009 年，加州大学洛杉矶分校的心理学家找来了44 名有丰富冥想经验的人，他们平均有24 年的冥想经历，每天冥想10~90 分钟。研究者用核磁共振成像技术来观察冥想者的大脑灰质，从而分析其脑部结构特点。他们发现， 相较于普通人，常进行冥想的人在右眶额皮质、右丘脑和左下颞叶部位的灰质更多。也就是说，冥想者的脑部结构与普通人有明显的区别。大脑灰质主要是由神经元胞体构成，它在活体的脑中是粉红色的，只因泡在防腐剂溶液中时变成灰色而得名。实验证明，冥想者灰质部的脑细胞更多，这也解释了为什么他们的精神更加专注、情绪更加稳定。因这些脑部位的结构改变，给他们提供了发挥更多潜能的机会。哈佛大学研究冥想如何改变大脑构造的神经系统科学家萨拉·拉扎尔（SaraLazar）博士说，15年前决定研究冥想的做法“勇敢而疯狂”。当时美国国家卫生研究院建立了国立补充替代医学中心。现在美国国家卫生研究院提供了资金支持，研究者们已发展出了世俗修行（即非宗教性质的修行），譬如以正念训练为基础的减压法和认知治疗法。 过去几年里，大量神经科学方面的研究（譬如拉扎尔的研究）显示，短期冥想亦能改变大脑结构。 拉扎尔博士对16个志愿者进行了实验研究，当他们冥想8个星期后，对他们的大脑进行扫描。这16个志愿者每周会有小组会议，进行呼吸练习每天半个小时，在那一刻，他们的思想要专注于身体的某一部分。八周后，这些参加冥想的人大脑的灰质部分会变厚，包括左侧海马和一个在大脑中央的小马蹄形结构，这些都与学习和记忆有关，控制人的情绪。其它与情感和记忆相关的部分也在加强，其中还有小脑帮助协调运动。那些没有参加冥想的人就没有这样的大脑结构变化。 Lazar 博士说：“冥想可以刺激神经细胞，而神经细胞组成灰质形成密集的连接，使大脑成长，从而增强人的学习和记忆能力，改掉我们爱走神、拖延的毛病。”“如今大脑数据和所有临床数据都出来了，局势要转变了。人们会更愿意接受冥想。”冥想越多的人，脑回指数越大 2012 年，心理学家还研究了冥想者的另外一个脑结构指标——脑回。以往在脑结构方面，科学家都集中于研究冥想者在灰质大小和皮层厚度上的不同。但是还有另外一个脑结构特征，是之前没有将其和冥想联系起来的，这个特征就是人类大脑表层的那些褶皱。相信大家对大脑的印象是如此的：表面布满了沟壑，仿佛被风和水侵蚀的黄土高坡。 实际研究表明，大脑的表面积越大，人就越聪明，而脑的褶皱越多，它的表面积就越大。就好像两张地毯，一张平铺，一张堆叠着，虽然两者在平面上占的面积是一样的，但实际上堆叠着的那一张如果展开来，必然是比平铺那张面积要大。科学家齐勒斯在1988 年提出了一种测量我们大脑褶皱程度的方法，并把它称为“脑回指数”。 2012年，加州大学洛杉矶分校医学院的吕德斯教授，采用了“脑回指数”来衡量冥想者和普通人的不同。他找了50 个长期做冥想的人和50 个没有做过冥想的人进行对比。结果是把冥想当成“家常便饭”的人的脑皮层褶皱比其他人要多，其大脑表面积更大。而且，脑回指数和冥想的年限之间呈正相关关系。也就是说，冥想越多的人，其脑回指数就越大，脑结构发生了更大的变化。 冥想在美国 发现超导节并获诺贝尔物理学奖的科学家约瑟夫·森曾说：“科学发展到今天，离开了冥想的体验就很难走下去了。”包括美国耶鲁大学医学院、哈佛大学医学院在内的西方众多大学医学院和预防中心的科学家经过严格的实验，验证了在冥想状态下，人体神经系统、循环系统、呼吸系统、消化系统、内分泌系统、免疫系统等各系统的指标都相应地出现了有益的改变。在入静的过程中，首先是从心理调整启动变化，神经系统功能同步协调，神经及神经内分泌途径作用于全身，引起全身各系统功能活动向着健康协调的方向发展。对治疗可视为绝症的癌证和艾滋病，有力帮助各种心脑血管病、关节炎等慢性病恢复。 在预防方面，据《世界科技译报》报道，冥想对神经激素和部分神经系统都起作用，能恢复身体的自我修复机制和自我平衡的机制。静坐时大脑中出现的大量α波，可很明显的促进一种荷尔蒙激素的增长，从而会使血管扩大和血液畅通，会使人体机构组织细胞进行新陈代谢不可缺少的物质——三磷酸腺甙明显增高，会大大增加人体的免疫功能。打坐沉思者比其它人致病的可能性低50％，在感染威胁生命的重病方面低87％。美国著名的《时代》杂志封面故事曾报导，美国各地的学校、医院、律师事务所、政府机构、公司行号和监狱开静坐班的越来越多，机场里面有祈祷教堂、网络亭旁边会有标志清楚的静坐室。西点军校开设了静坐的课程，NBA教练在换衣间理和队员们讨论的话题也不离静坐，医师推荐静坐，参与静坐的名人也越来越多，脱口秀女王奥普拉、美国前副总统阿尔·戈尔、老虎·伍兹、福特董事长比尔·福特、高盛集团和艾克森美孚公司的董事会成员Bill George，全球对冲基金巨头Ray Dalio坚持冥想已经42多年，他说：“冥想是帮助我成功的最重要因素。”爱荷华州美田市 (Fairfield)马哈瑞喜大学 ( Maharishi U.)大中小学系统，科罗拉多州落矶山里面的香巴拉(Shambala)中心，和纽约州卡茨吉尔区(Catskills)的旅社，到处可见静坐或闭关训练 ......由1837年的Greenwich乡村别墅改造成的MNDFL现代冥想室和洛杉矶的Den等冥想室开设有藏传佛教、香巴拉、小乘禅教、α波、吠陀、昆达理尼等各种各样的冥想课程，冥想爱好者想预订一个坐垫都很难。 全美国都仿佛陷入了冥想。冥想的“实用”性受到科学的佐证，加上名人们的推波助澜，冥想成为美国主流社会的风尚。 百分之六十美国人看医师都是因为“压力引起”的症状，冥想可以改变让血液升温的“交通堵塞点”，疏通脑部的血液循环，降低血压，还能强化免疫系统，甚至有时候还能够取代“威而刚”的效用。和动手术比起来，坐在垫子上实在便宜多了。美国人向来有简化高深学问的本领，冥想被他们“去除神秘性”之后，浓缩为简单的一点：每天做十分钟到四十分钟专注的呼吸训练，天长日久，你就可以在安静中改善身体、改变思想与命运。观点参考文献 Wojcicki JM, Shiboski S, Heyman MB, Elwan D, Lin J, Blackburn E, Epel E. Telomere length change plateaus at 4 years of age in Latino children: associations with baseline length and maternal change. Mol Genet Genomics. 2016 Jun;291(3):1379-89 Xie Z, Jay KA, Smith DL, Zhang Y, Liu Z, Zheng J, Tian R, Li H, Blackburn EH. Early telomerase inactivation accelerates aging independently of telomere length. Cell. 2015 Feb 26;160(5):928-39Gazzaniga FS, Blackburn EH. antiapoptotic role for telomerase RNA in human immune cells independent of telomere integrity or telomerase enzymatic activity. Blood. 2014 Dec 11;124(25):3675-84 rnish D, Lin J, Chan JM, Epel E, Kemp C, Weidner G, Marlin R, Frenda SJ, Magbanua MJ, Daubenmier J, Estay I, Hills NK, Chainani-Wu N, Carroll PR, Blackburn EH. Effect of comprehensive lifestyle changes on telomerase activity and telomere length in men with biopsy-proven low-risk prostate cancer: 5-year follow-up of a descriptive pilot study. Lancet Oncol. 2013 Oct;14(11):1112-20Shan Liu. Use of Mindfulness Sitting Meditation in Chinese American Women in Treatment of Cancer. Integrative Cancer Therapies April-June 2016: 1–8.
The research of meditation 一、什么是冥想？ （一）冥想的定义 冥想作为瑜伽中的一种技法，就是佛教中的“禅定”、“禅那”，即“打坐”、“静坐”、“止观”，或者是道家中的“独立守神，肌肉若一”、“精神不散”、“积精全神”、“守一”、“心斋”、“坐忘”之类的冥想方法。冥想的目的与瑜伽一样，都是寻求解脱。 一切真实无讹的瑜伽冥想术的最终目的都在于把人引导到解脱的境界。一名习瑜伽者通过瑜伽冥想来制服心灵（心思意念），并超脱物质欲念，感受到和原始动因（The Original Cause万源之源）直接沟通。 （二）冥想与瑜伽 冥想是瑜伽的一种心性修炼法，所以要明白冥想就不能不论及瑜伽。 1 、什么是瑜伽 瑜伽本义是“拴上车轭”，意即制服心灵的本能冲动。瑜伽就是我们的意志与神的意志相结合。瑜伽源于古印度文化，是古印度六大哲学派别中的一系，而现代人所称的瑜伽则是主要是一系列的修身养心方法。对于瑜伽最系统全面的解释就是《瑜伽经》。大约在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖 帕坦伽利 创作了《瑜伽经》，印度瑜伽在其基础上才真正成形，瑜伽行法被正式订为完整的八支体系。 瑜伽是一个通过提升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。艾扬格在《瑜伽之光》中说：“瑜伽的系统就在于教授人们如何把个人的灵魂与至尊超灵结合与相连，从而最终获得解脱。”瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式，包括调身的体位法、调息的呼吸法、调心的冥想法等。 2 、瑜伽的分类（参考维基百科“瑜伽”词条）： (1) 瑜伽五大类 身，诃陀瑜伽 心，胜王瑜伽 知，智慧瑜伽 情，虔信瑜伽 意，行动瑜伽 (2) 瑜伽的“八支分法” 瑜伽之祖帕坦伽利撰写的古典经典文献《瑜伽经》，详细说明瑜伽的“八支”（Eight Limbs），即八种方法： 制戒 （Yamas）:是指外在控制，宇宙的道德戒律。 遵行 （Niyamas）：是指内在控制，通过自律进行自我净化。 体位 （Asanas）：是指瑜伽姿势，也称调身。 调息法 （Pranayama）：系统的呼吸方法，呼吸的控制和能量的处理。 制感 （Pratyahara）：精神从感觉和外部事物的奴役中解脱出来，是指感觉消失，控制内心，也称调心。 专注 （Dharana）：集中注意，一心一意。集中专注力以提升生命之气。 禅那 （Dhyana）：即冥想。 三摩地 （Samadhi）：由冥想而来的超意识全部集中到灵魂中，和宇宙合二为一。超越意识的境界。身体和感官静止，看似在睡眠，但头脑仍保持警惕。 (3) 现代瑜伽 根据现代人的身心健康需求产生许多瑜伽种类，有的派别强调独特的锻炼法，有的强调效果，有的强调对象，有的则以宗师为名。 高温瑜伽 舒缓瑜伽 Iyengar 瑜伽 Ashtanga 瑜伽 双人瑜伽 孕妇瑜伽 亲子瑜伽 塑绳瑜伽 塑球瑜伽 爱笑瑜珈 3 、瑜伽流派体系 印度河文明 吠陀瑜伽（Vedic Yoga） 印度传统瑜伽 业瑜伽 智瑜伽 密教瑜伽(Shivasm Yoga) 奉爱瑜伽 王瑜伽 曼陀罗瑜伽 综合瑜伽 哈他瑜伽 （Hatha Yoga）吉瓦穆克提瑜伽 阿斯汤伽瑜伽 艾扬格瑜伽 活力瑜伽 流瑜伽 阴瑜伽 比克拉姆热瑜伽 维尼瑜伽 阿南达瑜伽 阿奴撒拉瑜伽 整合瑜伽 悉瓦南达瑜伽 昆达里尼瑜伽 克利帕鲁瑜伽 佛教瑜伽 大乘佛教显宗瑜伽 小乘佛教瑜伽 大乘佛教密宗瑜伽 印度密宗瑜伽 耆那教瑜伽（三）冥想的分类 麦克奈丽在《冥想的艺术》中提到了三种冥想方式： 分析冥想 ：关于痛苦的冥想 回顾冥想 ：关于死亡的冥想 单点专注冥想 当前国际上普遍认同的是根据注意力的面向将冥想分为 沉浸冥想 （放心）与 专注冥想 （收心）。 沉浸冥想强调开放和接纳，是放心的过程,要求冥想时放松身体，停止理性思维，不做任何分析判断，这种方式与催眠基本一致，但缺少催眠中特有的暗示。比如冥想中的日想，对夕阳的观照，当凝定在夕阳之上时，会产生催眠的效果。观想所钟爱的形状以圆形居多。 专注冥想则强调注意的集中,是收心的过程，要求冥想过程中尽力缩小视野，将注意力置于呼吸、思想念头、词语（咒语）、想象（日想、水想、冰想、水晶、白光等）、图像（蜡烛、佛陀、曼陀罗等）等心智或感知活动上,而摈弃任何想法和感觉干扰，达到一念不生，念念不生的状态。佛教与道教中的修行方法都是教导专注，注意力的涣散称为昏沉、散乱，是修行所要避免的。气功也与专注冥想类似。 （四）冥想的修习技法 冥想大致可分为两种作法，一为将注意力集中一处不动，例如集中于身上脉轮、咒语或身前的烛火等等。二为心里观想特定图案景象维持不动，如复杂的曼陀罗图案，有次序的颜色景象变换以及上师神明图案等等。通常必须先于第一作法得到成果再进行第二种作法，任何一种观想或集中都有其特定效果与副作用，所以必须依赖名师指导。 二、冥想的科学研究 近几十年来基于心理学领域的冥想研究不断兴起，多数研究者深深着迷于冥想研究，对于冥想等超自然现象的研究属于心理学的范畴。目前对冥想的研究主要集中在冥想状况下的脑机制和冥想的功能两方面。 （一）冥想的脑机制研究 冥想的脑机制研究主要使用EEG、MRI、fMRI和SPECT等设备。 1 、脑波 人脑有四种脑波—— α、β、θ、δ。冥想时的脑波主要出于θ波状态。 人脑是凭借不同频率的脑波来传递信息。对于人脑而言，当思想、意念在心灵的迷宫中游走时，它就会发出微量的电波。研究人员利用功能性核磁共振成像（fMRI）寻找冥想者与非冥想者的大脑差异，发现冥想似能关闭与遐想、焦虑、精神分裂等精神疾病有关联的大脑区域。(1) β波 频率大约在14-30Hz之间。人的精神状态：紧张状态。 大多数人清醒时，对外部环境敏感；情绪激动，焦虑不安；警觉、全神贯注；注意力高度集中，从事高度智力活动；活力激发。 (2) α波 频率在9-13Hz之间。人的精神状态：放松状态。 α为优势脑波时，人的意识清醒，但身体却是放松的，它提供意识与潜意识的桥梁。由于在这种状态下，身心能量耗费最少，相对地脑部所获得的能量较高，运作就会更加快速、顺畅、灵感及直觉敏锐，脑的活动活泼。现代科学积极倡导α波是为人们学习与思考的最佳脑波状态，道理就在於此。薄荷脑等香料能增强α脑波。 α波又分为三类： 慢速α波 8-9赫兹 临睡前头脑茫茫然的状态。意识逐渐走向模糊。 中间α波 9-12赫兹 灵感、直觉或点子发挥威力的状态，身心轻松而注意力集中。 快速α波 12-14赫兹 高度警觉，无暇他顾的状态。 (3) θ波 频率在4-8Hz之间。人的精神状态：深度放松状态；浅睡眠状态，也称沉思、冥想状态，潜意识状态。 潜意识易受暗示；创造力、灵感突发；感悟，富于直觉；加速学习、记忆。θ波为优势脑波时，人的意识中断，身体深沉放松，这是一种高层次的精神状态，也就是我们常听到的 「入定态」 。在这样的状态下，由于意识中断使得我们平常清醒时所具有批判性或道德性的过滤机制被埋藏起来，因而大开心灵之门，对于外界的讯息呈现高度的受暗示性状态（Hyper-suggestibility），这就是为什么人在被催眠时会容易接收外来的指令。此外，θ波与脑部边缘系统有非常直接的关系，对於触发深层记忆、强化长期记忆（LTP）等帮助极大，所以，在科学界称Theta波为「通往记忆与学习的闸门」─The Gateway to Learning and Memory。 (4) δ波 频率在0.5-3Hz之间。人的精神状态：睡眠状态。 最低的脑波活动，人在深度的无梦睡眠时才会出现。有时发现于相当老练的沉思者。 δ波为优势脑波时，为深度熟睡，无意识状态。人的睡眠品质好坏与δ波有非常直接的关联；δ睡眠是一种无梦且很深沉的睡眠状态，通常一夜正常的睡眠周期会出现四至五次，而发生在睡眠初期第一个出现周期是无梦的δ波（Non-REM）状态，所以，如果在辗转难眠时，能让自己召唤出近似δ波边缘状态的身心感觉（当然要经过训练），您就可以很快地摆脱失眠并进入深沉睡眠，真正睡美容觉追求的就是这种时间短但深入的睡眠。此外，根据科学研究，δ波亦是开发人类直觉系统的关键。 （参考百度百科“脑波”词条） （二）冥想的心理恢复与心理发展功能研究 冥想的功能研究主要集中在冥想的心理恢复功能与冥想的心理发展功能。 冥想作为一种心理治疗方法，与认知疗法、人本主义疗法、精神分析疗法、森田疗法有一定的关联性。马丁娜·巴尼斯在《冥想治病》一书中提到的常见病症的冥想治疗有： 催眠也有类似的作用：治疗忧郁症、治疗肥胖、协助戒烟、改善睡眠品质、解除心理压力，信心重建、治疗创伤综合症（如美国卫生部辅导的伊拉克战场士兵回国的创伤治疗计划）、恐惧症状克服（如：幽闭空间恐惧症、飞行恐惧症、演讲恐惧症）、戒除强迫性行为...... 一般的，科学研究证实的冥想治疗作用： （三）冥想研究的若干成果举例 J·大卫·克雷斯威尔博士表示，教会孤独症患者冥想打坐的技巧可有效帮助减轻孤独感，同时还能够改善其免疫系统，提高抗病能力。 埃克塞特大学的艾德里安•怀特博士进行的一项研究也得出了类似的结果。在他的研究结论中，冥想可以增加前额叶皮层的神经电流活动，降低焦虑感，也会让人处于更积极的精神状态。冥想也会减少脑扁桃体的活动量，而脑扁桃体正是大脑产生恐惧反应的地方。 一项由马萨诸塞州立大学医学院的神经科学家乔恩•卡巴金博士领导的研究发现，冥想可以让一个人的大脑活动从右前额叶皮层（压力下会更活跃）转移到左前额叶皮层（安静时会更活跃）。这个转移不但减少了压力的负面效果，还减少了轻度抑郁和焦虑的可能性。 由美国马萨诸塞州总医院引领的一项研究最近发现，每天进行半小时的冥想练习，只需要8周时间就能增强同情心、自我意识、自省并且减少压力。这项研究同样显示，大脑结构上的改变是导致这些观念形成的基础。研究观察到在与富有同情心的大脑结构以及与记忆和认知相关的区域内灰质密度的增加。研究人员有时更倾向于这种因冥想练习而产生的可测量变化是一种“自我导向的神经可塑性”。 美国心脏协会(American Heart Association)《循环》(Circulation)期刊上去年发表的一项名为《心血管特性和效果》(Cardiovascular Quality and Outcomes)的研究表明，在患有心脏病的非洲裔美国人中，那些经常练习超觉冥想的人突发心脏病或中风、死亡的风险比那些参加健康教育课的人要低48%。在冥想小组中出现了20个这样的病发案例，而在实验对照组中，这一数据为32。该研究持续的时间超过了五年，总共涉及约200人。 美国科学家研究发现，冥想打坐不但可以放松精神和安稳心灵，还改变大脑的结构并增进智慧。打坐40分钟顶得上睡觉。冥想打坐增加了前额叶脑皮层和右前脑岛等脑皮层区域的厚度，而这些区域是控制人的注意力和感知能力的地方。 最近的研究发现，冥想能引起影响端粒长度的分子变化。端粒是染色体末端的一种保护覆盖物，它会随着人的年事增高而变得越来越短。这项研究涉及40名照料痴呆症患者的家庭医护人员。有一半的参与者每天都会进行简短的冥想，而另一半的人则会每天聆听12分钟放松身心的音乐。这项持续了八周的研究发现，那些冥想者的端粒──端粒是一种修复端粒长度的──活性提高了43%，而听音乐的那组人只提高了3.7%。与实验对照组相比，参与冥想的人还表现出更强的心理和认知功能、更低的抑郁程度。这项试验性研究于一月份发表在《国际老年精神病学杂志》(International Journal of Geriatric Psychiatry)上。 中国大连理工大学神经信息研究所所长唐一源教授领导的研究组发表论文“短时间冥想训练提高注意力和自控能力”。论文指出：近期的研究显示，数月到数年的高强度、系统的冥想训练能够改善注意力难集中问题。 2004年英国《自然》（ Nature ）杂志发表了德国学者的一项研究，证明在做过一系列未能悟到其诀窍的难题后，如果能睡上8个小时就能明显地提升顿悟能力。但是冥想作为一种清醒而专注的意识状态，与被动的睡眠有着明显的不同。此前，研究者一直都不知道冥想是否也有着促进顿悟的功效，而这项研究的价值在于它不但证明了冥想能促进顿悟，且促进的效果似乎更明显（相对于8个小时的睡眠而言，只要经过20至30分钟的冥想，人们的顿悟能力就能显著提高）。同时它还表明，冥想进顿悟的途径并不是通过被动的休息，而是通过保持清醒而专注的意识状态。 科学家利用成像技术发现，冥想能改善人们大脑中某些特定回路的功能特性，还可能减少随着年龄增长而出现的大脑中枢萎缩状况，特别是对于那些容易患上老年痴呆症(Alzheimer's disease，又称阿兹海默症)等病症的人更是如此。 一项最新研究发现，有一类人在这种博弈中比一般人理性得多，他们在超过一半的情况下会接受5美元以下的分配，而一般人只在25%的情况下能够接受这种明显不公的分配。这类人不会被不公平的痛苦所左右，做出财务上不明智的抉择，因而在实际生活中会赚到比较多的钱。这类头脑冷静、善于计算的决策者是何许人也？他们既不是股票经纪，也不是投资银行家，也不是会计师——他们，是经常进行冥想的人。 根据神经科学的前沿研究，定期进行冥想超过半年以上的人在博弈测试中跟普通人的反应完全不一样，他们的大脑对待分配不公有着不同的方式，负责疼痛、厌恶和愤怒的区域被激活的程度比较低。这是他们更容易接受不公待遇的原因之一。 有些没有冥想习惯，但高度理性的人在博弈中也比较容易接受不公待遇。研究人员发现，他们大脑背外侧的额叶前部皮层活性上升，而这个区域跟自我克制有关。这提示他们的大脑发生了思想斗争，控制住自己的情绪以后才能做出符合自己经济利益的选择。 相比之下，冥想者的大脑激活了与同情心、怜悯心有关的区域，提示他们试图去理解不公待遇制造者的心态。 （四）冥想的脑波测试实例 心理学家肯·威尔伯在个人札记《一味》中讲述了自己在冥想时接受的脑波测试： 有十多年的打坐经验的肯·威尔伯作为超个人心理学的发言人，无论是理论研究还是实证体验，都无疑最具有发言权。 由于钱学森先生的推动，中国在人体潜能科学方面的研究属于国际水准，并不落后于西方。台湾大学的李嗣涔教授在这方面的研究独树一帜，在《由脑α波所定义的两种气功态》一文中提到了在测量气功师父在练气时脑α波振幅的变化，发现了两种不同的气功态：“ 入定态”与“共振态”。 由此揭示了佛道两家练功的秘密： 中国传统道家在开始练功时是处在共振态，但是在练到高深境界以后，进入入定态，而佛教禅宗的坐禅则从修炼开始就在练入定态。 佛教，尤其是南传佛教上座部的修行法门讲求的就是运用 “出入息念”等方法直接入定，此方法难度比较大，耗费时间较长，修行者很容易变得急躁，失去信心。而道家与气功的修行，一开始是要练气的，也就是“打通任督二脉”和“大小周天”的功夫。讲究先降为共振态，再循序渐进入定，这个方法的好处是可以体察到直接的效果，有利于修行者培育信心。冥想无疑类似气功的修炼方法，李嗣涔说，练气功的方法有千百种，但粗分下来可约略分为两大类，一种为道家及佛教密宗的练气，也就是练气气集丹田，气走任督二脉以及气行大小周天等境界，比较注重于打通人体的经历系统。另一种为佛教禅宗的静坐，也就是入定的功夫，在静坐中利用数息、观想等方法逐渐摒除脑中杂念，而达到空的境界，另外在印度及西方也有瑜伽及超觉静坐类似气功的修炼方法。 思考与总结 东西方思维方式的差异注定了修行文化兴起于东方，而不是西方。西方理性的思维注重的是实用的事物和本质的原因。印度，这个诗意的过度，他们的真实就是想象，他们的世界就是梦幻，严谨的科学精神在印度是不存在的，对于印度人而言，灵魂比肉体更真实。荣格说：“在宗教修行方面，东西洋的奇妙对峙显现得最为清楚。我们常说宗教的提升或宗教的高扬，因为我们认为上帝是宇宙的主宰，我们的宗教是主内兄弟爱的宗教，我们仰天高耸的教会里，有崇高的祭坛。相对而言，印度人讲究的是禅定，亦即经由冥想，向内沉潜。他们认为神性潜藏在一切事物的内部，尤其是子在人里面。印度古代的庙宇，其祭坛也往往比地面低二三尺，深藏地中。而且，我们感到羞耻、遮遮掩掩的性器，印度人却视为最神圣的象征。我们相信行动，相对而言，印度人却深信无为。我们宗教的修行是祈祷、畏敬、赞美，印度人认为最终的却是瑜伽。我们认为瑜伽乃是潜藏在种无意识的状态，但印度却赞扬为最高级的意识形态。瑜伽乃是印度精神最雄伟的展现。同时也是产生这种精神独特走向时，时常使用的工具。” 在国际上，对特异功能现象及规律进行研究的的学科范畴，被称为超心理学(parapsychology)或psi(希腊字母ф)研究。对冥想的研究在西方属于心理学，而在中国不仅是心理学的范畴，而且是人体科学的领域。人体科学(Somatic Science)是指研究人体的功能，怎样保护人体的功能，并进一步发展和发挥人体潜能的科学。 [②] 研究包括人体特异功能、中国传统医学、气功、智力开发等。人体科学的研究早在中国古代已经存在，包括道教和中医在人体运行方面的机制研究，构成了人体科学的理论基础，所以中国拥有最深远的传统与最丰富的资源。 钱学森是中国人体科学的倡导者。1986年2月23日，钱学森在中国气功科学研究会召开的座谈会上发言指出：当前气功科学研究的一项任务是建立唯象气功学。他说：“什么叫唯象科学？就是只知其然，不知其所以然。”“我国有十亿人口，如果每一百个当中就有一个练功，就是一千万，每百个练功的人就有一个人去教，就需要十万个气功师，把这十万个气功师提高提高，就是一件大事。”“还有一个尖锐问题，就是实践表明，气功可以练出特异功能来。到那时，我们这些炎黄子孙也就无愧于自己的祖先，应闻名于世了。” 1987年5月3日,国家科委正式批准中国人体科学学会成立，标志着我国人体科学的研究正式步入正轨。 对冥想的研究不能脱离系统科学、思维科学与人体科学这个大框架。格局要大，视野才能更广。冥想的研究完全可以遵从钱学森提出的哲学观。钱学森认为，作为人体科学与哲学之间桥梁的人天观有3个部分： (1)宇宙人天观，把人放到宇宙中考察； (2)宏观人天观，考察人内部与环境的关系； (3)微观人天观，考察人天观的量子力学基础的，都有些构筑的材料和构件。 对冥想的研究(1)在内容上不能只局限于瑜伽，而要扩展到东西方各大宗教文化的修行方法的范畴中，因为冥想所遵循的大脑、神经、心理、生理等人体规律与其他修行方法一致，所以对冥想的研究要广。(2)在工具上，不能只局限于脑机制研究设备和心理治疗，而要向量子科学等领域扩展，因为人体潜能科学之所以神秘，是因为其表象与日常可理解的事物不一，归根结底是不同于经典力学领域的量子力学规律所致。(3)在方法上，不能只局限于传统的统计学方法，而要更深入本质，因为对于冥想者，他们的层次是有很大的差别的，修行几个月与修行几年是有本质差别的。 探寻冥想的科学机制和理论基础固然重要，但更重要的是实证修行，不然就是对冥想的亵渎。不仅当观察者，而且要勇于充当小白鼠，唯有通过切身的体会才能有更真实的发现。参考文献： 相关书目：
很多人认为冥想是一种特殊的白日梦，或者是一种舒缓紧张头脑的便捷方法。我给他们的建议是，试一下才能知道。至少在一开始冥想有些难度。在我的第一 次尝试中，我并没有像我乐呵呵的西藏师傅教导的那样在呼吸上聚精会神，并赶走头脑中任何杂念；相反，我被一串串恼人的想法扰得心烦然后就睡着了。显然这对 于第一次尝试的人来说这很正常。关于冥想能够改变意识的说法在媒体上屡见不鲜，但经验证据只是在这些年才出现。过去的十年里，研究者们运用功能性核磁共振（fMRI）对初学者和里卡德这样 熟练冥想者的大脑进行扫描，并检测了冥想对认知能力，行为，身体和情感健康以及大脑可塑性的影响。一幅冥想的真实图景已经被科学地描绘出来。研究显示，冥 想确实可以在多方面明显改变一个人的心理状态，气质和身体健康。这些研究甚至已经开始探索冥想的内在机理。花时间来认真地探索你思维的本质一定是有所裨益的，加州大学戴维斯分校大脑与思维中心的克利福德•萨隆说道。而且你并不需要一个佛教徒或者唯心 论者的世界观才能从冥想中获益。一个人可以（在冥想上）成为一个经验主义者，只要跟着感觉走就行了。萨隆应当很清楚这一点他正在领导舍摩他计划， 这是有史以来对冥想进行的最全面的研究之一。在2007年，萨隆和一支由神经科学家和心理学家组成的团队在科罗拉多州落基山脉举行的一场为期三个月的密集禅修中跟踪了60位熟练冥想者，并对他 们心智能力，心理健康和生理状态的变化进行了观察。实验的参与者每天用一种叫做注意聚焦的方式至少冥想五个小时，这种方法会要将注意力集中到呼吸时的感觉 (参见怎么冥想)。这个项目的第一篇论文已经于2010年六月发表（心理科学，21卷，829页）。在由位于巴尔的摩的约翰•霍普金斯大学医学院的凯瑟琳•麦克莱恩领衔的一项研究中，他们测试了志愿者面对一系列在电脑屏幕上闪现的垂直线条时的保持 注意的能力。志愿者们需要在有一条线条比其他的短时点击鼠标。随着禅修的进行，麦克莱恩和她的同事注意到这些志愿者变得原来越准确，并且能够在越来越轻松 地长时间保持集中。其他研究者也发现了冥想和更强的注意力之间的联系。去年一支由威斯康星大学麦迪逊分校韦斯曼大脑影像与行为实验室的安托万•卢茨领衔的研究团队 发现，经过三个月的专注冥想训练，志愿者能够在一系列相似的音调中更快地发现与众不同者，这表示他们保持集中地能力已经提高了（神经科学期刊，29 卷，13418页）。在2007年，卢茨的同事海林斯莱格特，现就职于荷兰的阿姆斯特丹大学，发布了一些研究结合专注冥想与开放监测，也叫感受冥想的 研究，后者包括持续掌握每一刻的感受。在连续三个月每天冥想10到12小时后，她的研究对象出现的注意瞬脱有所减少，注意瞬脱是一种通常持续半秒认知 处理延迟，这会导致人们无法某个对刺激作出回应，比如在屏幕紧跟着另一个数字出现的数字。一种可能是冥想和工作记忆有关，也就是能够把短期推理和理解需要的信息熟记于胸的能力。工作记忆与冥想的关系最近被迈阿密大学科勒尔盖布尔斯分校的 埃米希•贾发现出来。她对一组美国海军陆战队员进行训练，让他们通过感受冥想来集中注意力，并且发现这增强了他们的工作记忆（情感，10卷，54页）。麦 克莱恩指出，冥想中的一部分是观察我们自身感觉每时每刻的变化，这要求我们能抓住工作记忆中瞬刻即逝的感官信息。麦克莱恩和其他研究者也相信冥想训练强化了一些中央认知官能-比如我们还不了解的那些-用于所有基本知觉的。它有点像一块可以用在很多地方的肌 肉，她说。之后，当知觉不再那么费力时，大脑就可以把它有限资源中的更多部分用于注意力。斯莱格特也为这个想法提供了证据，她测量了经历注意瞬脱时的大 脑的电活动并且发现冥想训练的时间越长，志愿者们在处理第一个刺激的时候就可以动用越少的资源，也就是说他们更不容易在第二个刺激到来时卡住并且错过 它。感觉更好除了增强认知能力，冥想似乎还能促进情感健康。舍摩他计划研究者的第二项研究发表在了情感（Emotion）期刊上，研究的结论是冥想可以改善整体 社交和情感能力，使研究参与者变得不那么焦虑，对自身的情绪更为了解也更易掌控。志愿者们在看屏幕遇见更长的线则点击鼠标的任务中，遇到短线时能更好地克 制自己点击鼠标的冲动，这为上文中改善出现的原因提供了一些线索。这个任务实际上比听起来要难，尤其是短线只偶尔出现。第一作者加州大学戴维斯分校的芭尔 金德•萨德拉认为，冥想训练教会人们在遇到一些内部刺激时停下冲动的反应，这些刺激中的一些可能本身就会产生激烈的情绪。，而且这种抗拒激烈情绪的能 力似乎是健康情感调节的关键。练习冥想能使人们在情感上变得不那么冲动的看法得到了脑部成像结果的支持。一支由西弗吉尼亚大学摩根敦分校的朱莉• B-刘易斯率领的团队用功能性核磁共振研究了发功中的冥想者，并且发现专家级冥想者的杏仁体远不如新手的活跃，而杏仁体在处理情感和情感记忆中具有关 键的作用。控制一个人情感的能力也可能是冥想能改善身体健康的关键原因。一些研究显示冥想是进食紊乱，药物滥用，牛皮癣（！！！！！），还特别是复发性抑郁症 和长期疼痛的一种有效治疗方法。去年，威克森林大学温斯顿-塞勒姆分校医学院的心理学家FadelZeidan报告，他的志愿者在几次沉浸冥想后注意到自 己对疼痛越来越不敏感（疼痛期刊，11卷。199页）。他相信冥想并非能解除疼痛的感觉，而是教会疼痛者如何控制他们的对疼痛的不适反应，并且减少不适。 他现在在使用功能性核磁共振来尝试理解这些作用的原理。了解到你自己可以减轻疼痛，是能够让人更加振作的，他说。志愿者在几次冥想之后就发现对疼痛不 敏感了。冥想对心理健康的积极作用也许同样可以解释最近舍摩他计划的一些发现，如经常性的冥想可以明显增加端粒酶的活力，这种酶可以保护细胞免于衰老，并且 在情绪痛苦时受到抑制。这个发现将会被发表在心理神经内分泌学上。在冥想的另一种益处中，情绪可能还是处于中心地位。冥想研究中最火热的一个领域就是练习 冥想是否能增强人们之间相互的感觉。这个问题之所以得到关注，一部分是因为卢茨和他的团队展示出与移情作用和感情分享有关的大脑回路-比如脑岛和前部扣带 回-在长期冥想者中比新手的更为活跃（神经影像，47卷，1038页）。心灵的健身房在2009年，一家致力于研究移情作用和同情心的神经生物学基础的研究机构在加州的斯坦福大学开始工作。同情与利他主义研究和教育中心由一系列利益 团体赞助，他们包括神经科学家，硅谷的企业家和d和谐alai喇嘛。他们已经开始进行一些研究。他们的目标是揭示为何一种练习者专心于强化他们的利他之爱 的特殊冥想训练能够对大脑产生影响，并且这种影响能够在多大程度上培养移情能力和同情心以及这些行为。人们通过练习冥想来变得富有移情能力和同情心的猜测启发了心理学家保罗•埃克曼和艾伦•华莱士，并被他们用来支持心灵健身房的想法，后者是一位 佛教导师和圣巴巴拉知觉研究所的主席。这就像健身房一样，只不过是为头脑开的。这将会允许人们步入其中并学着如何改善他们的情感平衡，增强他们的同情心甚 至能衡量他们的
巧赢硬币记得暑假里的一天，我们到叔叔家里玩，正玩到兴头上，叔叔拿了10个硬币走了过来，说：“你们想要这些硬币吗？”“当然想啦！”大家异口同声地回答道。我望着叔叔，真有点丈二和尚——摸不着头脑，我心里琢磨着，不知道叔叔葫芦里卖的是什么药。“你们想要这些硬币，就要回答我的问题，谁答对，硬币就全归他了。”说完，叔叔就提出一个问题：“怎样才能把10个硬币放进3个杯子里，使每个杯子里的硬币数都是奇数，看谁能找出最多的方法。”听完叔叔的题目，大家冥思苦想。只见表弟在客厅里走来走去，表姐坐在椅子上冷静地思考着。不一会，我看见妹妹找来了材料，试着做。可是，做了很久，妹妹还是没找到具体解题的方法。我也不甘示弱，开动脑筋想着。哎，要是能把这硬币拿到手，那该多好啊！过了十多分钟，大家都没有想到怎么做，叔叔见此情景，对我们说：“给你们一点提示吧！解这道题要学会多转几个弯，不要……”“等等！”话没说完，表弟好象想到了什么似的。只见他拿起10个硬币，先把第1个硬币放到第1个杯子里去，然后把3个硬币投进第2个杯子里，看到这里，我不禁想道：这个办法嘛，我早就想过了，根本就不行，剩下的硬币有6个，6是偶数，我可以肯定地说一句：“这个办法是行不通的。”当表弟把剩下的6个硬币放到第3个杯子时，我插嘴道：“这办法根本……”我的话还没说完，表弟就把我的话打断了，“表姐，你还是看我的表演吧！”表弟神气地说。只见他拿起第1个杯子，把那个硬币放到第3个杯子里去。“这就是第一种方法。”表弟得意地扮了个鬼脸。“哎呀！我真笨，怎么想到第三步就放弃了呢？真不值得！”接着，表弟按照第一次那样做，先把3个硬币放到第1个杯子里，然后在第二个杯子里放5个硬币，接着把剩下的硬币放到第三个杯子里，最后，把第一个杯子里的硬币放到第三个杯里去。这样第二种方法就完成了。按着这样的方法，表弟连续做了13次。看到这里，站在一旁的叔叔拍起了手掌，点点头说：“真想不到，你这小鬼还会有动脑筋的时候，这回你赢了，10个硬币都归你了。”叔叔一边称赞表弟，一边抚摸着他的小脑袋。“不过，小瑜呀，你可得加把劲了，这回连表弟都赢了你。记住，凡事多动脑筋，别轻易放弃。”是呀，叔叔说得对，凡事多动脑筋，别轻易放弃。如果我刚才想到第三步没放弃的话，再动动脑筋，那道题就被我解开了。以后，真的要加把劲，要努力学好数学，掌握好数学，更要学会在生活中灵活运用好数学。
一、构图的概念 1、什么叫"构图" 构图一词是英语COMPOSITION的译音，为造型艺术的术语。它的含义是：把各部分组成、结合、配置并加以整理出一个艺术性较高的画面。在《辞海》中，谈到"构图"为艺术家为了表现作品的主题思想和美感效果，在一定的空间，安排和处理人、物的关系和位置，把个别或局部的形象组成艺术的整体。在中国传统绘画中称为"章法"或"布局"。这个术语中包含着一个基本而概括的意义，那就是把构成整体的那些部分统一起来，在有限的空间或平面上对作者所表现的形象进行组织，形成画面的特定结构，借以实现摄影者的表现意图。总之，构图就是指如何把人、景、物安排在画面当中以获得最佳布局的方法，是把形象结合起来的方法，是揭示形象的全部手段的总和。 构图还需讲究艺术技巧和表现手段，在我国传统艺术里叫"意匠"。意匠的精拙，直接关系到一幅作品意境的高低。构图属于立形的重要一环，但必须建立在立意的基础上。一幅作品的构图，凝聚着作者的匠心与安排的技巧，体现着作者表现主题的意图与具体方法，因此，它是作者艺术水平的具体反映。概括地说，所谓构图，也就是艺术家利用视觉要素在画面上按着空间把它们组织起来的构成，是在形式美方面诉诸于视觉的点、线、形态、用光、明暗、色彩的配合。 构图是表现作品内容的重要因素，则作品中全部摄影视觉艺术语言的组织方式，它使内容所构成的一定内部结构得到恰当的表现，只有内部结构和外部结构得到和谐统一，才能产生完美的构图。 2、构图的目的 每一个题材，不论它平淡还是宏伟，重大还是普通，都包含着视觉美点。当我们观察生活中的具体物象-人、树、房或花的时候，应该撇开它们的一般特征，而把它们看作是形态、线条、质地、明暗、颜色、用光和立体物的结合体。通过摄影者运用各种造型手段，在画面上生动、鲜明地表现出被摄物的形状、色彩、质感、立体感、动感和空间关系，使之符合人们的视觉规律，为观赏者所真切感受时，才能取得满意的视觉效果-视觉美点。也就是说，构图要具有审美性。正象罗丹所说的"美到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现美。"；作为摄影者，不过是善于用眼睛渤视大自然并把这种视觉感受移于是画面上而已。 但构图不能成为目的本身，因为构图的基本任务，是最大的可能阐明艺术家的构思。 构图的目的是：把构思中典型化了的人或景物加以强调、突出，从而舍弃那些一般的、表面的、繁琐的、次要的东西，并恰当地安排陪体，选择环境，使作品比现实生活更高、更强烈、更完善、更集中、更典型、更理想，以增强艺术效果。总的来说，就是把一个人的思想情感传递给别人的艺术，这话可真切地表达了构图的目的。 3、构图的性质 构图和设计可以通用，因为它们的含义是一样的。设计的精确概念和它的原始含义是构思，即艺术家为了明确而动人地表达自己的思想而适当安排各种视觉要素的那种构思。 构图不仅指具体操作，而且还意味着把整个形态作为与复杂的摄影规则相联系而描绘的对象，把自然物象引入到一个现实的境界，成为不同于自然的一个独立存在的世界。任何一幅优秀的摄影作品都是一个复杂的思想艺术的统一体。作品的复杂性是由生活的复杂性决定的。然而在画面处理上贴切自然，五彩缤纷，浑然天成，绝少斧凿痕迹，这是什么缘故呢？原在就在于摄影者在创作时，就象"工师之建宅"，经过一番选择提炼，筹划安排，组织结构上下了功夫，在"经营位置、置阵布势"中体现了摄影者对生活的理解和匠心独运。因此，我们在创作中一定要进行一系列的组织安排，巧思结构，精心布局，突出主要的方面，强调出本质的东西，并把作品的主题思想体现到鲜明的形象组织中去。 构图学就是要研究一切构图的结构形式和规律，研究构图结构的原理和原则，研究构图和各种思维形式的对应关系。构图学必须建筑在全部思维科学的基础上。 但构图是否也反映了客观事物的规律，至今人们仍有各种不同的看法。有人认为"画无定法"，因为客观事物千变万化，情感思想内容更是纷纭复杂，所以谁也讲不出构图结构的规律。恩格斯说"自然界中的普遍性的形式就是规律"，因此可见，规律就是普遍性的形式。实践证明，构图结构是有一定的规律的，在中国画论时的"经营位置、布置、布局、结构、光色"等都是有关构图规律精辟论述。 在中国传统绘画中把构图结构称为"章法"或"布局"，"展纸作画章法第一"。位置经营如同围棋，下子格格皆可落，切勿乱迷。素纸也可处下落墨，切记不可胡乱抒笔。棋有棋路，画有画理，一笔走失如棋败局。古人将章法（构图）比作下棋，摄影变如此，也要有一定的章法与布局，置阵布势。 因此构图称为画面总要，所谓总要就是纲要、概要的意思，画面构图象写文章一样，做到有章有法，有次有主，相互呼应，虚实对比，藏露隐现，简繁适中，疏密无间等的构图规律，服从于主题表现的要求，同时又要取得整体形式感的完美和谐的统一，这就是构图最终的目的。 二、创作与构图 摄影创作是一种最少固定最多例外，最少常规最多变化的精神劳动。当一个摄影者的头脑被一个真实的情感意象所吸引、占有，又有能力把它保留在那里并用视觉形象表现出来时，他就会创造一个好的构图。摄影创作离不开构图，就象上面所谈的和写文章离不开布局和章法一样，它是作品能否获得成功和重要因素之一，创作与构图的关系就是那样密切。 1、主题的形成 创作原意是艺术家形象的活动，艺术之所以不同于生活的复制主要饮食着创造和想象，包含着摄影者观的激情和创造力，包含着形象思维力和概括力。无疑地，每个摄影者在他生活的任何瞬间，都有可能被某种思想感情所占据或激动，有时候这些思想感情使他难以摆脱。于是就开始在现实生活环境中热心地寻觅这种思想感情的表现。摄影者在生活的瞬间中创造出摄影艺术作品来，这是一种奇特而高涨的激情形式。因此有些人把这种激情称作为"灵感"的东西。这种灵感，心理学家认为是在创造活动中出现的一种心理现象。灵感是因思想高度集中突然爆发出来的创作能力。但灵感不是凭空而来，往往是经过一番苦思冥想后出现的，灵感的来临常常带有一定的偶然性，有时是在无意之中被触发的。激发灵感的机缘很多，各种启发因素的作用实际上是促使摄影者在想象中流动的，瞬间的未定形的思想感情明朗化并找到感性显现的美的形式。周恩来同志说过，"长期积累，偶然得之"，他解释，"这种偶然得之是建筑在长期的生活和修养基础上的。从司空见惯的东西中，唯独天才的艺术家才能够发现美创造美"。正象罗丹所说的，"美到处都有，只有真诚和富有情感的人才能发现它"。生活和美紧紧联系在一起，生活中的一切无不饮食着美的因素，关键在于艺术家的敏感和想象力。艺术家的高于常人的敏感来源于不断地努力观察生活和艺术修养。 摄影创作的主题挖掘是来自于生活的。主题的形成引起摄影者更强烈的创作欲望和创作冲动。主题是灵魂，是属于思想性的东西。"意在摄先"是说在摄之前必须立意，意也就是主题，主题形成离不开社会实践主题一是摄影家在长期的生活实践中逐步孕育而成的，二是从材料中提炼出来的。 2、主题与构图的关系 主题确立后，艺术构思是形象思想最活跃的阶段，在这个阶段里虽有形象，但不是实践阶段。因此，事实上还有若干细节或人物形象可能尚有疏漏，而要完成创作意图，必须具体地把在构思中的形象和画面描绘出来。如何表现是个技巧问题，但技巧正是整个构思的组成部份，而构思的成熟又取决于认识的深度。为了获得表现力，艺术家在画面上说寻找"造型动机"物体结合和各种变化，以便找出其中最优秀的一种，这就是构图。 作品的构思正是从构图上体现出来的，没有构思也就没有构图，构图的过程正是构思发展和深主题的过程。 每个艺术家都生活在现实的社会里，有自己扎根的土壤-人民和生活。离开了这沃土，生命之树就会枯萎，艺术之光就会熄灭。作品总是体现着作者对生活的感受、思索、判断和结论，透过作品可以看出作者的素养、思想、性格、情趣、要求和愿望，在作品的后面是作者的个性，在真正的创作活动里，形象是具有强烈个性的。 构图有它自身的规律和方法，摄影者根据他们内在的敏感来进行构图，造型艺术是视觉的艺术，靠眼睛就能分辨出构图的好坏。构图在其品质上的特征，首先应当使观赏者不用去看作品标题，也无需介绍和注解，凭视觉直觉立刻可感受到作者的意图。作者不能靠文字达意，用标题说话，靠人、物、景和整个画面的结构去表现作者所要表达的感情和对生活的炽热的爱。作品的主题思想，正是通过作者塑造的栩栩如生的具有鲜明个性的典型形象体现出来的，只有这样的作品，才能使观众产生如闻其声，如见其人，如临其境的真切感。 所以我们在摄影创作进行构图过程之前，先要寻找创作动机（立意的动机、造型的动机），而构图则是创作艺术作品的一个过程，构图是艺术作品一切因素的综合。这种综合，是能够更全面地、更有力地表现作者思想意图，也就是把作者的思想体现到可以感触到的艺术作品形式的过程，所以，构图正是按照艺术作品的内容把形式的一切因素连接在一起的。 三、陪体在画面的地位和作用 陪体是指画面上与主体构成一定的情节，帮助表达主体的特征和内涵的对象。组织到画面上来的对象有的是处于陪体地位，它们与主体组成情节，对深化主体内涵，帮助说明主体的特征起着重要作用。画面上由于有陪体，视觉语言会准确生动得多。它的作用有如下几个特点： 1、陪体深化主体的内涵。从作品《技革迷》来说明，画面的主体是两个工人，陪体是机器齿轮和桌上的饭，机器与工人和饭一起构成了生产技革的情节。由于作为陪体的大型机器旁边，工作桌上摆着的盛饭、工人正在聚精会神的研究，使情节中潜藏着许多的内涵，机器和桌上的饭，是工人的形象语言，它反映了工人在四化建设中，废寝忘食地搞技革的真实写照，这里陪体所帮助表达的视觉语言是文字难以表达的。 2、画面处理好陪体，实质上就是要处理好情节。陪体的选择要能用来刻画人物的性格，说明事件的特征，也就是要有典型性（如《晚年乐》）。 3、画面陪体的安排必须以不削弱主体为原则，不能喧宾夺主，陪体在画面所占面积多少，色调的安排，线条的走向，人物的神情动作，都要与主体配合紧密，息息相关，不能游离于主体之外。由于画面布局有轻重主次之分，所以陪体在画面上常常是不完整的，只需要留下能够说明总是的那一部分就够了。陪体全，主体会削弱，不要贪大求全，要从实际效果出发，取舍人有分寸感。 4、陪体的处理也有直接和间接处理，有时陪体不直接见诸于画的情况，我们说陪体虽是与主体构成情节的对象，但有一些画面与主体构成情节的对象不在画面之中，而在画面之外。画面上主体的动作神情是与画面以外的某一对象有联系，这对象虽然没有表现在画面之上，却一定会出现在观赏者的想象之中，这种表现我们叫作陪体的间接表现。 陪体的间接处理，重要的在于必须巧妙地安排好引导想象的媒介。 陪体的间接处理是结构画面的一种艺术手法，它可以扩大画面的生活容量，创造画外之画，让观赏者的想象来参加画意的创造，引起欣赏的兴趣和回味的余地。所以结构画面要做到像外见意，画外有画，画幅有限，画意有限。一些经典画例给我们以范例，如《深山藏古寺》，只画了小和尚下山溪边挑水；《竹锁溪桥卖酒家》，只在竹梢上写一酒字；《踏花归去马蹄香》，马蹄的香都不在画面之内，画面只见蝴蝶飞扑在马蹄之中，只留给观众去想象。绘画中的这些艺术构思很值得摄影者在立意和结构中学习，在选取素材，经营画面时，同时要考虑抒情性、哲理性及含蓄的审美要求，要学会利用间接处理陪体的手法，加强摄影画面的表现力和感染力。 四、环境对烘托主体的作用 在许多的摄影艺术作品里，我们常常可以从画面上看到有些对象是作为环境的组成部分对主体、情节起着烘托的作用，以加强主题思想的表现力。作为环境组成部分的对象是处于主体前面的，我们称它为前景；处于主体后面的，我们称它为背景。 1、前景 前景处在主体前面，靠近相机位置，它们的特点是呈像大，色调深，大都处于画在的四周边缘，前景通常运用的物体是树木、花草，也可以是人和物。陪体也可以同时是前景。 A、利用一些富有季节性和地方特征的花草树木做前景，渲染季节气氛和地方色彩，使画面具有浓郁的生活气息。用春天的挑花、迎春花作前景既交待季节性，又使画面充满春意；用菊花、红叶做前景，秋色洋溢画面；用冰桂、雪枝作前景，北国冬日的景象如在眼前，亲临其境。拍摄海南风光，用椰树、芭蕉作前景，富有南国情调；用竹、红棉，具有南方的乡土气息。这些前景对主题常常是有力的烘托。 B、前景用来加强画面的空间感和透视感。 结构画面对镜头有意靠近某些人或物，利用其呈像大，色调深的特点，与远处的景物形成明显的形体大小对比和色调深浅的对比，以调动人们的视觉去感受画面的空间距离，视觉的效果画面就好象有了纵深轴线，使人感觉不再是平面的了。一些有经验的摄影者在拍摄展示空间场面的内容时，总力求找到适当的前景来强调出近大远小的透视感，而且常常利用前景与远景中有同类景物，如同是人、树、山等。由于远近不同，在画面上所占面积相差越大，则调动人们的视觉规律来想象空间的能力就越强，纵深轴线的感受就越鲜明。 C、突出画面内容的概括力 在表现一些内容丰富、复杂的事物的时候，有意将所要表现的事物中最有特征的部分放置在前景位置上，是加强突出画面内容的一个重要手段（如《为了一个数据》和《新炊间黄梁》）。画面富有浓郁的生活气息，为了展示农村生活日益富裕的景象，前景是两只新的铝制水桶，上面摆着等着要下锅的鱼块、肉类、蔬菜、白米等，由于它们处在画面的前面，呈像大而鲜明，给了人们强烈的视觉印象，加强了对内容的概括力，增加了画观视觉感。 D、运用前景与背景景物作内容上的对比，来完成摄影艺术常用的对比手法（如《差距》、《第一接触》），形成令人深思的主题。 E、前景给予人们一种主观的地位感。加强画面的地位感，如用门、窗、建筑物等鲜明特征的景物做前景，让其在画面上占有较大的位置，给观众以心理上的影响，无形中就会缩短观众与画面之间的距离，产生一种身临其境的亲切感。这对增加画面的艺术感染力是很有利的。给观众以地位感，在其它艺术文学创作中都是很重视的，要引人入胜，先要引人入境。象李白的诗句一样，"床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。"四句诗中第一句很重要，先说自己是在什么地方，是在床前看明月，所以后面引发出来的思故乡的情感才自然、真实。而摄影艺术会做到这一点，就常常借助于前景来达到。 F、前景的运用可增加画观的装饰美。 一些有规则，排列的物体，以及一些具有图案形状的物体，用来作前景，使画面象装饰了一个精美的画框或花边一样增加了美感，显得画面生动活泼，跳跃（如《宝钢圆舞曲》）、《新的高度》），将人物镶嵌在中间，十分优美、优雅、自如。 G、前景有均衡画面的作用 有时我们在画面上发现空缺不均衡的时候，比如天空无云显得单调时，用下垂的枝叶置于上方，弥补画面不足之处；有时画面下方压不住，上重下轻的时候，可用山石、栏杆做前景，色调深使画面压住阵脚，达到稳定、均衡的作用。 H、前景运用虚焦点的表现手法，给人们一种朦胧美的感觉。 近年来，在很多的摄影艺术作品中，很多人在前景的运用上，常常运用虚焦点，杂乱的景物来作前景，虚而且乱，观众不但能够接受，而且还觉得有意思，这是由于人们对摄影艺术的审美趣味也在变化和发展，越来越趋向自然、真实、要求有现场的气氛。前景的虚和乱可以强调出这种现场气氛而且前景的虚也有助于突出主题的实，以虚衬实。前景的乱也是要打引号的。事实上是乱中有治，形似乱，却是以不妨碍主体突出为原则的，如果乱得边主体都淹没了，恐怕观众也难以接受，你自己也不满意，所以它的原则是："虚中求实，乱中求治"。 以上说的是前景的八个作用。事实上，前景的运用往往是同时起其中的几种作用的，最好一箭射几雕。总的来说，运用前景的意义是丰富画面的词汇，增加画面的文采。但是切记，前景不可滥用，可有可无时，宁可不用，以求画面的简洁；另外，前景的形状、线条结构要尽可能优美，与主体紧密联系和呼应，结合成一个整体，帮助表达主题思想。 2、背景 背景是指在主体的后面用来衬托主体的景物，以强调主体是处于在什么环境之中，背景对突出主体形象及丰富主体的内涵都起着重要的作用。 一切造型艺术家都很重视背景的作用，雕塑、绘画、建筑等艺术都非常重视背景对主体的烘托。黑格尔在《美学》中说过，"艺术家不应该先把雕刻作品完全雕好，然后再考虑把它摆在什么地方，而是在构思时就要联系到一定的外在世界和它的空间形式及地方部位"。摄影艺术家同样懂得，背景对一幅摄影作品的成败有举足轻重之势。往往有这种情形：拍摄一幅作品，主体、陪体、神情、姿态都很理想，但由于背景处理不好而告失败。摄影画面的背景选择，应注意三个方面：一是抓特征；二是力求简洁；三是要有色调对比。 A、首先要抓取一些富有地方特征、时代特征的景物作背景，明显地交代出事件发生的时间、地点和时代气氛，以加深观众对作品主题的理解，抓取其有时代特征的景物，使人们了解时代背景。 如用冒烟的火车头或工厂的烟囱作背景，在五十年代还是使人感到生意蒸蒸日上，祖国欣欣向荣的景象，能启发人们的审美感情；但八十年代的今天，仍然这样作背景，就会被说成是污染，反映码头工人也是如此。拍摄人像也很重视选取富有特征的环境作背景来衬托人物的职业和性格特征。（如少女不能先用大红大花作背景），这称为环境肖像。环境对人物的烘托，背景的衬托也有正衬、反衬之分，如幸福的儿童用鲜花盛开的花园作环境衬托，是正衬；如饥饿贫穷的儿童处在花花世界的繁华街道上，是反衬。 B、背景的处理力求简洁。有人说过这样的话，"绘画和摄影艺术表现手段的不同，在于绘画用的是加法，摄影用的是减法"，因为绘画反映生活总是给画面上添上些东西，而摄影反映生活则总是千方百计地减去那些不必要的东西。而其中重要的是将背景中可有可无的妨碍主体突出的东西减去，以达到画面的简洁精炼。 从很多摄影作品上分辨出来，发现许多有经验的摄影者都充分调动各种摄影手法以达到背景的简洁。有的是用仰角度避开地平线上杂乱的景物，将主要对象干干净净地衬托在天空上；有的用俯角度以马路、水面、草地为背景，使主体轮廓清晰，获得简洁的背景；有的利用逆光，将背景杂乱的线条隐藏在阴影中；有的用晨雾将背景掩藏在白色的雾霭之中；有的用长焦距镜头缩小背景，景物排除在画面之外；有的用虚焦点柔化背景线条。这些方法都可以收到简洁背景的效果。 C、背景要力求与主体形成影调上的对比（在彩色摄影中要有色调对比），使主体具有立体感、空间感和清晰的轮廓线条，加强视觉上的力度。 处理轮廓形状的法则：暗的主体衬在亮的背景上；亮的主体衬在暗的背景上；亮的或暗的主体衬在中性灰的背景上；主体亮，背景亮，中间要有暗的轮廓线；主体暗，背景暗，中间要有亮的轮廓线。因为摄影是平面的造型艺术，如果没有影调或色调上的对比和间隔，主体形象就要和背景溶成一片，丧失被视觉识别的可能性，所以有人把画面景调色调的对比，比作运载手段，有了它，画面形象才会凸出来送到观众面前。 背景的处理是摄影画面结构中的一个重要环节，只有在拍摄中细心选择，才能使画面内容精炼准确，使视觉形象得到完美表现。 五、空白的留取 摄影画面上除了看得见的实体对象之外，还有一些空白部分，它们是由单一色调的背景所组成，形成实体对象之间的空隙。单一色调的背景可以是天空、水面、草原、土地或者其它景物，由于运用各种摄影手段的原因，它们已失去了原来实体形象，而在画面上形成单一的色调来衬托其它的实体对象。 空白虽然不是实体的对象，但在画面上同样是不可缺少的组成部分，它是沟通画面上各对象之间的联系，组织它们之间相互关系的纽带。空白在画面上的作用，如同标点符号在文章中的作用一样，能使画面章法清楚，段落分明，气脉通畅，还能帮助作者表达感情色彩。下面具体分析一下画面空白部分的处理及其所起的作用： 1、画面上留有一定的空白是突出主体的需要。要使主体醒目，具有视觉的冲击力，就要在它的周围留有一定的空白，如拍人物也总是避免头部、身体与树木、房屋、路灯及其它物体重叠，而将人物安排单一色调的背景所形成的空白处，在主体物的周围留有一定空白，可以说是造型艺术的一种规律。因为，人们对物体的欣赏是需要空间的，一件精美的艺术品，如果将它置于一堆杂乱的物体之中，就很难欣赏到它的美，只有在它周围留有一定的空间，精美的艺术品才会放出它的艺术光芒。 2、画面上的空白有助于创造画面的意境 一幅画面如果被实体对象塞得满满的，没有一点空白，就会给人一种压抑的感觉，画面上空白留得恰当，才会使人的视觉有回旋的余地，思路也有发生变化的可能。人们常说："画留三分空，生气随之发。"空白留取得当，会使画面生动活泼，空灵俊秀。空白处，常常洋溢着作者的感情，观众的思绪，作品的境界也能得到升华。 画面的空白不是孤立存在的，它总是实处的延伸。所谓空处不空，正是空白处与实处的互相映衬，才形成不同的联想和情调。比如齐白石画虾，几只透明活泼的小虾周围大片空白，没有画水，但人们觉得周围空白处都是水。摄影画面空白处与实处的经营，也应能激起观众丰富的联想，利用空白来创造意境，在其它艺术中都有创造性的作用。 3、空白还是画面上组织各个对象之间呼应关系的条件 不同的空间安排，能体现不同的呼应关系。所谓呼应，总是由两个对象之间有一定距离构成的，如两上对象紧挨在一起，也就无所谓呼应。一切物体因开头不同，使用情况不同，线条伸展方向不同，光线照射不同等等情况，都会显出一定的方向性，有向背关系，要仔细观察物体的方向性，合理地安排空白距离，以组织其相互的呼应关系。 4、空白的留取与对象的运动有关 一般的规律是：正在运动的物体，如行进的人，奔驰的汽车等对象，前面要留有一些空白处，这样才能使运动中的物体有伸展的余地，观众心上也觉通畅，加深对物体运动的感受，人的视线也是一种具有合乎人们欣赏的心理要求。总之，我们要善于灵活地，具有独创地运用空白。 5、画面上的空白与实物所占的面积大小，还要合乎一定的比例关系。 要防止面积相等、对称，一般来说，画面上的空白处的总面积大于实体对象所占的面积，画面才显得空灵、清秀。如果实体对象所占的总面积大于空白处，画面重在写实，但如果两者在画面上的总面积相等，给人的感觉就显得呆板平庸，这是一个形式感觉的问题。 我国古代绘画论说："疏可走马，密不透风。"也就是说在疏密的布局上走点极端，以强化观众的某种感受，创造自己的风格。空白的留舍及空白处与实处的比例变化，的确是一项创造性的画面布局的重要手段。 六、画面要达到整体的均衡 在把画面的各个部分组成一个完整的过程中，最后一步是要审查一下画面是否均衡，因为均衡是人们在长期生活中形成一种心理要求和形式感觉。画面均衡与否，不仅对整体结构有影响，还与观众的欣赏心理紧密地联系着。 现实生活中，一切稳定的物体都有均衡的形式：桌子四条腿是稳固的，如果三条腿则一定将它形成均衡的鼎足足势才会稳固；盖房子如果下面小上面大，就给人一种不稳固的感觉；挑担子一头重一头轻，使人走路不便；劳动中人们的姿态显然是求得身体均衡以合乎这一劳动特点的姿态……。许许多多的生活现象培养了人们要求均衡的心理，并且在人们的审美过程中起作用。 一幅画面在一般情况下应该是均衡，安定的，使人感到稳定，和谐，完整。利用人们要求均衡的心理因素，可以从几个方面来强调画面的表现力： 1、强调一种庄重、肃穆的气氛时，要求画面的均衡平稳，甚至有意地采取对称式的均衡，从四平八稳的对称均衡中显示出一种古朴的庄重的关系。 2、在一些强调幽雅、恬静、柔媚的抒情性风光画面及生动活泼的人物、情节画面中，要求的是变化中的均衡画面上可以有疏有密，有虚有实，但整体要求是均衡的。 3、均衡还可以从另一方面来加以运用。即有意地违反均衡的法则，使画面人不均衡中造成某种动荡感，象受到外界冲击一样。利用不均衡的变格形式来深刻地表达主题。
生活中，有许多我们课本上学不到的数学知识，人们用一些公式来为它们定义：速度 时间＝长度、长度时间＝速度、长 宽＝长方形面积 很多种。这不，我也发现了许多。早上起来时，我在衣柜里乱摸一气，最后穿了一只粉一只白的袜子。妈妈说： 我们放了一双粉的、一双白的、一双蓝的。你自己好好想一想，怎么拿最省力、最省时间。 我想得脑袋都大了，就是怎么也想不出来。妈妈发话了： 别呆在那儿，再想一想。 我脑海里闪过一丝灵光，双自己复算了一下，骄傲地大声回答： 摸四次！从最坏的角度去想，前三只都不一样，第四次一定会有颜色重复！ 妈妈幽默了一下： 哟，我家的小傻蛋聪明了嘛！不过，幸运的人也会少抓几次的吧？下午，爸爸在马桶抽水箱里装了一个饮料瓶，然后走过来对我说： 宝贝，爸爸在抽水箱里放了一个瓶子，每次冲马桶可节省100毫升水。假定一个人一天冲三次，我们家三人一天要节省多少毫升水？ 我列了一下式子：100 3 3＝900毫升，爸爸看了，不吝惜自己的表扬，说： 真棒！那我们一个城镇大约十五万人，每天又能节约多少毫升水？合多少升水？ 我略加思索一下，提笔写：15万＝150000，150000 300＝45000000（毫升），45000000毫升＝45000（升）。爸爸点了点头，又问： 我国城镇人口大约4。5亿人，每天节约多少升水？又合多少吨？ 我盘算了一会，又写了起来：4。5亿＝45000万，4500015＝3000，3000 45000＝135000000（升）＝135000（吨）。看不出来，一只小小的饮料瓶，一天竟可以省这么多水，那一年又该节约多少水啊？我又写下：135000 365＝49275000（吨）。爸爸欣慰地笑了： 我家的宝贝女儿还不赖嘛！这么棒，今天允许你看一部电影。 好耶！爸爸万岁！ 我欢呼雀跃。当然啦，我不仅开心的是又能看电影了，而是我的换算、列式计算的水平双提高了。原来生活中处处都存在数学，大家一起留心学习吧！
论文的选题是整篇论文开始的第一步，决定了整篇论文的价值和走向，所以一定要将论文的选题视为重点，身边就有不少同学，论文写到一半临时换题，这样不仅费时费力，还减少了大量的乐趣，那么论文怎么选题呢？首先，要往自己的兴趣和导师的指导出发，导师一般会从已有的研究基础出发给予一些意见，这样可以使后续的论文省时省力，论文查重另一方面，学生是论文唯一的作者，因此务必从自身兴趣出发，不然在后期的写作过程很难保持乐趣。其次，要进行文献梳理，这一部分至关重要，原创性是对论文的基本要求，如果忽略了这点，很有可能自己的研究题目已经被别人研究过，破坏了论文的原创性，尽量找到所有权威来源的相关文献，一方面可避免上述的问题，找到最适合自己的选题。然后要确定选题，不要太模糊，范围太大，就经验而言，选题越小，越容易做，更加适合学生的把握，曾经的指导老师告诫我们，论文的写作目的不是要做出多么伟大的学术贡献，而在训练学生的学术修养和学术研究能力。最后，祝各位同学都能找到自己喜欢的好质量选题。以上就是关于论文怎么选题相关内容了，希望对童鞋们能有所帮助，如果有不懂的地方欢迎来咨询
心理学是帮助心理有问题的人解决疑虑的学科，要学好心理学专业并非易事。下面是我给大家推荐的有关心理学的2000字论文，希望能对大家有所帮助，希望大家喜欢!心理学的论文2000字篇一 《浅谈心理学在小学毽球体育教学中的应用》 【摘 要】随着社会的不断发展，我国 教育 教学水平得到了很大的提高。体育教学一直以来都是学校教育必不可少的一部分，对促进学生的全面发展有着重要作用，随着毽球运动在学生中的盛行，大部分小学已经将毽球教学作为了体育教学的主要教学内容之一。研究表明心理学对小学毽球教学的实施有很大的帮助，本文试从促进小学毽球教育出发，对心理学在小学毽球教学中的应用进行了简要论述。 【关键词】心理学 ;体育教学;小学毽球;应用 毽球运动是增进健康的一种有效手段，毽球教学已成为体育教学的一项主要内容，然而多数学生虽喜欢毽球但不代表喜欢毽球课，为了能更好地在小学中实施毽球教学，需将心理学应用到毽球教育中，根据学生的不同心理状况，进行针对性教育，从根本上促进毽球教育的有效实施，并且与心理学相结合这不仅有助于学生身体素质的提高，还促进了学生健康心理素质的培养。 一、小学毽球教学的现状 俗话说：“生命在于运动”，经常运动不仅有助于保持健康的身体，对学生的学习也有着很大的促进作用。毽球运动作为一项很受学生欢迎的运动，已经被纳入到了学校体育教学内容中，同时也取得了不错的教学效果。但目前在小学毽球教学中仍然存在着一些问题，这些对毽球教学都产生了一定的影响，其主要表现在以下几个方面：一是毽球教学内容安排不合理，对于小学生来说，毽球教学是有助于维持身心健康的一种游戏，并且能有效激发学生的兴趣，在教学中应对各个年龄段的学生制定不同的教学计划，这样才能与毽球教学的初衷同步，但教师在制定教学内容时往往没有从学生实际情况出发，导致教学内容安排缺乏合理性;二是毽球 教学 方法 及组织形式过于单一，教学方法及组织形式都是教学水平的一种体现，直接关系到整个教学过程的效果，科学合理的教学方法及优秀的组织形式是毽球教学高质量、高效率及高效果的有利保证，但目前的教学方法及组织形式依旧采取的是传统模式，缺乏多样性;三是对毽球基本技术的学习缺乏兴趣，如前面所诉，目前大部分学生虽喜欢毽球，但不代表喜欢毽球课，小学毽球教学主要采取的是集中传授基本技术形式，对于本就爱玩的小学生来说，这种学习是枯燥无味的，导致在基本技术教学中难以调动学生的积极性，从而很大程度上影响到了毽球教学的效果。 二、心理学在小学毽球教学中的应用 众所周知，在心理学中有一个重要的分支为体育心理学，它的主要任务是研究人们在专门条件下从事体育活动的心理现象及其发生、发展规律，而毽球教学作为体育教学的一项重要教学内容，必然与心理学有着一定的关联。实际上亦是如此，将心理学应用到小学毽球教育中，对其教学目标的顺利实现有着重要意义。那如何将心理学应用到小学毽球教育中去?就此提出了以下几点看法。 1.正确处理教师与学生的心理关系 毽球教学的实施其实是教师与学生相互作用的一种行为，无论是毽球方面的教育还是思想方面的教育，都需要教师与学生在心理上达到共识才能保证教学活动的顺利进行。而由于诸多因素的影响，在不同时间、不同阶段，两者间的心理关系都会存在着差异，这些都将会影响到教学的质量及效果。因而如何在毽球教学过程中正确处理与学生间的心理关系成了教师的首要任务，教师应对学生各方面的基本情况有着一定的了解，加强与学生间的心理沟通，保持教学热情来调动学生的积极性。 2.采取多种多样的教学方法 教学方法直接影响到教学效果的好坏。在小学毽球教学中，应抓住小学生贪玩的心理特点，来进行教学内容及方法的制定。如采用游戏学练法，将毽球基本技巧作为游戏来进行，让学生从心理上对这种所谓的游戏玩具产生良好的感觉，激发其兴趣;又如采用竞赛学练法，将毽球基本知识与竞赛结合起来，营造有趣的学练氛围，调动学生的积极性，等等这些教学方法都能促进毽球教学的实施。 3.消除学生在毽球学习中的胆怯心理 对于毽球的学习，有很多学生都存在一定的胆怯心理，如由于学习毽球网上进攻需要难度更高的动作，担心自己在运动过程中会受伤;由于自身运动能力和别人相差较大，怕受到老师责怪等等都是学生对其产生胆怯心理的原因，并且还易导致学生缺乏自信心等问题的出现。因此，为学生能更好地去学习，教师应对各个学生有一定的了解，并针对性的实施教学，在教学中耐心指导，时常鼓励学生去完成学习任务，增强自信心，让学生能应对自如， 4.加强心理学的理论应用 学生心理因素在很大程度上决定了毽球教学的质量及效果，因而需进一步加强心理学在其中的理论应用，其主要表现在以下两个方面：一是培养良好的学习动机，对于毽球教学，只有学生对其产生了好的学习动机，才会真正去积极进行学习，因而教师需采取各种有效 措施 来注重学生良好学习动机的培养;二是因人而异、因材施教，每个学生心理特点不同，教师应针对性的采取教育方式，坚持因材施教原则，激发学生学习兴趣，从而保证毽球教学目标的顺利实现。 参考文献： [1]叶松生.小学生毽球训练8法[J].体育师友，2007(5) [2]范传加.心理学知识的应用与教学改革[J].东疆学刊，1988(4) [3]王武.浅析心理学在体育教学中的应用[J].内蒙古农业大学学报，2009(2) 心理学的论文2000字篇二 《浅谈心理学知识在 作文 教学中的应用》 【摘 要】 作文创作的过程是学生们把对于客观事物的认知转化为自己主观感受的过程，是需要写作者主观心理为条件的，因此心理学知识在学生们写作的过程中应该是有着一定的帮助作用的。就这一问题，笔者结合教学实践探讨如何将心理学知识应用于作文教学中，从而提高作文教学的效率。 【关键词】 心理学;作文教学;观察;真情实感 作文是语文素质最重要的内容，它是以掌握知识并形成技能的动态的、内在的、心理的运动过程，也是令学生头疼、教师费心的一个教学难点。作文课上，学生经常绞尽脑汁，苦思冥想，可常常是找不到灵感，写不出让自己满意的好 文章 。我们知道，作文教学过程语文学科四个基本能力，即听、说、读、写能力的训练和具体应用，在此过程中需要学生们把自己对于客观事物的认知转化为自己的感知然后具体的表达出来，这就意味着教师在教学过程中要重视动机、兴趣、情感等非认知活动，引导学生们心理和情感的合理表达，来调动学生们写作的热情与灵感，从而达到良好的教学效果。 一、引导学生学会观察，为写作提供素材 在写作的过程中，我们往往要求学生要首先打好腹稿，然后在此基础上列出写作提纲，成为写作的基本框架，这样学生们写起作文来相对才会顺手。但是，很多学生在进行写作时第一步就出现了问题，往往对于需要写作的题目没有什么话可说，就是常觉得没什么可写的，无从下笔，要不就是三言两语的写了，内容空洞，情感虚假。这一问题的出现是与学生们缺乏对于日常生活的观察和感知密切相关。从常规来看学生们觉得有话可说的作文往往是自己关注过的，这样才能有所思、有所感，才能写出具体的内容，才能写出真情实感来。 所谓观察，就是通过自己的感觉器官对外界的事物去感知。要远“观”近“察”，事事留心，时时注意，并养成一种习惯。我国著名文学家鲁迅先生曾经这样说：要留心各样的事情，多看看，不能够看到一点就写。”这事实上说明了日常观察需要注意的事项，那就是既要引导学生注意观察自己日常学习、生活中的事物，同时也要学会如何观察，在观察的过程中“走心”。要培养学生的观察能力首先要激发学生的观察兴趣。我们常说兴趣是促使学生主动学习最好的老师，做任何事情，主观动机对于做事情的态度和过程的影响非常大，学生们感兴趣的他们往往才会主动去做，喜欢去做，学习的效果才会优化。 对此，教师一方面要在日常学习中有目的去引导学生主动去写作，对于一些 热点 话题和学生们感兴趣的问题作为小作文的练习，通过布置周记来慢慢的使学生们习惯写作，这样学生们内心的畏难心理才能够慢慢的消除。另外，教师要抓住一些重要的写作契机，如每年的 清明 节扫墓、春游、运动会等学生们喜欢参加的感兴趣的活动，教师就可以在活动前给学生针对性的布置一些写作的任务，这样学生们在参加的过程中留心体会和观察，自己在亲自参与的过程中也有自己的 心得体会 ，写出作文来就方便了许多。只要正确引导学生认真观察，丰富的写作素材就会像涓涓流淌的源头活水，永不枯竭，永远常新。 二、调动真情实感，激发写作欲望 心理学认为：感情和欲望具有强烈的刺激作用，只要有了真情实感，就会激起血液循环的亢奋，在大脑皮层的相应区域内形成一个优势的兴奋中心，从而使注意、记忆、想象、思维等心理活动都处于积极活动状态。 《语文课程标准》指出：“作文应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”王国维在《人间词话》中说过：“能写真景物、真感情者、谓之有境界。”写出了真情实感的文章方能称得上是有血有肉的好文章。“感人心者，莫先乎情”，可见，只有感情真挚的文章才能打动人心。作为教师，要善于抓住学生感情和欲望的契机，及时加以引导，教学生用最朴实的语言表达自己的真情实感。对于学生来说，就是要在作文中把自己平时所看到的、听到的，感受最深的地方真实地写出来，能以情动人。此外，教师还要为学生的创作创设恰当的情境，也就是提供写作的平台，让学生在这样的平台下，尽情地发挥自己的真情实感。例如，在教习作写写自己喜欢的动物时，教师可以利用多媒体展示各种动物(学生生活中常见的)，让学生说一说动物的特点;也可以把教室布置成动物王国;或者是让学生做自己喜欢的动物的头饰，演一演这些动物，然后再进行习作。这样课堂丰富了，学生的情感也被激发了出来，创造力也油然而生。 总之，在 小学作文 教学中，我们要深入了解，认真分析学生的作文心理，准确地把握学生的感情脉搏，结合学生们的实际状况，如不同年龄段、不同经历的现实，以学生为主体，加以科学引导，从多角度多方位激发学生的写作欲望，培养写作兴趣，就一定能够收到良好的教学效果。 【参考文献】 【1】马进科.立足作文教学培养创新能力――深化新课改对策浅探【J】.吉林教育，2011(22) 【2】周健.网络让作文教学从“有限”到“无限”【J】.中小学信息技术教育，2011(Z1) 【3】孙秀萍.抓好作文教学环节，培养学生写作兴趣【J】.科教新报(教育科研)，2010(25) 【4】李翠.谈谈心理学原则在作文教学中的运用【J】.金田(励志)，2011(06) 心理学的论文2000字篇三 《浅谈运用心理学提高小学数学教学质量》 心理学主要分析和了解人们内心的想法，以便更好地引导人们往积极向上的方向前行。对于小学生而言，数学课就是简单的数字组合，除了数字计算，还是数字计算，课堂教学枯燥无味、单一呆板，有的学生甚至对数学学习产生了厌恶心理，以至于放弃学习数学。在小学数学教学中，如何抓住学生的心理，根据学生的实际情况，做到具体问题具体分析，是教师首先需要解决的问题。因此，教师要做好心理学与小学数学教学的融合工作，以便更好地提高小学数学教学质量。除此之外，教师还应不断提高自身的执教能力，充分利用学生的心理，激发学生数学学习的兴趣，提高学生的学习效率。 一、心理学的概念 心理学是一门历史比较悠久的学科，它是针对人们的心理活动、思维意识进行的一系列研究，能极大限度地挖掘人们潜意识里的积极思想，从而使人们更好地学习、生活。心理学能够有效提高人们的生活能力，使人们以愉悦的心情去面对未来的每一天。小学数学最大的教学缺陷就是学生的学习自主性不高， 学习态度 消极。鉴于此，教师可以运用心理学知识，引导学生主动参与到课堂教学中，调动学生的学习积极性，引导学生主动思考问题。 二、运用心理学提高学生的数学学习能力 1.激发学生的学习兴趣 小学生的思维还没有成熟，自控能力非常弱，容易受到外界因素的干扰。学生在走向社会之前，基本是待在教室中，不太了解外界的信息，教师成为他们认识世界、了解世界的重要 渠道 之一，所以在小学数学教学中，教师要充分了解学生的心理特征，掌握学生的学习和生活习惯，充分运用心理学知识，在课堂上创设科学合理的教学情境，激发学生的学习兴趣，调动学生的学习积极性，从而提高学生的学习效率。如在数学课堂教学中，教师应充分掌握学生好奇、爱玩的特性，开展数字小游戏，集中学生的注意力，促使学生积极参与到教学活动中，提高学生的学习主动性，从而使学生对数学学习彻底改观，爱上数学。 2.营造良好的学习氛围 与传统的数学课堂教学相比，在小学数学教学中充分运用心理学知识，能使枯燥的教学变得更加生动有趣，学生也能在积极、轻松地氛围中学习，极大地提升数学学习能力。在积极的环境下，人们能有效地去完成事情;反之，在消极的环境下，人们的工作效率也会变得非常低。如在一个宿舍里出现了一位“学霸”，那么这个宿舍的其他学生都会向“学霸”的方向发展，努力提高自己的综合能力;如果一个宿舍里出现了一位“学渣”，那么这个宿舍的其他学生都会向“学渣”的方向发展，消极对待学习。因此，学习氛围对学生的学习效率有着举足轻重的作用。因此，教师有效运用心理学知识，在小学数学课堂教学中开展一些数学活动和竞赛，激发学生的数学学习兴趣，培养学生的竞争意识，能给学生营造愉快、乐学的学习氛围，有利于小学生更好地学习数学，同时提高教师的教学成效。 三、结语 人是社会的主体。教育的存在是为了使人们得到更好的发展，心理学的存在是为了让人们更好地发展和生活。因此，把心理学科学地融入小学数学教学中，能让小学生用积极的心态面对数学，转变学生的消极心理，从而提高小学数学课堂教学的质量和学生的学习效率。 猜你喜欢： 1. 心理学方面的论文2000字 2. 关于心理健康的论文2000字 3. 大学生心理健康结业论文2000字 4. 有关心理学的相关论文2000字 5. 大学生心理健康教育论文2000字
造成初中数学教学“无效”的原因分析论文
在学习和工作中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？以下是我整理的造成初中数学教学“无效”的原因分析论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
摘要： 随着新课程改革的深入实施，教师不仅需要注重知识的讲授，还需要注重对学生能力的培养。因此，在教学中，教师要实现意识上的转变，避免在课堂中出现“无效”教学的行为。同时，教师应为学生提供展示自己的时间与空间，引导其进行自主交流与讨论，使学生在领会知识的同时掌握技能，进而培养学生的综合素养。
关键词： 初中数学；“无效”教学行为；综合素质；
引言： 课堂教学是教师实施教学活动的主阵地。在当前学生的课业负担越来越沉重的情况下，如何消除课堂中的“无效”教学行为，打造高效课堂，成为一线教师追求的目标。笔者认为，造成初中数学课堂教学“无效”的原因主要有两方面：一是教师认识层面的问题，包括没有吃透教材、学情把握不到位、教学目标定位不准确等；二是课堂实施的低效运作，即教师缺乏驾驭课堂教学的能力，如“预设味”过重，忽视了学生才是学习的主体，或者一切以学生为重，不知不觉偏离了教学的内容、目标等[1]。
一、教师认识层面上的问题
（一）对教材的理解不到位
部分教师对教材的分析、理解不到位。我们一直倡导“深入浅出”，“深入”是“浅出”的前提，教师把教材钻研得越深，课上起来就越简单、越得心应手。名师常把复杂的内容教得很简单，而平庸的教师却会把简单的课上得复杂，原因就在这里。教师只有真正把握教材的编写意图、吃透教材的精神，才能实现对教材的必要超越，有效教学才不会成为无本之木[2]。
（二）对学生的把握不到位
课前准备阶段，我们常说要备教材，其实还得备学生。解读学生，“把握学生原有的生活经验和知识背景”，这一点很多教师都能注意到。但由于学生的学习基础和理解能力不同，对所有学生设定同一个教学目标，显然无法满足每个学生的需求，因此，教师课前要充分了解学生的学习情况，这样我们的课堂才能有的放矢，课堂教学才能有效开展。
（三）对目标的定位不准确
我们说教学目标要兼顾知识技能、方法、情感态度等不同方面[3]。如果说情感态度、价值观是虚无缥缈的，好像并不能在一节课中完全一下子体现出来，那么对于量化的知识技能目标，笔者认为它的制订必须具体、确实可行。在课堂教学过程中，教师要心中有目标，时时以预设的目标为指针或参照物，观照目标的真实达成度，并对教学做出有针对性的调控，不断引导课堂向着预期的目标行进。
二、课堂实施中存在的问题
（一）教学常规管理不到位
由于部分教师疏于对学生进行常规性管理，部分学生在课堂上趴在桌上睡觉、和同桌聊天、不积极参与教学活动等现象时有发生。
（二）教学情境创设不当，课前导课效率低下
不少教师为了情境而情境，过于注重教学的情境化，甚至是“苦思冥想”“创造性地使用教材”。与之相反，还有部分教师没有精心创设教学情境，造成情境中所隐含的非数学问题对数学问题产生干扰，影响了学生的学习兴趣。还有部分教师设计的课前导入环节太烦琐，占用的时间过长，没有在学生注意力集中的黄金时间把主要学习内容展现出来，导致课堂教学如同做饭一样成了“夹生课”。
（三）课堂提问缺乏艺术，无效发问太多
好的提问应当是准确、通俗易懂的，不能含糊不清、模棱两可，否则学生就会出现答非所问的情况。同时，好的提问应是难易适度的，要有层次性，否则，学生会觉得高不可攀，只会望而却步，出现冷场[4]。我们要将一个难的问题，分解成若干个简单的问题，循序渐进，最终达到瓜熟蒂落、水到渠成的目的。同时，提问的方式也很重要，我们要把握好提问的时机，在学生情绪高涨的时候问，在学生遇到思维难处的时候问，这样才能调动学生参与的热情，激发学生思考的欲望，继而实现预设的目标。
（四）教学内容呈现不合理，教学内容与学习形式不能和谐统一
如何配合教学内容特点安排与之相适应的教学形式，是教师需要思考的问题。在听课中，我们看到，教学内容与学生的学习方式不协调的情况比比皆是。例如，概念性教学需要教师进行精到的讲解，对于概念中关键性的词语和语句则要求教师组织学生进行讨论与探索，这样才能使得教学达到高效的目的。然而我们看到，不少教师在这一类教学中，组织学生对所学概念进行全程的探索与研究，这其中教师并没有进行精到的讲解。由此我们发现，学生对于所学概念的理解只停留在表面，没有理解并掌握其深层的含义，这就造成了学生在概念理解方面的欠缺，从而影响了教师对学生技能的培养与提高。
（五）没有精心选择与设计学生练习内容
在实际教学中，部分教师为练习而练习，设计的练习内容没有选择性、针对性、层次性，更没有使用具有代表性的练习题目进行反馈。更重要的是，教师不能纵观数学教学的思维教学，无法提升学生的思维能力。
（六）没有考虑到学生的整体水平
针对初中阶段的学生来讲，他们学习数学已经有一段时间，学生与学生之间的水平也有所差异。而教师在教学中，往往会忽视学生之间存在的差异，只根据自身固有认知设计教学内容，以致在课堂教学中，不能使每个学生都充分参与，这也使教师的教学行为相对“无效”。
（七）没有站在学生的`角度思考
受传统教育理念的影响，教师在教学中长期处于主导地位，很少关注学生的想法和观点，这就导致学生在学习中长期处于被动地位，在一味灌输教学模式的影响下，甚至会对数学学习产生抵触情绪，导致教师的教学出现“无效”。因此，在教学过程中，教师应该注重和学生之间的互动，加强对学生的引导，使学生积极参与到整个课堂学习中，并在交流、探究中，增强对知识的掌握程度，同时也使学生的学习能力得到充分锻炼，实现综合素养的提升。
三、结语
综上所述，“无效”的课堂教学行为严重降低了数学教学的效率，对学生能力的培养、素质的提高造成了极大的危害。因此，我们应该学会警醒、学会思考、学会发现自身的不足，重新审视我们的课堂教学，重新面对我们的学生。大文学家韩愈说：“师者，所以传道受业解惑也。”这句话道出了教师的职责。在教学中，教师若都能达到“传道”的境界，笔者认为，初中数学课堂教学必将是“百花齐放、百家争鸣”的欣欣向荣的繁荣局面。
四、参考文献
[1]杨莹利.新课程背景下初中数学教学中教与学行为的转变策略[J].新课程·中旬,2016(05):336-338.
[2]罗炳禄.浅谈初中数学教学中如何发挥学生的主体作用[J].读与写,2019,16(13):140.
[3]董维.浅谈中学数学课堂的落实策略[J].新课程·中学,2019(03):145.
[4]周军.浅谈初中数学课改“五部曲”[J].人文之友,2018,9(09):234.
冥界和仙界是相对立的两个世界，冥王是冥界的王，掌管人间生与死，而仙界的帝释天掌管仙界，是三界中地位最高的，两人同为掌管三界的神，地位相同，法力也是不相上下，但是两人对权力的欲望都很大，都想成为三界的主宰，所以都在寻找可以帮助自己的人，冥后是仙界的女神，法力高强，长得也很漂亮，所以冥王一眼就看上了她，但是因为冥后是仙界的人，冥王只是个小的冥王，仙界不可能把自己的女儿嫁给一个冥王的，所以冥王就一直没有表明自己的身份，而是默的守护在冥后的身边，保护冥后，冥王为了冥后，可以放弃仙界的一切，甚至是自己的生命，冥后也是很感动的，所以冥王对冥后是真心的。
哈迪斯(Hades)：冥王，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。 帕尔塞福涅(Persephone)：冥后，宙斯和得墨忒尔的女儿。
中国神话中的冥神:神荼,郁垒
《龟甲记事》中称神荼和郁垒同为魑魅魍魉之首，归顺于蚩尤，后来在涿鹿之战中被擒，降于轩辕。被女娲任命为冥府之神，和冥神郁垒一起掌管冥界。
古埃及神话中的冥神:阿努比斯
阿努比斯（Anubis），俗称胡狼神。是古埃及神话中的死神，有时也被视为地狱之神，冥神，葬礼之神，木乃伊守护神，木乃伊裹尸布之神。他名义上是赛特与奈芙蒂斯的儿子，实际是欧西里斯与奈芙蒂斯的儿子，荷鲁斯的同父异母的兄长。
北欧神话中的冥神:霍尔德尔
一说为巴尔德尔的孪生兄弟 双目失明他生性忧郁孤僻,阴险而又凶残,坚持与光明为敌。他受火神洛基指使 , 置欢乐的光明之神于死地.又称黑暗之神.
希腊神话中的冥神:哈迪斯
是希腊神话中统治冥界的冥帝,十二主神之一.希腊神话的死亡观不存在带善恶判断的天堂与地狱，而是认为冥界是所有死者唯一的去处，因此哈迪斯的神话形象虽冷酷但并无大多宗教神话中的恶神色彩，希腊神话的哈迪斯，荷马称其外貌为“雄伟”，也是典型的奥林帕斯英挺男子，但哈迪斯身上有一股驱之不去的死亡气息。同时由于神话中的冥府位于地底，哈迪斯同时也被视为地下矿产的支配者。
日本神话中没有具体的冥神,有掌管死亡的神:大国主命
也作大国主神、国造大神，又名苇原丑男、八千戈神、大己贵命。为国土营造神。据《古事记》载，大国主神奉天神之命，与出云国的少彦命共同经营国土，开垦田亩，兴修水利，开拓山林，发展畜牧，除灾医病。后把国土让给天孙琼琼杵命，而专司“幽界”之事。
印度神话中的冥神:阎摩罗王
印度教的正义,法制和死亡之神.阎罗王的名气非常大,在佛教,道教之中都有他的身影,道教之中甚至扩大为十位阎罗王,被称为十殿阎罗，阎罗王掌管着亡灵的世界,在那里他根据人们生前的业报对众生进行审判.他的坐骑是一头水牛,有时候他自己也化现为水牛的形象.他的一只手拿着钩索,可以将死去的罪人勾招到他那里,另一只手拿着大头棒,代表了惩罚.这一形象在藏传佛教之中得到了供奉，藏文称作党金却甲，梵文即是阎摩罗王．他也有许多使者帮助他将亡灵带到他的居所..
雅玛神话中的冥神:阿·普切
他的形象比较可怕，骷髅头，无肉的肋骨，多刺的脊柱。假如他穿上衣服，则用黑圈圈来代表腐烂。他的头上颈上系着金质小铃铛，不知是何用意。他的名符有二：一是闭目的头像，象征死亡；另一个是没有下颚的形象以及用来杀牺牲的刀。他的保护日是CIMI；他是第九层地狱的主宰，一个十足的坏神。他总和战神、人牲的符号一同出现，或者与猫头鹰等被认为是与罪恶凶兆为伴。他在病人房前徘徊，为的是猎获可怜的人。
希腊神话中的冥王哈迪斯座下死神是塔纳托斯（Thanatos），睡神是修普诺斯（Hypnus）；中国神话中的十殿阎王与其座下的黑白无常，牛头马面，和判官；埃及神话中的欧西里斯生前是一个开明的国王，死后是地界主宰和死亡判官。他还是复活、降雨和植物之神， 被称为"丰饶之神"。他是文明的赐予者，冥界之王，执行人死后是否可得到永生的审判。；欧洲传说中的死神伊比利斯；
首先要想好论文的题目，然后再来考虑研究设想，研究设想其实就是写此论文想要达到的研究目的，通过文献法等研究工具，找出你的论据加以阐述，最后写研究的结论。这些只要概括的写就行，正文中详细的写就行。只要构想成熟了，论文的研究设想还是比较简单的。
自考写作构想如何定题目?首先看是什么专业的题目?
其次根据专业和老师的口味来定。题目尽可能不要大众化。
(一)选题毕业论文(设计)题目应符合本专业的培养目标和教学要求，具有综合性和创新性。本科生要根据自己的实际情况和专业特长，选择适当的论文题目，但所写论文要与本专业所学课程有关。
(二)查阅资料、列出论文提纲题目选定后，要在指导教师指导下开展调研和进行实验，搜集、查阅有关资料，进行加工、提炼，然后列出详细的写作提纲。
(三)完成初稿根据所列提纲，按指导教师的意见认真完成初稿。
(四)定稿初稿须经指导教师审阅，并按其意见和要求进行修改，然后定稿。
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。
2、目录：目录是论文中主要段落的简表。(短篇论文不必列目录)
3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。
4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。 主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。
5、论文正文：
(1)引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。
〈2)论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：
a.提出-论点;
b.分析问题-论据和论证;
c.解决问题-论证与步骤;
d.结论。
6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。 中文：标题--作者--出版物信息(版地、版者、版期)：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：
(1)所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。
(2)所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
高等教育自学考试本科生毕业论文(设计)规范化要求
为进一步规范高等教育自学考试本科生毕业论文(设计)撰写，保证毕业论文(设计)质量，特制定本要求。
一、毕业论文(设计)结构与内容要求 1. 毕业论文(设计)封面 2. 毕业论文(设计)目录
3. 毕业论文(设计)主体包括以下内容：
(1)毕业论文(设计)标题：应简洁、明确、有概括性，字数不宜超过20个字。如确有需要，可用副标题做补充。
(2)学生、指导老师、所在学院
(3)摘要：是对研究工作的目的、主要材料和方法、研究结果、结论、科学意义或应用价值等的高度概括，摘要中不能使用公式、图表以及非通用的符号和术语，不标注引用文献，约200个汉字。
(4)关键词：约3～8个。
(5)前言(或导入语)：应综合评述前人工作，说明论文工作的选题目的、背景和意义，以及论文所要研究的主要内容，对所研究问题的认识，以及引出问题。
(6)正文：是论文的主要部分，应该结构合理，层次清楚，重点突出，文字简练、通顺。其内容一般包括：
自然科学类：研究工作的基本前提、条件;实验方案或材料与方法;实验计算;实验结果与分析、讨论等。
社会科学类： 研究工作的基本前提、假设和条件;研究方法，模型或方案设计;案例论证或实证分析;理论论证，理论在课题中的运用;结果分析或建议、改进措施等。
(7)结论(结束语等)：是对整个论文主要成果的归纳，应突出论文(设计)的创新点，以简练的文字对论文(设计)的主要工作进行评价。若不可能做出应有的结论，则进行必要的讨论。可以在结论或讨论中提出建议、研究设想及尚待解决的问题等。
(8)参考文献：在论文(设计)末尾要列出在论文中参考引用过的专著、论文及其他资料。论文中引用的文献应以近期发表的与论文工作直接有关的学术期刊类文献为主。应是作者亲自阅读或引用过的，不得转录他人文后的文献。
(9)致谢：以简洁的字句，对毕业论文(设计)工作过程中曾给予指导、帮助的导师、教师和其他人员表示谢意。如果这项课题研究的经费来自某科学研究基金资助，亦应加以说明。
(10)附录：根据学科特点，自主决定采用附录的形式。对于一些不宜放在正文中，但有参考价值的内容，可编入附录中，例如，公式的推演、编写的算法、语言程序、已发表的相关论文等。
毕业论文的初步设想就是要了解写些什么东西，包括题目、内容概述、课题求解和推导过程、实验数据、存在问题、解决方法、心德体会等部分构造。总之要让人家看得懂，并体现你掌握知识的深浅程度。
论文题目由教师指定或由学生提出，经教师同意确定。均应是本专业学科发展或实践中提出的理论问题和实际问题。
通过这一环节，应使学生受到有关科学研究选题，查阅、评述文献，制订研究方案，设计进行科学实验或社会调查，处理数据或整理调查结果，对结果进行分析、论证并得出结论，撰写论文等项初步训练。
扩展资料：
毕业论文的注意事项
1、研究课题的基础工作——搜集资料。考生可以从查阅图书馆、资料室的资料，做实地调查研究、实验与观察等三个方面来搜集资料。搜集资料越具体、细致越好，最好把想要搜集资料的文献目录、详细计划都列出来。
2、研究课题的重点工作——研究资料。考生要对所搜集到手的资料进行全面浏览，并对不同资料采用不同的阅读方法，如阅读、选读、研读。
3、研究课题的核心工作――明确论点和选定材料。在研究资料的基础上，考生提出自己的观点和见解，根据选题，确立基本论点和分论点。提出自己的观点要突出新创见，创新是灵魂，不能只是重复前人或人云亦云。
4、研究课题的关键工作――执笔撰写。下笔时要对以下两个方面加以注意：拟定提纲和基本格式。
参考资料来源：百度百科-毕业论文
你首先要想好论文的题目，然后再来考虑研究设想，研究设想其实就是你写此论文想要达到的研究目的，通过文献法等研究工具，找出你的论据加以阐述，最后写研究的结论。这些只要概括的写就行，正文中详细的写就行。只要你的构想成熟了，论文的研究设想还是比较简单的。
1.论文研究设想就是你构思的论文框架。一般用提纲表现。一般都是按照以下格式写:一、序论1.提出所选课题的中心论题:2.说明选择该课题的写作意图二、本论(一) ，介绍一下某某课题的历史考察或者背景之类的1.研究背景是怎样的，得出现状或者问题2.对某某课题进行考察，预测其发展趋势或者提出建议。(二) 对某某基本理论问题研究1.某某理论的含义2.某某理论的特点或者功能(三) 我国对某某课题的研究1.我国目前某某的现状2.分析其在国内发展的优势条件，阻碍条件3.寻找克服方法4.提出需要改进的建议三、结论1.回答开头提出的问题2.总结全文，提出建议四、参考文献(1)所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。(2)所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。以上内容都需要根据您自己的论题具体进行填充和论述，希望会对你有帮助吧，写论文设想基本都是这种框架的。很多学校在你写论文之前也会给范例，严格按照范例的模式来写就没啥大问题啦。