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你们从遥远的蒹葭中飞奔而来，你们从旷远的历史长河中呼啸 而来，满身的古墨书香气味弥漫着缥缈无奈的尘世。哦！你们一个 叫忘记，一个叫铭记。 带着未知的探索徘徊于人类的精神边缘，一次次的忘记，又一 次次铭记。风烟一过，万物又是那么和谐，那些所谓“四大皆空” 的禅学，近得那么触手可及，似乎每一片离人泪般的落叶都因带着 来世的期望而那么从容不迫，也许，今世的忘记注定来世的铭记。 我道你们本是一体。记忆是为了那一时的疏忽忘记。历史教育 我们要学会记忆，但我们也学会了一笑而过。那些战火纷纷的年代 ，那些凄惨的社会景象让我们有了一道记忆的口子，就让痛苦随着 任性的思想而逐一褪去吧！ 习惯了在孤寂中生存，但却无法释怀，也许就像一部电影中所 说的那样：“你这种遏制生命的自由不是真正的自由。我这种遏制 自由的生命不是真正的生命。”万物的起源皆有因。谁又能从中找 出一项定律来制约我们的思想，让该忘记的瞬间消失，该铭记的永 驻史册。 忘记的前世或许是铭记，而铭记的目的也许是为今世的忘记。 万物皆矛盾，如果我们能将善恶对错绝对区分，那么记忆已毫无价 值，忘记也许也不复存在。朦胧的世态教我们用平常的心去对待复 杂的事。 水可冲刷掉沙滩上的印记，而石头会记忆永世的誓言。方式不 同，存在的时间就不同，广博的大地学会了忘记，也学会了记忆； 潺潺的流水学会了忘记，也学会了记忆。忘记了前世的纷扰，记忆 着今世的喧嚣。也许我们也该释怀，学会如何在痛苦中忘记与铭记 。 铭记、忘记本属于人们的本能，但我们一时疏忽大意就会将它 们颠倒错置。在理性之光的照耀下，我们或许能够学会如何把握。 你们承载着悠久的历史，深深的足迹也纵横几千年，邈远的岁月带 着转动的水车将源源不断的片断之水灌入又带出，那些挥洒自如的 水珠在阳光下显得那么耀眼夺目。 你看到了吗？那水珠的一半写着忘记，另一半刻着铭记。
关于铭记的高中作文素材：忘记与铭记 残落的花瓣在风中飘舞，自在而洒脱，它忘却了曾经争芳斗艳的高贵生活，铭记的只是化作春泥滋养万物的天职。懂得忘记与铭记，落红依旧尽享生命的灿烂，寻觅新生的天地。 在一个褪去了鸟语花香，丝竹管弦，高山流水的淡雅别致生活而充斥的满是竞争压抑的现代，我们是否读懂了那落红所展现的忘记和铭记的智慧？ 每个人都期待一种万事皆顺应我心的畅然生活，但这只是希冀，可望而不可求。生活中不如意十有八九，总会有太多的心烦意乱，太多的焦躁不安，这就需要我们学会忘记。忘记别人无端的指责，旁人的不解，陌生人的冷漠……将所有扰乱我们心灵的烦恼和忧郁全都遗忘在时空的隧道里。智者总会将别人的恩泽刻在石头上，而将那些过错轻轻地写在沙上，再由时间的风抚平沙中的痕迹。相传鱼只有三秒钟的记忆，所以鱼总是幸福的。你若像鱼，幸福还会远吗？ 忘记该忘记的是一种洒脱。 历史的车轮永不停息地向前转动，但总有些记忆是需要我们深深铭记的。身处和平安康，四处洋溢着幸福的今日，我们是否铭记了战火中逝去的英烈？是否铭记了八国联军侵华的耻辱？是否铭记了南京*的悲痛？只有懂得铭记历史的人，才能够唤醒爱国的热情，才能唤起内心无穷尽的力量，才能创造不凡，才能为我中华之崛起而贡献力量。 铭记该铭记的是一种智慧。 物欲横流，灯红酒绿，推崇拜金的丑陋思想征服了多少人心，这是个人的无知，更是社会的悲哀。忘记了诚信的操守，“三鹿垮台”悄然在社会上演；忘记了善良的光辉，“挟尸要价”的滑稽荒诞正在发生；忘记了生命的珍贵，“煤矿灾难”依旧重演……再瞧瞧我们记住了什么：铭记了“神”的存在，我们相信张悟本的食疗治病；铭记了“钱”的万能，我们的富二代肆意挥霍…… 是谁让我们颠倒了生活？是我们自己！是我们对铭记与忘记的不解。 忘记该忘记的，将烦恼、忧郁、低俗、无知用忘记的大门与今日阻隔。铭记该铭记的，将善良、友爱、道德操守全都唤起，重塑一个真实的自我。 但我们懂得了忘记与铭记，便能在人生的航程中浩然长歌，也能为社会的和谐贡献自我的绵薄之力。
有人说，人生像一篇没有结尾的文章，谁也不知道下一个故事是什么？有人说，人生像一场愉快的旅程，谁也不知道下一个惊喜是什么？而我说，人生像一只永远在大海中行驶的小船，谁也不知道下一场暴风雨会在什么时侯？人生中总会有许多挫折与忧愁，那就请忘却它吧，忘却它，你会活得更轻松；而人生中又总会有许多欢乐与幸福，那就请铭记它吧，铭记了它，你会活得更快乐！如果你总是停留在过去痛苦的阴影当中而不能自拔，你就会终日愁容满面，哀声叹气，而你最终会畏葸不前的。如果你总是以乐观积极的态度来面对人生的种种不测，你就会终日笑容满面，精神振奋，而你最终会永攀人生的高峰。两种态度，决定了两种不同的人生。人生犹如过眼烟云，挥一挥手，就告别了许多年。而你回想过去，如果是忧愁的话，那就请忘却它，让它随波逐流吧！如果是幸福的话，那就请铭记它，让它刻在你人生的字典里吧！一个人，即使享尽了荣华富贵，可挥一挥衣袖，不带走一片云彩。与其这样，还不如高兴的过一生，不管人生充满怎样的痛苦，只要你微笑面对它，人生就会永远充满着光明！忘却与铭记，忘却的？铭记的？我想每个人的答案都会不同。但我的答案只有一个。那就是：忘却痛苦，铭记快乐！
你最好自己写 不然考试时你怎么办 问谁去呀
只给你找了些素材,自己写下试试1.“忘记不快,铭记幸福”是我常常对自己说的话。因为我希望自己能够快乐地生活下去,而不是在苦恼和忧郁中度过。 每一天,我们都会经历许许多多的事情,每一分每一秒身边的事物都在不断的变换着,忧伤和快乐也在交错地射入了我们的生活。有些事，需要我们写在沙子上，淡淡忘记；有些事却需要我们写在石头上，牢牢铭记。 1997年7月1日，香港回归的日子，流浪多年的孩子回家的日子，我们要牢牢铭记。 2005年3月14日，《反分裂国家法》颁布实施的日子，是使两岸人民联系更加紧密的日子，我们要牢牢铭记。 中美曾在贸易上闹了一些不愉快，中德曾在立场上有一些分歧，中日曾在留学生问题上有争议，让我们淡淡忘记。 当父母语重心长劝导我们时，他们的话我们要牢牢铭记；当老师的谆谆教诲在耳边响起时，我们要牢牢铭记；当他们有时不经意间伤害我们时，我们要淡淡忘记。 当朋友在危难时救助了我们，我们要牢牢铭记；当他们与我们发生了小摩擦时，我们要淡淡忘记。 连战来访大陆，参拜中山陵，发表的演讲“烽火连天的年代……”我们不会忘记；陈水扁搞“台独”，演闹剧，我们又怎能忘记？ 五月五，我们又怎能忘记；《离骚》、《天问》我们又怎会忘记。爱国热情的火焰燃了一代又一代，中华民族精神史上那个闪光的亮点我们又怎会忘记？ 不懂得铭记，就不懂得珍惜；不懂得铭记，就不懂得感激。 当你在心海上迷惘时，忘记是导航灯；当你在人生路上徘徊时，忘记是指路牌。 忘记吧，若可以，也算是一种幸运，但不能忘掉铭记。铭记让你充实，铭记让你自信，铭记让你懂得感恩。 智者，知道什么该忘记，什么该铭记；庸者，知道什么该铭记，却不知道什么该忘记；愚者，不懂得铭记什么，也不知道忘记什么。 该忘记的事，让它像“无留意”的“衡阳之雁”一样一去不返；该铭记的事，要像刻在石碑上的《滕王阁序》一样永久保存…… 这样，我们都是智者。 2.席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。 行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点 记该铭记的点点滴滴。 东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。 人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。 坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。凡·高用《向日葵》永远记住了他的“船”…… 这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。 茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭！ 3.我们不能忘记在 汶川县大地震中那些英雄让我们永远记住这些人民教师1、人民教师谭千秋：用生命作支撑，舍身护生的教导主任2、人民教师连蓉：女教师在救下13个学生后殉职 1岁半女儿却成孤儿 3、人民教师张米亚：“摘下我的翅膀，送给你飞翔”4、人民教师张辉兵：生死关头，救的是学生5人民教师向倩：身体被砸了成三段，而她双手环抱将三名学生紧紧搂于胸前6人民教师代课老师杜正香：临死胸前护着三个幼小学生
好的文章是离不开好的作文素材的，那么高中记叙文作文素材有哪些呢，我整理了相关信息，希望会对大家有所帮助！
1、骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝。 骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。 骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。 骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。
2、友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。
1、不知从何页起，不再有他们的臂弯，不再有指向镜头的手势，不再有被抱起的定格。替代它们的，是沉着的笑容，尽管依然稚嫩。身高的变化带来的是视觉上的成长，定格着的是父母对我们的观注。
并不多的全家福。从两个人到了四个人……从小小的年轻的一起再到成长的老去的。却映射出了时间的夺走与给予。定格中，有着成长，有爱。
很少再一家人一块出去了。只是，那一次次的快门，一次次的定格。瞬间里溢着的是我和我的亲人们的爱。
2、纪念，就是为了面向未来、承认历史、正确对待历史，才能超越历史，写出新的篇章。二战后的德国努力正视历史，不断采取措施积极反省，得到国际社会广泛认同。相反，日本企图掩盖其侵略历史，极大伤害了亚洲国家和人民的感情，也引起了警觉。纪念，为了警钟长呜。60年来，和平与发展逐步演变成为人类社会的两大主题。但是，地区冲突或局部战争持续不断，恐怖主义威胁全人类的安全。纪念，就是提醒人们，和平诚宝贵，但是和平是脆弱的，需要全人类一起来呵护，以忠实于父辈的教诲，捍卫基于安全和公正的世界秩序。
作文素材（一）
这里讲的是一则三国时期诸葛亮的>故事。
东汉末年，曹操、袁绍、吕布、孙策、刘备等大大小小的军阀各据一方，为了争夺天下，连年混战。
诸葛亮原隐居在家乡南阳。他住在茅草房（茅芦）里，埋头读书。下地耕作，不愿出来求取功名。
当时，刘备的力量很小，又接连败给曹操，很想找一个有才能的人来辅助自己。经谋士徐庶的推荐，刘备冒着严寒，亲自到南阳去请诸葛亮出山。他一连去了三
次，故称“三顾茅庐”。诸葛亮被刘备的真诚所感动，答应出山辅助刘备打天下。
诸葛亮出山以后，当上刘备的军师。不久，曹操派大将夏侯淳率领十万大军前来攻打刘备。诸葛亮利用曹军骄傲轻敌的弱点，在博望坡设下埋伏，派大将赵云把曹军引到树木丛生的地方。然后放起火来。曹军在火海之中，自相践踏，死伤惨重。刘备的军队又杀回来，把曹军打的落花流水。
诸葛亮第一次指挥战斗就旗开得胜，扭转了刘军节节败退的严重局面。于是后人就把诸葛亮这次胜利称为“初出茅芦第一功”。
足智多谋的诸葛亮初出茅庐便旗开得胜，以后人们便用“初出茅庐”四字来比喻初露头角。
现在的意思已经大有不同，用来比喻年轻人初次参加工作步入社会，缺乏实际经验，但只要有明确的目标，脚踏实地地干，必然有不可估量的前途。
记叙文作文素材（二）
有一个老先生，到集市上买了一支蜡烛，蜡烛看着老先生，好奇地问：“老公公，你需要我为你做什么呢？”
老先生说：“我要把你放在灯塔上，给海面的船只指引方向。”
原来，这个老先生是一座小灯塔的管理员。蜡烛吓了一大跳！赶忙惶恐地对老先生说：“不！我不行，我只是个小蜡烛。”
老先生回应：“别担心，你只管全力以赴，我有我的安排与方法。”
晚上到了，老先生拿着蜡烛爬到了灯塔上，只见灯塔顶端早已放了好几面光亮的镜子，老先生把蜡烛摆上，点燃它，奇妙的事发生了！蜡烛微弱的光，经过老先生几面镜子的一再反射，竟成为耀眼的.光团??
海面船只上的船员们看着发亮的灯塔，个个露出了感激的微笑。
在现实生活中，你是否也像这根蜡烛焦虑的一样，也会诚恐地对别人说：“不！我不行，我只是个年轻人。”或是说“不！我不行，我只是个小角色。”“不！我不行，我没有高学历。”“不！我不行，我缺乏响亮的头衔。”“不！我不行，我不够优秀。”“不！我不行，我的职业平凡。”
但，只要你愿意“发光”，在上帝的巧妙安排、运用之下，你我的微光也可以照亮身旁的人们。上天对每个人的生命都必有美意与安排，面对你所处的环境，你的心准备好了吗？发光，是上帝对“每一个人”的呼唤，亦是上帝今天要对你讲的话，你愿意响应上帝的邀请吗？不要犹豫，不要迟疑，只要用你的恩赐，以及爱的言行、见证来帮助有需要的人。
朋友，该你发光了！
记叙文作文素材（三）
乔治是一个喜欢开玩笑的庄园主。圣诞节前夕，他觉得应该给予兢兢业业的管家以嘉奖。于是他拍着管家杰克的肩膀说：“这里有四大碗粥，我在其中一碗的碗底放两枚金币，亲爱的杰克，看看你的运气怎么样了。”
杰克非常渴望得到金币，但是他不确定究竟哪个碗里放有金币。他犹豫着把第一碗里的粥喝了一部分，忽然觉得金币应该在第二个碗里，于是他又去喝了一半第二碗的粥；但是心里还是不甘心，便把第三碗的粥又喝掉了一部分；最后又改变了主意，第四碗粥又被他艰难地喝了一半——这时候，杰克感到自己的胃里再也装不下任何东西了。
结果，他一枚金币也没有得到。
其实，乔治在每碗粥的碗底都放了两枚金币，杰克只要随便喝掉一碗美味的粥，都会得到梦寐以求的金币。
带上身份证去银行办张卡，之后再在银行开通网银，买个u盾就ok了。这事到银行一问便知。
这个其实很简单。我办理了农行、建行、工行、招商这些银行的网银，我觉得其实都是一个样，不会很复杂。就去银行问下保安要办理网银的资料拿过来填好信息，不懂得话问保安就可以。取下号去柜台办理网银，银行人员会给你办理，有的银行办理网银不需要费用，招商不要费用吧，这个银行有时候有赠送的，不过你要去问下银行。网银开好，银行人员会让你去机器上激活网银，这样你拿回去就可以用了啊，这些银行的登入与支付的密码你自己要记得。
散文的美学境界，归根结蒂是作者生存境况的展示和文化心理的外化。
《囚绿记》这篇散文短小却并不“精悍”，陆蠡将自己的生存境况与文化心理借一株常春藤含蓄的表达。正因为如此，很多教学设计在此方面潜心构思，力图揣摩作者的写作意图。而我想法也得益于此，只是反其道而行之。为什么一定要去揣摩呢?一篇文章的意义难道仅仅在于那几乎约定俗成了的话语吗?因此，在我的教学设计中有两个侧重点。其一，散文应重视朗读，从而感受文本情感的涌动;其二，允许学生自我的理解，并肯定其合理性。事实证明，“囚绿”不应该囚住朗读的激，不应该囚住活跃的思想。
推而广之，对一篇文章我们教师应该倾听自己的心声，在我们的思考中枷锁理应打开。如果我们在自己的心中找不到“声音”，那么，我们的学生永远听不到美妙的“音乐”。
《囚绿记》是现代著名散文家、抗战斗士陆蠡在抗日战争全面爆发后的1938年写的一篇鼓舞抗战军民坚贞不屈、英勇抗争的文章。文章讲述了作者1937年在北平与公寓外的常春藤枝条交往的一段经历，描绘了绿枝条的生命状态和“性格特点”，同时记录了作者的生存状态和真挚心愿，运用象征和暗示的手法含蓄地反映了被日寇封锁围困的华北人民的苦难命运，鼓励抗战军民忍受苦难，坚贞顽强、坚定信念、抗战到底。这篇文章线索明晰，情景交融，感情真挚，意义深远，很好地体现了散文形散神聚、含蓄隽永的特点。教材单元选用这篇文章，能够很好地帮助高一学生在学习本单元前两篇写景抒情散文《荷塘月色》和《故都的秋》的基础上进一步加深对这类散文的理解，掌握阅读写景抒情散文的方法，学习写景状物抒情的写作技巧。
针对《囚绿记》这篇散文的文体内容特点，备课时我设计了欣赏绿之美---体会绿之情——探究绿之魂——畅谈绿之悟几个环节，在课堂上我着重引导学生在阅读中抓住作者情感的主要载体——常春藤枝条的绿，欣赏文章描写绿的优美语句，分析作者笔下常春藤的特点和描写绿的方法，梳理出作者与常春藤绿枝条交往过程中的各种情感，然后补充介绍作者背景及当时在北平的处境心态，比较被囚的绿藤和被封锁围困的华北人民的相似点，探究作者写作本文的意图，领会作者描写绿枝条所寄托的深层意味，挖掘出课文的社会意义和政治意义。最后鼓励学生结合自身生活体验，抛开文章的'写作背景和时代背景，对文章内容特别是作者笔下虽被囚禁但始终向着阳光生长、永不向黑暗屈服的绿藤进行个性化的解读，产生自己独特的阅读共鸣并与大家一起分享。
这节课的实施较顺利地完成了教学设计流程，重难点的学习基本达到预期目标，学生课堂反应积极，参与热情较高，听课老师评价比较理想，但反思这堂课仍有许多的不足：一是教材处理单元意识不强，没有把握好自读课文的课型特点，没有突出学生自主阅读的要求;二是教学内容过于追求全面，没有进行合理裁剪取舍，因而导致后面的一些环节实施过程仓促，学生的接受参与打了折扣;三是引导学生个性化阅读的意识不够，对文本的解读仍纠结于传统意义，不能调动学生产生出不同于传统解读的新的独特的个性化自主性的理解，学生的思维发散度不宽广，应该让学生结合自身生活体验多些思考、联想、共鸣。
12月3日，我上了一节青年教师“三维助学”竞赛课，选讲的课题是陆蠡的一篇散文-------《囚绿记》。课后我就这节课做了深入的反思，现总结如下。
由于学生课前预习较充分，我也认真的批改了学生的《导学案》，所以学生在课堂上较活跃。就连平时不怎么举手的同学，也能参与课堂发言。这节课我给学生设计了三个活动。第一个活动是独立阅读，画出描写绿藤的句子，并思考这些描写的特点，阅读过程中要求学生做好旁注，并与大家交流分享。第二个活动是合作探究。要求学生通过合作探究弄清楚被囚前后绿藤的生长状况有何不同，并让学生说出受到了什么样的启示。第三个活动是写作小训练。假如绿友常春藤确有灵性，充满智慧，或许还读了《囚绿记》这篇美文，又假如陆蠡真的与这位绿友见了面，此时此刻，还可能发生怎样故事呢?让学生在充分理解课文的基础上，通过自己的合理想象写一小段话，然后全班交流。
通过上述几个活动的设计，提高了课堂效率，学生认真思考，积极发言，在阅读过程中做好旁注的习惯得到了巩固。同时，学生在思考和回答问题的同时，也使自己的思维能力、组织和表达语言的能力得到了有效的训练。
不足之处是：教学环节的设计不够精细。由于时间安排不够合理，部分教学任务没能充分完成。这节课除了“品读鉴赏”之外，我还安排有“延伸迁移”和“拓展训练”两个部分。但是在课堂的进行过程中，学生回答问题的积极性很高，我为了给学生充分表现自己的机会，就放开让他们说了，这占用了较多的时间，后两个环节完成的不好。此外，关于象征和托物言志的表现手法，给学生的总结比较仓促。
针对以上三个方面，我觉得我在今后的教学中应该继续保持让学生在阅读的过程中认真做好旁注的习惯。同时，继续提高自己对教学环节的设计能力和驾驭课堂的能力。此外，我觉得像《囚绿记》这样优秀的散文作品，对培养学生的阅读鉴赏能力很有帮助，文章蕴含的主题对学生也具有很深刻的教育意义。如果能够充分利用，并将这些作品归类总结，将其整合为写作素材，让学生积累起来，可能对学生的阅读与写作能力的培养都会有比较好的效果。
高中阶段，学习任务繁重，想要专门积累素材没有那么多时间，同学们可以在语文课内学习中，整理作文素材，下面是我给大家带来的高中语文必修二课内作文素材整理，希望对你有帮助。
1.《荷塘月色》
苦闷与追求——在那个铁屋子一样的时代，像朱自清一样的知识分子的苦闷无处不在。人们感到苦闷，是由于自我被压抑。因为尝试使生活有新的目的和意义，所以，充满追求的生活富有了崭新的意义。苦闷的人总是在行走，在行走中思考，在行走中寻找，在寻找中追求。四处行走，四处寻找，毕生追求：或许，这就是生命的一种表现形式!
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
【适用话题】民族大义面前坚守节气，不为斗米而折腰。
2.《故都的秋》
宁静与清幽——故都有着一种宁静，秋天尤其如此。生命从宁静中来，终须归于清幽。然而，喧嚣红尘使宁静变成了明日黄花，这个社会到处充斥着人心的浮躁。享受宁静与清幽，就是享受生命旅程中最感动的时刻，就是享受灵魂的安详。一片落叶，一丝阳光，都会使你感受到生命深处悄悄蔓延开来的美好。
江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞⑺，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
【适用话题】：思念家乡 秋意 诗意
3.《囚绿记》
优美与诗意——“绿”是无法被囚禁的，优美与诗意同样如此。对于“优美”与“诗意”的理解是不是只有优美的生活环境、美好的人际关系、自由放飞的心灵呢?其实不尽然!对事业、学业的坚持不懈的追求，这种追求本身就具有优美的诗意。所以，不管是欢乐还是痛苦，不管是成功还是失意，都可以是有诗意的，生活都可以是优美的。关键在于我们对待生活的态度，关键是我们要热爱生活，以饱满的热情、坚定的意志、积极乐观的心态对待生活的每一个过程，这样，我们就能获得优美而诗意的生活。
绿色是多宝贵的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了。我欢喜看水白，我欢喜看草绿。我疲累于灰暗的都市的天空和荒漠的平原，我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水!我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝。当我在这小房中安顿下来，我移徙小台子到圆窗下，让我面朝墙壁和小窗。门虽是常开着，可没人来打扰我，因为在这古城中我是孤独而陌生。但我并不感到孤独。我忘记了困倦的旅程和已往的许多不快的记忆。我望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。
它渐渐失去了青苍的颜色，变得柔绿，变成嫩黄;枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失，把天空底下的植物移锁到暗黑的室内;我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。魔念在我心中生长了。
【适用话题】：文化反思
4.《诗经•氓》、《孔雀东南飞(并序)》
坚贞与反抗——这是一首弃妇诗，描写了弃妇与负心男子从订婚、迎娶，又到遭受虐待、遗弃的经过，表达了弃妇对遭受虐待与遗弃的痛苦与悲哀，同时也表达了她对“二三其德”的男子的愤怒，尽管她也怀着对往事的无可奈何，但她对爱情与婚姻的忠贞又表现了坚决的抗议和“不思其反”的决心。应是人性纯美的最早体现。
刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，热情讴歌了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
【适用话题】自强 男女平等 爱与美
5.《离骚(节选)》
追求与坚守——两千多年前的伟大爱国主义诗人屈原在遭到小人馋毁被流放时，依然坚守自己的精神家园，依然热爱着自己的祖国，坚持对美好理想的追求，用一种磐石般的坚贞诠释人生的崇高，从而感动着世世代代的人。他用一颗高贵的心灵挥洒出惊天动地的华章——《离骚》永远是文学宝库中的精品。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与\朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽\日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
【适用话题】内外兼修才是真正的美 时光易逝，青春难再
6.《短歌行》
追求与本真——短歌不短，意蕴深长。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士、天下贤才定会归附自己的自信之情。
对酒当歌，人生几何? 譬如朝露，去日苦多。
山不厌高，水不厌深。
【适用话题】惜时 人才
7.《采薇》、《涉江采芙蓉》
离苦与乡愁——寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴;但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
《涉江采芙蓉》是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇调”的“虚拟”方式：在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把同一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来。
同心而离居，忧伤以终老。
【适用话题】思想 文化
8.《兰亭集序》
生与死——如何看待生与死?王羲之在本文给我们作了一个深刻的回答。在他看来，对生的执著、对死的排斥，是人所共有的感情，是客观存在的，人的生命到了尽头都是要死的。他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因为人生无常，时不我待，所以要珍惜时光，眷念生活，追求真实，表现了一种积极的、高旷的宇宙情怀，充满了哲理思辨，从而彻底地否定了老庄的齐生死的观点，树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”。
文笔洗练，文风纯正，发人深醒，令人回味。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
【适用话题】自然之美 自然与心灵 ;生命的长度和宽度 生与死 人生意义。
9.《赤壁赋》
悲伤与旷达——及时行乐，在有些场合，有些时候是一剂良药，但这不能成为人一生的处世态度。从古至今，能把这帖药用好的除苏东坡外，恐怕没有几人了。这不是一种消极避世，而是人的涵养达到最高意境的一种体现。屈原的忠心与烈节令人敬佩，然其“自投汨罗”的态度却让人不敢苟同;李白的豪放与飘逸让人欣赏，然其放纵无度的行乐与狂欢却让人不能认同。而东坡居士却做到了这两方面的结合，真君子也!本文可为以下话题提供素材：悲伤与旷达;悲与喜;审视人生;人生的十字路口;一花一世界。
方其(曹孟德)破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。
【适用话题】“短暂与永恒”的思索 “选择”决定于生活的态度 人要善于寻求精神的寄托;自然是人类最可靠的朋友
10.《游褒禅山记》
自然与人生——“一花一世界，一叶一菩堤。”自然万物之中往往蕴含着深刻的哲理，给人以智慧的启迪。由游山洞，作者得出了“尽吾志也而不能志者，可以无悔矣”的结论;由“仆碑”得出了“学者不可以不深思而慎取之”的感悟。人自然是智者，是哲人，是老师，留心观察大自然，你会满载而归，猛然顿悟!本文可为以下话题提供素材：自然与人生;意志与目标;治学态度;人生感悟。
“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者而不能至” “学者不可以不深思而慎取”
【适用话题】志当存高远 坚持 凡事要深思慎取 对待文化遗立要有严谨的态度 善假于物
11.《就任北京大学校长之演讲》
强烈的责任感是蔡元培先生成就北大的重要因素，也引领每一位北大人;兼容并包，自由民主不仅是北大的办学理念，更是北大人博大胸襟与追求卓越的境界;砥砺德行，彰显出优秀的北大人高尚的境界;敬爱师友，让人与人之间温暖，让生命充满情怀，怀有爱心的学者才是大师。
一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。……
二曰砥砺德行。……
三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎⑧?自应以诚相待，敬礼有加。……
【适用话题】学习的意义 北大精神的思考 人才 、革新、发展
12.《我有一个梦想》
文章的形式上：学习排比进行抒情议论;角度点拨：民主与平等是人类追求生命平等的起点;种族平等的追求是时代的进步;平等民主的公民意识应该是每一个社会永恒的话题。
朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想深深扎根于美国的梦想之中。
……
我梦想有一天，幽谷上升，高山下降;坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。
……
有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由;因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。
【适用话题】信念 梦想
13. 《在马克思墓前的讲话》
这个人的逝世，对于欧洲战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的将来就会使人们感觉到。
现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。
【适用话题】：真正的友谊;大师风范 ; 高尚的人;豁达的心境;人生的价值
1、《寡人之于国也》
保护环境与人类的生存息息相关。两千年前，山林湖泊该是很多吧，孟子则已提出：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”他已经意识到滥捕滥伐的危害，告诫人们要注意生态平衡。(可用于“环境与生存”等话题)
2、《劝学》
学习要注重积累，要有恒心，要专一，这是常识，也是真理，我们有不少同学，能把荀子的《劝学》一文背得滚瓜烂熟，但在实践中，却又忘记了这几条最基本的原则。我们可以扪心自问，自己做到“积土成山”吗?做到“锲而不舍”吗?做到“用心一也”吗?(可用于“学习”、“恒心”、“说与做”等话题)
3、《过秦论》
秦可以灭六国，统一天下，却二世而亡。贾谊分析道：“仁义不施，攻守之势异也。”秦的教训，似老生常谈，但对于今天，仍有借鉴作用，如果我们的政府，我们的领导干部不为人民谋幸福，也一样会遭到人民反对的。(可用于“反腐倡廉”“民心”等话题)
4、《鸿门宴》
面对复杂的国际环境，我们要善于应变，善于应对。忽然想起《鸿门宴》的场面：面对“人为刀俎，我为鱼肉”的情景，刘邦在张良的帮助下，善于应变，善于应对，结果使他逃过一劫;而项羽则是个自大而死板的人，结果是放虎归山，气得范增大骂“竖子不足与谋”。(可用于“善于应变”、“适应环境”等话题)
(1) 责任与胸怀——《沁园春·长沙》
在那个烽火年代，是什么让无数仁人志士明知前路渺茫坎坷，却依然义无反顾，一往无前?
回答掷地有声：责任。因为责任，我们的脚步更加坚定从容;因为责任，我们握紧命运的手臂更加有力;因为责任，我们的胸怀才无限崇高和宽广!
(2)真爱与感恩——《大堰河——我的保姆》
看似平淡的场景，却饱含了作者与乳母之间真真切切的情感。是的，生活因有真爱而美好，因为美好而感恩。“感恩”是一种人生态度，是一种善于发现美并欣赏美的道德情操。
忘恩原是天性，它像随地生长的杂草;感恩则犹如玫瑰，需要细心栽培及爱心的滋润，并将感恩之心付诸行动。既要心存感激，也要能学会回报，将感恩之心付诸行动。
(3)自审与拷问——《小狗包弟》
这篇文章有作者对荒.唐社会含泪的控诉，也有严酷的自审，更有对自我灵魂的拷问。作者在文中表现出来的勇气和力量让人敬佩。
本文可为以下话题提供素材：文学家的良心;我手写我心;灵魂深处;自审的勇气。
(4)学识与胸怀——《记梁任公先生的一次演讲》
梁任公先生以他的渊博的学识和宽广的胸怀折服了听众，也深深地震撼了我们后人。学识会让一个人厚重深刻，谈吐不凡，出口成章。有学识者的一席话，如醍醐灌顶，让人如坐春风;如黄钟大吕，产生振聋发聩的效果。会增长你的见识，净化你的心灵，陶冶你的情操，提高你的人生境界。
本文可为以下话题提供素材：学识与胸怀;读书与爱国;学识的魅力;谈自身修养。
(5)忘记与铭记——《短新闻两篇》
20世纪三四十年代，我们民族所遭受的灾难在另一个国度也同样上演着。纳粹在西欧酿造了一个又一个的人间惨剧。走进奥斯维辛，我们会用明亮的双眸审视纳粹德国的“杰作”，用善感的心灵去碰触那段不忍碰触的历史。
一、平时阅读的时候看到那些精炼有力并激发你强烈共鸣的句子记得记下来，把这些句子汇总到文档里面，不需要花费时间去分类，平时利用零碎时间多看几遍，熟悉到信手拈来，此时便功成圆满。在这里要注意哪些句子才算是精炼有力呢？具体来说满足一下几点：（1）不宜长（2）句式尽量整齐（3）肯定句（4）表面上有矛盾或者转折（例如：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义/人生而平等，但无不在枷锁之中）（5）递进句式（例如：重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。）（6）朗朗上口（例如：大知闲闲，小知间间；大知炎炎，小知詹詹）满足这些条件的句子一般来说都具有较强的说服力，让人能够读的进去，同时增加议论文的气势，而且不会拖慢文章的节奏。二、课本是我们获取写作素材的重要渠道，从课本中获取素材，方便快捷，简单易行。语文课本里的课文，大多是名家的经典之作，它们构思新颖，结构明晰，语言优美，而且涉及的范围极广，古今中外，天文地理，名人轶事、凡人小事无所不包，是现成的素材宝库。三、多运用古人的例子，尽量直接摘取古人原话，这样显得有文化底蕴，容易给判卷老师留下“这孩子读书很多、很有思想、很有追求”的好印象。要知道，印象分可不简单！四、培养自己爱看书的习惯，培养自己的文学修养，然后就是从生活中观察，一件事情发生了，你得有自己看法，多方面的去思考，然后去总结，慢慢去积累，最主要的是要学会观察和善于总结。今天的分享就说到这里了，如果你有更多更好的写作技巧，欢迎关注评论哦，每天不定时分享学习咨询，总有你感兴趣的！
1、养成阅读的好习惯
就我自己而言，在高考复习期间，在语文基础上花的时间是最少的，但是贡献给课外书目的时间却挺多。
很多人积累素材都是死记硬背，但这样在考试的时候往往会脑子一片空白，所以尽管时间不够分配，也要留出一部分给阅读。
下面给大家推荐几类素材来源。
一是人物类或者时事点评杂志。
比起素材书里整理好的一些片段，更建议大家对整个人或者整件事有个大概的了解，这样组织起语言来才不会乱成一锅粥。可以把这些当成故事来看，也不会乏味。
二是诗歌和散文。
虽然议论文很少需要华丽的辞藻。但是积累一些优美的词句可以起到很好的点缀作用。这样老师在改卷的时候也会眼前一亮。
三是优秀的高考范文。
高考作文一般都有模板或者套路，所以要出彩也并非易事。多看看往全国卷优秀的范文，可以找找灵感也可以学习一下别人的切入点。
2、学会分类摘抄和记录
高三年脑子通常的用不过来，所以光看不记的话效果也很差，千万不要觉得摘抄很浪费时间，在摘抄的过程中会让你的印象更深刻一点，也方便以后查阅。