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1、神农架国家森林公园
天燕景区位于神农架西北部，控制面积110平方公里，规划开发面积55.18平方公里，景区平均海拔2200米，因北有燕子垭，南有天门垭而得名。其主要景点：燕子洞、燕天飞渡、刘享寨、仙桃峰、紫竹河原始森林、云海佛光、会仙桥、牛鼻子洞、野人洞等。
2、大龙潭金丝猴保护与研究基地
金丝猴是我国特有的珍稀灵长类动物，被列国家Ⅰ级保护动物，也是世界上漂亮和珍贵的动物之一。神农架金丝猴是我国分布东端的金丝猴，是全国金丝猴种群中数量少，遗传多样性低，具研究和保护价值的物种。大龙潭海拔2300米，是神农架金丝猴自然栖息地之一。
3、香溪源景区
位于木鱼镇西2公里处，209国道旁，是长江支流香溪源的发源地，也以自然的原生态和秀美的山水景色成为神农架的著名风景区。源头为一水潭，水质极佳，含有人体所需多种微量元素，相传为神农氏洗药池，得神农百药之精华，受天地日月之灵气，唐代茶圣陆羽曾把此水列为天下第十四泉。
4、净莲寺
净莲寺是神农架目前发现的有记载而始建早的寺庙。仅存前殿6间、后殿6间，后殿山墙上，顺脊镶嵌着二龙戏珠砖雕，呈人字形排列。中间隔墙各有一圆形门框，用大块青砖砌拱，二龙戏珠砖雕和图案绕门框嵌砌。
5、炎帝神农文化园
位于木鱼镇南部209国道旁，是集中展示神农始祖业绩与功德，并集珍稀古老自然孑遗树种及科研为一体的突出寻根祭祖为主题的文化旅游区。景区有特色地分为四个部分：古老植物园、千年杉王、神农祭坛、购物长廊。
在《西游记》中，白龙马也是唐僧取经路上不可或缺的一员大将，但却总是被人们所忽视。这众多西游记中，给观众留下最深刻印象的莫过于86版《西游记》里面的白龙马了。一身白雪般的毛发，在戏中，它英姿飒爽、颇具灵性。可是《西游记》拍完后，它的去处却令人唏嘘不已。白龙马原是西海龙王三太子，因犯下大罪被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。最终陪伴唐僧历经磨难，终于修成正果，被如来佛祖封为南无八部天龙广力菩萨。身为唐僧的坐骑，要求那肯定是相当高的。在西游记里我们看到的那匹有着高颜值的白龙马原是一匹军马。它本该在内蒙古的大草原上飞驰。因为杨洁导演的青睐和请求，最终被除去军籍，以800块钱的价格卖到了西游记剧组。陪伴着剧组度过了一段漫长又艰难的岁月，白龙马也是西游记剧组这个大家庭中的一员。可剧组解散的时候，身为功臣的它却被当做道具给卖掉了。好像它不过就是一件衣服，可以任意丢弃。它不再是西游记里威风凛凛的白龙马了。起初，它沦为人们赚钱的工具。因为顶着“西游记白龙马”的名号，游客可以出钱跟它合影或者骑着它溜一圈。再后来，它逐渐衰老，失去了利用的价值。年迈瘦小的它跟其他的马一起被圈养在马厩，在1997年它去世了，被随意的埋在了一个小角落。真的是不得善终啊！ （鲸鱼电影编辑部：娜娜） 86版的《西游记》中有个比沙僧还要默默无闻的角色， 你可能想不起它是谁，但一唱起《西游记》的歌曲，就会立刻想起它的样子。 它就是剧中驮着唐僧，驮着行李的白龙马。那你知道它最后怎么样了吗？ 据了解，白龙马本是军马，但为了西游记的拍摄，被除去了军籍。 《西游记》剧组花了800块将它带回了剧组。 拍摄时，白龙马是剧组里的团宠，性情温顺，极通人性。 在剧中，白龙马精彩的完成了艰难的拍摄，陪伴师徒一起到取到了真经，并被封为「八部天龙广力菩萨」。而在戏外，白龙马的下场却令人唏嘘。 《西游记》拍完后，白龙马被当成道具，和服装，布景等一起打包给了中央电视台无锡拍摄基地，被当作卖点，供游人拍照合影。1995年，杨洁导演路过无锡看望白龙马时发现，它住在阴暗潮湿、臭味熏天的洞窟里，正没精打采的嚼着无味的稻草。 杨洁导演看在眼里急在心里，恳求基地领导好好照顾白龙马，但得到的回答却是「马活不了多久，它也该差不多了」，不禁让人心寒。 然而不到一年，当杨洁导演再次寻找白龙马的踪迹时，白龙马瘦得只剩下皮包骨，和其它壮马待在一起，打不赢架也抢不着粮。 1997年，白龙马在马棚里委屈的死去，被葬在了基地一个无人知道的地方。 如今白龙马已死去20余年，它原本是草原上自由驰骋的骏马，是一匹能上战场杀敌的军马，却将一生中最美的时光献给了观众。二十余载，白马已死，大圣老去，难道这些英雄，终将被人们遗忘吗？ 白龙马最后被封为八部天龙广力菩萨。这个果位是不是很高？ 有人说，小白龙是菩萨，和观音菩萨同等级，比猪八戒那净坛使者，沙僧那金身罗汉要高。 此话大谬！ 且看原著诵念诸佛名单，名词顺序是这样的： 一、佛级1、南无燃灯上古佛……3、南无释迦牟尼佛……8、南无弥勒尊佛^47/南无旃檀功德佛。48、南无斗战胜佛。 二菩萨级1、南无观世音菩萨2、南无大势至菩萨3、南无文殊菩萨4、南无普贤菩萨。 ……诸多无名菩萨——南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。 三、新晋三菩萨1、南无净坛使者菩萨2、南无八宝金身罗汉菩萨3、南无八部天龙广力菩萨。 从以上名单排序来看，唐僧、孙悟空排名在观音菩萨之前，是正牌的佛。 像猪八戒、沙和尚、小白龙都不是正牌的佛，连正牌的菩萨都不算。用如来佛祖的定位，猪八戒是菩萨中的汝职正果，即副菩萨。沙僧是罗汉中的大职正果，即正罗汉。小白龙则更低，是罗汉中的汝职正果，副罗汉。 正因如此，小白龙在诵念名单中排名最低。那还是因为猪八戒、沙和尚、小白龙是此次灵山大会新晋诸佛，故此享受诵念名单的优待。以后再开会，他们都是茫茫被代表的佛派诸仙中的一个。 为何小白龙的果位这么低？因为小白龙起点低，罪行大，功劳小！ 很多人都觉得小白龙乃西海龙王三太子，血统高贵。其实，他相比猪八戒、沙和尚，在仙界的职位低的太多了。 论罪行小白龙是死刑，孙悟空是拘禁（镇压五行山），猪八戒和沙僧都已经刑满释放。 取经路上，孙悟空、猪八戒、沙和尚功劳比小白龙斗大，小白龙不过是负责驮唐僧，功劳最小。 因此，小白龙成“佛”之后……飞出化龙池，盘绕在山门里擎天华表柱上， 小白龙成了盘踞在华表之上，看守灵山山门的神龙。简单来讲，就是小小门卫一名！ 西游记是我们90后记忆最深的一部电视剧了，《西游记》里这匹白龙马，可谓是历尽千辛万苦，我们从头开始说，刚开始的时候我们都知道，拍摄西游记本来剧组就资金短缺，哪有什么钱买白龙马。刚开始导演买的是一匹棕色的马，然后涂上白漆，但是拍摄通天河那一集的时候，白龙马不小心掉到水里去了，然后又变回了棕色的马，导演觉得这样下去不是办法。 最终咬咬牙，到军队去买了一匹真的白龙马，在此后的五年里，它跟随剧组跋山涉水、转战南北。它跟道具、服装放在一起，长途时要在闷罐车里呆上十几天；短途时就待在卡车里。我们先抛去它历经的这些磨难，说说它的结局吧，它的结局是《西游记》里最凄惨的一个，拍摄完之后，白龙马被送到了一个公园里面，然后被游客用来拍照，出多少钱骑一圈。 1996年杨洁在无锡唐宫拍摄《西施》时再次去探望白龙马，看这照片，白龙马尽显沧桑，1997年，它死去了，被埋葬到了一个无人知晓的地方。这就是白龙马的结局，看完之后多少人感动落泪？其实一开始的时候拍摄用的马都是临时借来的或者租来的，后来，因为到每个地方找马太不容易了，杨洁导演狠心就买了一匹军马。 这匹马在剧组大约待了五年，它的戏份才全部完成，光荣的退休。在剧组的五年里它跟着剧组走南闯北，好几次差点丢了小命。 电视剧拍完后，白龙马和道具一起被送回了无锡的影视基地，白龙马在基地生活了三年就去世了。 杨洁导演对白龙马的接受单位说这是一位功臣你们要好好待它，结果基地的工作人员压根没把它当回事。 据杨洁导演回忆说白龙马去世的时候骨瘦如柴，根本没有了昔日的威风凛凛。 据悉白龙马被埋葬在无锡影视基地的一个拐角，可惜无人知道位置在哪里！白龙马，我国四大名著《西游记》取经团队里的重要一员，作为脚力驼了唐僧将近十万八千里完成西游取经之行。他本是西海龙王三太子（原著并没交代他的真名，敖烈一名应该出自电视剧《西游记后传》），因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而被他的父亲西海龙王大义灭亲，上天告他忤逆之罪，就在要被斩首之时，恰逢观音菩萨东寻取经人经过，为建构取经团队游说玉帝才让他免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。我们现在看影视剧很容易把他忽略成只是一匹马，但在原著中他确确实实也是拜唐僧为师的，和悟空他们是师兄弟，也和他们一样是为了还赎罪愆成就正果，换取自由之身。而且入门还在八戒和沙僧之前，按入门顺序，八戒和沙僧本应该是要叫他师兄才对的，只是作为脚力的他，一直以默默无闻的方式为取经团队付出。但在取经团队遭受考验，经逢大难的时候他也会挺身而出，比如在宝象国就跟黄袍怪大战了一场，还被奎木狼给刺伤了，最后力主让八戒去请回悟空，才让取经大业幸免于难。不止驮负圣僧来西，又驮负圣经去东，纵观整部小说要说最忠实最无怨言的付出的就是他。有付出就有回报，在小说最后一回“径回东土，五圣成真”中，白龙马作为五圣之一，修成正果，被如来封为“八部天龙马”，属于天龙八部众之一，但从原著最后的大众合掌皈依所念，在众佛佛位中，应该是“南无八部天龙广力菩萨”，成就菩萨金身。这样的结局是相当理想的。原著中是这样描写的：大雷音寺，传经东去归来，分封唐僧悟空八戒沙僧四圣完毕，如来叫那白马：“汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙门，每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。”长老四众，俱各叩头谢恩。马亦谢恩讫，仍命揭谛引了马下灵山后崖化龙池边，将马推入池中。须臾间，那马打个展身，即退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云，飞出化龙池，盘绕在山门里擎天华表柱上，诸佛赞扬如来的大法。以我个人的理解，小白龙只是洗去了罪愆，身份上重新获得了一个编制而已，算不上真正的自由，盘绕在山门的华表柱上，如果华表柱就是他的栖息之地，那连佛祖的跟前都到不了，佛祖开坛讲法可能也听不到。不正之处敬请指出，欢迎大家一起交流探讨。 白龙马，名著小说《西游记》中的重要角色。本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而被西海龙王上天告忤逆，要被斩首。后因南海观世菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。 之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为南无八部天龙广力菩萨（又称八部天龙马）。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。 白龙马在原著中被称为“玉龙三太子”。原著中没有“小白龙”这一称呼默默无闻辛苦工作的典范——白龙马 白龙马本是西海龙王的三太子敖烈，因烧了玉帝的赏赐的明珠触犯天条，经菩萨搭救，躲在蛇盘山鹰愁涧，说白了，就是戴罪立功。看看去取经的这几个人，都是戴罪立功的。 1、猴子不用说了吧。惹了佛祖，够喝一壶的了 2、八戒，原是天蓬元帅，调戏嫦娥。 3、沙僧为卷帘大将，失手打了琉璃盏。 4、唐僧原是佛祖的二弟子，罪名轻谩佛法。 看到了吧，白龙马其实只是这五人之中的小喽啰，西海龙王只是小仙。 所以西游记中白龙马比八戒进团队早，但是却没有成为二师兄。这三个徒弟也没拿小白龙当师弟。说白了就是个干苦力的，他是把苦力当的是尽职尽责。他知道他谁也得罪不起，谁也不敢得罪，包括各种有背景的妖精。 取经成功后，白龙马的结局还是不错的，被封为“八部天龙广力菩萨”，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。这虽然比其他四个人差点，不过也不错了。没背景，没能力，只有苦劳。 《西游记》中白龙马按照唐僧收徒顺序，排第二，但因为观世音菩萨化龙为马时定为“脚力”，所以并未把他排到徒弟中。 在《西游记》里孙悟空是心猿，白龙马则是意马。 白龙马的第一阶段: 白龙马系西海龙王敖闰殿下的三太子，纵火烧了玉帝所赐明珠，犯下死罪，南海观世音菩萨及时出面，才没处死，被贬到蛇盘山，在那里等待唐僧西天取经。怎奈他不认识唐僧和孙悟空，误食唐僧的坐骑白马，后来被观世音菩萨点化，化成白龙马。白龙马的第二阶段: 化龙为马后的取经路上，主要任务驮骑唐僧和经书，默默无闻，在孙悟空出走，唐僧沙和尚被抓，八戒失踪的关键时刻，力斗黄毛怪，请回悟空这节立下大功。 白龙马的第三阶段: 取经功成后，修成正果，超越凡龙，如来佛祖升白龙马为八部天龙广力菩萨。之后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
路二同学 我叫你自己去找资料去写 你怎么跑的百度上来叫别人给你写 你是不是想让我挂你 那样可不好哟 自己写就算你写的不好 我也会考虑让你过的 但是你这样不劳尔获 我就看不下去啦.
动物行为学的论文挺好写的，前年在学校还写过。上网找几篇，有个重点就行了
生物教学论文参考文献
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动物行为学论文
动物行为学的形成与发展
一、摘要
20世纪60年代以来，动物行为学的研究就受到各国科学家的关注。欧洲的一些动物行为学家对动物行为研究的发展做出了重大的贡献。随着人们对动物行为研究重要性的认识，动物行为学已成为生物学中极为活跃和重要的一个分支学科。它除了研究动物行为本身外，还把研究内容从行为维系群体的作用，扩展到行为的个体发育进化史、行为的控制及社会性组织等方面。
二、动物行为学的研究历史20世纪以前是动物行为学的萌芽时期，是动物行为学经历的一个缓慢发展的阶段。早在旧石器时代（34000～10500年前），人们开始注意观察周围的动物，随着动物家养的开始，人类也需要了解动物的生活周期和行为。
1、在文明时代的早期，古埃及人开始尝试人工孵卵。古希腊的亚里斯多德（384～322BC）开始了观察、描述动物行为的新纪元。在他的论著中，记录了540种动物的生活史和行为，对后人关于生命的认识方面产生了相当大的影响。
2、17、18世纪，开始了比较不同物种行为的研究和行为的理论探讨。如德国人约翰（Johunn Pernaller）研究了不同鸟的行为差异，涉及取食地、社会行为、筑巢、领地、季节性羽毛色彩变化、迁徙、鸣叫和育雏等方面。法国的勒雷（Chorles George Lereg）对狼、狐的捕食行为及野兔的恐惧表现有过生动的描述，提出了动物依靠它们的记忆和生活经验能够聪明地生活。
3、1859年，达尔文的《物种起源》的发表，对动物行为学的研究产生了深远的影响。他的《人类的由来》（1871）一书研究比较了人与动物，及本能行为。19世纪末，人们使用述宫，研究老鼠的学习行为。现代行为学中许多术语，如Behaviour（行为）、Animod Behaviour（动物行为），都首次出现在他的论著中。20世纪是动物行为学迅速发展和真正延伸的世纪。
4、1906年，动物学家詹宁斯（H.S.Jennings）对原生动物的行为进行了详细研究，写出了《原生动物的行为》一书，这是第一本专门论述动物行为的著作。柏林的海因罗特（Oskar Heinorth）在1871年至1945年间，详尽研究了多种鸭、鹅，比较了它们的运动方式、解剖学特征、社会行为、鸣叫及繁殖行为，并且发现了灰雁从孵卵箱中孵出后的印记行为。他
5、动物学家罗曼内斯（H.S Reimarus）发展了达尔文的思想，并正式建立了比较行为学这一学科，为现代的行为生物学奠定了基础。随后摩尔根（C.L.Morgun）和杰姆斯（W.James），以及劳埃波（J.Loeb）等都在方法、概念上对行为的发展做出了贡献。
6、1931年至1941年，欧洲著名的行为生物学家廷伯根和劳伦兹在自然和半自然条件下对动物进行了长期的观察，发表了诸如“社会性鸦的行为学”、“鸟类环境世界中的伙伴”、“关于本能的概念”、“对雁鸭类行为的比较研究”等论文，建立了物种的行为图谱，发现了所研究的行为型的功能。提出了显示、位移、仪式化等等新概念和新的研究课题。
三、动物行为学的现代进展
1、近年来，动物行为学的研究获得了蓬勃的发展，主要是把动物行为与生命科学中许多其它的许多分支学科相互渗透在一起，形成了许多新的研究领域，从不同的角度进一步完整、系统地阐述动物行为的原因、机制、发生或发育。进化与适应功能等问题。动物行为学的分支很多，本文仅以行为遗传学和行为生态学为中心，作一简要介绍。
2、行为遗传学 行为遗传学是用遗传学方法研究行为的遗传基础。自1960年，美国学者hompson第一个总结了有关资料，写成《行为遗传学》一书，从而宣布这一新学科的诞生。其后，相关研究大量涌现。10年以后，一份专业期刊，《行为遗传学》问世。
3、1967年，Benzer第一个通过人工诱导和选择的方法得到了果蝇的行为突变体，从而为行为遗传学的研究开辟了道路。从此以后，行为突变体的研究很快在果蝇、线虫、草履虫、细菌及其他生物的研究中大量开展起来。目前，已在分子水平分析的基础上，进一步做行为基因的分离、克隆和转移的研究。
4、行为生态学行为生态学主要是研究生态学中的行为机制、动物行为的生态学意义和进化意义，在理论及方法论方面是动物行为学中发展最快、最为活跃的一个领域。行为生态学主要涉及到取食行为生态学。防御行为生态学、繁殖行为生态学、社会生态学、时空行为生态学（如栖息地的选择、定向和导航、巢域和领域现象等），以及行为生态学预测等内容。
5、1975年，E.O Wilson出版了《社会生物学》一书，系统地介绍了这门学科的观点、理论体系和研究方法。社会生物学把达尔文自然选择的概念应用于社会行为的研究，又把生态学、行为学、遗传学和进化沦加以综合，提出了内在适合度和亲缘选择的新概念。
6、这些新概念把社会行为的研究提高到了新的高度。目前，这一领域所展示的迷人前景正吸引着越来越多的科学家。尤其是关于行为经济学和进化稳定对策（ESS）的研究，正显示着强大的生命力。尽管在我国这一领域还几乎是个空白，但随着这一学科的迅猛发展，也必将引起我国学术界的巨大兴趣。
7、动物行为的研究在我国正处于起步阶段，研究的内容主要是描述性的，在理论研究方面，在研究的广度和深度方面，与国外存在着很大的差距。到目前为止，国内仍没有形成专门的动物行为学教材、期刊。
动物行为学
地理教学模式对地理教学实践具有重要的指导意义,架起了地理教学理论与教学实践之间的桥梁。下面是我为大家整理的地理论文，供大家参考。
地理论文 范文 一：学伴互助式地理教学分析
【摘要】传统的课堂教学模式存在了相当长的时间，有优势。但时代在发展，学生在成长，如果教师及他(她)的 教学 方法 一成不变，就会使其劣势凸显出来，在这样大的背景下，势必要进行课改，但是改向何方，怎样改，有很多先锋已经进行各种课堂教学模式的实践，也有各种各样的效果。详细记录了在课改过程中的观念、做法、 反思 ，很有参考价值。
【关键词】课改;学伴互助;地理教学
在传统的课堂教学中，教师的教与学生的学常常是通过以下教学模式来进行的:(1)教师讲、学生听的模式，被人们称为“满堂灌”或者叫“填鸭式” 教育 ，这种教学模式是最常见的。(2)教师提问、学生回答的模式，这是“满堂灌模式”的一种变形。这些教学模式有优势，但是过分强调了教师的作用，扼制了学生的个性和创造性，忽视了学生的主动性与潜能的发挥。在传统与新兴的矛盾冲突中，学校领导站位高，思想新，提出了我校要进行课堂教学改革。作为一名青年教师，我义不容辞首当其冲进行课改。在我的地理课堂上，确定为问题导学—学伴互助式地理课堂教学模式。
一、学伴互助式教学模式的主导思想
课改首先是理念的改变，要改变传统的思想，确定以生为本的课堂。学生学习的地方过去叫学堂，现在叫学校，学生才是学习的主角，课堂教学应该是以学定教，课堂的主体是学生，教师是主导，要做好导的工作，定位应该是为学生的学习服务，时刻关注学生的动态，随机生成的课堂才是真实的、精彩的，有生命力的。学生间的情感沟通和信息交流，有利于思想的撞击和智慧火花的迸发;能够强化学生的主体意识，激发学生潜在的创造力，这是合作学习的优点，但是合作学习也存在弊端，人数较多的小组在进行学习和展示时，通常是一人做主角，其他人做配角。所以我校的学伴互助式教学模式选择两人为一个学伴小组。
二、学伴之间角色的定位
我校的学伴互助式教学模式是以两个人为一小组(特殊情况也可三个人组成小组)，这两个人互为学伴，优势突出一些的被称为“学长”，成绩弱一些的被称作“学友”，他们之间是朋友、伙伴的关系，比起“师傅”和“徒弟”，学生的心理上舒服了很多。学伴的组合不是固定的，一个阶段以后会进行微调。
三、问题导学
(一)导学题的编制
1.导学题的设置具有指导性。初中的学生自己阅读文本的能力不是很强，需要引导，导学题则相当于这节课的脉络，把大块的课文分解为小的问题，将图片融入课文，引导学生顺着脉络，紧扣知识的重难点去分析去思考。
2.导学题的设置要有一定的实效性。在教学过程中应遵循学生的认知规律，设置与现实生活紧密相关的具体问题。教师在教学中要紧紧围绕教学目标，针对学生的实际情况和教材的重点、难点来进行问题设计，问题设计要题意清楚，条理分明，语言精练，有助于学生理解概念，辨析疑难，纠正错误，完善认知结构。
3.导学题的设置不能离开图。地理课堂最显著的特色就是图多，而运用地图进行教学则是完成这一教学任务的重要途径，也是地理教学独特风格和特色所在。所以在地理教学中，设置的导学题目也不能离开图，地图功能十分巨大，复杂、抽象的地理事物和现象，往往用一幅或几幅地图便能生动直观、清晰、明了地展示出来，使学生一目了然，并留下难以忘怀的记忆。
4.导学题的设置要体现 学习方法 。我们要培养学生的独立学习的能力，这个培养是潜移默化中形成的，把学生养成“看到新知，联想旧知;应用已知，探究未知”，这样学生的学习能力养成了，在没有我们设置的导学题时，他们也能主动地去思考、去探究，这才达到了我们的目的。所以在设置导学题时，应更多地思考:怎样引导学生有效地探究。
(二)问题导学-学伴互助式地理课堂教学模式的实施
我在课堂上，先出示教学目标，使学生对本节课的学习有一个明确的定位，然后出示导学题，使学生在自学课本时有一个抓手，在自学过程中又分为两个阶段，第一阶段自主学习，第二阶段是课改的中心，学友向学长汇报自学情况，学长指导学友。学长不会的内容可以与其他小组的学长交流，教师在学生自学过程中，巡视指导。自学结束，以学伴为单位进行展示，一般是学友回答问题，学长评价，学伴自己也可以根据情况而定谁来回答。学生能学会的教师不必再重复，教师根据巡视以及学生展示情况及时调整教学内容。重点知识师生交流完毕，一定要留出当堂训练的时间，巩固学习成果。
四、课堂评价
在学伴互助的课堂上，学长学友是一个学伴小组，他们共同学习，但展示的时候主要由学友来进行，学友展示的好，说明学长真正起到了帮助的作用，二者共同加分，如果学长单独回答展示，则没有学友得分高，这一点对于学友的激励是很大的。除了关注学伴们在展示时的表现，其实更重要的是注重学习过程中对学长学友的评价和鼓励，观察学伴之间是否和谐互助，否则还应进行调整。
五、效果初显
经过一段时间的实施，学伴互助式教学模式的优势凸显出来:学生能够做到由被动地听老师讲转为主动的学，从旁观者变成了拓荒者;学生交流的时间多了，有了展示自己的空间，从旁听者变成了演讲者;成绩不太理想的学友有了在课堂上表现、表达的机会，而这些原来都是被学长统领着;学长由回答问题的踊跃者，成为了小老师，有了质的变化，他们不仅能够完成课堂的学习内容，还得到了更高层次的锻炼。当然我的课堂还存在一些问题，还在摸索与改进中，但是作为教师在经历了课改之后，有了对比，更加坚定了我将课改之路走下去的决心，放手也是一种爱，我甘愿做他们的铺路石，送他们走向更远的前方，而不仅仅是教给他们如何去应付考试。
参考文献:
[1]__刚.我们的课改.南京:南京大学出版社，2013，4.
[2]范志国.初中地理教学评价.长春:东北师范大学出版社，2005，2.
[3]张志勇.创新教育中国教育范式的转型.山东教育出版社，2007，2.
地理论文范文二：初中乡土地理教学研究
摘要：乡土地理在初中地理教学中的运用，能够有效帮助学生理解地理知识，使抽象的知识变得更加形象具体，贴近学生的实际生活，拉近学生与地理之间的距离。本文主要针对乡土地理在初中地理教学中的有效运用进行分析，希望能够有效增强学生的地理学习能力。
关键词：乡土地理;初中;地理教学;运用
初中地理主要就是让学生对自然环境以及一些人体和自然规律进行认知学习，所学的内容和实际生活有着比较密切的联系，但是由于地理学习涉及到的内容比较抽象，一些学生感觉学习起来比较困难，无法融入到地理学习中来。为了帮助学生理解，提高学生的学习效率，一些教师在初中地理教学中融入了乡土地理的元素。所谓乡土地理也就是利用与学生实际生活相关的地理知识帮助学生理解学习内容，从而使学生能够更加轻松地进行学习。
一、结合乡土地理，激发学生学习兴趣
任何的学习动力都比不上对于学习内容的兴趣，要想提高学生的地理学习积极性，先要让学生对于地理学习产生兴趣。为了实现这一目的，教师可以充分利用乡土地理，让学生结合自身熟知的事物进行学习。由于自身对于乡土地理比较熟悉，所以从心理上就会对学习产生更强的自信心，加上乡土地理都是学生在实际生活当中可以真实感知到的，能够看见和感受到的事物，更会让学生产生熟悉感。所以，教师在地理教学的时候，一定要充分结合和利用乡土地理，让学生对学习产生亲切感，丰富课堂教学的内容，激发学生的好奇心，提高学习的积极性，进而有效提升地理教学效率。比如，在学习《地势和地形》的时候，教师就可以结合乡土地理开展教学，提问“在自己家的附近都有哪些特殊的地方是小的时候最喜欢去的”。一些学生可能会说“山坡上，因为张家口的山还算是比较多的，所以家附近的小山就成了小伙伴玩乐的地方。”接着，教师可以提出问题，“为什么张家口的山比较多呢?”学生可能就想到与地理相关的丘陵地形，联系张家口的实际情况，能够感受到地形对于当地人们生活的影响。推广开去，中国还有很多其他的地区，不同的地形对于当地的人们都会产生不同的影响。这让学生对中国地形的学习产生了很大的兴趣，想要知道其他地区人们生活的地形环境是怎样的，从而有效提高了学生的学习积极性。
二、利用乡土地理，进行德育素质教育
在学习地理知识的时候，学生会感觉学习的内容与自身的实际生活并没有太大的联系，这些地理知识和自身的生活有着遥远的距离感，因此学习的兴致并不是很高。针对这种情况，教师可以融合当地的地理环境进行讲解，让学生对家乡的人文环境、地理环境有清晰的了解，在学习与自身生活相关的内容时，能够让学生感受到家乡的风土人情。由于每个学生对于家乡都会存在着一种特殊的情感，对于家乡发生的变化也会格外关注，能够在一定程度上激发学生的积极性。总之，以乡土地理作为学习的载体，让学生能够感受到地理学习的神奇魅力，通过一些真实事例的学习，激发学生热爱家乡、建设家乡的情感。比如，在学习《因地制宜发展农业》的时候，教师可以结合当地的实际情况开展教学：北农村地区的环境以及土壤比较适合棉花、辣椒等作物的生长，所以当地的人们因地制宜地发展这些农作物的 种植 ，取得了很好的收益，特别是在一些地区引进了五彩棉花的种植，更是使得农业种植提升了一个层次。这样的实际发展状况让学生为自己的家乡感到自豪，同时也会根据当地的实际情况进行思考和分析，为自己的家乡开发一些新的农业作物，以带动当地的农业发展，表达自身对家乡的热爱。
三、开展乡土实践，培养学生探究能力
在学习地理知识的时候，为了增强学生的实践探究能力，教师可以带领学生走出课堂，到实际生活当中去学习和感受地理知识，同时结合当地的实际情况开展调查探究，涉及到人文、地理知识方面的内容时，教师可以让学生结合乡土地理进行分析学习，这样不仅能够更好地理解教材中的地理知识，还能够对当地的地理环境有更清楚的了解。对当地的地理环境进行探索的同时，能够对教材的内容有更加深刻的理解，有效激发了学生的学习热情，提高了学生的探究能力。比如，在学习《中国的自然资源》时，其中包括土地资源以及水资源的学习，如果根据教材进行笼统的讲解，学生理解起来就会比较抽象。为了帮助学生理解，教师可以组织开展乡土实践，对当地的土壤状况以及水利资源状况等进行实际的分析调查，即将学生分成几个小组，以小组为单位开展实践探究活动，让学生对当地的土壤、水资源进行取样调查，通过实际的学习分析 总结 当地的资源状况。从本土地区的资源状况着手，能够让学生认识到当前我国的自然资源状况，这样的实践活动在一定程度上激发了学生的学习兴趣和热情。总而言之，在初中地理教学当中，为了吸引学生的注意力，提高学习的积极性，融入乡土地理知识，让学生对熟知的事物进行分析理解，是一个不错的选择。
参考文献：
[1]张君政.乡土地理在初中地理教学中的运用[J].大连教育学院学报，2010(3).
[2]张德海.让地理融入生活——在初中地理教学中结合乡土地理的感受[J].教师，2013(3).
[3]陈雪梅.乡土地理在初中地理教学中的运用探析[J].才智，2014(17).
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科技小论文范文1：树干为什么是圆的 在观察大自然的过程中我偶然发现，树干的形态都近似圆的——空圆锥状。树干为什么是圆锥状的?圆锥状树干有哪些好处?为了探索这些问题，我进行了更深入的观察、分析研究。在辅导老师的帮助下，我查阅了有关资料，了解到植物的茎有支持植物体、运输水分和其他养分的作用。树木的茎主要由维管束构成。茎的支持作用主要由木质部木纤维承担，虽然木本植物的茎会逐年加粗，但是在一定时间范围内，茎的木纤维数量是一定的，也就是树木茎的横截面面积一定。接着，我们围绕树干横截面面积一定，假设树干横截面长成不同形状，设计试验，探索树干呈圆锥状的原因和优点。经过实验，我们发现：(1)横截面积和长度一定时，三棱柱状物体纵向支持力最大，横向承受力最小；圆柱状物体纵向支持力不如三棱柱状物体，但横向承受力最大；(2)等质量不同形状的树干，矮个圆锥体形树干承受风力最大；(3)风是一种自然现象，影响着树木横截面的形状和树木生长的高矮。近似圆锥状的树干，重心低，加上庞大根系和大地连在一起，重心降得更低，稳度更大；(4)树干横截面呈圆形，可以减少损伤，具有更强的机械强度，能经受住风的袭击。同时，受风力的影响，树干各处的弯曲程度相似，不管风力来自哪个方向，树干承受的阻力大小相似，树干不易受到破坏。以上的实验反映了自然规律、自然界给我们启示：(1)横截面呈三角形的柱状物体，具有最大纵向支持力，其形态可用于建筑方面，例如角钢等；(2)横截面是圆形的圆状物体，具有最大的横向承受力，类似形态的建筑材料随处可见，如电视塔、电线杆等。 在我的观察、试验和分析过程中，逐渐解释、揭示了树干呈圆锥状的奥秘，增长了知识，把学到的知识联系实际加以应用，既巩固了学到的知识，又提高了学习的兴趣，还初步学会了科学观察和分析方法。范文2：皮鞋为什么越擦越亮每到星期天，我总要完成妈妈交给我的擦鞋任务。告诉你，这可是我一星期零花钱的来源哦!拿到沾满灰尘的皮鞋后，我先把鞋面的灰尘擦掉，然后涂上鞋油，仔仔细细地擦一擦，皮鞋就会变得又亮又好看了。可这是为什么呢我找了同样牌子同样款式的新旧两双皮鞋进行对比观察。我先用手触摸两双皮鞋的鞋面，发现新皮鞋的表面比旧皮鞋的表面光滑得多。旧皮鞋涂上鞋油，仔细擦过后，虽然亮了许多，但仍无法与新皮鞋相比。皮鞋的亮度是否与鞋面的光滑程度有关呢?我取来一双没擦过的旧皮鞋，在放大镜下鞋面显得凹凸不平的。然后，我再在皮鞋上圈出两块表面都比较粗造的A区和B区，A区涂上鞋油并仔细擦拭，B区不涂鞋油作空白对照。我发现A区擦拭后，表面明显变光滑了许多，而且放在阳光下也比B区有光泽。为什么两者会产生这样的差别呢?我想到在物理课上老师曾经讲过：影剧院墙壁的表面是凹凸不平的，这样可以使声音大部分被吸收掉，让观众不受回声的干扰。同样道理，光线照到任何物体的表面都会产生反射，假如这个平面是高低不平的，光线就会向四面八方散射掉；假如这个平面是光滑的，那么我们就可以在一定的方向上看到反射光。皮鞋的表面原来就不是绝对的光滑，如果是旧皮鞋，它的表面当然更加的不平，这样它就不能使光线在一定的方向上产生反射，所以看上去没有什么光泽。而鞋油中有一些小颗粒，擦鞋的时候这些小颗粒正好可以填入皮鞋表面的凹坑中。如果再用布擦一擦，让鞋油涂得更均匀些，就会使皮鞋的表面变得光滑、平整，反射光线的能力也加强了。通过实验，我终于知道了皮鞋越擦越亮的秘密啦!范文3：醋对花卉有什么影响醋是生活中常用的调味品，花卉则能净化生态环境，并美化我们的生活。你是否想到过，醋和花卉有什么关系呢?我们怀着好奇心，开展了这个课题的探究。据富有种花经验的人告诉我们，对盆栽花卉施些醋溶液，可改善盆花的生长，增加花朵，而且花艳叶茂。这一点我们在实验中很快就证实了。浓度不同的醋溶液，对花卉有不同的影响吗?这是我们第二阶段的实验。我们选取长势相同的满天星、报春花、月亮花各四盆，分为四组，每组（三盆）各有三种花卉，分别编号、贴上标签。同时，我们取食用白醋配制成1％（pH值为2~3）、0．01％（pH值≈4）、0．0001％(pH值≈6)三种浓度不同的溶液，每天分别给三组盆花固定喷洒一种醋液，第四组盆花洒不含醋的清水。每五天观察记录花卉的生长情况。这项实验的结果是：喷洒低浓度醋液(pH值≈6)对这几种花卉没有明显影响；喷洒中等浓度醋液（pH值≈4）的花卉明显长得比其他几组好，花苞多，开花期提前，而且花色较浓艳，花期也延长了；喷洒pH值2－3的高浓度醋液后，反而使花朵过早凋萎。通过这次实验，我们可以告诉你：种花时适当喷洒一些醋液，可使花卉长得更好。不过要掌握好醋液的浓度，醋酸过浓则会伤害花卉。
地理小论文范文如下：
范文一：
资源是有限的，随着我国工业生产快速发展，不要以为环境资源取之不尽，用之不竭。珍惜资源也成了造福于人类的一大举措。为此国务院颁发了一些法令，规划了我国5年到间的资源保护，标志着我国环境资源工作进入了新的发展阶段。
目前，我国已经有9部以保护和节约土地资源为主的法制管理体系，为创建我们的资源保护意识奠定了坚实基础。
我国为了保护环境资源，已建立如生态省生态示范区、“绿色学校”等各种设施。我国正在一步一步地迈向一条资源消耗低、环境污染少的道路上。需要我们重新连接人与自然的和谐。
因为人类不珍惜资源，在人口不断增长的情况下，矿物、土地、淡水、森林、野生动植物等自然资源逐渐显现出紧缺的趋势。
对于悲观派来说，资源是有限的，消耗一部分，就减少一部分；而可再生资源的再生总量也是有限的，承受不了日益增长的需求。资源也就成为经济增长的一个限制因素，最终要使经济增长停止下来。
而乐观派则认为，由于技术进步，可利用自然资源的范围将不断扩大；人类工业对资源利用的效率将会提高，资源不足的局面总会改观。虽然他们讨论资源问题存在“矛盾”。但土地、淡水、森林等资源部分地区呈现出来的紧缺趋势不容忽视。
它给这些地区的经济发展造成的困难是不言而喻的。但总而言之，资源确实是人类生活中不可小视的一部分。
为了解决资源匮乏的危机，人类已经千方百计地从太阳能、水能、风能、生物能中寻找新的替代能源。但技术问题却是一大障碍，并且太阳能随昼夜、晴雨、季节的变化很大，难以成为大规模的工业能源，只能满足家庭以及一些特殊需要；水能增长的速度跟不上能耗增长速度，并对生态、生物链产生难以估量的影响。
为此，人们正在致力于研究开发可控核聚变发电，人们对此寄于巨大希望，将它比作“人造太阳”，称之为“21世纪的人传给后代的纪念碑”。但需要我们重新连接人与自然的和谐。
范文二：
我们生命的摇篮是地球母亲。地球母亲的身上有高山、大海，有高原、平原。最可贵的是它有生命，我们人类就生活在地球上，我们就是地球的主人。
地球是所有生物共有的家园，是我们赖以生存的环境，地球母亲可以供给我们吃的、穿的、用的、玩的，地球母亲用它甘美的乳汁哺育着它的儿女，我们在地球母亲温暖的怀抱里幸福地成长。
我们为什么能幸福地生活在地球上呢？因为地球母亲可以供给我们充足的氧气，可以供给我们充足的水分，充足的食品等等，她是一位关心儿女，爱护儿女的好母亲。然而我们人类是怎样对待地球母亲的呢？我们人类为了自己的生存，或者说为了自己生活的更好，就不顾地球母亲的身体，工厂乱排放污水，烟囱冒着浓浓黑烟，乱砍伐森林树木，乱浪费资源等等。
人类对环境的保护，归根结底是基于保护地球上日益枯竭的资源，保护我们生存发展的最起码条件。今天，提起环境保护，几乎没有什么人会公开反对，但是真正做到自觉长久地保护环境，保护资源，还有许多工作在等待着我们去做。
政府部门对环境保护固然负有重要的责任，而每一个单位，每一个企业，每一个人对此更是承担了更为直接、更为具体的责任。只要我们从自己做起，从小事做起，大家共同努力，持之以恒，就一定能为社会、也为自己留下一片碧水蓝天。
范文三：
古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙，原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。人类只有一个地球;而地球正面临着严峻的环境危机。“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。
2000年以来有关地龙研究的报道很多, 研究工作也取得了很大进展, 但仍有许多长知因素仍有待于作进一步的深入研究, 特别是有关地龙在祛肿消瘤方而的有效成分及作用机理、生殖健康、计划生育以及心脑血管性疾病等方面的作用。我国的地龙资源异常丰富, 但目前采集和养殖的地龙中, 只有5%左右被作为药用, 而其余的被用于出口和动物饲料, 因此加强地龙的药用和营养保健等方面的应用研究有着极大的潜势和发展前景。血栓性疾病严重威胁人类的生命和健康, 尤其是心脑血管血栓栓塞症, 死亡率已跃居首位。血管栓塞性疾病如脑血栓、血栓闭塞性脉管炎以及冠心病等是一些对人类健康危害极大的疾病。目前用于治疗这些疾病的药物虽有很多, 但由于各自的副作用使它们的应用受到一定程度的限制，溶栓治疗是治疗血栓性疾病最有效的手段之一。从地龙组织中萃取具有溶解血栓的酶, 原料来源方便且经济。因此, 新型溶栓药物的研制与开发成为当务之急。随着地龙的进一步开发和利用，占其中数量极少的纤溶激活蛋白被发现，它不能直接溶解血栓，但能促进人体血管内壁细胞产生tpa，从而激活纤溶酶原转化为纤溶酶，从而安全溶解血栓。
说起世界上最古老的动物，很多人可能想到的是侏罗纪时代的恐龙（距今约2亿年）。其实不然，世界上最古老的动物其实是地龙，也就是我们熟知的蚯蚓。它们身样狭小，形态简单，而正是这样的小物种，却奇迹般的在地球上存在了5.7亿年。
地龙就是我们熟知的蚯蚓
生物学家已经证实，地龙已在地球上生活了5.7亿年，是地球上生存年代最久远的物种。不仅久远，它还有许多特异功能：它仍然保持着原始形态，基本没有进化；它生活在环境恶劣的地下，但从未遭受疾病的侵袭；它有超强的再生能力，即使断成两截，也可以生存，地龙的生命有无数次。地龙神奇的生命力就是因为地龙体内环境非常稳定，保证了基因不变异，保证了地龙有极强的解毒功能和再生能力，也保证了地龙超强的免疫能力。
地龙拥有超强的解毒与再生能力
有科学家认为，那是因为它没有固定的食物链，什么都能吃，但究竟是什么在支持着它的这种功能呢？随着科技的不断创新和人类认知程度的不断深入，依托现代生物技术，使得人类能够对它的身体进行更为深入的研究和实验，结果发现地龙体内有许多非常优秀的酶，它们在生命领域的价值有时甚至连最先进的生物合成技术都难以达到。
地龙解剖图
现代医学通过多年的研究终于得出结论：
1、在蚯蚓体内富含27种氨基酸；
2、含有多种有益蛋白和多种肽类物质；
3、含有多种有益酶；
4、含有多种微量元素。
据测算，在地龙貌不惊人的身体里所含的蛋白质居然比牛肉还要高，尤其是拥有很多谷物所缺乏的赖氨酸成分。实践表明，地龙体内所含的蛋白既经济，品质又高。正是蚯蚓的特殊结构和特殊成份，让它以旺盛的生命力存活至今。
据美国《科学》杂志和《自然》杂志最新报道，美国科学家首次发现一种长寿基因，不仅可以控制生命衰老过程，还能促进健康，使人类向“不老的传说”又大大迈进了一步。
美国加州索尔克研究院科学家对蚯蚓进行实验后，首次发现了名为PHA-4的基因，该基因在延长寿命及阻碍老化方面能起到关键作用。拥有这种基因的蚯蚓维持正常饮食时，寿命会延长20%—30%且更能促进健康，这为人类寻找到长寿基因提供了很好的思路。
地龙就是大自然赐予我们的礼物，穿越5.7亿年，救各种因血管梗塞的病患脱离疾苦。
地龙有极高的药用价值
蚯蚓在我国作为中药用于治疗疾病已经有四千年的历史。《黄帝内经》记载地龙“咸寒降清，又善走窜”；中医典籍云，“地龙天地不透，最能活血”。《本草纲目》记载它能“通经络，活血化瘀，平肝泻火，故对瘀血阻于络脉者多有救。《神农本草经》记载：它具有清热定惊、通经活络、活血化瘀、平喘、利尿作用，并将它列为67种动物药之上品。
我认为其主题是;通过洛神美的描述表达了对洛神的爱慕之情.以及人神难以相伴的幽怨,若即若离的感叹,表达了对自己爱慕的情人的不得相爱的无限哀怨之情.
《洛神赋》的主题思想是：作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。
其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等妙处，又为以前的作品所不及。
创作背景
曹植此赋据序所言，系其于魏文帝黄初三年（222年）入朝京师洛阳后，在回封地鄄城途中经过洛水时，“感宋玉对楚王神女之事”而作。当时，曹丕刚即帝位不久，即杀了曹植的密友丁仪、丁廙二人。
曹植本人在就国后也为监国谒者奏以“醉酒悖慢，劫胁使者”，被贬安乡侯，后改封鄄城侯，再立为鄄城王（俱见《三国志·陈思王传》）。
这些对决心“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”（《与杨德祖书》）的曹植来说，无疑是接二连三的沉重打击，其心情之抑郁与苦闷，是可想而知的。
参考资料来源：百度百科--洛神赋
文学赏析曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。作者从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，惆怅丝丝。但这想象并不离奇，因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。参见百度百科：