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我 看 康 熙 ━━━读《康熙王朝》有感千古帝王━━圣祖康熙于1722年龙驭归天！掩卷《康熙王朝》，令我思绪万千。历史过去了近三百年，那时的一切都随着历史的发展而成为过眼烟云，但它留给我们的思考却是久远的。康熙的丰功伟绩值得后人敬仰。他八岁登基，当时正是清朝初年，百废待举。可怜的顺治皇帝要美人不爱江山而宁愿出家，给八岁的康熙留下一个烂摊子。胜勇的康熙十五岁擒鳌拜，十九岁平三藩，三十二岁收复台湾，三次御驾亲临西征蒙古，一生中，大大小小，亲临战阵七十余次，终于使国家安定，人民安居乐业，社会百业兴旺的局面。记得毛主席曾评价过“秦皇汉武唐宗宋祖及成吉思汗”，他们都是一代开国明君，也都做出过开天辟地的大事，但与康熙比起来，我总觉得后者无论文治武功，都堪称前无古人！康熙一生奉行“以孝治天下”。此举是我们今天可以借鉴的。臣子的父母去世，都得回家丁忧，守孝三年方可再回朝复职。就连他自己也不例外：孝庄皇太后仙逝，康熙非要守孝三年不可，只因当时政局动荡不安，才听从了张廷玉之言，以日代月，以27天顶了三年的服孝期。我们今天所提出的“以德治国”的思想不正与康熙之举不谋而合吗！当然不是也让国家领导干部回家丁忧三年，但古人就讲究“仁义礼智信”，我们的“德”与康熙的“孝”没有本质的区别。我国有五千年文明史，自古就是礼仪之邦，古人给我们留下了大量关于君子志士的活生生的事例，也正因为有如此坚实的基础，我们今天才敢理直气壮的站在联合国舞台上倡导“和平”，我们的人民也都必恭必敬的信奉“以德治国”的信条。其实，大至国家，小到我们学校，道理一样的。今天我们提出了“德育生活化”，就是把道德教育溶入到我们日常生活中去，让学生耳濡目染的接受现实的教育，它比起我们课堂上的说教的功效是事半功倍的。我们生活的社会有法律制约，老百姓的生活中还有一个“道德法庭”在暗中制约着我们的生活，而这个“道德法庭”更能保障我们的生活，更能使我们向更远的目标迈进！康熙王朝之所以取得如此辉煌成就，我觉得这与他独到的用人机制密不可分。首先，康熙大胆起用新人而不需通过什么科举考试，就像今天一些用人单位看重水平而不只看文凭一样。书中的周培公就是这样。他才高八斗，学富五车，只因科举中人为因素而名落孙山。是康熙微服私访时偶遇才得以被重用。也正因为有了周培公，康熙才得以顺利平三藩；也正因为有了周培公，才使康熙在后来的亲征葛尔丹战役中没被索额图陷害致死。由此看来，国家兴盛，人才第一。其实一个单位又何尝不是这样。我校近几年人员流动颇大，又加上竞争机制的启动，中间似乎出现断层，这个时候，我们既要向前人学习经验，总结教训，又要充分用好年轻教师，发挥他们的能动性和积极性，热情高涨的他们是很希望在工作浪潮中搏击一番的，做错了有何妨！磨磨棱角就会成为明天的“周培公”。重用年轻人是为了长治久安，“用人不疑、知人善任”，相信他们的能力，相信他们都能把工作做好，只是时间问题。其次，是善于利用人的优势而心存其缺陷。如索额图，身为国丈又身居宰相一职，还是太子的外公，二人之下万人之上，老谋深算，处事圆滑。他利用职务之便贪赃受贿，还企图弑君篡位，可见其居心叵测。这些康熙都在心里记着帐，之所以不动他，是因为国家毕竟还要发展，暂时内还要靠他们。直到索额图年迈，又一批新生力量成熟起来后才终生软禁了他。其实我想：这并不是“卸磨杀驴”，利用索额图是为了国家大发展，监禁他是善恶终相报，更是给后人看看，这样有过巨大贡献的人尤且如此，后人该如何做官呢？不更是为了国家繁荣昌盛吗！取人之长而避人之短是门学问，是很值得我们学习的。还有一点让人敬佩，就是康熙以德服人，恩威并重。其实这一点与前面的“以孝治天下”有联系。康熙皇帝善于利用人才，善于发现其长处，更可贵一点还在于康熙能让这个人终生为他效命，忠心耿耿，以死相报。周培公是个例子，为大清江山立下汗马功劳，只因是汉人，最终并没获得相应奖励，而被安置到冰天雪地的辽东，环境的不适而病入膏肓，即使这样仍不忘大清社稷，临死还为平叛葛尔丹定下长远计划。从中可看出周培公对康熙的感情，也就不难看出康熙对臣子的情谊之深。周培公死的当晚，康熙又为其彻夜守灵。利用魏东亭更是例子。擒鳌拜忠心可嘉；守海关一心为国，一生为了康熙无半点个人私心，但康熙却时不时给他点颜色瞧瞧，赏罚分明。在康熙决定继承人的安排上，他将生与死两道密旨集于隆科多一人身上，才使众皇子的夺权之争以雍正的即位而结束，不至于骨肉相残。斗转星移，弹指一挥间，这些都已成为过眼烟云。人非圣贤，孰能无过。所有这些功过是非自有它当时的历史背景因素，也自有后人来评价。天下一统乃一人之天下，生死荣辱只是一句话而已，乾纲独断。即使有“大清律”，那里边的绝大部分也是那一个人认定的，也是因为那一个人在特定时候而可以临时改变的。我们今天的社会是法制社会，不可能某一人说了算，我们学习康熙，就是吸收他利于我们发展的成功经验，取其精华去其糟粕，以求在我们工作中得以应用，在前人的基础上建立更辉煌的业绩！康熙王朝只能说前无古人，但肯定是后有来者！
今晚所看，康熙王朝；虽是老剧，新意颇多。 其中有这么一个情节，我觉得很有意思。 董鄂妃把天花传染给了少年康熙，康熙生母佟妃祈求佛祖，让董鄂妃和康熙痊愈。孝庄太后听到笑骂道：“你让自己儿子康复的心是有的，让你的死对头董鄂妃康复的心是没有的，你以为你能得了佛祖，其实只是在你自己。我就不一样，我只和佛祖说实话，你去替我求佛祖，让我那乖孙儿快快康复，让那董鄂妃去她该去的地方。” 佟妃对待佛的态度大致是属于临时抱佛脚，病急乱投医。很多同学考试之前也会默念两句阿弥陀佛，大概属于一类人；老太后则是信佛只求心理安慰，就算佛祖不帮忙也无所谓，属于“谋事在人成事在天”的一类人，把事物看的更加透彻。 而皇上对待佛却是第三种态度，他亲自为董鄂妃祈福作法，把自己最心爱女人的命运寄托在佛祖像前那一缕袅袅青烟上，属于相信佛祖可以帮助自己解决一切问题的那一类人，可以划分为迷信之人。 同一件事，显示出三种世人对待佛的态度，而且表现自然，对比强烈，二月河不愧是大师。本来嘛，儒佛道相比于宗教，它们更为重要的是其典籍书刻中表现出来的人生处世的哲学思考，任何剥离这种哲学讨论而简单归于信仰与施恩等价交换的思想，都是迷信而已。 我们在读完一篇论文，一本书籍后尚且不敢全信，何况是对于大多数人来说不曾通读过的佛教典籍呢？不知而信，自然迷信。
《康熙王朝》读后感 二月河编著的康熙王朝已被拍摄为电视连续剧，电视剧很久以前我已看过。今年寒假，我终于静下心来，准备一窥这本百万字的鸿篇巨著。说来惭愧，我没有买到书籍，也许是如今的互联网太过于方便，我索性从网上下载了一本《康熙王朝（全四卷）》，最终，也因为时间关系，我只读完了前三卷，第四卷只是走马观花一扫而过，虽如此，但意料之中的是，书籍和电视真的是大相径庭，看电视绝对没有读书那股沁人心脾和震撼人心的感觉。读罢，我对这本书的评价是超凡脱俗。 这本书共分为四卷：夺宫、惊风密雨、玉宇呈祥、乱起萧墙。 首卷夺宫主要讲述少年康熙玄烨八岁登基，在祖母孝庄皇太后的辅助下，通过制约、均衡四位辅助大臣索尼，苏克萨哈，遏必隆、鳌拜，孤立鳌拜势力，聘用良师伍次友，任用魏东亭、索额图、吴六一、苏麻喇姑等贤臣，最终铲除鳌拜、稳定朝纲、巩固皇权。内容很简单，但过程却一波三折。字里行间，我也读出了很多道理： 1、玄烨八岁登基，至十四岁方才铲除鳌拜，这六年里康熙厉兵秣马、积攒实力，不鸣则已，一鸣惊人。可见，预则立不预则废，做大事前一定要做足准备。2、索尼在世时，鳌拜不敢轻举妄动，因为索尼的三朝元老、开国功臣、万人威望还足以让鳌拜心生胆怯，康熙也正好抓住了这一点，拼命拉拢索尼，娶索尼之孙女赫舍里氏，这样才争取到宝贵的时间，做事要抓重点。3、索尼死后，鳌拜便无所顾忌，足见，除强不一定安邦，均衡各种势力才是安定之本，隐约之间，我也明白了当年乾隆不杀和珅之理，实乃怕纪晓岚、刘墉的势力得不到制衡会引来朝局动荡。4、苏克萨哈舍命直谏，出头鸟成为刀下鬼，成立皇家争权的牺牲品。不足叹息，以康熙角度来讲，就是小不忍则乱大谋，做大事有得必有失。从苏克萨哈的角度来讲，过于锋芒不懂中庸之道必会惹祸上身。5、鳌拜，已经权倾朝野，但野心不改，最终伦为阶下囚，所谓人要知足常乐。6、遏必隆，为人谨小慎微，他的缺点在于不会站队，在关键的时候不排队，站错队，虽不致引来杀身之祸，但也注定了他今后的仕途平平。7、伍次友，无心做官，甚得康熙宠爱，苏麻喇姑钟爱，原因无外乎他的博学多才与刚正不阿，由此可见一个鲜明的特点往往会是成功的开端。8、魏东亭，我仔细研究过，这只是小说中虚构的一个人物，历史上并无此人，虽虚构，但同样可以折射出现实，虎臣是康熙的左膀右臂，在除鳌拜以及后面的定三藩上都功不可没，成功永远都需要朋友的跟随。9、苏麻喇姑，康熙的第一位老师，曾救过康熙的性命，功不可没却只能出家为尼，不是事先安排，也是必然结果，爱上伍次友，这已经触动了封建社会那根敏感的神经，看来，什么事还得中规中矩。 第二卷惊风密雨，讲述的康熙八年，北有罗刹略地烧杀，西有葛尔丹擅自称王。南有三藩离心离德，东有台湾骚扰海疆。康熙沿着伍次友定的治国方略，先收东南，再平西北，任用水师提督施琅，收复宝岛台湾。图海与周培公携八旗劲旅，扫平西北隐患，魏东亭和武丹抓获假朱三太子杨起隆，挥师西南，三藩势力终得解除。且看其中韵味： 1、如果说康熙王朝每一个阶段都有一位贤臣出现的话，这儿就不能不提周培公。一番意外，他原本因避讳问题名落孙山，后因偶然得以赐进土出身，赏兵部主事衔。看来，成功不等于有能力没失误，机会还是很重要的。2、康熙帝颁布政令，只要归顺的不仅不咎既往，还可加官进爵，唯有吴三桂不饶不恕。看来势力最强大了压力也会最大，也就越会成为别人打击的目标，天下第二也挺好，这句话正是中庸之道。3、盛世奖少罚多，乱世奖多罚少，打胜仗，不仅要攻克城池，还要攻克人心，把握人性的弱点，奖罚得当，没有成功不了的事。 第三卷玉宇呈祥。大清帝国一番血雨腥风之后，终于天下太平，如果说前面讲述的是宫廷争斗、国家大事，那这儿讲的便是民间疾苦。康熙十六年，连年阴雨，黄河决口，百姓苦不堪言。康熙命治河总督靳辅治水，靳辅手下陈潢陈天一乃治水奇才，解决与于成龙一次次的矛盾纠纷，终得解决水患。如周培公一言：不能安民，不可言撤藩；不能聚财，不可言兵事。水患一解，连年丰收，国库充裕，扫平西北葛尔丹乃剑拔弩张。皇上御驾亲征，三平葛尔丹，最终迎来康熙盛世的局面。其中道理也是令人深思： 1、于成龙是个好官，但却成了勒辅治水的主要障碍，可见好与坏只是一念之间，关键是能不能用对地方，诚如陈潢临终所言，于成龙是个好官，但不会治河。2、勒辅出任治河总督，官至从一品，但干的却是一个费力不讨好的差事，最终治好了黄河却是一命呜呼。良弓藏走狗烹之事，看来连千古明君也不能避免。3、陈潢一心痴迷河务，著有《防河述要》，最令人印象深刻的便是他的治水之道——治河先治沙。他留下了未了之事死了，却留有了事之法而活于世代人们心中。他的成功之处在于变通，类似的道理也如周培公的用兵之理：“孙子兵法乃千古不变的用兵道理，但敌我双方，皆读此书，却有胜有败。所以，不能死守兵法，要善于随机应变”。4、高士奇，我网上查过，这人善始善终，死后，被封谥号文恪。好的结局是有原因的，就在于他的处事之道很有分寸，对人对事都能做到收放自如。 第四卷祸起萧墙，主要讲述的是乾坤定，众皇子争夺皇位之事，这一卷因为时间关系我只是看了个大概，但是其中韵味还是能参略一二: 康熙帝大兴文字狱，这是他过之始，人无完人，当人一旦安逸下来，就有可能正在走向衰败。 趁年少，我们应多吃苦，敢闯敢拼，以十足的精神迎接百般挑战，就犹如康熙帝这恢宏的一生，大事小事堆积如山，但关键的就那么几步。
最近，不爱看古装剧的我却痴恋地迷上了这部名为《于成龙》的电视剧，整整在假期里做了一回实实在在的追剧族，把这部电视剧翻来覆去看了个遍。这是一部励志的电视剧，泪点很低的我总是在不知不觉中被一些情节所打动，总会频频落泪。像我这样一个耐不住性子的人每天按时的守在电视旁等着播出，由此可见此剧的"魅力".观后感受颇深，于是我不免像给学生布置写一篇读后感一般让自己在这过年忙碌间抽闲暇来习作。
剧中塑造出的是一位旷古罕见的清官―于成龙。人物性格鲜明，故事曲折动人，冲击着无数观众的心灵。清代初期的他，历官二十三年，清正勤政，被誉为"天下廉吏第一". 电视剧《于成龙》的魅力，就在于它很准确地揭示了一个清官是怎样循序渐进育成的。廉民勤政的于成龙那浩然正气的人格力量和爱民如子的人格魅力感动着我们，每集故事耐人寻味，其中折射出很多让人深思的东西，观看它，使我的思维有了诸多延伸，给予了自己一次修行，
延伸一：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
许多观众在剧中见证了于成龙的成功，赞叹45岁的他从明经谒选清廷吏部，被授以广西柳州罗城知县至他历任知县、知州、知府、道员等地方官，一直做到藩臬二司（按察使、布政使）、督抚大员，可知于成龙从众多官员中的脱颖而出，是从逆境中奋斗出来的，这背后的艰辛、坎坷在剧中也被演绎的淋漓尽致。记得谁说过：在通往成功的路上无捷径，成功之路是在无数逆境中层层铺垫而成的。于成龙踏上为官的征途，跋山涉水，风餐露宿，灼像唐僧取经之磨难 ,他遭遇了猖獗的盗匪，面对了灭顶的灾荒，历经烽火战乱，涉足复杂险恶的官场斗争，一步步坚定而坚强地走了过来，政绩扎实可见，所经之处最终呈现安居乐业，欣欣向荣的局面。逆境成就了一个内心有信仰的于成龙，使他在艰苦卓绝之后，实现了自己的人生价值。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨！安逸的环境只让人拥有颓废的思想和软弱的骨头，使人不思进取，碌碌无为。我们不得不承认：逆境是强者攀登高峰的垫脚石，是弱者走向毁灭的万丈深渊。"逆境"=地利，有时地利并不仅仅指优越的地理环境，逆境也有利于发展，勤政的于成龙占得了"地利"之素，而这地利却是众官不想去的逆境。
延伸二：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。"
一个人想干事、会干事、能干事需要自身能力和自身努力外 ,还需要外力因素。于成龙步入仕途前后，结识的这两位志同道合的朋友也是给予他很出色的帮助：刀笔小吏柳晋阳和幕宾师爷周先生。于成龙的能力是毋庸置疑的，雷厉风行的办事性格加上这两位幕僚的帮助，就是如虎添翼，不得不说周先生（周瑞和）和柳晋阳是于成龙的左膀右臂，让于成龙少走了很多弯路，少吃了很多亏，初期的柳晋阳不能与周先生相提并论，因为周先生本来就在官场出仕多年，已是轻车熟路，周瑞和好似一块磨刀石，一边磨着于成龙，一边磨着柳晋阳。尤其在断案时，周先生与柳晋阳体现出可贵的才华与智慧，尽管有时有分歧，有隔阂，却都是暂时的，最终还是在激烈的争论中形成方案和决策，助于成龙一臂之力，于成龙也是虚心接受和听取。这也是于成龙为何一直平步青云的重要原因之一，他们之间的这份默契是对"三人行，必有我师焉"最好的诠释。还有神勇捕快雷翠庭、忠厚老实的石玉林、善良的石玉兰常年追随于成龙的脚步，风雨无阻，披肝沥胆陪同于成龙步步走向成功。从这里我有感而发：结交志同道合的朋友有助于成长和发展，且拥有一个团结向上的团体，使各尽其能，同心同德也是成功的秘诀。任何人不应妄自尊大、拒人于千里之外，那样致使自己会在工作中孤军奋战，将走弯路，碰壁，吃尽苦头。
延伸三：千里马常有，而伯乐不常有。
于成龙的.成功在我看来是幸运的。他的这份幸运来自于他占有 "天时"与"人和"之势，得到了贵人的支持和帮助。 "世有伯乐，然后有千里马。"伯乐"的出现，改变了"千里马"于成龙快将平凡终老的命运，给了"千里马"施展才能、驰骋千里的机会。于成龙大器晚成，在明君康熙皇帝的开明和提携之下，步步高升。于成龙以明朝副榜贡生在改朝换代的清朝做官，他生逢治世之初，康熙皇帝励精图治，在社会百废待兴的征程中，需要像于成龙如此之士出仕为官，因此提倡举贤任能，恩准前朝副榜贡生皆可"挚签"后选缺任官。于是于成龙和章吉仁决定以副榜贡生身份赴京选缺。可以说时势造英雄，历史给予了于成龙一个大显身手的舞台。在当时的从政环境里，遇到一个领导的开明和提携是任何有志之士成功的重要因素，一个好的领导可以改变你一生的命运，奠定你一生的成功。除了康熙的青睐和欣赏，还有康亲王核准平冤案的理解和认可，同乡陈敬廷的推荐，金光祖的重视、张朝珍的保举等等，使于成龙总能在颠沛中化险为夷，最后畅通无阻，甚至三获 "卓异".
有才华的人往往能力超凡，正直刚毅，气节高雅，不随波逐流，不趋附权贵，不看人的脸色吃饭。这是一种风骨，然而这种傲骨很容易被别人看作傲气、清高、恃才放旷，给个人的发展设下了障碍，受人排斥。而于成龙却如此幸运，保持自我，顺境提携，逆境被保护，直到离世风骨犹存。
延伸四：为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
《三字经》中有"为人子，方少时，亲师友，习礼仪。"说孩子小时应特别注重三个方面：亲近良师亲近益友，学习应对，即学习礼貌懂规矩。之所以延伸出这点，我想象了于成龙的童年，觉得于成龙的优秀和独具一格处的事风格在于他所受到过的教育。
在本剧开场镜头里是永宁书院中朗朗的诵读声。随着读书声，于成龙便端坐在书院中的书案前。诵读的内容是《论语？为政》中的"为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。"这段话是儒家教育中德政主张的体现。剧中先是先闻其声，不现其人，后是对《论语？为政》篇诵读声的反复运用，许是在衬托于成龙受到根深蒂固的儒家教育。无论在何时何处，他的言行中折射出许多儒家思想：重言教 、重身教 、严以律己 ,学知识 、学品德 、 宽以待人……儒家教育理念使于成龙自出仕以后，从芝麻小官到封疆大吏，能够不断获得"卓异"、始终清廉，成为清朝肱骨大臣以坚实的文化依据。
于成龙的先生也是一位德高望重的老人，也是他的岳父，实有夫子风范，这位老者心中认为从这个书院走出的学生都是出类拔萃之人，陈廷敬和于成龙便是得意门生。
一个人的成功在于他自小所学到的文化知识和受到的思想教育，家庭教育也是缺一不可的。家教家风是以家长为主导，以家庭为载体，以日常生活为形式代代相沿的一种教化与传习，它伴随人的一生。早期教育对个人的个性、习惯、道德价值和思维心理模式起着奠基作用。他出身于一个官宦家庭，其先祖和父亲都在明朝做过官。据说他的父亲在乡里倡导孝义之道，有长者之风。受家庭熏陶的于成龙性格端庄，不苟言笑，又才智过人，勤俭耐劳。对于他的家庭背景我只查资料范范了解，但从剧中可感知于成龙有一位知书达理的母亲，于母虽在剧中并没有设计到太多教育儿子的镜头，但可臆想到一位慈母对于成龙自小的循循善诱。"慈母手中线游子身上衣",年岁半百还支持儿子实现梦想，远赴广西，临别强忍泪水，送走儿子独自在屋中嚎啕大哭。虽说养儿防老，但最终儿子因公务繁忙而未能送自己一程。家长的言传身教是潜移默化的，也是深远的。
提及于成龙之妻也可算是令人敬佩，她是于成龙先生之女，为了于成龙的仕途从于成龙45岁为官开始，为于成龙携儿带孙18载，年华已然在冰凉床榻之上逝去仍然无怨无悔，作为人妻恪守妇道，操理家务，称得上是大度懂礼仪之人。家人的默默付出，也觉之于成龙是幸福之人。
延伸五：出淤泥而不染。
若用一物来比喻于成龙，那应该是莲。莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！"莲，花之君子者也". 据说"君子"是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字的《论语》，"君子"这个词就出现了一百多次。
受过孔孟思想影响的于成龙像是盛开在封建王朝官场的一朵莲花，他自甘淡泊，清正廉洁，不爱钱、不收受礼品、不纳妾、不住毫宅、不吃宴会，布衣粗食、节俭清苦、简朴出行、秉公办事，与老百姓忧乐与共。尽管当时不是一片浑沌的世界，可在略有人心险恶的官场始终保持自己的风骨和个性也实属不易。从微职晋升到高位，还能死而后已地保持肃正廉洁的清官，更是凤毛麟角。他并非想追名逐利，但他就是康熙王朝的宠臣，若不是年事已高，疾患藏身而一命呜呼，想必他将在盛世之年的河池之中开放的愈加灿烂……
读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。看史剧，让我有机会与那些历史人物"对话".真好！
读后感的标准格式：1、确定一个题目。一般可以用《读后感》或《读有感》；也可以用正副标题配合使用的方法；2、适当引述原文。可以同时使用两种引述方法：一是直接引述原文中让自己感受比较深刻的语句，二是间接引述，也就是用自己的话概括原文；3、提出自己的观点。在引述原文之后，简洁明了地表述自己的观点；4、联系阅读积累、生活经验或社会现实；5、结尾总结提升。结尾部分，可以呼吁读者阅读这本书，可以再次强调自己的观点，可以表达自己要学习书中人物精神品质的决心。
一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。读后感怎么写？读后感的基本思路如下：(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
读后感的模板（通用6篇）
你知道读后感的模板有哪几类吗？读后感也是有一定的行文标准模式的，因此写读后感，也要按照一定的文体模式来写。我精心为大家整理了读后感的模板（通用6篇），希望对你有所帮助。
题目：格式一般为《读xxx有感》（xxx为书名），或者直接写"读后感"也可以，前者更佳。下面拿一篇《钢铁是怎样炼成的》做范文。
第一段：简述这本书的书名，作者等基本情况，再讲一下读了这本书的感受，比如说感觉受益匪浅啊，对我很有启示啊等等。
第二段：简述（概括）书中主要内容，注意是简述，越精炼越好，因为这个不是文章主要内容，只是为下文的感想作铺垫。不少人会觉得这很难，所以在概括前可以先阅读一下前记和后记。虽然这很难读懂，但时间久了，不仅能在当中找到自己想要的内容，还能大大地提高阅读的能力。
第三段：读了这本书的感想，这是全文最重要的部分，要抒发自己的真情实感。这里开头最好先讲一两句自己的观点或者感想，接下来的部分就围绕这句话展开议论，这种写法很容易就是读者知道你想表达什么。
第四段：想让自己的观点更有真情实感，富有时代气息，就可以联系自身，联系生活，联系社会现象。这样写出的文章更真实，有说服力，也更打动读者。
结尾：说一下这本书带给你的启示和对它的喜爱之情（后者可不写）。
一、研读原文。
只有研读好原文，才能对原文的内容和主旨有深刻全面的理解和把握，才能从中有所感悟，这是写好读后感的基础。
二、确立感发点。
感发点是读后感的中心论点，又是文章的“入手处”。
一篇文，一本书，一部影视片，一出戏剧，内容有简有繁，线索有多有少，人物有主有次，观点有深有浅，写读后感不可能面面俱到。那么，怎样确立感发点呢?方法很简单。我们研读某篇作品后，必然会受到启发，有所感悟，而我们受启发最大、感悟最深的那一点(或几点)，就可以确立为“感发点”。例如：写人为主的记叙文，感发点往往是人物最突出的精神、思想、品格等特点或最有价值的言论、行动。写事为主的记叙文，感发点往往是事件中所包含的意义、所反映的某种问题或普遍性的规律。议论文的感发点，一般是所读议论文的中心论点或分论点。其他文体感发点的确立的与此大同小异，不一一赘述。
三、述读与发感。
述读，指对所读文章的出处、篇名、作者、感发点等方面的交代，目的是使读者明白这篇读后感的由来，要发什么感。这些交代是必不可少的，否则，就会让读者不明白你的“感”由何而发。发感，是在述读和感发点的基础上，展开联想与引申，联系实际进行发挥，这是文章的主体部分。
联想与引申的原则是，要围绕感发点，要与原文材料有密切的联系。对联系的内容和实际还要进行必要的分析、议论或抒情，这样“感”才会深刻。这也是展开读后感主体部分最主要的方法。
另外，在论证感发点的过程中，要注意把两种论据紧密结合起来，一是所读原文的材料，二是联想和引申的材料。
四、读后感的结尾。
结尾可概括中心，总结全文，或提出问题，发表看法，发人深思。“文无定则”，内容决定形式，采用什么形式结尾，要根据读后感的类型而定。
简爱是一部带有自传色彩的小说，它有着迷人的魅力，带给我们丰富的人生哲理，令我们领略那个骨子里坚强、心地善良的女性——简爱。
简爱自幼父母双亡，寄宿在舅妈的家里，从小就受尽非人的折磨，被舅妈打骂，被舅妈的儿子欺负，但却没有还手之力，但就在这样的环境里，造就了她的坚韧和不屈。她有着骨子里的傲气，即使面对着魔鬼般的舅妈也敢放下狠话，与她作对，这让我十分佩服。一个弱女孩，手无缚鸡之力，但在面对被欺凌的场景下，会勇敢地捍卫自己的尊严，为自己辩驳，为自己申诉，喊出自己的心声，实在不容易。
长大后，简爱不再留在舅妈的家里，她到了一家学校学习。再后来，她到了罗切斯特的家，给一个小女孩做家庭教师。慢慢的接触中，她发现自己深深地爱上了主人罗切斯特，两人的感情愈发深厚。到了结婚的那一天，简爱知道了原来罗切斯特有一个疯了的妻子，她的内心很不愿意离开，但是理智却又告诉她必须得离开，不然就成了罗切斯特的情妇，成了别人的笑柄。罗切斯特苦苦劝她也没有留住她，因为她去意已决。我觉得这里是整部小说的一个高潮，一个女人——热恋中的女人，本应该因为爱情放弃所有，不顾他人的想法。但简爱，是她的理智告诉她不能这么做，将她沉浸于爱情的思绪揪扯回来，使她毅然离开了自己心爱的人。这使我不得不重新审视简爱这个平凡而又不平凡的人，她非常刚强，有傲气，有自己的原则，非常理智地选择最好的结局，不被感情所拖累，让我深深折服。
她出走了，却只带了一点点钱，是自己辛苦挣下的，没有拿走罗切斯特一分一毫。过了几天乞丐般的生活，被一位牧师收留，然后到了沼泽山庄教孩子读书，后来成了继承人。当牧师向她求婚的时候，她想起了自己的主人罗切斯特，于是又赶回去看望他。当她回到昔日的房子的时候，却发现这里早已变成一片废墟，原来是罗切斯特那个疯了的妻子放火烧了这一切，在那场大火中，罗切斯特失去了一双眼睛和一条胳膊，但是简爱却毫不犹豫决定留下来于罗切斯特一同度过余生，尽管他失去了眼睛和手，但是她仍然没有一点嫌弃；尽管他比她20岁，但是他们之间没有任何隔阂。从此，她便成了他的手，他的眼睛，幸福地生活在一起。这是小说的结尾，也是另一个高潮，当简爱遇到已经残疾的罗切斯特，没有丝毫嫌弃，而是毅然、毫不犹豫地选择与他共度余生，使简爱获得了自己的尊严和爱。这一点更是让人佩服，当代社会，不要说是情侣，就是朋友，也大多建立在利益之上，已经很少有什么真情可言，有的只是利用，只是被金钱和地位蒙蔽的尊严，谁会去理一个双目失明，又有断肢的人，即便是与他生活都觉得不方便，又怎么会有人与他共度余生。而简爱，做到了，她的眼中没有利益，有的只有最真挚和最纯真的感情，在当代社会中，这样的人已经很少很少，真正能为了真情付出的人不多，但却是最应该被这个社会需要的。
读这篇小说，真的是令我受益匪浅。简爱只是一个贫穷的小女孩的身世，她身材矮小，长相不出众，但是却有着自己的尊严。她坚强、不屈，因为人格而毅然放弃了真情，这是理智的选择；她善良、纯真，不因残疾的爱人选择放弃他，而是毅然决定与他一起生活，这是憾人肺腑的真情。她理智、她不屈、她善良、她坚强、她同时捍卫着自己的尊严和真爱，有着自己的人格和本性，她是一个平凡而不平凡的女性。从她的身上，我读懂了人生。
抱着应付公事的心态，毫不情愿的拿起了这本早被我遗忘到九霄云外的《简爱》，不得不承认，我读书的态度随着故事情节的发展跌宕起伏，我被故事情节深深的吸引住了，当小简爱被斥骂的时候，我不禁对这位被命运捉弄的孩子报以同情的眼光，或者在她的眼中，这所谓的同情是对她的蔑视，她不需要，童年的悲惨遭遇让她反感，也会让他感到痛恨。
或者是海伦和谭波儿小姐的出现，让她学会了改变，但在闲暇之余，我们不得不感慨当时社会的无情与冷漠。伴着简爱的每一次的化险为夷，我不禁为她欢呼，当他勇敢拒绝圣约翰的求婚而坚持自己的真爱时，我被她的选取所感动，当她去照顾已经残疾的罗切斯特的时候，带给人们的不仅仅仅是感动，更多的是心灵的震撼。
每一段的经历更重要的还是写出了一个青春少女的情感纠葛和心路历程，她的心灵矛盾和内心冲突，她对自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，将女主人公的热情奔放，藐视习俗，追求解放的个性，表现得淋漓尽致。充满希望
从简爱的身上，不得不对这天的生活报以庆幸，相比较而言，我们所缺少的不都在简爱的身上体现出来了吗，无论是从精神上还是生活中，简爱的任何一点都就应是我们学习的楷模，是当今社会的典范。
第一次听到简爱这个书名，还是中学时代。一天自己过生日，一个朋友送给了自己这本书。说来奇怪，那时的自己只是随便的翻了一下书，并没有静下心来阅读。可能那时的自己更关注于考试和升学吧。
现在，已经离开校园，每天生活三点一线，突然发觉自己想要读一些有文化底蕴的作品。毕竟每天被一些看似精华的鸡汤文打动，可心里还是觉得缺了些什么。于是，在每天上班通勤的路上，我拿起这本简爱开始阅读。
两周后，我看完了整本书。这才明白朋友当时送我这本书的苦心。
小说故事梗概
简爱的身世十分令人惋惜。她从小失去双亲，于是寄人篱下，在亲戚家长大。可是这些亲戚并不喜欢她，挖苦讽刺她，给她一些莫须有的名号，还把她送到寄宿学校。在这里生活条件也很艰巨，气候不好，很多人生病。吃的也不是很够，大家受到的'管教也很严厉。可是简爱并没有放弃。她在这里收获了友情，学习了做人的准则，努力学习。她法语流利，还学会了画画，颇有才华。毕业后以在这个学校当了一段时间的老师。再后来她又自己在报纸上登应聘启示，最终获得了在桑菲尔德的一个富人罗切斯特家里当家庭教师。
在这个家里，她慢慢的爱上了罗切斯特。他并算不上英俊，但是思想深邃，非常有才华，也非常聪慧。但简爱明白，他们之间地位和身份的悬殊，自己的爱是没法有结果的。直到有天她得知他快要结婚了，是和一个家境和身份与他相称的女士。可是简爱见过这个女子，觉得她并配不上罗切斯特，特别是她太浅薄，思想也不如他深邃。可是在后来一次在和罗切斯特的谈话里，他告诉她其实放出要结婚的消息只是想要侧面打听那位女子是否只是看中了他的钱，结果发现的确是，于是他就没有再考虑这桩婚事。另一方面是想让简爱产生嫉妒，而更爱他。
接着，罗切斯特先生向她求婚。她答应了。她瞬间感觉自己是多么的幸福。可是没想到，在婚礼进行时，有人提出其实罗切斯特先生还有妻子活在，于是婚礼没有继续。简爱恼羞成怒，觉得他不应该把这么重要的事瞒着自己。他向简爱解释，是因为这个妻子是当年家人为了钱才让他娶她的。娶后不久，他就发现他们之间没有话题，而且她脾气古怪，暴怒起来十分可怕，甚至会咬人和放火。于是他把她关在自己宅子里的一个房间，也算是照顾她而不让良心收到谴责。但他只让一个自己的仆人知道。然后开始寻找自己新的另一半。认识简爱以后，他又不敢告诉她这件事，因为怕失去她。
简爱还是无法接受这样的对于那么大事情的欺瞒，于是很快动身离开了桑菲尔德。她没有带任何嫁妆，自己的钱也很少。钱全用来付了马车的路费，她到达了一个离桑菲尔德很远的地方。在那里，她没有钱，没有工作，风餐露宿，她开始一家家询问是否可以让她吃点东西还有给她介绍个工作。
幸运的事她在不知情的情况下敲开了她表兄妹的住所。他们一开始不知道他们的血脉关系，出于善良照顾了她，后来谜团解开，失而复得的亲情让简爱无比开心。而且简爱也得知自己继承了一大笔已故的叔叔的财产，而且当时婚礼上说罗先生有妻子也是叔叔派人去的，为的就是不想让简爱受委屈。简爱于是把财产四等分，她的表兄妹也感激她的做法。她的表哥是个牧师，约翰要去印度传教，希望简爱可以嫁给他，以方便将来协助他的传教工作。可是简爱知道他们之间并没有爱情，他这是为了让他们一起工作是给两个人一个名分。
简爱冥冥之中听到荒野里罗先生的呼呼，于是决定再去桑菲尔德看他。到了那里，听说这个庄园已被罗夫人烧毁，罗夫人也在这场一起大火里去世。而罗先生为了让其他人先走，自己的一只手被截肢，双眼都瞎了，也搬走了。简爱找到他新的住所，并告诉他，她愿意照顾他。他忏悔了自己以前欺简的事，并向简求婚。简爱原谅了他，也答应了求婚。然后两人结婚后快乐的生活在一起，他的一只眼睛也恢复了一部分视力。
我想，这本书给女孩子最大的启示，就是明白自己到底想要过怎么样的生活，喜欢怎么样的人，还有就是在逆境里怎么样能拥有毅力的坚持下去。
说起来，自己也有些和简爱相似的地方。自己知道自己不属于美女，所以靠脸吃饭的工作是不可能了。于是只有加倍努力，在内秀上下功夫。
爸爸很喜欢音乐，小时候总带我去听交响乐会。一直很喜欢贝多芬的曲子，喜欢他对命运的抗争，特别是在耳聋之后，依旧不减对音乐的热情。我也希望成为这样一个人。简爱又何尝不是如此，在生活的多重磨难中从未放弃过，遵循自己心中的路走下去。
和简比起来，我的生活要幸运很多，小时候有机会学唱歌，学舞蹈，学水彩，学长笛，比大多数同龄人提前早一年学英语。在家里家人给我的爱和关怀，也让我度过了幸福的童年和青少年。简则不同，从小家人并没有给她太多关怀，而是很多责备和责罚。但简依然坚持下来了。
也许我到目前为止最大的逆境就是高考的失利吧。自己从小学习还是蛮自觉的，学东西也蛮快，从来不用父母操心。高考前的几次模考自己发挥的也不错。可是也许生活就是要这么给我上一课。高考头一天，我得了重感冒，第二天考语文还好，我也勉强撑着基本发挥了平时的水平。考数学却不行，我感觉脑子一片混沌，很多公式都想不起来。最后有两道大题也没做。
高考后我把自己关在家里很久，每天玩电脑游戏，不知白天黑夜。我心里明白，这次真的是考砸了，也不知道怎么样才能挽回。还好，父母看到了我的消沉，带我去周边城市旅行，我也慢慢振作起来。
在大学，我努力学习，毕业了认真找工作。现在想想，觉得也应该感谢高考的失利，让自己变得坚强，不退缩，不放弃。向简爱走到人生低谷时，也是没有放弃，不放弃任何一个接着走下去的机会。
对心灵如水，既柔顺又稳重，既训服又坚强，可弯而不可折的人，我会永远温柔和真诚。
这是罗切斯特先生对简爱的评价。希望我也可以成为像简爱一样的人。
《狼王梦》是“动物小说大王”沈石溪写的一部关于爱的小说，它讲述的是：母狼紫岚在一个狂风骤雨的夜晚生下了五只狼崽，四只公狼崽，一只母狼崽，但有一只公狼崽因紫岚的疏忽，死于暴风雨中。她一直有一个梦想，希望把自己的后代培养成狼王，这也是紫岚死去的丈夫黑桑的心愿。紫岚呕心沥血，刻意在生活中培养孩子们成为强者。但在残酷的现实面前，它一次又一次失败，三只小公狼相继死去，自己也已步入老年。最后，它只能把希望寄托在女儿所产的狼孙身上。为了狼孙的安全，它与一只以前吃掉自己儿子的，现在想吃掉自己狼孙的金雕同归于尽。
我想，这就是至高无上的母爱。一个母亲，一个平凡的母亲，用她的生命谱写母爱的旋律！我怀着复杂的心情读完了这本《狼王梦》，心里好像打翻了五味瓶。《狼王梦》也让我想起了妈妈对我的爱。
当我生病时，妈妈在身边守着我；当我遇到困难时，妈妈在身边支持我；当我伤心难过时，妈妈在身边安慰我。每一次，都是妈妈在我身边给予我无尽的爱。记得那一次，我要参加学校的演讲比赛。因为从来没有上台演讲过，所以，我非常紧张，稿子也不懂怎么背更好，每天坐立不安。是妈妈一个劲地鼓励我，一直耐心地教我，听我背稿子，一遍一遍地听，一遍一遍地提出建议，从不厌烦。最后，在妈妈的鼓励和帮助下，我获得了成功！
母爱，浓浓的，暖暖的。也许，有些子女感受不到这份爱，体会不到母亲为自己所做的一切，也无法知道母亲在内心深处曾经多少次热泪纵横。但母亲，却无私地爱着你，不求回报地为你付出。如果给这份爱加上一个期限，那便是永远。如果给这份爱取个名字，那便是最朴实的名字——母爱。
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。读后感怎么写？读后感的基本思路如下：(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
写读后感的格式如下：
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。
亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。
泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。
当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的.正确性，使论点更加突出，更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视"读"
在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
1、首先将读后感标题居中书写，在正文部分需要先对原文对象进行简单概括，接下来可以选取原文对象中自己感触颇深的几个点，并结合实际情况进行议论。读后感中还应该穿插进自己“读前”、“读后”的情感变化，真正地写出读后有感。2、读后感，也就是阅读过一句话、一篇文章，又或是一本书后而产生的感触，这种感触往往能与自己的显示体会联系起来。而在写读后感时，我们可以通过引用个人产生共鸣的原文内容，对其进行分析，再结合自身实际情况将这种有感触的共鸣点扩展，最后总结读后感，尽量将有感触的共鸣点升华起来。3、先有“读”再有“感”，我们必须要读懂读通原文的基本意思，抓住原文作者表露出来的思想感情，才有可能有感而发。另外在写读后感后，要注意不能大量复述或者引用原文，关于原文的复述应该劲量精简，不能喧宾夺主。
读后感格式：
1、题目：格式一般为《读xxx有感》（xxx为书名），或者直接写＂读后感＂也可以。
2、第一段：简述这本书的书名，作者等基本情况，再讲一下读了这本书的感受，比如说感觉受益匪浅啊，对我很有启示啊等等。
3、第二段：简述（概括）书中主要内容，注意是简述，越精炼越好，因为这个不是文章主要内容，只是为下文的感想做铺垫。不少人会觉得这很难，所以在概括前可以先阅读一下前记和后记。虽然这很难读懂，但时间久了，不仅能在当中找到自己想要的内容，还能大大地提高阅读的能力。
4、第三段：读了这本书的感想，这是全文最重要的部分，要抒发自己的真情实感。这里开头先讲一两句自己的观点或者感想，接下来的部分就围绕这句话展开讨论，这种写法很容易就是读者知道你想表达什么。
5、第四段：想让自己的观点更有真情实感，富有时代气息，就可以联系自身，联系生活，联系社会现象。这样写出的文章更真实，有说服力，也更打动读者。
6、结尾：说一下这本书带给你的启示和对它的喜爱之情（后者可不写）。
《匆匆》读后感模板
前不久，我们有幸拜读了朱自清先生的《匆匆》。它告诉我们应该珍惜时间，不要虚度年华。其中：“但这不能平地，为什么偏要白白走这一遭啊？”我们的生命只有一次。“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”所以，我们应该有所作为，才不会留下遗憾。少壮不努力，老大徒伤悲。
现在的我们都娇生惯养，不会注意这些。早上的太阳公公上班时，我们都喜欢赖在床上，一日之计在于晨，无比美好的早晨又过去了。来得匆匆，去得也匆匆，一下子便没了影子——从床边过去了。匆匆吃完午饭？不是的，我们从不放过一个精彩的节目，一手端着饭碗，一手拿着遥控器，坐在电视机前全神贯注，饭碗一粒未动——中午又过去了，从饭碗前过去。
下午应该要写作业？没有，“今天我和同学约好要去‘爬山’。”“今天我有很‘重要’的事情要出去。”一个下午便又在玩耍时过去。晚上呢？“明天再做吧，明天比较有空，今天晚上玩会儿电脑……”一天匆匆过去了，你做了哪些有意义的事？有看书吗？有做作业吗？有复习或预习功课吗？没有，没有，没有。而明天却又将是如此。
明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。时间过得飞快，是何等的匆忙，年少时无所事事，老来自当后悔万分。若是如此，我们还要来这世间有什么用呢？
读后感格式：
1、题目：格式一般为《读xxx有感》（xxx为书名），或者直接写＂读后感＂也可以。
2、第一段：简述这本书的书名，作者等基本情况，再讲一下读了这本书的感受，比如说感觉受益匪浅啊，对我很有启示啊等等。
3、第二段：简述（概括）书中主要内容，注意是简述，越精炼越好，因为这个不是文章主要内容，只是为下文的感想做铺垫。不少人会觉得这很难，所以在概括前可以先阅读一下前记和后记。虽然这很难读懂，但时间久了，不仅能在当中找到自己想要的内容，还能大大地提高阅读的能力。
4、第三段：读了这本书的感想，这是全文最重要的部分，要抒发自己的真情实感。这里开头先讲一两句自己的观点或者感想，接下来的部分就围绕这句话展开讨论，这种写法很容易就是读者知道你想表达什么。
5、第四段：想让自己的观点更有真情实感，富有时代气息，就可以联系自身，联系生活，联系社会现象。这样写出的文章更真实，有说服力，也更打动读者。
6、结尾：说一下这本书带给你的启示和对它的喜爱之情（后者可不写）。
《匆匆》读后感模板
前不久，我们有幸拜读了朱自清先生的《匆匆》。它告诉我们应该珍惜时间，不要虚度年华。其中：“但这不能平地，为什么偏要白白走这一遭啊？”我们的生命只有一次。“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”所以，我们应该有所作为，才不会留下遗憾。少壮不努力，老大徒伤悲。
现在的我们都娇生惯养，不会注意这些。早上的太阳公公上班时，我们都喜欢赖在床上，一日之计在于晨，无比美好的早晨又过去了。来得匆匆，去得也匆匆，一下子便没了影子——从床边过去了。匆匆吃完午饭？不是的，我们从不放过一个精彩的节目，一手端着饭碗，一手拿着遥控器，坐在电视机前全神贯注，饭碗一粒未动——中午又过去了，从饭碗前过去。
下午应该要写作业？没有，“今天我和同学约好要去‘爬山’。”“今天我有很‘重要’的事情要出去。”一个下午便又在玩耍时过去。晚上呢？“明天再做吧，明天比较有空，今天晚上玩会儿电脑……”一天匆匆过去了，你做了哪些有意义的事？有看书吗？有做作业吗？有复习或预习功课吗？没有，没有，没有。而明天却又将是如此。
明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。时间过得飞快，是何等的匆忙，年少时无所事事，老来自当后悔万分。若是如此，我们还要来这世间有什么用呢？