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北京时代华文书局2018年出版 暗网就是传统搜索引擎搜索不到的网站，包括：密码受保护的网页，不链接外部的网站，只对“内部人”开放的隐藏内容，有时也被称作“深层网络”。暗网，也泛指各类惊悚诡异、让人不适和极具争议的网络暗角，是想象中的罪犯和各式各样的霸凌者的领地。 阿帕网，以及它后来的形式——互联网，都是基于提高学者共同工作效率的原则而建立的：一个开放、分散、便于使用且免审查制的网络。这些原则定义了互联网的内涵：一个不限用户数量、信息和想法的无极限的世界。 这种创造性和革新性构成了暗网最典型的特征：没有限制，打破束缚，可以不经审查自由发表观点，对于任何事物的好奇心和欲望都能得到满足。而这些，正是人性中最危险、迷人且独特的侧面。 网络是散布言论的绝佳去处。网络俨然成为世界范围内各政治团体发展的重要平台。评判价值是非及事件影响力的战场正逐渐转移到网络世界。 网络世界已然成为种族主义者和民族主义者的避难所，在此极端政治分子得以发声，宣传政治理念并号召支持者们加入。 有心理学家认为，人们对社交媒体的热衷源于内心深处的渴求、寻求同辈认同、深层次的群体需求，以及与生俱来对名气的渴望。分享个人的私密日常，其实就是满足人人都有的内在需求的捷径：对赞誉、亲密关系、归属感、自尊，以及社会认同的各层次需求。 社会学家把这种现象称为“行为传染”（behavioural contagion）。之所以会有维特效应，是因为人类是社会的产物，我们会效仿社会中他人的行为，也会学习并模仿周围人的行为。行为模式的传播方式与疾病传播并无大异，在药物滥用、青少年怀孕、自残、肥胖症的相关研究中都曾出现过这样的现象，不过对幸福感和人际合作的研究中也出现了相似的结果。 在某些特定情况中极易触发维特效应：当事人的死亡具有浪漫和英雄色彩（维特即是如此），且受到外界大量的关注和同情。这也解释了为什么每次在媒体大篇幅报道自杀行为之后，紧接着就会引发大规模的维特效应现象。 有学术研究显示，自残及厌食症的行为动机来自同一个源头：释放焦虑感、孤独感、疏离感及自我厌恶的情绪。阿马利娅越感到痛苦，且将这种痛苦的感觉公之于众，就会获得成员们更多的同理心及关注度。对于那些缺乏自尊心，而且在现实生活中没什么朋友的人来说，能够在网络中得到回应，沉迷于此也不足为奇了。 互联网的出现却改变了人们呈现及经历这些心理疾病的方式。 2008年，世界超人协会改名为“人类＋”，目前依然是最大的超人主义者官方组织，他们拥有共同的目标，那就是钻研最前沿的科技，研究领域涉及延长寿命、抗衰老、机器人、人工智能、控制论技术、空间移民、虚拟现实、人体冷冻等。不过，大多数的超人主义技术还是聚焦在寿命延长，以及提升人类大脑和身体素质等方面。 “人脑上传”（人脑仿真技术）:通过技术将人类大脑内容物、精密结构、大脑回路及电信号转移至电脑芯片。安德斯认为，如果可以成功复制，将与真正的人脑没有差别。终极目标，就是获得永生，或者长生不老——一万年左右。 泽尔赞认为，更为糟糕的是，我们日常生活的方方面面已经离不开科技的支持——通信交流、存取款、购物，等等——人类的能动性、自立性，甚至最终个人自由都会面临被剥夺的命运，“如果生活的一切都依靠科技来完成，渐渐地，人类在任何意义上都不会是一个自由人”。对泽尔赞而言，没有比现代计算机技术和互联网更忧心的事情了，“互联网是当下最糟粕的一种文化，而这个结果都是因为人们过于依赖科技所造成的”。 目前有越来越多的作家撰文指出，网络刺激可能会导致长期的健康问题，例如科技焦虑、信息窒息、疲劳综合征、认知负荷过载及时间荒等等。据泽尔赞称，唯一的解决方案就是丢掉科技，通过大规模的去工业化及所谓的“野性复兴”行动，回归文明之外的原始生活方式。 如果说科幻作家威廉·吉布森是超人主义理论的鼻祖，那么无政府原始主义者的先驱理论则是亨利·戴维·梭罗的作品：回归自然。 科技常常被认为是“中性”的，然而具体说来，它其实是权力和自由的载体。超人主义者认为，技术为人类提供了横跨宇宙长生不老的可能；而另一边，无政府原始主义者则认为，技术不过是用来压榨及控制他人、泯灭人性的工具。
法律分析：互联网并非法外之地，登陆网站是不触犯法律的，但是涉及违法行为是受刑法所规制的。
法律依据：根据《中华人民共和国刑法》第十三条规定：一切危害国家主权、领土完整和安全，分裂国家、颠覆人民民主专政的政权和推翻社会主义制度，破坏社会秩序和经济秩序，侵犯国有财产或者劳动群众集体所有的财产，侵犯公民私人所有的财产，侵犯公民的人身权利、民主权利和其他权利，以及其他危害社会的行为，依照法律应当受刑罚处罚的，都是犯罪，但是情节显著轻微危害不大的，不认为是犯罪。
只需要屏蔽就可以解决一切问题。
外网的很多信息是不被中国法律所允许的，而且政府也不希望中国公民在外网随便散播一些信息，因此中国为了避免这些现象就开始阻断中国使用外网的道路。
FaceBook不允许在中国开展业务，因为其服务提供商不愿遵守中国法律。谷歌也发生了同样的例子。商业活动必须遵守其经营所在国家/地区的法律。 在美国开展业务的中国公司必须遵守美国法律。 同样，美国公司在中国开展业务时，必须遵守中国法律。 任何组织或个人都没有例外。 这涉及国家的主权和尊严，不允许妥协或让步。
屏蔽的相关原因：
一是西方带有色眼镜看中国，二是扶持自己的互联网产业，阿里，腾讯，百度，受益于此，将来互联网可能是支柱产业，现在这方面已有显现，互联网现在是中美两强，其他国家没有禁止，任强权长驱直入失掉未来的相关话语权。
其实说句实话，在国内谁那么有时间去访问看不懂的外文网站。国家的规划发展真的不是我们这些屁民能看得懂得。但绝对是对国家安全的负责。还是那句话，生在中国，为中国人，就定要支持自己的中国。
有一种精神叫做奉献，它是一种高尚的情怀，是一种高尚的情操，让我们都学会奉献吧，只要人人多献出一点爱，世界将变成美好的人间。作文频道为大家精心准备多篇《关于奉献的议论文》范文，希望对大家的写作有所启发。
有人说，这是一个缺少英雄时代，没有战争，没有硝烟;还有人说，这是一个很少需要牺牲的时代，奉献是英雄和楷模们的事情，不是普通人所能做到的。其实这是对奉献的误解。奉献既是一种高尚的情操，也是一种平凡的精神;奉献既包含着崇高的境界，也蕴含着不同的层次。
奉献的实质是人人为我，我为人人。奉献既表现在国家和人民需要的关键时刻挺身而出，慷慨赴义，也融会和渗透在人们日常的工作和生活中。李大钊为追求真理而捐躯，白求恩为人类正义而殉职，董存瑞为人民解放而牺牲，雷锋将有限的生命投入无限的为人民服务之中，是一种奉献;在本质的岗位上恪忠职守，爱岗敬业，持之以恒，埋头苦干，也是一种奉献。在我们生活中，千千万万的人向失学儿童献一份爱心;向灾区群众捐几件衣服，为保护环境尽一份微力，也都体现了奉献精神。可以说奉献无处不在，无时不有。每个人不论职位高低，不论在有什么岗位，都能够尽自己的所能做出奉献。奉献不是痛苦，不是丧失，不是剥夺而是爱心的流露，善意的升华，美德的弘扬。奉献使人充实，使人快乐，使人高尚。奉献就在人间，就在身边。我们在奉献中生活，在生活中奉献。
中华民族是一个具有伟大奉献精神的民族。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”李商隐这一个千古流传的名句，是奉献精神的生动写照。绵延五千多年，为中华民族发展和繁荣作出巨大奉献的人物层出不穷，史不绝书。奉献的表现方式是丰富多彩的，但不论表现方式有多不同，奉献精神是永恒的。也永远为人们所景仰。人类历史上那些杰出的思想家、科学家、文学艺术家，以他们自己创造，作出了巨大奉献极大的推动了人类文明和社会进步。他们理所当然受到世世代代人们崇敬。现实生活中那些在平凡岗位上诚实劳动、合法经营、敬业爱岗、默默奉献的人，同样受到人们的尊敬。而不论在历史上还是在现实中，那些损害国家、民族的利益、不讲奉献，只求索取，挖空心思为自己谋取私利的人，都为人们所鄙视。
社会发展表明：人类以洪荒时代走入信息时代社会，归根结底靠的是生产的发展。生产力离不开奉献。如果只有索取，没有奉献，就没有人类社会的今天。奉献，是种真诚自愿的付出行为，是一种纯洁高尚的精神境界。无论时代发生怎样的变化，奉献精神永远熠熠生辉，光耀人间，永远是鼓舞和激励人们奋发向上的巨大力量。
9月10日，不论是对老师、对学生来说，都是一个特别的日子——教师节。教师，那呕心沥血、孜孜不倦的品格，让我们不得不感叹：这该是一种多么伟大的奉献精神啊!我常常把老师比喻成桑树，因为它想的是别人生活得是否美好，而不是为了炫耀自己。如果没有桑树的品质，哪来春蚕的精神!
为了庆祝教师节，为了让我们真诚地对老师说声：老师，您辛苦了!我们班特意搞了一次庆祝教师节的班队会，而这次班队会，就是围绕“老师与桑树”展开的。同学们各抒己见、滔滔不绝地讲述着，老师和桑树的相同点真是举不胜举——
桑树是清贫的，老师也是清贫的，有时连个“长”的官衔都没有;
桑树是富有的，老师也是富有的，他们的学生可以说是“桃李满天下”;
桑树是无私的，老师也是无私的，他们给社会培育了一批批栋梁之才，而向社会索取的却少之又少……
这时，我想到一本书中是这样讲道的：“桑，在绿色的世界中是一棵普普通通的树，因此，常常被人忘记。这正是桑树的可贵品格，它想的是别人生活得美好，而不是为了夸耀自己。”我接着说道，“老师，不也是这样吗?在当今人才辈出的社会里，教师常常被人忽略，可是，如果没有老师的精心栽培，那些‘天才’即使是‘心比比干多三窍’，也不能成为人才!”
一位同学接过话茬：“可是，老师对那些不公平的现象并没有感到抱怨。因为，他们想的是怎样把自己的学生培养成对国家有用的人才，而不是为了炫耀自己!”
另一位同学说道：“教师，是多么崇高的职业啊，多么伟大的奉献精神啊!他们默默无闻，孜孜不倦地散发着自己的光和热，光散完了，热没有了，就悄然无声地走了。他们带走的极少极少，留下的却很多很多……”
这一切，无不让我们感慨万千!
老师，人们把您比作“人类灵魂的工程师”，“燃烧的蜡烛”……可我们认为，把您比作“桑树”更为恰当!这，是我们209班共同的心声……
“白云奉献给草场，江河奉献给海洋， 我拿什么奉献给你，我的朋友，白鸽奉献给蓝天 ，星光奉献给长夜，我拿什么奉献给你 ……”听着优美的歌，我不禁想到了那些为祖国捐躯的战士，那些为别人而奉献自己一切的人………
那是个偏远的山区，有一条河横在村庄和小学校之间。每逢下雨，河水上涨，孩子们就无法自己渡河，一个男教师主动担任送孩子渡河的任务。他艰难地背着每一个孩子过河，用自己的背搭起一个坚实的人桥。男教师因此受到表彰，升职调走。继任的是一位柔弱的姑娘。孩子们在雨天又没法过河了。家长们只得去学校背自己的孩子过河。女教师因此决定为孩子们建一座永久的桥。她奔波于政府的各部门之间，费尽口舌，甚至自己掏钱送礼，请客。在她长期不懈的努力下，一座铁桥连接了河的两岸，孩子们再不必为过河而担心。女教师没有因此得到提升，她在那个小学里默默耕耘了一辈子。这是一个真实的故事。
在我生活中，也有很多平凡的人都在默默的奉献，只是他们没有要求回报，所以没有人认真的去体会他们的奉献，也没有人去觉察其中所包含的爱心，这就注定了奉献者一生的平凡。我想，很多人会为女教师而感到不平：她付出那么多，为什么没有回报?其实大可不必这样，不仅仅因为无私付出的人很多，更主要的是，我相信，那位女教师并无怨言，反而我感觉她活得很充实，很快乐，当她决定为孩子们建一座桥的时候，她的心里只想到那是她的责任，只想到为孩子们去做点什么，她实现了自己的心愿。
因为奉献，她得到了快乐。看着孩子们过桥时轻快的身影，看到家长们放心的笑容，她拥有的是最真实的快乐和满足。至于，有的人还为她在山村工作一辈子而感到不平。我想说，不要用我们自私的思考方式判断她的生活，当她有愿望成为一名山村教师，当她扎根在那片贫瘠的土地，当她选择无私奉献，尽职的工作，当她决定用自己的生命，擦亮那一双双稚嫩的眼睛的时候，她已明确了快乐的意义，找到了生活的目标，用一生的时间，换取山村孩子们美好的未来就是她的理想和心愿!
最大的幸福是莫过于把自己的精神力量奉献给他人。也许我们都应该像著名的法国作家蒙田说：“生命的用途并不在长短，而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。”
奉献，是人的一种多么高尚的精神，是一种多么高尚的情操……俗话说得好，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
——题记
在我们身边有这么一个值得我们去敬佩、敬仰的雷锋同志，他就是吴斌。
吴斌是一位大巴司机，在杭州长运工作，从2003年起，专跑杭州往返无锡这条线。
吴斌的车上，一直挂着一串紫水晶，这紫水晶是妻子送他的礼物。妻子说，总在路上跑，紫水晶可以保平安。
5月29日早7点10分，吴斌驾驶着浙A19115大客车从杭州出发，开往无锡，10点10分，顺利抵达。
休息了1个小时，11点10分，吴斌从无锡站再次出发，准备返回杭州，可这次，吴斌没能平安返回。
昨天下午，杭州长运发布了通稿，其中叙述：
11时40分左右行驶至锡宜高速公路宜兴方向阳山路段时(江苏境内)，突然有一铁块从空中飞落击碎车辆前挡风玻璃再砸向吴斌的腹部和手臂，导致吴斌肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤。
在危急关头，他强忍剧烈的疼痛将车辆缓缓停下，拉上手刹、开启双闪灯，以一名职业驾驶员的高度敬业精神，完成一系列完整的安全停车措施，之后，他又以惊人的毅力，从驾驶室艰难地站起来告知车上旅客注意安全，然后打开车门，安全疏散旅客。当做完这些以后，耗尽了最后一丝力气的他，瘫坐在座位上。吴斌，他没有把最宝贵的第一时间留给自己叫120，而是留给了车上的24名旅客。
吴斌这种敬业爱岗的精神深深地打动了全世界人民的心，吴斌这种行为足以能够称之为雷锋精神的榜样，在他的生命中，只要有一线的希望，他一定将安全全部放置在游客身上，哇，吴斌叔叔，您的精神值得我学习，您的兢兢业业值得我学习，您的爱岗奉献的精神值得我学习，我将要把所有值得学习的方式都一一烙印在我的脑海中。
用我们的生命向吴斌一样保护每一位市民，吴斌虽然离开了这美丽的世界，他再也看不到光明的一天，但是吴斌的精神值得我们学习，他永远活在我们心中!
“叮——”随着一声轻微的声响，一朵洁白如雪的花朵随着轻风徐徐飘落。我停住了前进的脚步，呆呆地望着那多洁白的落花，不禁发出一声叹息。不，不应该是叹息，我心想。
突然，一阵狂风卷袭而来，把地上的沙子吹进了我的眼睛，使我睁不开眼。等到狂风落后，我慢慢地睁开了双眼，眼前的景象令我惊呆了：树下遍地都是洁白的花朵，为树木铺了一层花毯。我看见后，不禁觉得惋惜，那毕竟是开得正声的花朵啊!在无限的惋惜中，我好像隐约听到了一些细小的声音：“不必惋惜，我们的存在就是为树木而奉献的!”“对，奉献自己，这是我们的职责!”“落红不是无情物，化作春泥更护花!”是谁?是谁在说话?是落花吗?我扭头望去，顿时看见了一张张无暇而又纯洁的笑脸!它们在微笑，它们在微笑着告诉着我些什么!
好像多陪陪它们，它们奉献了自己的生命，却仅仅是为了给树根一些养分，多了不起的灵魂啊!但为了补习，我留恋地看了花儿一眼，便匆匆地走了。在路上，我遇见了一位身穿工作服的道路清洁工。她面戴口罩，手上套着一对粗布手套，正努力的清扫着路上的垃圾;看着她脸上的一道道皱纹，我不禁开始想象起她的生活：成天与垃圾作伴，被人嘲笑低等……，但是，也正是清洁工默默地奉献，为我们带来了干净的环境。如果不是她们，我们早已被垃圾所淹没了。他们不惜自己承受痛苦，还为他人带来了健康与快乐。世上最美的是什么?不是美貌，不是自然环境，而是人们心中那份纯洁和想要奉献的思想。清洁工虽身份卑微但她们却为我们带来了健康;警察不顾生命危险去抓捕罪犯是为了还公民一个公道;售货员忙里忙外地算账是为了给人民提供买东西的便利……他们才是最美的!
我情不自禁地起来那遍地的白花，它们是在绽放中飘落的，他们是在微笑中而奉献了自己的!他们就是最美的代言者，心中纯洁，不夹一丝杂念，只为着奉献自己!
让我们铭记那微笑的落花，那绽放中奉献了自己的落花!
有关奉献的高中议论文7篇
奉献既是一种高尚的情操，也是一种平凡的精神；奉献既包含着崇高的境界，也蕴含着不同的层次。下面是我给大家整理的有关奉献的高中议论文，希望大家喜欢！
有人曾说：“奉献乃生活的真正意义。”这的确是真理。人生需要奉献，正是每个人无私的奉献构成了和谐的社会，使世界越来越美好。
奉献让家庭温暖。
一个温暖的家庭离不开亲人的奉献，这一点我深有体会，因为我的妈妈就是这样一个无私的奉献者。每天早晨，当我还缩在被窝中睡觉时，她他早已起床为我准备早饭；中午放学后，又是她准备好一桌丰盛的午餐为给我享用；晚自修回家后，又是她等待我，对我嘘寒问暖。日常生活中，妈妈总是默默地包揽所有家务，无私地为我和家人准备好一切，她的奉献让家庭充满了温暖，让我们的心情总是沉浸在快乐之中。妈妈的奉献向我们证明了奉献能让家庭温暖。
奉献让社会美好。
清洁工，这是一份普通到让人忽略的是工作，是一份辛苦的工作，可却还有一群人在这艰苦的岗位上默默奉献。无数个日夜，他们顶着寒风除去街上的脏物，又在烈日之下清理堵塞的水沟，他们摸黑早起打扫街道，直到深夜才拖着疲惫的身子回家，清洁工人们拿着微薄的工资，做着最脏累的活，却毫无怨言。他们为城市带来了洁净，这亦是一种奉献，这是他们默默无闻的奉献石街道清洁，使人们的生活方便，也使社会更加美好。清洁工的奉献告诉我们，奉献能让社会美好。
奉献让国家富强。
的科学家钱学森年轻时赴美留学，在美国取得相当大的成就，美国政府给予他优待，想要让他留在美国效力。但钱学森在得知新成立的祖国需要自己后，义无反顾地决定回国奉献自己的力量。他将自己的所有知识和精力都奉献给了祖国，为中国导弹和航天计划做出重大贡献，也让中国因此更加强大，大大提升了中国的国际地位。钱学森的故事说明奉献能让国家富强，正是许多像钱学森这样的先辈无私奉献，中国才能达到如今的富强。
由此可见，不论是家庭、社会还是国家都离不开人民的奉献，“生命的价值用奉献计算”，人生需要奉献，只有学会奉献，我们的人生才会有价值，才会更加丰富多彩。
街边，巷里，桥上，到处挂满了花灯，随风摇曳。游客们穿着轻薄的衣裳，感受春天的到来。一旁站岗的爸爸穿着厚重的制服，与路边的栏杆伫立着。一阵微风吹来，徘徊在爸爸白发里的汗珠顺势而下，滴在平静微笑的脸颊上。在那坚定的眼神中，我学会了奉献。
我的爸爸是一位民警。身穿黑色制服，佩戴闪闪发光的徽章。他不高不低，微微发胖，仿佛把所有的不开心都吃进了圆鼓鼓的将军肚里。他总是目光坚定，平静微笑，坚守在自己的岗位上，任劳任怨，无私奉献。
今年元宵，我和妈妈到乐安看花灯，哦不，看爸爸。巷子里，大街边，小桥上，站满了人，挂满了灯。花花绿绿的衣裳汇成一片，应接不暇。这时，一个不起眼的角落里，有几个荧黄色的身影吸引住了我。它们厚重的制服与游客们的穿着产生巨大反差。我穿过人群，向那身影跑去，一探究竟。是爸爸！他和同事们有的热情地解答游客的问题；有的指挥着人流方向；还有的引领游客停车；都忙着维护治安。爸爸身穿厚重制服，外套一件荧黄色的警示服；腰间缀满了对讲机，电棍等沉重武器。谁也没有注意到，爸爸的手悄悄按捏着腰部。
傍晚五六点，人群渐渐变少，忙着回家吃饭。过不了多久，大家又要出来逛夜市。忙里偷闲，我们一家走在桥上，享受这美好时光。这时，我突然留意到，身边不起眼的栏杆有些磨损，一两个甚至凹陷下去。但依然连接着其他栏杆，坚韧地伫立着。爸爸忽然说：“这栏杆虽不起眼，没人感觉到它的存在，但若不设置它，人们又会感到恐慌，生怕掉水里。”
爸爸的腰坏了！凌晨一点，爸爸回到家里。他靠在鞋柜上，突然不走了。许久，他开始缓缓地往前蹭。刚到客厅，爸爸的双脚像是迈不开步，“砰”的一声摔倒在地。我突然惊醒，跑出房间，愣在原地。爸爸的腰什么时候坏的这么严重？眼前浮现出栏杆在黑夜中倒下的画面，耳旁回想起爸爸的话，貌似栏杆就象征着爸爸。爸爸急中生智，一手抓住冰冷的酒瓶垫在腰下，勉强站了起来。我看到，一团晶莹的液体在爸爸坚定的眼里徘徊，始终没有流下。
腰间盘突出一直追随着爸爸，但他栏杆般默默奉献的精神也铭记在爸爸心中，实现在行动中。他奉献自己，保卫他人，为人民、为社会乃至国家带来保障。那流露在眼里的坚定感动了我，驱使我向爸爸一样无私奉献，不求回报。
在爸爸坚定的眼神中，我学会了默默付出，无私奉献，不求回报。
“叮——”随着一声轻微的声响，一朵洁白如雪的花朵随着轻风徐徐飘落。我停住了前进的脚步，呆呆地望着那多洁白的落花，不禁发出一声叹息。不，不应该是叹息，我心想。
突然，一阵狂风卷袭而来，把地上的沙子吹进了我的眼睛，使我睁不开眼。等到狂风落后，我慢慢地睁开了双眼，眼前的景象令我惊呆了：树下遍地都是洁白的花朵，为树木铺了一层花毯。我看见后，不禁觉得惋惜，那毕竟是开得正声的花朵啊!在无限的惋惜中，我好像隐约听到了一些细小的声音：“不必惋惜，我们的存在就是为树木而奉献的!”“对，奉献自己，这是我们的职责!”“落红不是无情物，化作春泥更护花!”是谁?是谁在说话?是落花吗?我扭头望去，顿时看见了一张张无暇而又纯洁的笑脸!它们在微笑，它们在微笑着告诉着我些什么!
好像多陪陪它们，它们奉献了自己的生命，却仅仅是为了给树根一些养分，多了不起的灵魂啊!但为了补习，我留恋地看了花儿一眼，便匆匆地走了。在路上，我遇见了一位身穿工作服的道路清洁工。她面戴口罩，手上套着一对粗布手套，正努力的清扫着路上的垃圾;看着她脸上的一道道皱纹，我不禁开始想象起她的生活：成天与垃圾作伴，被人嘲笑低等……，但是，也正是清洁工默默地奉献，为我们带来了干净的环境。如果不是她们，我们早已被垃圾所淹没了。他们不惜自己承受痛苦，还为他人带来了健康与快乐。世上最美的是什么?不是美貌，不是自然环境，而是人们心中那份纯洁和想要奉献的思想。清洁工虽身份卑微但她们却为我们带来了健康;警察不顾生命危险去抓捕罪犯是为了还公民一个公道;售货员忙里忙外地算账是为了给人民提供买东西的便利……他们才是最美的!
我情不自禁地起来那遍地的白花，它们是在绽放中飘落的，他们是在微笑中而奉献了自己的!他们就是最美的代言者，心中纯洁，不夹一丝杂念，只为着奉献自己!
让我们铭记那微笑的落花，那绽放中奉献了自己的落花!
远处夕阳有一大半淹没在云海里，云层中隐隐露出一点粉色。天空中有一两朵浮云懒懒地游晃着，楼顶上零星地洒着几点夕阳。我躺在椅子上，望着窗口遐想、沉想，耳边传来了《感恩的心》那首熟悉的旋律—“感恩的心，感谢有您，花开花落，我一定会珍惜……”我不禁想起了揭阳市政府门前那响彻云霄的口号：“忠诚如山，感恩奉献”。
中华民族自古以来就有感恩的优良传统。唐代诗人孟郊的：“谁言寸草心，报得三春晖”人人皆知。俗话说得好，“滴水之恩应当涌泉相报。从来到世间的第一声啼哭开始，到长大成人，我们承受了太多太多的父爱和母爱，我们应该感谢父母的养育之恩，他们对我们的恩，何止是一滴水？那是一片大海！面对父母的养育之恩，我们应该真诚地对他们说声：“我爱你！”这样你会感受到幸福正包围着你。感恩是发自内心的，面对老师，我们应感谢她的谆谆教导，永远地对他们说声：“谢谢您！”你会发现爱正簇拥着你。面对朋友，感谢她们给予我们关爱，伴我们走过风风雨雨，因为朋友师我们一生最宝贵的财富。面对恩情，你会想起那些曾经帮助过你的人，只要记住她们的知遇之恩，及时地对她们说声：“谢谢你！”不管她们是否记得你，你心中都不会拥有遗憾！
树叶在风声的伴奏下，在空中盘旋，而后归于大地，化为肥料，谱写感恩的乐谱，那时树叶对根的感恩；云朵在雷声的伴奏下凝聚成雨滴，洒向大地，它也是在谱写感恩的乐谱，那时水滴对山川海洋的感恩。
人，既要心怀感恩，更要无私奉献！
在悠悠的中华历史长河中，有多少英雄儿女，默默奉献绽放着耀眼的生命之光。龚自珍的《己亥杂诗》的“落红不是无情物，化作春泥更护花”；一代文人鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”就是默默奉献的体现。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值。塞内卡说过：“生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。”的确，生命如同寓言，而生命的价值不在于寓言篇幅的长短，而在于寓言的内容，难道不是么？生命是一幅画，我们的行动就是一枝画笔，我们在奉献的同时，笔也在为我们的生命画卷上，画上一道爱心和责任铸成的彩虹。生命需要精彩，精彩燃烧出生命的辉煌。
奉献，充实着我们的生活；奉献，照亮我们迷惘的心灵；奉献，让我拥有爱心和责任；奉献，使世界更加美好，和谐！
因为感恩奉献，才有了多彩社会；感恩奉献，让我们懂得了生命的真谛。
奉献是一种真诚，更是一种感动。用泪水与欢笑串起我们内心的彩虹。
当奉献成为一种责任，成为一种义务。正如太阳用光芒挥洒于大地，一切生命因之茁壮成长;正如雨水用身躯滋润大地，一切生命之花为之绽放。在奉献的背后，除了感动之外，更多的是欢乐。
所以，有人可以为了奉献自己的一份力量而不惜付出自己的血汗，甚至生命。而那些自私的人，当他们决定用逃避来面对挣扎于苦难中的弱者来说，转瞬即逝的便是内心的谴责。远远地眺望遥远的人群，留下的只是一声叹息与一个孤独的背影。
因此有了一位奉献的老人。新年第一天，他用自己辛酸的血汗钱宴请了200名灾区儿童。要知道，老人是以捡拾废品为生的啊!他用一种父亲本能的爱给了他们以“家”的温暖，难道说，这不是一种奉献吗?而这种奉献，所承接的是“父亲”与“孩子”共同的快乐与幸福。
然而，在这个世界上，不是所有的奉献都让人快乐。十五名大学生，为救两名落水儿童，在那滚滚的长江之水中，手拉手地搭成了人梯。这是一种多大的勇气，也与死神抗争的人，我为你自豪。可不幸还是发生了，三名十九岁的大学生永远地离我们而去了。这一幕，让无数人潸然泪下。而我认为，他们的这种敢于奉献的精神将会在更多人的身上得到呈现，得到更好的诠释。
宴请儿童是奉献，为救落水儿童葬身江底是奉献。那他们，就更是奉献，却被大多人所忽略——天下父母。父母，是为孩子奉献一生的人啊。岁月与磨难在他们身上留下的痕迹就是的证明：一头青丝最终演变成缕缕白发。他们奉献的是生命啊!我们的成长是以父母的衰老为代价的呀。生活中的泪水与欢笑，共同诠释着奉献的真谛……
当奉献成为一种责任，便是美德之树开出的一朵迷人的花，可以扭转乾坤，可以呼唤黎明，可以让每一颗真诚的心得到交融，成为一条最美最长的彩虹，漫延于整个天空……
泰戈尔曾经说过：“天空中没有鸟的痕迹，但我已经飞过。”没错，飞鸟生命的意义在于飞翔，而我们呢？我们生命的意义在于奉献。
如果我们只索取而不奉献，人生就会变得索然无味。传说巴勒斯坦有两片海，A海每收纳一滴从江河汇集而来的水，就让另一滴水流出。因此A海周边生机勃勃，海水也格外清澈湛蓝，相反的，B海吝啬贪婪，把收到的每一滴水都保留下来，从不流出。渐渐地，B海就成了一潭死水，没有人愿意靠近。失去了友人的陪伴，失去了陌生人的温情，只索取而不奉献的人生是没有任何意义可言的。
但相反的，如果我们积极地向世界奉献，就会获得内心的满足感。好友原本倦于劳动，阴差阳错之下，她成为了一名志愿者。一开始她常常向她抱怨说工作烦闷，在火车站给路人指引方向，一站就是几个小时。但逐渐地，她被一起参加活动的哥哥姐姐们的热情震撼到了。她开始留意受到帮助的人们善意的微笑，开始体会到“被需要”是多么美好的一件事情。如今那个志愿者活动已经结束，她却养成了每两周去当一次志愿者的习惯。每和我说起这件事情，她的眼睛就像揉入了星光一样明亮。志愿者活动让她体会到了巨大的满足感，也改变了她的生活方式。她比以往任何时候都要快乐。
奉献让我们的人生更有价值。路遥把自己的生命奉献给了文学创作，成就了现代文学一座灿烂的丰碑《平凡的世界》；米开朗琪罗把自己全部的精力奉献给了雕塑和艺术，西斯廷大教堂上的壁画成为后人仰望的完美杰作；张骞把自己最年轻美好的年华奉献给了一次次艰险的外交工作，古丝绸之路上的驼铃已被历史的风沙掩埋，而张骞这个名字将被永世传颂。
诚然，完美是普通人，也许奉献一生都无法达到伟人的高度。但那又有什么关系呢？完美所作的一切，只不过是为了更加靠近生命意义的真相，实现自己的价值罢了。
让这个世界多一些乐于奉献的灵魂吧！
在繁华喧闹、车水马龙的都市里，总有一些人，他们头顶着烈日捡拾着垃圾，在十字路口挥着小红旗吹着口哨，指挥着车辆，或是用手中的剪子不同的修剪着枝叶……正因为有了他们的奉献，我们的城市才显得美丽整洁而充满活力。
记得在一个冬日上学的路上看到了一个环卫工人，单薄的衣服和冻得发紫的双手仿佛正告诉着人们他正承受着严寒的侵袭。但面对着塞满积雪的道路，他没有放弃，没有怨言，而是竭尽所能地用铲子将厚雪一堆一堆积拢起来，又把他们推到路边的绿化带上。繁多的积雪和严寒并没有__他前进的步伐。是他执着的奉献，为这个黎明的城市划出了一道亮丽的风景。是他忘我的奉献，让上班的人们不再望道兴叹，让人们走在路上挂满笑容。日复一日，年复一年。是那些默默奉献的环卫工人，他们用那双勤劳的双手正在为我们这个社会忙碌着。虽然他们收入微薄，可是他们却有一颗可贵的、金子般的心。
记得在一个夜里看到了一个帮助行动不便的老人过马路的志愿者，随身的一杯浓茶仿佛正告诉着人们她的疲惫。的确。在无人路过时，她靠着车站牌打着瞌睡，不时还睁开眼看看是否有需要帮助的老人经过。但看到老人被安全地送过马路是她的欣慰。一声声“谢谢姑娘”和“不客气”的相互交织，成了长沙夜里一抹温馨的色彩。正因为她无私的奉献，让灯光暗淡的马路对行动不便的老人们不再危险。
那么，生活在这个城市里，作为市民中的一分子，我们又能做出什么奉献呢?是大冬天里站在路边发热茶，炎夏里站在绿化带旁扫地或是也像那位大姐姐一样搀扶行动不便的老人过马路呢?其实，奉献并不是一件多么惊天动地的大事，它只需你在日常生活中稍稍注意一下，如随手捡起一张废纸，扶起一块告示等……点点滴滴的小事，都是我们对社会的奉献。常言道，文明就在举手投足间，当我们耐心地抓住就要随手扔下的瓶子，多走几步扔入垃圾桶中时，城市的文明之花，就会因你的奉献而更加美好。
朋友们，让我们学会奉献吧，把我们对生活的热爱转化为实际的行动，为城市带来一抹暖色吧——节能减碳、随手关水、垃圾入桶、排队候车……这些都将是我们对文明的诠释。当我们每个人都自觉的为社会做出奉献时，你会发现天地变窄了，视界变宽了，阳光也更灿烂了。
我心中那盏明灯老师，一个神圣的名字，今天，由我来介绍我喜爱的老师，那就是我们的班主任——胡老师。胡老师身材苗条，留着一头乌黑发亮的头发，修长的眉毛下，闪动着一双水晶般明亮的大眼睛。她就像我们的妈妈一样严格要求我们，关心我们，我们能读好书，长大成才是她最大的心愿。为此她劳心劳力，为我们付出了很多辛酸。记得有一次，胡老师的嗓子全哑了，几乎说不出话来，医生建议她休息几天，但是胡老师想到我们即将期末考试，为了不耽误我们的学习进度，拒绝了医生的建议，依然回校为我们上课。不过，这件事最让我记忆犹新。那是上学期校运动会上，我第一次参加男子800米，由于我没有经验被其他同学绊倒，膝盖流血了，当时整个人傻了，一动不动地趴在地上。那时，胡老师的加油声在我耳边回荡，霎时，我浑身充满了力量，爬起来一直冲到了终点。赛后，胡老师不但没有因我落后而批评我，反而点名表扬我，而且还亲自带我到校医务室处理伤口。当时我两眼闪动着泪光，有一种说不出的激动。胡老师不仅在学习上，生活上关心我们。她的教育方法更是别出心裁。为了激励我们对学习的热爱，她总会拿些糖果放在我们教室的橱柜里，每当作文写得好或上课积极发言的同学，胡老师就会像魔术师一样，变出糖来分给同学们。我曾经因为考试考得好，品尝了老师奖励的两颗糖，味道好极了！能得到这样的奖励别提多高兴啦，因为这是老师给我的一份荣誉和一份表扬，回想起来，至今令我回味无穷。这就是我们可敬可爱的老师，老师，我爱您！
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电影的参考文献还是挺多的，比如说《大众电影》，电影报刊等等，都可以作为参考。
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内容预览：天地旅人作者：Lala-Quilt大事年表更新时间2004-6-9 21:09:00 字数：1722时间：-14,000事件：暗夜精灵在卡利姆多大陆的永恒之井周围建立了世界上的第一个文明社会，并且开始研究如何使用永恒之井那无尽的魔法能量。参考文献： 暗夜精灵的历史：卡多雷和永恒之井时间：-10,000事件： 燃烧军团入侵艾泽拉斯世界，意欲夺取永恒之井。恶魔最终被击败，但他们发誓要卷土重来。参考文献：暗夜精灵的历史：上古战争时间：-4,000事件：在被流放了数个世纪之后，高等精灵在洛丹伦北部建立了奎尔萨拉斯王国。参考文献：暗夜精灵的历史：流放高等精灵时间：-2,800事件：人类在洛丹伦建立了阿拉索帝国。高等精灵向人类传授使用魔法的技艺。参考文献：无时间：-1,200事件：阿拉索帝国分裂为七个独立的王国。参考文献：王国与氏族时间：-40事件：燃烧军团控制了德拉诺世界的兽人，一度信奉萨满教的高贵的兽人氏族联合起来，成为了一支毁灭性的大军。参考文献：兽人的历史时间：1事件：黑暗之门开启，兽人入侵艾泽拉斯世界。参考文献：艾泽拉斯战争记时间：4事件：兽人攻占暴风王国。洛丹伦的七个人类王国、高等精灵的奎尔萨拉斯王国和矮人的卡兹莫丹王国联合起来对抗兽人，在艾泽拉斯王国的摄政王安度因·洛萨爵士的领……
我记得再60级的地球时代的任务中，矮人考古队中的某个学者，发表过关于此事的考古论文，暗夜精灵们称此为无稽之谈
经常混战场的朋友就会发现，在提着精灵的头颅去换荣誉的时候，那个老巨说：“巨魔是暗夜精灵的祖先，没有巨魔就没有精灵……”也许有人会认为巨魔在YY，但是暴雪安排的内容有多少是毫无目的的呢？魔兽里的资料地点: 塔那利斯加基森旅馆大约16,000年以前(远早于暗夜精灵愚蠢的召来燃烧军团的年代)，巨魔主宰了卡利姆多大陆(那个时候只有一块大陆)的大部分区域。那个时候有两个巨魔帝国并存，即东南部森林中的古拉巴什帝国，以及中部的阿曼尼帝国。在北部有些小的部族(位于现在的诺森德地区)，这些部族建立了一个叫做戈达拉克的小国家，但是其规模和繁荣程度从来没有达到国南方这两个帝国的程度。古拉巴什帝国和阿曼尼帝国之间并不十分友好，但是也不经常交战。那个时候，他们共同的敌人是一个异族的帝国——阿兹亚基文明。亚基是一种有智慧的昆虫生物，它们主要统治着西部地区。这些聪明的虫族生物具有强烈的扩张欲望，并且非常邪恶。亚基虫类的目标就是消灭卡利姆多大陆上所有的非昆虫生物。巨魔与它们进行了数千年的战争，但是从来没有对亚基虫类获得压倒性的优势。最终，由于巨魔的不断攻击，亚基帝国一分为二，它的臣民逃散到大陆北部和南部偏远地区的聚居地去苟延残喘。两个大的亚基虫类城市出现了。它们在北部的荒地中建立了埃卓·尼拉布，在南部沙漠中建立了安其拉。虽然巨魔们认为在卡利姆多大陆的底下还有其它亚基虫类的聚居地存在，但是这个观点没有被验证过。随着虫类生物被赶走，两个巨魔帝国又恢复了原来的状态。虽然它们获得了伟大的胜利，但是两个帝国都没有大举扩张。然而，我们可以从古文记录中得知，有一小部分巨魔从阿曼尼帝国脱离，在这块黑暗大陆的中心建立了自己的殖民地。在那里，勇敢的先行者们发现了汹涌的永恒之井，并从中获得了无穷的力量。据说这些巨魔就是后来的暗夜精灵，不过这个理论从来都没有被证实过。 地点: 塔那利斯加基森旅馆即使不考虑暗夜精灵真正的起源，但他们确实在发现了永恒之井后力量大增。巨魔并没有去努力地扩张它们的领地，而暗夜精灵却创建了一个强大的帝国，并且迅速在卡利姆多大陆上扩张。它们使用的魔法是那些迷信的巨魔从来都没有想象过的，因此，暗夜精灵轻松的完成了邪恶的亚基虫类无法做到的事情——将两个最伟大的帝国从世界上彻底抹掉了。暗夜精灵系统性地瓦解了巨魔的防御和攻击力量。巨魔无法对抗暗夜精灵毁灭性的魔法，所以只有坐以待毙。暗夜精灵在这段时间里体现出了和那些野蛮的巨魔一样的狡猾和嗜血——这使得后来的种族对他们非常仇恨和轻蔑。古拉巴什和阿曼尼帝国在之后的数年内便分裂为数个小国家。最终，暗夜精灵被他们所试图控制的魔法之火吞噬。他们对于魔法无节制的使用召来了燃烧军团，恶魔摧毁了大部分的暗夜精灵文明。虽然没有资料表明燃烧军团也攻击了巨魔文明，但是几乎整个大陆都陷入了战争。在这场恐怖的战争(上古战争)的最后，永恒之井爆炸了。爆炸产生的震荡波撕裂了卡利姆多大陆。大陆的中心沉入海底，只留下一些破碎零落的陆地。阿曼尼帝国和古拉巴什帝国的残余势力分别驻留于现在的奎尔萨拉斯和荆棘谷。阿兹亚基帝国的埃卓·尼拉布和安其拉城也幸存了下来，它们位于现在的诺森德和塔那利斯。两个巨魔文明在原始世界毁灭之后都衰落了。不屈不挠的巨魔们重建了它们被蹂躏的城市，并着手回复昔日的辉煌。 正反观点：1.时间上不可能暗夜精灵的起源早在原始大陆卡利姆多形成之初，而巨魔的首次出现则是在“上古战争”爆发3200年以后的事了，当时对巨魔的描述还只是一支野蛮的部族。相对精灵这边早在3200年前就已经拥有相当发达文明的种族来说，可以推测在“上古战争”爆发3200年以后还处于荒蛮时代的巨魔的兴起时间要晚得多。说精灵是巨魔的祖先到勉强说得过去，如果说巨魔是精灵的祖先就未免有些YY之嫌。1、时间不能证明从正史记载中（第五节 世界的苏醒与永恒之井）可以看到NE是在第一次战争10000年前（甚至略晚）出现的。虽然正史中直到高等精灵侵入祖拉曼森林时才提到巨魔。但是阿曼尼帝国已经是一个庞大的政权，而不是所谓“野蛮的部族”。作为类比，正史中完全没有提到的南方古拉巴什帝国有着确切存在的证据，例如荆棘谷壮观的大竞技场，还有版中将出现的古拉巴什帝国首都祖尔格拉布，难道因为正史没提到它就能否认它的存在么？2.地点上不可能暗夜精灵作为魔兽世界最早的一批居民一直是生活在卡利姆多这片原始大陆上不曾离开，而巨魔的起源地则明显是另外一块新大陆艾泽拉斯，两处相差甚远过去又长期没有来往先祖一说不成立。2、地点完全可能在NE愚蠢地滥用魔法前一开始这世界只有一块大陆吧？按照第五节中记载，可以认为NE是在永恒之井附近正式变异成为种族的。“而我们可以从古文记录中得知，有一小部分巨魔从阿曼尼帝国脱离，在这块黑暗大陆的中心建立了自己的殖民地。”北方阿曼尼帝国的中心似乎就是在今天的辛萨罗一带，大裂变前的永恒之井按照地理位置推断应该在今天艾泽拉斯和卡利姆多大陆的大陆中部靠海位置，也就是丹莫罗和杜隆塔尔这样的位置。理论上说也不能算是那么远~~~3.祖先一说不能完全凭外貌判断如果主观以外貌判断祖先的话，兽人还是人类的祖先呢3、外貌有参考价值不能完全凭借外貌，但是也不能完全不凭借外貌。 我的看法：完全可信。巨魔和精灵的外貌：相似初期精灵征服巨魔的行为：带有明显的巨魔特征——残忍、嗜杀。年代：都同样古老，但是巨魔更古老。对于精灵是否起源于巨魔，目前当然都只是推断，但是从游戏内的资料和正史来看，出现的误差和分歧主要集中在几点上1、时间上从正史和游戏内资料看，游戏内资料涉及的时间更早。2、地点上显然，游戏内资料涉及的大陆只有一块大陆，并没有分裂成2块大陆，而正史里也提到了这点3、正史中为什么没有这段记载这点是目前争论的焦点。我想从游戏的角度去看这个问题，合理的解释如下：游戏内的资料撰写者不是精灵、也不是巨魔，而是地精。地精站在中立的角度详细调查了加急森、藏宝海湾的巨魔遗迹，收集整理了这份资料。这也是大家之所以能够在中立城市看到的原因，作者是地精嘛。正史之所以没有记载，是因为正史的文献记载是精灵完成的。为什么？因为能够留存下来的文献只有精灵有条件保留。永恒之井爆炸后，能够继续以高等文明延续下来的只有精灵。其他种族没有这样的能力。人类（还处于优质的蛮荒期）巨魔（在精灵和燃烧军团双重打击下，文明已经破败，再加上最后幸存的阿曼尼文明被精灵和人类联盟击溃，巨魔种族基本失去了保留自己的文字记载的能力，他们差一点甚至失去了文字能力）虫族（目前未知有文献能力）因此我们所知道的正史就是以精灵为主角的记载，大篇幅的精灵的记录，巨魔被称为蛮族。因为精灵是最后的胜利者（至少对征服巨魔文明来说），正史主要由他们撰写的。因此当然不会有游戏内的这些资料的记载，因为这些资料是地精们在考察巨魔遗迹时，从巨魔的石板文字上整理的。但是从写法看，角度还是相对比较客观的、中立的。因此从这个角度看，精灵源于巨魔一说，可信。如果从游戏外的角度去看，正史里没有写明是因为暴雪当初在设计游戏的时候没有考虑充分到历史说明。但是又不便重新修改，因此采用这种方法，在游戏内的资料补充，让玩家去发现，去感受。这也是为什么相对应的正史遗漏的历史资料大部分都会在中立城市、副本图书馆等地方被发现。这样双方阵营的玩家都有机会去了解（佩服暴雪的安排）。如果说这些资料是不可信的，那暴雪完全可以去杜撰一些其他的说法。而且暴雪在游戏内的这些资料，有哪些是人的了？有哪些是和正史背景直接矛盾的？一个都没有，都是补充和补遗（暴雪安排的，自然不会错）。综合以上2点看法，我认为，精灵源自于巨魔的说法不仅可信，而且就是暴雪想告诉我们的。
D是拉丁字母和英文字母中的第4个字母。在国际音标和汉语拼音中的意思各不相同。在网络用语中的意思为“顶”，“最顶端”预示着追求最高的最好的。表示支持的意思。在论文的参考文献标题后表示学位论文。D这个字母还用于物理学、化学、音乐、人名等。也用于游戏和电影角色的名字和控制键。
由来
“D”原本可能是一个门的符号，像在古埃及的象形文字里。最早什么时候出现在闪族的书面当中我们已经无法知道了。大约在公元前1000年，在比布鲁斯（古地中海港市，位于现黎嫩贝鲁特以北的朱拜勒，公元第二千年成为繁华的腓尼基城）和腓尼基的其他一些方以及迦南的中心这符号是特定的线性形式，对于的性形式来说。在闪族的语言中叫做th，意思door。
希腊人重新改变的闪族人的命名为delta他们保留了腓尼基人的符号。在意大利的殖民地-希腊的Khalkis（或Chalcis-卡尔基斯(希腊东南部一港市）母有了轻微的弧度。这种形状致使它也存在于拉丁文的书写中。从拉丁时代这个三角逐渐的被圆滑。
百度学术可以找到参考文献,输入关键词，在输入年份，就能找到相对应的参考文献。如果不知道参考文献格式要求，可以百度搜，参考文献自动生成器。直接按着填就出来了。百度搜索参考文献自动生成器，按着里面填，点生成参考文献就出来了。作者.题名[D].所在城市:保存单位,发布年份.李琳.住院烧伤患者综合健康状况及其影响因素研究[D].福州:福建医科大学,2009.其他的：作者.题名[J].刊名,年,卷(期):起止页码.沈平,彭湘粤,黎晓静,等.临床路径应用于婴幼儿呼吸道异物手术后的效果[J].中华护理杂志,2012,47(10):930-932.作者.书名[M]. 版次.出版地: 出版者,出版年:起止页码.胡雁.护理研究[M].第4版.北京:人民卫生出版社,2012:38.作者.题名[N].报纸名,出版日期(版次).丁文祥.数字革命与国际竞争[N].中国青年报,2000-11-20(15).作者.题名[EB/OL].网址,发表日期/引用日期(任选).世界卫生组织.关于患者安全的10个事实 [EB/OL].其他： [R]、[P]、[A]、[C]、[Z]等。1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
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战争与和平论文参考文献有很多，例如《战争与和平的断想》，《战争、和平与宪法共识》等等。