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东北虎会更厉害一些。因为从体型上来对比东北虎的体重是非洲狮的一两倍，所以两个动物的战斗力，肯定不一个水平。
狮子是最凶猛的猫科动物之一，也是最顶级的食肉动物之一。 “狮性管理”说还不多见。类似的狼性管理耳熟能详。因狮子和狼都是凶残的食肉动物。因此用狼性管理可以类比狮性管理。 转载以下资料供参考 狼性管理，顾名思义，便知是企业文化中一枝独秀的创举， 是一种带有野性的拼搏精神。狼其性也：野、残、贪、暴。 狼性的四大特点：“贪”“残”“野”“暴”；都应在团队文化中得以再现，那就是对工作、对事业要有“贪性”，无止境地去拼搏、探索；狼性的“残”用在工作中，便是指对待工作中的困难要一个个地、毫不留情地把它们克服掉、消灭掉；狼性文化的“野”，便指这种在工作中、事业开拓中不要命的拼搏精神；狼性文化中的“暴”则是指在工作的逆境中，要粗暴地对待一个又一个难关，不能对难关仁慈。 一个团队要发展，没有这种：贪、残、野、暴的精神是不行的。如今的时代，是一个竞争的时代，只有在竞争中才能推动社会经济的发展。那么，没有这种“贪、残、野、暴”在残酷的企业竞争中就会被撞得头破血流，败下阵来。因此团队推崇提倡的狼性文化，就是要在浪尖上求生存，浪谷中图发展。也只有这种狼性团队文化，才能在竞争中生存、发展、立于不败之地。狼也，狠狠地盯住一个目标，锲而不舍、用心专一、不达目的，则不罢休。狼性如此，成功之势定矣。 狮子管理的故事 狮子让一只豹子管理10只狼，并给他们分发食物。豹子领到肉之后，把肉平均分成了11份，自己要了一份，其他给了10只狼。这10只狼都感觉自己分的少，合起伙来跟豹子唱对台戏。虽然一只狼打不过豹子，但10只狼豹子却没法应付了。 豹子灰溜溜的找狮子辞职。狮子说，看我的。 狮子把肉分成了11份，大小不一，自己先挑了最大的一份，然后傲然对其他狼说：你们自己讨论这些肉怎么分。为了争夺到大点的肉，狼群沸腾了，恶狠狠的互相攻击，全然不顾自己连平均的那点肉都没拿到。豹子钦佩的问狮子，这是什么办法？ 狮子微微一笑，听说过人类的绩效工资吗？...... 第二天,狮子依然把肉分成11块，自己却挑走了2块，然后傲然对其他狼说：你们自己讨论这些肉怎么分。10只狼看了看9块肉，飞快的抢夺起来，一口肉，一口曾经的同伴，直到最后留下一只弱小的狼倒在地上奄奄一息。豹子钦佩的问狮子，这是什么办法？ 狮子微微一笑，听说过末位淘汰法吗？...... 第三天,狮子把肉分成2块，自己却挑走了1块，然后傲然对其他狼说：你们自己讨论这些肉怎么分。群狼争夺起来，最后一只最强壮的狼打败所有狼，大摇大摆的开始享用它的 战利品。 狼吃饱以后才允许其它狼再来吃，这些狼都成了它的小弟，恭敬的服从它的管理，按照顺序来享用它的残羹。从此狮子只需管理一只狼，只需分配给它食物，其它的再不操心 豹子钦佩的问狮子，这是什么办法？狮子微微一笑，听说过竞争上岗吗？...... 第四天，狮子把肉分成5份，自己拿了3份，然后把1份分成9小份，对狼们说：每个都领一小份，我考察你们，最后决定最优秀的可以额外获得那份最大的。然后狼群们迅速拿了各自的那块，各自考虑了一番，有些狼拿出来了自己那份的一部分来给狮子，有只狼把全 部都上交给了狮子，却换回来的优秀员工奖励——那块大肉。狮子得到了全部80％的肉。豹子佩服得五体投地，问狮子这是什么计策？ 狮子微微一笑，听说过官场规则吗？..... 最后一天，狮子把肉全占了，然后让狼去吃草。因为之前的竞争，狼群已经无力再战了，于是只好逆来顺受。豹子钦佩的问狮子，这是什么办法？ 狮子微微一笑，听说过和谐社会吗?“狮子、狼性管理”，俺不以苟同。弱肉强食、强取豪夺的森林法则是野蛮的象征。法西斯希特勒、日本军国主义、萨达姆、卡扎菲甚比狮子强悍，只能落得历史骂名。中华历史5000，有近2000余年屹立世界之巅，多数朝代是用儒家的仁政治理国家。所谓得道多助。 狮子、狼性的你死我活、势不两立不是人性的本源。人性追求的是互利、互信、互助的群体社会，唯如此，人类才能雄霸自然界。 人类追求的是文明的进步，而文明进步的特征就是一切活动符合人本人性。 狮子、狼性的本性（凶残）是与人类的本性（善良）相斥的。
长期以来，狮子还是老虎更强大的话题一直保持着很高的知名度。它们是存活下来的最大的猫。它们的大小和利基类似。当然，最重要的是，狮子和老虎之间没有任何交汇处，即使它们是印度，印度也有亚洲狮子和孟加拉虎，它们之间有单独的栖息地。
老虎和狮子都是兽中之王，它们究竟谁更聪明呢？这个问题一直是个公众关注和科学研究的热点。有人说群居的狮子理应比独居的老虎更聪明，事实真的是如此吗？
英国牛津大学的诺布尤基·山口教授和苏格兰博物馆的安德鲁·基奇纳教授搜集了欧洲博物馆中馆藏的370个狮子头骨、225个老虎头骨、32个美洲虎头骨和42个花豹头骨，他们测量了四种豹属大猫的颅全长，即头骨最大长度；以及脑容量，即颅骨内腔容积。
研究发现，狮子的脑袋最大，往下依次是虎、美洲虎和豹。相应的，美洲虎和花豹的脑容量也较狮、虎为小。然而，老虎却在颅全长比狮子小6%的情况下，脑容量反超狮子16%。
而且，花豹、美洲虎和狮三种大猫的脑容量基本是与颅全长等比例放大的，而老虎的脑容量按比例比它们三个高出一大截子。
两位专家用颅全长比脑容量得到舍恩伯格指数，该指数越小意味着大脑相对头部越大。结果发现，狮、美洲虎和花豹的舍恩伯格指数都在左右，老虎的舍恩伯格指数则只有。
有人说，这是因为老虎的体型比狮子大。著名猫科专家赫默教授指出，老虎相对狮子身体较大而脑袋较小，因此在颅全长不如狮子的情况下体重能反超。如此说来，老虎的舍恩伯格指数较小可能只是反映了老虎颅全长较小这一事实，并不意味着老虎的脑重占比更大。
然而，这种解释是站不住脚的。首先，山口教授和基奇纳教授仔细检查了狮子和老虎所有的野外科考数据和记录完备的狩猎数据，发现所谓虎比狮大的流行观点至少在物种平均体重上是不成立的，巨大的东北虎、孟加拉虎被马来虎、苏门答腊虎这些小亚种扯了后腿。
苏门答腊虎：现存最小的虎亚种，雄虎重约110千克
按狮和虎现存所有亚种的加权平均计算，雄狮平均约175千克，雌狮约120千克，雄虎约160千克，雌虎约115千克，上述均已扣除胃容物。也就是说，老虎平均体重与狮子相差无几甚至可能还略小，但脑容量显著更大。
更有说服力的是，最小的虎亚种巴厘虎雄性颅全长平均296毫米，脑容量为296立方厘米；而最大的狮亚种南非狮雄性颅全长达380毫米，脑容量却仅271立方厘米。巴厘虎的颅全长只有南非狮的四分之三，体重相差近一倍，脑容量却比后者大10%。
此外，早在40年前，艾森伯格就计算了四种大猫的脑形成商（脑重与体重之比），发现老虎的脑形成商是，豹是，狮是–，美洲虎是。除美洲虎外，艾森伯格的结果与这次研究很接近，两次研究都证实了老虎的脑子比狮子大。
狮、豹和美洲虎的舍恩伯格指数相近，它们彼此间也是最近的亲戚，在距今290万年前还有着共同的祖先，而老虎早在370万年前就与这三种大猫分道扬镳了。它们分家之后，老虎进化出了一个比较圆的脑袋，而另外三种大猫的头部则变得比较狭长，圆脑袋相比长脑袋颅骨内腔容积更大，脑容量也就更大。
目前不清楚老虎演化出圆脑袋和大脑子有什么生态和生理功能，因为我们找不到老虎在生态和行为上与另外三种大猫有任何不同之处。事实上，作为唯一一种群居猫科动物，狮子才是最特别的大猫。
20世纪70年代，赫默教授曾指出，群居动物理应拥有更大的脑子。然而，大量的样本已经证实赫默教授的观点是错误的，独居的老虎确实拥有比群居的狮子更大的脑子，尽管脑大并不必然意味着聪明。
美国有两位美女科学家做过关于狮子和老虎谁更聪明的实验，而两次实验的结果是相矛盾的。
来自迈阿密大学的娜塔莉亚·博雷戈设计了一种益智喂食箱，只要动物沿正确的方向拉动绳子，就可以拉开箱门，吃到箱子里的肉。娜塔莉亚以斑鬣狗和三种大猫为实验对象，共48只动物参与了实验，每只动物有三次尝试机会。
实验示意图：正确拉动绳子就可得到食物奖励
实验结果是，9只斑鬣狗有8只（88%）成功打开了箱门，21只狮子有16只（76%）成功，11只豹有6只（54%）成功，7只老虎只有2只（29%）成功。这个结果符合“社会智能假说”，群居的斑鬣狗和狮子的创新能力要优于独居的虎和豹。
社会智能假说认为，群居动物需要不断监视同伙，预测它们的行为并适时作出回应，以与它们协作或争夺资源。认知能力较强的个体将从这种挑战中获益，更好地生存和繁衍，从而产生进化优势。越复杂的社会，就越能促进认知能力的进化。
同样是群居捕食者，斑鬣狗在实验中的表现比狮子好，这可能是因为斑鬣狗的社会结构更复杂。斑鬣狗生活在等级森严的氏族中，而狮群成员之间地位是平等的。斑鬣狗在处理社会地位、社会关系等方面，要比狮子面临更多挑战。
美女动物学家娜塔莉亚在观察狮子参加实验
研究还发现，与独居的虎、豹相比，狮子研究益智喂食箱的持续时间更长，表现出的探究性行为（包括转圈研究，刨箱子，啃咬，抓箱顶，抓箱子一侧，以及推动箱子）也最多，因而大大提高了它们的成功概率。
2015年，娜塔莉亚将她的实验发表成论文，标题直言不讳地概括了她的观点——社会性食肉动物运用创新解决问题的能力优于非社会性食肉动物。然而，仅仅测试了四种动物的少数样本，真的对全体食肉动物有代表性吗？
怀俄明大学的莎拉•本森-阿姆拉姆也在2015年将她的研究成果发表了论文。她的研究更为周密、详尽，涉及哺乳纲食肉目的9科39种。莎拉也设计了一种益智喂食箱，动物拔出门栓就可以打开箱门，取食箱中的食物。实验动物取自北美的9家动物园，每种动物有1-9只个体参加实验。
参与实验的五只狮子各进行了3-4次尝试，只有哥伦布动物园一只名为Tomo的雄狮两次成功打开了箱子。
六只东北虎参与了实验，其中四只试了两三次均没有成功。波特公园动物园的雌虎Telamley进行了10次尝试，前四次中第1、3次成功了，第2、4次失败了，第5次后渐入佳境，次次成功。同一家动物园的雄虎Sevaki做了5次尝试，前两次成功了，后三次不知什么原因未能打开箱门。
共13种猫科动物参加了实验，其中8种有至少一只成功通过了实验。除狮、虎外，还有雪豹（3/4，意为4只参与实验，3只成功），美洲虎（1/1），渔猫 （1/2），薮猫（2/5），短尾猫（3/7），和兔狲（1/2）。有5种猫科动物所有个体全败，它们是豹（0/3），猎豹（0/9），山狮（0/4），狞猫（0/2），和虎猫（0/2）。
在娜塔莉亚的实验中与三大猫竞赛的斑鬣狗，在莎拉的实验中同样表现不凡。共5只斑鬣狗参加了实验，来自丹佛动物园的两只雄鬣狗取得了成功。
就娜塔莉亚实验中的四种动物来说，在莎拉的实验中斑鬣狗的开箱成功率依然是最高的，为40%。老虎的成功率为，跃居第二，狮（20%）和豹（0%）则降至第三、第四。
两个实验结果的差异可能是由于实验道具不同，娜塔莉亚的实验是拽绳子，莎拉的实验则需要拔出门栓，相对而言后一个实验难度更高一些。另一个可能的原因是个体差异，个别动物园中的一些动物可能经过了训练，比较聪明。
莎拉的实验发现，食肉动物解决问题的能力与脑形成商（脑重/体重）强烈正相关，拥有较大大脑的动物在实验中表现更好。参与实验的9个科中，成功开箱个体比例最大的是熊科（），其次为浣熊科（）和鼬科（），都是脑形成商比较大的。而表现最差的是獴科，没有一个个体成功开箱，獴科的脑形成商也是食肉目里最小的。
总的来说，犬型亚目的大脑相对猫型亚目较大，智力表现也较好。唯一的例外是犬科，犬科拥有食肉目中仅次于熊科第二大的大脑，但在实验中的表现却很糟糕，成功开箱的个体只有24%，是除獴科外表现最差的。参加实验的三只狼全败，没有一只打开过箱子。
莎拉的实验对食肉目的智力进行了全面、系统的研究，这还是有史以来的第一次。她的实验以大数据否定了赫默及娜塔莉亚关于群居动物更聪明的论断。莎拉将实验动物分群居和独居动物两组进行对比，发现群居动物的智力表现并不比独居动物好。至少在食肉目中，复杂的社会生活对于智力的提升无所裨益。
成大群生活的缟獴（平均每群只个体）在实验中全军覆没，而作为独行侠的北极熊、棕熊、黑熊和狼獾所有个体都一次性通过了实验。猫科中唯一群居的狮子智力表现不过处在中游水平，大脑更大的老虎在这次智力竞赛中打败了群居的狮子。
今天的文章就到这里了，有关狮虎谁更聪明的争论还将继续，然而研究已经证实，老虎有一个相对更大的大脑，而狮子更为丰富的社会生活对它们的智力提升帮助并不大。至于狮、虎的智力表现，我们现在只能说不同个体有差异，而且它们可能分别擅长做不同的事。
狮子更聪明！群居动物比独居动物更聪明，人类黑猩猩猴子海豚大象等等都是群居动物，科学家证明群居动物会观察群体成员活到，狮子包袋对比老虎更大体型对比西伯利亚虎更小，脑袋与身体比利相比老虎更大，所以狮子聪明
动物界——脊索动物门Chordata——脊椎动物亚门（Vertebrata）——哺乳纲 Mammalia——真兽亚纲 Eutheria——劳亚兽总目Laurasiatheria——食肉目 Carnivora——裂脚亚目 Fissipedia——猫型总科 Feliodea——猫科 Felidae
狮性管理，狼性团队，黄牛精神，羊性服务！希望能帮到你一点点
龙狮精神是一种不屈不挠、勇于拼搏、奋发努力、知难而上的精神，更是一种崇尚群体、凝聚合力的精神
龙狮运动是中华民族的文化瑰宝，距今有2000多年的历史。舞龙舞狮象征着兴旺和吉祥，富有浓厚的民族色彩和独特的传统艺术性，有锣鼓伴奏，龙随乐舞。舞龙结合着跳跃、扑腾、登高、翻转、踩球等高难动作，让人喜闻乐见。因此舞龙舞狮活动成为喜庆佳节的最佳的民间活动。今天的龙狮运动，它已经从民间文体活动变成一项集武术、杂技为一体的体育运动，其技艺发展水平之高，遍及范围之广，还有其未来多元化发展的道路，处处显示着这个古老的健身娱乐项目的时代新魅力。舞龙舞狮深受世界和各族人民的喜爱，代代相传，经久不衰，由此形成了丰富灿烂的民族传统文化——龙狮文化。
龙狮运动是中华民族的文化瑰宝，距今有2000多年的历史。舞龙舞狮象征着兴旺和吉祥，富有浓厚的民族色彩和独特的传统艺术性，是中华民族璀璨文化的精华。在人们的记忆中，有锣鼓伴奏，龙随乐舞。舞龙结合着跳跃、扑腾、登高、翻转、踩球等高难动作，让人喜闻乐见。因此舞龙舞狮活动成为喜庆佳节的最佳的民间活动。今天的龙狮运动，它已经从民间文体活动变成一项集武术、杂技为一体的体育运动，其技艺发展水平之高，遍及范围之广，还有其未来多元化发展的道路，处处显示着这个古老的健身娱乐项目的时代新魅力。舞龙舞狮深受世界和各族人民的喜爱，代代相传，经久不衰，由此形成了丰富灿烂的民族传统文化——龙狮文化。龙狮运动简介：===========》中国是龙狮运动的发源地。舞龙、舞狮自问世以来，一直深受各族人民的喜爱，历代相传，鼎盛不衰，并由此形成了极其灿烂的龙狮文化。舞龙舞狮在中国，原是一种以自发性、娱乐性、随意性为特点的民间传统文体活动。经过两千余年的发展，其形式、种类繁多，风格、流派异彩纷呈。舞狮有南狮和北狮之分，北狮动作轻巧，以跳跃、翻腾为主，流行於华北中原和中南、华东部分地区；南狮则动作大而威猛，鼓乐雄壮，闻之令人振奋，盛行於广东、广西、港澳台、新加坡等地。舞龙有火龙、草龙、布龙、纸龙、段龙、筐龙、灯龙等近百种。在传统习惯中，人们把龙当作吉祥的化身，每逢喜庆节日，各地都有舞龙的习俗。在旧社会，有的地方久旱不雨，还有舞龙求雨的风俗。在近代，龙狮运动随着华人的迁移而传播到世界各地，近十年来，东南亚许多国家和地区已将舞龙、舞狮运动发展成为一项体育竞赛活动，国际性的龙狮比赛也逐年增多，现代的舞龙舞狮，已由一般的表演活动，发展成为一项集娱乐、喜庆、竞技和健身多种功能於一体的文化体育活动，并开始走上了规范化、科学化、竞技化、国际化的发展轨道。为促进舞龙、舞狮运动在国内的普及开展及在世界范围内的推广，国家体育总局于1995年成立了中国龙狮运动协会，并多次举办了国际及国内龙狮赛事。目前，在国际上也成立了"国际龙狮总会"，总部设在北京。舞龙的来由：==========》舞龙起源于汉代，经历代而不衰。舞龙最初是作为祭祀祖先、祈求甘雨的一种仪式，后来逐渐成为一种文娱活动。到了唐宋时代，舞龙已是逢年过节时常见的表现形式。关于舞龙的来历，民间有这样一个传说：一天，龙王腰痛难忍，龙宫中的所有药物都吃了，仍不见效。只好变成老头来到人间求医。大夫摸脉后甚觉奇异，问道：「你不是人吧！」龙王看瞒不过去，只好说出实情。于是大夫让他变回原形，从腰间的鳞甲中捉出一条蜈蚣。经过拨毒、敷药，龙王完全康复了。为了答谢治疗之恩，龙王向大夫说：「只要照我的样子扎龙舞耍，就能风调雨顺，五谷丰登」。这件事传出后，人们便以为龙能兴云布雨，每逢干旱便舞龙祈雨，并有春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。舞狮的来由：=========＝》舞狮开始于南北朝。在我国，舞狮的形式多种多样，大致可以分为北方舞狮和南方舞狮两种。北方舞狮的外形与真狮很相像，全身狮披覆盖，舞狮者（一般两人合舞一只大狮子）只露双脚，不见其人。北方舞狮有雌、雄之分，还有文狮、武狮、成狮、崽狮之分。南方舞狮主要流行在广东。这种舞狮由一人舞狮头，一人舞狮尾。狮子的造型、式样、颜色多与北方狮不同。舞狮者穿各种灯笼裤，上穿密妞扣的唐装灯笼袖衫或背心，可见舞狮者全身。舞狮要使出浑身解数。相传明代初年，广东佛山出现一头怪兽，每逢新旧岁之交，便出来糟踏庄稼，伤害人畜，百姓叫苦连天。后来，有人建议用狮舞来吓唬怪兽，果然奏效，那怪兽逃之夭夭。当地百姓认为狮子有驱邪镇妖之功，有吉祥之兆，所以每逢春节便敲锣打鼓，挨家挨户，舞狮拜年，以消灾除害，预报吉祥之意。现代龙狮运动特点：===============》现代竞技舞龙以九节布龙为代表。龙身长18米，由10人（龙珠1人，舞龙手9人）在20*20米正方形平整场地上舞动。舞龙者在行进动态中完成"龙"的游弋、起伏、翻腾、穿越等动作，利用人体多种姿态将力度、幅度、速度、耐力等揉于舞龙技巧之中，或动或静，组成优美形像的龙的雕塑，展现龙的精气神韵，展现龙所象征的中华民族奔腾争跃的精神风貌。现代竟技舞狮源起于80年代，由狮头、狮尾组成的单狮，在长10-14米，最高不超逾3米，最低不低逾米的桩阵上，运用各种步形步法，通过腾、挪、闪、扑、回旋、飞跃等高难动作演绎狮子喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态，来表现狮子的威猛与刚劲。在表演过程中，其舒缓婉转之处，令人忍俊不禁，拍手称绝；其飞腾、跳跃之时，让人胆颤心惊而又昂然振奋。
作为一名无私奉献的老师，时常需要编写教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？下面是我整理的大班音乐欣赏教案：狮王进行曲，希望对大家有所帮助。
活动目标：
1、体验神气、害怕两种情绪，享受游戏表演带来的乐趣。
2、倾听音乐，根据简单的故事和图谱提供的线索，初步了解作品所表现的大概内容。
3、探索用身体动作表现音乐。
4、初步学习用对唱的方式演唱歌曲。
5、通过音乐活动培养幼儿想象力、口语表达能力及肢体的表现能力。
活动准备：
音乐课件、狮子图片、图谱、小动物图片（与幼儿人数相等）王冠、斗篷
活动过程：
一、谈话导入：
1、在动物世界中，你们知道谁最厉害吗？
2、为什么说狮子厉害？
二、欣赏音乐课件。
"狮子的确非常厉害，今天我给你们带来了一段关于狮子的音乐和动画片，你们要认真听仔细看。"（幼儿观看课件）
教师提问：
1、"听这段了音乐，你心里有什么感觉？"
2、"你感觉狮子和动物之间发生了什么故事？"
教师小结：鼓励幼儿并告诉幼儿音乐的名字及作者。
三、引导幼儿分段欣赏音乐，并创编故事、模仿动作。
1、幼儿欣赏音乐的引子，启发幼儿感受曲子的变化，并根据曲子的变化想象创编故事。教师小结。
2、引导幼儿欣赏A段音乐，让孩子们感觉音乐是轻松欢快还是沉重迟缓，想像是什么动物走来了。然后，个别幼儿创编狮子威风凛凛走路的动作，最后全体幼儿用身体动作模仿狮子神气走路。
3、引导幼儿欣赏B段音乐，让孩子们感受音乐的特点，启发幼儿想像象什么动物在叫。然后，个别幼儿创编狮子凶恶吼叫的样子，最后全体幼儿用身体动作模仿狮子吼叫和小动物害怕的样子。
4、引导幼儿欣赏A段音乐，让孩子们感觉音乐是轻松欢快还是沉重迟缓。听着音乐小动物会做什么事。
四、根据孩子创编的故事内容，教师整理之后完整讲述给孩子。
五、教师引导孩子边欣赏音乐边看图谱，帮助孩子理解音乐结构和特点。
六、启发幼儿借助音乐和图谱，表演故事内容，重点突出小动物的害怕和大狮子的神气。
七、孩子们听着《狮王进行曲》，做音乐游戏
活动反思：
在设计本活动之前，我有幸读到了许卓娅关于音乐活动的一些理念，文章分析幼儿从音乐中获得某种体验的期待，是欣赏热情产生的最原始动力，而期待和期待的不断满足则是欣赏热情生长的增强剂，因此说没有欣赏期待的不断满足，就不会有欣赏的热情。在上述理念的影响下，我通过让孩子们创编故事，创编动作，然后出示图谱，最后视、听、动同步参与的方法，引导幼儿感受和表现音乐。本次活动孩子参与的积极性非常高，尤其让我难忘的是，当我引导孩子们看完图谱时，他们竟情不自禁地给我鼓起了掌。我认为这就是本次活动的最大收获和成功。
不足之处：
1、前面听音乐看图谱时，引子那段没卡准。
2、最后孩子玩游戏时要求不太明确。
小百科：狮子简称狮，中国古称狻猊。是一种生存在非洲与亚洲的大型猫科动物，是现存平均体重最大的猫科动物，也是在世界上唯一一种雌雄两态的猫科动物。
一、活动背景
韵律活动是幼儿非常喜爱的一种集体音乐活动。但韵律活动动作多、难度大、音乐抽象，幼儿较难掌握。针对幼儿爱听故事的特点，我尝试利用故事进行律动教学，即事先给幼儿讲述根据音乐结构和性质创遍的故事，把抽象的内容具体形象化。在这基础上再引导幼儿根据音乐性质配节奏、创编图谱、打击乐、游戏，不仅降低了学习材料的难度，减轻幼儿记忆的负担，使幼儿对音乐的感受、理解、表现和打节奏技能得到提高，更重要的是使幼儿在活动中享受到了音乐活动的快乐，大大地调动了幼儿学习的积极性、主动性和创造性．
二、活动目标：
1、感受音乐aba的结构及雄壮有力的特点。
2、学习根据故事情节、角色和音乐性质用节奏、图谱、游戏的方式表现作品的内容和形象。
3、体验神气、高兴、害怕三种情绪，提高幼儿的合作能力。
三、活动准备：
1、《狮王进行曲》录音磁带。
2、狮王头像、动物头饰、乐器若干。
四、活动过程：
1、 完整欣赏音乐（1）
音乐听起来感觉怎么样？ 你好象看到了什么？
2、 完整欣赏音乐（2）
把你看到的表演出来。
3、 教师结合挂图讲解音乐里的故事：《狮王的故事》
4、分段欣赏，引导幼儿根据故事情节和音乐性质对画面进行匹配。
（1） 表现狮王出场的情景。（a段）（感受神气）
师: 请幼儿学一学狮王神气走路的样子。
（2） 狮王与小动物跳舞情景。（b段）（感受高兴）
师：当小动物们听到狮王说我不吃你们了，小动物心里感到怎样？他们怎么表示高兴的？（表演节目给狮王看，请幼儿听音乐表演小动物跳舞）。
（3） 表现狮王追小动物，小动物害怕躲藏的情景。（a段）（感受害怕）
师：狮王看着看着突然肚子饿了就大吼一声跑去抓小动物，这一下可不得了，把小动物吓得怎样了？
4、 完整欣赏音乐请幼儿对故事匹配图谱。
5、 完整欣赏音乐请幼儿对故事匹配节奏。
（1） 幼儿听音乐为故事配节奏。
（2） 选择相应的乐器
6、 幼儿打击音乐练习。
7、 师与幼儿游戏《狮王的故事》。请一名幼儿扮演狮王，其余幼儿扮演小动物，随乐即兴表演1-2次。
8、 活动结束：幼儿给音乐取名。
在音乐教学中，发展孩子的音乐听觉，培养其对音乐好的感受能力，是音乐教学的首要任务，是孩子学习音乐其他方面技能的基础。也就是说，音乐教学首先应该解决的`问题是使孩子会听。
一般来说，我国的儿童并不习惯于听音乐，对于没有太多聆听经验的儿童来说，安静地坐下来欣赏音乐是非常枯燥的，但是如果在听音乐的同时配合一些自然的动作的话，不仅会使听音乐的过程充满乐趣，还能帮助孩子们对音乐的理解。因此，加强音乐欣赏教学，培养孩子“听”的艺术，提高音乐鉴赏能力是非常重要的。因此我设计了这堂圣桑的《狮王进行曲》欣赏活动。
《狮王进行曲》是法国作曲家圣桑所作管弦乐组曲《动物狂欢节》中的第一曲，乐曲《狮王进行曲》一开始便用钢琴的颤音形成森严和森林气氛，接着弦乐和钢琴一起奏出逐渐增强的音响，进一步渲染这种气氛。随后，钢琴用很强的力度奏出音阶式的经过句，引出狮王进行曲。这一进行曲采用对比性中段的单三部曲式，先用钢琴一适度的快板奏出狮王行进的节奏，接着弦乐奏出狮王进行曲主题：沉重有力的颤音，浑厚低沉的旋律，表现了万兽之王威风凛凛的神态和坚实的步伐。这主题重复一遍之后，出现了有低音曲的半音阶经过句组成的模仿狮子吼叫的对比性中段。然后，钢琴在高音区再现狮王主题，最后在狮子的吼叫声中结束。
我通过让孩子在欣赏音乐的同时，不仅理解音乐所表现的内容，而且发挥孩子的想象力，大胆的用动作把音乐的内容表现出来。
·活动目标
①引导幼儿想象音乐所表现的故事情节，初步了解作品的三段体结构和它表现的形象、内容。
②启发幼儿创造性地用动作表现音乐中的形象及动作。
③培养幼儿注意倾听的好习惯。
·活动准备
①课前反复让幼儿听《狮王进行曲》，但不告诉幼儿乐曲名称。
②录音机、磁带、图形谱、磁铁数块
③各种动物头饰：狮子、兔子、树、羊、松鼠等
④报纸数张、黑板两块
· 活动过程实录
一、引起幼儿听的兴趣
（教师在黑板上画一只耳朵，）问：“这是什么？（耳朵）耳朵是作什么用的？”（听声音、听音乐等）“好！那就请大家闭上眼睛，专心用你的耳朵来听声音。”（幼儿闭上眼睛）老师拿一张报纸在幼儿的面前晃一晃，问“你听到什么声音？”（老师表扬孩子们听认真、仔细）老师将报纸揉成一团，再把报纸撕成一条一条，继续让幼儿听辨。
二、节奏练习和发声练习：
1、节奏练习：
老师：“今天，森林里要举行一个盛大的晚会，森林里的小动物们特别希望我们大二班的小朋友也去参加，你们想去吗？（想）哎呀！是什么样的晚会呢？我特别想知道，你们想不想知道呢？（想）别着急，我们一起来做火车司机，把火车检修一下，这样才能很安全地到达森林。好，司机准备。”（老师弹琴）
由于在平时的音乐活动中节奏练习我们经常用上，因此孩子很快能明白我的用意，并且在家长和老师面前幼儿的表演欲望很强，幼儿在表演给爸爸妈妈看时，效果非常好。
2、发声练习：
老师：“我看每个小朋友都很认真，现在我们一起把火车的叫声练一练。”（老师弹琴）
老师：“现在我们的火车已经检修好了，火车就要开了。”（老师弹琴，幼儿做游戏《开火车》）
三、欣赏主题音乐
1、欣赏第一遍音乐
“美丽的大森林到了。听，音乐响了，（教师很自然的带领幼儿坐在地板上，放音乐《狮王进行曲》，）你听完了这段音乐后，你们觉得小动物们要为谁举行盛大的晚会？”（提问幼儿）
在幼儿猜测小动物时，有的幼儿回答：老虎、大象、豹子、猴子等，单单没有回答狮子的，在这里我有些着急，急于想让幼儿跟着我的思路走，就直接告诉幼儿答案了，这是我在今后教学中应该注意的。
2、分段听音乐，请幼儿说一说每段音乐表现了什么内容以及自己的感受。
①“原来是森林之王狮子的生日晚会就要开始了，那么王老师请小朋友听听前奏的音乐，听听小动物们在干什么？”（放录音）“这几小节的音乐听上去感觉是怎样的？”（小动物在列队迎接狮子）
②1-4小节：狮王出现
“我们再听听这四小节，你听上去有什么感觉？”（音乐很沉重）“小朋友都知道，狮子是兽中之王，是很威猛的，狮子在吃小动物的时候，是什么样的？它能对小动物说些什么？
在平日的音乐教学中，我特别注重幼儿对音乐的感受，常常放一些不同题材的幼儿歌曲或乐曲让幼儿欣赏并说出自己的感受，因此在这一环节中，幼儿很轻松地就能说出自己对这段音乐的感受。
出示乐谱1，教幼儿语言节奏：
我就是那森.林之王，没有谁能比我强—，
我要把那所.有动物，一个一个都吃光—。
③5-8小节：狮子的吼叫
“狮子看见小动物们都在列队欢迎它，就高兴地吼叫起来，狮子一共吼叫了几次？让我们来欣赏下几小节”（四次，并让幼儿吼叫）
幼儿特备喜欢模仿狮子的吼叫声，因此在这一环节中，孩子的兴趣特别高涨，以致没有听清楚音乐模仿狮子的吼叫声共几次，在这一点上我要特别注意细节，在欣赏前向幼儿讲清欣赏时的要求。
④最后几小节：狮王加入小动物的舞蹈队伍，最后吼叫一声
“狮子的生日晚会，小动物会为狮子做什么？让我们来听听下面的音乐”（放最后几小节）“你听这段音乐，你觉得小动物在为狮子做什么？”（跳舞、演奏等）
由于幼儿的经验不足，在想象小动物们为狮子做什么时，幼儿的思维没有得到很好的发挥，幼儿除了说唱歌、跳舞外，没有发挥出更具有创造性思维的想象。
3、教师讲自己听到音乐后的感受。（讲故事）
森林之王狮子的生日晚会就要开始了，乐队吹起了号角，狮王大摇大摆、非常威武地走了过来。它看见大家都在列队欢迎他，就十分高兴地吼叫，乐队在为它伴奏，小动物们跳起了舞蹈，祝狮王生日快乐。狮王不由得加入了小动物们的舞蹈队伍。最后，它大吼一声，把小动物全吓跑了。
4、请幼儿完整欣赏一遍音乐，边听边回忆故事情节。（教师给予适当提示）
四、创编并表演
幼儿自选动物头饰，教师当狮子边听音乐边玩狮子捉小动物的游戏。
由于幼儿的想象思维没有得到很好的发挥，因此在第一次表演时，幼儿表演的不是很好。
特别是当狮子的音乐出现时，其他小动物都尖叫起来，听不清音乐；第二次表演在我的提示下，比上一次有所好转。课后我将道具和音乐放在游戏活动中，并单独指导几个能力强的孩子进行表演，幼儿发挥的很好，我们还在此基础上有为能力弱的孩子增加了表演的道具，如让他们扮演能移动的石头、大树等一次来增强表演能力弱的孩子的表演能力。
教材分析（重点与难点）
《狮王进行曲》是法国音乐家圣·桑斯的管弦乐组曲《动物狂欢节》中的作品之一，乐曲生动形象，用钢琴的颤音、沉重有力的顿音以及浑厚低沉的旋律，表现了万兽之王威风凛凛的步伐和神态。全曲总共分为三段：第一段是狮王出场前的情景；第二段是狮王出现在小动物们面前的情景；第三段是狮王与小动物们狂欢的情景。本次活动的重点是：欣赏乐曲，感受乐曲受雄壮有力的进行曲风格并根据图谱符号，理解乐曲结构和含义。
难点是：能根据乐曲大胆创编作品中的故事内容，并且能准确表演出动物的动作及神态。
幼儿基础分析（能力、经验基础）
大部分幼儿有一定的音乐感知能力，能够创编所听到乐曲的故事内容，并能用肢体语言表达乐曲中动物的动作及神态；小部分幼儿对乐曲的理解能力有些薄弱，难以理解乐曲内容。
活动目标
1.感受乐曲雄壮有力的进行曲风格，根据图谱符号，理解乐曲结构和含义。
2.能大胆创编所欣赏到的音乐内容和动物形象。
3．感受音乐欣赏活动带来的乐趣。
活动准备（材料、环境、知识准备）
材料准备：故事《狮王的生日》、乐曲《狮王进行曲》、图谱
环境准备：U字形座位
知识准备：幼儿已经有音乐欣赏的经验
一、导入情境，引起幼儿兴趣
导语：今天，森林里格外热闹，原来森林之王狮子的生日晚会就要开始了。小朋友们，让我们大家一起去凑凑热闹吧！
二、讲述故事，理解图谱，根据图谱分段欣赏乐曲
1．完整欣赏乐曲，初步感受乐曲性质
提问：（1）听完这首乐曲，你有什么样的感觉？
（2）你都想到了些什么？
过渡：这是你们的想法，你们听得都很认真，那我们再次欣赏一下，没有听出来的小朋友们可以仔细听一听哦！
2．再次完整欣赏乐曲，了解乐曲创作背景
总结：这首乐曲是法国音乐家圣·桑斯的管弦乐组曲《动物狂欢节》中的作品之一，名字叫做《狮王进行曲》，乐曲旋律雄壮有力，生动形象。
三、结合乐曲尝试表演每一段落
1．教师讲述故事
过渡语：关于这首乐曲，有一个好听的故事，让我们一起来听一听。
2.根据故事内容，欣赏乐曲，出示图谱。
过渡语：让我们根据这个故事再来听一听这首乐曲，在欣赏乐曲之前，老师给大家带来一张图谱，小朋友们可以跟着老师一起看着图谱欣赏哦！
提问：（1）这首乐曲总共分为几段呢？
过渡语：原来这首乐曲总共可以分为三段，让我们来猜一猜，每一段是描述什么场景吧！
提问：（2）来听一听这一段是什么场景呢？（播放音频至第一段）
过渡语：这一段音乐十分有力量，十分雄壮，原来是狮王出场时候的场景呀！
提问：（3）听听看这一段音乐是什么场景呢？（播放音乐至第二段）
过渡语：这段音乐听起来让人害怕，原来是狮王遇到小动物，大声吼叫时候的场景呀！
提问：（4）这一段音乐又是什么场景呢？（播放音乐至第三段）
过渡语：这一段节奏欢快，非常动听，是小动物们在一起狂欢时候的场景呀！
1．播放乐曲第一段“狮王出场”
过渡：刚才我们理解了乐曲每一段的故事内容，那小朋友们想不想扮演一下故事里的小动物呢？我们一起来演一演吧！
提问：
（1）乐队是会怎样表演的？
（2）狮王是怎么出场的？
（3）用什么样的表情和动作能把狮王神气威猛的样子表现出来？（请小朋友们一起跟着音乐来演一演）
2．播放乐曲第二段“狮王吼叫”
提问：
（1）狮王这是怎么了？小动物听了心里感到怎样？
（2）什么样的表情和动作让人一看就知道你很害怕？
（3）狮王的吼声一声比一声响亮，小动物越听越害怕，动作又该发生怎样变化？（幼儿互相商量，选择喜爱的角色扮演）
3.播放乐曲第三段“动物狂欢”
（1）鼓励幼儿把自己想象成某一种小动物，大胆地创编不同的舞蹈动作。
（2）提问：狮王看到这么精彩的节目，忍不住大吼一声，把小动物吓得怎么样了？（商量喜欢的角色，合作表演）
4.集体表演
过渡语：小朋友们，刚刚你们表演的非常棒，那让我们跟着乐曲，一起完整的来演一演这个故事吧！（商量角色分配，集体合作表演）
四、拓展延伸
课后可以去表演区带上小动物的头饰，跟着音乐来演一演。
活动目标：
1、 培育幼儿认真察看及细心倾听的良好习惯。
2、 发展幼儿的音乐感受力及勇敢表现的能力。
3、 通过以故事、出示图片的方式，辅助幼儿感受音乐情绪，懂得音乐内容，摸索用动作表现音乐形象。
4、 通过学歌曲，体验歌曲的氛围。
5、 感受旋律的气氛以及和同伴一起参加集体音乐活动的乐趣。
活动筹备：
知识经验的筹备：组织幼儿观看狮子王的图片及碟片。
材料的筹备：音乐磁带三盒、图片若干张。狮王、兔子、猴子、狐狸等动物头饰若干个。
活动过程：
1、 在欢乐的音乐声中进入活动室。
今天我们去森林玩游戏，高兴吗？
2、 调动幼儿生涯经验，激发兴趣。
瞧，我是谁呀？你们喜欢狮子大王吗？它是什么样子的？一起学学它的声音和走路的样子。
3、 引导幼儿完全的听赏音乐第一遍，初步感受音乐情绪。
今天老师带来了一首狮子王的音乐，音乐中告知我们一个故事，一起来听听吧。音乐中有谁？你是怎样听出来的？它们在干什么呢？
4、 教师有表情地讲述故事一遍。 今天老师跟你们讲一个关于狮子大王的故事。
5、 出示图片，引导幼儿分段欣赏音乐。
请你们欣赏一首音乐，边听边想想，你听到了什么，有谁？它在干什么？还有哪些小动物呢？
6、 引导幼儿根据音乐分角色表演。
你喜欢哪个动物就请带上它的头饰，（由幼儿自愿担任角色）边听音乐边玩游戏，教师参与领导。当听到狮子王出来的音乐就学它走路；当听到狮子王吼叫的音乐你们就学学它的动作和声音；当听到动物们出来的音乐你们就和狮子王一起跳舞；最后狮子王饿了，就把狐狸吃到肚子里。
7、 幼儿之间互换角色表演。
8、 教师小结：今天我们玩得真高兴，回家休息一会吧。
附：森林里静悄悄的，一个人也没有。只听见风在不停的地刮、树在不停地摇。一群动物士兵出来站岗了。突然，远处传来嗵、嗵、嗵的脚步声，这是谁呀？原来是狮子大王来了。它踏着重重的脚步向前走着，走啊，走啊，绕过了四片树林，森林怎么没有一个动物。狮子大王很赌气，'啊呜--'一声吼叫起来。它停下来又看看，周围还是没有动静。狮子大王更气了，一连叫了四声，并且一声比一声大。它的叫声终于被小动物们听到了，小白兔来了、小花猫来了、许许多多的小动物都来了。狐狸听说动物们来了，它也赶来了。为了让狮子大王高兴它们一起跳舞玩游戏，森林一下变得热闹起来。这时狮子大王饿了，它张开大嘴把狡诈的狐狸一口吃掉了。
活动反思：
一开始我以幼儿喜欢的故事入手，让幼儿边听故事边创编狮王的模样、小动物的不同心情（惧怕、高兴），幼儿能结合自身生涯创编出凶悍、强健、可怕的狮王样和发抖、躲藏、快跑、喊救命等惧怕样子以及蹦蹦跳跳、欢欣鼓舞等高兴状，幼儿的积极性很高；接下去的欣赏部分，我利用图形谱辅助幼儿了解音乐的构造和内容，幼儿在老师的引导下，能积极匹配音乐与故事情节，并自觉地配上相应的肢体动作，可以说《狮王》音乐引起了幼儿兴趣，而幼儿表演音乐的积极性得到了充分的调动。
狮王进行曲音乐作品分析如下：
《狮王进行曲》， 此曲出自十九世纪末至二十世纪初，法国著名的作曲家、钢琴家、管风琴家、指挥家、音乐评论家、音乐教育家和音乐社会活动家，夏尔·卡米尔·圣-桑（Camille Saint-saens，）。
1886年创作的组曲《动物狂欢节》，又名《动物园大幻想曲》；《狮王进行曲》作为组曲《动物狂欢节》的序奏及开篇，由双钢琴、弦乐五重奏（两把小提琴、两把中提琴、一把大提琴）构成。该曲和其它除《天鹅》外的曲部，在夏尔·卡米尔·圣-桑生前，都没有公开演奏过。
管弦乐曲《狮王进行曲》是法国作曲家圣桑《动物狂欢节》组曲里的第一首。乐曲用钢琴的颤音，沉重有力的顿音、浑厚低沉的旋律，表现了万兽之王威风凛凛的步伐和神态，加上狮子威猛的吼声，使整个森林都为之震撼。
序奏和狮王的进行曲：由双钢琴的序奏开始，出现雄伟庄严的进行曲，表示狮子的登场；这只万兽之王，迈著堂皇的步伐，带领看动物们的行列。
浅谈幼儿音乐教育与幼儿情感的发展
论文范文是指论文写作参考方面的范文，主要涉及到论文写作规范、论文格式要求、论文内容要求、不同的学校要求不同，但基本都是细微的差别，总体基本都相似。以下是一篇幼儿园教育论文范文，供大家参考。
论文摘要： 以往的幼儿园音乐教育中，我们比较强调音乐的认知功能，而对其应有的社会化功能却重视得不够。情感是人的社会化的一个重要方面，音乐教育起一种特殊的美感教育，它把旋律、节奏、和声、声调等音乐要素有机地组合起来，将美好的情感付诸声音的表达中，拨动幼儿心灵中的琴弦，使他们产生强烈的情感体验。本文将就音乐教育对幼儿情感的发展问题作一些探讨。
论文关键词： 音乐教育 幼儿情感 发展 社会化
如今的幼儿都将成为新世纪的主宰者，而新世纪既是多姿多彩，又是充满挑战，如何塑造一个个生理和心理健全的人才步入新世纪呢?众所周知，在人类的智商(IQ)之外，还存在一种被称为情商(EQ)的生命科学参照元素。研究:证明：情商智商显得更为重要，它决定着人们工作、交往、事业的成败和个人的幸福等，它主宰着社会的未来。情商的培养可说是如今的热门话题。在幼儿教育领域，专家、学者、幼儿教师也都形成了共识。“幼儿的世界是情绪和情感的基础。”本文旨在探讨幼儿园教育教学中，如何通过音乐教育培养、发展幼儿高尚、健康、美好的情感。
一、关于情感人从呱呱坠地就有了情感的萌芽，这为不少心理学家对情感进行的大量实验研究所证明。
如有人在婴儿出生10分钟左右，用五官与人脸模样相同地配置的图形，和本来位置相当不同配置的图形，和本来位置完全不同地配置的图形以及只有脸的轮廓而无五官的图形，共四种刺激，分别慢慢地在新生儿眼前移动，结果发现新生儿会转动头部跟踪注视图形，从所测量转动的角度来看，婴儿对正常的人脸图形跟踪注视的角度最大，这说明婴儿在出生之后的几分钟，就有认人的知觉活动。这种认人的知觉，可以认为是个体依恋和归属感的萌芽。
随着孩子年岁的增长，由机体需要占优势，冲动性大，稳定性差，发展为情绪状态的多样化，意识性和主动性逐渐增长，道德感和审美感萌芽，最后到幼儿阶段的情绪生活的社会化，道德感、审美感、理智感、活动感等高级情感开始逐步发展。为了有利于培养幼儿健全的人格和个性，在幼儿阶段，我们一方面要教育幼儿通过意志去控制情感，另一方面我们要通过陶冶，即以情感来疏导情感，以情感来调节情感，以情感来战胜情感。而音乐艺术教育特别有助于幼儿情感的培养、发展。
二、音乐对情感作用的心理机制。
美学家苏姗·朗格说“艺术教育就是情感教育，一个忽视艺术教育的社会等于是使自己的情感陷入无形式的混乱状态。”幼儿音乐教育是进行情感教育的最价手段之一，因为音乐是情感的艺术。表现情感是各类艺术共有的特征。但各类造型为主的艺术所描写的内容本身并不是感情，而是描绘各种具体形象，通过人的主观联想来唤起情感，达到抒发情感的目的。而音乐艺术则不同，它以千变万化的音响组合形式，表达内心的种种感情。这种呈现形式的过程，就表达了音乐的内容，内容即表达了情感。在音乐艺术里，声音这种物质材料不是音乐艺术的外壳，而是艺术手段本身。它不是走向概念的桥，而是自由联想的起点。也就是说，具有一定组织结构形式的乐音，本身便是塑造音乐形象的材料。它们引起听觉，唤起人的情感。
在音乐艺术中，不同的乐器组合形式，节奏快慢、音的高低、和声的开发与密集、配器的乐器使用等千变万化的音响组合形式，对人的情感提供了种种客观音响基础。人 情感受到各种音响刺激后，情绪上就会出现不同的反映，产生不同的情感。由此可见，音乐教育对人的情感发展有着特殊的功能。
那么，如何让幼儿音乐教育更好地培养、发展幼儿的情感呢?
三、通过幼儿音乐教育促进幼儿情感的发展
1、幼儿依恋感的发展心理学家用依恋作为个体生命早期与照料者的情节连结。
依恋感源于婴儿的安全、归属需要，是一种爱的情感表现，它最突出地表现为母子间的依恋需要。它是一种积极的、充满深情的相互依恋关系。当孩子从个体的家庭跨入幼儿园的集体时，原有的生活环境改变了，并离开了已建立依恋关系的看护人，此时的幼儿会以反抗、紧张、恐惧等表现对待与其亲人的分离。如何尽快地将幼儿的依恋情感转移到幼儿园老师身上，使其能尽快地适应幼儿园的生活?幼儿园的老师可利用音乐的魅力。刚入园的幼儿对陌生的老师还不了解，老师可从幼儿喜爱的动画片入手，与其产生交流的话题，继而利用动画片中的主题歌与其产生情感上的共鸣。如《喜羊羊和灰太狼》、《西游记》的主题歌等，使他愿意与老师交流，渐渐地与老师建立情感，并将依恋对象转移到老师身上。在对老师有了依恋后，要建立与小伙伴之间的依恋。
一首《你好!朋友》，让幼儿在欢快的音乐声中认识新伙伴，寻找自己喜爱的伙伴，并通过拉拉手，相互拥抱等动作密切之间的关系;又如幼儿都喜欢各种各样的小动物，歌曲《小鸡小鸭》，让幼儿扮演小鸡、小鸭，在一边歌唱一边表演中，感受小鸡小鸭在一起的愉快情绪，进而领悟到自己和小朋友在一起，也象小鸡小鸭那样愉快友好地说话、游戏，而逐步建立起伙伴间的依恋关系。幼儿在对老师和伙伴产生依恋的同时，对他的新环境也需要产生依恋。老师可在不同的场合利用不同的音乐营造适合幼儿心绪的环境，让幼儿尽快的适应新环境。如幼儿刚入园时，新奇的玩具对他还是有一定的吸引力，能让其转移注意力，暂时忘记自己的亲人，可是到了吃午饭、睡午觉的时候，哭声就像会传染的哈欠，一个接着一个地响起。老师在吃午饭的时候播放一些轻松愉快的音乐，在睡午觉时播放安静柔和的摇篮曲，有些幼儿在家就经常听音乐，或许老师播放的音乐中就有他熟悉的音乐，此时让他感到了一种依托，抚慰了他不安的心。如果老师播放的音乐没有幼儿熟悉的，此时他会感受到一种新异的刺激，让他暂时忘却那份离家的伤感，且在往后的日子里，不断地重复播放这些音乐，渐渐地幼儿会对不同的音乐营造的不同环境产生依恋，从而可以更快的适应新环境，让幼儿依恋感健康地发展。
2、 幼儿情感和移情的发展同情感，又称同情心，是指一种对他人的不幸遭遇产生共鸣，并以其行动加以关怀、体贴的情感，这种情感源于移情。
只有具有移情经验的人才会产生同情。因此，同情和移情是助人为乐的情感基础。人类的同情心是人们作出公益行为的心理条件。从小培养幼儿的同情心和发展他们的移情能力，显得十分重要。在幼儿的生活中，除了生活中的真实事例和文学作品中所描绘的故事能让幼儿产生共鸣外，音乐作品最能让幼儿对他人的不幸遭遇产生共鸣，从而培养幼儿的同情感。如歌曲《迷路的小花鸭》，在教学中，当我唱完一遍后，孩子们有的说：“陆老师，我听了很感动。”
有的说：“老师，我听了眼泪都要流出来了”孩子们都有诸如此类的感受。当孩子们自己演唱这首歌时，一个个脸上都表现出非常难过的表情。此时的孩子能将内心的感受表达出来了。又如在欣赏柴可夫斯基的《洋娃娃的葬礼》时。孩子们感受到了乐曲的沉重，不欢快，所想到的都是不愉快的事，继而引出主题——洋娃娃的葬礼，孩子们纷纷表达了自己的感受：太可怜了;太悲伤了……同样在欣赏叙事歌曲《歌唱二小放牛郎》时，孩子们在赞叹二小的机智、勇敢的同时，对二小的牺牲怀着深深的惋惜。在这些音乐活动中，孩子们的同情心渐渐地得到了发展，且在日常生活中有所表现。有时一个小朋友哭了，其他小朋友就会主动地走到他的面前，关心地询问：“你怎么了?”有时看到小朋友不小心摔到了，会马上扶起他，并用手帮他抚摩摔疼的地方。这些日常小事都表明了幼儿的同情心已有所发展了，其中不乏音乐教育起的作用。
3、 幼儿兴趣和理智感的发展兴趣是人们力求认识和探究世界的心理倾向。
它是带有先天性的情绪状态，着名的知觉专家吉布森指出：早期婴儿知觉和注意指引的行为在没有任何学习的情况下就可以产生，婴儿的好奇心是感情动机的因子，是人类重要的本能。
幼儿从出生起，兴趣就以机体的功能表现出来。他们除了睡觉和身体不适外，幼儿的看、听、发出声音和动作都是由兴趣——这种基本情绪所激起和指引的。在历史的长河中，有许多事例都证明对音乐的爱好可促进人的智力发展。世界上第一个设计出扑冀式飞机的人就是对音乐和机械都有研究的画家达·芬奇。达尔文在《物种起源》中就论述了音乐促进智力的作用：“失去音乐的爱好无疑就会失去一部分幸福，甚至还会影响智力。”大科学家爱因斯坦把音乐作为他进行科学发明创造的.重要源泉，他不但喜爱音乐，而且将音乐作为和科学互补的一个组成部分。这样的事例举不胜举。
激发幼儿对音乐的兴趣，继而影响、扩大到幼儿对周围诸多事物的兴趣，培养幼儿广泛的兴趣。幼儿音乐本身的旋律、节奏以及歌曲中歌词内容的表达，都深深地吸引着幼儿。利用音乐本身来激发幼儿的兴趣不乏是一种好手段。比如中班的打击乐《小燕子》，是一首单三步曲式结构的乐曲。先让幼儿感受乐曲的优美与欢快，在欣赏过程中，幼儿听辩出乐曲前后两段与中间一段的对比，旋律的优美与活泼的对比，节奏变化的对比，都激发了幼儿的兴趣，加之动作表演的变化，孩子们对这首乐曲印象特别深。再如许多幼儿歌曲的内容既是幼儿感兴趣的，又是幼儿非常熟悉的，同时又具有很强的游戏性，幼儿的兴趣就特别高。《小老鼠上灯台》原是一首来自民间的童谣，改编成歌曲后，让孩子用自己的手来扮演小老鼠，自己身体的任何一个部位充当灯台，每演唱一次就换一个灯台的位置，以游戏的方式进行，孩子们的兴趣很高，且表演得有声有色。
音乐本身让幼儿充满了好奇，音乐是听觉艺术，而幼儿天生就对各种声音怀有好奇，音乐中的强弱、高低、快慢，节奏类型的多样，音符千变万化的组合，以及各种乐器发出的不同音响等等都吸引着幼儿，激发幼儿去探索这神奇、奥妙的音乐世界，并从中获得满足，感受快乐。歌曲《山谷回音真好听》就是让幼儿在歌唱中感受音乐的强弱变化，表现生活中的回音，幼儿在歌唱弱音时有意识地控制自己的音量，并让幼儿聆听自己演唱的效果，孩子们都说好听极了，真像山谷回音!《高人和矮人》通过高低音区的对比，让幼儿在听觉上分辨高音区和低音区，训练幼儿听觉的灵敏性，孩子们在高音区扮演高人，在低音区扮演矮人，音高的变化控制着孩子的扮演行为，孩子的兴趣很浓。在日常生活和教学中，适时地提供幼儿以恰当的知识，注意发展他们的智力，鼓励和引导他们提问等等教育手段，有利于促进儿童理智感的发展。
如在游戏歌曲《什么乐器在歌唱》中，孩子们边唱边聆听一些乐器的音响，感受不同的乐器奇妙表现，并知道了乐器的名称，了解了乐器的性能，激发了幼儿对乐器的兴趣。同时在活动室的音乐区投放一些简单的打击乐器，让孩子听着音乐自由为音乐配上节奏，鼓励幼儿根据音乐中表现的动物形象大胆地配节奏，如表现马儿奔跑的节奏，孩子们通过讨论最后决定为：××× ××× |××× ×××渐渐地他们还会为音乐所表现的不同内容选择不同的打击乐器，如给大雨配上铃鼓，给小雨配上碰铃等，这说明孩子们在充分探索自己手中的乐器。音乐不仅可以激发幼儿的兴趣，而且也可以促进幼儿理智的发展。
4、 幼儿美感的发展幼儿的美感是建立在幼儿不断地获得快乐的基础上的。
快乐是幼儿最基本的肯定情绪之一，它在幼儿生活中有重要意义。快乐使幼儿成为心理功能完备的人，对他健康的个性成长极为重要。在快乐中包含着力量、魄力和信心的 体验。幼儿经常在成功中得到快乐，有助于从小形成乐观、开朗的性格。
幼儿快乐情绪的来源是需要的满足。在可能的条件下，要给幼儿创造安全的环境，使幼儿能生活在温暖和关怀的环境中，给予幼儿欢乐的童年生活。幼儿音乐形式的多样性——歌唱、律动、歌表演、舞蹈、游戏、打击乐和欣赏，能给幼儿的音乐活动带来极大的满足，获得莫大的快乐。比如音乐游戏《小兔和大灰狼》，当小朋友听着小兔的音乐由一个邀请到全班的小朋友时，孩子们感受到大家一起游戏的快乐，可是当大灰狼音乐响起时，孩子感受到的是变成各种各样大灰狼不爱吃的树、花、草、石头、木头等的快乐，以显示他们的聪明、机智，而当大灰狼左瞧右瞧找不到任何小兔，只好饿着肚子回到自己家的时候，孩子们的快乐达到了高潮——快乐的欢呼!当孩子们学会歌曲、舞蹈、歌表演的时候，并经常在老师的鼓励与肯定下，孩子们都争先恐后地，非常自信地站在大家面前展示自己。他们体验到成功的喜悦，从中得到快乐和自信。这种信心是一种自我肯定，蕴涵着一种力量和魄力。
美感是人们对客观事物或对象美的特征的情感体验。它是由具有一定审美能力才对美的事物进行评价时产生的一种肯定、满意、愉悦、爱慕的情感。美感体验有两个鲜明的特点，一是对审美对象感性面貌特征的体验，它是产生美感的基础;二是对美的对象的感知与欣赏所引起人的情感共鸣，并给人以鼓舞和力量，这种美感在婴幼儿期，就有萌芽。加登纳认为：在两岁的早期，婴儿感受生活便出现了一种倾向，把世界分为好与坏、快乐与痛苦。他还认为，幼儿与艺术有一种图书的亲缘关系。“我相信那种认为所有正常儿童都有基本艺术倾向的看法是一种有效而有用的看法。”幼儿对音乐、美术、诗歌等艺术作品有初步的欣赏能力，从音乐、舞蹈等艺术活动和美术作品中体验到美，而且对美的评价标准也日益提高。而音乐美本身就是人的思想情感的反映，在《乐记》中就有这样的说法：“凡音之心，内心生也，人心之动，物之使然也，感于物而动，故形于声。”幼儿会为音乐所喜而喜，所悲而悲，所怒而怒，在多种情绪体验中感受音乐的美。如歌舞剧《小熊请客》。孩子们非常憎恨那只又懒又贪吃的狐狸，他们喜欢好客聪明的小熊，爱憎分明的小鸡、小狗、小猫。在表演时，从孩子们的歌唱、动作、表情上旧能体会到孩子们的爱憎。
尤其是一些名曲的欣赏，如舒曼的《梦幻曲》、圣桑的动物狂欢组曲中的《序曲与狮王进行曲》、《水族馆》等，孩子们听了说，世界上还有这么美妙的音乐啊!同时孩子还有自己的审美标准，有的说这首歌好听，有的说那首歌好听，还能说出自己喜欢的理由呢!在节奏乐《拔根芦柴花》演奏中，一开始，孩子们都拼命打击自己的乐器，结果有的孩子说了，一点都不好听，吵死了!通过孩子们自己的讨论，一致认为打击乐器应该有控制地敲击，相互配合，这样合奏起来才好听，又通过反复的实践，孩子们都有意识地合作着敲击，最后孩子们都感到了一种合作的美。音乐不仅给了孩子美的熏陶，而且还发展了孩子美的鉴赏力，培养了孩子的审美能力。
总之，音乐在培养和发展孩子的情感上有着其独特的作用。尽管如此，人类的情感内涵相当丰富，音乐教育的功能是决不能囊括其所有，但我们应该更好地挖掘音乐本身所特有的优势，结合其他艺术手段，更好地培养和发展幼儿的情感，使他们健康、快乐地成长!
参考文献：
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6、曹日昌 主编：《普通心理学》，人民教育出版社出版。
7、陈帼眉 编：《学前教育心理学》，人民教育出版社出版
舞狮是我国优秀的民间艺术。
舞狮子有很多种起源：
1、汉代起源说
相传汉章帝时，西域大月氏国向汉朝进贡了一头金毛雄狮子，使者扬言朝野，若有人能驯服此狮，便继续向汉朝进贡，否则断绝邦交。在大月氏使者走后，汉章帝先后选了三人驯狮，均未成功。后来金毛雄狮狂性发作，被宫人乱棒打死，宫人为逃避章帝降罪，于是将狮皮拔下，由宫人兄弟俩装扮成金毛狮子，一人逗引起舞，此举不但过了大月氏使臣，连章帝也信以为真，此事后来传出汉宫，老百姓认为舞狮子是为国争光、吉祥的象征。于是仿造狮子，表演狮子舞。舞狮从此风靡流行。
2、北魏起源说
舞狮作为表演艺术，相信成形于一千五百年前的北魏时代，当时北部匈奴侵扰作乱。他们特制木雕石头多具，用金丝麻缝成狮身，派善舞者到魏进贡，意图舞狮时进行刺魏帝，幸被忠臣识破，使他们知难而退。后因魏帝喜爱舞狮，命令仿制，务实得以流传后世。杨炫之《洛阳伽蓝记》记述当时洛阳长秋寺佛像出行时，有“辟邪狮子，引导其前”的话。
3、唐代起源说
在碑使中有关于唐明皇游月殿，狮子舞使由唐明皇游月殿后一觉醒来而有醒狮舞，这故事说当唐明皇游月殿时，在阶前出现一只五彩缤纷、阔口大鼻的独角兽对着唐明皇没有恶意，且在阶前滚球，姿态威武。唐明皇醒后要重睹这一现象，他要近臣照他梦境中的瑞兽模仿出来，同时由乐部配以雄壮的锣鼓编舞娱宾。自此之后，舞狮便流入民间。唐《立部伎》中的《太平乐》也称《五方狮子舞》。唐代著名诗人白居易就有诗云：“假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾。金镀眼睛银贴齿，奋迅毛衣摆双耳”（《西凉伎》）。可见唐代已有狮子舞。
有关舞狮子的记载，最早见于《汉书·乐志》，其中提到“象人”，照三国时魏国人孟康的解释，“象人”就是扮演鱼、虾、狮子的艺人。由此可见，至迟三国时已有舞狮子了。
舞狮源自汉代，在唐代已经发展到相当高的水平，广东醒狮是从北方的黄狮子（北狮）脱胎而来的，大体上是在五代十国之后，从中原流传到岭南地区民间的。
南狮流行于南方，北狮则盛行于北方各地。南狮表演有采青过程；北狮的“引狮员”不仅是表演者也是指挥者，但没有采青程序。
南狮“狮头”与“狮被”紧密相连，而北狮是分开的，表演时捆绑在一起。南狮头上扎有一只角，威猛粗犷，讲究神似，鼓乐激昂，令人警醒，故称为醒狮。
中国的舞狮分北狮（北方狮）、南狮（南方狮），北狮重形，南狮神似。这为多数专家、学者、舞蹈家、武术家和广大人民群众所认同。
据广东南海县编写的《南海醒狮》一书中记述：毋庸置疑，中国的醒狮（'南狮，）谁从北方的黄狮子脱胎而来的。'南狮'究竟始于有时，查遍史料，迄未见记载，其确切的年代，已不可考。
然而，大体可以肯定，是在五代十国之后，从中原流传至岭南地区民间的。笔者认为这一提法有其道理：在秦始皇统一中国之前，岭南天地仍是处于落后的原始部落社会。
秦始皇统一中国给岭南地区带来了农耕、纺织等技术，带来了中原文化。其后在隋朝开皇十年，设置南海县，其管辖范围包括今天的广州市部分地方、佛山市区及三水、顺德等地。
历史上，中原地区多战乱，中原地区人民曾有三次大迁徙，岭南是其主要落脚地之一。中原人民的南迁，其必然带来中原的文化，带来了人民群众喜爱的舞狮，这是顺理成章的。
在《中国民族民间舞蹈集成》（广东卷）醒狮一章中称：据传，佛山是醒狮的发源地。（注：佛山原属南海县管辖）这点我们可以从当时南海县的物质基础及制作狮子的工艺得到答案。
南海县自古以来是富庶的鱼米之乡，土地肥沃，盛产蚕桑鱼蔗；缀丝织造、陶瓷器皿、五金竹木制作、纸扎工艺等十分兴旺，宋朝时南海县的石湾以其陶瓷工艺饮誉大江南北，素有石湾瓦，甲天下的美称。在明、清时期，南海县佛山镇与湖北汉口镇、江西景德镇、河南朱仙镇同时号称中国四大名镇。
《佛山忠义乡志》中载：五斗司光绪三十三年呈报工商部实业品汇册载，'狮头行'制品精良，省垣及外洋均来定购，多在石路铺。这很清楚地说明了当时南海县的狮子制作工艺为各地之冠。
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舞狮，又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮子”，多在年节和喜庆活动中表演。
狮子在中国人心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。舞狮历史久远， 《汉书·礼乐志》中记载的“象人”便是舞狮的前身；唐宋诗文中多有对舞狮的生动描写。
现存舞狮分为南狮、北狮两大类。其实它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也传入中国。
狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。 而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为舞狮是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。
两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时舞狮已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。
唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。
刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”
诗中描述的是当时舞狮的情景。 汉代起源说 舞狮相传汉章帝时，西域大月氏国向汉朝进贡了一头金毛雄狮子，使者扬言朝野，若有人能驯服此狮，便继续向汉朝进贡，否则断绝邦交。
在大月氏使者走后，汉章帝先后选了三人驯狮，均未成功。后来金毛雄狮狂性发作，被宫人乱棒打死，宫人为逃避章帝降罪，于是将狮皮拔下，由宫人兄弟俩装扮成金毛狮子，一人逗引起舞，此举不但过了大月氏使臣，连章帝也信以为真，此事后来传出汉宫，老百姓认为舞狮子是为国争光、吉祥的象征。
于是仿造狮子，表演狮子舞。舞狮从此流行。
北魏起源说 舞狮作为表演艺术，相信成形于一千五百年前的北魏时代，当时北部匈奴侵扰作乱。他们特制木雕石头多具，用金丝麻缝成狮身，派善舞者到魏进贡，意图舞狮时进行刺魏帝，幸被忠臣识破，使他们知难而退。
后因魏帝喜爱舞狮，命令仿制，务实得以流传后世。杨炫之《洛阳伽蓝记》记述当时洛阳长秋寺佛像出行时，有“辟邪狮子，引导其前”的话。
唐代起源说 在碑使中有关于唐明皇游月殿，狮子舞使由唐明皇游月殿后一觉醒来而有醒狮舞，这故事说当唐明皇游月殿时，在阶前出现一只五彩缤纷、阔口大鼻的独角兽对着唐明皇没有恶意，且在阶前滚球，姿态威武。唐明皇醒后要重睹这一现象，他要近臣照他梦境中的瑞兽模仿出来，同时由乐部配以雄壮的锣鼓编舞娱宾。
自此之后，舞狮便流入民间。唐《立部伎》中的《太平乐》也称《五方狮子舞》。
唐代著名诗人白居易就有诗云：“假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾。金镀眼睛银贴齿，奋迅毛衣摆双耳”（《西凉伎》）。
可见唐代已有狮子舞。 有关舞狮子的记载，最早见于《汉书·乐志》，其中提到“象人”，照三国时魏国人孟康的解释，“象人”就是扮演鱼、虾、狮子的艺人。
由此可见，至迟三国时已有舞狮子了。 南北朝情况 南北朝时，民间也流行舞狮子。
到了唐朝，舞狮子已发展为上百人集体表演的大型歌舞，还作为燕乐舞蹈在宫廷表演，称为“太平乐”，又叫“五方舞狮子”。当时的舞狮子，还流传到了日本。
日本的一幅“信西古乐图”中，就画有古代的日本奏乐舞的场面，与唐代的相似，只是规模小得多。唐代以后，舞狮子在民间广为流传。
宋代的《东京梦录》记载说，有的佛寺在节日开狮子会，僧人坐在狮子上做法事、讲经以招来游人。 明人张岱在《陶庵梦忆》中，介绍了浙江灯节时，大街小巷，锣鼓声声，处处有人围簇观看舞狮子的盛况。
佛山起源说 在远古时候，广东南海郡佛山镇忠义乡出现奇兽，身长八尺，头大身小，眼若铜铃，青面獠牙，头生一独角。 南狮这头奇兽于除夕晚出现，来去如风，专门破坏民间农作物包括稻米，蔬菜等等。
村民乡众不胜其烦，因他每逢过年时就出现，于是人们称之为"年兽"，乡民们就商议消灭"年兽"有智者献议，用竹篾及纸，扎成奇兽的形状并彩上颜色。以各种形状的布如方形，三角形织成兽身，再集勇士十数人，持锅等打得响的器具，并由一人手持双菜刀，立于一圆砧旁准备敲打。
他们埋伏于一桥下，该处为年兽必经之地。 当年兽出现时，众勇士一涌而出，击打乐器发出"锵锵"及"咚咚"之声，如雷贯耳。
年兽见了，觉得惊骇而落荒而逃，从此销声匿迹，不复出现。为了庆祝驱赶年兽成功及纪念纸扎兽头的功劳，村民便于春节将它拿出来舞动。
有的人更建议把它命名为舞狮：因为狮是兽中之王，勇猛的代表，吉祥的象征。有的也称为舞圣头。
乡民除了在新年期间舞狮，也在神诞或庆典上表演，以增加热闹的气氛。 舞狮时的乐器便改为锣鼓，配以一定的节奏各处常见于迎神赛会上作参神拜户只用，其意思是能镇宅旺宅、使鬼神降优、合境安宁、五谷丰收。
舞狮的历史悠久，它其实是起源自中国与西亚文化的交流。
大约1900多年前，波斯和中国通过丝绸之路展开了双边贸易关系。波斯大使馈赠狮子等动物予中国。
当时中国本土尚无狮子，过后当它和西亚其他国家建立邦交时，越来越多的狮子被送往中国。 这些狮子没有对中国带来任何麻烦或灾害，因此中国人普遍对狮子并无惧意或抗拒感。
实际上，他们将狮子视为勇敢与和平的象征，他们希望藉着狮子的能力来避邪。这就是为什么人人都往家门口摆石狮子的缘故了。
舞狮并非只引进中国大陆，它也流传到了本土并无狮子的韩国和台湾，这几个国家的舞狮艺术不尽相同，然而其象征意义却大同小异，舞狮充分结合了文化、历史和武术的精华，一般舞狮表演者都具有武术根底，身体柔软、伸缩自如、体格健壮、孔武有力、平衡感高者为宜。舞狮的每个动作都得配上独特的伴奏旋律，即大鼓跟随鼓手的节奏，这意味着，舞狮者和乐师必须紧密合作，舞狮的素质看全面难度的高低、舞步的整体表现的准确度、节奏配合的敏感度以及舞狮所要表达的内容。
中国舞狮一般可分成两种，即北狮及南狮。两者的分别主要在于舞狮的动作，唯最明显可见的区别却在于两种狮子的外形，北狮拥有毛茸茸的外皮，嘴部动作不大，而南狮的狮身则五彩宾纷，狮毛较短，嘴部活动较大。
多年以来，舞狮经历了许多变化与进展。今天，舞狮在中华传统文化中仍然扮演要角，这是因为民族要保留祖先所创制的优良传统。
经过整千年创意思考和演艺经验，舞狮已不仅是纯为娱乐而表演了，它代表着中华一种精神形式的满足感，子发扬人们乐观、团结及奋勇崇高美德。比方通常在给狮子点睛时，由社会贤达、名人、热心人士或头人、长辈来进行简单又隆重的点睛仪式，在心意上祝福这头狮有一个活的生命，同时也祝福给人们带来吉祥，驱除一切邪恶。
南狮：南狮队由8—10人组成，其中狮头、狮尾2人、鼓乐4—6人、比赛项目：规定套路、自选套路，比赛时间10—15分钟，比赛器材：10—15米长的高桩。
南狮，民间习惯称为醒狮、瑞狮、雄狮等，（南狮是由北狮演变而来，又创新发展为新的模式，活跃在我国南方地区，以广东省发展最为活跃），南狮主要是在高桩上表演各种技巧动作，包括采青、飞桩、转体等，动作细腻、扣人心弦。 是由一头狮子表演。
南狮起源，虽无证史可考，不过根据民间传说，相传在明朝年间，广东佛山某地出现一头怪兽，其形状为头生肉瘤，眼若铜铃，青面獠牙，这头怪兽于除夕晚出现，来去如风，专门破坏民间农作物，村民乡众不胜其烦，便定计除之，并命其名为年兽，乡民献计用竹篾及纸，扎成怪兽的形状并彩上颜色，再集勇士十数人，当年兽出现时，众勇士一涌而上，敲打器具发出“ 锵锵”及“咚咚”之声，有如雷鸣，年兽见了，觉得惊骇而落荒而逃 ，从此销声匿迹，不复出现。 为了庆祝驱怪成功及纪念纸扎兽头的功劳，村民便于春节将它拿出舞动，有的人建议把它命名为舞狮；因为狮是兽中之王，勇猛的代表，吉祥的象征。
醒狮的开光点睛仪式：醒狮要经过开光点睛后，才能派用上场。舞狮源自民间，为了尊重传统，这些又是不可废除，故在点睛时，赋其灵气，显其狮威，并在日后采青时，更有镇煞及为主家带来吉祥如意等等好兆头。
因此点睛时是以朱砂笔点天灵、眼、鼻、舌、耳。 南狮的颜色一般以黄、红、黑三色为主，分别代表三国的刘、关、张，他们的忠、义、仁、勇素为民族的典范，用三种颜色代表他们，既表示对他们的崇敬及对其正义精神的赞赏；近年来还演变有彩狮、金狮等等，其颜色五彩缤纷，金光闪闪，鲜艳美丽，增添了狮子的观赏性。
南狮特别注重马步之运用，前后两人配合着而作出狮子的自然跑行步。步法合理运用得当则有“静如灵猫似鼠出穴，动如猛虎擒羊利落”的特点。
南狮的舞法与配合技巧亦特别讲究。南狮的基本动作就是舞狮头，配合舞狮尾的“首尾相应”缺一不可。
南狮的各种技巧难度，创新动作借助器械和音乐，表达了山、岭、岩、谷、溪、涧、水、桥、洞等意境；诠释了喜、怒、衰、乐、动、静、惊、疑、吼、寻、盼、等神情；展现了翻、滚、卧、闪、腾、扑、跃、戏、跳等动作，在或动或静中，雕塑了狮的优美神情，展现了狮的精气神韵。 南狮表演时的形象表现，要将狮子出洞时的慵懒动作；探洞时的多疑性格；登山时的昂首阔步；过桥时瞧见水中倒影时的骤然愤怒；戏水时的欢呼情绪；采食灵芝时的思疑贪馋；吞食时的回味；呕吐时的颓丧；月夜吐球时的谨慎；戏球时的乐趣等等，种种形态生动传神地表现出来，真可谓细致入微。
南狮以神情为基础，同武术相结合，摆脱具体形态的局限，它以塑造一个夸张、浪漫的狮子为艺术形象。寓意着平地、高山、断崖、瀑布，以盼、望、惊、喜等各种神态，以狮形猫步的不同步形、步伐及奔腾跳跃，回旋翻转等高难动作，最后达到采青的目的。
什么是采青？南狮的采青是一种多姿多彩的艺术玩意。 所谓采青，就是舞狮出游时，农历新年期间，家家户户为了招瑞狮临门呈祥献福，大家都在门前吊起一札青菜与一封红包利市，或是在地上放一把生菜与红包之类，好让狮子前来采之，这是南方狮子独有的特别节目，它不但表达高难度的技巧与独特的武功，并且还充分显示了舞狮者的勇敢和机智。
采青是南狮整个套路表演的中心思想和 *** 之处。
我家的客厅里摆着一头醒狮小摆设，起初我不明白为什么要将它摆在那么显眼的地方，后来妈妈告诉我，醒狮是我们温塘文化的精粹，它结合了我们温塘人民的团结合作、坚忍不拔、坚持不懈和勇于创新的精神。妈妈还教育我要学习醒狮精神，汲取醒狮的勇气和力量，做个坚强、执著的人。
前段时间，我们班举行了一次童话故事剧表演，听说要举行童话故事表演，大家都兴奋不已，忙得不亦乐乎。他们级队的组队，选内容的选内容，有的还开始排练了呢。可瞧我们组，呵，人数都还没有凑齐，后来东拼西凑，好不容易凑了六个人。可是大家又开始为表演什么而争论开了。我们演《小木偶的故事》吧。”我提议。“不行!”全组人都不同意。后来也有好几个提议，可是都被大家否定了。
“怎么办呢?”倩茵急了，“别人都开始排练了，我们连表演什么都不知道呢。”“有了!”晓彤高兴地说，“我们演《猴子捞月》吧!这个故事大家都熟悉，也很有趣。”““好!我同意!”大家异口同声地回答道。接下来就是分工了，这一次矛盾又来了，没有剧本怎么演?谁在什么时候说些什么话呢?要准备什么道具?穿什么衣服?大家你一言我一语又吵开了。看到这情景，我知道如果这样下去，我们这次表演肯定不会成功的。
想起家中那头小狮子，想起醒狮的精神，想起妈妈说过温塘人最讲团结合作，我大声说道“都别吵!再这样争论下去是没有结果的。大家还想不想拿奖?”“想!当然想了!”佩儿叫得声。“大家想想我们是一个团队，一个团队最重要的是团结合作。我们要像醒狮那样要有团结友爱的团队精神，还要有坚持不懈的个人精神!”“醒狮精神?”文欣皱着眉头问我。“是呀，我妈妈说过，醒狮的精神就是团结合作、坚忍不拔、坚持不懈。我们温塘人就是最讲团结合作的。
你们看现在我们像一盆散沙一样，你埋怨我，我抱怨你，有什么用呢?这是什么都做不好的。”大家听了纷纷点头。接着我们就分配合作，我和文欣负责写剧本，晓彤和佩儿负责准备道具，晓敏和彩晴就负责衣服。很快我们就把一切准备好了。开始排练了，排练时，因为大家对剧本不是很熟悉，常常出现争执，不是抢台词，就是为“捞月”时谁先谁后而抢位置，每次这样，都有文欣站出来说：“团结!团结!”我们立刻就附和：“醒狮!醒狮!”一场小矛盾就这样变成了一阵笑声。虽然排练很辛苦，特别是倒挂捞月的环节，我们练了很久，可是总是站不稳。可我们没有放弃，醒狮的精神鼓舞着我们。
表演开始了，我们的心“砰砰”乱跳，紧张极了。当我们穿着五彩的衣服，戴着头饰和各种道具登场，同学们发出了一阵阵的喝彩声……我们倒挂着伸手去捞月亮，顿时那原来皎洁的月亮马上变成了碎片……一阵阵热烈的掌声响了起来。我们小组在这次童话故事表演中获得了第一名，老师直夸我们是个团结合作、有创新精神的团队。听着老师和同学们的夸奖，我们心里乐开了花。
每当我看到客厅里的那头小醒狮，我的内心就会响起妈妈的教导，我也要像醒狮那样，像温塘的先辈一样，做个具有团结合作、坚忍不拔、坚持不的人。
漫漫五十万年间，人类在进化中走向了文明，个人也在竞争中不断地自我完善。可见，竞争已经成为了推动人类发展的一针催化剂。
在十分落后的原始社会中，人类同大自然竞争;在十分封闭的奴隶社会、封建社会中，先进生产力同落后生产力竞争;在开放的现代社会中，各个国家也在进行着各种竞争。竞争
不但是比拼先进、取得成功的过程，而且是成功者的良师益友。
玛格丽特撒切尔是一个享誉世界的铁腕政治家。她的父亲总是告诫自己的女儿，无论何时，都不要让自己落在别人后面。撒切尔牢牢记住父亲的话。每次考试，她的成绩总是第一，在社团活动中也做得，甚至坐车也尽量坐在最前排。后来，撒切尔成为了英国历惟一的女首相，即众所周知的铁娘子。可见，要想成就一番事业，就要具备良好的竞争意识。
在人身上，竞争体现了人生价值的成功;在自然界中，竞争则体现了生存的成功。
“适者生存”这是自然界中一条亘古不变的法则。四破鱼是一种肉质十分鲜美的海鱼，日本人想把这种鱼从国外运到本国销售。但因为四破鱼对运送环境十分不适应，所以运到日本时几乎都死了。有人提出在其中放入四破鱼的天敌――鲶鱼，这招果然灵验。鱼运到日本时只死了几条。原来，当四破鱼遇到天敌时，求生欲被激发，全力抵抗鲶鱼，于是加强了对环境的适应性，成活率自然大大提高。
由此可见，良性竞争在超越自我的同时也使自己走向成功。但恶性竞争即使取得了短期的成功。就长远来看，也不可取的。
有些同学为了取得优异成绩，不惜奋战到半夜。这种刻苦学习的精神值得肯定，但这种做法却不敢苟同。如果总是挑灯夜战，不但有碍于第二天听讲，而且久而久之，也使自己过分依赖于长时间学习，根本谈不上高效。这在当今的素质教育下是行不通的。同时，更不能为了一次考试考得好点而去作弊。这虽满足了自己一时的虚荣心，但长此以往，不但学习水平没有提高，而且虚荣心迅速膨胀。如不悬崖勒马，终于铸成大错。
竞争在我们的生活中扮演着重要的角色，我们取得的一些成就也是由它而来的年世界杯，中国足球冲出亚洲，是与亚洲各国家队竞争的胜利年抗“非典”的胜利，是全世界人民与病魔竞争的胜利年奥运会的申办成功，是与各国综合国力竞争的胜利。
对于个人来说，竞争可以激发他的潜力;对于国家来说，竞争可以帮助她繁荣富强;对于世界来说，竞争可以令它璀灿夺目。
醒小狮大师舞：广东醒狮活动源远流长，可追溯到一千多年前的唐朝。据传，唐朝时期，一只神奇的狮子因为长期居住在天宝寺的佛龛中，受到了佛教法力的感化，变得灵动异常，能跳舞、行走，甚至能拜佛。后来，这只神奇的狮子成为了一种新的娱乐方式，开始表演舞狮活动，并逐渐传播到了广东地区。
蔡李佛醒狮队
在广东地区，醒狮活动的历史也非常悠久。据文献记载，明朝初年，广东佛山就已经出现了醒狮活动，并逐渐传播到了广东其他地区。在清朝时期，广东醒狮活动得到了进一步发展和推广，表演形式逐渐多样化，不仅能表演舞狮，还能表演蔡李佛拳、洪拳、杂技等节目。
醒小狮大师舞
在现代，广东醒狮活动已经成为了中国民间文化的重要组成部分之一，并逐渐走向世界。醒狮活动不仅在中国境内各地广泛开展，还在海外华人社区得到了广泛传承和发展。醒狮活动通过表演形式、道具装扮、音乐节奏等方面，展现了广东地区丰富多彩的文化内涵，成为了中国传统文化的重要代表之一。
醒狮属于中国狮舞中的南狮，是一种地道的广东省汉族民间舞蹈，是广东舞苑中的一宝。历史上由唐代宫廷狮子舞脱胎而来，五代十国之后，随着中原移民的南迁，舞狮 文化 传入岭南地区。明代时，醒狮在广东出现，起源于南海县。现流传于广东、广西及东南亚各国华侨中间;在广东境内主要分布在佛山、遂溪、广州等县市。广东醒狮被认为是驱邪避害的吉祥瑞物，每逢节庆，或有重大活动，必有醒狮助兴，长盛不衰，历代相传。下面是我为专门您整理好的：广东醒狮的简介。
广东醒狮的简单介绍
醒狮是融 武术 、舞蹈、音乐等为一体的文化活动。表演时，锣鼓擂响，舞狮人先打一阵南拳，这称为"开桩"，然后由两人扮演一头狮子耍舞，另一人头戴笑面"大头佛"，手执大葵扇引狮登场。舞狮人动作多以南拳马步为主，狮子动作有"睁眼"、"洗须"、"舔身"、"抖毛"等。主要套路有"采青"、"高台饮水"、"狮子吐球"、"踩梅花桩"等。其中"采青"是醒狮的精髓，有起、承、转、合等过程，具戏剧性和 故事 性。"采青"历经变化，派生出多种套路，广泛流传。遂溪醒狮在表演上从传统的地狮逐步发展到凳狮，由凳狮又发展到高台狮、高竿狮，由高竿狮又发展到桩狮。桩狮的难度也在不断增大，如增加了走钢丝、腾空跳等表演类。最高的桩接近3米，跨度最大达米，充分体现了"新、高、难、险"的特色，被誉为"中华一绝"。广州市的沙坑醒狮的道具造型特点是：狮头额高而窄，眼大而能转动，口阔带笔，背宽、鼻塌、面颊饱满，牙齿能隐能露。表演分文狮、舞狮和少狮三大类。通过在地面或桩阵上腾、挪、闪、扑、回旋、飞跃等高难度动作演绎狮子喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑八态，表现狮子的威猛与刚劲。
20世纪80年代以来，几乎乡乡都有自己的醒狮队，一年四季，开张庆典锣鼓声不断，逢年过节，狮队便上街采青、巡演。各镇、乡村群众性的狮艺普及也盛况空前。广东醒狮已成为全国知名的为广东特有的民间舞品牌。醒狮活动也广泛流传于海外华人社区，成为海外同胞认祖归宗的文化桥梁，其文化价值和意义十分深远。
广东醒狮的历史溯源
中国的舞狮分"北狮"(北方狮)、"南狮"(南方狮)，"北狮"重形，"南狮"神似。这为多数专家、学者、舞蹈家、武术家和广大人民群众所认同。据广东南海县编写的《南海醒狮》一书中记述："毋庸置疑，中国的醒狮('南狮，)是从北方的黄狮子脱胎而来的。'南狮'究竟始于有时，查遍史料，迄未见记载，其确切的年代，已不可考。然而，大体可以肯定，是在五代十国之后，从中原流传至岭南地区民间的。"笔者认为这一提法有其道理：在秦始皇统一中国之前，岭南地区仍是处于落后的原始部落社会。秦始皇统一中国给岭南地区带来了农耕、纺织等技术，带来了中原文化。其后在隋朝开皇十年，设置南海县，其管辖范围包括今天的广州市部分地方、佛山市区及三水、顺德等地。
历史上，中原地区多战乱，中原地区人民曾有三次大迁徙，岭南是其主要落脚地之一。中原人民的南迁，其必然带来中原的文化，带来了人民群众喜爱的舞狮，这是顺理成章的。在《中国民族民间舞蹈集成》(广东卷)"醒狮"一章中称："据传，佛山是醒狮的发源地。"(注：佛山原属南海县管辖)这点我们可以从当时南海县的物质基础及制作狮子的工艺得到答案。南海县自古以来是富庶的鱼米之乡，土地肥沃，盛产蚕桑鱼蔗;缀丝织造、陶瓷器皿、五金竹木制作、纸扎工艺等十分兴旺，宋朝时南海县的石湾以其陶瓷工艺饮誉大江南北，素有"石湾瓦，甲天下"的美称。在明、清时期，南海县佛山镇与湖北汉阳镇、江西景德镇、河南朱仙镇同时号称"中国四大名镇"。《佛山忠义乡志》中载："五斗司光绪三十三年呈报工商部实业品汇册载，'狮头行'制品精良，省垣及外洋均来定购，多在石路铺。"这很清楚地说明了当时南海县的狮子制作工艺为各地之冠。
广东醒狮的基本特点
醒狮的制作：以竹蔑、纸为主要材料，先用竹蔑扎成狮头形状，糊上纸朴，眼、耳、嘴等处，是可以活动的，均粘上猪缤、马撰或植物织物，晾干后，涂上各种颜色，再上光油定形。醒狮在造型上最大的特点是头上多一角，据传是为了避开专供皇帝欣赏的黄狮子舞的各种禁忌，令官府抓不住把柄而创造出来的。醒狮头最重的公斤，最轻的公斤，共分四类。醒狮被(亦称狮尾)，传统的长度是4米，为了舞动灵活，现今改为米。
醒狮的种类："狮有多种，一种是金狮，又叫太狮，用于迎宾或隆重的交往礼仪，一般不易出动。一旦出动，其他狮子要向他三跪九叩。金狮相遇，则要互相点睛……然后金狮互相跪拜，以狮口交换请贴才又开始舞狮。金狮之外，有黑狮、红狮和彩狮。据说分别代表张飞、关公和刘备，反映不同的性格，如黑狮威武凶猛，红狮凝重，彩狮温和。"另外，因造型不同，各地民间对醒狮都有不同叫法：如南海的大头狮，鹤山县的鸭嘴狮，清远、英德的鸡公狮，雷州半岛的鹦雄狮等等。
醒狮的音乐："鼓"是醒狮舞的主要乐器，加上锣、钱，形成锣鼓喧天、排山倒海之势。鼓声的强弱、快慢、急速与柔和，是根据醒狮舞的不同套路、不同动作而设置的。击鼓的技法、姿态，手势的花样十分讲究。鼓谱有三星鼓、五星鼓和七星鼓三种。"光看中国据醒狮舞的不同套路、不同动作而设置的。击鼓的技法、姿态，手势的花样十分讲究。鼓谱有三星鼓、五星鼓和七星鼓三种。"光看中国醒狮舞的鼓乐队表演，已是一种很高的艺术享受。"这是南海醒狮于1990年7月在马来西亚参加国际醒狮舞比赛时媒体的评价。
醒狮舞的动作与套路：据老艺人讲，舞狮的步法完全采用南拳武功之四平马、子午马、麒麟步、跳步、座盘步(即老树盘根)、翻身、翻滚等。这些动作硬桥硬马，刚劲有力，步法稳固，落地生根，凡学舞醒狮者，必须先学南拳，以打基础。舞醒狮的表演程序是：出洞、下山、过桥、饮水、采青、醉睡、醉醒、上山、玩球、大头佛戏狮……采青是高潮。采青分"采高青"和"采地青"。"采地青"又分水青、蟹青、桥底青、拆字青等。套路丰富，多姿多彩，技巧高，难度大。此外，还有"狮子花灯"、"狮子吐球"、"大头佛引狮"和近代发展起来的竟技性极强的"高桩狮"、"梅花桩狮"和"狮子走钢丝"等绝活。
广东醒狮的艺术风格
舞狮子的种类繁多，归纳起来，就有”“南派”和“北派”之分，它们有不同的风格和特点。民间较流行的说：“北狮”源自北魏。舞狮流行于“胡人”，以木雕成而动，做祭治仪式，北魏年代，魏武王称之为“北魏瑞狮”，除作为宫中娱乐之处，亦为胡人一解思乡之情。至南宋称之为“北狮”。
“南狮”，流行于中国南方广东一带。说是有一头怪兽，到处吃乡农的收成，但不伤人畜，常发出“年年”之声，人们便称为“年兽”，年兽眼大口阔，头有触角，性格善良。乡农视之为圣兽，不敢捕杀，后村民以爆竹之嘈杂声吓走了“年兽”，民间复加平静。村民互相向亲友祝贺，并定这天为“新年”，象征新的开始。从此，每逢新年，民间以竹仿制“年兽”，烧爆竹，派红封。其次，南派狮头与北派狮头在造型上有严格区别，北派以写实为基础。南派则以神似为主导，它以塑造一个夸张、浪漫的狮子为艺术形象。
南派舞狮头以广东醒狮最有代表性。狮子流传到各地后亦因应当地的习俗，在握法、舞法、外型方面有所不同(尤其马来西亚、新加坡等地)。但万变不离其宗，狮头外貌是以色彩来表现其性格，如红狮关公脸，黑白脸、青鼻铁角蓄牙刷须的张飞形象则表现在豪放粗犷的气势。
广东传统的舞狮讲究技巧和武术功底，一般由二人或三人组成。其中一人舞狮头，一人舞狮尾，另一个舞大头佛，手执大葵扇作引导，后面则有锣鼓队配合，狮子的动作随着鼓点的快、慢、轻重节奏舞出千姿态百态。舞狮常用的基本动作有舐毛、搔瘙、探路、戏水、彩青等20多种，在感情上则以喜、怒、哀、乐、贪、疑、忌、虑、饱、饿、睡、醒为主，步形、步法有四平马、子午马、开合马、骑龙步等20多种。技艺高超的师傅既能舞出狮子的各种心态，又能把一套的故事情节从高难的舞狮技巧中表现出来。只有这样，才真正达到南派舞狮的上乘功夫。狮子在表演时与之配合的击打乐有鼓、锣、钹。击鼓手是舞狮子的核心和灵魂。
时代在不断地发展，当今狮艺，不论是演技或狮头和器材都有了很大的变化。在国际上，器材的长、短、高、低都有有一定的规限，比赛时间规定在10至15分钟之内，运动人员限定在6至8个，从而使传统狮艺从普及中走向竞技化、规范化和科学化。
广东醒狮的文化内容
佛山是名扬海外的中国古镇之一，拥有独特的文化传统。它不断传承且经过时代的洗练，逐渐演化既富含文化传统又富含时代精神的文化特色。醒狮就是其中之一……
中国广东省南海县，是醒狮的正宗发源地，远在明代初期，有中国四大名镇之称的南海县佛山镇，就已经有专门制作醒狮狮头，狮被和锣、鼓、钹的能工巧匠。而且，在佛山镇的附近墟集、村落，醒狮舞就已是民间的传统体育项目，每当逄年过节，或遇有重大喜庆(如乡人中举、新建祠堂落成等)事件，肯定出动醒狮助兴。其后，这一民间传统活动，逐渐遍及整个南国的两广地区。
南狮的外形像狮子，但是，头顶多长一角，像狮子但又有不同于狮子。南狮的独角角尖微弯向前，而不是向后，这种造型无损狮子的威猛形象，有其独特的艺术风格。不难看出，是把狮子和独角兽两者之间的特征，糅合成一种别具一格的新型狮子，众所周知，中国封建时代的皇朝，对于僭用皇帝专用的服饰、仪仗等的民间百姓，没有不视为‘犯上作乱’。其罪状，轻则倾家荡产，重则诛连九族。因为黄狮子舞既曾为李唐皇帝所独享的专用舞蹈，自唐代以后的五代、宋、元、明等王朝，亦理所当然视之为‘禁物’，谁也不敢去冒此天下之大不敬。但狮子舞毕竟是劳动人民所创造，是一种艺术性和体育性相结合的传统娱乐，人民喜爱它，于是乎想出了避开有关禁忌的良策。醒狮的形象，既是狮子但又多长一角，如遇官府追查时，就称为‘独角兽舞’，令统治者抓不著把柄。宫廷的黄狮子舞，以人手执红拂作引动;而醒狮舞是以人扮‘大头佛’手执葵扇来引动，且不拘束于什么‘五色’、‘五方’之类定法，又有自创一格的敲击乐和技法，源出自黄狮子舞，又别于黄狮子舞，成为岭南地区民间的传统体育娱乐重要的活动，表现出其强大的生命力，是人民的新创造，为人民所喜爱。
在南海西樵山曾经出现一位醒狮史上的风云人物，南海西樵山人杰地灵，一代武侠黄飞鸿就诞生在西樵山下。黄飞鸿倡导的南狮狮艺，舞出了中华民族气节，体现一种开拓、团结、不畏艰险的民族豪气。当年黄飞鸿狮王争霸的场面如今每天都在纪念馆中重现。几位身手矫健的年青人在三米多高的铁桩上闪展腾挪，南狮的神奇魅力尽在灵巧的动作中淋漓展示，仿佛又看见黄飞鸿当年的风彩。有着极高的观赏价值。经常锣鼓喧天，狮子就出场了，它迈着矫健轻快的步伐，左顾右盼，摇头晃脑，神态极为机警，四条腿敲击着地面，踩着令人眼花缭乱的步伐向铁桩靠近……就在看客眨眼的时候雄狮突然跃上的铁桩，随即一个狮立，笑傲长空，狮身上的鳞片在太阳下熠熠发光。人们一阵惊呼，再看狮子急转回头，四脚落在桩上，在节奏鲜明的鼓点中迈出灵动的步伐在三米多高的铁桩上,升腾跳跃，如履平地一般，说话间，鼓声突然停息，雄狮突然向前跃起，四脚腾空，在落桩时前脚落空，整个狮身向下急坠，观众席上有人在蒙住双眼，不忍再看,再看狮子在落到铁桩中部之时前脚突然夹住铁桩，稳住下坠的身型，在停留片刻之后突然发力借助后腿上拉之力跃上铁桩，然后一个潇洒的亮相结束了此次表演。观众席上传来潮水般的掌声。
醒狮也就不仅风采于当年，而今也倍受欢迎。随着改革开放，广东醒狮队已遍及广东城乡，醒狮影响与日俱增。它集观赏性、艺术性、竞技性于一体，同时具备浓厚的吉祥、喜庆色彩以及烘托气氛的渲染能力，就连国外华侨也成立醒狮队，演绎传奇色彩。年代愈来愈久远，醒狮精神也愈来愈被传诵，醒狮逐渐成为潮流!
广东醒狮的舞苑瑰宝
醒狮，属于中国狮舞中的南狮，是地道的广东民间舞，是广东舞苑中的一宝。历史上由唐代宫廷狮子舞脱胎而来，五代十国之后，随着中原移民的南迁，舞狮文化传入岭南地区。明代时，醒狮在广东出现，起源于南海县。现流传于广东、广西及东南亚各国华侨中间;在广东境内主要分布在佛山、遂溪、广州等县市。广东醒狮被认为是驱邪避害的吉祥瑞物，每逢节庆，或有重大活动，必有醒狮助兴，长盛不衰，历代相传。
广东醒狮的现状传承
醒狮舞在广东人民中有广泛的群众基础。自改革开放以来，作为传统项目的醒狮队，更如雨后春笋般建立，就从南海地区十七个镇和县属机关、企业，便有醒狮队1800多个;大沥镇1990年 元宵节 举行的"生菜会"，就有500多个醒狮队来贺庆;里水镇的每一间小学都建有少年醒狮队;南海县各镇更有一些以家庭为单位组成的醒狮队，三代同堂齐上阵舞狮者，常有之。此外，还有女子狮队。
广东醒狮舞不单国内有名，且扬名海外，海外的华人华侨均有舞醒狮的习俗。近年华侨、外国人到南海地区的舞狮馆学醒狮、习武者甚众。这充分显示了中华民族艺术的魅力和自强不息的精神。我们要尽一切努力，把醒狮这一优秀文化艺术传统发扬光大。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，广东醒狮经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。