发布时间：
1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了中国新文学的奠基之作《狂人日记》，向“吃人”的社会提出了强有力的控诉。五四运动爆发后，鲁迅站在新文化运动的最前线，他的小说集《呐喊》充分显示了五四新文化运动的实绩，其中收有他的名作《孔乙己》、《阿Q正传》、《药》等。后来，鲁迅又出版了小说集《彷徨》，里面收录了《祝福》、《伤逝》等名篇。
《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《法俄革命之比较观》《我的马克思主义观》 ！！
《法俄革命之比较观》,《庶民的胜利》,《布尔什维主义的胜利》,《我的马克思主义观
1917年1月1日2卷5号胡适发表《文学改良刍议》，推广白话文，以打破旧思想（如儒家思想）及推动文学改革为目标。1918年5月15日4卷5号鲁迅发表第一篇白话小说《狂人日记》。1918年10月5卷5号李大钊发表《庶民的胜利》《布尔什维克的胜利》等文章，传播马克思主义思想。1919年第6卷第1号陈独秀发表《本志罪案之答辩书》，提出“本志同志本来无罪，只因拥护那德谟克拉西（民主）和塞因斯（科学）两位先生，才犯了这几条滔天大罪的。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。”第一次将科学与民主称为“赛先生”与“德先生”。
厉害。《在中国青年报》是中国共产主义青年团中央机关报，是以中国各族青年和中国共产主义青年团团员和干部为主要读者对象的全国性综合日报，在中国青年报发布的文章都具有一定的意义，能被转载的文章是非常厉害的，是值得骄傲的一件事。
做题家的怨气来自于平时生活中的压力，但是这种行为给别人造成了一定的伤害，所以我觉得他们应该调整好自己的心态，做一个有素质的人。
中国青年报冰点周刊每周一发行，每月更新一次，每年出版12期。冰点周刊拥有多元化的内容，关注新生代热点，关注新生代的话题，以及关注改变社会的力量。它是中国青年报旗下的周刊品牌，是一个专注于新生代文化的时尚杂志，致力于为当代青年提供有价值的精神营养和文化熏陶。
做题家们的怨气是因为丁真火了才生出来得吗？不是！做题家们的怨气在他们认为自己“怀才不遇”、“遇人不淑”、“千里马未有好伯乐”时就已经产生，丁真只是他们找到的一个合适宣泄口罢了！
有人不理解做题家是什么，我给大家解释一下，做题家就是在网上以文化人、读书人自居，认为自己是靠着努力读书，努力刷题，在高考的战场中厮杀出来，靠硬实力打拼生活的人。他们排斥目前网上靠颜值、搞笑、直播等赚钱的人，认为这种人，不能为社会发展做实际贡献，只会投机取巧或者利用自己先天的颜值优势，这些人的走红，加剧了社会的不公平，打击了那些脚踏实地、依靠读书改变人生的青年人的积极性，认为这些人是社会的毒瘤。
目前网上依靠流量、颜值走红的人有那么多，为何丁真恰巧成为了做题家们攻击的对象呢？这是有原因的。
丁真目前的人气可谓是称得上顶流，他和他的小马驹的生活动态，他纯真质朴的微笑，就连他使用的手机型号都能在一夜之间走上热搜。枪打出头鸟，这样的热度，怎么不叫做题家们关注！
丁真的走红确实让人羡慕，本来只是一个最平凡的少数民族的少儿郎，就因为长得帅气、笑容干净，就被网络关注，一下走向了人生高峰，做题家们辛辛苦苦刷题、每天努力搬砖的收入都比不过他一个小孩，有怨气可以理解。而且这样一个“学历低”、“无真才实学”的黑网红，身后又没有经纪公司支持，做题家们不攻击他，攻击谁呢！
与其说做题家们是在攻击丁真，不如说他们是在对残酷的现实说不，他们寒窗苦读、满载父母的希望，考进了不错的高校，毕业后勤勤恳恳的工作，本以为可以生活的幸福，却被残酷的现实打击的体无完肤，房贷、车贷、怀才不遇等等让他们气馁，网红经济的崛起让他们绝望。如果学历不重要，读书不能改善生活，凭借颜值就能获得成功，那他们多年的努力又有什么意义！
总而言之，做题家们的不忿虽然可以理解，但是也不能成为他们攻击丁真的理由，毕竟丁真只是一个为家乡代言的少年罢了！
你觉得做题家们的怨气可以理解吗，欢迎在下方评论区留言探讨！
1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了中国新文学的奠基之作《狂人日记》，向“吃人”的社会提出了强有力的控诉。五四运动爆发后，鲁迅站在新文化运动的最前线，他的小说集《呐喊》充分显示了五四新文化运动的实绩，其中收有他的名作《孔乙己》、《阿Q正传》、《药》等。后来，鲁迅又出版了小说集《彷徨》，里面收录了《祝福》、《伤逝》等名篇。
由陈独秀撰写，带有纲领性的政论。他针对封建思想文化的束缚，提出六方面要求：
①自主的而非奴隶的；
②进步的而非保守的；
③进取的而非退隐的；
④世界的而非锁国的；
⑤实利的而非虚文的；
⑥科学的而非想象的。
陈独秀提倡的科学内容包括了科学和民主。从文中我们可以看到陈独秀对当时青年表现出的殷切期望，在现在仍有其积极的意义。如今读来，仍有醍醐灌顶、振聋发聩之感。区区两千多字，却将中国青年之于中国社会的不可推卸的责任说得至情至理、淋漓尽致。
重要文章
1917年1月1日2卷5号胡适发表《文学改良刍议》，推广白话文，以打破旧思想（如儒家思想）及推动文学改革为目标。
1918年5月15日4卷5号鲁迅发表第一篇白话小说《狂人日记》。
1918年10月5卷5号李大钊发表《庶民的胜利》《布尔什维克的胜利》等文章，传播马克思主义思想。
1919年第6卷第1号陈独秀发表《本志罪案之答辩书》，提出“本志同志本来无罪，只因拥护那德谟克拉西（民主）和塞因斯（科学）两位先生，才犯了这几条滔天大罪的。
我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。”第一次将科学与民主称为“赛先生”与“德先生”。
新青年原文可以从各大网页搜索看，如豆瓣读书。新青年是在20世纪20年代中国一份具有影响力的革命杂志，原名《青年杂志》，第二卷起改称《新青年》。
那个时代的文风就这么回事，半文不白的，新青年的开篇词《敬告青年》第一段，作者陈独秀：“窃以少年老成。 中国称人之语也。 年长而勿衰。 （Keepyoungwhilegrowing old.）英美人相勖之辞也。此亦东西民族涉想不同现象趋异之一端欤。青年如初春。如朝日。如百卉之萌动。如利刃之新发於硎。人生最可宝贵之时期也。青年之於社会犹新鲜活泼细胞之在人身新陈代谢陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新陈代谢之道则健康陈腐朽败之充塞细胞人身则人身死。社会遵新陈代谢之道则隆盛陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。”
《青年文摘》是一本面向全国、以青少年为核心读者群的文摘类综合刊物。《青年文摘》刊物集萃来自报纸、期刊、图书等大众媒体的名篇佳作，其中不乏好文章。下面就是我给大家整理的《青年文摘》杂志好文章，希望大家喜欢。
如果我诚实,我大概必得承认,大部分爱情都是鸡肋。远远闻到油香扑鼻,凑近看到金黄灿烂,啊呜一口下去:没肉。鸡大腿哪里去了?别人嘴里。
除非很饿,到了“饥不择食,贫不择妻”的分上,大概谁也不会对爱人满意无比:她是葱油饼的淳朴情意,确实抵不上比萨营养丰富、分量十足;她是生鱼片的纤薄如纸,怎比得了红烧鱼翅那浓厚到几乎深刻的口感。
不满意会不会有蠢蠢欲动?前几天,才有女友向我哭诉:“男人都是花心的。”
我沉吟一下,从容答道:“其实女人也花心。”人的心,确实是世上最不安定的事物。
欲动,不见得就一定能动。大部分人,绮年玉貌时代也不见得几万人追,有个条件相当的也就在一起了,青春的荷尔蒙会辅助他们促成爱情。对只有五块钱的人来说,是吃一个汉堡还是吃一个汉堡再加一包薯条和一杯冰激凌?这问题不存在。但如果有五百万,让他天天吃同一份盒饭,是否太残忍,每一顿饭都是天人交战,每一口都是不甘在口里翻腾。同理,是与同一个人白头到老,还是一生里不断分花拂柳?首先是命运的安排,然后才是人的意志。
每一段感情,走进或者走出,都不是纯粹情与性的事。他们在何种情况下相遇,他或她,要的是一个床上的伴侣、心之爱人、体面带得出的装饰抑或一个命运的契机?而那感情之外的诱惑呢?有没有可能是一生罕遇的真爱,是承诺给你的玫瑰园。
因此,不必妄说固守,也别对艳遇抱奢想。就个性来说,人必须相信自己以及爱人;但就人性而言,人其实不能相信任何人—包括自己。未知值太多,得不出结论,我只能说:指责容易自省困难。骂人家红杏出墙或者有钱就变坏不过动动嘴皮,守身守心,是一项长期抗战。
出国的日期逼近了,在即将登机前往日本的头天中午,我却接到从北京传过来的信息说,此地的有关机构,将我的入境签证错签至一个多月之后!心头鼓胀着冲日本人发飙的怒火,我对的士司机说出目的地的时候,觉得自己口中吐出的火气,足以令空气熊熊燃烧。
司机是个50岁上下的多话的汉子,他不合时宜地问道:“你是要赶去花园酒店吃大餐吗?”我没好气地反问:“都两点多了,还有大餐吃吗?”“啊,我知道了,你一定是去日本领事馆!”我没做声,此时我没有聊天的欲望。
司机却不理会我的沉默,自顾自地说了起来:“一些去日本的客人坐我的车时说,他们在日本的宾馆里,用别人一时发现不了的行为,发泄对‘二战’时日本人带给我们伤害的仇恨。”我仍不搭腔,国人的民族情绪我理解。
司机继续发表他的意见:“假如你去日本,你一定要为国争光。”心有所动,我问:“争什么光?怎么争?”司机答:“把‘文明礼貌’四个字带过去,让日本人看看我们的五讲四美。”那一瞬间,我愣住了!我定定打量眼前这个不起眼的广州人,这个终日为如何揽到更多客人而绞尽脑汁的普通司机,这个或许在生意清淡时,也曾动过小心眼,拉着生客绕路赚小钱的谋生者,此刻他爱国,他希望中国人面对世界的形象自信、干净、文明。
用酒店洁白的床单擦皮鞋,走在大街上动不动就大骂“小日本”……我们的一些同胞喜用这样的方式,来回应甲午海战、南京大屠杀等历史事件留给我们的创痛与耻辱。这种狭隘的民族情绪的低级表达,没有谁会在乎你,更没有谁会畏惧你—因为它是没有力量的。
仿如一股清凉沁入肺腑,我的心头溢满了温馨宁静的芳香。使命感、责任感油然而生,肩头与心头一下子有了沉甸甸的重量。车到目的地,我握着司机的手,郑重其事地说:“我答应你,为国争光!”司机得到我的承诺,连连说:“谢谢,谢谢!一路平安!”
日本领事馆以最快的速度,为我重新办好了签证。我心境平和地对对方说:“谢谢,给你们添麻烦了。”对方的脸上,满是意外、惭愧以及感动。
次日,北京时间14点55分,飞机降落在东京成田机场。等待日本海关验证时,我一抬头,一个大字招牌赫然入目,上面用大大的中文写着:“日本欢迎您!”下面才是小了几号的英文对照。我相信,这几个字一定会让每一个中国游客怦然心动!
国力的强盛,于国人是尊严、是底气、是自信。而这,才是中国的力量。
国有国徽,校有校徽,厂有厂徽,奇怪吗?我家竟有家徽。我们家的家徽是一条鱼,一条画在门板上的鱼。那条鱼画得很笨拙,线条零乱而粗糙,只能让人意会到是条鱼而已。
祖父在世时,膝下有父亲他们弟兄四个,个个都是身高马大的男子汉。民国初年,战乱频繁,家庭仗着几个男人下死力气,勉强维持温饱。
一天夜半,父亲起来小解,发现一个人影蹿进了厨房,他便喊叫起来,同时马上守住门口。不一会儿,父亲弟兄几个都起来了,他们点着灯,拿着大木棒子和斧头,仔细地搜索着厨房的每一个角落。厨房的旮旮旯旯都搜遍了,却没发现人。弟兄几个说父亲定是半夜眼花,父亲赌咒发誓说肯定有人,还在争辩时祖父来了,祖父让儿子们都去睡觉。等他们兄弟走了后,祖父走到水缸边,敲敲盖子,说:“你不用躲了,出来吧。”只见这时水缸里水淋淋地站起一个人来,这人一手擎着水缸木盖,浑身颤抖,面无人色,另一只手里,还攥着一布袋大米哩。
祖父望着窃贼,叹口气说:“算了,你走吧,要是让我的儿子们看见了,你今天非残废不可。 ”
贼傻望着祖父,他不敢相信祖父就这样轻易地让他走,但祖父分明是平静地挥了挥手,贼便从水缸里爬出来,祖父又把那水淋淋的米袋子交给他说:“带上它吧,它可帮你家度几天日子。”贼要说什么,却眼眶红了,低着头,提着米袋子往外走,走到门口,“慢着,”祖父又叫住他,塞给他一串铜钱,“你拿这钱去做个小生意,再也不要干这伤天害理的勾当了。 ”
贼扑通一声跪在地上,给祖父磕了几个响头,便走了。
不知过了多久,一天清晨,祖父一开门,便在门环上发现了一条两斤多的鲜鱼,祖父先是感到奇怪,但马上他猜到是那贼送来的,那人大约是做了贩鱼的生意。
自此以后,我家门环经常出现鲜鱼,家里便经常可以改善生活。父亲他们感到奇怪,祖父便舒缓地向父亲弟兄们讲起鱼的来历。
大约吃了几十条鱼后,祖父感到不安,说人家是小本经营,别吃垮了人家。于是连着几天半夜守候着,一直熬了三个夜,终于让祖父遇见了那送鱼人,谁知不是那个贼,却是一个年轻渔人。这渔人是那贼的儿子,贼在临终前嘱咐他要坚持送鱼到我家来。祖父和父亲他们听得连连点头。为了不违亡人遗愿,祖父拿过一把刀子,让年轻人在我家门上刻一条鱼,并说从此不许他再送鱼,就用这条刻下的鱼替代好了。
于是,我们家照祖父的意思,每次修屋或换门时,都保留这鱼的图案。它自然而然地成了家徽。
《青年文摘》创刊于1981年。在过去的几十年来，《青年文摘》一步步发展，得到了很多读者的喜爱。其中最主要的原因就是杂志中有很多好的优美文章，让读者有属于自己的收获。下面就是我给大家整理的青年文摘的优美文章，希望大家喜欢。
一男子向女友求婚遭拒。女友某天在西餐厅看到个留言本，突发奇想，挥笔写道：某某，找得到这留言就嫁给你。
女子也许以为，对方看到这条留言的几率真是小之又小——他必须来此用餐，必须正好注意到留言本，必须闲极无聊随手翻看，必须正好翻到这页，还必须在一定的时间段前来，否则留言本更换掉……如果真被看到，她会相信那是天意。
可是这条留言被人看见，拍下照片上了微博，转发再转发，有情人终携手。
成都街头有一位71岁的擦鞋婆婆，与在温州打工的女儿有5年没见，非常想念。有人拍下婆婆街头擦鞋的照片，放在微博上。这次有更多的人参与了转发，直到被生活在浙江温州的外孙发现，拿给妈妈——即擦鞋婆婆的女儿看。
女儿无限感慨地说，妈妈瘦了，一定要抽时间去看妈妈。
“嫁给你的留言条”经万人转发，到达目的地只用了一天时间;“擦鞋婆婆想女儿”转发10万余次，到达目的地只用了四读者在线阅读天时间。
这个时代，大海捞针很容易，信息的传播力令人惊叹，让我想起阿基米德和国王下棋的故事。国王问阿基米德假如赢了想要啥。阿基米德说：只需在棋盘上放米，第一个格子放1粒，第二个格子放2粒，第三个格子放4粒，8粒、16粒、32粒……结果不仅是国王输了棋，还输掉了整个国读者电子版家。
而最令人着迷的一点是，你根本不知道都是些谁在转发，不知道历史是被谁推动的。当然，其中有知名人士的倡导，所以那些公众人物也通过信息传播懂得了对自己的言行负责。
无数人上传无数信息，讲述各个角落里的细节和人们的即时感想，丑陋的、荒.唐的、美好的、搞笑的……汪洋大海一样的信息中，哪根“针”会被打捞出水，能获得关注甚至极大关注，是很多人合力选择的结果。众人的选择会有个大致方向吗?我觉得有，那就是惩恶扬善。
众人的选择，令人欣慰，人心还是美好的。
门的历史已无从考证，也许是在茹毛饮血、洞穴而居的时代，原始人为了抵御猛禽巨兽或雷雨冰雹等自然力量的侵袭而设置，是连接屋里屋外的重要家什。随着时代的发展进步，门的作用也有了变化，甚至是身份的象征。故宫里的城门高大厚重，红漆涂面，外设门簪、铺首和门钉，是皇权的象征。一些达官贵人的宅门选用上等材质，雕龙刻凤，门设门廊，门的两旁还要摆放上一对儿石狮子用以镇宅，是身份的象征。小老百姓们也受尊卑等级的封建思想影响，喜欢在门上做文章。在北京南锣鼓巷游览时，看到老北京四合院林立两边，充满了民俗气息，无论是门的样式、大小、石阶的数量都蕴含寓意，每逢年节还有张贴对联、请门神、挂灯笼等风俗，房屋主人的地位尊卑、贫穷富有以及婚丧嫁娶等相关动态信息也都是通过大门传递出来的，门的作用被发挥到了极致，我猜想，“门第”之说也可能缘于此。
而在现代社会里，门的设计可谓种类繁多，形状不一，虽然门做得是越来越精美气派，越来越坚固耐用，但许多久居城市的人们却发现，门却成为分隔彼此的障碍，甚至成为人们心与心相连接的鸿沟。曾经听相声讲，在城市里的人都很“宅”，人们都是透过“猫眼儿”看人，甚至路上相见竟不知是左右邻居。在机关单位中，一扇门就代表着一块完全不同的工作领域，在门内大家可以共同协作，而与门外的相关单位间彼此都讳莫如深。在生活中也是如此，人们在处理各种社会关系和家庭矛盾时，也是在做开启“心门”的工作。其实，门能锁住两个独立的空间，但锁不住心的距离，如果人们的“心门”一旦被锁住，其结果将是人际的冷漠、人性的倒退和人格的缺失。
人们经常感言，小时候快乐很简单，长大后简单就很快乐，使简单问题变得复杂的是因为人们有太多的想法。一个形象的比谓就是：当看到一位倒地的老人，人们的第一反应不是去扶起，而是先拿出手机录下整个场景，而后是找几个人作证，再后来是观看老人的受伤程度再决定扶与不扶，因为太多的负面新闻已经让人们不敢相信见义勇为就一定能得到善报，特别是一些职能部门还不合时宜地出台扶老人的相关指引，一些人宁愿事不关己而高高挂起。当一个善良的举动需要本人固定证据作为支撑，并可能付出巨额成本的时候，五千年的中华文明和仁义礼智信等古训已在人们的心中悄然滑落。在中国经济全面提速，GDP雄居世界第二的今天，我们的精神文明是否也与时俱进了呢?这是个涉及到民族复兴和树立正确的人生观和世界观的问题。在职场工作曾有这样的比喻：单位就是棵大树，上面爬满了猴子，往上看全是屁股，往下看全是笑脸，左右一看都是耳目。希望新的一年向上多攀几枝，多看些笑脸，少看些屁股，避开耳目，职场人群之间的明争暗斗也已昭然若揭。是什么使人与人之间不能坦诚相见、心存芥蒂?竞争、贪婪、自私、狂妄，欺、冷漠、营私舞弊，拉帮结派，缺乏安全感等等，都成为阻碍人与人之间建立良好关系的绊脚石，锁住人们“心门”的重要原因。当行为准则跨过了伦理、道德，直接触及到法律的底线时，那将是一幅多么可怕的场景啊!
在社会关系中，诚信是人际交往中的“信用卡”。曾经有一个故事：一位富商教育儿子人与人的信任是都是有尺度的，儿子不信。富商于是让儿子找到三位合作伙伴，并给每个合作合伴1万元的货。一个月后，两个合作伙伴如期交上了货款，第三人不知所踪。儿子断定两个交上货款的人有诚信，富商微笑不语。又给这两个人提供每人5万元的货。一个月后，两个人中的一个又不知所踪。儿子仿佛明白了什么，对富商说，看来只有最后一个靠得住。富商仍是不语，拿出20万元货交给仅存的这位合作伙伴，而一个月后，最后的一位也无所踪了。我们都希望这仅仅是个故事，是个特例，然而在社会中这样的事例却在不停地上演。因此，我们应该换位思考，多在自身建设上找原因，努力提高自己的道德修养和职业操守，增加自控和自治力。社会的诚信体系建设是需要社会中的每个人去维护和珍惜的，就像银行的信用卡一样，只有积累的诚信越多，才可以增加透支额度，提高信用等级，否则，名誉尽毁，在社会里寸步难行。
同时，要勇敢地推开心中的那扇门。过去有句话叫“将心比心，以诚换诚。”无论是领导同事还是邻里朋友，无论是工作接触或是生活经历，都应当“诚”字当头，实实在在交往，清清白白做人，少一些烟酒味和铜臭气，多一些君子式的坦荡洒脱，少一些阿谀逢迎的谄媚，多一些虚怀若谷的情怀。人生只有一次，应该在人生的履历上多一些阳光和灿烂，少一些污点和瑕疵。关心自己身边的人，关心曾经帮助过自己的人，关心那些需要帮助的人……
推开心中的那扇门，不以善小而不为，不以恶小而为之，韬光养晦，独善其身，尽情展示真实的自我，我们的明天就会与众不同。
又到了夏天，原本花花绿绿的街道取而代之的是光胳膊光腿，看着大街上那些和我年纪相仿的女孩子，上衣穿得比内衣还低，裤子穿的比内裤还短，高跟鞋的高度比脚的长度还高，实在不妥。尤其是在这个居民素质并不高的小县城，这样的穿法，回过头率百分百，人们不禁猜疑这样是为了赚回头率，博得更多眼球还是真的凉快?
再看看网上，干露露母女一刻也不曾消停，再次出击引来众多网民围观，网上骂声一片，有些言语不堪入耳。干露露把自己脱得一丝不挂，自己都不尊重自己了，还让我们怎么尊重她?她母亲说这是一种艺术，但这种艺术能被人们所接受吗?能被以后出现在她生命中的男人接受吗?
我和干露露年纪相仿，我们都是一群年轻的孩子，只要年轻，只要漂亮，穿什么都好看，过分的着装既让隐藏在大街上的伪君子大饱眼福，又给自己招来一片闲言碎语，还有诸多不安全隐患是我们想不到的。着装能很好地体现一个人的生活态度和内心世界，像干露露那样浓妆艳抹，袒胸露乳的打扮，就算她内心世界多干净，多单纯有人信吗?
我实在是想不通，那么年轻漂亮的一个女孩子，为什么又把自己置身在风口浪尖上?为什么一点要用这种方法出名?越穿越少，这样下去，等有一天，她还能穿着衣服站在公众面前吗?等有一天，她后悔了，那些脱掉的衣服还能一件件穿回来吗?
女孩子不该用身体展示自己的年轻，等容颜苍老的那一天，我们拿什么展示。爱美是女孩子的天性，但不能太过，追求潮流是年轻人的向往，但要有底线。不能像干露露那样，因为我们没有干露露那样大方无私的母亲，干露露有一个足以，我们的母亲绝对不会允许自己的女儿袒胸露乳的出去展示。
女孩子不该用身体展示自己的年轻，展示完了，人们厌烦了，还怎么在一片声讨中继续往下走。就像舒淇那样，就算现在舒淇名望有多高，可她终究摆脱不了三级片出身的事实，舒淇说她要把以前脱掉的衣服一件件穿起来，可舒淇这条路走得有多艰辛可能只有她自己知道。舒淇是成功了，但不是任何人都可以一脱成名，不可东施效仿，别妄想成为第二个舒淇。
奉劝那些为了钱财，为了名利想要付出一切的女孩子，是金子迟早会发光，不要用身体展示自己的年轻，展示自己存在的价值。因为貌美不是女孩永久的财富，花易谢，人易老。青春难留，外表美只是昙花一现，内在美方能经久不衰。
《青年文摘》是一部很好的杂志，陪着很多人度过青春，而《青年文摘》中有很多很值得品味的经典 励志 文章 。下面是我给大家整理的青年文摘里的经典美文，供大家阅读! 青年文摘励志文章篇一：世上没有更好的路 世上只有一条路，就是你脚下正在走的这条。 当下社会的每个人，都是焦虑的。没有的想要，得到的不满足，每个人都在各种层面上挣扎，变得对生活不耐烦。但人和人之间在这一点上还是有区别的，就是能否在合理的范围内控制这种焦虑，能控制住的基本生活得都还不错，不能控制的人生一团糟。在很大程度上说，控制住焦虑也就控制住了人生。 刚 毕业 的大学生彻夜失眠，原因是本来他已经决定先不找工作再继续 考研 ，可突然不知为什么，他从学长学姐那里听到的越来越多的劝告是“不要好高骛远了，找份工作慢慢上手才是正道”，他觉得他们说得有道理，便开始怀疑自己“准备先多学点东西”的心态是不是不切实际，于是开始焦虑了。 已经稳定工作的公司职员来了一次“说走就走”的旅行，想要在旅行中发现真正的自己，起因是：稳定的工作都是父母找熟人介绍的，不是自己喜欢的;而自己对想要从事的红酒事业一点也不了解，感觉无从下手，不敢迈出第一步，导致的结果是上班时脾气格外暴躁，最终得罪了领导。 就连在爱情中，也一定要焦虑不已才算是做到了重视，似乎每一件没有焦虑参与的事情都是不值得一提的。就连我自己，有时也会变得焦虑：是坚持写自己擅长的类型，还是应该适时地尝试去开拓新的类型，毕竟自己的专业是编剧，现在ip又炒得纷纷扬扬，要不要分一杯羹啊?是和同一家公司合作呢，还是多和几个公司合作呢?前者是出于道德因素以及长远利益，后者是为了多拓展一下 渠道 。但同时，我也知道这些焦虑是无用的，因为最终我只能选择其中的一条路。 经历过很多焦虑不已的选择之后，我自己得出的教训是：所有的焦虑都是无用的，在两件差不多的事情上，不存在深思熟虑这回事。世上没有通过想象和推测就可以判定未来的事情。路都是自己走出来的，绝不是参照别人的样子推断出来的，别人在某件事情上做得再好，用的 方法 再妙，换成你的时候，又都将会成为另外一个样子，等同于又是一条新的路。 世上不存在更好的那条路，但存在最好的路——那就是你自己所选择的并且坚定地走下去的，即便外人并不看好，即便你自己也会怀疑，但你一直在往前走的那条路。人生只有一次，成长和生活之路也只有一条，路没有好坏之分，都是独一无二的，都是需要有取舍的。也因为这个原因，每个人的人生都是偶然的，是由一个个的选择决定的。 我无法去断定你是需要再考一年，还是找份工作积累 经验 ，哪个会更好，哪个会更适合你?不，没有人能给你答案，甚至你自己也不能，唯一的方法就是你选择其中的一个，坚持走下去，只是你必须要相信：这两条路是一样的，没有好坏之分，都有荆棘和鲜花，选择了就径直往前走，不回头。 我也不能劝说你丢掉熟人介绍的工作而去从事你爱的红酒事业，这不是梦想和现实的关系，而只是和你的选择有关，我并不觉得你去做了红酒事业就一定会快乐，就会比这份稳定的工作做得好。 首先，允许焦虑的存在，这是人的正常情绪;其次，明了焦虑是无用的，只会徒增烦恼，百害而无一利，没有什么选择必须要打着“深思熟虑”的幌子;最后，不管采用什么方式，哪怕是抓阄，选择一条路，跪着也要把它走完。抓阄并不潦草，也是选择方式的一种，因为每条路看起来都差不多，它只是给你一个上天安排式的心安理得而已。 青年文摘励志文章篇二：想办法赢在终点 所谓的人生起跑点，就是人们的出生环境，含着金汤匙出生的人，比别人赢在了起跑点，即使如此，却不能保证能够赢在终点，所以才有富不过三代等说法。 赢在起跑点的人，不一定能够赢得人生最后的胜利，而输在起跑点的人，也有可能在人生这场 马拉松 里，赢得胜利。 输在起跑点的人，想赢在终点，就必须比其他人做更多事，付出更多，虽然输了出生环境的人生起跑点，但每一天却可以比别人都赢在起跑点上，例如每天早起一小时阅读，就是赢在每天的起跑点上，当你能够每天都赢在起跑点，就有可能赢在终点。 每天赢在起跑点，是输掉人生起跑点的人获胜的唯一方法，出生贫穷的人，只有每天比别人做更多事、学习更多、付出更多，才有机会成为富有的人。 只要养成早起的习惯，就能多赢一点，从结论来说，大概是在5点半，即使考虑了其他条件，但想5点半更早起床，基本上是不可能的。 早上3点起床，像这样过度极端的早起生活型态，可能会造成“睡眠障碍”，所以并不建议。 早起的习惯虽然看似是小事，但是如果每天都早起一小时，一年下来就比别人多利用了时间365个小时，累积久了，就能逐渐拉开与别人的差距。 习惯，在后面推动着我们的人生。你每天的小习惯将决定你的人生。 养成好的习惯，也是让自己赢在每天的起跑点的另外一种方式。 如果你目前遇到了重重的困难，一定是你没有思考真正问题的所在，以至于无法克服。要让成功变得更容易，就要想办法让习惯成为自己的助力，有了好习惯，做事情就会变得更有效率也更容易。成功是一种习惯，相反的，失败也是一种习惯，人生就像是一场好习惯与坏习惯的的心理战。 人生输在起跑点，其实没什么关系，因为你可能因为输在起跑点，而让你比别人有了多一点的企图心、毅力、决心…等等。输在人生的起跑点，并不一定是坏事，有时候甚至是好事。 你可能曾经大学联考考不好、学校能力分班时进入不好的班级、被老师盖上不良学生的印章、成绩常常拿不及格、在别人眼里总是一个失败者，但这些都没关系，重要的是你愿不愿意为了比别人赢在终点而努力，重要的是你有没有足够的决心努力学习，替自己赢在人生的终点。 我们常常听到人说，要赢在起跑点，其实没有赢在起跑点也没关系，只要能够赢在终点，从哪里起跑根本一点也不重要，如果你无法赢在起跑点，那么就想办法让自己赢在终点! 青年文摘励志文章篇三：面对人生不如意，该怎么办? 人生不可能一直如意，当遭遇生活的挫折失败时，学会多看自己生活中的光明面，少看生活中的黑暗面;多想自己所得到的享受，少想所缺乏的东西。失败是正常的，不被失败击垮，才是坚强的人。整自己的内心状态，适应生活中各种不美好的事物，终将会看到生活的美好! 1、面对威胁 面对威胁，最需要的是冷静与机智。应该清楚：被歹徒威胁，你固然恐惧，歹徒更恐惧;你固然紧张，歹徒更紧张。在心理上，永远是受害者一方占优势。巧妙地利用这一优势，冷静机智地加以应对，也许会摆脱险境。一旦你比歹徒还恐惧，比歹徒还紧张，那就离祸不远了。 2、面对骚扰 时下流行“性骚扰”，其实骚扰的形式是各种各样的。客人赖在你家不走，驱攘至为不易，这同样是一种骚扰。面对诸如此类的骚扰，除了直接摆脱，别无良策。碍于面子采取间接摆脱--无论多么巧妙--都是不可取的。因为间接摆脱，有效期很短，直接摆脱才能彻底解决问题。 3、面对欺诈 遇到太像“人”的人--即俗话所说“人五人六”的那些人--就要注意防止上当了，因为往往是一些“貌则人，其心则禽兽”的伪君子。是最好对付的，因为存在一个规律：永远是找你，而不是你找。找你--无论是推销还是奉送什么--你不理采他就是了。正像古老的 童话 故事 所说的那样，小兔儿不开门，大灰狼无可奈何。 4、面对高傲 如果你恨一个不可救药的高傲者，想予以回击，那么最好的办法就是设法让他更高傲些，促其早些衰败。这个原理，几百年前的古人就阐释过了：“老来疾病，都是壮时招的;衰后罪孽，都是盛时造的。故持盈履满，君子犹兢兢焉”(《菜根谭·呻吟语》)。作如是观，高傲者的狂傲不敬，伤害的不是你，而是他自己。你何不洗耳恭敬听呢? 5、面对吹牛 吹牛是国民劣根性之一种。无论是谁，时时都有可能遇到吹家。吹牛是心理发泄的一种方式，朋友大吹大侃，你不妨装熊，以成人之美。但是，需知，吹牛可不是心理发泄的正常手段。与其出此下策，还不如骂一句娘或摔个杯子什么的。因为吹牛无法一人为之，必须找一个听家，谁愿意当听家呢? 6、面对自私 “自私”特指只顾自己不管别人的人。这种人不接受“黄金法则”(指己所不欲勿施于人的准则)，不讲德则。遇到这种人最棘手，纵容也不是，以牙还牙也不是。剩下的只有“躲”这样一条路可走了，不与这种人共事，这也是无可奈何的选择。 7、面对冷漠 人们不喜欢接受别人的冷漠，但往往喜欢把冷漠送给别人，强制别人接受这个面目可憎的礼物。当这个礼物送到你面前的时候，你应该坦然接受它，但千万不要像传彩球那样把它再传到别人那里。让它传到你那里戛然而止，这是最佳的选择。这样做的人多了，冷漠就少了。 8、面对偏激 如果你一辈子也没有遇到过一个偏激者，那说明你的生活缺乏色彩;如果你一辈子也没有偏激过一次，说明你的生活缺乏激情。鲁迅是个偏激者，有些地方偏激得可爱，但他远比平平和和的和事佬有价值些。问题是，还有另一类毫无价值的盲目偏激，遇到这类人，可以以其人之道还治其人之身。 9、面对无知 无知分为两种：善无知与恶无知。“夏虫不知冷冰”即属于前者，夏虫活不到冬季，不知冷冰无可厚非。明知而装不知道、该知而故意不知，这是恶无知。恶无知是通往错误与罪恶的桥梁。面对恶无知者，不能和他们一起跨上罪恶之桥，他们非要上桥只好与他们决裂，哪怕曾经是朋友。恶无知以无良知、无道德最可怕。拉欠莱说：“学术无良知就是灵魂的毁灭，政治无道德就是社会的毁灭”，诚哉斯言。 10、面对无理 不讲道理，耍混耍无赖，其实质是否认业已公认的准则、契约或价值标准，另立自己的一套，并把这一套强加于人。有大无理者、小无理者之分。对于大无理者，靠一个人的力量实在难以改变他;对于小无理者存在两种策略：忍让与讨说法。和不讲理的人讨说法很难，所以往往需要通过法律程序。忍让还是讨说法，需要算计，选择比较合算的方案。 猜你喜欢： 1. 让人励志的文章 2. 求一篇励志文章 3. 青年文摘经典文章 4. 青年文摘发表的文章 5. 青年奋斗励志文章
1915年9月15日在上海创刊。初名为《青年杂志》。 1916年9月1日出版第二卷第一号改名为《新青年》
1、日记是指用来记录内容的载体，日记也指每天记事的本子或每天所遇到的和所做的事情的记录。日记作为一种文体，属于记叙文性质的应用文。日记的内容，源自于我们对生活的观察，因此，可以叙事，可以写人，可以状物，可以写景，亦可以记述活动，其种类之多样，凡是自己在一天中的所做所为、所思所想，都可以是日记的内容。2、青年杂志》是《新青年》的原名。《新青年》是在20世纪20年代中国一份具有影响力的革命杂志，原名《青年杂志》，第二卷起改称《新青年》。在五四运动期间起到重要作用。
og course not
不一样。以前的《新青年》是在20世纪20年代中国一份具有影响力的革命杂志，由陈独秀在上海创立，群益书社发行。现在的《新青年》杂志创刊于1976年，由共青团黑龙江省委主管、新青年期刊出版总社主办，创刊以来一直是各种社会信息交流的重要平台。所以，并不一样。现在的《新青年》文笔优美，内容生动，为同龄人体验情感世界，了解世态人情提供一条捷径。主要栏目有：开卷有益、理论场、专场纪实、访问冰与火之歌、惟系列-惟文艺等。