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心理健康与幸福生活是有直接关系的，一个心理健康的人对生活充满了期待，充满了阳光，所以他的生活就是幸福的，而心理不健康的人，看什么都不顺眼，处处找茬，生活也不会幸福
幸福是人们对生活满意程度的一种主观感受。“国民幸福指数”是衡量民众这种感受具体程度的主观指标数。 “幸福指数”概念是20级世纪70年代，不丹国王提出并实施“幸福计划”，在不同的时期，政府推出了不同的国民幸福目标，使人生基本问题在物质生活和精神生活之间保持平衡。在这种执政理念的指导下，创造性地提出了由政府善治、经济增长、文化发展和环境保护四级组成的“国民幸福总值”指标。在这个人均GDP仅为700多美元的南亚小国，国民总体生活得较幸福。“不丹模式”引起了世界的关注。国民生产总值（GDP）是衡量国富的标准， GDP不能反映经济增长的质量；不能反映经济增长的社会成本；不能从本质上衡量社会福利水平和人民的幸福程度。在很多情况下，GDP的增长可能隐藏了人们的福利下降，因为健康的身体、愉快的心情很难被体现在一个数字之中。GDP增长模式不能反映社会财富的总积累，也不利于经济社会的可持续发展。而“国民幸福指数”（GNH）是衡量百姓幸福感的标准，是社会运行状况和民众生活状态的“晴雨表”，是社会发展和民心向背的“风向标”。 近年来，发达国家也开始进行国民幸福指数研究, “快乐经济学”的研究方兴未艾，发展迅速。快乐经济学在整体主义价值观与实证主义方法论的支持下融合了行为学、社会学、实验心理学等其他学科知识，逐渐成为“直面生活现象”的经济学，进而创设了不同模式的国民幸福指数。美国的世界价值研究机构称之“幸福指数”，英国则称之“国民发展指数”(Measure of Domestic Progress，简称MDP)，日本的“国民生活快乐指数”更强调文化方面的因素（Gross National Cool简称GNC），获诺贝尔经济学奖的美国心理学教授卡尔曼致力于“国民幸福总值”（Gross National Happiness 简称GNH）的研究。总之，普遍认为：衡量人的幸福快乐的“国民幸福指数”与“国民生产总值”相比，国民生产总值与国民幸福指数之间不是互相对立的。发展经济很大程度上有助于增加幸福感，但人们的幸福感是相对的，国民幸福指数与国民生产总值并不一定同步增长。对人民生活幸福而言，国民幸福指数比国民生产总值更要重要。
人类的幸福其实不但是教育的最终目的，也存在于教育的过程当中。下面是我给大家推荐的论教育与幸福的论文，希望大家喜欢!
论教育与幸福的论文篇一
《试论教育与幸福》
【摘 要】教育的幸福包括教师的幸福与学生的幸福，二者缺一不可，相互融合、相互补充，在教育中唯有教师与学生共同感受到幸福才能算是完整的幸福。
【关键词】教师;学生;幸福
目前，关于幸福教育的含义，大多从目的论和过程论两个视角进行分析。目的论强调教育的目的或结果应该是为了人的幸福，是为了幸福的教育;过程论强调教育的过程是人们体验幸福的过程，是幸福的教育。虽然现阶段对学生幸福的关注程度远远高于对教师的，但是教师在教育中对幸福感的获得直接关系到学生的幸福，教育的幸福包括教师的幸福与学生的幸福两个维度。
一、学生的幸福
有学者认为，幸福是学生的基本权利，要确保权利不受侵犯，满足学生生存和发展的需要，是学生幸福的基础和应有之义。要实现学生的幸福，应从如下几个方面入手：
(一)让学生主动地学习
学习兴趣的培养，对于学生主动学习能力的养成起着关键性作用。可以从几下几个方面培养和增强学生自主学习的能力：1、在教学中，教师要创设问题情境，引发学生思考，使学生自然而然产生对学习新知识的兴趣，并鼓励学生积极主动地参与到学习中来。2、教师要注意将教学内容与学生的认知规律相结合，使新旧知识之间建立正迁移，注意引导学生调整和组织认知结构，把新知识同化从而纳入原有认知结构中。3、在教学中，教师要将所学知识与实践相结合，联系生活，创设相关的学习情境，在提高学生学习的积极性的同时深化所学知识，培养学生自主学习的习惯。
(二)让学生创造性地学习
创造力是民族发展的不竭力量。新时期，创造力意味着高级生产力，意味着在国力竞争的绝对优势。新时期需要创新型人才，教育肩负着为国家发展培养创新型人才的使命。
1、培养学生的创造性，首先要培养学生的创造意识。要高度重视学生自信心的树立，关注学生和优点，发现学生思维中的合理因素;
2、进行发散思维训练，教学设计中将知识重点与练习搭配，促进学生积极思考，掌握科学的思维方法;
3、教学中，教师认真钻研教材，准确把握重难点，根据学生实际创设问题情境，使学生在学习活动的过程中产生情绪体验，进而产生学习的需要
;4、训练学生的想象力，创设具体的教学情境，将知识与实践结合，联系学生的生活实际，鼓励学生敢于想象、敢于创新、敢于打破陈规。
二、教师的幸福
教师幸福感就是教师在教育过程中得到的精神满足，是从追求理想到实现理想的情感体验。邝红军认为，教师需要的合理满足是教师幸福的基础和起点，教师快乐是教师幸福的应有之义，教师创造是教师幸福的最高境界。冯建军认为，教师的幸福应包括中等财富、身心健康、人际和谐、高尚德性和发展完满。教师唯有将自己的生活与工作合二为一，才能真正获得职业幸福感。
(一)教师的幸福源
1、源于社会。教师具有很高的社会地位，这与我国尊师重教的文化传统是分不开的。教师作为社会人，其社会地位对于教师自身的职业幸福感有很大影响。一个职业的社会地位是其职业声望、物质待遇与职业权利的综合体现。因此提高教师的声望、待遇以及权利都可以促使教师积极投入工作，提升自身的职业幸福感。2、源于学生。教书育人是教师的使命，因此学生是幸福感的主要来源。学生的全面发展、成绩的提高都是教师劳动成果的体现，学生的尊重、家长的爱戴和社会的认可是对教师价值极大的肯定。教师的自豪感和幸福感也会随之与日俱增。3、源于自身。不断地实现自我超越是一种幸福。教师参与教育科研，通过学习进修以及运用教育理论解决教学问题，教师在自身的提升和发展中不断成熟，并从这些劳动成果中体验快乐和满足，这个过程便是教师获得幸福体验的过程。
(二)实现教师的幸福
教师幸福的实现主要从两方面实现，教师自身素养的提高，以及社会保障机制的建立和健全。教师自身素养的提高是教师获得幸福的基本条件，但还要建立一定的社会保障机制以保证教师幸福的实现。1、提高教师待遇。这里的待遇，指物质和精神两个层面。在我国，教师职业具有很高的社会地位，然而教师职业的高威望与低选择率是教师职业的一大特点，其原因在于教师的物质待遇偏低。我们还要考虑教师职业的特殊性。除了满足教师的物质生活需要外，还应为教师提供进修的条件，满足他们自我实现的需要。2、提高教师的自身素养。教师承担着培养一代新人的历史重任，教师是用自己的学识、情感、世界观甚至灵魂去塑造人。教师要注意在工作生活中保持良好的形象，同时要不断提升自己的知识储备，提高自己的科研能力，注意知识的更新以及再创造。3、提升自身专业化水平。随着现代社会和现代教育的改革与发展，关于教师专业化的关注日渐升温。提高教师的专业化水平，最主要的就是要增强教师自身的专业发展意识。教师的幸福需要自己争取，也需要社会给予保障。
三、“双赢”的幸福
“双赢”包含两方面含义：一是教师的幸福感会影响学生在教育中的幸福体验;二是指良好的师生关系对师生共同获得幸福感的作用。
(一)幸福感的迁移。教育是师生双向激发生命的活动。教师通过言传身教激发学生内心的美好情感，同时也引起教师的美好情感，在这个过程中，师生双方的精神都得到了升华。一个身心憔悴、愤世嫉俗的教师怎会在课堂上给学生带来如沐春风之感。因此，在学校中，应给教师一个宽松而自由的空间，使其充分发挥自己的创造性，并将自己的热情充分投入到教育工作中来，在自己获得幸福体验的同时，也用这种情感来感染学生，实现“双赢”。
(二)建立良好的师生关系。师生关系的最高境界就是亦师亦友，而这一切得以实现的最基本条件就是爱——关爱与敬爱。然而爱更是一种智慧，教师不仅要爱每一个学生，还要把握爱的策略——严爱优秀学生，热爱中等学生，偏爱落后学生。
伴随着人类的发展和社会的进步，对教育幸福的关注会越来越凸显。仅仅有老师的幸福，算不上教育幸福，仅仅有学生的幸福，也构不成教育幸福。教育的幸福是要教师和学生在教学生活中共同得到幸福的体验，二者缺一不可，唯有师生双方“共赢”，才可谓真正的教育幸福。
参考文献
[1] 谢维和.教育活动的社会学分析：一种教育社会学的研究[M].北京：教育科学出版社，2000.
[2] 管向群.中国教育最需要的新理念[M].南京：南京大学出版社，2010.
论教育与幸福的论文篇二
《论教育与幸福》
作者简介：潘会鹏(1988-)，男，吉林省延边人，东北师范大学文学院，学科教学(语文)专业12级硕士研究生。研究方向：中学语文教学。
吕蔚(1988-)，女，辽宁省大连人，东北师范大学文学院，学科教学(语文)专业12级硕士研究生。研究方向：中学语文教学。
摘 要：从教育学原理的立场来看，幸福之所以成为教育的目标，是因为幸福始终是作为个体的人和作为人类的人的一切活动和一切发展所追求的永恒的价值和目标。因此，要实现幸福，我们必须搞清楚教育与幸福的关系，并且把教育放在重要的位置上。
关键词：教育;幸福;关系
人类的幸福其实不但是教育的最终目的，也存在于教育的过程当中。其实就是为了幸福而教育，因为教育而幸福。而人们接受的教育，首先就是逐渐学会一些生存的技能，从而满足个人的生活需要。在这个过程中，教育也在无形当中提高了个人的素质，让人们学会了各种为人处事的准则，而我认为教育最大的价值无疑体现在对人精神境界的提升。而作为将来中学的语文教师，我对教育幸福的理解也是应了那句话“一切为了孩子，为了一切孩子，为了孩子的一切”，所谓教育，其实就是为了孩子的幸福着想。本文我将结合自己学科的特点，对教育与幸福、教育如何促进人的幸福、努力实现教育过程幸福等三方面进行论述。
一、教育与幸福
(一)教育的含义
这个概念可以从两方面来谈，首先，从广义上来说，教育是“通过教育者有意识地影响受教育者身心发展的社会方面的活动”，而从狭义上讲，教育又是“由专门的教育组织承担，并由专业的教授者进行的有目的、有计划，并且能深刻影响到学生身心发展状况的教育活动”。
(二)幸福的含义
对于幸福这个词，每一个人有不同的看法，从古至今很多大家都对幸福进行了有深度的解释，他们从多种角度出发给幸福都做一个相对完整准确的概念，费尔巴哈说：“生命本身就是幸福。”[1]庄子也提到：“至乐活身”。[2]杜威说：“努力使自己继续不断地生存，这是生活的本性。”[3]所以，我们也可以这样认为：每个人对幸福都能说出自己的认识，比如，一个穷困潦倒的人认为有钱就是幸福;而一个备战高考的高考生会认为考上重点大学就是幸福等等。因此，当一名人民教师把教育作为此生最高的理想，并坚信自己的教育目标就是培养出一届又一届优秀的毕业生的时候，那么，此生他将会是一个幸福的教育者，因为正是他的工作，周围的学生也感到了幸福。
二、教育如何促进人的幸福
教育对幸福的重大意义就在于它把人从“自然存在的实体”走向“精神存在的状态”，能“不断地将新一代带进完整的精神结构，使他们在完整的精神之中生活、工作和交往”。[4]教育若是要实现幸福最重要的就是实现教育公平。也只有在这样的一个氛围下，学生才能形成正确的人生观、价值观，从各获得真正的幸福。其次，我们在教育的过程中要培养学生勇于创造物质幸福、敢于追求精神幸福的能力。最后，幸福并不是单方面的个人幸福，我们在个人幸福的同时也要努力实现社会的总体幸福。
教育能够促进人的幸福主要体现在以下两个方面：首先，教育能促进人的幸福。学生幸福能力的形成是在教师的引导下生成的。也只有在学校教育活动的组织下，经过教师有目的、有计划的进行教学，才能更好地增进人的幸福能力。其次，教育最主要的作用是培养人的生活和人的发展能力。教育的主要功能之一便是提高人的全面综合发展，这主要包括身体和心灵两个方面。要使人的这两方面都感到幸福，教育是其实现的主要途径，因为，教育是人的最基本的需要，人不受教育就很难实现人生幸福。
作为学科教学(语文)的研究生，我们更要明确自己的职责，将来成语文教师的时候，更好的引导学生去追求自己的幸福，让他们生活在幸福的氛围中。由于学生对幸福的感知主要从人文学科中获取，而作为学习其它课程的工具，语文这一科起着举无轻重的作用，学生的思想性、人文性几乎都是从大量的阅读中获取的，因此，我们要不断向学生介绍一些有助于形成他们人生观、价值观的书籍供他们阅读，在教学过程中更要引导他们去感知幸福、追逐幸福。
三、努力实现教育过程幸福
努力实现教育过程幸福主要包括以下三个方面。首先，我们要制定合理的教育目标。这一点很关键，因为，我们只有在一个合理的目标下才能很好地去教育学生，在教学的过程中，我们更要兼顾所有学生，让他们都能通过教育而获得幸福，决不能仅仅为了好学生的成长而不顾后进生的感受，这有悖教师的原则。其次，在教学过程中要选用合适的教学方法。就拿语文这一科来说，在教育中要加入实践、合作、自主学习的方式，语文教学有着深厚的文化传统，对于传统中优秀的教学方法我们要继承，而对于当代的教育时局，我们也要尽可能去创新，总之，要让学生爱语文、学语文。语文教师在课堂上不能一个人在干巴巴的讲，一定要和学生产生互动，可以有激烈的辩论、有分组的讨论、有独立的思考、有质疑课本的能力等等。要不断提高学生的创造性、积极性，是学生在语文的学习过程中体会我国文学的博大精深，从而获得真正的幸福。最后，要保持良好的师生关系。师生关系的好坏关系到一堂好课是否能够形成，还是那语文做例子，学生若是不喜欢语文老师，他肯定就不会认真去学习语文，这一个班级的语文成绩肯定不会好，在授课过程中，学生也不会很好的配合老师，老师若得不到学生的反应，这一堂课会越上越没劲，自然也就会失去讲课的激情，特别是语文这一科是注重培养学生的思想性、文学性，授课的过程必须要师生互相配合能完成。所以，我们要注重培养和谐、关爱的师生关系，师和生分别是创造者和体验者，在一个很好的师生关系的前提下，才能完成教育的目的，从而实现教育幸福。
总之，人的任何活动都要以实现人生幸福为宗旨，而教育的目的之一就是要回到人本身的价值情感方面，我们要真正做到使教育造福于全人类，以便培养出能够实现幸福、享有幸福的优秀人才，让他们能影响整个教育界，让学生感到学习的乐趣，不再将学习当作负担。正如这样一句话：“人的一生都是学习的过程，教育者应该引领学生把学习转变成一种贯穿整个生命的对幸福的追求。”[5]
参考文献
[1] 费尔巴哈哲学著作选集(上卷)[M].北京：三联书店，1959：545.
[2] 庄子・至乎.[M]
[3] 杜威著，王承绪译.民主主义与教育[M].北京：人民教育出版社，2001.
[4] 狄慈根哲学著作选集[M].北京：三联书店，1978：94.
【摘 要】人类发展至今，不论是社会经济、科学技术还是生活水平都越来越高。但明明物质生活都前所未有的提升了，现代化程度也越来越高了，可社会上人们的幸福感却并没有随着现代化程度的改善而有所提高，这让社会学家和经济学家都不得不深入思考和探究。 毕业论文网 【关键词】经济发展；国民幸福；物质生活 在高楼林立的现代化城市中，社会主义物质文明早已让我们整个中国社会的面貌焕然一新。经济增长和发展是让国民幸福快乐的重要方式，而国民快乐与幸福则是经济增长和发展的最终目的和精神动力。 一、理论源头 将社会经济的发展和国民幸福指数挂钩的这项理论问题，其实在西方早就有了这方面的研究和实证探讨。西方有斯密、密尔等将这一学说渐渐发展开来。首先，斯密先是认识到追求幸福的利己主义本性是人类所有行为的出发点。密尔则在斯密的基础上对他的利己主义与边沁的社会功利主义思想进行糅合，并认为快乐主义是一种关于利他主义的行为伦理思想。直到后来在20世纪40年代的经济学家们，开始将福利与快乐当成是一回事对待，并认为经济发展的任务就是致力于“人类的快乐”。就这样，在将经济学转变为“痛苦和快乐的微积分”并逐渐发展起来时，也促进了经济心理学的产生和发展。曾因研究快乐心理学而获得诺贝尔奖的美国普林斯顿大学著名教授丹尼尔?卡尼曼，便认为快乐是人类行为的终极目的和行为动机，使得经济学、快乐以及心理学之间不断产生联系，让经济学理论与快乐理论的相关联引起了国内外学者的极大关注。 二、经济发展和国民幸福关系的分析 1.经济状况是影响国民幸福的重要因素之一 在当今社会，贫困解除和经济发展的情况下，影响社会上国民幸福的因素有很多。但事实证明，经济因素也只是影响国民幸福指数的因素之一，经济增长与社会幸福并无法成显著正比关系。国民幸福只是一个综合性指标，反映的是社会整体进步与个人的全方位发展。除了经济因素外，影响国民幸福指数的还有个体的文化、心理、个性、情感、思想、经历、精神、觉悟等各个方面的因素。所以，即便是拥有同样的财富，同样的经济增长和发展，快乐幸福指数却依旧存在着差别。收入增长和经济发展与国民幸福之间的相关性也并非是简单的对应因果关系，而是通过社会环境和各种人文非经济因素的共同调节来得到实现的。 2. 经济的发展与国民幸福感的发展未必同步 国民的需求要首先从最基本的生存需求开始。只有在生存需求有效满足后，人们才会追求生活的品质和精神的享受。因此，经济增长也只是国民是否幸福的其中一个重要因素。将国民幸福指数从片面的经济角度去探究明显是非常狭隘的。国民幸福感应该从他们的生活环境、社会状况、生态建设、居民福利等各个方面相关。自20世纪以来，我国为了实现经济的飞速发展，国家领导人想尽一切办法让各行各业都繁荣昌盛起来。但随着GDP指数的不断增长，许多地方政府为了实现政绩便罔顾了环境问题，甚至以牺牲环境保护的代价来实现GDP的增长。于是，我国的环境污染和能源消耗巨大的问题，逐渐成为困扰我们幸福生活的一个重要因素。我国之所以在短时间内在经济发展上取得如此大的成绩，其实是建立在牺牲我们赖以生存的家园为代价的。我们虽然拥有了不断提升的生活水平，但却无法回到青山绿水中去享受一片清新舒适的生活空间，国民又如何有幸福可言？从此，我们每日面对的数不尽的垃圾和日渐稀少的能源，地球无法持续发展，我们的子孙后代更因我们而再也无法呼吸新鲜的空气。 3.促进国民幸福是经济发展的最终目标 再怎么注重经济的发展，其实我们都不应该忘记将经济持续发展的最终目标是让国民幸福。这是我们人类社会发展至今都在孜孜不倦追求的理想生活。社会经济学的主要内容和目标不仅仅只是光注重经济的发展，而忘记让经济发展的真正目的。一个人想要在一个社会团体中获得幸福快乐，必然跟这个人的价值目标和生产目的息息相关。 三、经济发展和国民幸福的兼顾方法 没有幸福的生活，拥有再多钱也没有用。因此，在促进GDP增长的同时，为人类创造更多的幸福感也是当务之急。在当今社会政府在实现经济发展的同时，也在考虑着要培养国民的幸福感，并为人民的幸福感探索出一条路来。让人民在生活水平增长的同时，生活的品质和品味也在大幅度提高。因此，在听从党的号召大力发展生产力的同时，也应该关注以下方面： 1.分析GDP增长的意义和重要性 首先，政府应该抛却过去以“经济增长指标”为社会发展的重要战略目的影响。其次，要在国民GDP增长的同时，将一部分精力放在人民的幸福感与快乐上，更加关注生态经济、循环经济、绿色经济、可持续发展等与经济发展相适应的福利。譬如建立养老制度；关心社会年老之人的身体健康和养老问题；发展就业、救助、教育等社会保障体系，为社会上各式人群提供各方面的帮助等。保证居民经济生活水平增长的同时，其精神食粮也越来越富足。 2.注重经济发展过程中给人类带来的不幸福因素 首先要坚持可持续发展，在引进发达国家的高科技的同时，还要注意所谓的高科技也会有两面性。其次要取其精华，去其糟粕，在使用高科技的方便性的同时，也不能忽略高科技可能会给国土资源带来的一定性伤害，从而逐渐降低人类的不幸福。最好可以发展一条高科技、低能耗、低污染的新型发展道路。 四、结束?Z 只有实现可持续发展，让人民的幸福感提升，社会的整体文明程度才会增大，而我们国家才会真正富强。只有让我们全体国民共同努力起来，共同为建设新型的社会主义而不断奋斗，才可以在国民GDP增长的同时也让我们的幸福度提升。 参考文献： [1] 吴曦.浅谈幸福指数与经济发展[J].东方养生，2015（30）. [2] 秦其文.经济发展与国民幸福快乐的关系及意义[J]. 现代经济探讨，2016（45）.
建议边沁的《道德和立法原理》，边沁是功利主义代表。正义方面，罗尔斯正义论是重要文献。
人类的幸福其实不但是教育的最终目的，也存在于教育的过程当中。下面是我给大家推荐的论教育与幸福的论文，希望大家喜欢!
论教育与幸福的论文篇一
《试论教育与幸福》
【摘 要】教育的幸福包括教师的幸福与学生的幸福，二者缺一不可，相互融合、相互补充，在教育中唯有教师与学生共同感受到幸福才能算是完整的幸福。
【关键词】教师;学生;幸福
目前，关于幸福教育的含义，大多从目的论和过程论两个视角进行分析。目的论强调教育的目的或结果应该是为了人的幸福，是为了幸福的教育;过程论强调教育的过程是人们体验幸福的过程，是幸福的教育。虽然现阶段对学生幸福的关注程度远远高于对教师的，但是教师在教育中对幸福感的获得直接关系到学生的幸福，教育的幸福包括教师的幸福与学生的幸福两个维度。
一、学生的幸福
有学者认为，幸福是学生的基本权利，要确保权利不受侵犯，满足学生生存和发展的需要，是学生幸福的基础和应有之义。要实现学生的幸福，应从如下几个方面入手：
(一)让学生主动地学习
学习兴趣的培养，对于学生主动学习能力的养成起着关键性作用。可以从几下几个方面培养和增强学生自主学习的能力：1、在教学中，教师要创设问题情境，引发学生思考，使学生自然而然产生对学习新知识的兴趣，并鼓励学生积极主动地参与到学习中来。2、教师要注意将教学内容与学生的认知规律相结合，使新旧知识之间建立正迁移，注意引导学生调整和组织认知结构，把新知识同化从而纳入原有认知结构中。3、在教学中，教师要将所学知识与实践相结合，联系生活，创设相关的学习情境，在提高学生学习的积极性的同时深化所学知识，培养学生自主学习的习惯。
(二)让学生创造性地学习
创造力是民族发展的不竭力量。新时期，创造力意味着高级生产力，意味着在国力竞争的绝对优势。新时期需要创新型人才，教育肩负着为国家发展培养创新型人才的使命。
1、培养学生的创造性，首先要培养学生的创造意识。要高度重视学生自信心的树立，关注学生和优点，发现学生思维中的合理因素;
2、进行发散思维训练，教学设计中将知识重点与练习搭配，促进学生积极思考，掌握科学的思维方法;
3、教学中，教师认真钻研教材，准确把握重难点，根据学生实际创设问题情境，使学生在学习活动的过程中产生情绪体验，进而产生学习的需要
;4、训练学生的想象力，创设具体的教学情境，将知识与实践结合，联系学生的生活实际，鼓励学生敢于想象、敢于创新、敢于打破陈规。
二、教师的幸福
教师幸福感就是教师在教育过程中得到的精神满足，是从追求理想到实现理想的情感体验。邝红军认为，教师需要的合理满足是教师幸福的基础和起点，教师快乐是教师幸福的应有之义，教师创造是教师幸福的最高境界。冯建军认为，教师的幸福应包括中等财富、身心健康、人际和谐、高尚德性和发展完满。教师唯有将自己的生活与工作合二为一，才能真正获得职业幸福感。
(一)教师的幸福源
1、源于社会。教师具有很高的社会地位，这与我国尊师重教的文化传统是分不开的。教师作为社会人，其社会地位对于教师自身的职业幸福感有很大影响。一个职业的社会地位是其职业声望、物质待遇与职业权利的综合体现。因此提高教师的声望、待遇以及权利都可以促使教师积极投入工作，提升自身的职业幸福感。2、源于学生。教书育人是教师的使命，因此学生是幸福感的主要来源。学生的全面发展、成绩的提高都是教师劳动成果的体现，学生的尊重、家长的爱戴和社会的认可是对教师价值极大的肯定。教师的自豪感和幸福感也会随之与日俱增。3、源于自身。不断地实现自我超越是一种幸福。教师参与教育科研，通过学习进修以及运用教育理论解决教学问题，教师在自身的提升和发展中不断成熟，并从这些劳动成果中体验快乐和满足，这个过程便是教师获得幸福体验的过程。
(二)实现教师的幸福
教师幸福的实现主要从两方面实现，教师自身素养的提高，以及社会保障机制的建立和健全。教师自身素养的提高是教师获得幸福的基本条件，但还要建立一定的社会保障机制以保证教师幸福的实现。1、提高教师待遇。这里的待遇，指物质和精神两个层面。在我国，教师职业具有很高的社会地位，然而教师职业的高威望与低选择率是教师职业的一大特点，其原因在于教师的物质待遇偏低。我们还要考虑教师职业的特殊性。除了满足教师的物质生活需要外，还应为教师提供进修的条件，满足他们自我实现的需要。2、提高教师的自身素养。教师承担着培养一代新人的历史重任，教师是用自己的学识、情感、世界观甚至灵魂去塑造人。教师要注意在工作生活中保持良好的形象，同时要不断提升自己的知识储备，提高自己的科研能力，注意知识的更新以及再创造。3、提升自身专业化水平。随着现代社会和现代教育的改革与发展，关于教师专业化的关注日渐升温。提高教师的专业化水平，最主要的就是要增强教师自身的专业发展意识。教师的幸福需要自己争取，也需要社会给予保障。
三、“双赢”的幸福
“双赢”包含两方面含义：一是教师的幸福感会影响学生在教育中的幸福体验;二是指良好的师生关系对师生共同获得幸福感的作用。
(一)幸福感的迁移。教育是师生双向激发生命的活动。教师通过言传身教激发学生内心的美好情感，同时也引起教师的美好情感，在这个过程中，师生双方的精神都得到了升华。一个身心憔悴、愤世嫉俗的教师怎会在课堂上给学生带来如沐春风之感。因此，在学校中，应给教师一个宽松而自由的空间，使其充分发挥自己的创造性，并将自己的热情充分投入到教育工作中来，在自己获得幸福体验的同时，也用这种情感来感染学生，实现“双赢”。
(二)建立良好的师生关系。师生关系的最高境界就是亦师亦友，而这一切得以实现的最基本条件就是爱——关爱与敬爱。然而爱更是一种智慧，教师不仅要爱每一个学生，还要把握爱的策略——严爱优秀学生，热爱中等学生，偏爱落后学生。
伴随着人类的发展和社会的进步，对教育幸福的关注会越来越凸显。仅仅有老师的幸福，算不上教育幸福，仅仅有学生的幸福，也构不成教育幸福。教育的幸福是要教师和学生在教学生活中共同得到幸福的体验，二者缺一不可，唯有师生双方“共赢”，才可谓真正的教育幸福。
参考文献
[1] 谢维和.教育活动的社会学分析：一种教育社会学的研究[M].北京：教育科学出版社，2000.
[2] 管向群.中国教育最需要的新理念[M].南京：南京大学出版社，2010.
论教育与幸福的论文篇二
《论教育与幸福》
作者简介：潘会鹏(1988-)，男，吉林省延边人，东北师范大学文学院，学科教学(语文)专业12级硕士研究生。研究方向：中学语文教学。
吕蔚(1988-)，女，辽宁省大连人，东北师范大学文学院，学科教学(语文)专业12级硕士研究生。研究方向：中学语文教学。
摘 要：从教育学原理的立场来看，幸福之所以成为教育的目标，是因为幸福始终是作为个体的人和作为人类的人的一切活动和一切发展所追求的永恒的价值和目标。因此，要实现幸福，我们必须搞清楚教育与幸福的关系，并且把教育放在重要的位置上。
关键词：教育;幸福;关系
人类的幸福其实不但是教育的最终目的，也存在于教育的过程当中。其实就是为了幸福而教育，因为教育而幸福。而人们接受的教育，首先就是逐渐学会一些生存的技能，从而满足个人的生活需要。在这个过程中，教育也在无形当中提高了个人的素质，让人们学会了各种为人处事的准则，而我认为教育最大的价值无疑体现在对人精神境界的提升。而作为将来中学的语文教师，我对教育幸福的理解也是应了那句话“一切为了孩子，为了一切孩子，为了孩子的一切”，所谓教育，其实就是为了孩子的幸福着想。本文我将结合自己学科的特点，对教育与幸福、教育如何促进人的幸福、努力实现教育过程幸福等三方面进行论述。
一、教育与幸福
(一)教育的含义
这个概念可以从两方面来谈，首先，从广义上来说，教育是“通过教育者有意识地影响受教育者身心发展的社会方面的活动”，而从狭义上讲，教育又是“由专门的教育组织承担，并由专业的教授者进行的有目的、有计划，并且能深刻影响到学生身心发展状况的教育活动”。
(二)幸福的含义
对于幸福这个词，每一个人有不同的看法，从古至今很多大家都对幸福进行了有深度的解释，他们从多种角度出发给幸福都做一个相对完整准确的概念，费尔巴哈说：“生命本身就是幸福。”[1]庄子也提到：“至乐活身”。[2]杜威说：“努力使自己继续不断地生存，这是生活的本性。”[3]所以，我们也可以这样认为：每个人对幸福都能说出自己的认识，比如，一个穷困潦倒的人认为有钱就是幸福;而一个备战高考的高考生会认为考上重点大学就是幸福等等。因此，当一名人民教师把教育作为此生最高的理想，并坚信自己的教育目标就是培养出一届又一届优秀的毕业生的时候，那么，此生他将会是一个幸福的教育者，因为正是他的工作，周围的学生也感到了幸福。
二、教育如何促进人的幸福
教育对幸福的重大意义就在于它把人从“自然存在的实体”走向“精神存在的状态”，能“不断地将新一代带进完整的精神结构，使他们在完整的精神之中生活、工作和交往”。[4]教育若是要实现幸福最重要的就是实现教育公平。也只有在这样的一个氛围下，学生才能形成正确的人生观、价值观，从各获得真正的幸福。其次，我们在教育的过程中要培养学生勇于创造物质幸福、敢于追求精神幸福的能力。最后，幸福并不是单方面的个人幸福，我们在个人幸福的同时也要努力实现社会的总体幸福。
教育能够促进人的幸福主要体现在以下两个方面：首先，教育能促进人的幸福。学生幸福能力的形成是在教师的引导下生成的。也只有在学校教育活动的组织下，经过教师有目的、有计划的进行教学，才能更好地增进人的幸福能力。其次，教育最主要的作用是培养人的生活和人的发展能力。教育的主要功能之一便是提高人的全面综合发展，这主要包括身体和心灵两个方面。要使人的这两方面都感到幸福，教育是其实现的主要途径，因为，教育是人的最基本的需要，人不受教育就很难实现人生幸福。
作为学科教学(语文)的研究生，我们更要明确自己的职责，将来成语文教师的时候，更好的引导学生去追求自己的幸福，让他们生活在幸福的氛围中。由于学生对幸福的感知主要从人文学科中获取，而作为学习其它课程的工具，语文这一科起着举无轻重的作用，学生的思想性、人文性几乎都是从大量的阅读中获取的，因此，我们要不断向学生介绍一些有助于形成他们人生观、价值观的书籍供他们阅读，在教学过程中更要引导他们去感知幸福、追逐幸福。
三、努力实现教育过程幸福
努力实现教育过程幸福主要包括以下三个方面。首先，我们要制定合理的教育目标。这一点很关键，因为，我们只有在一个合理的目标下才能很好地去教育学生，在教学的过程中，我们更要兼顾所有学生，让他们都能通过教育而获得幸福，决不能仅仅为了好学生的成长而不顾后进生的感受，这有悖教师的原则。其次，在教学过程中要选用合适的教学方法。就拿语文这一科来说，在教育中要加入实践、合作、自主学习的方式，语文教学有着深厚的文化传统，对于传统中优秀的教学方法我们要继承，而对于当代的教育时局，我们也要尽可能去创新，总之，要让学生爱语文、学语文。语文教师在课堂上不能一个人在干巴巴的讲，一定要和学生产生互动，可以有激烈的辩论、有分组的讨论、有独立的思考、有质疑课本的能力等等。要不断提高学生的创造性、积极性，是学生在语文的学习过程中体会我国文学的博大精深，从而获得真正的幸福。最后，要保持良好的师生关系。师生关系的好坏关系到一堂好课是否能够形成，还是那语文做例子，学生若是不喜欢语文老师，他肯定就不会认真去学习语文，这一个班级的语文成绩肯定不会好，在授课过程中，学生也不会很好的配合老师，老师若得不到学生的反应，这一堂课会越上越没劲，自然也就会失去讲课的激情，特别是语文这一科是注重培养学生的思想性、文学性，授课的过程必须要师生互相配合能完成。所以，我们要注重培养和谐、关爱的师生关系，师和生分别是创造者和体验者，在一个很好的师生关系的前提下，才能完成教育的目的，从而实现教育幸福。
总之，人的任何活动都要以实现人生幸福为宗旨，而教育的目的之一就是要回到人本身的价值情感方面，我们要真正做到使教育造福于全人类，以便培养出能够实现幸福、享有幸福的优秀人才，让他们能影响整个教育界，让学生感到学习的乐趣，不再将学习当作负担。正如这样一句话：“人的一生都是学习的过程，教育者应该引领学生把学习转变成一种贯穿整个生命的对幸福的追求。”[5]
参考文献
[1] 费尔巴哈哲学著作选集(上卷)[M].北京：三联书店，1959：545.
[2] 庄子・至乎.[M]
[3] 杜威著，王承绪译.民主主义与教育[M].北京：人民教育出版社，2001.
[4] 狄慈根哲学著作选集[M].北京：三联书店，1978：94.
摘要：古希腊伟大的哲学家亚里士多德在继承和综合前人探索成果的基础上，在其所著的 《尼各马可伦理学》中，详尽地论述了关于幸福的见解，提出了更为全面的完善幸福观。他指出幸福是一种最高的善，一种合乎德性的现实活动。本文旨在对亚里士多德的幸福观进行总结阐述，并具体谈谈自己的拙见。关键词：幸福 善 德性 关于幸福，这是一个老生常谈的话题，也是人们谈论人生问题的核心。亚里士多德是古希腊时期杰出的哲学家，他的《尼各马可伦理学》被视为西方思想史上第一部奠基性伦理学著作，这本书也是亚里士多德伦理学精神的最集中体现。著作中提出了“幸福是至善”、“幸福就是符合德性的现实活动”等思想命题。因此，认真学习并研究《尼各马可伦理学》中关于的幸福的理论，对于我们今天探讨人生价值，净化心灵、追求幸福生活都有着重大的意义和影响。 一、什么是幸福 什么是幸福？对一个乞丐来说，有一块面包就是幸福；对一个家庭来说，家人的和睦相处及健康平安就是幸福；对于一个学生来说，考试取得优异成绩就是幸福，对于一个病人来说，身体健康就是幸福……身份不同，职位不同，环境不同，对待幸福的见解也就不同。那么，在哲学家看来，是怎样界定幸福的呢？苏格拉底和柏拉图在幸福问题上则基本都是德性论者，苏格拉底认为德性就是幸福，柏拉图继承了苏格拉底的德性论，从善的角度出发提出了“德性和智慧是人生的真幸福”。亚里士多德认为，大多数人和哲人们所提出的看法并不一样。一般人把幸福看作某种实在的或显而易见的东西，例如，快乐、财富、荣誉等等。不同的人，认为幸福是不同的东西，同一个人也经常把不同的东西当做幸福。下面将简要阐述亚里士多德对幸福的界定。 （一）幸福是最高的善，即至善。 亚里士多德在《尼各马可伦理学》第一卷开头就指出，一切技术，一切规划以及一切实践和抉择，都以某种善为目标。因为人们都有个美好的想法，即宇宙万物都是向善的。他认为，在人的实践中，有某种为其自身而期求的目的，而一切其他事情都要为着它，而且并非全部抉择都是因他物而作出的，这一为自身的目的也就是善自身，是最高的善。人们行为的目的多种多样，很多是为了达到其他目的而作为目的的，所以并非所有目的都是最后的，只有其中最完满、最后的那一个才是最高的善。幸福，我们为了它本身而选取它，而永远不是因为他物的目的才是最后的，而永远不是因为其他别的什么。因此，幸福即至善，它因自身而被选择，具有自足性。即幸福是终极的和自足的，它是行为的目的。 （二）幸福是合乎德性的现实活动。 幸福到底是什么？亚里士多德以人的功能为例来进行说明，一个长笛手，一位雕刻家，在他的功能中存在着善和优美，由于他们有着某种功能，所以他们的人也是善和优美的。这就是人所区别于动物的本性。要寻求人所固有的功能，就要把生命的生长功能，营养功能放在一边。可以看出，生长养育的生命，不能算做人的特殊功能。其次，感觉生命，也不能算做人的特殊功能，因为这是牛、马和一切动物所共有的。人的特殊功能是根据理性原则而具有理性的生活。总之，人的功能就是人的灵魂根据理性的现实活动，那么，人的善就是合乎德性而生成的灵魂的现实活动。如果德性有多种，则必须是最美好、最完满的德性。即幸福就是合乎理性的现实活动。亚里士多德认为，善的事物可以分为三个部分：外在的善、灵魂的善和身体的善。其中灵魂的善是主要的、最高的善。他把善看作是灵魂的行为和活动，生活的目的就是行为和现实活动，而幸福就是善的实践。 二、幸福的实现 亚里士多德认为幸福就是合乎德性的现实活动，那么，在这一幸福概念的界定下，是怎样实现幸福呢？ 首先，亚里士多德认为实现德性应该以中庸为核心。所谓中庸，就是要求人在一切感受和行为中，既不要过度，也不要过及，而应保持在中间。过度和不及都属于恶，中庸才是德性。所以，亚里士多德说：德性就是中庸，是对中间的命中。那么，进而可以得知，幸福的获得必须遵循中庸原则。 其次，亚里士多德在谈及如何获得幸福时说，幸福不是神的赠礼，而是通过德性，通过学习和培养得到的，它也是最神圣的东西之一，因为德性的嘉奖和至善的目的，是神圣的东西，是至福。只有进行合乎德性的现实活动才能获得幸福。合乎德性的现实活动一定要行动，一定要去做，并且要做出好的结果。比如在奥林匹克运动会上一样，桂冠并不是给那些最漂亮的人，最强壮的人，而是授予那些参加竞技的人（因为胜利者就在他们之中），只有那些行为高尚的人才能赢得生活中的美好和善良，也只有在实践德性的现实活动中才能真正地获得幸福。 最后，幸福要以外在的善作为补充。有许多事情都需要使用手段，通过朋友、财富以及政治势力才可以做得成功。甚至有一些，如果缺少了就会损害人的尊荣，亚里士多德举例道，高贵出身，众多子孙，英俊的相貌等。如果把一个相貌丑陋、出身卑贱的人称为幸福的，那绝对是不合理的了。可见，幸福是需要外在的时运亨通作为其补充的。 三、我的观点 学习了亚里士多德的幸福至善论、“幸福是合乎德性的现实活动”之后，让我对幸福的理解有了更加全面的认识。对于大部分人来说，幸福就是物质方面的满足与舒适，或者是家人健康平安、无痛无灾；然而，幸福对于思想家、哲学家，甚至可以说知识分子，就不仅仅是停留在物质方面，他们更注重的是精神上的思考与提升，即追求高层次上的满足、探索。亚里士多德所指的幸福，是人类活动的最终目的，它不是品质，也不在于消遣。因为，我们选择每种事物都是为了某种其他的东西，而幸福除外，因幸福本身就是我们追求的那个目的。 幸福与德行的关系到底如何，因人而异，亚里士多德的德性分为两类：一类是理智的，一类是伦理的。理智德性大多由教导而生成的、培养起来的，它需要经验和时间；伦理德性是由风俗习惯沿袭而来，即“伦理”。在他看来，一切德行，只要某物以它为德性，就不但要使这东西状况良好，并且要给予它优秀的功能。也就是说，人的德性就是使人成为善良，并且要获得其优秀成果的品质。伦理德性与人的感受和行为有关，所以要把握好度，以应该的方法，应该的目的，达到“中庸”，进而达到最高的善和极端的美。 人通过自己的努力可以获取幸福，幸福不是先天形成的，而是合乎德性的实现活动，是人们通过后天的努力获取的。一个人只要做符合德性的事，如公正、节制、勇敢、明智，就可以成为幸福的人。幸福并不是遥不可及的，一步步去努力就会实现的，它可以让人愉快、欢乐。幸福是每个人一生中都想要追求、想要获得的东西。亚里士多德认为人们通过努力可以切实获得幸福，这使幸福具有了现实性、可操作性。同时，亚里士多德还鼓励人们进行哲学思辨，以求在精神上达到至高至善的完满境界，如果有可能，过一种沉思的生活，这一点很值得人们学习。 总结 亚里士多德将幸福与德性紧密结合，指出了幸福的获取途径，是与当前社会上一些人追求个人主义、享乐主义、消费主义等消极思想的强烈对比。随着社会经济的不断发展，很多人为了谋取利益、获取巨额钱财，做出了损害他人和集体利益的行为，甚至走上了犯罪之路，如何处理德性与个人利益之间的关系显得迫在眉睫。因此，学习并探讨亚里士多德的幸福观，取其精华，弃其糟粕，发挥它所具有的正能量，即重要的现代审美和实用价值。需要指出的是，亚里士多德的幸福论断是特定时代的产物，有着自身不可避免的时代局限性，我们应该正确地去看待它，学习它。 参考文献： [1]苗力田.亚里士多德全集（第八卷）［M］．中国人民大学出版社，1992年版. [2]马永翔.哲人十二讲［M］．天津人民出版社，2008年版. [3]托马斯•阿奎那（著），苏隆（译）：亚里士多德十讲［M］．中国言实出版社，2003年版. [4]张蕊.浅谈亚里士多德的幸福观[J] .佳木斯大学社会科学学报，2008，第4期. [5]王华.亚里士多德的幸福观及其思考[J].哲学研究，2009，第6期.
有人说，幸福其实很简单。是的，幸福不一定多么宏伟惊人，幸福就像初春新雨后冒出的笋尖，稍一低头或弯腰便能发现它遍布足下;现在我为大家收集整理优秀的 作文 ，如果喜欢这篇 文章 可以参考学习。欢迎持续关注我们的后续更新。
幸福是什么作文1
幸福，是偎依在妈妈温暖怀抱里的温馨;
幸福，是依靠在恋人宽阔肩膀上的甜蜜;
幸福，是抚摸儿女细嫩皮肤的慈爱;
幸福，是注视父母沧桑面庞的敬意。
幸福是什么?
幸福是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。
有人说过：“真正的幸福是不能描写的，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。”幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中充满快乐的阳光，也就是说，幸福掌握在自己手中，而不是在别人眼中幸福是一种感觉，这种感觉应该是愉快的，使人心情舒畅，甜蜜快乐的。
幸福就是当我看不到你时，可以这么安慰自己：能这样静静想你，就已经很好了。幸福就是我无时无刻不系着你，即使你不在我身边。
幸福就是每当我想起你时，春天的感觉便洋溢在空气里相思本是无凭语~~~~~~
幸福：就是不管外面的风浪多大，你都会知道，家里，总有一杯热腾腾的咖啡等着你
幸福就是当相爱的人都变老的时候，还相看两不厌。幸福就是可以一直都在一起，合起来的日子是一生一世，从人间到天堂……。
幸福是什么作文2
幸福是什么?幸福就是朋友聚在一起，永远不分开。
幸福是什么?幸福就是一家人在一起，那温馨的感觉。
幸福是什么?幸福就是涌进我们心田的那甜甜的滋味。
……
幸福是什么?感受到幸福是什么滋味?直到昨天我才明白，明白幸福是什么感觉。
当我们知道吕老师的生日就在星期五时，我们的心里，不知有多么高兴!当时我们就决定，一定要为吕老师办一次生日!
当我们在策划怎样为吕老师办生日时，我们都是那样的开心，因为我们终于可以报答吕老师这么多年得我们的付出，对我们的关怀……
时间一天天的过去，吕老师的生日到了。那天下午，吕老师被蒙者眼睛走进教室，同学们的目光都随着她的身影而移动。当同学们为老师揭去面巾的那一刻，吕老师几乎惊呆了，她不曾想，我们竟会给她这么大个惊喜!
一件件我们精心准备的礼物慢慢奉上，一份份充满爱心的礼物展现在吕老师的面前，转眼间，泪水涌出了她的眼眶。吕老师哭了，吕老师在我们面前第一次哭了。刹那间，我明白了，什么叫幸福……
“我们虽然只有37度的体温，却燃烧着一颗602度永远爱您的心!”这声音响在同学们的耳边，更响在吕老师的心里。
幸福是快乐，幸福是感恩，幸福是永恒。我们和吕老师在一起六年了，一起经理过多少风风雨雨，可去马上就要分开，我会珍惜现在的时光，把它永远留在心中……。
幸福是什么作文3
天空的幸福，是穿一身蓝;森林的幸福，是彼一身绿;阳光的幸福，是如钻石般耀眼;孤独者的幸福，是和友人一起去采撷。
——题记
幸福是什么?幸福，在每个人心中定义各有不同，也许有人会说幸福是功成名就、幸福是穿金戴银、或者是华室美宅……。诚然，拥有这些的确可以说是幸福，但没有这些就不幸福吗?
幼小时，能每时每刻伴在父母身边，享受着父母的溺爱，会因一块糖果、父母的宠爱而觉得心满意足;年少时，当伤心，遇到挫折时，能有同学，朋友以及父母老师的呵护、安慰而感到心情愉快。小酒馆里怀抱一管大烟杆半闭着眼品味的老农人;小水珠滚落在铁桶里响出了清脆，美妙的声音，奏成了动听的音乐;庄稼里挺立着丰硕的、硕果累累的农作物，农民望着这些，笑语不停……这些都是熟悉而又平凡的，难道这些不是幸福吗?
幸福，并非遥远如海市蜃楼，其实它就在我们身边。拥有父母的宠爱不也是幸福吗?拥有哗哗的自来水不也是幸福吗?拥有美满快乐的家不也是幸福吗?对于失明的人来说，拥有三天光明是幸福;对于失聪的人来说，拥有一刻的听觉是幸福;对于父母来说，孩子过得好是幸福;对于老师来说，学生们能学业有成是幸福;对于农民来说，硕果累累是幸福……幸福是什么?幸福到底是什么?这恐怕难以得到最准确、一致的答案。每个人心中对幸福的定义各有不同。其实，爸爸的训斥，妈妈的唠叨也是幸福。当你远离家时你就会知道——幸福来来去去犹如旋转的灯塔上部的灯光，忽明忽暗，当它乍然亮起的时候会给你无限惊喜，而若长期处于灯光之下，你就会无动于衷。
小时候的我们，能每天都吃好多好吃的糖果，穿漂亮的衣服就是幸福;现在的我们，能和好朋友一起谈天说地，每次考试都能取得好成绩就是幸福;成年的我们，能找到一份满意的工作，能拥有一个美满的家庭就是幸福;年老的我们，能够一家人热热闹闹地一起吃顿团圆饭就是幸福……这些幸福虽然平淡简单，但是却很充实。不要总希望有轰轰烈烈的幸福，因为幸福多半只是悄悄地向你走来。你也不要企图把幸福的水龙头开得太大，因为细水长流般的幸福更耐人寻味。幸福无时无刻都在我们身边，也许一不小心，你就会错失了与幸福相遇的机会，请好好地珍惜已拥有的幸福。幸福是小气的，会因你冷落而离去;幸福是脆弱的，会经不起轰烈的浇灌而离去;幸福是有限制的，会因你贪婪而离去，它的离去是静悄悄地、无声地。
幸福是什么?锦衣玉食是幸福，粗菜淡饭也是幸福;朱门豪宅是幸福，柴门茅舍也是幸福。一切的一切，它们在幸福的天平上都是平等的重量。既来之则安之，我们不能拥有一个轰轰烈烈的幸福，那么就让我们张开双手拥抱一个个平平淡淡的幸福吧!
幸福是什么作文4
幸福是什么?
幸福，时时刻刻围绕在你的身旁。如果你从你的母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福;如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐想，那就是幸福;如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福。
其实生活中处处都是幸福，而我们却常常视而不见。卖火柴的小女孩从早到晚没有卖掉一根火柴，在最后时刻先后划燃了4根火柴。在第一根火柴中，小女孩看到了能带给她温暖的火炉，我们可以想象小女孩有多冷，而我们每年的冬天都是烤着火度过的，难道我们不幸福吗?在第二根火柴中，小女孩看到了肚子里塞满梅子、苹果的烤鹅，我们可以看出小女孩有多么饥饿，而我们饿过吗?我们从来就没有感受过真正的饥饿，我们不是幸福的吗?而第三根火柴带给她的，是一棵高大美丽的圣诞树，上面有许多彩色图片，我们可以想象：这些我们唾手可得的东西，小女孩却只能奢望，只能在幻觉中去寻找。我们还不幸福吗?而第四根火柴中，她看到了朝思暮想的老祖母，她是那样的温柔、慈祥、和蔼。我们看得出那是她对亲人的思念。而现在，亲人在我们身边，我们却还认为他们唠叨，我们还不够幸福吗?最后，小女孩幸福地死去了，谁也不知道她是在怎样明亮的光辉里和她的老祖母一起走进了新年的快乐之中。
有一只小狗问狗妈妈：“妈妈，幸福在哪里?”狗妈妈回答：“幸福就在你的尾巴上。”它想抓住走进的尾巴，却怎么也抓不住。狗妈妈说：“傻孩子，幸福你想抓是抓不住的，而你向前走，幸福自然会跟着你。”其实生活中并不缺少幸福，而是缺少能发现幸福的眼睛。能发现幸福的存在，本身就是一种幸福。
让我们拥有发现幸福的眼睛，拾取幸福，拾取人生……
幸福是什么作文5
有人说，幸福其实很简单。是的，幸福不一定多么宏伟惊人，幸福就像初春新雨后冒出的笋尖，稍一低头或弯腰便能发现它遍布足下;抑或是在盛夏乡野的天空中，偶尔抬头便可看到的漫天繁星。幸福就是喜悦，发现生活之美的单纯的喜悦，只要伸手就能触到。有一颗永远不老的心，平和的态度，积极的心态，幸福便处处皆可捡拾。
幸福可以是寒冬中一丝温暖。还记得小时候有一年冬天十分寒冷。那时单薄的身子抵御不了寒冷的侵袭，双手冻得通红。而身旁的妈妈发觉我的窘态，便用她温柔而纤细的双手握住我的手，同时把我另一只手放入她同样温暖的口袋中。这时的妈妈就像天使一样，脸上泛着微笑，而我的手被温暖的母爱包裹着，这温暖渗透入我的皮肤，流向全身各处，比最好的羽绒服穿在身上还要温暖。心头上萦绕着丝丝温暖的我，在妈妈的口袋里捡拾到了幸福。
幸福可以是清晨的一缕阳光。在暑假，上了一天的课后，将一整天的知识尽数吃进脑子里的我带着一身的疲倦回到家倒头便睡。第二天清晨，还在睡梦中的我透过睡眼隐隐约约看见一缕阳光。我顿时睡意全无，心中莫名升起一种喜悦。是为自己在这都市之中还能享受到真正的大自然的光辉而喜悦，也是为自己休整完毕，又即将度过充实的一天而喜悦。感谢大自然，让我为今天而幸福，我从清晨的阳光中捡拾到了大自然馈赠的幸福。
幸福还可以是平淡中的一次甘甜。放学回家之后，又见到久违的家人，心思从繁重的作业中抽出来，迎接家人温馨的拥抱。一向严肃刻板的爷爷也露出了笑容，像往常一样开始认真地为我削一只苹果。平平淡淡的一周学习中难得回家两天，我细细咀嚼这只苹果，只觉得无比甘甜。人的味觉就是这么容易被满足，心理也如味觉一样容易满足。我从苹果的甘甜中捡拾到了生活的美好的幸福。
幸福其实很简单，是一丝温暖，一缕阳光或是一次甘甜，只要有一颗不老的心，有着积极的态度，平和的心态，在平凡的生活中也能捡拾幸福!
“给，重要比拿的快乐。” 这是高尔基奋斗了一生的 经验 之谈。那么为什么会这样呢?因为幸福的真谛在于奉献。下面我为大家整理了高三关于幸福的 议论文 五篇，希望对同学们有所帮助。下面就和我一起来看看吧!
高三关于幸福的议论文1
我一直以为自己是不幸福的。
学习。每天的生活实质是一样的：上课，作业，上课，然后又是作业。单调的生活就像一杯浓浓的苦咖啡，有搅不开的烦恼和苦涩。过多的不尽人意，使我愈发郁闷。我很不快乐，我知道。
岁月。好惨忍好冷漠的字眼。时间像水一样，不经意间从指尖流走，带走了属于我的好多好多。很多快乐的回忆，模糊了;很多熟悉的面孔，陌生了。冲淡了友谊，带走了多年的熟悉只剩下茫然和悲痛的伤。我很迷茫，我知道。
誓言。也许我并不真的懂的什么叫做誓言。那时所谓的誓言只是幼稚无知的我们一时冲动的话语。在凄美的月夜，我是否对谁有过坚定的誓言?在昏晦的黄昏，有谁是否对我许下过承诺?我不记得那些所谓的誓言，也不记得是否信守那些承诺，被我们渲染过的誓言，早已经不起考验。我很无知，我知道。
我不幸福，我失去了太多，我知道。
不久前又重温了宫崎大神的《萤火虫之墓》，迷恋那唯美的乡村风景，难忘那战乱带来的悲痛，还有那心与心之间互相慰藉所散发的暖意。10岁的哥哥背着3岁的妹妹在战火纷飞中四处逃难。饥饿、寒冷、孤独、恐惧，并不能叫这两位小勇士俯首，未曾泯灭他们对和平、未来的憧憬。是什么让他们能如此坚强地面对一切?是幸福。他们紧紧握住手中的幸福--在他们又遇见象征着光明的萤火虫那一刻那个灿烂的笑容，恬静的和平的生活又重现在眼前。尽管最后他们还是没能逃过战火的吞噬，但是，在萤火虫的包围中，他们获得了一直追寻的光明与和平
那一刻，眼泪悄然落下。
原来幸福，从来都是暖暖的;
原来幸福，从来都不曾远离。
那么幸福，幸福是什么?是最深最浓的依恋，使超越现实的空灵，使对未来的无限憧憬，是别离的淡淡忧伤，还是春风里杨柳、舟楫与流水的相逢与错过
我不清楚。也许每个人对幸福的定义都是不同的。但我可以肯定，我很幸福。
有父母疼爱，我很幸福;
有朋友作伴，我很幸福;
有亲人关心，我很幸福;
能画自己最喜欢的漫画，我很幸福
也许每一篇关于幸福的文字都讲述着不同的 故事 ，但从字里行间都会透溢出暖暖的感觉。
那时萤火虫的绿光映在脸上。很温暖，很安心，很满足!
高三关于幸福的议论文2
幸福也需要感受吗?是的。
人们在日常生活中感觉到甜味，感觉到了苦味，感觉到了……但是，人们却常常感觉不到幸福。
失业者抱怨没有工作，农民抱怨地里的活太累，学生抱怨作业太多，干部抱怨工资太少，乞丐抱怨施舍的人太小气……于是，人们往往脸红脖粗，常常满口皆“国骂”，却很少发现幸福就在身旁。
幸福就在身旁吗?的确。
当孤独的老人收到远方儿女的来信时，当苦熬了一天的学子看到桌子一杯热气腾腾的牛奶时，当辛勤的农民收割到金灿灿的稻谷时，当你听惯了都市噪声悄然来到寂静的森林中时，你可曾想到，这就是幸福?幸福，常常在不知不觉中悄悄渗入你的肌肤，温暖你的心灵。
其实，幸福是一种给予，一种付出，一种奉献;人生是幸福的组合而不是悲剧的罗列。人是奉献的喷泉而不是索取的枯井;给予别人一片温馨，也会得到更真挚的祝福，这便是幸福。
幸福是一种心灵的震颤，一种心底的碰撞，而不是做作的捏造，她需要我们去听，去看，去想。人总是在白发苍苍的时候才想起儿时母亲而热泪盈眶。
幸福是一种充实，一种满足，而不是空虚的潇洒。当我们有了坚定的毅力，鲜明的目标，睿智与生命的潜能就会像火山一样爆发出来，让我们实现自己的人生价值。
幸福不是高档汽车，不是豪华住宅，不是大把的钞票。贫困中相儒以沫的一块糕饼，患难时心心相印的鼓励，老师的微笑，朋友的祝福……这都是任何值钱的东西也换不来的。
因此，我们在工作中，在学习中，甚至在走路时，都需要慢慢体会幸福。
幸福的时候，我们要对自己说，记住这一刻吧!她永远是生命的亮点。
感觉幸福，幸福就像微微细雨，滋润了你渴望的心灵，就像初升的太阳，照亮了你空虚的心灵。
高三关于幸福的议论文3
我们常说，幸福从天而降。幸福真的是天上掉的“馅饼”吗?依我看来，并非如此。王国维认为人生有三重境界，而我认为，幸福，也应从三种境界中来。
第一种境界，“人生志向寻归处，步入旅途，留恋过程伫”。幸福从奋斗的过程中来。还记得《赤壁》中威武生猛的骏马吗?还记得《十面埋伏》中睿智英勇的宝马吗?细数近几年有影响力的电影作品，如《三枪》《夜宴》，它们都有一批相同的演员，那就是马，确切地说是“影视马王”孙文瑞的马。他散尽了在俄罗斯做买卖赚的几千万，开了个马场，只为儿时对家乡马匹的爱。穷困时，他找厨师借几十块钱填肚子，而马儿却鲜有断食的时候。他不会想到，一部《卧虎藏龙》，会引来众多国际大导演争他的马，为其出演。这部在奥斯卡上得奖的电影，不仅捧红了章子怡，也捧红了他的马。尽管他现在的年收入有几百万，但庞大的马场有时也会亏本。正如他所说，他享受的，只是从养马的过程中得到的幸福感，别无他求。
第二种境界，“路程渐难终不悔，为己赢得成功泪”。幸福，从成功的结果中来。朗朗在奥运会开幕式上弹奏的一曲，牵动了世界各地友人的心，也凝结着朗朗成功路上的心酸。初到北京 学钢琴 的朗朗，一天练习八个小时，本来粉嫩的小手，却粗糙不平。为考入音乐学院附小，他挨过爸爸的打，劈里啪啦的挫折，不停地打在这个弱小的孩子身上。然而，他考上了附小，考过了十级，考入了世界钢琴舞台。尽管成功的路上艰难重重，但成功后的幸福感却充盈了他的整个人生。
第三种境界，“众里寻他千百度，蓦然回首，幸福却在修身养性处”。“种豆南山下”的陶潜，褪去了世俗的粗鄙，悠然自乐，神游幸福之中。淡过了人世间的红尘，释迦牟尼在菩提树下悟出了真理，静坐修佛，领略了信仰的幸福。修身养性，使人获得了空灵的幸福。
时而嗟叹，时而望远，幸福，到底身处何处?三重幸福，也许幸福在下一站，只是你未“入境”。达到三种境界，相信，幸福会来敲你的大门。
高三关于幸福的议论文4
毕淑敏曾用一个故事描述过这样的幸福，劳动着的幸福，幸福着的劳动。
幸福像小狗狗的尾巴，当它一圈又一圈想要去抓住自己的尾巴时，的到的只有抓不住的遗憾，但那乐趣仍在，幸福犹存。幸福依旧是狗狗的尾巴，当它寂寞的独自行走时，幸福便尾随其后，不远不近，只是一直跟着，伴着，不离不弃。
幸福是水中月，镜中花，——用影子去实现自己的“求不得”。鹰翱翔在天空，却也畅游在海底，用最深沉坚实的影子诉说着在海里的飞驰着的幸福;鱼游在水中，却也穿梭在云中，用最轻快温柔的浮游传递着在云中的嬉戏的幸福。
幸福是得不到的美丽，是游荡在身边的尘土，一沙一砾都是幸福的影子，和着空气在人的肺腑之间欢快的游离。
幸福是撑船人嘴里的号子，愈吹愈亮;幸福是打夯人手里的夯，愈捶愈实;幸福是老师手中的粉笔，纵然粉身碎骨，但也心甘情愿;幸福是犁田人牵着的牛，纵然辛勤劳苦，但也任劳任怨。
幸福便是那劳动着的美丽，纵然汗流浃背，千辛万苦，却又苦中透甜。那是一种收获着的幸福，无论是过程，还是结果，只要是用心在经营，那便是幸福。
幸福是孩子的好奇心，对一切充满新奇的空白，愈要想填满空白，愈发的想要长大;幸福是青年口中的“爱情”，即便苦涩，也要偷吃，愈想要经理，愈发的明白未来的路还很远;幸福是中年人眼中的孩子，无忧无虑，没有责任的束缚，愈想要回到过去，愈发的懂得未来固然重要，却也不能忘了现在;幸福是老人手中的照片，所有的时间与空间都只定格在那一刻，愈想要回忆，愈发的珍惜现在的每一刻。
幸福便是经历了无数次轮回又回到初始的人生，既是“求不得”的幸福，也是幸福的“求不得”。幸福其实就是一杯白开水，平平淡淡，却孕育着无限身机。不同的人放进不同的作料，品尝不同的味道，体验不同的幸福，在你手中，也在我手中。幸福是苛求不来的，要随着心宁静以致远，不要眼望着他人的幸福，忽略了自己的幸福。用自己最真最纯的心来抚摩幸福，即便没有尾巴，它也跟在你的左右。
感受着幸福;幸福着幸福。
高三关于幸福的议论文5
从小就听说，人该去追求幸福;从小就知道，长大了要过幸福的生活。也曾看着一个个人儿向着幸福忙碌地奔跑，也曾听着一个个人儿得到幸福后的欢呼，当然也有许多无奈的感慨与叹息。于是，便想自己哪一天在别人的面前欢呼雀跃，享受幸福，永远地拥有幸福....
后来，听说好好读书将来就会幸福。于是便一心一意地读书，拼命地读书。时不时在梦里偷偷体味属于自己的甜甜的幸福。可追求幸福是需要代价的;我常常把自己关在屋子里，听着窗外朋友欢呼嘻笑仍昀押着自己的那份寂寞和执著，常常关掉自己喜欢的电视剧、动画片，独自走向那份黯然和冷清。无论做什么总会想着;无论干什么都会惦着幸福需要追求，需要付出。因此常常放下许多东西--与寂寞相依，与书本相偎。
并不知什么是幸福，只因别人的一句“好好读书将来就会幸福”就拼命读书，忘乎所以，这便是童年的我，一个傻里傻气然而义无反顾的追梦者。
后来，是长大了，当然也知道了自己有多么傻。于是不整天想着幸福未来了，但那份执著，那个习惯却再也改不掉了。总觉得与寂寞相依，与书本相偎也是一种享受，为了一个目标而敢于放下许多东西。本来就是一种心灵的恬然，一份独特的幸福。
渐渐地，有了点体味，一点关于幸福的体味，就是这样：幸福无需太多的刻意追求，幸福也并非遥不可及。一个好的习惯，一个使你感到轻松、愉快的习惯本身就是一种幸福。
再后来，年龄大了点，经历更多了点，一切都变成熟了点。又感到其实幸福很简单，它甚至不是一种习惯而是一句话、一个手势、一个神态甚或一个微笑。幸福也并非只是某一个人，它属于所有人，而且真正的幸福其实是大家的幸福，是分享的幸福。 以后，便不再去追求了，只学着去珍惜和体味，体味别人每一句琐碎的言语，每一个细小的动作，每一个微小的神态，每一个淡淡的微笑。这便是幸福了，因珍惜而得到而享用一生的幸福。
于是，对自己说，要嫁给幸福先与珍惜为友!
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杂志社分很多种，纯文学类有四大和四小。四大：《收获》《当代》《十月》《花城》，四小：《山花》《大家》《钟山》《作家》。情感类：《爱人》《女人坊》《幸福》《人生与伴侣》《女报》《家家乐》等。青春类：《新蕾》《南风》《花溪》《80后》《花火》等。
山东省妇女联合会成立于1940年8月，是全省各族各界妇女联合起来的社会群众团体，是党和政府联系妇女群众的桥梁和纽带。其基本职能：代表和维护妇女权益，促进男女平等。省妇联机关内设办公室、研究室、组织联络部、宣传部、发展部、权益部、儿童部、机关党委。省妇女儿童工作委员会办公室设在省妇联，承担省妇女儿童工作委员会日常工作。省妇联下属事业单位有山东省妇女儿童活动中心、祝你幸福杂志社、山东省妇女干部培训中心。
《俪人》、《柠檬》、《亲密》、《幸福》、《喜剧世界》、《武侠故事》都是很不错的杂志，稿费通常都为千字一百，另外还有些杂志还有其他评比，得奖金的。投稿地址： 在这个云在云上论坛各杂志专版投稿即可。
《甜心kiss》杂志是07年新出的一本青春文学杂志，精彩文字配以唯美插画，栏目丰富且具趣味性，既有哈韩的纯美浪漫，也有中式校园的成长感悟。贴近校园生活，反映青春故事，是年轻一代最甜心的心灵伙伴。 读者定位：12-20岁的在校初高中生，女生为主，包括部分男生。 杂志定位：韩式校园刊物 风格定位：强调浪漫、甜蜜、唯美、可爱、活泼 约稿栏目 卷首语：温暖而直指人心的文字，要求有深度，但不是纯粹的散文，要有些许内容。内容要符合青少年阅读。1000字左右。 （1） 甜心草莓：如草莓般新鲜甜美的爱情，梦幻般幸福浪漫，即使曾经错过，即使偶尔忽略，即使曾经是格格不入的死对头，但命中注定的那一刻还是会如期来临，霸道的王子也好，温婉的灰姑娘也好，性格张扬的臭小子也好，野蛮嚣张的野丫头也好，就是他（她）了，他们是天造地设的一对。10000-20000字。 甜蜜浪漫的韩版唯美校园故事。 （2） 可口布丁：华丽而浪漫的偶像剧似的小说，发生在一些韩国贵族学院里的浪漫而忧伤的纯美爱情，可以涉及一些社会背景，比如某知名集团公司，灰姑娘的故事，但一定要突出时尚性和主角的独特性，也可以带一点科幻色彩，主人公的设计要别致，可以是娱乐明星、舞者、发型师、校园乐队、漫画家，八卦记者等，或者是一些另类时尚的工作，要求题材新颖，情节曲折，文风清新，活泼搞笑，但是情节不能写得太落熟套，一定要有新意。7000-15000字。 灰姑娘式完美感人的爱情小说。 （3） 青涩柠檬：在成长过程中发生的带着柠檬气息的朦胧爱情，隔壁班那个阳光般的男生，渴望而又不敢对视的眼神……有点羞涩，有点腼腆，轻甜中透出微酸。在充满柠檬香味的季节，甜蜜邂逅，演绎让你目不暇接的经典爱恋。美伦美奂的场景里，淡淡的忧伤散发着雨后的清香。不强求喜剧结尾。7000-12000字 淡淡的忧伤，令读者掩卷之后仍能缓缓回味的故事。 （4） 清凉薄荷：像夏日薄荷一样凉爽的爱情故事，主角是青春洋溢的少男少女，语言明净流畅。6000-8000字左右 恋爱时代的心情物语。 （5）香酥栗子：搞怪、爆笑却也带着幸福眼泪的“韩式”幽默小说。新鲜活泼的气氛能给读者带来好心情，且每一个幽默、爆笑的故事，要犹如香酥的板栗，余香缭绕。要求带有韩式小说特有的表情符号，情节设计要大胆，出新出奇。（7000-10000字）。 搞怪、活泼、幽默、暴笑的校园故事。 （6）新作连载：清纯、活泼、搞笑、浪漫的哈韩小说，类似郭妮风格，故事新颖，节奏明快，要有丰富的网络表情，及最酷最炫最夸张离奇的情节。要求绝对原创。字数3万----10万字左右。 鼓励写短篇，优秀长篇分期连载。每月20号截稿。 稿费：40—80元/千字（杂志上市后下月初发放稿费） 注意事项： 1. 请写明文章标题、作者姓名及具体联系方式。2. 注意杂志风格和读者群体，不收成人稿、玄幻稿。 3. 不要一稿多投。
“给，重要比拿的快乐。” 这是高尔基奋斗了一生的 经验 之谈。那么为什么会这样呢?因为幸福的真谛在于奉献。下面我为大家整理了高三关于幸福的 议论文 五篇，希望对同学们有所帮助。下面就和我一起来看看吧!
高三关于幸福的议论文1
我一直以为自己是不幸福的。
学习。每天的生活实质是一样的：上课，作业，上课，然后又是作业。单调的生活就像一杯浓浓的苦咖啡，有搅不开的烦恼和苦涩。过多的不尽人意，使我愈发郁闷。我很不快乐，我知道。
岁月。好惨忍好冷漠的字眼。时间像水一样，不经意间从指尖流走，带走了属于我的好多好多。很多快乐的回忆，模糊了;很多熟悉的面孔，陌生了。冲淡了友谊，带走了多年的熟悉只剩下茫然和悲痛的伤。我很迷茫，我知道。
誓言。也许我并不真的懂的什么叫做誓言。那时所谓的誓言只是幼稚无知的我们一时冲动的话语。在凄美的月夜，我是否对谁有过坚定的誓言?在昏晦的黄昏，有谁是否对我许下过承诺?我不记得那些所谓的誓言，也不记得是否信守那些承诺，被我们渲染过的誓言，早已经不起考验。我很无知，我知道。
我不幸福，我失去了太多，我知道。
不久前又重温了宫崎大神的《萤火虫之墓》，迷恋那唯美的乡村风景，难忘那战乱带来的悲痛，还有那心与心之间互相慰藉所散发的暖意。10岁的哥哥背着3岁的妹妹在战火纷飞中四处逃难。饥饿、寒冷、孤独、恐惧，并不能叫这两位小勇士俯首，未曾泯灭他们对和平、未来的憧憬。是什么让他们能如此坚强地面对一切?是幸福。他们紧紧握住手中的幸福--在他们又遇见象征着光明的萤火虫那一刻那个灿烂的笑容，恬静的和平的生活又重现在眼前。尽管最后他们还是没能逃过战火的吞噬，但是，在萤火虫的包围中，他们获得了一直追寻的光明与和平
那一刻，眼泪悄然落下。
原来幸福，从来都是暖暖的;
原来幸福，从来都不曾远离。
那么幸福，幸福是什么?是最深最浓的依恋，使超越现实的空灵，使对未来的无限憧憬，是别离的淡淡忧伤，还是春风里杨柳、舟楫与流水的相逢与错过
我不清楚。也许每个人对幸福的定义都是不同的。但我可以肯定，我很幸福。
有父母疼爱，我很幸福;
有朋友作伴，我很幸福;
有亲人关心，我很幸福;
能画自己最喜欢的漫画，我很幸福
也许每一篇关于幸福的文字都讲述着不同的 故事 ，但从字里行间都会透溢出暖暖的感觉。
那时萤火虫的绿光映在脸上。很温暖，很安心，很满足!
高三关于幸福的议论文2
幸福也需要感受吗?是的。
人们在日常生活中感觉到甜味，感觉到了苦味，感觉到了……但是，人们却常常感觉不到幸福。
失业者抱怨没有工作，农民抱怨地里的活太累，学生抱怨作业太多，干部抱怨工资太少，乞丐抱怨施舍的人太小气……于是，人们往往脸红脖粗，常常满口皆“国骂”，却很少发现幸福就在身旁。
幸福就在身旁吗?的确。
当孤独的老人收到远方儿女的来信时，当苦熬了一天的学子看到桌子一杯热气腾腾的牛奶时，当辛勤的农民收割到金灿灿的稻谷时，当你听惯了都市噪声悄然来到寂静的森林中时，你可曾想到，这就是幸福?幸福，常常在不知不觉中悄悄渗入你的肌肤，温暖你的心灵。
其实，幸福是一种给予，一种付出，一种奉献;人生是幸福的组合而不是悲剧的罗列。人是奉献的喷泉而不是索取的枯井;给予别人一片温馨，也会得到更真挚的祝福，这便是幸福。
幸福是一种心灵的震颤，一种心底的碰撞，而不是做作的捏造，她需要我们去听，去看，去想。人总是在白发苍苍的时候才想起儿时母亲而热泪盈眶。
幸福是一种充实，一种满足，而不是空虚的潇洒。当我们有了坚定的毅力，鲜明的目标，睿智与生命的潜能就会像火山一样爆发出来，让我们实现自己的人生价值。
幸福不是高档汽车，不是豪华住宅，不是大把的钞票。贫困中相儒以沫的一块糕饼，患难时心心相印的鼓励，老师的微笑，朋友的祝福……这都是任何值钱的东西也换不来的。
因此，我们在工作中，在学习中，甚至在走路时，都需要慢慢体会幸福。
幸福的时候，我们要对自己说，记住这一刻吧!她永远是生命的亮点。
感觉幸福，幸福就像微微细雨，滋润了你渴望的心灵，就像初升的太阳，照亮了你空虚的心灵。
高三关于幸福的议论文3
我们常说，幸福从天而降。幸福真的是天上掉的“馅饼”吗?依我看来，并非如此。王国维认为人生有三重境界，而我认为，幸福，也应从三种境界中来。
第一种境界，“人生志向寻归处，步入旅途，留恋过程伫”。幸福从奋斗的过程中来。还记得《赤壁》中威武生猛的骏马吗?还记得《十面埋伏》中睿智英勇的宝马吗?细数近几年有影响力的电影作品，如《三枪》《夜宴》，它们都有一批相同的演员，那就是马，确切地说是“影视马王”孙文瑞的马。他散尽了在俄罗斯做买卖赚的几千万，开了个马场，只为儿时对家乡马匹的爱。穷困时，他找厨师借几十块钱填肚子，而马儿却鲜有断食的时候。他不会想到，一部《卧虎藏龙》，会引来众多国际大导演争他的马，为其出演。这部在奥斯卡上得奖的电影，不仅捧红了章子怡，也捧红了他的马。尽管他现在的年收入有几百万，但庞大的马场有时也会亏本。正如他所说，他享受的，只是从养马的过程中得到的幸福感，别无他求。
第二种境界，“路程渐难终不悔，为己赢得成功泪”。幸福，从成功的结果中来。朗朗在奥运会开幕式上弹奏的一曲，牵动了世界各地友人的心，也凝结着朗朗成功路上的心酸。初到北京 学钢琴 的朗朗，一天练习八个小时，本来粉嫩的小手，却粗糙不平。为考入音乐学院附小，他挨过爸爸的打，劈里啪啦的挫折，不停地打在这个弱小的孩子身上。然而，他考上了附小，考过了十级，考入了世界钢琴舞台。尽管成功的路上艰难重重，但成功后的幸福感却充盈了他的整个人生。
第三种境界，“众里寻他千百度，蓦然回首，幸福却在修身养性处”。“种豆南山下”的陶潜，褪去了世俗的粗鄙，悠然自乐，神游幸福之中。淡过了人世间的红尘，释迦牟尼在菩提树下悟出了真理，静坐修佛，领略了信仰的幸福。修身养性，使人获得了空灵的幸福。
时而嗟叹，时而望远，幸福，到底身处何处?三重幸福，也许幸福在下一站，只是你未“入境”。达到三种境界，相信，幸福会来敲你的大门。
高三关于幸福的议论文4
毕淑敏曾用一个故事描述过这样的幸福，劳动着的幸福，幸福着的劳动。
幸福像小狗狗的尾巴，当它一圈又一圈想要去抓住自己的尾巴时，的到的只有抓不住的遗憾，但那乐趣仍在，幸福犹存。幸福依旧是狗狗的尾巴，当它寂寞的独自行走时，幸福便尾随其后，不远不近，只是一直跟着，伴着，不离不弃。
幸福是水中月，镜中花，——用影子去实现自己的“求不得”。鹰翱翔在天空，却也畅游在海底，用最深沉坚实的影子诉说着在海里的飞驰着的幸福;鱼游在水中，却也穿梭在云中，用最轻快温柔的浮游传递着在云中的嬉戏的幸福。
幸福是得不到的美丽，是游荡在身边的尘土，一沙一砾都是幸福的影子，和着空气在人的肺腑之间欢快的游离。
幸福是撑船人嘴里的号子，愈吹愈亮;幸福是打夯人手里的夯，愈捶愈实;幸福是老师手中的粉笔，纵然粉身碎骨，但也心甘情愿;幸福是犁田人牵着的牛，纵然辛勤劳苦，但也任劳任怨。
幸福便是那劳动着的美丽，纵然汗流浃背，千辛万苦，却又苦中透甜。那是一种收获着的幸福，无论是过程，还是结果，只要是用心在经营，那便是幸福。
幸福是孩子的好奇心，对一切充满新奇的空白，愈要想填满空白，愈发的想要长大;幸福是青年口中的“爱情”，即便苦涩，也要偷吃，愈想要经理，愈发的明白未来的路还很远;幸福是中年人眼中的孩子，无忧无虑，没有责任的束缚，愈想要回到过去，愈发的懂得未来固然重要，却也不能忘了现在;幸福是老人手中的照片，所有的时间与空间都只定格在那一刻，愈想要回忆，愈发的珍惜现在的每一刻。
幸福便是经历了无数次轮回又回到初始的人生，既是“求不得”的幸福，也是幸福的“求不得”。幸福其实就是一杯白开水，平平淡淡，却孕育着无限身机。不同的人放进不同的作料，品尝不同的味道，体验不同的幸福，在你手中，也在我手中。幸福是苛求不来的，要随着心宁静以致远，不要眼望着他人的幸福，忽略了自己的幸福。用自己最真最纯的心来抚摩幸福，即便没有尾巴，它也跟在你的左右。
感受着幸福;幸福着幸福。
高三关于幸福的议论文5
从小就听说，人该去追求幸福;从小就知道，长大了要过幸福的生活。也曾看着一个个人儿向着幸福忙碌地奔跑，也曾听着一个个人儿得到幸福后的欢呼，当然也有许多无奈的感慨与叹息。于是，便想自己哪一天在别人的面前欢呼雀跃，享受幸福，永远地拥有幸福....
后来，听说好好读书将来就会幸福。于是便一心一意地读书，拼命地读书。时不时在梦里偷偷体味属于自己的甜甜的幸福。可追求幸福是需要代价的;我常常把自己关在屋子里，听着窗外朋友欢呼嘻笑仍昀押着自己的那份寂寞和执著，常常关掉自己喜欢的电视剧、动画片，独自走向那份黯然和冷清。无论做什么总会想着;无论干什么都会惦着幸福需要追求，需要付出。因此常常放下许多东西--与寂寞相依，与书本相偎。
并不知什么是幸福，只因别人的一句“好好读书将来就会幸福”就拼命读书，忘乎所以，这便是童年的我，一个傻里傻气然而义无反顾的追梦者。
后来，是长大了，当然也知道了自己有多么傻。于是不整天想着幸福未来了，但那份执著，那个习惯却再也改不掉了。总觉得与寂寞相依，与书本相偎也是一种享受，为了一个目标而敢于放下许多东西。本来就是一种心灵的恬然，一份独特的幸福。
渐渐地，有了点体味，一点关于幸福的体味，就是这样：幸福无需太多的刻意追求，幸福也并非遥不可及。一个好的习惯，一个使你感到轻松、愉快的习惯本身就是一种幸福。
再后来，年龄大了点，经历更多了点，一切都变成熟了点。又感到其实幸福很简单，它甚至不是一种习惯而是一句话、一个手势、一个神态甚或一个微笑。幸福也并非只是某一个人，它属于所有人，而且真正的幸福其实是大家的幸福，是分享的幸福。 以后，便不再去追求了，只学着去珍惜和体味，体味别人每一句琐碎的言语，每一个细小的动作，每一个微小的神态，每一个淡淡的微笑。这便是幸福了，因珍惜而得到而享用一生的幸福。
于是，对自己说，要嫁给幸福先与珍惜为友!
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（在）时光中的旅行
以人民幸福感提升的原因为话题，写一篇议论文。这个内容可不太好写。我觉得人民幸福感的提升的原因主要还在于党和政府采取了一些实实在在的措施，来改善民生。比如农村以及社区街道的修整，文体娱乐设施的改善，物价水平的调控。还有对退休人员养老金的17连涨。再比如国家财税了很多有力的手段来消除贫困人口。这些措施都极大地改善了民生，是人民真实感受到党和政府对基层人民生活的关心。也是人民生活中能感受到幸福感的原因因。至于题目，我想是不是可以拟定为：幸福从哪里来？仅仅作为参考，不知道对你是否起一定的作用。
每一个人的境况不同每一个人的人生经历不同每一个人所处的社会环境不同就是一个人在不同的生活阶段都对幸福有不同的认识和理解，就像我在小时候看到人家的孩子家里有一个在城里工作的家人可以有较高的收入，平时能够吃上白面馒头，我就认为我如果能够吃上白面馒头就是幸福的，长大后从军了，看到别人能够通过努力转了志愿兵当了干部就认为那样的人生是幸福的，及至我个人也做到了我觉得就是幸福的，但是随着时间的推移和人的私欲的发展，我看到别人家里都有一套属于自己家的房子而我没有，就想到如果我也有的话就会很幸福，无论如何，我拥有了，当时我觉得自己很幸福，拥有房子后发现自己的房子是漏水的，一直想把它修好，可是物业不管、开发商找不到、个人也没有时间，此时我认为如果我的房子不漏水了就会感觉到是幸福的，三年多了虽然至今还没有做到，但我的期望在此，我没有放弃希望，在我死之前我想我一定能够达到我的期望。其实幸福就是一种感受，幸福感对一个人来说也不是一直就是一成不变的，对正常普通的人来说，幸福就是不断的使其得到一定的满足，而且这个满足是及时的、正当的、公平的绝对不是个别的、非法的、偏颇的，做到了这些人们就会产生幸福感，否则的话，一方面你在为一部分人解决着问题，一方面你还在为他人制造痛苦，一定是得不偿失的事情，他人也一定不会有什么幸福的感觉。谢谢！