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古代文学毕业论文题目（一）1、论先秦儒家“乐”的思想之政治意义2、论先秦儒家“中和”学说的形成3、论先秦两汉时代游戏的文学表现4、论先秦青铜器装饰艺术的美学思想5、论先秦道家科技伦理思想6、论先秦到汉代孔子历史地位的变迁7、论先秦孝道观的演变8、论先秦两汉诗歌的表演性9、论先秦时期的德治与法治10、论先秦儒家学习伦理思想11、论先秦儒家治国理论的现代应用12、论先秦义利思想及其当代价值13、论先秦楚乐的审美取向14、论先秦民本思想的实质15、论《诗经》中的玉文化16、论《诗经原始》之解《诗》主张17、简论《诗经》中的女性思想18、论《诗经·卫风·氓》在高中语文教材中的接受19、论《诗经》中的天命信仰 古代文学毕业论文题目（二）1.《诗经》的审美学特色2.论《诗经》中的征役诗3.论《诗经》中的婚恋诗4.论《诗经》中的史诗5.论《诗经》中的农事诗6、论中国古代神话的演变7、中国古代神话与原始观念8、先秦诸子书寓言研究9、先秦史传寓言研究10、先秦史书寓言研究11、先秦文学与理性精神12、《吕氏春秋》与杂家13、《诗经》的比兴与《楚辞》的象征14、论《左传》的战争描写15、论《左传》的妇女形象16、《战国策》的艺术成就17、《战国策》名篇研究18、老子的思想19、《老子》的艺术特色20、《庄子》的艺术特色 古代文学毕业论文题目（三）1、历史的界河——论先秦“礼崩乐坏”之“乐坏”2、论先秦两汉的颂、赞、箴、铭3、论先秦儒家道德教育思想及其对当代道德教育的启示4、论先秦“道”“势”关系与士人的精神超越5、论先秦道家教育思想对我国高校教学的启示6、论先秦儒家礼乐文化与当代社会公德教育7、再论先秦民本思想的实质8、论先秦儒家生命价值观9、论先秦法律文献中的和谐思想10、从“中和”准则到“平和”心境11、论先秦东夷文化分布范围的演变12、论先秦法家社会进化历史观13、论先秦礼治思想的演变过程14、中国早期铭文石刻新论15、论先秦文学的水意象16、浅论先秦儒家德治思想体系17、论先秦儒家“中和”学说的形成18、论先秦诸子的“以史为鉴”19、论先秦乐论与诗论的同构与分化20、论先秦儒家散文文学表现的历时性发展（学术堂提供更多论文知识）
学术堂整理了十五个古代文学毕业论文题目,供大家参考:1、近百年中国古代文学的性别研究2、微信与中国古代文学的传播与创作3、从"内""外"之争到文化诗学--文化诗学与中国古代文学研究语言学转向述评4、中国古代文学在对外汉语中的跨文化教学5、文学传播学的创建与中国古代文学传播研究6、中国古代文学的经典7、论中国古代文学艺术的主要特征8、中国古代文学的重数传统与数理美--兼及中国古代文学的数理批评9、再论古代文学文体学的内涵与方法10、"诗言志":中国古代文学观念发生的一个标本11、论中国古代的文体学传统--兼论古代文学文体研究的对象与方法12、学科史·研究史·学术史--国学与古代文学关系的三个视角13、困窘与出路:古代文学研究"文化学转向"的背后14、中国古代文学研究"现代化"的点滴思考15、论古代文学的当代价值及其呈现
学概说一、国学基本概念和内容"国学"一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说："国学者何？一国所有之学也。" 一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，囊括中华六艺五术。六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指：山、医、卜、命、相等五术。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。《四库全书》是中国古代最大的丛书，编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。 经部——经部分为 “诗类”、“书类”、 “礼类”、“易类”、 “春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。其中儒学十三经：《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《周易》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《论语》、《孟子》、《孝经》、《尔雅》。 史部——史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。 子部——子部分为“儒家类”、 “释家类”“道家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、 “耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》 、《慎子》 、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。 集部——集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。汇贤雅国学 提供，仅供参考
引导语：“国学文化”是中华民族独有的民族传统文化，以下是我整理的国学智慧经典论文的相关资料，希望对你有所帮助。
中国传统文化的一个显著特点，是对人生智慧的关注和思考。中国人生智慧极富特色，究其根底是研究人与自然、人与人、人与自我的关系。对此，儒、道、佛三家从不同角度给予了阐释，为中国传统人生智慧提供了一个较为完整的文化图景。“以佛修心，以道养身，以儒治世”，成为中国知识分子的修行处世之道。
中国传统人生智慧融儒、道、释为一体，互补相融。儒家讲入世，强调刚健有为，以天下为己任;道家讲忘世，强调清静无为，精神超脱，以柔克刚，安时处顺;佛家讲出世，强调万物皆空，排除烦恼，自度度人。儒、道、释三家在人生智慧问题上虽然有所差异，但各有特色，又互相融合，凝炼出人与自然和谐的价值取向，人与人关系的定位取舍，人与自我的精神境界的深邃追索。
21世纪人类面临着一项共同的挑战和冲突，即人与自然、人与人、人与自我的冲突，以及由此而引发的生态危机、人文危机和精神危机。现在越来越多的学者把视角投向博大深邃的中国文化和人生智慧，认为发掘中国文化和人生智慧的瑰宝，寻求可资借鉴的精神资源，对于解决人类面临的冲突和危机是十分有益的。当前，我们构建社会主义和谐社会，促进人与自然、人与人、人与自我关系的和谐发展，也要从中国文化与人生智慧中汲取 营养 ，特别是知天、知人、知己之道。
中国人生智慧关注的第一个问题:人与自然的关系
自古以来，探索人与自然关系的学问，也称为天人之学，与义理之学、会通之学并称为三大学问。天人关系是研究知天的问题，也是探索人生意义的问题。在这个问题上，中国文化和人生智慧强调人与自然的统一，人的精神、行为与外在自然的一致，以及由此而达到的天道与人道的统一，从而实现完满和谐的精神追求。
随着资本主义的发展和第一次工业革命的出现，人类依靠科学技术的力量，不断发展生产力。若从历史的跨度进行比较：人类的历史约有300万年，人类的文明史约有6000年，科学技术的历史约有2500年，近代科学的历史约400年，现代科学技术的历史还不到100年，然而有学者估计，今天社会在3年内所发生的变化相当于上世纪初30年内的变化、牛顿以前时代的300年内的变化、石器时代的3000年内的变化。
科技的进步是推动社会发展的强大动力，然而也随之出现了环境污染、生态失调、能源短缺、城市臃肿、交通紊乱、人口膨胀和粮食不足等一系列问题。
20世纪70年代，发生了两次世界性能源危机，引发了人们对经济增长方式的深刻反思。1972年，联合国发表了《人类环境宣言》，强调保护环境、保护资源的迫切性。1992年，联合国环境与发展大会通过了《里约宣言》和《21世纪议程》，正式提出走可持续发展之路。
在反思人与自然关系的同时，学者们从不同的认识角度提出了改进的对策。戴利(H·Daly)等经济学家提出了“稳态经济”理论，他们把传统的不考虑生态影响的经济模式称为“增长经济”，而把根据生态和社会相结合观念而形成的经济称为“稳态经济”，主张在必要时应该不惜放弃短期经济增长和资源消耗以维持整个社会的长期生存和稳定，能够为全社会提供一个无限期保持下去的较高的生活水平。美国经济学家鲍尔丁(Boulding)提出了“宇宙飞船理论”，指出，地球就像一艘在太空中飞行的宇宙飞船，要靠不断消耗和再生自身有限的资源而生存，如果不合理开发资源，肆意破坏环境，就会走向毁灭。英国经济学家史密斯(G·Simith)及一些自然科学家提出了“生态蓝图”理论，他们指出高度发达的工业化带来的不是社会的进步而是无穷的灾难，必须控制人口、保护资源、压缩生产，提倡一种新的生存方式。
关注天人关系是中国文化和人生智慧的显著特点。从先秦时代到明清时期，我国大多数思想家、哲学家都有自己的“天人观”，这是中国传统文化的一个独特现象。纵观中国传统文化的天人观，一是老子的“见素抱朴”、“回归自然”的“顺天说”，二是荀子的“制天命而用之”的“制天说”，三是《易传》提出的天人和谐说。百家争鸣，百花齐放，观点各有差异，但主张天人和谐是一致的，在他们看来，天与人、天道与人道，天性与人性是相类相通的，是可以统一的。
摘要：“国学文化”是中华民族独有的民族传统文化，在幼儿园阶段诵读优秀国学经典，学习前人在修身养性，尊老爱幼、诚实守信等方面的智慧和 经验 ，可养浩然之气，塑高尚人格，不断提高幼儿的人文素质和精神境界。
关键词：国学 经典 传承 文化
总书记在中央党校的一段讲话中说道：“要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界。”
但是在各种文化交融贯通的现代社会，我们大多数人逐渐摒弃了汇集中国很多思想精粹和美德的国学文化，片面地认为我们的“国学文化”是落后的、带有封建残余的文化，而去追求所谓先进的西方文化。
事实上对于各国文化，如果我们用辩证的眼光来看的话，在其积淀传承的过程中都会有精华也有糟粕，全盘否定和全盘肯定都是不可取的。
我们的“国学文化” 有很多值得继承和发扬的东西，比如：提倡修身齐家、尊老爱幼、诚实守信等等，我们如果将国学中的精华挖掘出来，在幼儿园里，从儿童时期对孩子进行熏陶、浸润，就能达到养浩然之气，塑高尚人格，提高人文素质和精神境界的教育效果。
据调查发现，在中国，由于大部分孩子是独生子女，“四二一”式的家庭模式使越来越多的孩子存在着普遍的社会性问题：缺乏爱心，不尊敬长辈，蛮横，自私，合作与分享能力差。
面对孩子在成长过程中遇到的种种问题，如果我们在幼儿园适当导入国学与传统文化教育，可以在培养儿童品德、修行等方面起到非常良好的效果。俗话说得好，“三岁看大，七岁看老”，我们回过头来想一想，事实上成年人的很多行为习惯、人格思想在7岁以前就已经形成并影响伴随我们的一生。因此，笔者认为在幼儿园阶段开设国学经典教育是非常有必要的。
幼儿园开设“国学”经典教育，以《三字经》、《弟子规》、《千字文》等经典文章为教材基础，通过诵读原文、模仿动作、再现情境等教学手段有效地将“国学文化”传递给儿童。
那么，怎样在幼儿园有效地开展国学文化教育，传承中华传统文化呢?
1 通过多种手段与途径，培养幼儿学习国学经典的兴趣，感受传统文化的魅力
对于幼儿来说，如果只是枯燥的读书，时间一长难免失去兴趣。教师应根据幼儿的这一特点，合理运用多种手段来辅助经典诵读，为幼儿提供更多的刺激来激发幼儿学习国学经典的兴趣，感受传统文化的魅力。
讲述故事法
讲故事是幼儿十分喜闻乐见的一种形式。将国学经典中的小典故，通过生动有趣的故事讲给幼儿听，揭示传统文化经典中的道理，幼儿感兴趣，容易听得进去，学得也轻松。
图画法
古诗文经典比较难记，将枯燥的文字转化为图画、动画等形式，可以使古诗文经典更加容易理解，同时还能有助于记忆。幼儿形象思维占优势，在引导他们背诵一些文字艰深的古诗文经典时，如果能利用Flash动画将枯燥艰涩的文字转化成图像，不但能加深理解和记忆，而且有助于增强他们对古诗文经典的学习兴趣。在活动开展得比较好的基础上，还可以组织幼儿自己给文字配上图画，不断加深幼儿的理解。
趣味游戏法
将诵读的内容融入到幼儿最感兴趣的锻炼与游戏中，是增加儿童学习兴趣的好办法。伴随经典的唱诵，孩子们做着创编的扇操、拉手操、 武术 操、椅子操，气势磅礴，直击儿童心灵。在孩子们户外的器械活动中，把孩子们熟记的《三字经》、《弟子规》等内容编成橡皮筋、长绳、“跳房子”的新跳法，让孩子玩起来不念就不行，快乐地念唱巩固;在“翻胶线”、猜拳、手指戏等小游戏中，经典诗词的念诵也成了完成游戏的规则背景。将“经典”教育巧妙移植到多种活动中，使活动富有“趣味性”。
多种感官训练法
在指导幼儿开展诵读的过程中，还可以借鉴多种艺术手段，如组织开展吟咏、朗诵、唱歌、跳舞等活动，提高幼儿的学习兴趣，调动幼儿的多种感官参与学习，提高对古诗文经典的感受力。
情境表演法
大多数国学经典都是比较深奥难懂的，是幼儿难以理解的。为了让孩子更好地理解其中的含义，教师可以为幼儿创设适当的情境，通过情境表演的方式，把深奥难懂的经典变为直观形象的表演，让幼儿在玩中学，学以致用，让孩子做到“知行合一”。
比赛竞争法
幼儿园还可以组织举办以中国传统文化经典为主要内容的文艺汇演和各种比赛，形式包括朗诵、吟唱、讲故事、背诵比赛、合唱、相声小品、游戏等，以此检验诵读活动的成效，激发幼儿更大的兴趣。
2 家园互动，合力培养幼儿学习国学经典的兴趣
幼儿园与家庭的教育重在“合力”。我们力求实现“双边互动”，用参与性最强、最生动的方式让家长始终“和孩子一起”。比如在班级中建立了“流动麦克风”制度，让小小的录音笔在每个儿童的家庭中流动，录下亲子共同诵读的章节，在全班播放并领诵，每月评比“金话筒”;以“经典长廊”为载体让家园同行，我们在幼儿园长廊以“活动夹”悬挂可自由取放的国学经典诵读卡，家长每天都可以与孩子一道取一张卡片回家，根据内容或与孩子共同诵读，或讲述给孩子听，或朗读给孩子欣赏。每天，要求家长安排5-10分钟与孩子共同诵读此内容，并由孩子记录下自己的心情和对家长参与的评价。
“滴水能穿石”、“积少能成多”，国学教育贵在坚持。努力把握好长时期“一滴水”的份量，始终保持孩子们“乐学”的状态是国学教育的根本。滴水会累积起穿石的力量，滴水能汇集成江河的丰富，从孩童开始，从小蓄积起来的民族的美德与智慧终将厚积薄发。
幼儿园的国学文化教育旨在让孩子常常耳濡目染于光明正大的智慧思想之中，感受中华传统文化的博大精深。在孩子纯洁无暇的心灵里，播撒下真、善、美的种子。我们相信，“国学文化”的价值将会伴随儿童一生，传统文化的精髓滋润将扶持他们克服人生的逆境难题，扬帆启航。
写作思路：要直接简化任务语言。在叙述中，我们要把直接叙述变成间接叙述，尽可能简化人物语言。这样，即使情节连贯，又使语句“简练”。
古人云：“无为而治。”但是，没有规矩，不成方圆，千年前的封建帝制时代尚且如此，何况在我们今天的文明社会。“天网恢恢，疏而不漏”，每每提到法律，人们总是一种敬而远之的态度，认为它是绝情的，其实不然，如果你能合理的利用法律手段来维护自己的权利和利益，那么法律将是你最好的武器。
现在未成年犯罪呈低龄化发展趋势，越来越多的人为图一时快活，以身试法，为非作歹，偏偏社会上又有很多“法盲”，不知如何运用法律制裁这些坏人，只能打掉了牙往肚里咽，有些受害者甚至草率盲目的找对方拼个“你死我活”，这种作法无疑会对自己和他人造成巨大的伤害。
什么？你说公理自在人心，天公会为你做主？不必了！在这个文明秩序社会上，你完全可以通过法律维护自己的权利，给那些作恶多端的坏人一个有力的还击。
什么？你说那些贪污受贿的官员颠倒是非，法虽立而无用武之地？那么我告诉你，你错了，中华人民共和国成立，法制步入正轨，我们的法律正在不断地健全和完善，我们应当毫不动摇的坚信法律的正义性。
有一个故事：两年前，小新开始沉浸在网络里，学习成绩陡然下降。初中还没有毕业便辍学。因担心儿子整天沉迷于网吧，小新的妈妈让他照看家里的台球桌。
小新把看台球桌挣的钱拿去上网。后来家里不再提供上网的钱，小新就想到了偷。今年6月上旬，小新偷了爸爸2000多元在网吧呆了一个星期。父亲的一顿打骂对小新来说已经起不到任何作用。仅仅几天后，上网的欲望又像虫子一样噬咬着他的心。此时，爸爸月初给奶奶生活费时说的一番话浮现出来。
“爸爸说爷爷那儿有4000多块钱，当时听了也没太注意，后来就想去偷爷爷的钱。6月15日中午我就去爷爷家，晚上，看爷爷奶奶都已经睡了，就去翻，可一想怕把奶奶吵醒了，就想用菜刀把奶奶砍伤了再翻。事后，小新的爷爷说，那是奶奶为孙子准备的早点钱。小新捏着两元钱在村口的一个洞里躲了起来。思来想去，还是投案自首了。
小新告诉记者，奶奶从小最疼爱他，有什么好吃的都惦记着他。他在看守所里最想念的就是九泉之下的奶奶。“我当时只想着拿到钱后就去网吧，根本没想后果。如果让我在上网和奶奶之间重新选择，我肯定选择奶奶。”说到这里，他痛哭流涕起来。
就是这样的一个故事，就是因为迷恋网络，使小新走上了不归之路，导致了最后结局的场面，原本平静幸福的家庭，就这样破灭了。如果回到当时，小新遵守法律，就不会这场悲剧。就如同一场游戏，你不遵守规则，最后受到惩罚的将是你。
如果不遵守要求，生命也许就会付出代价。我想，谁也不愿意看到悲剧发生，所以我们要遵守法律。特别是我们这样的青少年，叛逆期逐渐到了，一旦步入了这样的轨道，那么，你无论怎么后悔都没用了。
最佳答案根据网上相关资料整理。在写政治时事论文时可以遵照这一格式来写：即把文章分为三大块，八段文字。第一部分是引论，包括两段：第一段引述时事材料要简练。第二段，在这个基础之上引发自己的感想，作为中心观点，这个观点要用论断的口气，旗帜鲜明，一定要独立成段，不能隐藏前一段的未尾，或后一段的开头。第二部分是本论，包括四段：第一段要用材料做例子加以分析，可以简论。不必要重复引用材料。第二段要从社会生活中，取一个角度不同的例子，进行详论。第三段，从社会生活再取一个角度不同的例子，进行略论，作为扩展面。第四段，在前三段的基础上延伸一下，联系一下社会实践，作为论述的扩展，只点明社会现象即可。不必再论述。 题目没有固定格式，可以直接把你的结论作为题目，也可以就某一现象的认识，感想等等都可以。
写政治小论文是中学思想政治课《课程标准》对学生的一项基本要求,是素质教育的要求,是贯彻新课改精神的需要,符合理论联系实际的原则,有助于培养学生创造性思维和各方面的能力。下面学习啦小编给你分享高中生政治小论文格式，欢迎阅读。高中生政治小论文格式1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。(短篇论文不必列目录)3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：(1)引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2)论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点;b.分析问题-论据和论证;c.解决问题-论证与步骤;d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息(版地、版者、版期)：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：(1)所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。(2)所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。高中生政治小论文范文零花钱近年来，随着人民生活水平的提高，许多家庭日益富裕起来，孩子们的零花钱便也在不止不觉间不断上涨。有些学生对于穿着打扮，可都是“行家”。""NIKE"的上衣和鞋子，"adidas"的书包，“SONY”的MP3……真可谓集名牌于一身。另有一些男生，通常每天身上都会带有上百块的钱，用于所谓的“吃喝玩乐”，泡网吧，打游戏、结交不良少年;更有的已经拥有了自己的手机……这些现象不再是凤毛麟角了。为什么会出现这样的情况呢?我认为造成这种情况，有以下几点原因：一，人民生活水平提高，家庭经济状况与之前相比有了较大改善;二，目前家庭多是独生子女，父母过分溺爱;三，社会不良风气的影响。而其中家长对孩子的过分溺爱是最主要原因。在中国的家庭教育传统中，父母们都会用零花钱来培养孩子良好的行为习惯和思想观念，比如：勤俭节约、财务自理。但这种超前消费意识是不适合中学生的，将给他们带来诸多不良影响。首先，会促使他们养成一些不良的习惯。第一，吃零食的习惯。一些学校的校门前就有不少卖零食及饮料的小卖部，周围还有很多摆地摊的，卖些廉价的冰棒、棉花糖、油炸食品等。吃零食本身对身体无益了，更何况这种环境下出售的往往是一些三无食品。这样一来，不但浪费了钱，更不利于身体健康。第二，浪费的习惯。许多学生自以为有的是钱，所以对很多东西都不珍惜。比如，买了丰盛的午饭一句“没胃口”就原封不动地“回收”了;早餐的馒头咬了一口就慷慨地留给了“垃圾桶”，等等。地球上的资源是有限的;他潇潇洒洒所花的钱凝聚了父母多少的血汗。其次，孩子之间容易产生攀比心理，从而引发一些孩子的心理失衡。今天你在“肯德基”搓一顿几十元;明天我在“XX酒家”摆一桌几百元，看谁更有风度。现在的孩子谁手里要是没几个零花钱，看着同伴经常拿着钱去买这买那，总是羡慕得很，又尴尬的很。这种羡慕、尴尬处理得好那是幸运，若是处理得不好，带来的后果将不可想象。再次，会给其他人树立不好的榜样，给他们的父母造成压力。有的孩子由于心理还未成熟，分辨是非能力不足，看到别的同学有那么多钱用，于是也向父母要。可是，并不是所有的父母都很有钱。我相信，现在很多的父母都是普通工人，收人也一般，但是为了满足孩子，甚至维护他们的“尊严”，他们只好省吃俭用地挤出一点来给孩子。可孩子并不心疼，钱花到不该花的地方，还嫌不够。第四，会使孩子形成错误的金钱观，以为“金钱是万能的”，“有钱能使鬼推磨”，不知道应认真学好知识，不懂得承担起自己应负的责任。有的孩子，把父母的叮咛嘱咐，老师的教诲当成“耳边风”，只懂得吃喝玩乐。更是忘却了将来有独立生活，赡养父母，为社会作贡献的责任。最后。也是最严重的，可能会导致某些孩子走上犯罪之路。所谓"由俭入奢易，由奢人俭难。"可能今天你的家庭是相对富裕的，但谁也不能保证将永远富有，倘若已经养成了奢侈的习惯，将来要如何面对贫穷呢?也许有的人靠自己的意志能熬过去，但有的人却会难以自拔。身为父母，谁不爱自己的孩子，谁不愿给孩子付出呢?但是，家长们该给孩子什么?这是一个值得深思的问题，一味地给钱显然是错误的，而应该给他们以知识和正确的引导。金钱是把双刃剑，用得不好就伤人———家长们对此一定要有充分认识。在处理孩子的零花钱问题上。一是培养劳动意识。家长可以把零花钱作为一种奖励手段。比如，孩子做了什么家务劳动，学习上取得了什么成绩或进步，可以按照事先的约定给孩子一定的奖励作为零花钱。让孩子形成劳动最光荣的观念。二是培养合理的消费观念。花钱也是一门深奥的学问。不让孩子自己掌握、使用零花钱，他们就学不会合理消费，这对他们以后走上社会，独立生活是不利的。三是培养自立能力。许多家长没有意识到给孩子零花钱是孩子的“成长需要”。让孩子自己乘车、买文具、买图书，其重要意义是通过“购买”这种最基本的社会生活方式，培养孩子的独立生活能力。零花钱是每个家庭都无法回避的问题。如何对待“钱”，是人生道德大厦中一根重要的支柱。孩子对零花钱的态度，直接影响着其成年后道德的形成。作为父母，首先，绝不能在经济上放纵孩子，从小培养他们勤俭节约的思想;其次，在此基础上，教会他们如何消费与分配零花钱，掌握一些基本的经济知识。一句话，要使孩子合理使用零花钱。
一、突出“政治小论文”的特点 任何事物都有自己的特点，要正确认识一种事物，主要正确认识其自身的特点。一篇好的政治小论文一定要突出政治小论文的四个特点：1、突出“政治”的学科特点。在写政治小论文时，必须运用《概论》课中观点和语言进行写作。2、突出“小”的特点。小论文要求写3500字左右，写作时，要精选论据，简洁语言，从字数、篇幅到内容都做到“精”“小”。3、突出“论”的特点。文章要论点鲜明正确，论据充分，论证说服力强，这不仅是政治小论文写作的基本要求，也是教师阅卷的依据，写作时必须具备论点、论据、论证三要素，且三者之间要形成有机的内在的联系。4、突出“文”的特点。“文”是小论文区别于一般的分析说明题、辨析题的特点。写小论文除了要把政治道理深刻体现出来外，还要求内容充实，语言流畅，结构严谨，情真意切，有血有肉，富有哲理，这充分体现了政治小论文的“文”的特点。二、紧密联系教材知识 《概论》学科的知识是写好政治小论文的基础。有的同学在写政治小论文时，往往只是围绕背景材料就事论事，虽然也谈了不少见解，但由于没有联系教材知识，缺乏应有的理论高度。应该认识到，写政治小论文的目的就是要求学生能够运用所学教材知识来认识问题、分析问题、解决问题，以提高理论联系实际的能力。如果写作时只是就事论事，不联系所学理论知识，既不能做到论证深刻，抓不住问题的实质，也失去了写政治小论文的初衷。三、充分运用背景材料 背景材料往往规定了政治小论文写作的特点和写作角度。有的同学在写政治小论文时，不注意阅读思考背景材料，不能做到围绕背景材料把握好写作角度，归纳出有内在联系的论点和论据并加以运用，只是大量地摘抄教材知识，堆砌理论观点。这样写的结果容易造成出现文不对题或论证杂乱，观点不清或内容空洞，缺乏理论联系实际。四、结合自身实际或现实 提高觉悟，指导践行，学以致用，是学习思想政治课的落脚点。写政治小论文也应体现这一要求。有的同学在写政治小论文时，往往忽略了联系自身实际或现实的要求，常常是论证了文中观点的重要性或必要性后戛然而止，或喊一句口号结束全文，没有进一步联系自身的思想认识实际，指出人们应当怎样做。这也是写政治小论文的一个缺陷。
1. 韩陈其于2007年10月13日在韩国首尔“在韩中国教授联谊会第八届学术研论会”演讲，演讲题目是《关于20世纪以来的中国语言学研究的若干反思和正思》【韩国版与中国版迥异】2. 韩陈其 于2007年8月25日在韩国济州岛“韩中建交15周年纪念 第9次韩中文化论坛”演讲，演讲题目是《语言人视域内的关於韩中语言文化教育内省和外思的若干感性比较认识和理性认同思考纲要》3.韩陈其于2007年11月29-30日在韩国汉阳大学“第一届中国地域文化与语言国际学术会议”演讲，演讲题目是《论中国古代诗歌的语学释读》4.韩陈其于2008年12月18日在中国人民大学农发学院演讲，演讲题目是《字以写意·文以载道· 咬文嚼字·体味高妙——好文笔和好口才是怎样练成的？》5.韩陈其于2009年10月15日在淮阴师范学院文通学院演讲，演讲题目是《汉语借代义和汉民族文化》6.韩陈其于2009年10月16日在淮阴师范学院文学院演讲，演讲题目是《关于20世纪以来的中国语言学研究的若干反思和正思》7.韩陈其于2009年10月26日（重阳节）在江苏科技大学演讲，演讲题目是《从船魂说起：汉语借代义和汉民族文化》8.韩陈其于2009年11月4日在镇江高等专科学校演讲，演讲题目是《汉语和动物文化》9.韩陈其于2011年11月1日在淮阴师范学院演讲，演讲题目是《中国古代诗歌的语学释读》10.韩陈其于2011年11月2在连云港师范高等专科学校演讲，演讲题目是《汉语和汉语史研究的深浅虚实三五谈》11.韩陈其于2011年11月3日在盐城师范学院演讲，演讲题目是《汉语和汉语史研究的漫谈和点谈》12.韩陈其于2011年11月15日在江苏师范大学演讲，演讲题目是《汉语和汉语史研究三十年》13.韩陈其于2012年4月17日在苏州科技学院演讲，演讲题目是《汉语借代义和汉民族文化》14.韩陈其于2012年4月18日在常熟理工学院演讲，演讲题目是《言意象观照中的中国古今诗歌释读：从<诗经>到所谓“先锋诗歌”》15.韩陈其于2012年5月23日在乐山师范学院学院演讲，演讲题目是《言意象观照中的中国诗歌释读：从<诗经>到所谓“先锋诗歌”》16.韩陈其于2012年10月6日参加母校江苏省镇江中学120周年校庆，即兴为颂藏头（母校镇中花甲双庆）一首《为母校江苏省镇江中学甲子双庆题咏》：母恩荡漾烨望晖，校园芳菲尽天涯。镇江镇海镇西洋，中规中矩中华夏。花春花秋花锦绣，甲乡甲国甲天下。双逢四万三千八，庆许思源满天霞！17.韩陈其于2012年10月6日在母校江苏省镇江中学藏修楼演讲，演讲主旨是“有一言明而可以终身收益者乎”，演讲题目则简化为一个字《象》18.韩陈其于2012年10月25日在母校江苏师范大学的《文学院博导校友论坛》发表演讲，参加文学院举办“中文部分杰出校友寄语母校60华诞”活动而作《为母校江苏师范大学花甲喜庆题咏》：母晖漾荡心旌飞校沃桃李芳天涯江风江雨江霓虹师今师古师夷夏花锦花绣花春秋甲南甲北甲天下喜逢两万一千九庆颂云龙满天霞19.韩陈其于2012年10月30日在淮阴师范学院演讲，演讲题目是《言意象观照中的诗歌释读》20.韩陈其于2012年11月12日在南京师范大学泰州学院学院人文传媒学院演讲，演讲题目是《汉语借代义和汉民族文化》21.韩陈其于2013年3月18日在南通大学文学院演讲，演讲题目是《言意象观照中的中国古今诗歌释读》 22.韩陈其于2013年4月11日在三亚学院人文与传播学院演讲，演讲题目是《言意象观照中的中国古今诗歌释读》
尊敬的各位来宾、各位代表、医学同仁及朋友们:
你们好！
在这个充满活力的初夏，我们感受到各位远道而来的专家学者和同仁们对××市人民医院的一片盛情，这种缘于医学科学崇高的关爱，也增添了我们投身医学研究，献身医学科学的信心和勇气。作为××省基本现代化医院、省首家二级甲等医院，省首届“十佳”医院，××医学院附属医院。我们很荣幸能够承办这次××市临床神经外科医学学术会议，这对于我们，是一次极为珍贵的学习机遇。因为在这次会议上，我们很荣幸地邀请到在临床神经外科有着丰富经验，取得丰硕成就的著名专家xx---------xx专家xx为大家开展精彩的学术演讲，他们德高望重，着作等身，用我们的热烈掌声欢迎他们的到来！
各位专家将会给本次会议带来国内外临床神经外科地方最新的研究成就，大家通过这次难得的交流对话的平台，可以就医学实践中的体会和困惑求教于专家学者，彼此之间开展真诚而务实的多视角畅谈，零距离接触。本次大会的演讲内容涉及神经外科学领域的多个地方，其中。。。。。。。。。。。。。。。为此，各位专家尽管事务繁忙，仍然冒着天气的炎热，怀着一份责任与使命，开展了积极充分的准备工作，作为承办方，我们谨表示衷心的感谢和无限的敬佩！
我国临床神经外科医学的研究与成长，目前已经取得了举世瞩目的成绩与突破。多个研究选题走在了世界前列，不少研究成就填补了医学史上的空白。但是，我们清醒地认识到，临床神经外科医学研究的复杂性和曲折性，我们有必要加以不断重视，在研究形式和研究内容上大胆走创新之路，才有可能取得更多的新成就。今日这次××市临床神经外科医学学术会议，受到了省有关学术机构、××市卫生局领导和×××人民政府的高度重视，各兄弟企业也给予了很大的支持。各级领导规定我们承办方，要精心策划，科学组织，热情服务，确保本次会议圆满成功，取得预期的效果。同时规定我们，要以研究推动工作，以工作带动研究，加快临床神经外科建设与改革的速度，加大医学教育与科研的力度，从而赢得患者更大的满意度，为医院的整体成长做贡献，为该学科理论与实践成长注入新的元素，做人民满意的科研型医务工作者，为促进我国医学事业的成长，提高和带动本地区在临床神经外科医学上的研究作出我们应有的贡献！
预祝会议圆满成功！
谢谢大家。
各位领导、各位来宾、各位同行：
盛夏时节逢盛会，洪湖岸边迎嘉宾。今天我们在这里齐聚一堂，隆重举行焦作市×××年×××年会开幕仪式，这是焦作市医学会的一件盛事。年会选在×××医院召开，更是我院的荣誉。
借此机会，我代表我院全体同仁，向参加会议的各位领导、嘉宾及学会会员表示热烈的欢迎！向长期支持××我院建设发展的`各级领导、专家表示衷心的感谢！
焦作××20**年×××学术会议，是焦作医学会召开的一次重要会议，来自焦作各县、市、区医院的各位同仁会聚一堂，进行学术交流，相互研究探讨，的确是×××学界彼此促进、共同提高的一个重要载体和大好时机。这次还特邀了×××的知名教授专家参加，将有效提升此次学术交流的整体层次，提高各参会医院的诊断技术水平，并推动医院的整体业务发展。×××医院作为承办单位，其拥有的先进专科设备，将为此次年会提供一个良好的交流平台。 各位领导，各位专家，我为此次焦作×××放射学年会的胜利召开感到无比荣幸，我们将一如既往地积极参加×××医院举办的各项活动，并尽最大努力给予支持，做好各项协助工作。最后，预祝此次会议圆满成功！谢谢！我们承办方，精心策划，科学组织，热情服务，确保本次会议圆满成功，取得预期的效果。同时要求我们，要以研究推进工作，以工作带动研究，加快临床神经外科建设与改革的速度，加大医学教育与科研的力度，从而赢得患者更大的满意度，为医院的整体发展做贡献，为该学科理论与实践发展注入新的元素，做人民满意的科研型医务工作者，为促进我国医学事业的发展，提高和带动本地区在临床神经外科医学上的研究作出我们应有的贡献！
预祝会议圆满成功！
谢谢大家。
尊敬的叶章群教授，尊敬的王行环教授，各位泌尿外科的专家代表：
你们好！
武汉市医学会泌尿外科分会前列腺癌研讨会今天在市九医院隆重召开，我谨代表武汉市青山区区委、区政府对各位专家的到来表示热烈地欢迎！
更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，是人民对美好生活的向往，也是我们党和政府的奋斗目标。今天上午各位教授在医院门前为广大患者悉心义诊、耐心解答，为他们解除病痛，现在专家教授们又聚集一堂，交流经验，探讨新技术、新业务，以提高医疗技术水平，提升医疗服务能力，更好地为人民群众服务，这正是我们专家教授及广大医务工作者责任心与实干精神的体现。
武汉市青山区是全国著名的钢铁基地、全国模范文化区、全国科技先进区，地处高铁网络核心地段，以武汉火车站为中心，阳逻长江大桥、天兴洲长江大桥、二七长江大桥三条环线为轴线，区位交通便利，文化、教育、卫生等设施配套齐全。武汉市第九医院是区委、区政府高度重视的综合性医院。在此，我再次对各位泌尿外科的专家代表来到美丽的青山，表示热烈欢迎。
祝本次研讨会圆满成功！谢谢大家。
学术会议主持词 （一）
各位领导、各位嘉宾，同志们，朋友们：
大家早上好！
中国保险学会2xx年学术年会现在开幕。
出席本次年会的领导有：中国保监会主席吴定富同志，中国共产党上海市委常委、上海市人民政府副市长屠光绍同志，中国保监会副主席周延礼同志、主席助理陈文辉同志，国家发改委财政金融司司长徐林同志。参加本次年会的嘉宾包括：保监会机关各部门、各保监局的负责人，各保险公司、保险资产管理公司、保险中介公司的负责人，各地保险学会的负责人，各高等院校、科研单位从事保险理论研究的专家学者，中国保险学会的部分副会长和中国保险行业协会、中国精算师协会的代表；还有《中国风险管理报告》编写单位的代表，第三届保险研究优秀成果的获奖代表和本届年会征文优秀论文的作者代表，以及从北京专程前来采访的中央新闻媒体和上海本地的新闻媒体的朋友们。首先，请允许我代表中国保险学会和本次年会的承办单位、协办单位向各位领导和嘉宾表示热烈的欢迎和诚挚的感谢！
本次年会由中国第一家全国性股份制商业保险公司、世界500强之一的、刚刚隆重庆祝建司20周年的中国太平洋保险公司承办。首先，请中国保险学会副会长、中国太平洋保险（集团）股份有限公司总裁霍联宏同志致欢迎辞。
谢谢霍联宏同志热情洋溢的致辞！对中国太平洋保险公司对本次年会的鼎力支持和辛劳承办，我提议，让我们以热烈的掌声向他们表示诚挚的感谢！
同志们，朋友们，本次年会在中国保险业改革开放的前沿、在正在加快打造国际金融中心和国际航运中心的上海市举办。上海是中国保险业的发祥地，也是中国保险学会这个保险社团组织的发源地，本次年会在上海召开，得到了上海市委市政府领导的热情关心和支持。又适逢陆家嘴金融论坛即将召开之际。现在，让我们以热烈的掌声欢迎中国共产党上海市委常委、副市长屠光绍同志讲话。
非常感谢屠光绍副市长的精彩致辞。
各位领导、各位嘉宾，本届年会正值“十二五”规划的开局之年。本届年会的主题是“价值、创新、社会责任——保转载自百分网，请保留此标记险业可持续发展的现实选择”。现在，我们有请中国保险监督管理委员会主席、中国保险学会名誉会长吴定富同志作年会的主旨演讲，他演讲的题目是——《发挥保险行业价值 积极承担社会责任 服务经济社会建设》。大家欢迎！
谢谢定富主席为本届年会所作的主旨演讲！
定富主席的重要讲话紧紧围绕保险业的社会责任，从四个方面对保险业如何更好地承担起社会责任进行了系统的阐述。不仅是对近年来保险业积极承担社会责任取得良好成效的总结和肯定，也是对今后保险业实现可持续发展中要更好地承担社会责任的展望和要求。对定富主席所指出的、与其他行业相比、与全社会的期待相比、我国保险业在承担社会责任方面还存在的差距和不足，要引起充分的重视。我们一定要按照吴定富主席的要求，着力处理好四个关系，创新价值理念，拓宽服务领域，在新形势下进一步提升保险业承担社会责任的'能力和水平。
定富主席刚才所作的主旨演讲，对保险业承担好社会责任、实现可持续发展的实践具有重要的指导意义，我们要认真学习，深刻领会，狠抓贯彻落实。
定富主席刚才所作的重要讲话全文刊载在明天出版的《保险研究》第5期，大家也可以到中国保险学会网站浏览和下载，《中国保险报》也将给予重点报道。
接下来，我们有请中国保监会陈文辉主席助理发布2xx-x年度《中国风险管理报告》。
谢谢陈文辉主席助理。每年编佣中国风险管理报告》是我们中国保险学会的一项重要工作。希望全行业都来关注风险管理研究，努力提升风险管理能力，充分发挥保险行业在风险管理领域的专业地位和能力，在创新社会管理中更好地提供服务。
由于时间关系，后面还有精彩的学术报告，“中国保险学会第三届保险优秀成果”、“2xx-x年学术年会优秀论文”以及这两个活动的组织奖的评选结果已经印成文件发给了大家，就不再一一宣读，也不举行颁奖仪式。
现在休会。茶歇15分钟之后，进入学术报告环节。请中国保险学会副会长、中国太平洋保险（集团）股份有限公司总裁霍联宏主持。
学术会议主持词 （二）
各位代表、各位专家、各位领导、女士们、先生们：
大家下午好！菏泽市首次微创外科学术会议，经过单县中心医院积极筹备，今天胜利开幕。会议将展示近年来微创外科领域内的临床实践所取得的新成果、新进展，对微创外科的治疗经验进行讨论，在此，我代表菏泽市医学会对会议的召开表示热烈的祝贺！这次会议得到了市县两级领导的关心和支持，市卫生局党委委员、助理调研员王群刚，市立医院副院长李建军，单县政府王效彤副县长，单县卫生局付道春局长，菏泽市牡丹人民医院孟令奇院长，砀山县人民医院高洪波院长，巨野县人民医院杨钟晓院长，成武县人民医院李云玲院长，丰县人民医院周长江院长，曹县中医院韩锦聚院长，单县中心医院赵利华院长等领导同志在百忙中参加会议开幕式，会议特邀全国着名微创外科专家牛军教授和陈雨信教授为会议做专题学术报告，会议得到各级医疗单位的积极响应，都派来代表参加会议，另外，周边地区医疗单位也来参加会议，请允许我以菏泽市医学会的名誉，对光临本次会议的各位领导、名位专家、各位代表以及为本次会议付出努力的单县中心医院的有关同志表示衷心的感谢！现在我宣布大会正式开幕！
会议进行由请单县政府王效彤副县长到欢迎词。
会议进行第二项，由请市卫生局党委委员、助理调研员王群刚同志讲话。
会议进行第三项，由请菏泽市立医院副院长李建军同志讲话。
刚才几位领导做了重要讲话，对我们会议的召开和学科的发展将起到很好的指导作用，话不在多，直点精髓。各位领导、各位专家、各位代表，微创外科是一门近年来发展较快的学科，它是多学科共同发展的集成，它具有创伤孝疗效佳、痛苦少、费用低等优点和优势，但对医院的要求较高，医院必须有精湛的医术、精尖的设备、开放的思想、优质的服务，才能开展好这方面的工作，单县中心医院远见卓识，不断引进人才、提高技术、购置设备，在微创外科方面做了大量的工作，取得了很好的成绩，为我市微创外科学科的发展做出了较大贡献，这次会议在单县召开是对单县工作的肯定，将对我市微创外科进一步发展起到积极的推动作用，同时也为微创外科分会的成立奠定了基础，我相信在大家的共同努力下，在领导的关心支持下，微创外科一定能够顺利、快速、较好地发展壮大。谢谢大家！开幕式到此结束。
全体代表与领导到门前合影，合影后马上回来进行学术讲座。
学术会议主持词 （三）
尊敬的各位领导、老师、学长学姐、亲爱的同学们：
大家好！
独学而无友，则孤陋而寡闻，勤学而交流，则博学而睿智，交流是知识保持鲜活的法宝，交流则是学术不断创新的阶梯。很高兴能在这样一个美好的下午与大家相聚，共同探讨学术交流方面的问题 。首先，请允许我介绍一下到场的各位领导，他们分别是：XX市海事大学研究生院的孙XX副院长，XX市海事大学研究生院刘XX老师，XX市海事大学交通运输管理学院李XX书记，
XX市海事大学交通运输管理学院研究生李XX指导员。XX市海事大学交通运输管理学院XXX专业邬XX、XX市海事大学交通运输管理学院XXX专业徐XX、XX市海事大学交通运输管理学院XXX专业李XX学姐、XX市海事大学交通运输管理学院XXX专业戴XX学姐、XX市海事大学交通运输管理学院交通运输规划 与管理专业桑XX学姐。欢迎他们的到来！
下面我们欢迎XX市海事大学研究生院孙XX副院长给大家讲话！
XX市海事大学研究生院孙XX副院长讲话
俗语道：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。我们需要不断的学习，才能够进步。探讨交流学术相关的知识是今天我们聚到一起的主要目的，而这些学姐学长则是我们学习上的好榜样，下面让我们欢迎学姐学长为我们讲授他们学术方面的知识吧！首先欢迎：XX市海事大学交通运输管理学院XX专业邬XX，XX市海事大学交通运输管理学院XX专业徐XX、XX市海事大学交通运输管理学院XX专业李XX学姐、XX市海事大学交通运输管理学院XX专业戴XX学姐、XX市海事大学交通运输管理学院交通运输规划与管理专业桑XX学姐。
想必大家在做学术期间一定会遇到很多难题，想要咨询各位学长学姐。
下面就把时间留给大家，大家好好把握机会喔。()可以向在座的各位学长学姐自由提问
大家互动中
感谢学长学姐们的精心指导，听了各位学长学姐的讲话，相信大家都能从中受益。由于时间关系，很遗憾不能让每位同学的问题都得到解答。接下来请交通运输管理学院李XX书记做总结 发言，让我们用热烈的掌声有请。
交通运输管理学院李XX书记总结发言
感谢李德静书记对本次交流会的总结。此时此刻，相信大家都受益匪浅。一个人的成功不在于想象，而在于切实的行动中。伴着落日的余辉我们的交流会就要结束了，听了学姐学长们的在学术方面的相关经验，大家也要落实行动中去，愿我们细细地去品味去运用今天我们所听到的学到的！让我们用热烈的掌声再次感谢各位领导、老师和学长学姐给我们的指点和帮助！
本次学术交流会到此结束，感谢大家的到来，再见！
当然是郑板桥啦。目前，有着“当代郑板桥”之称的启体传人李传波老师的红竹画、墨竹作品影响力较大，极具升值潜力。下面这幅是李传波红竹画《咏竹》
左边前半部分：健添秋雨响，乾助夜风清。雀静知枯折，僧闲见笋生。这句出自唐代诗人齐己的《禅庭芦竹十二韵呈郑谷郎中》;左边后半部分：竹生荒野外，梢去耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。耻染湘妃泪，羞入上宫琴。谁能制长笛，当为吐龙吟。这部分出自南朝梁诗人刘孝先的《咏竹》。右边为经典咏竹名句：云淡风轻诗世界，雨香竹翠画乾坤。
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到主考的学校网站上去看有公布的参考。自考办也有文本。报名的时候他会给你看选一个。我也刚报名
郑板桥郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。[1] 代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。
1.具有概括性。它把演讲的主题、内容、目的全面地反映出来。如毛泽东的《反对党八股》、《为人民服务》等演讲题目,一讲出来就让人明白内容和主题。2.具有指向性。题目一讲出来,听众就知道你要讲的是哪方面问题,是政治性的、学术性的还是伦理道德的。3.具有选择性。题目能在未讲之前就告诉听从你要讲什么。听众可以据此进行选择听或不听。
演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为 辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说能讲为前提。以下是我为大家整理的大 学生 演讲稿 题目大全2021，感谢您的欣赏。
大学生演讲稿题目大全1
对于我，正值青春，正是青年的我，不明白讨论“少年与青春”是不是会有些当局者迷，是不是还不能了解青春对于我真正的意义，是不是还在被自我的一些偏见和固执所左右。因为这些不确定，我不能肯定我所说的是不是正确，是不是贴合别人的心意，所以我想我能做的就只是尽我所能，真诚诚实地讨论我对于这十五年的一些领悟。
很多人会说，在物质条件越来越好的情景下，正在享受着青春的人往往只是沉溺在青春甜美舒适的一边，而很少接触到其苦涩的一面。但我认为事实上并非如此，相反，就是这样的想法，反而增加了那苦涩的一面，往往约束了那甜美舒适的一面。因为这句话，我们在这一路上被要求做了多少事。物质的条件有所提高，可是自由也就愈加减少，我实在不能明白这之间有什么样的因果关系，但似乎他们就是认为物质的高标必须要行为的高标才配得上，不管那样的高标究竟是不是我们想要的。
但我心目中的青春并非如此，我心目中的青春的特点，是自由，是因材施教，是顺水推舟，是在不逆其航向的情景下将船只引向正确的方向，是允许百花齐放，是欣赏美丽的碎片，而不是苍白的整体。青春的确是一个动词，它是一条蜿蜒美丽的溪流，它需要真正懂得它形势的人，花些年月踏遍它身边的每一处沼泽，它代表着生命在那里比在任何一处都不羁，代表着生命在那里比在任何一处都恣肆，代表着生命在那里比在任何一处都狂乱，代表着生命在那里比在任何一处都迷惘。
它本身十分的普通，它真正的价值取决于我们是否爱它。
它的爱体此刻它给人勇气，有时甚至是以固执作为形式赋予人们。正值青春的人有谁是不固执的呢，我们都很难或是不肯改变。我们对青春的爱建立在它给予我们选择的自由，建立在它给我们轻狂的权力。
童年的我们的欢乐建立在一种无知上，建立在对自我，对周遭的不了解上，而真正的青春能让我们了解自我，它所给予我们最大的就是让我们自我摸爬滚打，就是赋予我们选择的自由，并且尊重我们的选择。
因而我们爱它，因为我们的生命中很少能再有这样的时刻：能一次在生命里添上这么多的色彩。因为青春赋予我们的，我们很爱自我，爱自我的选择。因为青春赋予的勇气，我毫不犹豫地承认了那些我所选择的：我想我是极其抱残守缺的人，尽管了解自我这些奇奇怪怪的毛病却如何也不肯改正;我想我是极其喜新厌旧的人，尽管会偶尔想起那些过往却如何也不肯再花多的心思被感动和羁绊;我想我是极其冥顽不化的人，尽管身边的人在怎样想用他们的温柔和付出将我感化也几乎无济于事。我尝试着习惯性埋葬那些过往，因为我相信因果论，因为我相信只要加以论证它们的发生都带有必然性;我尝试着沉默，因为我相信不善于说的人听觉更好，也因为我了解自我的表达本事;我尝试着创造恼人的幽默，因为我相信唯有出其不意、圆滑狡黠才能带来真正耐人寻味的幽默，而并非仅仅是趣味或可笑;我尝试着在交往中有所保留，因为我相信被理解透彻和被理解错误都是十分烦人的事情。
青春所赠与我们的还远远不止这些。青春不是那些赞美诗写的那样，至少我的青春不是。青春不是一轮初升的太阳，也不是皎洁的月亮;青春不是光明，也并非黑暗;青春不只是善，但也不只是恶。
青春的意义不在于它是什么，而在于它赋予我们选择的机会。它本身不是，但我们却所以选择光明或是黑暗，它本身没有本事成就我们，但在它给我们选择的权力中，我们第一次明白了自我是什么，自我要什么。
青春给我们一次机会，它给我们它的爱，那就是，尊重，和放手，把我们寄托给自由。
大学生演讲稿题目大全2
时常听别人哼唱，自我也时常哼唱着姜育恒的那首《再回首》，惟独对“以往在幽幽暗暗反反复复中追寻，才明白平平淡淡从从容容是最真”这一句不愿认同。“孤独王子”唱得未免太超然了--一生反复追寻，就只得出了平淡是真的结论。
平平淡淡是最真，说到底不就是自甘平庸、自甘无为吗曾几何时，我们这些带着中学彩色梦走进大学校门的莘莘学子们也在高喊着：平平淡淡是最真。且有人认为只要“与世无争，恬淡一生”便可无忧无虑地生存，颇有要把老庄的“无为”思想发扬广大之势。是什么使我们丰富的学校生活渐退了缤纷的色彩呢又是什么使我们真实的熔浆凝固，不在有来自内心深处的热血沸腾是因为我们没有走进梦想中的象牙塔是因为我们未走出自我困惑的地带还是因为我们的心真的不在年轻，确实把一切都看得平淡了呢不!都不是!主宰世界的是你，放弃世界的仍然是你。
生活得最好的人，不是寿命最长的人，而是最能感受生活的人。除了你没有走进梦想的大学，除了你没有把握住一次几乎成功的感情，除了你心中那份虚荣于倨傲，你对生活究竟有多少正确的感受生活究竟给过你多少真正的重荷于不平呢没有!只因为在当代的中国，在我们这个文盲、半文盲数以亿计的国度里，大学生既被社会过高的期待，也过高地期待着社会，只因为我们不能正确地估计自我，也不能正确认识社会。那种求平淡的心态，仍是不思进取的借口。于是，你以往也想要有所作为，却不明白从何做起，跟着感觉走，在各种诱惑面前远离本真状态，被泥沙俱下的时代大潮裹挟着四处漂流。当你疲倦地走过无数个三百六十五里，你才发现留在身后的除了那份平淡，什么也没有。
不再回头的，不只是那古老的辰光，也不只是那些个夜晚的星群和月亮，还有我们的青春在流逝着。四年，我们有幸拥有着这四年，但多少人的四年已一去不返;更还有多少人在为能拥有这四年而埋头于题海和各种各样的模拟考试中呢、当初我们从他们这种状况中走出来，走进许多人梦寐以求的大学，难道就是为了追求“平平淡淡是最真”吗
在我们四年的每个日子里，倾注了亲人的多少关怀和温暖，他们流淌着辛勤的血汗，默默地支持着子女的选择，他们惟一的期望就是我们能自我走自我的人生之路。还有，在许许多多的眸子里时时刻刻地流露着对我们的期待，期待我们能用知识建构大脑、用我们的手去为人们描述更美的生活。在亲人面前，在那些关注我们的人的面前，我们又有什么理由去认为“平平淡淡是最真”呢难道我们付出我们的金色年华，挥洒着父母的血汗仅仅是为了换取这份平平淡淡吗仅仅是为了换取一张各科都过了60分的 毕业 证吗小到为了每个家庭的付出，大到为了那如水流逝的时光，我们怎样就能够轻易认同“平平淡淡”才是真呢
最欣赏把撒哈拉沙漠变成人们心中的绿洲的三毛，也最欣赏她一句话：即使不成功，也不至于成为空白。成功女神并不垂青所有的人，但所有参与、尝试过的人，即使没有成功，他们的世界却不是一份平淡，不是一片空白。记得有一天和班上几个新近参加美术班学习的女生谈起了她们学习美术以后的感觉和收获。她们告诉我：并没有什么大飞跃，但确实已学会了怎样用心去观察一个事物。也许她们永远成为不了画家，可是我赞叹她们的这份参与意识和尝试勇气。我想告诉她们：即使你们不成功，你们也没有成为空白。
说到那里有人会说：我的确平凡得很，无一技之长，不会唱不会跳，更不会吟诗作画，注定这四年就这么平淡了。世上可是仅有一个天才贝多芬，也可是是仅有一个神童莫扎特，更多的人是经过尝试，经过毅力化平淡为辉煌的。毅力在效果上有时能同天才相比。有一句俗语说，能登上金字塔的生物仅有两种：鹰和蜗牛。虽然我们不能人人都像雄鹰一样一飞冲天，但我们至少能够像蜗牛那样凭着自我的耐力默默前行。
不要再为落叶伤感，为春雨掉泪;也不要满不在乎地挥退夏日的艳阳，让残冬的雪来装饰自我的面纱;岁月可使皮肤起皱，而失去热情，则使灵魂起皱。
拿出我们尝试的勇气，拿出我们青春的热情，大学四年毕业时，再回首，我们没有平淡、遗憾的青春。让我们的青春飞扬吧。
大学生演讲稿题目大全3
英国作家约翰生的“职业能彩饰一个人的品性”这句 名言 ，道出了职业在人生中的价值。一个完美的 职场 新人是在从事职业的劳动中塑造起来的，决定他成功的态度则是敬业、乐业。
人生的价值就在于敬业、乐业。这是人生意义的砝码，也是人生欢乐、幸福之所在。敬业和乐业，都是对待职业、对待工作应有的态度，可是两者又不完全相同，或者说，敬业和乐业属于两个层次，两个境界。敬业是指一种严肃认真兢兢业业、一丝不苟、努力做到最好的工作态度;乐业则是指一种从心里热爱的，是我们中华民族的出色传统，也是当今社会值得大力提倡、弘扬的高尚品质。
敬业，体现着一个人的本事、才干，体现着一个人对社会、对团体、对家庭的职责感和奉献精神，还体现着一个人对人生的热爱、追求、进取的态度。所以，敬业既是社会检验一个人价值的重要标准，又是一个人实现自我人生价值的重要途径。敬业是事业成功的前提。一个人仅有敬重自我的事业，才能热爱工作，开拓前进，取得成功。荀子说：“百事之成也，必在敬之;其败也，必在慢之。”如果一个人对自我的工作漫不经心，必定导致事业的失败。敬业需要专心、细心、诚心。专心，就是专心致志地从事工作。南宋朱熹在谈到何谓“敬业”时说：“敬业者，专心致志，以事其业也。”一个人如果总是“这山望着那山高”，总是“见异思迁”，不把自我的全部精力投入到工作中，其结果，常常是“竹篮子打水——一场空”，不利于己，亦不利于民。细心，就是要一丝不苟地对待工作。明代学者胡居仁认为，粗心是对事业的不敬，他说：“心粗最害事。心粗者，敬未至也。”诚心，就是要诚心实意地做工作。有位学者曾说过：“敬业需要注意两件事：即已着手之工作必须完成，已理解之事务必诚实为之。”《汉书·张敞传》上记载着张敞敬业的一个 故事 ：张敞做京兆尹(当时京城的最高官吏)将要去职的前几天，叫手下一个小吏去办理案件。这个小
吏硬是拖延不办，并且私自回家了。家人劝他不要这样，他答曰：“五日京兆耳，安能复案事”意思是说，张敞他仅有五天的待头了，还办什么案子呢张敞明白后，惩处了这个小吏，亲自办了这桩案子，才 离职 而去。这种“站好最终一班岗”的精神，就是古人倡导的敬业精神。只要做到了上述“三心”，那就能够问心无愧地说：“我做到了忠于职守。”
敬业需要乐业。乐业，即是打心眼里热爱自我的职业，或者说对自我的工作充满爱心。爱心是事业的灵魂，事业好比花的幼芽，仅有用爱心的阳光去照耀，才能开出绚丽多姿的花朵。只要对自我的工作热恋如迷，即使是平凡的岗位，也能创造出奇迹。许振超，青岛港一位仅有初中文凭的吊车司机，三十年如一日，练就一手绝活，一年内两次刷新世界集装箱装卸纪录，创造了“振超效率”。李斌，上海液压泵厂的初级技工，在近20年时间里，一步一个脚印，成功开发5种类型共17台进口数控机床的加工功能，完成新产品开发55项，实现各种技术攻关项目162项，创造了“李斌效应”。这些普普通通的工人，以勤劳的双手，不懈的追求，书写着新时代产业工人的“神奇”。他们的成就令人羡慕，他们的 事迹 令人钦佩，他们的精神令人感动。在一些人看来，要成就一番事业，应当有高起点、高平台，如果工作环境、条件一般，岗位平凡，很难脱颖而出，很难有什么大成就。很多人就是在这种怀才不遇的自怨自艾中浪掷了光阴，虚度了青春。大千世界，众生芸芸，平凡的岗位千千万，不平凡的岗位能有几许振超、李斌等的事迹告诉我们，干一行、爱一行，专一行、精一行，把敬业乐业的精神写在人生奋斗的旗帜上，平凡的岗位同样能创造辉煌。平凡中蕴藏
奇崛，机遇往往是在平常的工作之中。抓住机遇，挑战奇崛，不断超越，离不开一颗强烈的进取心。许振超在年复一年的桥吊工作中发现了劳动的美丽，李斌在日复一日的机床操作中看到了创造的价值。不断进取，不断向上，不推诿不敷衍，爱琢磨问究竟，哪怕是一件看来很简单、枯燥、单调的工作，也能干得有声有色。不甘于现状，勇于创新，凝聚起热情和智慧，全身心地投入到平凡的工作中，他们奋斗的过程就不是单调的音符，而是华美的乐章，有所发明，有所发现，有所创造，有所前进。有的人说，自我根基太浅，水平一般，如何能摘取诱人的果实梅花香自苦寒来。成功，需要天赋，需要条件，但更多的是付出辛勤的汗水。即使是“笨鸟”，也能够先飞。勤于学习，是通向成功的阶梯。实践是一所大学校，知识改变命运，自学能够成才。许振超边干边学，着了魔似地钻研，自学专业技术知识。李斌向教师傅虚心求教，到国外理解培训，自学高中课程、考电大、进修专业课程，几乎从未间断。他们不但攀越了一个个技术高峰，也不断升华了自我的精神境界，成为某一领域的行家里手。可是，总有人为自我不敬业辩解，说他不努力工作，是因为不喜欢这份工作，这种职业不贴合他的梦想。诚然，当今社会为人们选择职业供给了充分的自由。可
是，人生并不是“心想事成”那样简单。当一个人在求职、就业上暂时没有如愿，或者他还不具备那种职业所需要的条件，或者他实际上缺乏从事那种职业的才能时，他能够加倍努力，创造条件，提高素质，寻找机会实现他的梦想。可是若以不梦想不喜欢为理由，不安心本职，不认真工作，只是一味赖在一边怨天尤人，那样的话，他一辈子也不会有梦想的职业，更不会有他梦想的辉煌的事业成就，留给他的只是痴人说梦的笑谈，甚至失去生存的饭碗。
敬业、乐业是职业道德的根本要求。梁启超写有《敬业与乐业》的专论，视它为职业道德之规范。无论你是工人、农民、商人，还是公务员、医生、教师、演员，都应自觉地敬业、乐业，自觉地遵守职业道德，自觉地履行自我对社会应尽的义务。我们身边不乏有敬业乐业的事例，从“愚公移山、精卫填海”的坚忍不拔，到“生当作人杰、死亦为鬼雄”的壮志豪情;从新时期共产党员的典范孔繁森“一尘不染两袖清风视名利安危淡似狮泉河水，两离桑梓独恋雪域置民族团结如冈底斯山”的坦荡胸襟，到献身国防、隐性埋名十余年的两弹元勋邓稼先的赤诚之心;从“服务万户千家，情系黎民百姓”的水电工徐虎，到“真情为顾客，岗位做奉献”的首都公交售票员李素丽。无数事例提醒我们，无论你从事什么职业，只要敬业乐业、恪尽职守，少一些所取，多一些奉献，再默默无闻的人生，也会谱写出壮美的旋律。
当今社会竞争日益激烈，不敬业的人是没有前途的，不乐业的人是难有成就的。不要因为渺小就回避进取，不要因为平凡就拒绝奉献，不要因为低微就不敢仰望蓝天，不要因为生命短暂就不去创造精彩的瞬间。把职业当成毕生的事业，用敬业和乐业为事业插上腾飞的翅膀。
大学生演讲稿题目大全4
亲爱的老师、同学们：
大家好!
曾经，地球是绵绵青山，幽幽绿水，鸟语花香，姹紫嫣红，可是近年来由于人类无止境地乱砍滥伐、滥用化学药品，不光是毁灭了覆盖地球的山林，污染了滋润地球的河流，破坏了保护地球的大气层……还弄得地球伤痕累累。
地震、泥石流、沙尘暴、酸雨、干旱与洪水，一场接一场的自然灾难，无时不刻提醒着人们：低碳生活，才会让地球更美丽。
当走廊里的灯大白天还亮着时，您就应该主动把灯关掉，节约用电，就是节约能源，发电厂少发一度电，就少一些对空气的污染，少消耗一些能源。吃饭时，不要剩饭，每年全球粮食总产量为15亿吨，如果全球停止生产粮食，全世界现有的存粮只能维持全球人吃四十天，相信你看到这个数据后，就会吃多少盛多少，碗里再也不会剩一粒饭。
小小的一节电池，你可不要小看他，他的危害可大了，例如：一节小小的1号电池若被扔在土地里，就会使一平方米的土地永远失去利用价值;一节小小的纽扣电池，若被扔进水里，就可污染600吨水，这就相当于一个人一生要饮用的水，所以一定要把用过的费电池合理回收，尽量不使用一次性电池，倡导使用可充电电池，这样就会既环保又节约。
寂寞的荒山和渺无人际的平原，只有几片孤零零的叶子，几颗枯黄的小草……我相信这决不是我们每个人所希望赖以生存的家园。有时，我们的选择，我们的低碳生活习惯将会给我们的地球带来很大的改变。只要我们把个人和地球联系起来，我们就能有地球公民的意识，自觉地用行动保护地球。只有我们自己和我们的后代都对地球的环境负责，我们人类才能在地球上生存下去。
低碳环保，不是一时的事，而是一辈子的事，我们只要做到低碳，就会有一个美好的家园。
节约每一滴水、节约每一度电，都是“低碳”生活。低碳是一种态度、一种生活方式。我们要从自己做起，从身边做起，学会低碳生活。
谢谢大家!
大学生演讲稿题目大全5
亲爱的老师、同学们：
宽容是人们生活中至高无尚的美德。每个人都各有所长，各有所短，不足为奇。在现实中每个人都会有不如意或者失败的时候，而你面对遇到的这些困难又竭尽全力仍难以逾越的屏障时怎么办。宽容是一片宽广而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切。因此，生活需要宽容。
宽容是一种无声的 教育 。宽容对待自己，就是心平气和地去工作，生活。惟有宽容的人，其信仰才更真实。这种心境要充实到自己的良好工作中去。所以说，宽容的伟大在于发自内心，真正的宽容总是真诚的，自然的;宽容是一种充满智慧的处世之道，吃亏是福，误解不太计较，其实就是一种博大的胸怀和真诚的态度。它使我们认识到自己得到别人的理解，也使别人值得我们的宽容。处处宽容别人，决不是软弱，而是人的待人艺术。与别人为善，就是与自己为善;与别人过不去就是与自己过不去。只有宽容地看待人生和体谅他人时，才可以获取一个放松，自在的人生，才能生活在欢乐与友爱之中，心中就会少一份懊悔和沮丧，就能在心底树起一个坚强的我。只要你具备了真正的宽容，必能取人之长，补己之短，你自已将得到一片蓝天，微笑着对待人生。
古人云：金无足赤，人无完人，要知道人并不是自己在单行，在这个世界上，虽然人们各自走着自己的生活之路，但是纷纷攘攘中难免有碰撞。在生活中我们难免与人发生摩擦和矛盾，其实这些并不可怕，可怕的是我们常常不愿去化解它，而是让摩擦和矛盾不断升级，使事情发展到不可收拾的地步。这就必须学会用宽容的心去体谅他人，真诚的把微笑写在脸上，多说一声对不起，其实这就是一种美。当我们用平实真挚，清灵空洁的心去宽待对方时，对方当然不会没有感觉，这样心与心之间才能架起沟通的桥梁。从此我们也获得了宽待，获得了快乐。宽容是一种美，当你做到了，你就是美的化身。一个人能否以宽容的心去对待周围的一切，是一种素质与修养的体现。大多数人都希望得到别人的宽容和谅解，可是自己却做不到这一点，因为总是把别人的缺点和错误看成烦恼与怨恨。
常言道：世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。如果人人有这样宽阔的胸怀，人类就会多一份理解，多一份善美，多一份珍重，生活中的酸甜苦辣也将化作五彩的乐章。天空宽容了云雾，于是拥有了神韵;人生宽容了遗憾，我们便拥有了未来。这一切铸成了幸福，和谐和事业有成，这就是一个人丰富多彩的生活写照。
谢谢大家!
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如果演讲对你来说是一个新的经历，那么在选择主题时可能会比较困难。最开始可以想想有直接经验的事情 你钟情的爱好、你做过的旅行、你从事过的工作、你所属的组织、你使用过的电脑设备，等等。想想你研究过或者在书和杂志上看过的主题。当开始列出备选项时，你会感到惊讶，竟然有那么多主题是你可以大谈特谈的。下面是一些可以用于信息式演讲的主题：？在互联网上找工作？火星上存在生命的新证据？超感官知觉实验？政府拨款和学术奖学金？红杉的财富？注意力缺陷（多动症）的治疗？恐龙和鸟类有哪些相似之处？多元文化对美国企业的影响你能在一个很大的范围内选择主题。选择余地很多，这可能让事情更加简单，不过也可能让事情更加困难。一定要满足所需要的标准，为自己列出一份清单。恰当性一定要思考听众可能以什么方式理解你的信息。也许，你正打算做一篇关于100万年前人类化石的信息式演讲；但是，如果你恰巧是对一个相信《圣经》中上帝传世故事的宗教组织演讲，那么你的观点会被看成具有争议的话题。复杂程度考虑主题的复杂程度。你也许对物理或数学理论概念了如指掌，不过如果听众没有你这样的知识背景，那么你的解释对他们来说可能就太难了，以至于他们没办法理解。极度复杂的主题往往更适合单个教学，而不是演讲。如果演讲超出了所有听众的理解范围，会让听众觉得你是在卖弄你的知识。意义选择有意义的主题。不要把你的时间或者观众的时间浪费在无关紧要的细枝末节上。你不想超出听众的理解能力，不过你也不会想要侮辱他们的智慧。记住你是在进行严肃认真的演讲，而不是在咖啡馆里表演喜剧。范围不要高估在时限内你可以覆盖的资料数量。如果拟定的主题范围太广，你会发现想要把你想说的一切归纳出来压力很大。找出主题的焦点。这意味着你必须缩小范围，才能有足够的时间阐明你想要表达的观点。一般来说，演讲有四种目的：（1）提供信息，（2）劝说，（3）激励，（4）娱乐。目的一定不能模糊不清，因为你不会希望信息被别人误解。当然，你可以在信息式演讲中玩幽默，不过如果想要让听众得到他们可以使用的信息，你就不能让笑话模糊了演讲的实际内容。确定你想要达到的结果，这样听众就不必猜测你究竟在想些什么。曾经有几次我班上的学生的演讲简直就是彻底的闹剧，我们所有人都被逗得很开心。不过，喜剧的那一套跟提供信息的演讲是两码事。
1.具有概括性。它把演讲的主题、内容、目的全面地反映出来。如毛泽东的《反对党八股》、《为人民服务》等演讲题目,一讲出来就让人明白内容和主题。2.具有指向性。题目一讲出来,听众就知道你要讲的是哪方面问题,是政治性的、学术性的还是伦理道德的。3.具有选择性。题目能在未讲之前就告诉听众你要讲什么。听众可以据此进行选择听或不听