我们要记住"不成器"这句古语,严格要求自己,刻苦学习和锻炼,使自己早日成功成才。以下是我为大家整理的关于成才与成功 议论文 ,给大家作为参考,欢迎阅读!
爱迪生,发明电灯炮,尝试了上千种材料都没成功,被人嘲笑,但他不为所动,从不放弃,最后他制出了世界第一枚灯泡;金凯瑞,演喜剧电影,13岁家庭因父亲破产穷困潦倒放弃读书,但他每天都不断的努力,照着镜子每天不断的练习,最后他成为了世界的喜剧天王;林肯,美国第16任总统,父亲是木匠母亲是平庸的主妇,但他虚心好学,每个人都可是他的老师,不断地学习,最后当上了美国总统并且 散文 也是写的一流。这些经典的实例不正是在想我们诉述、只要不断的努力不断地成长,你才会成功吗?
当我看见这张图,就觉得这个人不会成功。因为他在给小树浇水,不停地给小树浇水,一心想着一定要让小树快快长大,却为什么不想一想光在这里浇水小树就一定会长大吗?水滴不停地打着小树,小树会直挺挺吗?万一哪天他忘记给小树浇水了,那小树还会活着吗?这颗鲜嫩的小树看起来充满了无限的希望,迫不及待想要给它洒洒水,幻想着它长大后的模样,却没想到小树成长的过程。
对于每个人来说,成长是必须的,也是必然的。每天吃不同的东西,每天吸收到的营养也不一样,因而身体不断地成长。每天都要观察不同的事物,面对多种多样的事情,因而思想也不断地成长。俄国作家列夫托尔斯泰说过:人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。可见成长是人类天生就要具备。并且时时刻刻都会成长。
然而成功,并不是发生在每个人身上的。世界上有3%的人是成功者,也就说97%都是平凡人。很多人都只想着成功,比如减肥,说“我一定要减肥”却从来没想过我应该怎样减。有的人说“我要赚钱”却从来没想过如何赚钱更容易。甚至有人说“我要参加奥运匹克比赛”却没有想过应该如何的练习。没有仔细的探究和思考,真的很难成功。没有想怎样更好的成长,成功真的和你毫无缘分。
世界第一潜能大师安东尼罗宾说过:“人要成功,第一个要有明确的目标;第二个要有详细的计划;第三个要立即采取行动;然而在行动时会出错,所以一定要修正,然后持续不断地采取行动,直到达成目标为止。”这不就是不断的成长最后成功吗?就如同我们的皮肤,有基底层,有皮脂膜,只有基底层保养好了,你的皮肤表面才会更完美。成长指学习与获取知识的阶段,成功就是这个阶段的成果。有成长,不一定会成功。但你不成长,就绝对不会成功。
不如现在就开始努力吧。歌德说过:在今天和明天之间,有一段很长的时间,趁你还有 精神的时候,学习迅速办事。所以,迅速办事,迅速成长,记住成长比一切都重要,专注于 成长,成功就会在彼岸等你。
每个人对自己都有一份期待,或是我要做成某某事,或是我欲成为何等人。人们怀揣着这份期待走上生活之路,却有的奋进,有的迷失,有的成功,有的失败。然而即使是那些成功的人,他们的成就与他们最初那份期待,也往往是相去甚远。那么,期待与成就的关系究竟是怎样的呢?我想答案应当是这样:期待不一定带来成就,而没有期待的人一定不会有成就。当期待符合一个人的特点、才智、德行时,期待才会对这人的成功起积极的推动作用。
期待不一定带来成就,是因为保有期待的人的能力、人格不一定能使它实现自己的期待,从而走向成功。在见过巡视四海、的后,发出人丈夫当如此、大丈夫当取而代之一类话语的一定不止刘邦、项羽两个人,而最后真正让此话实现的,却只有这两个人。而其他有过这志向的为什么不能称王称霸呢?原因是他们没有刘邦的智谋,没有项羽的勇武。他们的期待距自己太远,无法为自己带来成就。不想当将军的士兵不是好士兵,然而一个没有指挥才能、不能统领千年万马的人,即使天天期盼,也不会肩戴金星得到那令人起敬的将军军衔。
没有期待的人,一定不会取得成就,是因为即使一个人颇具才智,没有期待为其指引方向,他也无法在成功的道路上迈出脚步。没有那探索宇宙的梦想与期待,就算工程技术再发达,也不会有月球上
踩下的令全人类骄傲的脚印。没有那消除、追求自由平等的愿望与期待。即使马丁????金在附 演讲口才 ,也不会传出那的时代呼声。许多贵族子弟继承大量遗产,因为没有对事业与未来的期待而将钱财挥霍一空。而,凭着对事业的向往办起了。期待不是万能的,而没有期待是万万不能的。
人生如海洋,期待是彼岸的,人本身则是那驶向成功便的航船。
远远地发出灯光,穿过迷雾,为航船指引着方向。而因为船本身的原因,或是糟糕的天气状况,船也许彼岸,但如果没有指引,即使船坚炮利、一帆风顺,你也彼岸。灯塔与彼岸,便是那期待之于成就
实验名称:如何成功,如何成才。
实验目的:人活世上,都渴望成功,都渴望成才。如何成功,如何成才?成才有哪些必须的条件?下面,我们就通过这一实验来研究证明。
实验用品:大试管两支,"懒惰"溶液1瓶,"知识"颗粒若干,"刻苦+运用"颗粒若干。
实验步骤:
1、分别向两支试管内加入等量的"知识"溶液。
2、分别向两支试管内倒入等量的"懒惰"颗粒、"刻苦+运用"颗粒。观察并记录其颜色、反应、现象。
实验现象:1、加入"知识"溶液和"懒惰"颗粒的试管反应极快,溶液由无色透明变成灰色,并生成一种奇臭难闻的黑色晶体。
2、加入"知识"溶液和"刻苦+运用"颗粒的试管反应较慢,溶液由无色透明逐渐变成金黄色,并散发出一种令人心旷神怡的特殊气味;同时,生成了一种叫做"成功"、"成才"的晶体。
实验方程式:知识+懒惰=一无所获;知识+刻苦+运用=成功、成才。
实验小结:由此可见,懒惰是不能获得成功的,也不能成才的。要想成功,乃至成才,就必须刻苦学习,灵活运用所学的知识。成才所需的时间并非一朝一夕。在这漫长的时间里,只有经过无数的成功与失败,方能成才。从古至今,这样的例子多得是:张继没有落榜的失意,就不会有《枫桥夜泊》流传千古;赖东进没有当乞丐的辛酸,就不会有"乞丐团仔"的事业辉煌;曹雪芹没有家庭破败的磨难,就不会有千古名著《红楼梦》;同样,蒲松龄没有科场的落魄,也就不会成就不朽之作《聊斋志异》。成功之路荆棘载途,没有坚持到底的信念,就不能成才。只有战胜挫折,从哪儿摔倒就从哪儿爬起来,成功之门才会永远为你敞开。
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在这科技迅速发展的时代,知识开始成为我们成才之路上一样决定性的东西。只有勤奋学习,才能出人投地,成国家栋梁之才。以前如此,现在如此,将来一定如此。纵观千百年来中国的历史,那些有所成就的人,哪个不是从小就勤奋、好学? 西汉时期有一个大学问家名叫匡衡,他从小就非常喜欢读书,可是家里很穷,买不起蜡烛,一到晚上就没有办法看书,他常为此事发愁。有关晚上,匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光,他起床一看,原来是墙壁裂了缝,邻家的烛光从裂缝处透了过来。匡衡看后,立刻想出了一个办法。他找来一把凿子,将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻,一道烛光射了进来,匡衡就错着这道烛光,认真地看起书来。以后的每天晚上,匡衡都要靠着墙壁,借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学,后来匡衡成了一名知识渊博的经济家。 孔子是我国伟大的思想家、教育家,“韦编三绝”就出于孔子。春秋时的书,主要以竹子为材料制造,把竹子破成一根根竹“简”,用火烘干后在上面写字。由于一个竹简不能写许多字,一部书要用许多竹简,这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编起来才能阅读。像《易》这样的书,当然是由许许多多竹简编连起来的,因此有相当的重量。 孔子化了很大精力,把《易》全部读了一遍,基本了解了它的内容。不久又读了第二遍,掌握了它的基本观点。接着,他又读了第三遍,对《易》有了透彻的理解。在这以后,为了深入研究这部书,又为了给弟子讲解,他不知翻阅了多少遍。把串连竹简的皮带子也给磨断了几次,不得不换上新的再使用。 即使读到了这样的地步,孔子还谦虚地说:“假如让我多活几年,我就可以完全掌握《易》的文质了”。 “宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”“成才有路勤为径”,只有刻苦学习,才能掌握更多的知识,才能有所成就。天才并不是天生的,更多的是靠后天的努力才形成的。前辈的事迹让我们敬之,仰之。我们也要传承他们的精神,勤奋学习。
逆境与成才平静的湖南,炼不出精悍的水手;安逸的环境,造不出时代的伟人。—列别捷夫天空不大晴朗,脚下总有泥泞,曲折的山路,难免会拌脚石,但是,请勿忘记,拌脚石也许正是激励你爬上巅峰的指挥棒。正如孟子所说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。”因此,我坚信:逆境出人才。当其他孩子在父母呵护下快乐成才,当其他孩子捧着书本在教室放声朗读。他在干什么?他——赖东进,当时正在街道一角双腿跪着乞讨,或挨家挨户敲门乞讨剩饭,或帮母亲洗衣服,或牵着瞎子爸爸在路边拉二胡……命运总爱考验那些在逆境中成长的孩子。他不能像其他孩子一样快乐成长,还要照顾一家十几口人,试问,对于一个十来岁的孩子那是一个多么沉重的负担!俗话说:“穷人的孩子早当家。”赖东进便是一个典型的例子,但是,他不因自己命不好而放弃对理想的追求,因为他知道,虽然他的一半命运在上帝手里,但他还拥有另一半命运,他就是要运用手里所拥有的去获取上帝所掌握的。他不怕吃有蚂蚁的剩菜,他不怕给别人用石头砸,他不怕给狗追,他只把手中拥有的课本背得滚瓜烂熟,脚踏实地做好每件事。当身处逆境时,他就是凭借这种追求知识的精神和坚忍不拔的毅力,凭借他有着宏大的理想和抱负而最终成为一名著名的企业家,成为台湾“十大杰出青年”。是逆境成就了他!“自古雄才多磨难”,正是这常人无法忍受的磨难,这人生逆境造就了天才。苏东坡带着一个流犯的身份走进黄州,那可是官场的污水将他泼洒而来的。他满心侥幸而又绝望着看着眼前荒凉的黄州,四周寂静,惟独山水流过,鸟儿鸣唱,那便是官场献给他最“美”的赞礼了。面对这样的逆境,苏东坡痛苦过,徘徊过,他甚至想结束自己的生命。然而,在赤壁旁,他对人生有了新的体会,他也许是想到孔子周游列国,被困于蔡,受尽欺凌,终成《春秋》;屈原放逐写了《离骚》,左丘失明,厥有《国语》。在那里,他以惊人的毅力,忍受心灵的孤独,终于完成了名垂千古的前后《赤壁赋》等文学巨篇。需要强调的是,逆境出人才,但并非只有逆境才出人才。逆境也好顺境也罢,能否成才取决于自身的素质,只不过逆境更易磨炼人的意志。逆境可以把弱者的精神摧毁,可以把弱者的脊梁压弯,让弱者的头颅低下,但同时,逆境又是砥砺意志的磨刀石,灵魂的再生地。朋友,当遭遇曲折时,请不要流泪;悲伤,弥补不了曲折的遗憾。坚强的人会迎难而上,从而获得加倍的报偿,因为逆境中,更易出人才。
光荣的荆棘路。楼主估计听说过.如果是完成作业,那这个浙江高考满分作文的题目可以应付
呵呵 想起了曾经的我 你真的应了作文的题目了 想成才找捷径啊 答案就是勤 自己写吧 想到什么就写什么 不要担心得多少分 送你一句话 天道酬勤 祝你成功
在这科技迅速发展的时代,知识开始成为我们成才之路上一样决定性的东西。只有勤奋学习,才能出人投地,成国家栋梁之才。以前如此,现在如此,将来一定如此。纵观千百年来中国的历史,那些有所成就的人,哪个不是从小就勤奋、好学? 西汉时期有一个大学问家名叫匡衡,他从小就非常喜欢读书,可是家里很穷,买不起蜡烛,一到晚上就没有办法看书,他常为此事发愁。有关晚上,匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光,他起床一看,原来是墙壁裂了缝,邻家的烛光从裂缝处透了过来。匡衡看后,立刻想出了一个办法。他找来一把凿子,将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻,一道烛光射了进来,匡衡就错着这道烛光,认真地看起书来。以后的每天晚上,匡衡都要靠着墙壁,借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学,后来匡衡成了一名知识渊博的经济家。 孔子是我国伟大的思想家、教育家,“韦编三绝”就出于孔子。春秋时的书,主要以竹子为材料制造,把竹子破成一根根竹“简”,用火烘干后在上面写字。由于一个竹简不能写许多字,一部书要用许多竹简,这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编起来才能阅读。像《易》这样的书,当然是由许许多多竹简编连起来的,因此有相当的重量。 孔子化了很大精力,把《易》全部读了一遍,基本了解了它的内容。不久又读了第二遍,掌握了它的基本观点。接着,他又读了第三遍,对《易》有了透彻的理解。在这以后,为了深入研究这部书,又为了给弟子讲解,他不知翻阅了多少遍。把串连竹简的皮带子也给磨断了几次,不得不换上新的再使用。 即使读到了这样的地步,孔子还谦虚地说:“假如让我多活几年,我就可以完全掌握《易》的文质了”。 “宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”“成才有路勤为径”,只有刻苦学习,才能掌握更多的知识,才能有所成就。天才并不是天生的,更多的是靠后天的努力才形成的。前辈的事迹让我们敬之,仰之。我们也要传承他们的精神,勤奋学习。
逆境是支撑成功果实的高大树干,想要果实,就得努力爬;逆境是挡在绿洲前的沙漠,想要甘露,就得不停奔跑;逆境是通往世外桃源的森林,想要幸福,就得穿过荆棘,成功不是轻松得来的,逆境是帮助你的最好帮手。这里给大家分享一些关于逆境与成才为话题 议论文 ,供大家学习。
关于逆境与成才为话题议论文1
孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。”意思是说,人只有经过逆境,才能成才。
人应该在逆境中得到锻炼,学会成才,走向成功。卡讷基自小穷困潦倒,常常在小店铺里当童工,十分艰苦,但他不断学习,掌握各种手艺,在最底层摸爬滚打,终于成为了一位大企业家。他说过:“人在身处逆境时,适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸,也可以战胜不幸,因为人有着惊人的潜力,只要立志发挥它,就一定能度过难关。”一个人如果没有经历过逆境,是说不出这样的话的。逆境是通往成功的必经之路,在中国也有这样的人。
朱元璋是中国历史上的一个巨人,他的英勇与果断令千代人折服。可他不是从小养尊处优的阔少爷,而是失去双亲的放牛娃,无依无靠,甚至还当过乞丐,在这样的条件下,他依旧不懈努力地学文习武,推翻了元朝,成为天下景仰的大明天子。如果不是逆境造就了他的个性,他是不会成才的。
逆境是支撑成功果实的高大树干,想要果实,就得努力爬;逆境是挡在绿洲前的沙漠,想要甘露,就得不停奔跑;逆境是通往世外桃源的森林,想要幸福,就得穿过荆棘,成功不是轻松得来的,逆境是帮助你的最好帮手。
没有人可以不经历逆境直接成功,没有磨练,结果只会是悔恨。李世民去世前为儿子铺好了一切道路,斩除了所有祸根,但计划永远赶不上变化,在李治舒舒服服当皇帝的时候,朝中大乱,他只得在病痛中郁郁而死。人没有逆境是不行的,没有经历过逆境,遇事就会无 经验 可寻,无 方法 可查,失败是注定的。
逆境与成功是相依相存的,不经历逆境,是无法像雄鹰一样在天空中翱翔的,是无法像劲松一样坚韧顽强的,是无法像江河一样尽情奔腾的。逆境永远是成功的奠基石,人只有经历逆境才能成功,人应学会在逆境中成才。
关于逆境与成才为话题议论文2
逆境是否有利于人的成长?孟子曰:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。”只有这样才能“动心忍性,曾益其所不能”。由此可见,逆境有利于人的成长。
逆境虽是不顺的境地,是困难和挫折,但逆境亦是一面镜子,它能使我们清楚全面地认识到自己,并针对自己的情况,采取合适的 措施 ,使得我们成长,为下次成功助力。马克思曾说过:“人要学会走路,也要学会 摔跤 ,而且只有经过摔跤,他才能学会走路。”每一次逆境都有它存在的意义,它势必会教会我们一些道理,是一次成功的机会,有利于我们成长,有利于塑造好的未来。
俗话说:“逆境出人才。”古今中外,凡能成就一番事业的,没有一个不在逆境中成长。刘邦与项羽相争时,虽多次失败,但他心中的那口气,那股劲一直在。正是因为逆境,他才能找到失败的原因, 总结 经验,一次次爬起来再战,一点点地走向胜利,最终一统天下。华罗庚因为家境贫困,从小就担起家庭重担。19岁那年得了伤寒,病好了腿却残了。
可是他在追求数学真理的路上却埋头苦干。这不是寒门出贵子吗?海伦凯勒小时候患病,重病夺去了她的听力和视力。但她身残志坚,并没有向命运低头,而是顽强地突破逆境,最终成了全世界的榜样。“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”早已诠释了逆境的意义。
作为学生,某次考试没有取得良好的成绩固然难过,但仔细想想,从另一方面讲,这何尝不是一件好事呢?失败乃成功之母,惟有身处逆境,才能有所压力,从而化为动力。正因为有不足,我们才能更清楚地看清自己,去查漏补缺,总结经验,不断进步。这不就是逆境有利于人的成长吗?
“生活就像一张心电图,一帆风顺你就挂了。”人的一生总会经历逆境,不可能顺顺利利。但正是因为逆境,才让我们的生活波澜起伏,充满挑战。也正是因为逆境,才让我们成长。
关于逆境与成才为话题议论文3
有时候,毁灭一个人的不一定是挫折而是平坦。有时候,失败的原因不一定是困难而是丝毫无阻。这取决于你面对困境或逆境的心态如何。
在上半学期的时候,我的成绩比较差,次次考试都不尽人意。心里免不了沮丧和失望,但我默默告诉自己要更加努力才行。可最后总无济于事,平时感觉知识点巩固的挺牢固,练习也做了不少,但成绩一出总大失所望。我很不甘心,也不想就此放弃,于是我付出的比以前更多的时间和努力学习。终于,在我接近绝望的时候,我的成绩有了明显的提高。我的心情非常的愉快。之后一段时间成绩稳步提升,和之前相比可以说很好很好了。
一段时间后,不知道是因为找到了自信还是找对了 学习方法 还是什么别的原因。我突然发现之前做着很费力的习题,现在看来很简单了。之前需要很长时间来巩固的知识点,现在很短时间就能记牢了。我沾沾自喜了好久。
从此,我不在像之前那样刻苦努力的学习了,但成绩没有下滑的趋势。这让我更为之骄傲了,心想:我现在根本不用多努力就可以考出很好的成绩。于是开始放纵自己,不那么努力的学习了。这种心理一直维持着,终于,某一次,期末考试中,我的成绩再次跌落的原先的水平。我心里非常的懊悔,突然怀念起了从前的那个我。
我默默的反省着:之前那时候,我一次次面对失败可都还在继续努力着,可现在一两次成功就冲昏了我的头脑。果然是“上山容易下山难”,挫折可能会成为人们努力的动力,成功也可能成为人们失足下滑的原因。
我们每个人都应该正确全面的认识顺境和逆境,不能因为一时的成功或失败而改变自己的决心。
关于逆境与成才为话题议论文4
人们常说:“人生路上,一帆风顺:那么一帆风顺是否就是真的好呢?古代的方仲永年少时就才思敏捷,天赋过人他就是在许多人的表扬和赞赏中成长起来的,可结果呢?成年后的方仲永江郎才尽也是因为他小时候没受过挫折,生活太顺畅。所以在我看来,顺境并不是一味的好,逆境才有利于成长。
逆境能磨炼人的毅力。大量事例表明,一个人如果处于逆境之中,他在克服了一个又一个困难后,他就会越来越坚强,变得比常人更有毅力。美国的海伦·凯勒,她幼年就丧失了视力和听力,在成长过程中更是遇到了诸多障碍,但她并没有没被困难所击败,而是在一次次挫折后变得更顽强坚定,最终考上了女子哈佛学院,创作了许许多多优秀的作品,众所周知的就是《假如给我三天光明》。
逆境能使人增长经验。俗话说得好“失败乃成功之母”。纵观古今中外的大多数名人,他们的成功都不是简简单单地做一次或是做两次,他们成功的背后往往都会有一段逆境时期,当他们处于那时,他们会从一次次失败中汲取经验,最后总结起来取得成功。
曾经有个实验是这样的,把一只白鼠放入纷乱复杂的迷宫里,并在终点放上一些食物,白鼠会寻着气味往那走,但在去的过程中白鼠往往会走向错误的路口,找很久才能找到终点。科学家每过一会儿便让白鼠走一次,而每次用时都会缩短。
最后白鼠竟能畅通无阻地到达终点,这说明了白鼠每进入一次迷宫都从之前的失败中汲取了经验。同样的道理放在人的身上,如果一个人在同一件事上失误过多次,那他最终还会失误吗?我想是不同了,所以经验、教训都几乎都是从逆境中得来的。
“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”每当我们从逆境中汲取经验,在逆境中磨炼意志,逆境也会促进我们的成长。
关于逆境与成才为话题议论文5
逆境,不顺利的境遇。当我们在一定的环境中无论是维持生存还是成就事业,总感到困难重重时,我们说,这样的环境是逆境。人生的道路坎坷不平,一帆风顺是无稽之谈。但笑对逆境我们就可以把消极的心态变为奋斗的动力,勇往直前,永不退缩。
笑对逆境,就可以使自己变得豁达、伟大。
小平爷爷在泽东时期不被受用,但他用乐观的心态,乐观的面对每一天。当主席请他回去时问了邓爷爷最近都在干什么?邓爷爷说:思考乐观主义,等待。这就是伟人的风范。他坚持解放思想、实事求是,创立和发展了建设有中国特色的社会主义理论,为中华人民共和国做出了突出的贡献将被历史留名。一个人的心态影响着整个人,只要调整好心态就会走向成功彼岸。
笑对逆境,就可以使山穷水尽的失意者斗志昂扬。
张海迪我们应该不陌生,她在残酷的命运挑战面前没有沮丧和沉沦,她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争,经受了严峻的考验,笑对逆境对人生充满了信心。她虽然没有机会走进校园,却发愤学习,自学了大学英语、日语和德语。让我们不应该陌生的应该是我们身边忙忙碌碌的人们,他们也有着自己的烦恼,但是他们仍用笑脸迎接太阳升起落下的每一天。
其实我们是上帝很偏爱的那一个,上帝给予我们了财富,一个叫做逆境的东西。对于逆境我们有着不同的理解,如果一件事你没有办法改变,就应该改变自己去适应生活给的磨难。痛苦的过一天和笑着过一天,我们当然要笑着过一天!
逆境让你学会了什么?它让我学会了坚强、向上、勇敢……当你、我、他身处逆境时,请看看蓝天,那是你乐观的心胸;看看大海,那是你坚强的意志;看看绿地,那是你向上的精神。
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你总会看见这样一群人,他们虽才能出众,却从不骄傲自大;他们虽知识渊博,却从不卖弄风骚;他们懂得忍让,总是谦恭和煦,待人真诚.他们不愿张扬,总是低调行事.不知你是否发现,在生活之中,这样行事的人通常都是些功成名就者.他们的成功告诉我们,低调者可贵.低调者多谦虚,谦虚使人不断进步.牛顿是一位有多方面成就的伟大科学家,然而他非常谦逊.对于自己的成功,他谦虚地说:“如果我见的比笛卡尔要远一点,那是因为我站在巨人的肩上的缘故.”他还对人说:“我只像一个海滨玩耍的小孩子,有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿,真理的大海还是没有发现.” 这样的谦逊使牛顿能够正视自己,不断发现自己的不足,不断完善自己,使他能够不被褒奖和荣誉冲昏头脑,在自己的事业上不断进步.孔子虽为圣人,教导出了三千弟子,之中还有七十二贤人.但他并不因此而骄傲,而是低调行事,为懂得更多的知识而向别人虚心求教,认真学习.这种谦虚求教的精神使孔子被许多敬佩效仿.即使被尊为圣人,孔子也并不张扬,而是周游列国,历尽艰辛,向人们传播他的思想.低调者多谦虚,谦虚,使低调者更上一层楼.低调者多律己,律己使人更加完善.说到律己,我们总会不由自主地想起令人敬爱的周总理.周总理严于律己,在生活上一直保持着俭朴的作风,他的衣服不多,且几乎件件都是经过多重缝补的;他居住的地方是清朝时的老平房,虽然工作人员多次建议修补,但始终未被他采纳;他对于所乘坐的专车更是没有要求,并一直坚持乘坐国产的“红旗轿车”.这样的“低调”造就了一个令我们所有人都无比敬爱、无比怀念的周总理.同周总理接触较多的一些知名人士,对他廉洁俭朴的生活作风更是赞不绝口.宋庆龄曾说:“周总理在个人生活和作风上,和他在政治上一样,是一个真正的共产主义者.”他的律己是大家所公认的,也是为人们所敬佩的.他的“低调”使他更加完善,更加令人钦佩.低调者多律己,律己,使低调者完美.低调者多忍让,忍让使人意志坚强.在生活中,我们难免会遇到不快,难免会与别人发生冲突,这种时候,低调者的忍让会发挥它的优势,使低调者不但意志坚强而且功成名就.富兰克林被称为美国之父.年轻时,应一位老前辈之约,昂首挺胸走进一座低矮的小茅屋,一进门,“嘭”的一声,他的额头撞在门框上,青肿了一大块.老前辈笑着出来迎接说:“很痛吧?你知道吗?这是你今天来拜访我最大的收获.一个人要想洞明世事,练达人情,就必须时刻记住低头.”富兰克林记住了.富兰克林成功了.这位老前辈的话不但使“美国之父”受益匪浅,更让我们明白,忍让,这个低调者的拿手好戏是使人事理通达,功成名就的必要条件.低调者多忍让,忍让,是低调者坚韧.低调者的成功不仅仅在于他的才能和学识,更在于他的“低调”.这种“低调”不但磨练低调者使他成功,更告诉我们,低调者难能可贵.
不要让机会在眼前溜走——文章主题可以是:机会总是留给有准备的人,只有准备充足才能在机会到来时抓住它。
天生我材必有用草木摇落,秋叶凋零,就算是一片落红也有“化作春泥更护花”的洒脱;雪霰花林,花飘红雨,就算是一抹乱红也有“暗香浮动月黄昏”的娴雅;落月沉星,银河曙天,就算是一方星子也有“一天星点明归路”的灿然。无数鲜活的生命都已为我们显现出它们无法言说的壮美,君不见生长在穷乡僻壤里那棵绝壁枯木也可以因两只鸟雀而绽放出生命绚丽的光彩。天生我材必有用,所以我们也该相信,任何事物都有自己独特的存在价值。坚信天生我材必有用是能载着我们抵达理想彼岸的一帆航船。狼毫一挥,生命随即舞动,砚纸就是他的舞台,满载生命的厚重,楷如泰山稳立,行如清洌之风,草如龙凤舞动,国人懂得了什么是书法,世界知道了什么是博大。正因坚信“天生我材必有用”,王羲之选择在书法上勤学苦练,最终成为书法界上一颗冉冉升起的明星,永恒的闪耀着璀璨的光华。可见,坚信“天生我材必有用”方能点亮灵魂,拥抱成功。坚信“天生我材必有用”可以让我们获得无限的光明与希望。只有接纳自己、相信自己、肯定自己,我们才能尽最大限度的攫取自己的才华,从而通向成功的天堂。霍金坚信“天生我材必有用”,终成科学界明亮的星;邰丽华坚信“天生我材必有用”,终从不幸的谷底抵达艺术的巅峰;万三千相信“天生我材必有用”,终成富甲一方的天下第一富豪。坚信“天生我材必有用”,我们也将抵达心之所向。坚信“天生我材必有用”需要我们在奉献中熔炼生命。秋至花落,渡口海棠褪残红,残花落瓣虽已于天一方重新继续了自己的生命,但它却用自己的断肢残躯给大地留下了最后一片温暖。再比如鲸鱼,鲸鱼死去后,它的尸身会慢慢落到海洋最深处,整个过程很漫长,漫长到让人无法忍耐,然后在那样低温高压的恶劣环境下丶在那样不见天日的寂寞里,需要花上至少百年的时间,尸身才会在这个世上消失殆尽。但鲸落可以供养一套以分解者为主的循环系统长达百年,这是鲸鱼留给大海最后的温柔。人生百年,浮生若梦,匆匆岁月到头来也不过是一场空。若想在有限的生命里活出无限的精彩,就需要我们认清自身价值,并将之发扬。坚信“天生我材必有用”,我们的生命之书也将书写出更为华美的崭新诗篇!
俗话说:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。不以千里称也。这句话是说:世间有了伯乐,然后有了千里马。千里马常有,而知道和会相马的伯乐不常有。因此,即使是名贵的马,也只能在奴役的手下受到屈辱,和普通的马一起死在槽枥之中,不以千里马而称之。在古代文学韩愈的《马说》中:饲马者不识千里马,把千里马和普通放在一起,以至于千里马虽有千里之能,但食不饱,力不足,才美不外现,又怎能要求它能行千里呢?那个饲马者饲养马,用鞭子鞭打马,不按照驱使千里马的方法去鞭打它,喂养它又不足以让它发挥才能,马儿鸣叫又不能通晓它的意思,饲马者还手拿着鞭子站在千里马前说到:“天下没有千里马。”天下真的没有千里马吗?其实是他不知道什么是千里马。伯乐是指识才,能发现才的人。饲马者是指不识才的人,而千里马是指有才干而怀才不遇的人。在当今社会,国家需要“千里马”而更需要“伯乐”。需要“千里马”那样的人才,需要“伯乐”那样善于发现人才的人。不过,我们每个人都有自己的才华与技能,都有自己的特长。不管在哪儿,在什么时候我们都应积极的展现自己,抓住每一个机会去表现自己,勇敢的展示自己的才华。在当今社会中就是需要这种大胆,勇敢,有才华,有干劲的人。那只等待别人发现的“千里马儿”,学会自己去争取,去创造吧,去实现自己人生有意义的价值,发挥自己的才能为国家做贡献,富强自己的国家吧。如果你是一位领导者,那么你应该去学做“伯乐”那样的人。如果你是一位即将就业的有才干的青年,那么你就应该学做一匹日行千里的“骏马”。充分的展示自己,发挥自己的潜能。国家需要人才,更需要人尽其才啊!
什么是当今社会需要的人才
人才什么样的人才最被认可 贴 1人才当千里马还是高能电子 身 1从扼杀人才的两种手段谈起 家 4对待人才,应肯定其长处 教 d发现其不足,给予其施展长 a处的环境,这才是真正的 y爱惜人才 i
很多同学都想写一个与众不同的作文题目,我整理了一些新颖的作文题目,大家一起来看看吧。
逆境出人才
人才的价值
才与德
环境与人才
包容与人才
恶劣的环境往往造就英才。平王东迁洛邑,曾做出一个不起眼的封赏之举,将崤山以西与西戎接壤的大片土地赐予秦伯。或许平王本就不怀好意,八百里秦川均为犬戎掌控,在那个连天子都被犬戎赶得无家可归的年代,派秦伯去开疆拓土,实在是有点“风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还”的味道。然而秦伯还是去了,几代人披荆斩棘马革裹尸,多少次险些被灭,秦国终于站稳了脚跟,在那个四战之地,秦人个个尚武,民风剽悍,甚至有?秦军虎狼之师?的评价。环境的磨砺,成就了秦的霸业,最终完成了统一大业。
在三国时期人才辈出,可以说是会聚了形形色色的人才。在我们面前展示了一个丰富多彩的世界,告诉了我们关于各种人才和他们品德给他们带来的福和祸
就像吕布一样,尽管他神力过人,在战场上杀敌十分勇猛,但是最后却被身边的人背叛落了个“白门楼斩吕布”的结局。是什么使这样一个猛将落了这样个下场?或许是和他的品德有关吧,吕布是个出尔反尔的人,他先是因为财力背叛丁原投奔董卓,后又因为美色背叛董卓。对于一个出尔反尔、两次背叛主人的人,无论他有多大的才能,如果任用不慎的话就会害了自己,谁还会用他呢。
以上就是一些人才主题的作文题目,供大家参考。
人才与理性逆境造就人才勤奋出人才人才成长新时代新人才所谓人才人才与创新
《围城》的情爱关系与人性弱点 司马长风先生在他的《中国新文学史》中把《围城》说成“地地道道是一部爱情小说”,这种理解显然没有全面地概括《围城》的主题。不过,《围城》又的确是一部揭示了独特的爱情哲理的小说。谈《围城》,不能不谈爱情,说《围城》,不能不探讨《围城》的恋爱、婚姻故事为人类的情爱秘密提供一个什么样的答案。 一部《围城》,几乎所有的男女人物都或深或浅地涉及情爱领域。方鸿渐先生在回国的邮轮上就与鲍小姐闹了场不太光彩的“露水姻缘”。到了上海后,在苏文纨小姐的客厅里,方鸿渐又“被迫”卷入了由苏小姐策划、苏小姐主演、赵辛楣先生担纲表演的一场争风吃醋的“三角恋爱”。这场“三角恋”其后又迅速地扩展为“多角恋爱”:方鸿渐爱上了由苏文纨领出的唐晓芙,而苏文纨的另一个追求者、后来成为苏文纨丈夫的诗人曹元朗也登场加盟,共同表演了一场轰轰烈烈但最后又作鸟兽散的多角情场恩怨的轻喜剧。在闭塞的三闾大学,那位扼要是“一张红嘴,十个尖而长的红指甲”的汪太太不甘寂寞,充当媒人,组织赵辛楣、方鸿渐与范小姐、刘小姐相亲,结果媒人反而与赵辛楣卷入了一场“桃色新闻”,连带高松年校长“受累”,暴露了汪太太的暗恋。当然,此间最成功的一次恋爱是方鸿渐与孙柔嘉相恋。孙小姐“处心积虑”地设下了一个爱情陷阱,方鸿渐也因“一念温柔”糊里糊涂地成了孙柔嘉的爱情俘虏。赴三闾大学的路上,李梅亭与苏州女人不乏暧昧故事,到了三闾大学后,陆子潇以“教授的情书”向孙柔嘉求爱,而范小姐则借借书向赵辛楣示好。就是那位爱情逃亡者赵辛楣的爱情后来也有了着落,他爱上了一位因为两门功课不及格而愿意跟他结婚的女大学生。至于那位后来堕落成携带私货“走单帮”的苏文纨小姐结婚后对赵辛楣反而亲密起来,似有藕断丝连的嫌疑。总之,《围城》确实是处处展现了人类不同类型的情爱景观,有三角恋、多角恋,有初恋、暗恋、婚外恋,有纯情之恋,更有矫情之恋。《围城》惟缺心心相印、令海枯石烂的生死之恋。 《围城》这部小说没有出现古典的、浪漫的生死恋并非偶然。仔细考察《围城》中的男女情爱关系,不难发现,作者除了为特别偏爱的方鸿渐、唐晓芙的“纯情之恋”设置了一些浪漫情节和细节外,其余的男女情爱关系皆有“煞风景”的矫情之处。 《围城》中男女恋情的“煞风景”处,通常不是来自于外界的干扰,而是来自于男女双方情感的无法同步所导致的矫情或造情。这在主人公方鸿渐系列情爱遭遇中表现得特别突出。那位令方鸿渐“失望、遭欺的情欲,被损伤的骄傲,都不肯平伏,像不倒翁,捺下去又竖起来,反而摇摆得厉害”的鲍小姐的无情自不必说,他们的一夜情导致的被轮船上的侍者阿刘的敲诈也似乎“罪有应得”,不应算做纯粹的“煞风景”。而方鸿渐与苏文纨博士的恋爱从开头便注定了方鸿渐的尴尬处境。方鸿渐找到苏文纨的府上,“明知也许从此多事,可是实在生活太无聊,现成的女朋友太缺乏了!”这个动机虽然“不纯”,倒也说明方鸿渐主动接近苏文纨的动机并不是为了获得苏文纨的爱情。不料,苏文纨“误读”了方鸿渐的来意,在方鸿渐的注意力已经完全转移到唐晓芙身上的时候,苏文纨虽然也有所察觉,却表现得格外执拗:在月夜的苏家后花园内,苏文纨小姐躲在外国话里命令方鸿渐吻她,方鸿渐没法推避,象征性地送吻后欲快快摆脱,苏小姐道:“我偏不放你走——好,让你走,明天见。”“苏小姐看鸿渐脸上的表情,以为他情感冲动得厉害,要失掉自主力,所以不敢留他了。鸿渐一溜烟跑出门,还相信刚才唇上的吻,轻松得很,不能作为自己爱她的证据。好像接吻也等于体格的检验,要有一定斤两,才算合格似的。”这样一个极有浪漫情调的月夜,如果男女主人公在此时此景互诉衷情,那么情与景便是同步、对称的,是属于极有诗意的描述。不料,方、苏两位男女主人公的心事却南辕北辙,这就构成了一个不对称的“煞风景”的幽默情景。男女主人公内心的不同步、不一致使得苏文纨的热情和主动实际上都“落空”了。单单“落空”还不要紧,因为“落空”了的爱情有许多时候是以悲剧的形式出现的,只有情感表达“落空”了,而表达爱情的当事人还蒙在鼓里,还是那么一厢情愿地沉溺在自己创造出来的爱情幻象中,这才显得可笑。假设方鸿渐一发现“情况”不对,就“把话说清楚”,告诉苏文纨自己心有所归,那么,双方的情感轨迹就都清楚了,就没有多少幽默的效果。因为把话说“白”了,当事人的言行与各自的内心感情很快就趋于统一,两人都处于“知情”的状态中,苏文纨这个人物就会以理智行事,而不会显得那么“痴”、那么矫情了。所以,月夜下那“没有斤两”的吻之所以显得滑稽可笑,归根结底是爱情盲动者苏文纨的言行和想法(苏文纨命令方鸿渐吻她,而且以为方鸿渐冲动得厉害)与她所处的“真实”的爱情格局(方鸿渐并不爱苏文纨却不得不敷衍她)反差太大。幻想与现实脱节当事人却还糊涂,甚至还在强化他或她的幻想,才导致了这种喜剧性的幽默情景。 《围城》中善于矫情或造情的可不止苏博士一人。三闾大学那位智商显然不是太高的范小姐也是位善矫情的角色。为了获得赵辛楣的爱,她开始动脑筋了:“就有一件事,她决不下。她听说女人恋爱经验愈多,对男人的魔力愈大;又听说男人只肯娶一颗心还是童贞纯洁的女人。假如赵辛楣求爱,自己二者之间,何去何从呢?请客前一天,她福至心灵,想出一个两面兼顾的态度,表示有好多人发狂地爱过自己,但是自己并未爱过谁,所以这一次还是初恋。”接着,范小姐便将一个伪造好了的带有求爱信息的作者签名的剧本借给赵辛楣一阅。 范小姐的这种做派太公开太招摇,属于傻大姐一类的人物。她的矫情“矫”得很皮相很肤浅,是那种被人一眼望穿的假模假式。要论《围城》中在男女情感方面最工于情感心计的,当要首推孙柔嘉,因为孙柔嘉才是创造爱情谣言并利用爱情谣言的高手: “人家更要说闲话了。” 孙小姐依然低了头低了声音。 鸿渐不安,假装坦然道:“随他们去说,只要你不在乎,我是不怕的。” “不知道什么混蛋——我疑心就是陆子潇——写匿名信给爸爸,造——造你跟我的谣言,爸爸写信来问——” 这可怜楚楚的模样加上已经有陆子潇给孙柔嘉写“情书”的“劣迹”在前,孙柔嘉在早些时候便向方鸿渐发出了“方先生,你肯教教我么?”的柔声请求,方鸿渐也非常认真地为孙小姐设计了一个“退信”方案。此时焉能不信孙小姐的“委屈”?孙小姐便是充分调动了“闲话”的积极因素,虚拟出一种庸俗力量的压力,来达到与方鸿渐“同仇敌忾”的亲密。事实也证明陆子潇和李梅亭的存在,只会更快地缩小了孙、方距离,造成“自家人”的亲密感。巧借“外力”达到爱情的“出奇制胜”,这正是聪明的孙小姐的过人之处,也是“造情”艺术的超水平的发挥。 《围城》的诸多笔墨放在围绕着方鸿渐的恋爱和婚姻的叙述上。钱钟书先生在此部小说中心理刻画得最详细、最微妙的恐怕就是方鸿渐与四个女人的情感纠葛。评论家可以分析《围城》的多重哲理意蕴,一般读者将《围城》作为一部爱情小说来阅读也未尝不可。但欣赏《围城》中不同环境中的男女情爱发生过程的心理变化,却无奈地发现《围城》中的爱情不是那么“唯美”,即不是用恋爱男女的情投意合、山盟海誓的“诗意恋爱”来打动读者。《围城》太少恋爱男女的柔情蜜意、心心相印,《围城》的作者习惯于给“月上柳梢头,人约黄昏后”中国经典的恋爱意象涂抹上一层嘲讽的色彩。《围城》是部爱情小说,但这部爱情小说的男女主人公的直接抒发爱情中的“纯情话”是少而又少,大概只有方鸿渐拒绝了苏文纨之后给唐晓芙那封求爱信算是例外。就是这一封信,方鸿渐的情话也是“东躲西藏”,避免明确示爱的唐突。这部小说说的都是男女间的情事,但小说中除了男女间相互吸引的好感外,更多的是关于男女间的嫉妒、做作、猜疑、欺、挑剔、厌恶乃至于背叛。《围城》虽然不像张爱玲的《倾城之恋》那样在极其特殊的情境中创造出一个充满“荒凉感”末世爱情时空,《围城》中的男女爱情不像张爱玲的小说那样被外力“逼”到一个临界状态,比如《倾城之恋》中香港沦陷时候的绝对特殊战乱环境,比如《金锁记》中那位虐待狂曹七巧对年轻人爱情幸福的折磨和扑杀,《围城》中的年轻男女恋爱环境几乎排除了任何外来的侵害或压力,可以说《围城》中的男女恋情都是他们自己“惹的祸”。我们可以发现一个有趣的现象,即《围城》中即使出现情敌,也都是伪情敌,属于威胁不大的“情敌”。比如,《围城》中最有名的方鸿渐和赵辛楣的情敌关系竟然是伪情敌关系,他们爱的不是同一个女人。但女博士苏文纨则兴高采烈地希望赵辛楣、方鸿渐能以情敌相待。她是想利用赵辛楣的存在,激起方鸿渐爱的勇气,让赵、方二人斗法比武抢自己。苏文纨虽然偏爱方鸿渐,但她同样重视赵辛楣这个“情敌”角色的存在,因为赵辛楣是她的一个相当重要的爱情筹码。如果方鸿渐对她有意,那么一个具体的情敌乃是爱情生活中最有效的催化剂,这也是苏文纨博士特别做作、特别矫情的地方。前文已经提到过的陆子潇也是一个伪情敌。孙柔嘉不爱陆子潇,但她最充分地利用陆子潇虚构了一封对她的爱情生活非常关键的“匿名信”。情敌这种角色在《围城》中不是真实的竞争对手,反而是男女之间的情感算计或曰情感博弈的工具,“爱情”的成与不成关键在于男女人物是否摸透了对方的情感轨迹,并且恰到好处地利用适宜的环境和时机捕捉到“爱情”。 《围城》中的男女之爱的发生发展多是男女双方直接“较量”的结果,而非外力的威胁、强迫和鼓励。《围城》的作者大概就是要让读者看清楚,在没有外力的干预下,男女作为独立的个体将在情场上有一番怎样的表演。人的智慧,人的高贵,人的懦弱,人的卑下又是在情感围城的内外有一番怎样的令人炫目的演出。《围城》是将笔触直指人性在“常态恋爱”中的各个侧面,特别是人性中在恋爱生活中不那么高贵、不那么可爱的一面。《围城》描述的是人性的弱点在恋爱、婚姻生活中是怎样地作祟。 在中国现代文学涉及青年男女恋情的许多文学作品中,凡出现青年男女主人公的爱情悲剧,多是由外力的因素构成:阶级门第之间的无形门槛、封建恶势力的摧残、包办婚姻的悲剧,或是因为祖国不够强大导致海外恋情的受屈。比如巴金先生的《家》,觉慧和鸣凤的爱情悲剧便是外在的邪恶力量导致的。让青春的美毁灭于无价值的落后的强势的力量之手,这无疑将大大激发人们摧毁封建制度的决心和勇气。美好的爱情与不良的外在环境的抗争是中国现代文学书写青春爱情的一个重要模式。这种爱情书写模式常常通过对不良环境的无情揭露、鞭挞和对青春爱情的颂扬来表现主题。而《围城》对爱情的书写则更偏重于对人的自身特性的展示。方鸿渐的社会地位和经济状况在《围城》中可谓每况愈下,到了《围城》的结束,方鸿渐的经济生活已经走向了困顿,但《围城》并没有将阶级地位或经济状况作为影响爱情婚姻生活的决定性因素。《围城》中个个人物明显都有属于不同社会阶层的特征,《围城》中也不乏所谓高等阶层的势利眼,但《围城》又不是太突出阶级或阶层属性在爱情生活中的作用。最明显的是小说前半部分中以苏文纨小姐的客厅为核心展开的爱情游戏,那简直是一场“爱情真空游戏”,作者是将人物放置在一完全排除了外界干扰的“真空”中让各个人物登场施展他们的爱情本领。方鸿渐寄宿在前岳丈家里,唐晓芙是一个父母对其没有约束的现代少女,赵辛楣是个来去潇洒的公子哥儿,苏文纨更为大家提供了一个宽敞的恋爱空间。恋爱中的人爱请客就请客,喜欢聚会就聚会。作者便是设计了这么一个“真空状态”的“封闭式爱情试验室”,让男女主人公在没有干扰的状态下施展他们的恋爱才能。结果呢,这些恋爱中的人或患得患失,或试探揣测,或怯懦躲避,或迂回进攻,或造情矫情,或嫉妒中伤。老练的苏文纨,天真的唐晓芙,骄傲的赵辛楣,有点迂又很有点小聪明的方鸿渐,都在操练着爱情的纵横捭阖之术。人性的弱点借着这群在“真空”中恋爱的人们的种种表现,也被推到了最醒目的位置上。 可以说,《围城》写爱情,写的不是如何反抗外界压力而获得所追求的爱情,《围城》写爱情,是借着种种类型的爱情故事,来展览人性的种种弱点。人这被称为万物之灵的动物,原来就是在处理他们自己的婚恋这“自家事”的时候,都有那么多的自相矛盾,都有那么多难以沟通的感情和无法达成交流的信息。写人性的弱点,对人的非积极一面的批判,对人性中种种“顽疾”的讽刺和批评,乃是《围城》最独特之意义所在。美国学者夏志清先生在他的《中国现代小说史》中说:“《围城》是一部探讨人的孤立和彼此间的无法沟通的小说。”真是一语中的。 《围城》利用种种爱情关系的描述来达到对人性弱点的批判,用讽刺的笔锋放大人在爱情生活中的种种不那么美好的一面,虽不是完全的“审丑”,却入木三分地通过各种情形中“爱的谎言”来刻画了人的不完善不那么可爱的一个侧面。但《围城》作者对人性的弱点的态度却不是消极的,因为作者让读者看到了这“爱的谎言”、这爱的矫情和造情的可笑和可怜,让读者在笑声中发现人性的短处,这便是一种非常积极的高姿态的批判和矫正。《围城》让人在幽默的阅读氛围中领悟到人的自身的弱点,而不是放纵读者去赏玩人的弱点。《围城》不同于鸳鸯蝴蝶派那类纯粹以恋爱供读者赏玩的通俗小说之处,就在于作者是站在一个中西文化的汇合处,以一个睿智的学者作家的目光来打量人的弱点,从而达到批判的锋利和深入。
论文的题目是论文不可分割的有机组成部分,而论文的主要内容一般在题目中就可反映出来。下面是我带来的关于工业设计类论文题目的内容,欢迎阅读参考!
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