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答:《浅谈生活中包装设计的重要性》包装设计4个字可以改为你所做的必要设计。 《浅析油画前景》
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《浅谈生活中包装设计的重要性》包装设计4个字可以改为你所做的必要设计。 《浅析油画前景》
彝族的火把节我们国家有56个民族，56个民族都有各个民族的特色、习惯。比如：蒙古族的“白节”、藏族的“女儿节”、苗族的“开年节”等等。那我就个大家介绍一下彝族的火把节吧！关于火把节的来历，路南一带彝族传说，古时有个魔玉残酷迫害百姓，群众忍无可忍，便群起而攻之。但魔王堡垒久攻不克，于是改为用羊群火攻，就是在每只羊的双角和后腿绑上火把，驱羊进攻，结果获胜，人们为了纪念这次斗争胜利，乃于每年夏历六月二十四日耍火把相庆，由此形成了火把节。在一次火把节之前的采访上，一个42岁的彝族人潘木乃像孩子般陶醉其中。“每家每户都要喝杆杆酒，穷的村杀两三只鸡，富的村杀头牛。”他说，“最开心的还是跳达体舞，看赛马和摔跤，多有味道的哟！”火把的亮度可不比烟花差多少，可以将整个地方照亮的如同白昼。这就是火把节的特色，几千甚至几万人在一起点燃火把这才是壮观的一幕。早在火把节的第一天，彝族村寨里家家户户都要在门前竖立若干火把，准备活动使用。同时在村寨附近选择一块开阔地，在地中央竖立一根长10～20米的青松，青松顶端横放一根挂满红色纸花的木棒，缘青松四周用易燃柴草堆砌成一个类似于宝塔形大火炬，作为活动场所。第一天是祭火，家家户户举着火把游走于田边地角、并且杀牛宰羊。第二天是传火，这一天男男女女聚集在一起选择配偶，展示才艺。所以有人称为“中国第二个七夕节”。最后一天是彝族传统火把节的第三天，也是最后一天。彝语称之为“都沙”，意为“送火神”。在中国最大的彝族聚居区——凉山彝族自治州，火把节这一延续千年的传统，在一年一度的火把狂欢、彝族选美、摔跤、“朵洛荷”等彝族特色活动中，在现代社会的不断撞击下得以传承。傍晚，节日活动的主持人率领锣鼓队敲锣打鼓，寨中各家闻听锣鼓声即出门点燃火把，男女老少举着火把向活动场所汇集。人们到齐之后，主持人一声号令，大家举火把向宝塔形火炬奔去，将其点燃。一时火光冲天，欢声四起，大家各举小火把围着大火炬，跳起“丰收舞”，唱起丰收歌，载歌载舞，热情奔放。在狂欢夜观赏了盛大焰火晚会的美国游客詹姆斯•艾普说：“这些灿烂的烟火是我出生以来看过的最美的！”为了过中国的火把节，他和朋友专程从家乡远道而来。 “农村里不管是老人小娃，庆祝火把节的兴致还是不变，到了过节，四面八方的人都必须回来。”潘木乃说。 去年，凉山彝族火把节成为中国首批国家级非物质文化遗产之一，这一古老文化传统的保护与传承已引起各级政府的重视。 “火把节的传统有慢慢被年轻人淡忘的危险。”凉山州彝学会会长巴莫尔哈认为，将它列为国家级非物质文化遗产，对彝族人民及其后代、地方领导都是个教育，也可以让外界来关注和保护它。 火把节是中国彝族最隆重、最热闹的节日，一般在每年的农历六月二十四至二十六日举行。传统火把节里，彝族人民点燃火把，绕房前屋后、田间地头巡游，以消灾避难，祈求幸福。
摘 要：为能找到大地湾文化、伏羲文化、彝族文化的亲缘关系，本文从另一个全新的视角、全新的观点用古彝文对刻划陶文进行比较，解读出大地湾彩绘陶文、陶器图案与彝文化具有同源性，提出大地湾考古发现的刻划不是符号是文字的结论，并认为这些刻划陶文或许就是古籍文献记载的伏羲“造书契”的真实再现，有力地证实了彝文化与大地湾文化、伏羲文化是一脉相承，一母所生的同根同源文化。关键词：彝族文化；大地湾文化；伏羲文化；刻划陶文；解读；关系 夏商周断代工程确立了中国5000年的文明史，这遭到西方学者和国内一些学者的反对，反对的理由是文明社会标准的“文字”条件不足，他们认为中国最早的文字是出土于河南安阳殷墟的甲骨文，距今仅有3600多年的历史，与5000年文明史还相差1400年，这与文明构成要素“文字”的时间长度是不对称的。由于考古发现大地湾、西安半坡、甘肃马家窑、陕西临潼、青海乐都、浙江良诸、江西清江吴城、威宁中水等遗址的刻划陶文，引起了考古学、文字学、民族学、历史学及相关学科的关注，众多专家从不同的角度，不同的形式去破译这些神秘的刻划陶文，想找到这些刻划陶文就是文字的答案，但最终也未找到打开这道神秘之门的钥匙，只是肯定这些刻划陶文就是初创文字的观点。本文从大地湾刻划陶文是伏羲“造书契”的真实再现，古彝文解读考古遗址陶文，大地湾遗址刻划陶文的外延发展和传承，彝文化解析大地湾刻划陶文文化内涵等方面入手，提出这些刻划不是符号而是文字的结论，且认为这些刻划陶文就是古籍文献记载中伏羲“造书契”的再现，从而得到彝文化与大地湾文化、伏羲文化是一脉相承的同源异流文化，这对探寻中华民族优秀传统文化具有十分重要的历史价值和现实意义。一、大地湾刻划陶文或许是伏羲“造书契”的真实再现根据大地湾博物馆陈列图片资料及马振栋老师的介绍，结合张津梁主编的《伏羲文化研究论文选编》，宋进喜著的《大地湾文化概说》，周宜兴著的《中华文明8000年》和周子博 周宜兴合著的《中国上古时代的文字‘二进制计数与六十四卦’》等著作，笔者认为，大地湾文化与伏羲文化在空间和时间上是重叠的，这与周宜兴先生的观点不谋而合。2017年6月，贵州省彝学研究代表团在甘肃天水参加“中华伏羲、女娲龙根文化精英论坛暨新中国第一部易学教材编撰工作会议”时考察了大地湾遗址，王子国、王继超两位彝学泰斗现场用古彝文解读了大地湾博物馆36个刻划陶文，直接破解了被学术界称为天书的刻划陶文是文字的事实。2019年6月22日，笔者在大地湾博物馆看到彩绘陶片实物上的陶文，其结构、形态与古彝文没有差别，馆内陈列的彩陶图案与考察组随行人员身着服饰图案元素基本相同，只要留心观察，就会发现大地湾彩陶图案符号与彝族图腾、彝族服饰、彝族建筑文化元素符号具有相同性、相似性。笔者认为把大地湾考古发现的刻划陶文、彩绘陶器、炭化种子、兽骨骨骼等与彝族文化、伏羲文化结合起来研究，或许能得出这些刻划陶文是不是最早的文字，彩绘陶器是不是中国最早的彩陶，炭化种子是不是中国农业的起源，兽骨骨骼是不是原始畜牧业兴起等问题的答案。史书记载，伏羲诞生于古成纪，东治陈（春秋、战国时因秦人在陈地建有粮仓，后世称陈醋地为陈仓，今陕西宝鸡），最后袭“陈”于河南淮阳。[0]《尚书·序》曰：“伏羲始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉”，这说明了伏羲所“造书契”一直引领着先民们进入文明时代。根据伏羲文化研究相关文献表明，一是伏羲大概生活在7000—8000年左右，这与大地湾考古一期测定时限7800—7300年基本相符；二是伏羲生活地域与大地湾考古发现地域相同。这说明大地湾文化与伏羲文化在地域上位于同一区域，时间上处于同一时期，两者在空间上、时间上具有双双的重叠性。据此，我们是不是可以说伏羲“造书契”就在大地湾呢？不然古籍文献记载的伏羲“造书契”究竟在什么地方？所造的“书契”又是什么样子？显然，大地湾遗址发现的彩绘陶文极有可能就是当年伏羲“造书契”的再现，只是研究者们把这些彩绘陶文看作是初始文字，用甲骨文去无法解读后认定为初始文字，更没有把这些彩绘陶文与伏羲“造书契”联系起来思考，也忽略从民族学的视野去寻求答案，导致研究者们尚不知道如何破译这些有字的“天书”。令人无法想象的是，西南地区彝族一直使用的古彝文字，不但解读了大地湾考古发现的刻划陶文，同样能解读西安半坡、马家窑、马厂等地刻划陶文，这说明彝文化、大地湾文化、伏羲文化三者之间有着密切联系。北京大学哲学系教授、博导马名驹认为：“原始语言文字，如出土的陶器图案符号、岩画符号等，是先民们最早的原始文字，伏羲造书契，就是指伏羲时代的原始文字；美术图案及饰品文化，在伏羲时代出土的彩陶器物上发现了大量的美术图案，鱼纹、三角平行纹、半圆纹、鱼鸟花纹、蛙纹、连续旋纹等图案，示意着当时人们生活的重要内容。”[1]笔者认为，伏羲“造书契”绝不是说伏羲创造了文字，而是伏羲把已经使用了很久的文字进行了一次收集、整理、提升的过程，他对文字的创新发展作出了贡献。可以肯定的是，大地湾考古发现刻划陶文已经是成熟的刻划文字，在伏羲“造书契”之前，刻划文字至少历经了3000—4000年的发展历程。关于文字产生万年以上的发展源头信息，可以从彝族文献当中找到一些答案，本文在此不作赘述。如果大地湾文化与伏羲文化在空间上、时间上的重叠性成立，我们可以肯定地说，大地湾就是古籍文献记载的伏羲“造书契”的地方，我们所看到的刻划陶文就是伏羲“造书契”的真实再现。二、古彝文解读考古遗址刻划陶文据了解，到目前为止，笔者尚未看到有研究者把大地湾、西安半坡、马家窑、马厂等地考古发现的刻划陶文进行完整地、系统地比较解读，除彝文化研究者用古彝文解读考古发现的刻划陶文外，也未看到其它现有文字对考古发现的刻划陶文进行比较。早在80年代，彝学专家们就用古彝文对这些刻划陶文进行过解读，如中国社科院冯时先生用古彝文破译了山东丁公村出土的陶符，湖南省株洲工学院刘志一先生考证了从湖南彭头山遗址出土的“饰符图片，认为这个古彝文距今已有九千年以上的历史，加上其初创时期已有万年以上的历史”，于是他大胆立论：“古彝文是世界文字始祖”，这一结论比大地湾刻划陶文要早2000年左右。王子尧(已故）在《古夷人史迹遗物与三星堆始源文化理论研究》一文中说：“在彝族世居的云南呈贡金宝山彝区距今12000年—10000年前的古人遗址，也出土了三个陶符，用彝文破译为“么夺织”，是彝族古代对竹崇拜社会的遗物。”[2]也就是说，金宝山出土的12000年—10000年前的刻划彝文不但记录历法，还服务于宗教祭祀活动。据悉，这三个陶符经考古专家测定有10000—12000年的历史，比具有9000多年的贾湖遗址还早3000年，比大地湾彩绘陶文早4000年。我国历史学家、文字学家郭沫若在《奴隶制时代古文字之辩证发展》中说：“这些刻划符号是具有文字性质的符号，如花杆或族徽之类”。在谈到西安半坡刻划符号时说：“彩陶上的这些刻画记号，可以肯定说就是中国文字(汉字)的起源，或者中国原始文字的孑遗。”《中国秘书史》第一章说：“最早的文字产生于约6000年前的西安半坡、临潼姜寨的仰韶文化遗址中。”李孝定《从几种史前及有史早期陶文的观察蠡测中国文字的起源》中提出：“半坡文是已知的最早的中国文字，与甲骨文同一系统。”[3]古文字学家于省吾先生在《关于古文字研究的若干问题》中提出：“这种陶器上的简单文字，考古工作者以为是符号，我认为这是文字起源阶段所产生的一些简单的文字。”[4]但是，这些刻划陶文还是无法用“甲骨文”解读。笔者撰写了几篇拙文《试析彝文字产生的源头》《彝文揭开8000年前甘肃大地湾刻划符号的神秘面纱》《彝族文化与大地湾刻划符号的同源关系》，特别是《彝族文化与大地湾刻划符号的同源关系》一文，引起各界不同的反响，得到著名作家、中国散文学会副会长、鲁迅文学院原副院长王彬先生的重视，并通过微信将文章转发给《天水晚报》总编辑王若冰先生，认为此文对中国文字源流进行比较研究，很有新意，对大地湾文化研究也很有价值，推荐该文在《天水晚报》用四个整版进行全文登载。为能直观、简洁地向读者展示古彝文解读各地刻划陶文，笔者将古彝文解读大地湾、西安半坡、马家窑、马厂刻划符号图片进行展示，旨在说明古彝文的发展至少与最久远的刻划文字是同源文字，进一步证实了这些刻划不是符号是文字的结论，也证明了中国古老方块字即彝汉文字是同宗同源的文化体系，只是这个源头还在更久远的年代。（一）古彝文释读大地湾刻划陶文上述图1—1至1—8是古彝文解读大地湾刻划陶文，2—1至2—5释读西安半坡刻划陶文，3—1至3—6释读马家窑陶文，4—1至4—5释读马厂刻划陶文。通过比较解读，在大地湾、西安半坡刻划陶文比较中，两地至少有13个刻划陶文是相同的，这说明了两地刻划陶文之间具有同源性、传承性，是一脉相承的文字体系；再往后比较研究中发现，西半坡刻划陶文中有3个传承发展到马家“图片图片图片”刻划陶文中，在马家窑与马厂刻划陶文中，至少有10个刻划陶文相同。特别是刻划陶文“图片”，在大地湾、西安半坡遗址、马家窑、马厂等四地都出现，这表明这些刻划陶文之间存在传承发展的轨迹。为什么这些刻划陶文会在不同的地点出现呢？这说明了文化是伴随着人类的迁移发展而发展，从而使同源文化在不同空间和时间里出现，进一步说明了彝族文化、大地湾文化、伏羲文化之间具有同根性、同源性。 为进一步证实刻划文字、古彝文之间的关系，笔者从考古遗址、遗址距今年代、遗址刻划陶文比较等三个方面研究发现，这些刻划陶文之间如锁链一样环环相扣，形成大地湾→西安半坡→马家窑→马厂刻划陶文的文字发展传承轨迹，从而得出西安半坡、马家窑、马厂等刻划陶文是大地湾刻划陶文的延续发展结论。此外，这些刻划陶文还与浙江良诸、江西清江吴城、青海乐都、河南偃师二里头等遗址刻划陶文有着紧密的传承发展痕迹。让人难于理解的是，一直在西南彝区使用的古彝文却破解了被学界称为难解的“天书”，解答了考古发现的刻划不是符号，是文字的结论。图片图5—1大地湾、西安半坡、马家窑、马厂刻划陶文比较三、大地湾刻划陶文的外延发展和传承轨迹笔者研究发现，大地湾一期刻划陶文“图片”在西安半坡、浙江良诸、河南偃师二里头、江西清江吴城出土的刻划陶文中都出现“图片、图片、图片、图片”，在彝文中“图片”读作“SƐ33 、tɑ21”，有两个义项，即树（从偏旁）；一（单）。该符号根据各地考古发现测定时间为，大地湾“7800—7300年”，西安半坡“7000—6000年”，浙江良诸“5800—4400年”，河南偃师二里头“4000—3400年”，江西清江吴城“3800年”；五地刻划陶文时间相差依次为“800年、2000年、3800年、4000年”，这说明刻划陶文“图片”在不同的空间和时间中出现，说明了人类迁移发展把文化基因带到不同区域传承，故五地方的刻划陶文才形成延续发展的轨迹。图片图6—1刻划陶文外延发展轨迹大地湾“图片”在西安半坡、陕西临潼姜寨、浙江良诸、青海乐都、河南偃师二里头中都出现“图片、图片、图片、图片、图片”，相互之间时间相差“800年、1800年、2000年、3400年、3800年”，且这五个地方出现的刻划陶文，在彝文里写作“图片”，读作“SƐ33”，意为“木、神（五行木）”，图7—2是大地湾二期彩绘陶文与彝文比较解读的图片。图片图7—1 各地考古遗址刻划陶文发展轨迹图片图7—2 大地湾二期彩陶刻划陶文与彝文比较图8—2中“图片”陶文，是大地湾彩绘陶器、彩陶残片上不同方向的相同陶文，该陶文在西安半坡、陕西临潼姜寨、浙江良诸、河南偃师二里头中都同时出现“图片、图片、图片、图片”；在古彝文中，这个彝文字图片读作“ʣɿ33 、dƲ21、 dƲ21”，其意为“畜，钱财；（产）生、孔、癸（天干数）；翅膀等”。根据考古发现，四地相互间时间跨度为“1000年、1200年、3000年”。图片图8—1 各地考古遗址刻划陶文外延轨迹图片图8—2 大地湾二期刻划陶文与彝文比较再如西安半坡考古发现的“图片”刻划陶文作字例，该陶文在浙江良诸、马家窑、马厂、青海乐都、河南偃师、江西清江吴城都有，其形态为“图片、图片、图片、图片、图片、图片”，同样，在甲骨文、古彝文中也有这个文字，甲骨文中图片释为“又”；在古彝文中与“图片”相近的有四个，可读作“zu21、tʂo13、 go21、gu21”，其意为“由（来）；转；回、归；处所等。这说明了“甲骨文”、“古彝文”与上述六地刻划陶文是同一文化体系，一脉相承，他们在文化上具有同源性、同一性。图片图9—1各地考古遗址刻划陶文发展轨迹图10—2是大地湾考古出土彩绘陶器上的刻划陶文，特别是大地湾刻划陶文“图片”，在西安半坡、陕西临潼姜寨、浙江良诸、马家窑、马厂、青海乐都、河南偃师等地方都出现“图片、图片、图片、图片、图片、图片、图片、图片”，从未间断，该字符在考古遗址刻划陶文中的发现率占百分之九十以上。当然，这个刻划陶文“图片”在甲骨文和古彝文中同样存在，在甲骨文中“图片”释为“甲、十”，在彝文中“图片”可读作“sэ21、kƐ55 、kЩ21 ”，其意为“鱼鳞壳；贵；交配、生育魂等。”图片图10—1各地考古遗址刻划陶文发展轨迹图片图10—2 大地湾二期刻划陶文与彝文比较四、彝文化解析大地湾刻划陶文文化内涵为更多地挖掘大地湾遗址考古发现彩绘陶文信息，笔者从36个大地湾刻划陶文列表中，选取部分字符进行分析推测，探索彝族文化、大地湾文化、伏羲文化之间的更多文化信息。曾有人问我，能否解读出一句完整的句子或是词语之意，其产生的意义重大深远，但因获得的刻划陶文样本都是单个的彩陶残片和一些不算完善的考古信息，很难从单个的刻划陶文中解答出完整的句义，更何况尚未找到完整的彩陶上刻有连贯的刻划陶文，这肯定是难上加难。就从解读甲骨文来看，自1899年发现甲骨文以来，从发现的15万片甲骨上整理出甲骨文单字约4500个，经过100多年的解读，到目前为止，甲骨文也只解读出1500个左右单字，所以才有了“认出一个字，奖励10万元？”的破解文明密码的“攻坚战”，试想难度之大，不言而喻。下面是笔者根据彝文古籍文献中常出现的句例，结合考古资料，尝试从刻划陶文中解读出更多的文化内涵。（一）对大地湾彩绘陶文“图片”的分析推测一是从彝文古籍文献中常出现的句例分析“图片”的文化内涵。上图1-1是大地湾彩绘陶文总表，表中第31个陶文来源于下图6—1陶片样本F709：p15，这个彩绘陶文图片，在彝文中有三个字形与之相近，即图片、图片、图片，彝语依次读作mƲ21、bⅰ13 、bu33，其义分别为“母、阴、大，（偶蹄动物的）蹄子，始”。根据伏羲文化研究表明，伏羲氏是一位远古时代由母系氏族向父系氏族社会，由渔猎畜牧向农耕文明进化，由野蛮向文明过渡的历史阶段的创世英雄。伏羲时代虽然是从母系氏族向父系氏族过渡时期，但人们还普遍存在对母性的崇拜。根据彝文献记载，彝族同样也从漫长的母系社会向父系社会过渡，在彝族传统文化中，父为阳，母为阴，故彩陶残片上的陶文“图片”与古彝文“图片”对应，其义可选择“母、阴、大”之义。图片图11—1 大地湾出土彩陶刻划陶文如果将“图片”与图1—1中第12个符号“图片”结合起来，就能得到一个完成的意思。古彝文中与大地湾考古发现的刻划陶文“图片”相近的有三个字符。一是“图片”与大地湾“图片”相近，在古彝文中“图片”读作za13 ，意为“下、降 ”；二是“图片”在古彝文中读作ndo13，意为“居住”；三是“图片”在古彝文中读作 ʈɿ55，义为解，放。笔者认为，大地湾遗址中的“图片”选取“下、降”之意最为恰当。因为在彝文古籍《西南彝志》《彝族源流》等文献中，常常出现“图片”与“图片”在一起结合出现“图片图片”，在彝语翻译中直译为“母降”，意译为“阴降”。另在古籍文献中也常看到“图片图片图片图片”，意为“阴阳升降”或“阳升阴降”。二是从大地湾考古发现动物骨骼分析彩绘陶文“图片”的文化内涵。正如所述“图片”在彝文中有相近字三个“图片”“图片”“图片”，分别读作mƲ21 、bⅰ13 、pi33，释义分别为“母、阴、大，（偶蹄动物的）蹄子，始。”之义。再结合大地湾一期发掘出土的灰坑、房址、墓葬中发现的猪、狗、鹿、羊和其他动物骨骼分析，三个形近的古彝文中“图片”读作bⅰ13 ,意为（偶蹄动物的）蹄子，这与大地湾考古发现的猪、狗、鹿、羊的骨骼来分析是吻合的。通过分析推测，大地湾彩绘陶文“图片”得到两个结论，一个是根据彝文古籍文献中常出现的句例，义为“母、阴、大”之义，另一个根据大地湾考古动物骨骼考古分析推测为（偶蹄动物的）蹄子，至于选择那个结果更为恰当，这需要更多学者结合大地湾8000年前的地理环境及生活轨迹进行判断探索，选择出符合当时社会环境的文字内涵。图片图11—2 大地湾博物馆家畜训养图片（二）大地湾第一期彩绘陶文“图片”的文化内涵图1—1中第4个陶文，是第一期A类彩绘符号H3114“图片”，如下图12—1为大地湾第一期彩绘陶片图片，根据大地湾遗址中植物木炭的出土分析，表明当时大地湾以针叶和阔叶混交林为主，其植物树种以冷杉、榆树、榛木、白蜡树、铁木、槲栎（青冈）、花楸、槭木（枫）等，分别属于落叶乔木和常绿灌木，其中亚热带树种有槲栎和铁木两种。结合这些遗址中的植物木炭分析，“图片”所表达的是一种人们常用的植物树种，而在古彝文中，“图片”、“图片”“图片”与“图片”在结构上相似或相近，在古彝文中“图片”，读作Po33 ，纬（线）之意；图片读作Po33，义为钻、捅；“图片”读作“so13 ”，义为“松、杉或小麦”。结合大地湾遗址植物木炭考古分析，“图片”彩绘陶文所表达的意思应是下图12-2植物树种中的第一种冷杉，笔者认为他就是古彝文中“图片”读作“so13 ”，义为“松、杉或小麦”。图片图12—1 大地湾第一期彩绘陶文图片图片图12—2大地湾考古植物木炭图片当然，以大地湾为代表的仰韶文化刻划陶文能用古彝文释读外，大地湾、马家窑等地发现的彩陶图案在彝族图腾、彝族服饰、彝族建筑、雕刻、绘画中常常出现，如火镰纹、如意纹、图腾纹、螺旋纹、几何纹、动物纹、八卦纹、植物纹、犬齿纹等，这种高密度的文化信息重合，说明古彝文解读大地湾等地刻划陶文不是偶然，而是必然，也更加有力的证明了古彝文化与大地湾文化、伏羲文化的同源性、同根性关系。结 语：通过多角度分析探索，惊人地发现越古老的文化越往上追溯，其文化的同源性、同根性、同一性特征更为明显，在核心价值观上更是一脉相承。从古彝文解读大地湾等地彩绘陶文，明确得出大地湾彩绘刻划不是符号而是文字，进一步阐释了彝文化、大地湾文化、伏羲文化是一脉相承，一母所生的同根同源文化，用彝文化解读考古发现的刻划陶文，无疑是一把打开文明源头的金钥匙，是破解文明要素“文字”难关的突破口，这对探寻中华文明源头具有十分重要的历史价值和现实意义。参考文献：①宋进喜著《大地湾文化概说》甘肃人民出版社 2018年9月第1版。②张津梁主编《伏羲文化研究论文选编》2019年6月印。③王子国编著《彝文字释》贵州民族出版社 2009年11月第1次印刷。④毕节市民族和宗教事务委员会编《藏羌彝走廊·彝族文化产业博览会‘文化高峰论坛论文集’》四川党建期刊集团 四川民族出版社 2017年9月第1版。⑤丁诗建 王继超 李玉平编《明清彝文书法汇辑》贵州教育出版社 1998年11月第1版。⑥贵州省彝学研究会 贵州省民族事务委员会民族语文办公室 贵州民族学院彝文文献研究所 贵州省毕节地区彝文翻译组编《简明彝汉字典》贵州民族出版社 1991年9月。⑦滇川黔桂彝文协作组编《彝文字集》贵州民族出版社 四川民族出版社 四川出版集团 云南民族出版社 2004年6月第1版。 ⑧周宜兴著《中华文明8000年》中央文献出版社 2015年11月第1版。⑨周子博 周宜兴著《中国上古时代的文字‘二进制计数与六十四卦’》甘肃人民出版社 2018年6月第1版。【附: 1、荣氏《开山图注》曰：“伏羲生成纪（今甘肃天水市），徙治陈仓（今陕西宝鸡，与天水为邻”。郑椎《通志》也有：“伏羲，生于成纪，作都于陈”的记载。《绎史》卷三亦云：“伏牺生成纪，徙治陈仓”。《帝王世纪》云：“庖牺氏（伏羲）称太昊，都陈”。 [1] .张津梁编《伏羲文化研究论文选编》第60页《关于伏羲文化内涵和外延的思考》。 [2] .毕节市民族和宗教事务委员会编《藏羌彝走廊·彝族文化产业博览会‘文化高峰论坛论文集’》四川党建期刊集团 四川民族出版社 2017年9月第1版，第95页。[3] .李孝定《从几种史前及有史早期陶文的观察蠡测中国文字的起源》。[4] .《文物》1973年02期。】
彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。彝族历史悠久，文化丰富多彩，古时候就对历法和宗教信仰有着深刻的研究，在常年的发展中形成了自己的饮食和服装文化，经济也得到了发展。【民族历史】彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族。在六七千年前彝族少女，居住在我国西北河湟地区的古羌人，开始向四面发展，其中有一支向祖国的西南方向游弋。到3000多年前，这支向西南游弋的古羌人以民族部落为单位，在祖国的西南地区形成“六夷”、“七羌”、“九氐”，即史书中常出现的所谓“越嵩夷”、“青羌”、“侮”、“昆明”、“劳浸”、“靡莫”等部族。当古羌人游弋到西南时，西南地区已有与其先后到达的两大古老族群——百濮族群了百越族群。古羌人到西南后，他们和百濮、百越长期相处、互相融合，并吸收和百濮、百越的南方文化。魏晋以后，昆明人与焚(濮)的融合发展为对僚人的融合。汉至六朝，汉文史籍把云南东部、贵州西部、四川南部的主要居民称为叟人，有时则以叟、濮并列。汉族、土家族、藏族、彝族、纳西族、白族、哈尼族、僳僳族、普米族、景颇族、拉祜族、基诺族等为兄弟民族，皆出自古羌。隋唐以来，彝族先民地区有乌蛮与白蛮的分化，乌蛮系由昆明部落发展而成，白蛮系以叟、濮为主体，并与其他民族融合而成。彝族先民在长期形成与发展中，活动范围曾遍及今云南、四川、贵州三省腹心地带及广西的一部分，其核心地区应是三省毗连的广大地区。彝族历史上一个重要特征，是长时期保持着奴隶占有制度。公元前2世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化。东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王，表明在征服濮人等部落的基础上，昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡。8世纪30年代，蒙舍诏统一六诏，云南彝族、白族先民联合各族上层建立了南诏奴隶制政权，统治中心在今云南西部大理白族自治州一带，统治范围达到今云南东部、贵州西部与四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地区。南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区，不能不对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响。唐天复二年（902），南诏奴隶制王朝的覆灭，不意味着彝族先民地区奴隶制随之消亡。两宋300多年中，戎（宜宾）、泸（泸县）、黎（汉原）3州的彝族先民，处在宋王朝与大理政权的相互争取之中，出现了奴隶制经济相对繁荣的局面。与之相配合，奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况。蒙古蒙哥汗三年（1253），蒙古骑兵自四川分三道进攻云南，经彝族地区，促使处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合，开始统一于罗罗族称之下。与之相对应，蒙古贵族加强了对各地彝族兹莫即土长的争取工作，发展为在部分边疆民族地区分封各族首领世袭官职以统治当地人民的土司制度。自1263～1287年，相继在今越西、西昌、屏山、大方、昭通、威宁等地设立彝族土司。彝族人明代276年间，地跨云、贵、川三省的水西（大方），乌撤（威宁）、乌蒙（昭通）、芒部（镇雄）、东川（会泽）、永宁（叙永）、马湖（屏山）、建昌（西昌）等地各彝族土司（兹莫）连成一片，相互支援，保持着基本上相同的奴隶制度，与低下的社会生产力相适应，各彝族地区基本上可以划分为土司及黑骨、白骨与家奴3个等级。在上述等级关系的基础上，明代水西、建昌、乌蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隶制的上层建筑。康熙、雍正年间，清王朝在彝族地区推行“改土归流”，给土司、土目、奴隶主势力以沉重打击。随着社会生产力的发展，部分地区比较迅速地由奴隶制向封建制过渡。[编辑本段]【文化艺术】彝族人民能歌善舞。彝族民间有各种各样的传统曲调，诸如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。有的曲调有固定的词，有的没有，是临时即兴填词。山歌分男女声调，各地山歌有自己独特的风格。彝族乐器有葫芦笙、马布、巴乌、口弦、月琴、笛、三弦、编钟、铜鼓、大扁鼓等。彝族舞蹈也颇具特色，分集体舞和独舞两类，其中多为集体舞，如“跳歌”、“跳乐”、“跳月”、“打歌舞”和“锅庄舞”等。动作欢快，节奏感强，通常由笛子、月琴、三弦伴奏。彝族：能歌善舞的民族凉山是歌舞之乡，彝族是能歌善舞的民族。凉山彝族音乐风格古朴，品种繁多，民族特色鲜明而浓郁。民间音乐中的民歌和民间文学关系密切，很多普遍流传的抒情长诗，如《阿莫尼惹》、《阿依阿呷》、《阿惹妞》、《阿丝牛牛》等。都是用歌曲形式传唱的。除叙事性的歌曲外，有结婚时唱的歌曲如《惹打》，火把节唱的歌曲如《都火》、劳动时唱的歌曲如《犁地歌》、《牧学歌》等。此外还有山歌，如布拖高胜山歌、儿歌等。彝族民歌因地区的不同，其风格也有差异。凉山南部地区的民歌高吭激越，中西部地区的民歌轻柔优美，东部依诺地区的民歌敦厚朴实。过去的彝族民歌，总的说来给人以压抑低沉之感，但其朴素优美的民族、地区韵味十分鲜明。民间器乐不是供作伴奏，而是独立发展，自成系统。引人注目的是它展示的历史时空跨度极大。常见的有口弦、月琴、马布、葫芦笙、胡琴、彝箫、坚笛、唢呐等。此外，吹木叶，即以一片树叶来吹奏乐曲也是彝族人民喜爱的民间音乐。口弦和月琴十分普遍，几乎所有的妇女．无论老幼，襟前都挂着一付口弦，随时可以演奏。口弦是一种独特而简易的乐器，由几片长约七八厘米的薄簧片组成．有竹片和铜片两种，最少的两片，最多的达五六片。竹制的音色深厚、低沉。铜制的音色清脆、秀丽。吹奏时以手指拨动黄片，利用口腔共鸣变化音色。簧片除发出本音外．还发出十分优美的泛音，构成音乐较宽的曲调。月琴多为中青年男子喜爱，其中不乏优秀的民间月琴手。50年代．凉山彝族姑娘沙玛乌芝在莫斯科世界青年联欢节演奏的月琴．受到热烈赞扬。凉山彝族的民间舞蹈往往和歌唱、器乐的演奏分不开。民间舞一类是产生于生产劳动中的舞蹈如荞子舞、包谷舞、织毡舞等，大多是模拟劳动动作和表现生产过程。另一类是在节日或在婚嫁欢乐场面中常见的舞蹈如跳锅庄、跳“都火”、对脚舞、被毡舞、芦至舞。有的表现耕牧的勤劳。丰收的欢乐，有的表现征战的勇敢、爱情的追求。从彝族民间艺术中开出的凉山歌舞之花，不仅在中外舞台上一展辉煌，而且在现代生活中遍地开放。今天，在凉山城乡经常可以看到男女老少手拉着手，踏着民族风味的节拍，欢乐地跳着达体舞。达作是彝语的音译，意为踏地舞或脚踏舞，是在传统的彝族歌舞基础上编创而成的一种集体舞蹈。动作简练明快，音乐悠扬流畅，乡土气息浓郁，时代色彩强烈。80年代一经形成，迅速普及全州并以大西南民族交谊舞的态势，很快向州外、省外推开。在94凉山彝族国际火把节上来自国内外的客人和彝族同胞手拉手，围着一堆堆青火．跳在一起，融为一家，场面热烈壮观，气氛亲切感人。彝族的民族音乐包括歌曲和乐器。彝族的歌曲有：史诗歌、情歌、喜歌、风俗歌--内中又有喜酒歌、叫魂歌、送鬼歌、巫师调等多种曲调；从名目上分，歌曲有俄、雅、左、格等。“俄”是唱的意思，可以在各类场合中演唱，气氛较为轻松随意；“雅”是一种独唱山歌，演唱者一般为男女青年，多为触景生情；“左”是一种婚礼歌，在举行婚礼大夜晚，由主客双方各出两名歌手边舞边唱；“格”是一种悼念死者时或祭祖活动时演唱的合唱歌曲，一人领唱，众人学唱，歌词由领唱者即兴创作；“毕”是指彝族毕摩在进行宗教活动时唱的歌，我们称之为宗教音乐，以与“俄”进行区分。音乐则有歌舞音乐、口弦音乐、吹叶子音乐，其中也各有许多曲调。此外，还有多种乐器：月琴是彝族最喜爱的乐器之一，弦普遍为两根，具有较强的艺术表现力；口弦是用竹质、铜质制成形状象竹叶的簧片，在中间有一簧舌，靠控制呼吸来调节音色；“玛布”是彝族独特的乐器之一，其吹奏特点是利用鼻孔吸气，让鼓腮连续不断送气，可模仿婴儿啼哭，鸟雀鸣唱；葫芦笙和唢呐，多用于吹奏彝族民歌和曲调。
彝族的传统节日中最为隆重的要算“火把节”。这是彝族的传统佳节，不论是聚居区还是杂居区，也不论是云、贵、川三省还是广西壮族自治区，所有彝民都欢度这个节日。由于分布地区广，不仅火把节的欢庆仪式及娱乐内容有所不同，就连具体日期也不一致。大、小凉山一带，火把节在农历六月二十四日，（或二十五日），而贵州多在六月初六。云南彝区，在火把节的当天夜晚，一吃完饭，每户人家门前都竖起一个火把，且以村寨为单位在广场上集体扎一个大火炬，桶般粗细，高高竖立。各家的火把放在大火炬周围。人们围着熊熊燃烧的火炬，且歌且舞，饮酒、赛马，并用松脂撤火把为戏。凉山地区，每逢火把节，大都以村寨为单位，举行集会。人们手持火把绕住宅和田间游巡，并插松明火把于田埂之上。游巡之后，人们又聚在一起，围着熊熊燃烧的髯火，弹月琴、吹口弦，开怀痛饮，纵情歌唱或围圈起舞，以此庆祝丰收。活动常常是通宵达旦。关于火把节的来历，有种种说法。一说唐代六诏之一的造贴诏王被蒙舍诏王皮罗阁所害，他的夫人闻讯后，立即率兵赶去，但待她赶到时，诏王已被烧死在松明楼里了。于是，她命令士兵燃起松枝火把，为死去的诏王领路招魂回家。事情发生在六月二十四日，后来，彝族人民为了纪念这个悲壮的历史事件，就定这天为火把节，相沿成习至今。还有一种说法：古时候，天上、地下分别有两个著名的大力士。天上的大力士名叫“斯热阿比”，地下的大力士名叫“阿提拉八”。天上的大力士非常傲慢，瞧不起地下的大力上。一天，他专程下凡来找地下大力士“阿提拉八”，向他挑衅，说是要比赛摔跤，想毁掉“阿提拉八”的声誉。“阿提拉八”看透了“斯热阿比”的用意，决心应战。几经较量，挑衅者屡遭失败。于是，回到天宫，罗列“罪名”去禀告天神，说人间百姓如何触犯天规、蔑视天神。天神轻信了他的诬告，就派遣许许多多的害虫，铺天盖地地飞向人间去糟踏庄稼、危害人民。事件发生在六月二十四日。这天，阿提拉八洞察情况，立即号召并领导百姓，燃起松明火把，奋力驱赶害虫。经过全体人民的努力，终于战胜了来自天宫的害虫，保护了地上的庄稼，并获得了罕见的丰收。为了纪念地下大力士阿提拉八领导人民取得的这次重大胜利，彝族人民就定这天为火把节。
文献综述是对论文选题研究现状的梳理，但并不仅仅是把文献进行简单的堆砌与罗列，而是需要在总结梳理别人研究的同时，对已有的研究做出评价，也就是说有述有评，这也是为什么文献综述也叫做文献述评的原因。
古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。当代，论文常用来指进行科学研究和描述科研成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等，总称为论文。论文一般由 题名、 作者、 摘要、 关键词、 正文、 参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如 附录）可有可无。论文题目要求准确、简练、醒目、新颖。目录目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）内容提要是 文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。1、先确立一个论点。全文围绕这一论点展开论证。对“开卷有益”这种说法，既不能全盘否定，写驳论文；也不宜全盘肯定，写成立论文。因为这种说法既有它正确的一面。又有它不够全面的地方，所以对这个看法要采取“一分为二”的方法进行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，从中总结出正确的论点来。只有这样才能对这一说法作出合乎事实的评价，最终达到以理服人的目的。2、运用“一分为二”的方法进行分析，要防止出这样一个毛病：自相矛盾。一会儿说开卷有益，一会儿说开卷有害，令人不知所云。为了避免这种现象，文章中还要将二者的联系点明，才算把道理真正说透。3、从论证方法看，如果所读的书是坏书，则开卷未必有益，这里可以采取例证法，并辅之以引证法和喻证法，用前几年社会上黄书泛滥成灾毒害青少年作为事实论据，用名人名言作为理论论据，充分论证黄书的害处和读好书的益处。在此基础上，再把这两者辩正地统一起来。说明我们中学生既要多读书，又要慎重地加以选择、读好书。这样从正反两方面进行论证，就将问题说得比较全面而深刻，文章也就具有了不可辩驳的逻辑力量。导思：这是一篇给材料作文。该题虽然规定了作文题目，但仍给学生思维留下了很大的空间，从文体来看，写议论文是最好的选择。学生可以从是非观、处世态度、治学精神等方面谈自己的看法，阐述自己的见解和主张。要写好议论文，必须做好以下三点：1、确定论点。根据命题提供的材料，可从不同角度提炼出诸多观点，但短短600字的文章不可能面面俱到。因此，一定要选准一个论点充分论证。2、选好论据。论据能起到充分证明论点的作用，论据选择要遵循两个原则：①真实确凿，不能有虚假成分；②具有典型性，有说服力，才能发挥更大的作用。3、组织好论证结构。最常用的结构一般为“提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）”。关键词定义关键词是从论文的题名、提要和 正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。 主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题分析，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。（参见《 汉语主题词表》和《世界汉语主题词表》）。论文正文（1） 引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出问题- 论点； b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证方法与步骤；d. 结论。参考文献一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。论文装订论文的有关部分全部抄清完了，经过检查，再没有什么问题，把它装成册，再加上封面。论文的封面要朴素大方，要写出论文的题目、学校、科系、指导教师姓名、作者姓名、完成年月日。论文的题目的作者姓名一定要写在表皮上，不要写里面的补页上。
论文开题报告基本要素
各部分撰写内容
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随着Internet应用的普及，网络教学已成为一种重要的教学手段和教学场所。然而，与传统教学相比，网络教学的质量保证体系却显得不够完善、健全。如何保证网络教学的质量，建立一个行之有效的网络教学评价模型，已成为网络教学研究的一个重要课题。时至2000年，教育部批准全国31所高校建立网络教育学院，但却没有制定出如何保证网络教育质量的相关政策。美国国家教育政策研究所（The Institute For Higher Education Policy）于2000年4月也发表了一份名为"在线教育质量：远程互联网教育成功应用的标准"的报告，然而，这些文章（报告）也仅仅是描述性的定义网络教学的评价指标，而对如何组织评价、如何获取定量数据、评价数据如何促进教学等方面则很少涉及。目前，网络教学的支撑平台中的学习评价模块往往只含有测试部分，而缺乏相应的分析与反馈。 （二）课题研究的意义 1、促进网络教学的发展，提高网络教学的质量 由于网络教学可以实现信息资源共享，在网上组织最优秀的教材和教法，使学习者在网上可以学到最新的知识，因此是教学改革发展的方向。通过本项目的研究与实践，使网络教学更能为学习者提供一个建构主义的学习环境，充分体现学生的首创精神，学生有更多的机会在不同情境下去运用他们所学的知识，而且学生可以根据自身的行动的反馈来形成对客观事物的认识和解决实际问题的方案，从而提供网络教学的质量。 2、寻找利用计算机技术和网络技术实现学生远程交互自主学习的教学设计的技术解决方案 3、完善和发展教学设计理论 网络环境下的教学与传统教学，不仅是教学环境的不同，在教学内容、教学手段、教学传播形式上都有本质的区别。通过本项目的研究，能够解决网络环境下，教学如何进行教学设计，如何调控教学过程，如何有效实施教学活动以达成教学目标，是对教学设计理论的完善和发展。 二、课题研究内容 （一）研究的主要内容 1、网络教学设计理论体系的研究 包括教学目标的设计、建构性学习环境的设计、学习情境的设计、学习资源的设计、学生自主学习活动的设计、学生协作学习活动的设计、教师指导性活动的设计、学习评价工具的设计等。 2、基于网络环境下的教学策略与教学模式的研究 （1）网络教学策略的研究，如网络环境下的教学内容组织策略、网络环境下的教学情景营造策略、网络环境下的教学对话组织策略、网络环境下的的课堂管理策略等 （2）网络教学模式的研究，如项目化学习模式、探索性学习模式、研究性学习模式等 3、网络教学评价的内容体系、方法、步骤与模型的研究 4、网络教学设计系统软件的开发与应用 5、网络教学评价系统软件的开发与应用 根据上述研究内容，总课题下设如下子课题： 1、网络教学设计与教学评价的理论研究（谢幼如、李克东） 2、网络教学资源的开发（邓文新） 3、网络教学设计与教学评价系统的开发（柯清超） 4、Web课程的教学过程设计及支持系统的研究（陈品德） 5、网络教学设计与教学评价理论的应用研究（余红） （二）课题的研究目标 本项目的研究目标是：运用现代教学理论与建构主义学习理论，通过教学改革与实验，探索网络教学的设计与评价的理论和方法，开发相配套的网络教学的设计和评价系统软件，探索普通中小学利用网络资源进行网络教学的途径与方法。 （三）预期成果形式 1、论文与专著 发表有关网络教学的设计与评价的一系列学术论文，出版专著《网络教学的设计与评价》。 2、电脑软件 开发《网络教学设计系统软件》和《网络教学评价系统软件》，制作《网络教学设计》专题教学（学习）网站，建立《教学设计》多媒体资源库。 三、研究方法与技术路线 （一）研究方法与步骤 本项目的研究主要采用行动研究、实验研究、评价研究等方法。 对于较大规模的教学设计与教学模式的试验研究，将采用行动研究方法。 对于个别带有创新性的，能提出重要见解的小范围的教学研究，则通过建立科学的假设，采用实验研究的方法。 关于教学模式的评价和有关教学效果的分析，则采用评价研究方法。 研究步骤如下： 2002年5月-2002年8月，收集资料，建立模型 2002年9月-2003年1月，开发软件 2004年2月-2004年8月，教学试验，评价修改 2005年9月-2005年12月，扩大试验，归纳总结 （二）关键技术 1、基于网络的协作化设计思维工具的通讯模型的构建； 2、教学设计系统中师生教学活动的可视化表示与分析； 3、网络教学的教学评价模型的构建； 4、网络教学过程中学习反应信息的自动采集与处理。 四、课题研究价值 （一）创新点 1、建立网络教学设计的理论体系与方法。 2、建立基于网络环境的各类教学评价指标体系。 3、开发出操作性 强、具有实际应用价值的网络教学的设计工具和评价系统软件。 （二）理论意义 传统的教学设计是应用系统方法分析和研究教学的问题和需求，确立解决他们的方法与步骤，并对教学结果作出评价的一种计划过程与操作程序。现代教学设计理论已经不拘泥于系统论的理论基础，不强调对教学活动的绝对控制，逐渐放弃呆板的设计模式，开始强调教学设计的关系性、灵活性和实时性，从而更加有利于学生的创新精神和实践能力。本课题的理论成果将完善和发展传统的教学设计理论与方法。 （三）应用价值 1、通过课题的研究与实践，总结并形成基于网络环境下学科教学设计的理论与方法，优化中小学课堂教学结构。 2、通过课题的研究与实践，探索并总结信息化时代如何改革传统的思想和模式，使学生学会利用网络资源进行学习的方法和经验。 3、通过课题的研究与实践，探索普通中小学利用网络资源的途径与方法，形成一批优秀的网络教学课例。 4、通过课题的研究与实践，开发出具有应用推广价值的网络教学的设计工具和评价系统软件。 五、研究基础 （一）已有相关成果 1、曾于93年、97年两度获得国家级优秀教学成果奖，其中《多媒体组合教学设计的理论与实践》项目的成果在全国的大中小学广泛应用，《多媒体组合教学设计》（李克东、谢幼如编著，科学出版社）多次再版发行。 2、出版的《多媒体教学软件设计》（含教材与光碟）（谢幼如等编著，电子工业出版社，1999年）、《多媒体教学软件设计与制作》（含教材与光碟）（李克东、谢幼如、柯清超编著，中央广播电视大学出版社，2000年）和《信息技术与学科教学整合》（李克东、谢幼如、柯清超等，万方数据电子出版社，2001年）在全国广泛应用。 3、97年《多媒体技术在基础教育改革中的应用实验研究》和《小学语文"四结合"教学改革试验研究》获国家教委全国师范院校面向基础教育改革科学研究优秀成果二等奖。 4、承担国家"九五"重点科技攻关项目《计算机辅助教学软件研制开发与应用》（简称96-750）《小学语文科学小品文》、《小学语文古诗欣赏》、《小学语文扩展阅读》、《初中语文新诗赏析》四个子课题的研制与开发，4个项目6张光盘全部通过教育部组织的专家组鉴定，被评为优秀软件，并由北京师范大学出版社和电子工业出版社出版，在国内及东南亚地区发行。 5、2000年所完成的《学习反应信息分析系统》获广东省高等学校优秀多媒体教学软件一等奖，并出版专著《学习反应信息的处理方法与应用》（谢幼如、李克东著，暨南大学出版社，1999年）。 （二）研究条件 华南师范大学教育技术学科是国家级重点学科，华南师范大学教育信息技术学院是"211工程"重点建设学科单位，我国的教育技术学博士点之一。华南师范大学教育技术研究所拥有从事计算机教育应用研究的人员近30名，其中包括教授2名、副教授5名、讲师8名、博士研究生4名和硕士研究生近15名。他们在长期的研究工作中，对各种多媒体教学软件、网络教学应用软件、学科教学工具、资源库管理应用系统进行了深入的研究与探索，并已取得了实质性的进展和成果。本研究所拥有先进的计算机软件开发实验室两个、国家级的多媒体教学软件制作基地一个，在国内教育技术领域方面处于领先地位。 （三）参考文献 1、《多媒体组合教学设计》，李克东、谢幼如编著，科学出版社，1992年第一版、1994年第二版 2、《多媒体教学软件设计》谢幼如等编著，电子工业出版社，1999年 3、《信息技术与学科教学整合》，李克东、谢幼如主编，万方数据电子出版社，2001年 4、《学习反应信息的处理方法与应用》，谢幼如、李克东著，暨南大学出版社，1999年 5、《Global Education On the Net》，高等教育出版社、Springer 出版社，1999年 6、《教学设计原理》，.加涅、.布里格斯、.韦杰著，华东师范大学出版社，1999年 7、《新型教学模式的探索》，谢幼如编著，北京师范大学出版社，1998年 8、全球华人计算机教育应用大会（GCCCE）第一届至第五届论文集，1997年（广州）、1998年（香港）、1999年（澳门）、2000年（新加坡）、2001年（台北） 9、《改善学习--2001中小学信息技术教育国际研讨会论文选编》，吉林教育出版社，2001年 10、《认知过程的评估》，.戴斯、.纳格利尔里、.柯尔比著，华东师范大学出版社，1999年 11、《教育技术学研究方法》，李克东编著，北京师范大学出版社，2002年 六、研究组织机构 本课题的研究人员由教学设计专家、信息技术教育应用专家、网络技术专家、学科教学专家、中小学教师、教育技术研究人员与研究生组成，以大学的教育技术研究所为核心，主要以广东、江苏、浙江、福建等地区的部分中小学以及西部一些网络环境较好的中小学为研究基地，辐射其他地区的中小学，借助信息技术产业的技术力量，实现理论、技术与学科教学的优化整合。 总课题组顾问：南国农教授（我国著名电化教育专家，西北师范大学） 李运林教授（华南师范大学电化教育系原系主任） 周君达教授（中央电化教育馆原副馆长） 苏式冬教授（广东教育学院原副院长） 许汉特级教师（广州市教研室） 总课题组组长：谢幼如教授（华南师范大学教育技术研究所） 李克东教授（华南师范大学教育技术研究所所长、博士生导师） 总课题组成员：柯清超博士生（华南师范大学教育技术研究所） 陈品德副教授、博士生（华南师范大学网络中心） 邓文新讲师（华南师范大学教育技术研究所） 余 红副教授（华南师范大学教育技术研究所） 总课题组秘书：王冬青博士生（华南师范大学教育技术研究所） 高瑞利硕士生（华南师范大学教育技术研究所） 刘铁英硕士生（华南师范大学教育技术研究所） 孔维宏硕士生（华南师范大学教育技术研究所） 徐光涛硕士生（华南师范大学教育技术研究所） 杨淑莲硕士生（华南师范大学教育技术研究所） 尹 睿硕士生（华南师范大学教育技术研究所）
你好啊，你的开题报告选题定了没？开题报告选题老师同意了吗？准备往哪个方向写？你的开题报告格式要求下载下来了没有？学校开题报告要求看了没有？因为每个学校开题报告格式要求都是不一样的？最后祝你选题顺利通过提供一个范文模板范例，仅供参考，希望对你能有帮助。毕业论文的开题报告范文随着现代信息技术的迅猛发展，网络技术在教育中的应用日益广泛和深入，特别是Internet与校园网的接轨，为中小学教育提供了丰富的资源，使网络教学真正成为现实，同时也为中小学教育开辟了广阔的前景。陈至立部长在全国中小学信息技术教育工作会议上指出：“全国实施中小学'校校通'工程，努力实现基础教育的跨越式发展。”“‘校校通’工程的目标是用5年到10年时间，加强信息基础设施和信息资源建设，使全国90%左右独立建制的中小学校能够上网，使中小学师生都能共享网上资源，提高中小学的教育教学质量。”“校校通”工程的启动和发展，给中小学教学带来革新的机会，为学科教学信息化奠定了物质基础。如何有效地利用网上的资源，建构基于网络的现代教学模式是一个迫切研究的问题，而开展网络教学模式研究的重要理论基础之一就是网络教学的设计与评价。因此，开展网络教学的设计与评价的探索与实践研究有着十分重要的意义。一、课题研究背景（一）国内外的研究现状1、网络教学的设计理论与方法的研究缺乏系统性通过对国内外有关的学术刊物（如《电化教育研究》、《中国电化教育》、《Educational Technology》等）、教育网站和国际国内有关学术会议（GCCCE、ICCE、CBE等）的论文集进行分析，网络教学的设计研究主要是关于建构主义学习环境的设计和协作学习的设计等方面，缺乏系统的研究。可以说，网络教学的设计理论的研究还处于初级阶段，还有很多问题需要去研究和探索。例如，在网络环境下如何利用网络资源进行主动学习、利用虚拟情境进行探究学习、利用通讯工具进行协商学习、利用工具进行创造学习的设计以及教师指导性活动的设计等方面，都值得我们去研究。2、网络教学的评价研究才刚刚起步随着Internet应用的普及，网络教学已成为一种重要的教学手段和教学场所。然而，与传统教学相比，网络教学的质量保证体系却显得不够完善、健全。如何保证网络教学的质量，建立一个行之有效的网络教学评价模型，已成为网络教学研究的一个重要课题。时至2000年，教育部批准全国31所高校建立网络教育学院，但却没有制定出如何保证网络教育质量的相关政策。美国国家教育政策研究所（The Institute For Higher Education Policy）于2000年4月也发表了一份名为"在线教育质量：远程互联网教育成功应用的标准"的报告，然而，这些文章（报告）也仅仅是描述性的定义网络教学的评价指标，而对如何组织评价、如何获取定量数据、评价数据如何促进教学等方面则很少涉及。目前，网络教学的支撑平台中的学习评价模块往往只含有测试部分，而缺乏相应的分析与反馈。（二）课题研究的意义1、促进网络教学的发展，提高网络教学的质量由于网络教学可以实现信息资源共享，在网上组织最优秀的教材和教法，使学习者在网上可以学到最新的知识，因此是教学改革发展的方向。通过本项目的研究与实践，使网络教学更能为学习者提供一个建构主义的学习环境，充分体现学生的首创精神，学生有更多的机会在不同情境下去运用他们所学的知识，而且学生可以根据自身的行动的反馈来形成对客观事物的认识和解决实际问题的方案，从而提供网络教学的质量。2、寻找利用计算机技术和网络技术实现学生远程交互自主学习的教学设计的技术解决方案3、完善和发展教学设计理论网络环境下的教学与传统教学，不仅是教学环境的不同，在教学内容、教学手段、教学传播形式上都有本质的区别。通过本项目的研究，能够解决网络环境下，教学如何进行教学设计，如何调控教学过程，如何有效实施教学活动以达成教学目标，是对教学设计理论的完善和发展。二、课题研究内容（一）研究的主要内容1、网络教学设计理论体系的研究包括教学目标的设计、建构性学习环境的设计、学习情境的设计、学习资源的设计、学生自主学习活动的设计、学生协作学习活动的设计、教师指导性活动的设计、学习评价工具的设计等。2、基于网络环境下的教学策略与教学模式的研究（1）网络教学策略的研究，如网络环境下的教学内容组织策略、网络环境下的教学情景营造策略、网络环境下的教学对话组织策略、网络环境下的的课堂管理策略等（2）网络教学模式的研究，如项目化学习模式、探索性学习模式、研究性学习模式等3、网络教学评价的内容体系、方法、步骤与模型的研究4、网络教学设计系统软件的开发与应用5、网络教学评价系统软件的开发与应用根据上述研究内容，总课题下设如下子课题：1、网络教学设计与教学评价的理论研究（谢幼如、李克东）2、网络教学资源的开发（邓文新）3、网络教学设计与教学评价系统的开发（柯清超）4、Web课程的教学过程设计及支持系统的研究（陈品德）5、网络教学设计与教学评价理论的应用研究（余红）（二）课题的研究目标本项目的研究目标是：运用现代教学理论与建构主义学习理论，通过教学改革与实验，探索网络教学的设计与评价的理论和方法，开发相配套的网络教学的设计和评价系统软件，探索普通中小学利用网络资源进行网络教学的途径与方法。（三）预期成果形式1、论文与专著发表有关网络教学的设计与评价的一系列学术论文，出版专著《网络教学的设计与评价》。2、电脑软件开发《网络教学设计系统软件》和《网络教学评价系统软件》，制作《网络教学设计》专题教学（学习）网站，建立《教学设计》多媒体资源库。三、研究方法与技术路线（一）研究方法与步骤本项目的研究主要采用行动研究、实验研究、评价研究等方法。对于较大规模的教学设计与教学模式的试验研究，将采用行动研究方法。对于个别带有创新性的，能提出重要见解的小范围的教学研究，则通过建立科学的假设，采用实验研究的方法。关于教学模式的评价和有关教学效果的分析，则采用评价研究方法。研究步骤如下：2002年5月-2002年8月，收集资料，建立模型2002年9月-2003年1月，开发软件2004年2月-2004年8月，教学试验，评价修改2005年9月-2005年12月，扩大试验，归纳总结（二）关键技术1、基于网络的协作化设计思维工具的通讯模型的构建；2、教学设计系统中师生教学活动的可视化表示与分析；3、网络教学的教学评价模型的构建；4、网络教学过程中学习反应信息的自动采集与处理。四、课题研究价值（一）创新点1、建立网络教学设计的理论体系与方法。2、建立基于网络环境的各类教学评价指标体系。3、开发出操作性强、具有实际应用价值的网络教学的设计工具和评价系统软件。（二）理论意义传统的教学设计是应用系统方法分析和研究教学的问题和需求，确立解决他们的方法与步骤，并对教学结果作出评价的一种计划过程与操作程序。现代教学设计理论已经不拘泥于系统论的理论基础，不强调对教学活动的绝对控制，逐渐放弃呆板的设计模式，开始强调教学设计的关系性、灵活性和实时性，从而更加有利于学生的创新精神和实践能力。本课题的理论成果将完善和发展传统的教学设计理论与方法。（三）应用价值1、通过课题的研究与实践，总结并形成基于网络环境下学科教学设计的理论与方法，优化中小学课堂教学结构。2、通过课题的研究与实践，探索并总结信息化时代如何改革传统的思想和模式，使学生学会利用网络资源进行学习的方法和经验。3、通过课题的研究与实践，探索普通中小学利用网络资源的途径与方法，形成一批优秀的网络教学课例。4、通过课题的研究与实践，开发出具有应用推广价值的网络教学的设计工具和评价系统软件。五、研究基础（一）已有相关成果1、曾于93年、97年两度获得国家级优秀教学成果奖，其中《多媒体组合教学设计的理论与实践》项目的成果在全国的大中小学广泛应用，《多媒体组合教学设计》（李克东、谢幼如编著，科学出版社）多次再版发行。2、出版的《多媒体教学软件设计》（含教材与光碟）（谢幼如等编著，电子工业出版社，1999年）、《多媒体教学软件设计与制作》（含教材与光碟）（李克东、谢幼如、柯清超编著，中央广播电视大学出版社，2000年）和《信息技术与学科教学整合》（李克东、谢幼如、柯清超等，万方数据电子出版社，2001年）在全国广泛应用。3、97年《多媒体技术在基础教育改革中的应用实验研究》和《小学语文"四结合"教学改革试验研究》获国家教委全国师范院校面向基础教育改革科学研究优秀成果二等奖。4、承担国家"九五"重点科技攻关项目《计算机辅助教学软件研制开发与应用》（简称96-750）《小学语文科学小品文》、《小学语文古诗欣赏》、《小学语文扩展阅读》、《初中语文新诗赏析》四个子课题的研制与开发，4个项目6张光盘全部通过教育部组织的专家组鉴定，被评为优秀软件，并由北京师范大学出版社和电子工业出版社出版，在国内及东南亚地区发行。5、2000年所完成的《学习反应信息分析系统》获广东省高等学校优秀多媒体教学软件一等奖，并出版专著《学习反应信息的处理方法与应用》（谢幼如、李克东著，暨南大学出版社，1999年）。（二）研究条件华南师范大学教育技术学科是国家级重点学科，华南师范大学教育信息技术学院是"211工程"重点建设学科单位，我国的教育技术学博士点之一。华南师范大学教育技术研究所拥有从事计算机教育应用研究的人员近30名，其中包括教授2名、副教授5名、讲师8名、博士研究生4名和硕士研究生近15名。他们在长期的研究工作中，对各种多媒体教学软件、网络教学应用软件、学科教学工具、资源库管理应用系统进行了深入的研究与探索，并已取得了实质性的进展和成果。本研究所拥有先进的计算机软件开发实验室两个、国家级的多媒体教学软件制作基地一个，在国内教育技术领域方面处于领先地位。（三）参考文献1、《多媒体组合教学设计》，李克东、谢幼如编著，科学出版社，1992年第一版、1994年第二版2、《多媒体教学软件设计》谢幼如等编著，电子工业出版社，1999年3、《信息技术与学科教学整合》，李克东、谢幼如主编，万方数据电子出版社，2001年4、《学习反应信息的处理方法与应用》，谢幼如、李克东著，暨南大学出版社，1999年5、《Global Education On the Net》，高等教育出版社、Springer 出版社，1999年6、《教学设计原理》，.加涅、.布里格斯、.韦杰著，华东师范大学出版社，1999年7、《新型教学模式的探索》，谢幼如编著，北京师范大学出版社，1998年8、全球华人计算机教育应用大会（GCCCE）第一届至第五届论文集，1997年（广州）、1998年（香港）、1999年（澳门）、2000年（新加坡）、2001年（台北）9、《改善学习--2001中小学信息技术教育国际研讨会论文选编》，吉林教育出版社，2001年10、《认知过程的评估》，.戴斯、.纳格利尔里、.柯尔比著，华东师范大学出版社，1999年11、《教育技术学研究方法》，李克东编著，北京师范大学出版社，2002年六、研究组织机构本课题的研究人员由教学设计专家、信息技术教育应用专家、网络技术专家、学科教学专家、中小学教师、教育技术研究人员与研究生组成，以大学的教育技术研究所为核心，主要以广东、江苏、浙江、福建等地区的部分中小学以及西部一些网络环境较好的中小学为研究基地，辐射其他地区的中小学，借助信息技术产业的技术力量，实现理论、技术与学科教学的优化整合。总课题组顾问：南国农教授（我国著名电化教育专家，西北师范大学）李运林教授（华南师范大学电化教育系原系主任）周君达教授（中央电化教育馆原副馆长）苏式冬教授（广东教育学院原副院长）许汉特级教师（广州市教研室）总课题组组长：谢幼如教授（华南师范大学教育技术研究所）李克东教授（华南师范大学教育技术研究所所长、博士生导师）总课题组成员：柯清超博士生（华南师范大学教育技术研究所）陈品德副教授、博士生（华南师范大学网络中心）邓文新讲师（华南师范大学教育技术研究所）余 红副教授（华南师范大学教育技术研究所）总课题组秘书：王冬青博士生（华南师范大学教育技术研究所）高瑞利硕士生（华南师范大学教育技术研究所）刘铁英硕士生（华南师范大学教育技术研究所）孔维宏硕士生（华南师范大学教育技术研究所）徐光涛硕士生（华南师范大学教育技术研究所）杨淑莲硕士生（华南师范大学教育技术研究所）尹 睿硕士生（华南师范大学教育技术研究所）
论文开题报告基本要素
各部分撰写内容
论文标题应该简洁，且能让读者对论文所研究的主题一目了然。
摘要是对论文提纲的总结，通常不超过1或2页，摘要包含以下内容：
目录应该列出所有带有页码的标题和副标题， 副标题应缩进。
这部分应该从宏观的角度来解释研究背景，缩小研究问题的范围，适当列出相关的参考文献。
这一部分不只是你已经阅读过的相关文献的总结摘要，而是必须对其进行批判性评论，并能够将这些文献与你提出的研究联系起来。
这部分应该告诉读者你想在研究中发现什么。在这部分明确地陈述你的研究问题和假设。在大多数情况下，主要研究问题应该足够广泛，而次要研究问题和假设则更具体，每个问题都应该侧重于研究的某个方面。
学术堂整理了一份毕业论文开题报告的范文模板，供大家进行参考：毕业论文(设计)开题报告1.本课题的目的及研究意义研究目的：张爱玲与电影有过长期亲密的接触，在小说写作中创造性地化用了电影化技巧，使她的文字组合带有丰富的视像性和表现力。文本以恐怖电影的表现手法为切入口，对张爱玲中短篇小说出现的恐怖电影式镜头进行解析。试图更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。研究意义：本文通过对张爱玲中短篇小说出现的恐怖电影式镜头进行解析，试图在体会张爱玲语言的“现代性”的基础上，尝试性地提出1种独特的审美方式，从不同的视角解读张爱玲小说的表现手法。2.本课题的国内外的研究现状国内研究现状：国内对张爱玲小说的电影化表现手法的研究主要从小说的电影画面感、电影造型、电影化技巧等角度切入，考察了张爱玲作品对电影艺术手法的借鉴技巧：(1)研究张爱玲小说的电影画面感：《犹在镜中——论张爱玲小说的电影感》(何蓓)等;(2)研究张爱玲小说的电影造型:《论张爱玲小说的电影化造型 》(何文茜)等;(3)研究张爱玲小说的电影化技巧：《张爱玲小说的电影化技巧》(何文茜);《张爱玲小说的电影化倾向》(申载春);《论张爱玲小说的电影手法》(张江元);《张爱玲小说对电影手法的借鉴》(屈雅红)等;(4)研究张爱玲小说的死亡意识：李祥伟《论张爱玲小说中的死亡意识》等国外研究现状：海外研究对张爱玲的研究可以分为两个阶段“第1阶段1957-1984年夏志清，唐文标等人对她作品的介绍与评述”“第2阶段1985年至今，辐射面波及北美等地的华文文学的影响研究分析和评价”。1995年9月后，她在美国辞世后，海外学者多运用西方现代文艺理论来剖析。3.本课题的研究内容和方法研究内容：张爱玲的小说映照了1个阴阳不分、鬼气森森的世界，恐怖镜头繁复缤纷，在她的作品里以人拟鬼，她笔下的人物均飘荡在凄冷荒凉的宿命轨道上。本文尝试根据恐怖电影的表现手法，从场景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，对张爱玲小说中出现的恐怖镜头进行研究、阐释。更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。研究方法：本文采用比较研究的方法，根据恐怖电影的表现手法，在学术界既有研究资料的基础上，从张爱玲小说、相关的研究书籍及其评论等出发，分析整理资料，从场景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，对张爱玲小说当中出现的恐怖镜头进行研究、阐释。毕 业 论 文(设 计)开 题 报 告4.本课题的实行方案、进度及预期效果方案、进度：2006年11月—2007年2月初：收集资料。重读作品，确定论文题目，查阅相关资料。2007年2月—2007年3月中旬：在老师的指导下，拟定写作提纲和开题报告。2007年3月—2007年4月：论文修改。听取老师意见，撰写论文初稿，并交指导老师评审。2007年4月：定稿。
在平凡的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你知道作文怎样写才规范吗？下面是我精心整理的关于妈妈的优秀作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
我心中的妈妈是唠叨的。
每天我一起床，妈妈就会不停地对我说：“快去刷牙洗脸。”妈妈有点不高兴了，脸都叫红了，我只好乖乖地去洗脸刷牙，可是我还在不停地打哈欠，好像还没从梦中醒过来，妈妈又立刻叫我把衣服、裤子和袜子穿好，我换好衣服裤子和袜子以后，又躺在床上呼呼大睡起来了。
突然，我被一阵巨大的响声给吵醒了，妈妈说：“你怎么又躺倒床上了，快点给我去喝水，要不然你又要迟到了！”
我再一次回到了梦乡，可是妈妈把我的梦乡给破灭了，我又有点感觉妈妈像一只乌鸦在不停地叫着，我只好再一次听妈妈得话，把水喝了，可是我吃早餐的时候，一直磨时间，一会儿把面包咬成笑脸，一会儿把牛奶滴在面包上了，又变了个味，我今天只好不吃早餐。妈妈把我送回了学校，幸好妈妈有教我做什么，要不我早迟到了！
星期六，终于没有妈妈的唠叨了，可以玩一整天了！可是我不时会想起妈妈的唠叨，连我晚上睡觉的时候，没有了妈妈的唠叨，我连睡也睡不着了！
妈妈的背影是忙碌的、温柔的。
五岁时，我特别任性，动不动就生气、吵闹。一次我发脾气，妈妈劝了很久很久，可我依然不依不饶，可能是妈妈觉得太累了，一句话也不说，默默地离开了。我望着妈妈那看起来十分伤心的背影，好像明白了什么。从那时起，我安分起来，不再任性，不再无理取闹了。
妈妈的背影是忙碌的。上大班时的一天，我放学回家，本已下班的妈妈还在一大堆文件里埋头苦干，落日的余晖洒在书房的桌子上、妈妈的身上，在地面上映出了她斜长的身影。我那时想：妈妈自己的事情都忙不过来，我再调皮淘气的话，妈妈不是就更忙了？那时候起，我告诉自己：自己的事情自己做，不让妈妈给我收拾残局。
妈妈的背影还是温柔的。一次考试，我知识没掌握牢固，考砸了。周末回家，妈妈问我考试情况，这就刺到了我的痛处，不敢作答。她又问了一遍，我支支吾吾半天答不上来，心里一急，我就掉起了金豆豆，妈妈立马明白了结果，连忙温柔地说：一次考不好了没关系，但是必须找出来并改正错误。我含着泪点点头，妈妈欣慰地转身便去做饭了。望着妈妈温柔的背影，我心里感慨万千。
这些事尽管过去许久，但我仍记得，妈妈的背影也一直深深地烙在我的脑海里。
这天早上，我发烧了。
我的头非常疼，“呜——呜——”大声地哭了起来。妈妈急忙跑过来，摸了摸我的头，说：“你今天不能去学校了。”我伤心地说：“不好不好，不去学校我就不能和朋友一起玩了!”妈妈说：“你生病了，万一严重了怎么办?等下带你去医院看看!”我一听说要去医院，像一只受惊的小兔子哀求妈妈：“不要!不要嘛!”妈妈说：“不去怎么行呢?为了你的身体健康，你要乖乖听话，好吗?”听了妈妈这句话，我就答应了。
不一会儿，我们就来到了医院，妈妈对医生说：“我女儿生病了，头很疼。”医生说：“最近流感严重，输液吧!”妈妈说：“好吧。”准备输液了，医生一针下去，“哇!好疼……”我哇哇大叫。我的手放在大腿上，一动也不敢动。妈妈无微不至地照顾我：我渴了，妈妈给我倒水;我无聊了，妈妈用手机给我放电视看……慢慢的，我觉得身体有点冷，就跟妈妈说：“妈妈，我好冷啊!”妈妈一听，急忙去拿被子，盖着厚厚的被子，我觉得好温暖。
在妈妈的细心照料下，没过两天，我又活蹦乱跳的了。以后我要懂事起来，多关心关心爱我的妈妈。
妈妈，您是一个既严厉又和蔼可亲的好妈妈。
每当我身体难受的只能躺在床上时，您就会问：“到底是哪里不舒服？要不要去看医生？”一直都是无微不至地关心照顾我。
每当我难受的吃不下饭，睡不好觉，您就会一直陪着我不睡觉，还帮我擦去身上的冷汗，直到我安然入睡，才眯上眼睛休息。
每当我成绩考好了，最高兴的是您。每当我不会系鞋带，鞋带又散了遣时，帮我系的总是您。
每当我学习成绩又前进几名时，您比我还高兴，脸上也会洋溢着灿烂的笑容。
每当我学习学不好，作文写不出来想放弃时，您总是安慰对我说：“学习不能半途而废，一知半解，那怕是学习再难也要迎难而上，坚持到底，锲而不舍。”
妈妈，我想对您说：“妈妈，您辛苦了，您是世界上最好的，等我长大了，我会加倍的报答您的养育之恩。”
要说最关心我。最喜欢我的人，当然是我的.妈妈了！无论是在生活中，还是在学习上，妈妈都为我操碎了心。我爱妈妈！
有一天晚上，我发了高烧，温度达到了39。7℃。妈妈看到我无精打采。满脸通红。十分难受的样子，一言不发，背着我快步来到医院。到了医院，一检查，医生说我患上了季节性的肺炎，要住院。妈妈花了3000多元为我治病。夜晚，为了陪伴治疗中的我，她常常熬夜，直到第二天，她总是两眼通红。白天，她帮我洗衣服，做饭。熬汤，为我增加营养，操碎了心。等我出院时。妈妈已经又黑又瘦，仿佛患了一场大病。
有一回，我语文单元考试没有考好，只考了89分。回到家，妈妈严肃地问我：“这次考试为什么没考好？”我说：“全班都没有考好！”妈妈大声说：“我没有问你别人有没有考好，我是问你为什么没有考好！”我说：“我……粗心了。”妈妈又说：“粗心了就要勇于改正，并且下次再也不要犯这样的小毛病，就会进步了。”妈妈的话给我留下了深刻的印象。
你看我妈妈既关心疼爱我，又严格要求我。真是我的好妈妈呀！
从小我就知道，“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝。”在妈妈的眼里我永远是个小孩子，我的妈妈也是个唠叨妈妈，这就是我妈妈。
我妈妈的肚子太大了，身材一点儿也不好，我妈妈的肚子简直像一个大肉球。我的妈妈最喜欢穿黑色的衣服，因为她说黑色只要穿四天也不会脏，而且她还说如果妈妈穿白色一点儿叶不漂亮，这就是妈妈不喜欢白色的原因。
我妈妈的头发又长又黑，还是直的，像一只马的尾巴。我妈妈的眉毛又长又粗，还是乌黑发亮的，像个黑的月牙儿。
我妈妈的眼睛是中等的，亮晶晶的，像两颗黑宝石。我妈妈的嘴巴又大又红，像一颗大樱桃。
我妈妈的鼻子笔直笔直的，像一只铅笔。
一天晚上，快睡觉了，妈妈拿了一本书，里面画满了星星和月亮，还有云朵，妈妈开始给我讲星星和月亮的故事，讲完了故事，我感觉这个故事很有趣。
星期六，妈妈教我做蛋糕，一开始我不会做，经过妈妈细心指导，我终于会了。
这就是我的妈妈。
指导老师：瑶瑶老师
指导评语：小作者写妈妈的外貌运用比喻修辞，生动形象且富有画面感，能结合具体日常生活非常好！期待下一次的作文！
我妈妈有一双可爱的手。白白的，胖胖的，手背上还有几个“窝”，可爱极了。
妈妈的手，是一双灵巧的手。会切菜、会做饭、会刺绣、会洗衣。我们家那面奶牛图案刺绣，就是妈妈那双七手绣的。
妈妈的手，是一双温暖的手。有一次，我生病了，妈妈用那温暖的手，抱着我进了医院，我在医院呆了六天六夜，可是病却越来越严重了，妈妈着急了，把我抱到了另一家医院。这回我“反败为胜”，把病毒全消灭了，妈妈才露出了满意的笑容。
妈妈的手，是一双勤劳、坚强的手。有一次，她切菜的时候不小心把手切伤了，厨房里传来了她的惨叫声，因为她的伤口鲜血直流，她只用创口贴止了一下血，然后继续切菜，瞧，她是多么坚强啊！
我对妈妈手的爱，激发了我对她的爱；我爱妈妈，因此也爱妈妈的手！我要像妈妈学习，养成勤劳的习惯，训练出一双灵巧、温暖、勤劳的手。
我的妈妈今年三十七岁，乌黑闪亮的长头发，一双水汪汪的眼睛，瓜子脸，显得她更有智慧。我的妈妈十分关心家人。我生病了，她一定会立马背上我去医院，为我挂号、交医药费。当我遇到不会做的题目时，妈妈又会耐心地辅导我，认真讲解给我听，直到我弄明白为止。假若奶奶不小心，被什么东西绊倒了，她会连忙把奶奶扶起来。她不但关心家人，而且对待工作很认真负责，从未出过差错。每当有人来办社保手续时，妈妈都会用亲切的语气问：钱有没有带齐，户口本在吗，参保几年，本人叫什么名字？一五一十地问清楚，再根据实情在电脑上搜索数据打印出来，最后告诉他该去哪里交钱，就可以把手续办完。妈妈特别爱做家务。每天早上，天刚蒙蒙亮时，她就已经早早地起床了，烧开水、洗衣服、煮饭忙忙碌碌。双休日时，她也一刻不敢停下来：拖地、抹桌子、晒被子，特别勤劳、辛苦。不过，有时候觉得太烦躁了，偶尔会发泄几句。这就是我的妈妈，一位关心家人、勤劳、做事认真仔细的人。在我的心中，她永远是一颗闪亮的明珠！
我有一个既漂亮又勤劳的妈妈。
妈妈的发型是斜刘海，长长的卷发，耳垂大大的，还有一个洞呢！估计是戴耳环时弄的。妈妈眉清目秀，不大不小的鼻子 ，嘴巴小巧玲珑。
我妈妈还有一点臭美。每当妈妈买了新衣服就会对咱们说：“漂亮吧？”咱们偶尔会瞟一眼回答道“一般啦”她也没说什么，因为她早已司空见惯了。
我妈妈还有一些坏脾气，她心情不好时非常凶的，记得上次我好好地问她：妈妈这作文怎么写啊，她却非常凶的说：不能自己去看作文书啊，“我不知道，走开”！我觉得妈妈像一只“母老虎”，我伤心极了。
虽然那样凶，但是我妈妈非常重视我的学习。我考试考好了，妈妈脸上便会挂着满意的笑容，甚至会奖励我，我考差了，妈妈便会仔细地讲解我的错题，直到我的明白为止，我顿时感到非常内疚，惭愧。
我开头是不是说过妈妈非常勤劳？我现在就给大家说一下我妈妈怎样勤劳：我妈妈每天都承担着所有家务。我妈妈要去上班了，她也尽量做完家务。我妈妈做家务一心一意，不会三心二意。
这就是我的妈妈，虽然平时有点蛮不讲理的，但是，我知道妈妈的内心还是非常爱我的。
在我上幼儿园的时候，妈妈对我很宽容。可是，自从我上了一年级，即使我犯了一丁点小错，或者做错了不应该错的题，妈妈总是会说我。
有一次，躺在床赖了好久，妈妈怎么说我，我就是不写作业。妈妈走了，我还赖在床上。过了一小会儿，妈妈又来了。他凶巴巴的对我说：“我再提醒你最后一次，做作业是你自己在做呢！不是我在给你做。你做不完的话到十点再睡去。”听完妈妈的话，我赶快下床开始做起做业来了。
另外，妈妈还表扬过我。那时，我对妈妈说：“太阳其实有红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种颜色组成的。那为什么人们只能看见红和黄两种颜色呢？”妈妈疑惑的说：“不知道？”我自豪的说：“是因为太阳光穿过大气层，最清楚的就是红和黄，所以人们只能看见红和黄两种颜色的太阳了！”妈妈举着大拇指对我说：“你懂得可真多，比你的妈妈懂得还要多呢！”我开兴的手舞足蹈。
上小学以后，妈妈对我比幼儿园时对我要严厉多了。但她不管对我严厉，还是表扬我，都是为了让我学到更多的知识。
在一个六月份的一天，因为天气太热，我白天多吃了一些雪糕。到了晚上我一阵呕吐，妈妈听见了立刻跑到我的房间，问：'儿子你怎么了？“我头疼难受。妈妈立刻跑到客厅去哪体温计，放到我的腋下，等了五分钟，一看，呀！三十九度七。
由于爸爸常年不在家家里大大小小的是都有妈妈一个人操劳。妈妈很怕黑，但是为了我妈妈克服了自己的困难二话没说的背起我向医院走去。由于半夜没有车，妈妈背着我走了两个多小时才到达医院，到了医院妈妈又急忙的给我挂号、输液我迷迷糊糊的睡着了。
当我醒来天已经亮了，妈妈一夜都没有睡。看见我醒了用那双熬红了的双眼紧张的看着我说：'儿子好点了吗，以后可要注意身体呀！”我的眼泪在眼眶；里转了几圈终于流了下来。我在心里暗暗发誓我以后再也不让妈妈担心了。
这件事虽然已经过去了，但是我永远不会忘记，妈妈我爱你！！
我的妈妈是一名白衣天使，她非常漂亮，非常温柔。我非常爱她。
她的身高不高也不矮，长长的卷发，齐刘海，大大的眼睛双眼皮，炯炯有神。鼻子略微有点大，樱桃小嘴，说起话来一张一张的，非常可爱。她身材匀称，身体非常棒，从来不怎么生病。她的性格活泼，比较外向，和我同学的妈妈在一起能韶半天；她还是个美食家，经常带我一起去吃非常多美味可口的东西。
她也非常勤劳，天天扫地拖地，做饭洗衣，整理房间，忙得不停。我对她说：“妈妈，你休息一会儿吧！今天是妇女节，我送你一个小礼物。”妈妈摸摸我头说：“好孩子，你真懂事，你长大了，什么小礼物啊？”我拿出一只护手霜放在妈妈的手心里，说：“妈妈，你的手都有裂口了，非常疼吧！这个可以让你的手变得非常光滑的。祝妈妈节日快乐！”妈妈接过护手霜，眼睛里充满了泪水，把我抱在怀里，说“谢谢你，孩子，你只要好好学习，好好做人，长大成为社会有用之才，妈妈就满足了。”
我今后一点要听妈妈的话，不惹妈妈生气，刻苦学习，争取最大的进步，报答妈妈对我的爱。
今天我来向大家介绍一下我的妈妈，我的妈妈有一个，椭圆形的脸，脸上长满了大大小小的痣，脸上带了一幅眼镜，后来做手术，才不带眼镜的，我妈妈想问题的时候总爱皱眉头，我以为妈妈非常生气，给妈妈说了好几遍，妈妈你别皱眉头了，她想问题时，还是在皱眉头，在妈妈皱眉头的时候，我有个方法，让妈妈少皱眉头，这个办法是妈妈一皱眉头，我就说：“妈妈你是不是生气啦？。”妈妈总回答：“没有呀。”这会儿妈妈就不皱眉头了，而且还是笑着的，直到今天，我又问妈妈：“妈妈你是不是生气了呢？”妈妈没有回答我的问题，但是妈妈说了一句话：“你还记不记得狼来了那个故事。”我说：“知道。”妈妈又问：“里面讲得是什么？”我说：“那个小孩爱人。”
我又问妈妈：“你为什么提到这个问题？”妈妈说：“我给你举个例子你就知道了，最近有个小朋友在吃饭时老爱啊的一声叫。”我妈妈一说这话，我说：“你说的就是我。”妈妈说：“我爱皱眉头是我的习惯，就像你粗心一样。非常难改正过来，再加上，我在单位非常忙，也顾不上管皱眉头的事。现在你还在学习阶段，一定要把粗心这个毛病改过来，要不然对将来工作会造成非常大的影响。”
我的妈妈身材胖胖的，但模样端正。妈妈能说会道，很会精打细算，特别会过日子，还价水平堪称一流。
我的生日快到了，妈妈答应给我买一条裙子作为生日礼物。我们来到童装店，看到一条十分漂亮的裙子，我十分喜欢。妈妈一看要100块钱。就跟老板说：“这么贵呀！一条小裙子比大人的还贵呢！”老板忙解释说：“不贵，才100块钱，别家都要卖一百六七呢！”妈妈马上说：“别我了吧！我可是一家一家问过来的，这个质量是要不了这么贵的。三十块你卖不卖？”老板见妈妈这么会砍价，心想肯定是遇到砍价高手了。就装着忍痛卖掉的样子说：“来吧！来吧！最低五十元。不买就算了。”说完用眼睛不停地瞄妈妈的反应。只见妈妈拉着我的手就走，边走边说：“三十不卖我就走了，你这裙子只值这个价。”我心里不停地埋怨妈妈：“真是小气鬼，我讨厌你。”可老板见我们真的要走。赶紧叫住我们说：“好了，三十就三十，亏本卖给你了。”哇！真没想到，妈妈拉着我要走是砍价的计谋。三十块钱就买到我称心如意的裙子，我觉得妈妈真是太厉害了。
这就是我的妈妈，你们也觉得她是个砍价高手吧！
妈妈的手为我们一家人带来了幸福，妈妈的手为我们送上了一碗碗香喷喷的大米饭，妈妈的手让我们穿的暖、睡的香。
有一次，半夜，我起来上厕所，却发现厕所的灯还着，就想是谁在厕所里呢，是不是小偷呢.于是我便带着好奇心蹑手蹑脚的走进厕所门口，一看，原来是妈妈，妈妈正在洗着堆积如山的衣服，在看看妈妈的双手，已经被搓的通红通红。一看到这里，我的双眼顿时模糊了，泪水不停的往下躺，突然，妈妈看见我站在门口，便说；雪儿，你怎么不去睡觉，站在这里干嘛。
我说；妈妈，您去睡觉吧，不要洗了。可妈妈又说；乖雪儿，听话，你先去睡，妈妈等会儿再睡。我又说；妈妈，你为什么要这样啊，您看看您的手成什么样了，我只是担心您罢了，而您为什么不听呢。我的话刚说完，妈妈就把她那搓的通红通红的双手抱住了我对我说；雪儿，你长大了，懂得关心别人了。
在日复一日的学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是我整理的关于妈妈的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
夏日午后，蝉声如织，我独自在家里漫不经心地整理桌面。从一本旧书中蓦然飘落一张照片，我俯身拾起，上面是一个大约二十五六的年青的女孩，微笑着看着我。
这应该是妈妈以前的旧照片吧，那是的她长得眉清目秀，皮肤白白的，不带眼镜，算得上是一个美女。
再看看现在的她，额头上平添了好几道皱纹，眼角也出现了几道鱼尾纹，原本饱满的脸颊上消瘦了，憔悴了，总是带着两道深深地眼袋，眼睛里总是闪着疲倦的目光，一头乌黑靓丽的头发已经微微有点灰白，整个人，都被岁月整了容。
我妈妈现在四十了，光靠岁月，是不可能这么快就变老的，我知道，真正的原因，在我。
妈妈总说，我就没有一刻让她省心过。也是，我从小就丢三落四，没心没肺的，一直都是妈妈跟在后面帮我收拾，提醒我，要干什么，照顾我的同时，还要工作。爸爸每周末才能回来一次，家里全靠她一个人收拾，一个人挑这么重的担子，不变老才怪呢！
现在的生活也是如此，我每天晚上都有补习班，晚上回家，人都累垮了，还要给我做饭。早上，要六点钟起来，偏偏她又睡眠不好，睡不了多久。
直到现在，我还没有一句感激的话，一句关心的问候，我想说：“妈妈，辛苦了！”
我有一个亲爱的妈妈，她长着一双水灵灵的大眼睛，脸上有点斑;还有一双长长的腿，晚上躺在床上爱拍肚皮。
妈妈的性格有时很暴躁。每次我一不听话时，妈妈就要发脾气了。举一个例子吧。20xx年12月25日，我和父亲、妈妈以及父亲的朋友一齐去吃饭。妈妈领我去卫生间时，正巧飘过吧台，我看见一瓶青苹果饮料，那精美的造型勾得我口水直流，我就给妈妈说我想要，妈妈不答应，于是我就撒起泼来。妈妈一下子火了，还掐了一下我的手心。看着妈妈那双喷火的眼睛，我只好乖乖地闭嘴了。当我上洗手间时，觉得手心很疼，把手伸出来一看：呀!我的手心被妈妈掐破了，还出血呢!我忍着疼回到家，一进屋就嚎啕大哭开了。父亲心疼我，责备了妈妈。妈妈也后悔地说：“我也没想到会这么严重……”
我看着妈妈那心疼的样貌，心想：妈妈也是为我好，这天不让我喝饮料是怕我牙齿不好。因此我就慢慢地原谅了妈妈。
这就是我的妈妈，她美丽、善良、无私，如果以后再少点家庭暴力，多点微笑，就会成为天底下最完美的妈妈了。
我的妈妈个子不是太高，身材匀称，长着一头乌黑亮丽的头发，下面有一双像黑宝石一样的眼睛，就是这双像黑宝石一样的眼睛，总能洞悉我的一切“机密”。妈妈的皮肤白皙，五官端正，是我和爸爸心中的“女神”。
妈妈很爱我，放学的时候，妈妈来接我，总会带一点美味的糕点或我爱吃的鸭舌、排骨之类的美食，后来我才知道原来是妈妈的同事给她吃的，但是妈妈舍不得吃，留着我放学接我的时候给我吃的，我听了好感动，觉得点心也变得分外甜美好吃了。
妈妈每天为我操碎了心，送我上学、接我放学，每天为我洗衣做饭，辅导我写作业。妈妈还会把我第二天要穿的衣服放在我的床头上，免得我第二天翻箱倒柜地找衣服，妈妈每天都这样事无巨细地照顾我。
其实妈妈有时候挺让人讨厌的，总是不让我看电视、打电脑游戏，也不让我长时间看动画片，连我饭吃的少都要啰嗦……可真让我心烦呀!但其实我知道妈妈因为爱我、在乎我，为我好才会这么严厉地对待我。我有这么一个好的妈妈我觉得很幸福。
有一点，妈妈对我表现出了深深的`爱，但是我不理解妈妈的爱…
我记得那个星期天，我和妈妈一个人在家，和以前一样。我一大早起来写作业，然后我妈起的比较晚，但是那时候我已经写完作业在看电视。
当我妈妈检查我的数学作业时，她很生气。她帮我查了一下之后，让我改正。在我纠正了一些粗心的问题后，我妈告诉了我一些我真的不会，或者可以，或者想错的问题。然而，当我母亲说话时，有些人或多或少有些不可理解。我妈妈会生气的。当我妈妈生气的时候，我更不能理解他们。结果我妈很生气。连问题都不教我。但是，有时候我还是坚持下来了，妈妈最后还是给我讲了一些问题，但我还是要自己思考。没有出路，只能用自己的绝活，用手机！我在网上查各种东西，有时候查不到，只能再问妈妈。如果我妈还是不给我发工资，我只能查书，最后看完。午饭的时候，我妈总是很淡定的跟我承认错误，给我讲一些道理，把刚才不会做的题再检查一遍。
我妈学习很严格，其他时间也可以一直做我最好的朋友。这就是我妈带给我的爱。一句话，就是：“父爱母爱不可估量。”
童年的往事就像一串珍珠散落在地，总有一颗是你永远也找不到的，在哪？那一颗永远保存在你的心底。
还记得，那是一个阳光明媚的早晨，我穿着一件长袖，踏着愉快的步伐来到校园。春风迎面而来，太阳的余光打在叶子上，显得格外美丽，叶子的影子在地上闪烁。中午，太阳在头顶上打着转，炎热的天气始终笼罩着整个校园。
到了中午，早上那温暖的春风逐渐变得狂躁，那不再是早晨的春风了。风越来越大，树上的落叶一片又一片的被吹下，校园换上了落叶的创作。我坐在教室里，隐约的担心着：风那么大，回家的路上会不会太冷？看着窗外的落叶纷飞，担心着。
傍晚，那狂躁的风依旧在肆虐着校园。我用那冰冷的手搓着我的双臂，让它变得暖和些，但是，并没有什么用。我凄凉地走出校门，在茫茫人海中一个是熟悉的身影站在校园口，我眯着眼睛仔细一看，那是—妈妈。妈妈那凌乱的头发在风中飞舞，那双粗糙的手上拿着一件衣服，妈妈看见我了，脸上露出慈祥的笑容。
我来到妈妈的身旁，妈妈笑着说：“没冻着吧。”说着，又拿手捂我的额头说：“还好，还好，没发烧，来，穿上衣服。”我接下衣服，衣服上散发着一种味道，那是妈妈的味道，那是家的味道，那是温暖的味道。回到家，妈妈就说：是不是冻着了，娘给你做一桌妈妈最拿手，最温暖的饭菜。”妈妈说着就马不停蹄地干起活来。
妈妈那忙碌的背影从这闪到那，很是辛苦。那身影永远的在我脑海中浮现，我永远不会忘记。
今天是星期日，妈妈去水果店采购了一些芒果。回家的时候，妈妈要去洗手间洗手，就顺手把那袋芒果扔进了洗衣机里。
一直到了中午，我忽然想吃芒果了，便喊道：“妈妈，妈妈，我要吃芒果了，给我削一个呗？”妈妈扯着嗓门回复道：“好的，马上就到！”过了好一会儿，芒果还没来，我决定去看看空间怎么个一回事。
来到客厅，只见妈妈从东转到西，好像在找什么？“妈妈，你在找什么呢？”“ 你来的正好，我今天上午买的芒果不见了。”“咦？不会吧？”我和妈妈展开了紧张的搜索行动。妈妈去房间找，而我却在四处游荡，高兴时去扫两眼，不高兴时就坐在沙发上休息。找了十来分钟，还是没找着，妈妈放弃了，说：“算了，不找了。”听妈妈这么一说，我就不再花心思找了。
芒果究竟去哪儿了？这个问题一直到了晚上，也没有答案，我们晚上洗完澡，把脏衣服扔进了洗衣机里，连看也没看一眼，就像往常一样按下按钮，到楼下散步去了。
散步回来 ，妈妈便去晾衣服，只听妈妈大叫一声，到底发生了什么事呢？衣服怎么都是黄色的了。原来是妈妈买回来的芒果在洗衣机里，现在的芒果已经“皮开肉绽”了。结果，把所有的衣服上全都弄的是芒果汁。妈妈顿时傻眼了，只好把衣服重新再洗一遍。其实，我觉得上面有点芒果的香味还挺好的，就怕被蚂蚁发现上去饱餐一顿啦！
小伙伴们，不管做什么事都不能粗心大意呀！
老师点 评：小作者说话不紧不慢，娓娓道来，步步推向高潮，不错的写法。
我最敬佩的人是我的妈妈。
那天，我在写数学作业，正好碰到一道难题。我写了满满一张草稿纸，黄豆般的汗珠滚滚而下，可我还是不会解。这时，妈妈来了，她看我眉毛都皱成了麻花，就问：“是不是有什么不会呀？”我指了指说：“这题好难啊！”我用渴望的眼神看着妈妈，妈妈看了一会儿，就说：“这题是有一点难，应该这样改……”我一听，茅塞顿开，像拨开云雾，见到了青天。“沙沙沙”就写下了正确答案，那麻花眉毛也舒展开来。
我的妈妈不仅数学好，还会做一桌好菜。
那天，家里来了一些客人，妈妈赶紧忙了起来，一会儿烧汤，一会又炒菜，一会儿做饭，忙得连歇手的机会都没有。菜上桌了，只见那小孩子们一手拿鸡腿，一手拿鸡米花，大口大口地吃，大人也不顾形象地大吃起来，大家都说妈妈做的菜好吃。妈妈听了，又做了几盘菜。我边吃边想：妈妈做菜的手艺真好，我以后也要跟她学两手。
我最敬佩我妈妈了，因为她数学好，又会做一桌菜，你最敬佩谁呢？
我很喜欢我的妈妈，她已经三十多岁了，对人和蔼可亲。她不会打扮，不会跳舞，但使我自豪的是她有一双万能的手。
什么难事都难不倒妈妈的“万能手”。就拿织毛衣来说吧，妈妈从不买毛衣，而是靠她的“万能手”织毛衣。她织的毛衣穿在身上又好看，又舒服。亲友、邻居都向她请教、学习。有一次，妈妈给我新织了一件毛背心，刚出门，邻居们就围了上来，摸摸这儿，看看那儿，也都想仿照着织一件。我只管大模大样地让他们看个够，让他们知道我妈妈是个特别有本事的人。自从妈妈调到司法局工作后，每天都要看很多材料，特别忙，但她的工作水平数第一，这也是值得我自豪的。什么做饭、洗衣服，这对她来说只是区区小事，不值一提。这都应该归功于她那双“万能手”。
我见到同学、朋友时，总是提起妈妈的那双“万能手”。他们听后也赞不绝口，我为此感到更加骄傲。
可是由于妈妈过度劳累，得了高血压病。妈妈的那双“万能手”也不那么“显灵”了，我心里非常着急。
可妈妈每天仍旧做家务活，我看了很心疼，就帮妈妈做。谁知妈妈却笑了起来，她风趣地说：“我又长出了两只小手。”我想了一会儿，明白了其中的意思，也笑了起来。爸爸好像也明白了，跟着我们笑起来。整个家庭充满了欢声和笑语。过了不久，妈妈的病好了，她的那双“万能手”又能为全家服务了，又在勤勤恳恳地工作着。
时针像一匹白马，在我还沉浸在一堆作业堆里时，就听见了它的蹄声。
“馨逸，叫弟弟一起洗漱了!”妈妈的声音也准时地将我从知识的海洋中勾了出来，每次听到这句话时，都感觉妈妈的声音提高了十分贝，虽然说的不多，但我能清楚的听到火焰迸裂的声音，窗帘也被惊得颤抖了一下。
“来啦，来啦!以后别这么早就叫我，作业太多了!”我没敢再磨时间，放下整理好的书，拿起睡衣便走进了弟弟的房间。“别写了，洗漱去吧!”弟弟仿佛被突然闯进来的我吓了一跳，将平板扔到床上，朝我傻笑。我不耐烦地将他书从桌上放进书包。
和弟弟走出房间，妈妈正直勾勾地盯着爸爸。完了，火山要爆发了。“看看看，一天到晚就知道看手机，手机怕不是你的宝吧?一分钟不离身就不舒服……”滚烫的火焰向爸爸流去，爸爸也被这猝不及防的催促吓倒了。
妈妈一手握着水杯，一手叉着腰，难受地咽了咽口水，将杯子重重地放在桌上，水花溅在地上形成一小片水渍。我知道，我妈虽像个母老虎，但这只是她希望我们能高效率地做好我们应该做的事。当然，她这品质有时也会转化为急性子，而且成了一种行走标志。
有一次回老家，我妈一进外婆家就开始了催促。
“妈，快点把电视关了。“
“果果，你也去把行李整理一下，等会准备写作业了。”
“天天，别看鱼了，去把你带的书看看，别磨时间了。“
虽然我总觉得妈妈太急躁，太啰嗦，但每次按照她的话做时，心里也暖暖的。
“慈母手中线，游子身上衣……”今天，我就介绍一下我的妈妈。
我的妈妈今年36岁了，身材不胖不瘦，穿着一身蓝裙子，肩上披着乌黑的长发，就像瀑布一样。
我的妈妈很爱臭美。记得有一次，我们起晚了，妈妈来不及化妆了，她也要把化妆用品装进她的包里，带到办公室里画。妈妈的脾气温柔起来像只小绵羊，但凶起来，就像一只发怒的狮子。
我的妈妈很爱我，我记得有一次下大雨了，妈妈去接我放学，当时我们就打了一把雨伞，妈妈就把雨伞往我这边打，结果后来到家后，我才发现，妈妈的半边衣服已经被雨淋湿透了，第二天，妈妈就感冒的只打喷嚏。我就想，如果不是因为妈妈怕我淋着雨，把雨伞很往我这边打的话，妈妈也不会被雨淋感冒的。
我最喜欢吃妈妈做的意大利面了，每次吃的时候，妈妈就会笑着对我说：“看你那馋猫样。”
这就是爱我的妈妈，我也很爱她，所以我现在不能惹妈妈生气，长大后，我要孝敬妈妈，感谢妈妈把我养大。“妈妈，我爱您！”
前天是星期六，妈妈有些家务没有做完，所以我帮妈妈去买菜，离我家不远的地方，有一个卖豆腐圆的店，当我经过的时候，那里的人很多，因为我也很喜欢吃，当时想，等回来的时候再买吧，就先去买菜了。
当我买完菜后，发现身上的钱已经不多了，只能买很少一点。回家后，我就告诉妈妈这件事情，妈妈刚开始愣了一下，然后就对我说：“没关系，明天你就可以吃上了，而且是家常味的。”我很好奇的看着妈妈。
第二天傍晚，妈妈迟迟不归，我很担心。终于，妈妈归来是手里提满了东西，我无意见看到了那些东西：葱花、大蒜、木耳、猪肉、香菇、水豆腐等等。我很惊奇，当我还没缓过神来，妈妈就已经忙活开了。剁木耳，剁猪肉，切大蒜，切葱花……妈妈在厨房里与锅碗瓢盆“演奏”着激烈的进行曲，我在外边一边做作业一边“欣赏”。
过了好一会，妈妈从厨房出来了，手里捧着一碗豆腐圆，放在桌上，“吃吧，看看好吃不。”妈妈用很和蔼的声音跟我说。我放下手里的作业，开始吃了，虽然味道没有买的好吃，但是我感觉心里很幸福，因为这是妈妈亲手为我做的，谢谢我的好妈妈！
自我从娘胎里“蹦”的一下来到这个世界上，我还没离开过妈妈。也许说名义上她是我的妈妈，但实际上她比姐姐还像姐姐。开心时，她能抱着愉快的心情跟我分享快乐；伤心时，她会静静地坐在我面前轻声安慰我；烦恼时，她能把她所知道的快乐事告诉我；遇到困难时，她会耐心地劝导我教我如何解决困难……
生育之恩，永生难忘记得在我很小的时候，奶奶就跟我说过这样一个“故事”：在好多年前，一个少妇在生孩子的时候难产了。而那时科技并不发达，大人和小孩只能够保住一个。当医生把这个消息告诉少妇的时候，她坚定不移地说：“我要保住我的孩子。”“可是，你还还这么年轻，以后还有机会……”医生似乎还想说些什么，“不，我要让这个孩子活在这个世界上。”听到这席话，所有的医生和忽视眼眶都湿润了，那是为这位伟大的母亲流下的泪，为她的伟大，为她的不平凡流下的泪。也许是她的坚定信念感动了上苍，母女平安地走出了手术室。当忽视带着崇敬的心情把那孩子抱给少妇的时候，那位伟大的母亲自豪地笑了。是的，那个刚出生的小女婴就是我，那位伟大的女性就是我的妈妈。是她的一个决定，让我来到了这个世界上；是她坚定不移的新年打动了所有人的心；是她对我无微不至地照顾让我健康的活了下去；是她为我付出了一切的一切却不期望回报；是她……
妈妈，我的第一次生命是你赐给我的，是你让我无忧无虑地成长。
踮起脚尖，妈妈为我踮起了好多次脚尖，我会时时刻刻都记在心里面。
春天的时候，我在学校操场里面玩，妈妈就在校门口踮起脚尖来，往学校的操场上探望，我是不是在那里玩，要是在，妈妈就放心了。当我看到妈妈在外面踮起脚尖来的时候，我就赶紧背上书包跑出去。不好意思的对妈妈说：“妈妈，让您在外面久等了。”妈妈说：“没事儿，不急。”然后，我也踮起脚尖儿，补偿了一下妈妈。豆浆机
夏天的时候，我在教室干值日，我把地扫得干干净净，不留一丝痕迹，可是我却慢吞吞的，没有想过妈妈还在校门口等着我干完值日，早点回家。到了快五点的时候才出来，我又看到了妈妈在校门外踮起脚尖来的情景，我又觉得我不应该这么慢，害的让妈妈又在校门口踮起脚尖来张望，我以后再也不能这么晚了。从那以后，我干值日每次都非常麻利，而且打扫的非常干净。回到家以后，我就自己惩罚自己踮起脚尖，把用过的碗和盘子都洗的干干净净，不留一点脏东西。
秋天和冬天的时候，我在体育场跑步，妈妈就踮起脚尖往里观望，一直到我跑完步为止，妈妈才把脚放下。我就对妈妈说：“妈妈，没事儿，那里面很安全，而且有教练，没事儿的！”这下，妈妈就放下心来了。
以前，我欠妈妈的太多了，我要想办法补回来，争取不会让妈妈再为我自己踮起担心的脚尖了。
我的妈妈是一个聪明、能干的人，但她有一个坏毛病，那就是粗心。
有一次，妈妈在超市里买了一条大鲤鱼，一回到家，妈妈就兴奋地说：“今天我们吃大鲤鱼。”说完，妈妈就系上围裙，戴上大手套，拿起菜刀，三下五除二就把大鲤鱼处理干净，然后把一整条鱼放进了油锅里，用锅铲把鱼不停地换滚，等鱼炸成了金黄色后，把鱼捞起来，又拿来了青瓜和红萝卜用刀把青瓜和红萝卜去皮、切片，认真地一片一片地把它们摆放在碟子旁，再把鱼放在碟中，然后往鱼身上浇上酸甜酱，一道色香俱全的美味就上桌了。看到这么诱人的鱼，我们迫不及待地把鱼夹起一尝，可我刚夹起鱼，一股刺鼻的腥味就从鱼肚子里飘出来。原来妈妈只把鱼鳞刮了，因为锅里油热了，忙得妈妈忘了把鱼的心和内脏挖出来。哎，一条美味的鱼就这样被妈妈的粗心恶杀了。
还有一回，妈妈的同事到家里来玩，妈妈帮阿姨泡了一杯咖啡，可阿姨喝了一口，脸色大变，妈妈一看，关切地问：“丽丽，怎么了？哪不舒服了？”阿姨皱着眉头说：“你泡什么给我喝呀？怎么这么咸啊？”妈妈奇怪地说：“咦，怎么可能？”妈妈端过咖啡，喝了一口，恍然大悟地说：“啊，我太粗心了，居然把盐当成糖了，真是不好意思呀。”
你看，我妈妈粗心吧！
我的妈妈她是一个小卖部的老板，一天到晚，从早上出去工作到晚上9~10点才带我回家，她是一个慈祥的母亲，和一位我认为伟大的母亲，一天到晚她忙个不停，我看见我的妈妈拖地的时候弯着腰在那拖，我从三岁的时候就和妈妈一起看档口。有一次，早上我在家里准备上学的时候，我的妈妈递给我一把雨伞，我出去我家的大阳台的那看，我说：“今天天气这么好怎么会下雨了”便穿上鞋子走了，天气一直都很好，在我们第三节下课的时候，突然，外边的天气立刻转变，原本晴天朗朗的天气，变成乌黑的云把白云给遮挡住，我心想：“妈妈说的对，应该听妈妈的。”，我在1楼等妈妈，一点半师生，被这场“灾难”中困住，过了一会有一大半家长来接，只剩下几个人了，我想停雨了自己回家，再过了1小时左右，对面有一位女的向我招手我仔细一看是我妈妈我顿时高兴了起来，我激动的喊道：“妈妈，妈妈。”我和妈妈回到家我看见妈妈的左边衣袖都湿透了。一个我认为伟大的母亲，有个努力赚钱的母亲，我爱你妈妈。