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《求是》杂志集中宣传共产主义中马克思列宁主义与中国共产党的毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”思想。《求是》杂志的作者《求是》杂志的作者是中国共产党各层级的领导人或干部，也包括中国解放军军队的各阶层等。
就业岗位增多。世界经济恢复性发展，将会提供大量就业岗位，因此就业岗位的增多是一个特点。
第一个是世界经济有望延续低位复苏态势，主要呈现在发达经济体复苏形势有所分化，新兴经济体复苏面临困难较多，全球贸易投资恢复较为缓慢，国际金融市场和大宗商品市场震荡回升。第二个是2021年全球宽松政策环境可能延续，主要体现在美国推动新一轮应对疫情财政支持政策，欧盟和日本进一步扩大宽松政策支持力度，更加注重发挥宽松货币政策作用
求是杂志半个月一期。
相关杂志：
1.政治学研究(季刊)
2.求是(月刊)
3.中国行政管理(月刊)
4.中共中央党校学报(季刊)
5.瞭望(周刊)
6.社会主义研究(双月刊)
7.教学与研究(月刊)
8.理论与改革(双月刊)
9.党的文献(双月刊)
10.新视野(双月刊)
11.青年研究(月刊)
12.中国青年研究(月刊)
13.探索(双月刊)
14.党建研究(月刊)
15.中共党史研究(双月刊)
16.学习与探索(双月刊)
17.中国党政干部论坛(月刊)
18.社会科学研究(双月刊)
19.理论前沿(半月刊)
20.理论探讨(双月刊)
《求是》获奖
求是杂志社的工作得到了各级党委、政府和思想理论界的大力支持。各级党政领导同志和思想理论界的专家学者也经常在《求是》上发表文章。
获奖情况：中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)、中文核心期刊(1992)、中国人文社会科学核心期刊要览(2008年版)、北大2011版核心期刊、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊。
22年求是共有264期，其中2018年共有52期，2019年共有52期，2020年共有52期，2021年共有52期，2022年共有46期。求是作为中国共产党的官方月刊，其历史可以追溯到1926年，至今已有近百年的历史。求是以党的政治纲领、理论路线、方针政策、组织制度为主要内容，反映党和国家工作，深入报道社会主义现代化建设和社会生活，发表重要文章，支持和引导社会主义文化建设，充分发挥社会主义核心价值观的引领作用。22年来，求是一直以政治纯正、理论见解丰富、思想精湛、报道精准、文笔优美、内容丰富的文字，凝聚起全党全国人民的共同力量，推动中国特色社会主义事业的发展。22年来，求是一直致力于报道社会主义现代化建设的新成就，发挥良好的社会教育作用，促进全党全国人民的团结进步，为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出贡献。
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到邮局告诉工作人员邮发代号2--371（求是）就可以订阅了。·邮发代号: 2-371·开张页码: 16开66页·出版周期: 半月刊·出刊日期: 0116·单 价: 元/期·国内刊号: CN11-1000/D·年 价: 元/年·国际刊号: ISSN1002-4980·主办单位: 求是杂志社
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《求是》获奖
求是杂志社的工作得到了各级党委、政府和思想理论界的大力支持。各级党政领导同志和思想理论界的专家学者也经常在《求是》上发表文章。
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很高兴借这个机会跟你说说心里话。我们经常讲成熟，到底怎样才叫成熟？衡量成熟的标准是什么？我认为，成熟是指一个人政治上、思想上、心理上和行为上的完备和完善，是一个人综合素质的反映。成熟既是干部必备的基本素质，也是开展工作的基本要求。但是，有些同志把圆滑世故、会拉关系、善用心计、笼络人心看做成熟，把憨厚正直、敢于说真话报实情看做不成熟；把会钻政策空子、善于“变通”、打“擦边球”看做成熟，把老老实实按政策规定办事看做不成熟；把不让别人看透、看透不说透、城府比较深看做成熟，把敢于直言、做人比较“透明”看做不成熟……这就显然偏离了“成熟”的本义。那么，什么才是我们应该具有的成熟？成熟之政治 表现政治上成熟，是第一位的要求。不讲政治是可怕的，一支军队军事上不过硬，会被敌人打垮；政治上不过硬，则会不打自垮。要听党的话、跟党走，在这一点上我们无疑非常坚定。这里我还想强调的是，我们需要学会从政治角度看问题。遇事不能只看表面，还要多看看有无政治原因、政治背景，多想想会不会产生政治影响、政治后果。这样的考量能防止我们把大的看小了、把有的看没了、把正的看偏了。当然，具备这样的政治敏感和辨别力，需要我们平时多学习多积累。另外，严守政治纪律也是政治上成熟的表现。纪律是党的思想政治路线的保证，也是我们做人做事的规范。在政治生活中，我们鼓励讲真话，但不能乱讲话。现在有的同志说话比较随便，不分场合乱发议论，这就是政治上不成熟的表现。成熟之思想 表现我认为，做到思想上成熟，需要注意以下问题：一是感情服从原则，明白自己进步靠什么。当前，我们不少同志灵活性有余，原则性不足；有的同志感情讲过头了，把原则置于脑后；还有的同志总想找个“靠山”。我总结个人成长进步的规律：一靠本事，二靠本分，三靠组织。事实上，不管什么人，不论有多高的地位，都是有限的存在，都不能靠一辈子。人与人之间应建立真诚的、正常的人际关系。下级做好本职工作就是对上级最大的支持，上级公道正派就是对下级最大的关心和爱护。二是思维方法要辩证。我们有的同志看问题容易绝对化，非此即彼；还有的同志讲话、办事比较片面，只考虑对自己有利的一面，用一句通俗的话讲，就是只要组织照顾，他人迁就。一事当前，先替组织和他人考虑，这样的思维方式才是成熟的。例如，干部请假问题，符合基本规定的，可以请；明显不合规定的，就要慎重考虑，不能给领导出难题。三是要正确对待名利、挫折。有的同志是瞄着位置干工作，凭着情绪干工作。在这一点上，我们应该学学每年退伍的老兵，他们往往明天就要退伍了，今天晚上还去站岗。我也见到过调整干部时，有的干部大吵大闹，这样的表现是很不对的。组织已经确定的事，就要坚决服从。人不能只从个人得失出发想问题办事情，要多想组织和大局，这才是思想上成熟的表现。成熟之学习 表现如果说，不爱学习在过去是不大的缺点，在现在就是致命的弱点。一个不爱学习的干部，很可能是一个不讲政治的干部，一个理论素养不高、工作思路不清的干部，一个难以进步、得不到组织重托的干部。今年第13期《求是》杂志上，一篇题为《兴读书之风 做学习表率》的文章谈到：阅读是生命的一种光合作用，生命的质量需要用阅读来锻造。人的精神可以因阅读而朝气蓬勃、气象万千。人的一生是短暂的，却要面临那么多的挑战，力量从哪里来？就是学习。当然，学习是一项艰苦的脑力活动，不如吹牛、喝酒、打扑克、玩游戏轻松，不下一番苦工夫不会有大收获。有人说，人与人的差距，就产生在业余时间。如果一个人把过多的时间用于贪图享受，是不会有出息的。因此，想尽快成熟起来，增强学习的紧迫感和责任感必不可少。成熟之工作 表现干工作不能抱着“平平庸庸守摊子，无所作为混日子”的态度，没有高度负责的工作精神和精益求精的工作标准，也算不上真正的成熟。工作上的成熟体现在——工作劲头。工作劲头是一个人精神面貌最直接的反映，也是创造一流工作成绩不可缺少的条件。我们应该时常问问自己：有没有做不好工作、完不成任务就吃不好睡不香的自励精神？有没有出了问题就有愧于党和人民的自责精神？工作标准。孔子说，“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下”。工作标准是一个人思想水平、工作态度、进取精神的综合反映。坚持工作高标准，是求上进的体现，也是有作为的动力。标准的高低往往决定了成绩的大小。我们不能看着别人工作不到位，自己的工作也跟着不到位。要知道，别人不会为你的发展负责，一切取决于你自己的努力。成熟之生活 表现“小洞不补，大洞吃苦”。生活上的成熟，体现在一些小节上。慎初。初是万物的起点。初和终紧密联系在一起，所以要慎于初。在现实生活中，许多同志犯错误都是因为突破了“初”这道防线。慎微。慎微的重点是习惯。一位哲人说过，习惯不是最好的仆人，就是最坏的主人。实践证明，习惯是存放在人们神经系统中的，慎用，一生受益；不慎，小则伤身，大则丧志。慎独。就是在无人监督且有利可图的情况下，能谨慎不苟。慎独很难，有时思想斗争的激烈程度不亚于兵刃相见。今天，在市场经济条件下，面对许多充满诱惑的迷津和陷阱，慎独更是难上加难。但是，侥幸的结果往往是不幸。因为人都是生活在人群中，要想人不知，除非己莫为。慎友。随着社会发展，人际交往也大大增多。有的同志结交朋友很不慎重，甚至把交往当做一种交易，大利大交、小利小交、无利不交。我认为，一个成熟的人，在交往过程中应该做到有方向、有形象、有人格、有纪律。慎权。有些同志不是把权力看做为官兵服务的责任，而是当做谋取私利的工具。正气方能凛然，身清方能威重。我们不能因为蝇头小利让战士戳脊梁骨，更不能因为一点物质利益断送了政治生命。总而言之，善学者小得，善事者大得，善悟者了不得。一个人逐步走向成熟的关键在于不断领悟，希望你能有所悟，有所得，在学习中成熟，在成熟中崛起！
做个圆滑的老实人
做个圆滑的老实人
适度的圆滑同样能博得好感
其实对于这样的问题，200多年前乾隆年间的纪晓岚已经做有过很好的解释。他认为做人要“处事圆滑、内心中正、不同流合污而为人谦和”。这个意思就是说处理具体事情的时候，可以适当掌握尺度，依情况不同而采取不同的处理方法，但是内心一定要诚实忠厚，做人要保持诚信。该坚持的事，你应该坚定地表达自己的想法。可以妥协的事，应该更能设身处地理解别人的意思，做出适当妥协，甚至放弃自己的意见。如果一个人什么事都和别人打得头破血流，那不但会让人觉得你是个好斗的公鸡，也觉得你情商偏低；但如果一个人什么事都没有主见，只会点头奉承，那不但会被认为生性圆滑，也得不到别人的尊敬。
从社会交往的能力和适应力的角度看，为人适当圆滑，是一种良好的社会交往能力的体现。他们往往对所处的环境和他人的感受有着极其敏锐的判断，会根据当时的处境说出在当时最该说的话，做出在当时最该做的事情。这种人通常在各个方面都适应得比较好，能够很快投入到一个全新的人际环境当中。
圆滑之“度”：为人诚实，诚信为本。
但是，人与人之间的交往说到底还是需要心与心之间的交流的。所以我们在处事圆滑的同时，一定要记住一个根本：为人诚实，诚信为本。试想一下与一个不但在处事上圆滑，而且在为人上也虚伪的人长期交往，怎么能让人感觉到放心呢？这种人怎么能得到真正的朋友呢？
做个圆滑的老实人，就是要做个处事灵活而心态成熟的人；就是要在人际交往中保持适度的弹性，把握说话的分寸，学会婉转和含糊，以保持平衡的人际关系；重视生活中的应酬，通过一些生活和工作的细节树立好的人缘；同时要与朋友进行真正有价值的交往，在日常生活中建立起深厚的友情。在工作当中，对不同类型的同事应采取不同的策略，还要让你的顶头上司了解和喜欢你，与上级保持良好的人际关系，以便于更好开展工作。面对想要干的事，则既要执著，又要会变通，要学会保护自己的利益，明智地推脱掉与自己不相干的事。而且一定要为人善良，避免伤害到别人。
我们常常在感叹“社会不公，小人当道”，是否想过可能是由于自己的过于“刚毅”而导致的人际紧张，由于自己的缺乏变通而导致的处事僵硬？如果是这样的话，那么我们是不是也有必要改变一下，做一个“圆滑的老实人”呢？
一块石头，当它刚被放在河上游时，有棱有角，毫无规则。河水不断地冲击着它，推到中游，急流冲下的石块相互碰撞，并被水侵蚀，不断地磨擦，它逐渐变小变圆。当它被冲到下游时，棱角已都被磨去，变得圆溜溜了。
人性又何尝不是这样？刚开始棱角分明，却总要受到社会的挤压，冲击，一次次的挫折碰壁磨练，使得人性最终圆滑起来。
这似乎就是人性的弱点。经不住猛烈的撞击，磨去脆弱的棱角，使自己在社会中以圆滑立足。
然而这却又是人性的优点。人，生活在社会中，谁也离不开社会。既然如此，就只有努力去适应社会。要在社会中生存，其过程一定是曲折漫长又坎坷的。也许会有无数次挫败。然而，人正是在这种无数次的失败中漫漫磨练着，逐渐成熟起来的。
谁也不能否认这是个弱肉强食的时代，谁又能够把胸脯拍得呼呼响然后响亮地保证自己能在这个社会中立足而“出淤泥不染”呢？书中说的道理倒也响亮，可人毕竟要面临实际，难道抱着“清高自傲”就能不愁吃穿过一辈子吗？也许这也只能在古书中去寻找了。
圆滑，恐怕是人性中的最高境界--就我个人观点认为。一个人只有拥有圆滑，才能在社会上站稳，能够灵活地在社会中穿梭，熟练地驰聘于社会，那样才是真正的“人中之杰”。
也许会有人不同意这个看法，那么，一个人如果连适应生存的能力都没有，他还称得上强者吗？
可以说是社会造就了这种人性，而人性的圆滑却又造就了充满生机，变幻莫测而又错综复杂的社会。让自己的人性变得圆滑一点，不要吝惜磨去自己的棱角。只有这样才能在生活中成为强者。
帮我自已写的，作文，希望你呢喜欢，哦棵。
仁者可谓方也矣”。
古代把“内外相应，言行相称”的人称做“方者”；而“圆”则具有圆滑世故、言虚行伪的意思。唐代医学家孙思邈主张“治事合乎至德”。
所谓“至德”就是“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”，“智圆行方”被古人当做境界极高的人生道德和智慧。 黄炎培给儿子写道“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方”。
意思是做人应当方圆并用，该方则方该圆则圆。 方是刚，圆是柔。
方是原则，圆是机变。方是以不变应万变，圆是以万变应不变。
方外有圆，圆内有方。能方能圆，亦方亦圆。
方圆合一，无往不胜。 方是为人之本，是做人的脊梁。
圆是成功之道，是处世的锦囊。为人没有方，则会软弱可欺。
做事不懂圆，则地处处受敌。为人做事太方正太圆滑则寸步难行。
只有方圆相间，方圆并用，才能在社会生活中进退自如，营造良好的人脉和生存环境，享受快乐惬意的人生，成就功名和大业。 处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。
这个是我在网上收集来一篇文章，作者不知道是谁，但他的经历写得很详细。
如何圆滑
我的性格应该说表现出了多面性，我很明确地给自己做出一系列的总结，然后再给自己画出一个分数线，把自己一段时期内的所作所为彻底地量化。
我的性格并没有变的圆滑，只不过大家看到我的性格的改变只是个表象，也就是我身上覆盖着的一层被包装过的，摸上去很圆滑的一层纸。其实我还是会在不经意里让自己的刺在某个时间突出一下，呼吸新鲜的空气，把握时机。
说起性格的改变，可能因为我几年前做了生意后的一些事情的亲历让我对自己的性格有了一个彻底的改变。那个时候，我学会了如何去换位思考，如何随时随地学习，如何透过你的眼睛闯瞿愕男模？踔廖乙丫？龅搅怂党鲆痪浠扒埃？氲侥闶欠窬？然蛘呷贤？约安蝗贤？谋砬榧盎鼗暗拇筇逡馑肌U馐且恢执竽钥焖僭俗？慕峁？？
我把自己放置在朋友圈子的中心，采取换位思考的方式，跑到每个人的身后，以对他的了解和认识程度而从他的角度分析自己说的话做的事，总结出他可能做出的几种反应，我快速的变换角色，快速的思考、分析、糅合、消化吸收并且推陈出新的综合利用。
如果不想说话，那我就会很注意地倾听，从其中总结出我可以学习的知识，知道自己在这个方面存在什么样的弱势和弱点，什么地方在别人嘴里说出的话值得自己学习和借鉴甚至是警惕。我随时随地的学习，并且快速的辨证所学，加以整理和粉饰，固定在大脑之中。
我喜欢看着对方的眼睛说话，以致于有朋友曾经说过我的眼睛里根本就看不到东西，给人一种很冷的感觉。我喜欢这样的感觉，我可以从对方的眼睛里读到我给他的印象，可以从他的眼睛里看出他对我说的话的真实性和他与我交往是否对我有利，是否有安全感。其实我的眼睛带有攻击性，如果我想处于攻击状态，那我的眼睛绝对是打前战的，他把我所要说的话通过一种眼神去传递，无形地先锋。
我综合利用包装，把我所学填入我所有的棱角的凹陷处，努力地使自己和他人看起来很圆滑，然后再煞有介事地涂上一层包含了口水杀菌作用的色彩，看起来光彩照人，五光十色。我就是一块包装过的鹅卵石。
1、想看准一个人，最好看他对别人做事的方式和思路，这样会比他对你做事时表现出来的东西更真实，更深刻。但问题是人往往会想不到这一点。
2、看不惯一个人的时候，不要直接和他作对，公开自己和他人的矛盾是一种不理智的做法，要学会避免和预防这种矛盾的发生，同时，处理和你对立的人的最高明的办法就是把这种看不惯的感觉传递给别人，把矛盾转嫁出去。
3、在背后尽可能的去说别人的优点，注意自己的言行举止，少说别人的坏话。说起来容易做起来难，对我来说更难，一定要设法更正。
4、不要怕做错事，一些大的事情想好以后就要果断地去做，别让直觉阻碍你，更不能让惰性托后腿。（这是我最容易犯的毛病）
5、做完事情后，不要和别人商量或担心别人对你的评价，更不要去给别人解释，除非是必要的人，不要老反复琢磨。
6、对一些事情的看法，自己认为比较深刻的，在处理实际问题时提醒自己多用，没有必要去和同事分享，这是一种素质的体现，要学会把一些想法噎死在心里，不要轻易说出去。
7、凡事都要多思考，多拿主意，不要轻易改变自己的说法和做法。
8、制度上的漏洞不见得是坏事，你可以通过抓住领导思路的方式，通过对自己有利的途径和方法来弥补。
9、思考问题的时候出发点放在自己的利益上而不是自己的感觉上，只要利益不受损，不要轻易的报复别人，不战而胜是处理关系的最高境界，不要把别人想的太简单，自己能想到别人肯定能想到，要学会不停地换位思考。
10、不要怕别人把自己想成傻瓜，关键的是自己不要做傻瓜。这就是城府。
11、在待遇问题上千万不能要胁领导，但可以提醒领导。
12、把你所想抱怨的东西看成你正在面临的问题，你所想到是你在各种复杂的博弈规则下怎样使事态的发展向着对你有利的方向前进，而那些你没有办法去控制和解决甚至是影响的东西要理性的提醒自己不要去想它，因为在你目前这种情况下，抱怨它就想抱怨自己的出生一样，一点积极大意义都没有。
13、在处理一些利益性的东西要注意手法和长远性，不能盲目和草率。
很高兴借这个机会跟你说说心里话。
我们经常讲成熟，到底怎样才叫成熟？衡量成熟的标准是什么？ 我认为，成熟是指一个人政治上、思想上、心理上和行为上的完备和完善，是一个人综合素质的反映。成熟既是干部必备的基本素质，也是开展工作的基本要求。
但是，有些同志把圆滑世故、会拉关系、善用心计、笼络人心看做成熟，把憨厚正直、敢于说真话报实情看做不成熟；把会钻政策空子、善于“变通”、打“擦边球”看做成熟，把老老实实按政策规定办事看做不成熟；把不让别人看透、看透不说透、城府比较深看做成熟，把敢于直言、做人比较“透明”看做不成熟……这就显然偏离了“成熟”的本义。 那么，什么才是我们应该具有的成熟？ 成熟之政治 表现 政治上成熟，是第一位的要求。
不讲政治是可怕的，一支军队军事上不过硬，会被敌人打垮；政治上不过硬，则会不打自垮。要听党的话、跟党走，在这一点上我们无疑非常坚定。
这里我还想强调的是，我们需要学会从政治角度看问题。遇事不能只看表面，还要多看看有无政治原因、政治背景，多想想会不会产生政治影响、政治后果。
这样的考量能防止我们把大的看小了、把有的看没了、把正的看偏了。当然，具备这样的政治敏感和辨别力，需要我们平时多学习多积累。
另外，严守政治纪律也是政治上成熟的表现。纪律是党的思想政治路线的保证，也是我们做人做事的规范。
在政治生活中，我们鼓励讲真话，但不能乱讲话。现在有的同志说话比较随便，不分场合乱发议论，这就是政治上不成熟的表现。
成熟之思想 表现 我认为，做到思想上成熟，需要注意以下问题： 一是感情服从原则，明白自己进步靠什么。当前，我们不少同志灵活性有余，原则性不足；有的同志感情讲过头了，把原则置于脑后；还有的同志总想找个“靠山”。
我总结个人成长进步的规律：一靠本事，二靠本分，三靠组织。事实上，不管什么人，不论有多高的地位，都是有限的存在，都不能靠一辈子。
人与人之间应建立真诚的、正常的人际关系。下级做好本职工作就是对上级最大的支持，上级公道正派就是对下级最大的关心和爱护。
二是思维方法要辩证。我们有的同志看问题容易绝对化，非此即彼；还有的同志讲话、办事比较片面，只考虑对自己有利的一面，用一句通俗的话讲，就是只要组织照顾，他人迁就。
一事当前，先替组织和他人考虑，这样的思维方式才是成熟的。例如，干部请假问题，符合基本规定的，可以请；明显不合规定的，就要慎重考虑，不能给领导出难题。
三是要正确对待名利、挫折。有的同志是瞄着位置干工作，凭着情绪干工作。
在这一点上，我们应该学学每年退伍的老兵，他们往往明天就要退伍了，今天晚上还去站岗。我也见到过调整干部时，有的干部大吵大闹，这样的表现是很不对的。
组织已经确定的事，就要坚决服从。人不能只从个人得失出发想问题办事情，要多想组织和大局，这才是思想上成熟的表现。
成熟之学习 表现 如果说，不爱学习在过去是不大的缺点，在现在就是致命的弱点。一个不爱学习的干部，很可能是一个不讲政治的干部，一个理论素养不高、工作思路不清的干部，一个难以进步、得不到组织重托的干部。
今年第13期《求是》杂志上，一篇题为《兴读书之风 做学习表率》的文章谈到：阅读是生命的一种光合作用，生命的质量需要用阅读来锻造。人的精神可以因阅读而朝气蓬勃、气象万千。
人的一生是短暂的，却要面临那么多的挑战，力量从哪里来？就是学习。 当然，学习是一项艰苦的脑力活动，不如吹牛、喝酒、打扑克、玩游戏轻松，不下一番苦工夫不会有大收获。
有人说，人与人的差距，就产生在业余时间。如果一个人把过多的时间用于贪图享受，是不会有出息的。
因此，想尽快成熟起来，增强学习的紧迫感和责任感必不可少。 成熟之工作 表现 干工作不能抱着“平平庸庸守摊子，无所作为混日子”的态度，没有高度负责的工作精神和精益求精的工作标准，也算不上真正的成熟。
工作上的成熟体现在—— 工作劲头。工作劲头是一个人精神面貌最直接的反映，也是创造一流工作成绩不可缺少的条件。
我们应该时常问问自己：有没有做不好工作、完不成任务就吃不好睡不香的自励精神？有没有出了问题就有愧于党和人民的自责精神？ 工作标准。孔子说，“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下”。
工作标准是一个人思想水平、工作态度、进取精神的综合反映。坚持工作高标准，是求上进的体现，也是有作为的动力。
标准的高低往往决定了成绩的大小。我们不能看着别人工作不到位，自己的工作也跟着不到位。
要知道，别人不会为你的发展负责，一切取决于你自己的努力。 成熟之生活 表现 “小洞不补，大洞吃苦”。
生活上的成熟，体现在一些小节上。 慎初。
初是万物的起点。初和终紧密联系在一起，所以要慎于初。
在现实生活中，许多同志犯错误都是因为突破了“初”这道防线。 慎微。
慎微的重点是习惯。一位哲人说过，习惯不是最好的仆人，就是最坏的主人。
实践证明，习惯是存放在人们神经系统中的，慎用，一生受益；不慎，小则伤身，大则丧志。 慎独。
就是在无人。
“长大了，该懂事了。”爸爸总是在我旁边说。
初三，学习压力越来越重。生活节奏的加快让我有些心烦气燥。上周五，在学校发生的一些事，让心情更糟。回到家中，象征性地说：“爸，妈，我回来了。”就准备转身回房间。
“姑娘，过来。”爸爸笑眯眯地叫道。
把书包随手扔在一旁，无精打采的走过去，嘴里还嘟哝着：“干嘛？烦都烦死了······”我一脸的不情愿。爸爸从桌上认真地挑了个橘子，慢慢地、细细地剥开，然后递给我。我接过橘子，理所当然地吃起来，凉凉的、甜甜的真美味。“你们课本教完了吗？”爸终于说出重点。“还没有。”我顺口回答道。又一阵沉默，心想还是回房间吧。
“你长大，该懂事了。”就在我转身离去的时候，爸爸的声音又传来了。我不以为然地回到自己的小天地。“砰”把门一关，“嗒”随手将书包一扔，“啪”将自己重重地甩在床上。躺在床上，看着天花板不由地想：这到底是怎么啦？为什么越长大，脾气越大？自己刚才对父亲的态度，父亲的笑容 、父亲的橘子、父亲的言语······越想越后悔，越想越难过。情不自禁地拿起手机，发给父亲发了条短信：“爸，闺女不懂事，对不起。您说的对‘长大了，该懂事了。’”发完就开始写作业。看天色渐晚，我要开始我的第二步计划——我下楼去，帮妈妈做晚饭。真好，老爸不在家，老妈正在做晚饭。学着妈妈挽起袖子，系上围裙，和妈一起准备晚饭。妈妈只是看看我，默不作声。
晚饭时间，全家人围坐在餐桌了。我主动为父亲，母亲盛饭。妈妈接过饭，说道：“嗯，长大了，懂事了！”父亲只是埋头吃着饭，没有一句话。看着这一切，我从碗里挑了一块最大的、最好的，我想也是最美味的排骨，送到父亲碗里。父亲先是一惊，再是露出一丝欣慰，最后埋头啃那排骨，啃得干干净净的，津津有味。
饭后，我留下和父亲聊天，聊的内容全都是我：我的糗事、我的过去、我的学习、我的将来等等。我去睡觉前，父亲又一次说到：“你长大了，懂事了，闺女！”
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到邮局告诉工作人员邮发代号2--371（求是）就可以订阅了。·邮发代号: 2-371·开张页码: 16开66页·出版周期: 半月刊·出刊日期: 0116·单 价: 元/期·国内刊号: CN11-1000/D·年 价: 元/年·国际刊号: ISSN1002-4980·主办单位: 求是杂志社
22年求是共有264期，其中2018年共有52期，2019年共有52期，2020年共有52期，2021年共有52期，2022年共有46期。求是作为中国共产党的官方月刊，其历史可以追溯到1926年，至今已有近百年的历史。求是以党的政治纲领、理论路线、方针政策、组织制度为主要内容，反映党和国家工作，深入报道社会主义现代化建设和社会生活，发表重要文章，支持和引导社会主义文化建设，充分发挥社会主义核心价值观的引领作用。22年来，求是一直以政治纯正、理论见解丰富、思想精湛、报道精准、文笔优美、内容丰富的文字，凝聚起全党全国人民的共同力量，推动中国特色社会主义事业的发展。22年来，求是一直致力于报道社会主义现代化建设的新成就，发挥良好的社会教育作用，促进全党全国人民的团结进步，为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出贡献。
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