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常常听到一种说法，我们是“现代人”就应该学习现代文，现代语文教育应当着眼于“现实运用”，文言已经不用，至少是几百年前的书面语，是一种落后的甚至是陈腐语言，现代人何必再去学，再学说不定会受到拘囿、禁锢甚至毒害，也无益于应用。
这里面潜藏着一种简单的认知逻辑：白话等于“现代”、“进步”、“民主”、“自由”，文言等于“非现代”、“落后”、“陈腐”、“封闭”、“禁锢”。包含着一种简单的实践逻辑：现代生活应用用什么，就直接学习什么，现代生活不直接应用，干脆就可以摒弃不学。
其实，对文言和白话这种简单的认知逻辑，早在20世纪上半叶就已经存在过，我们还是细细听听“脚踏中西文化”的林语堂先生是如何说的吧：
“古学诚不能无病，现代人也决不能单看古书，这何消说，但一见古书，便视为毒品，未免有点晒不得太阳吹不得野风的嫌疑。现代人贵能通古今，难道专看什么斯基译作，读洋书、说洋话、打洋嚏、撒洋污。《史记》、《汉书》不曾寓目，《诗经》、《左传》一概不识，不也是中洋毒吗？”
文言诗文中，有糟粕，也有精华，正像白话中有语言垃圾，也有语言珠玉一样。对于中小学课本来说，宜古今兼选，不可偏执一端，或偏古失今，或偏今失古，关键是编写教材者选择、取舍得当。“古者则幽深淡远之旨，今者则得亲切逼真之妙。两者须看时并用，方得文字机趣。”“国语要雅健，也必有白话、文言二源。”（均为林语堂语）林语堂先生还说，文言与白话的谁现代与谁保守，关键不在于“之乎”或“了吗”，而在于文中是今语还是陈言。如文中是今语，即使借了“之乎者也”穿插，也不碍事，不伤大雅；如果文中是陈言，即使借了“吗呢吧”来穿插，也还是鬼话。其原因就在于，一真切、一浮泛。所以，林语堂说我宁可写“白话的文言”（明白晓畅、雅俗共赏、简洁素朴的文言），不写“文言的白话”（貌似白话，口语，却罗嗦、繁冗，让人不明不白）。
我们再想想，司马迁《史记》所体现的精神气度、文化襟怀，即使在今天看来，仍然堪称博大、恢弘，李白诗歌中所体现的铮铮傲骨，俯仰天地的目光，即使放在今天，也堪称超绝。诗经的质拙、唐诗的雍容、宋词的典丽，都已经成为文化史、文学史的绝唱。我们能够说以上这些是“非现代”、“保守”、“封闭”的吗？
文言诗文，更有对学生精神和语感熏陶感染的作用。屈原、司马迁、李白、苏轼等先贤，以文言构筑的诗文，是辉煌灿烂的“精神灯塔”，照彻千万年，沐浴古今人。他们的灵魂，用“文言”“走过”的漫漫的精神历程，我们今人再通过“文言”，让学生去“循迹走过”，对学生的精神就是一次次历练。不断地“走过”、不断“历练”，就是民族的精神“积淀”、“精神记忆”与“精神传承”！同样也是语感的形成。作家李霁野上世纪四十年代说：“读过一点诗词的人，黄鹂、燕、鸠、杜鹃等鸟所引起的的情绪，也自然和未曾读过诗的人完全不一样。我们经过诗人的眼睛来看万象，经过诗人的耳朵来听万籁，仿佛是增加了一种感官；而不曾读诗的人，却仿佛是瞎了眼睛，聋了耳朵，他们的生活经验自然也就贫乏得多了。”这里的诗词指的是古典诗词，如此量化积累，就是语感的形成，也是精神气质的形成。这些恐怕是单纯学习白话诗文所不可替代的吧？
另外，如果须循着“学什么，就用什么；不用什么，就摒除什么”的思路，发展下去，进行语文教学，那么，现代的我们是不是应该把大量产品说明书、市场调查报告、手机短信、QQ聊天语等等，放在语文课本中呢？因为它们是今天用得最多的呀！
鲁迅、胡适、郭沫若反对文言，更多是从政治、思想、社会变革的角度出发的。而他们自身的文言素养，却早在青少年时期，就奠定得异乎寻常的雄厚了，所以他们成年后，无论怎样大张旗鼓地反对文言，而自身所受的文言的有益滋养，是反对不掉的；他们自身的文言功底或者说是文化的根底，是不会因此而变薄的。而如果出生在20世纪五十年代、六七十年代的“语文教师们”，自身文言根基很浅，却也跟在大师后面，齐声附和“废掉文言”，那么，我们可能“废掉中华文化灯塔”，废掉几代人“文化根基”，同时废掉“白话的根基”。使几代人的“白话”成为“浮萍”！这不是危言耸听。因为，现代大陆文人的文字正在出现“粗鄙化”趋势，广大青少年的语言也正在“网络语言”、“商业语言”的冲击下，出现“垃圾化”趋势
自五年级起，我就尝试读古文.像《桃花源记》、《岳阳楼记》、《文心雕龙》里的原道篇，《道德经》里面的一些段落，我都能熟背，而一些古诗词、曲读后更是放不下.爱读古文犹如我写书法，读写可以忘形，完全沉醉于快乐之中.经典古诗文是中华民族的精华，它是凝聚着中华古先贤无数智慧结晶的文化宝典.读古文，读古诗让我受益匪浅.像诗仙李白“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，他的诗豪迈不羁，神采气度飞扬.杜甫的“国破山河在，城春草木深”，让人读后不禁掩卷长思，唉，家书抵万金.而孔子所曰“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”，“三人行，必有我师焉，择其善而从之，其不善而改之”.这些话让我在学习中，体味人生，感悟生命，健全人格，如何学习怎样做一个正直的人，充分享受人生的充实和快乐.中华民族五千年的历史，留下了多少好的散文.《岳阳楼记》是古今传诵的文章，多少人从小背诵，长大后仍然朗朗上口，堪称绝唱.《岳阳楼记》写景时，乌云密布，细雨连绵，人们会伤感悲痛；当春光明媚，花草芳馨的时候，人们会变的喜悦兴奋，沉醉在景色之中，真是妙哉！作者又借古仁人之心，告诫人们要有先忧后乐的情怀，不可忘记国家，时刻怀有爱国之心.每逢自己背诵之时，心中是十分的陶醉而沉醉其中.读古文的另一个收获，就是经常翻字典，数笔画.我真正体会到字典是一个最好的老师，读古文，背诗词，查字典，才会学习更多的字，才知道有许多字都意会错了，有许多是多音字，还有许多字另有含义.我知道字典里涵盖了中华民族丰富的天文、地理、历史知识.查字典，让我一生受用无穷.通过学习古文我渐渐懂得一些方法.俗话说：“书读百遍，其义自现”.多读，尤其是反复背诵，是学好文言文的法宝.学习古文，诵读时要抑扬顿挫，有快有慢，要有节奏感.腔调、板眼、感情、气势以及文字所蕴藏着的意义等，不是一下子就能读出来的，是在反复阅读中逐步体会、领悟、感知得来的.所以我总结出学习古文要掌握基本知识结构，理解古文的正确意思，多读，熟读.读古文，读诗词、曲的感受，就如同走在山荫小道上，扑面的美景让你目不暇接.曾几何时，我独坐书桌前，手捧一卷古文诗书，把自己融入到千年前的唐风宋雨，看花开花落，云卷云舒；曾几何时，我放飞我的思绪到江南水天连接处，听渔舟唱晚，想那半夜的钟声是否在迎接客船；曾几何时，我也曾想，多读书，学真本领，也要仰天大笑出门去，高唱我辈岂是蓬蒿人.我学习古文、古诗词是最好的精神享受，如同品茶，越品越香.让。
我很喜欢古文，可以说已经到了如痴如醉的地步。
我是从五年级下的时候，开始深入学习古文的，在这之前我也偶尔接触过一点古文，但并不深入研究。当我拿起语文书，看到一篇课文《杨氏之子》的时候，我立刻被古文的魅力给吸引住了。
从那天后，我就喜爱上了古文，每天，我一有时间就拿起古文书，来钻研古文。我每次都是先自己想古文的意思，当确定了自己的想法，就拿出古文后面的翻译来和自己的想法比较，如果想对了，我会很高兴，如果想错了，我还是高兴，我高兴我又多了一份知识，然后我会牢牢把这个知识点记住。
有一次，班里的图书角借来一套书。其中，有一本书叫做《老子·庄子》，大多数同学看到这本书的时候，都是毫不在乎地随手一扔，而我在看到这本书的时候，却眼前一亮，立刻把这本书抓了起来，在登记的时候，我还抱怨管理员速度太慢，会耽搁了我的读书时间。
我像一匹饿狼，贪婪地读着，我如饥似渴，渴望得到知识。我细细地品味着这本巨著，感受着古文为我带来的思维空间，仿佛在知识的苍穹中遨游。
在翻页的时候，我闭上眼睛，仔仔细细地回味了一遍刚才所明白了的古文，了解到的知识，我又睁开眼睛，感受带给我更多知识的下一篇古文……我发现，老子和庄子这两位大思想家，都在不停地反映着各种不同的“道”，虽然，老子和庄子表达“道”的方法不同，老子用得是直接叙述法，庄子用的是借事叙述法，但他们都是在说明一样的道理。我还发现，老子和庄子的话有些矛盾，例如，老子认为“世间万物归人之道”，而庄子认为“世间万物归自然之道”，虽然，他们的观点不同，可是出发点都是好的，道理都是有的，所以，我们不能说哪个对，哪个错。
我希望以后还能继续学习更长、更难、更拗口的古文，这是我对知识的追求，对未来的希望！ 我最爱古文，因为它一个字能表达千百种意思，让我觉得丰富多彩、十分有趣，在思考古文的同时，还能锻炼自己的思维能力。古文的字虽然少，但意思却十分精辟，我们中国古代的文字，简洁明了、非常精炼、耐人寻味、博大精深。
1.赤兔之死蒋昕捷建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。
其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。
孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。
伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操作《龟虽寿》云：‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
’吾心知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？” 赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言：‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。
‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。
操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。
常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？” 伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。
士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间乎？”言罢，伏地而亡。 伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。
权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？” 后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬之。 【点评】此篇是2001年以“诚信”为话题的临场作文，作者为南京考生。
此篇读罢令人拍案称奇。一是故事新奇。
作者熟谙三国故事，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实是丰富。二是立意高远。
文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、坚守诚信的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。
通篇遣用《三国》式浅易文言，整散错综，明白畅晓，文采飞扬，滴水不漏，这种老到的语言功夫，是一般考生难以望其项背的。2.转 折耿亮（北京考生2003）尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼，日猎于苍野之间。
岁逢大旱，草木尽枯，獐兔竞死，群隼枵腹。或搏苍穹，徙鸿蒙，求索于重峦之巅；或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。
则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族转折之秋也。
逢此时，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。
夫天地万物，转折之奥非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。君曾见清泉流塞于大石者乎？此泉之转也。
择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；择进者，遇阻无畏，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎？此风之转也。
择趋避者，散于群峦外，须臾而无形，顷刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。然则物之形貌，每决于何择于转折也。
而青史之上，举大业者亦莫不有择于转折也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦。
而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱之重折下毅然择生，终有绝唱之史、无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹。亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休。
虽夭大计于街亭，义不择退，再四出师，终塑尽瘁之名，而得千古慨叹。由此观之，转折者，多为困阻也。
唯怀大志不言败者，可转而为人杰。其逢小挫辄逡巡而返者，茫茫千载之间不可计数，而留其名者未之有也！ 乃知骅骝骋于浩野，必有跌扑尘泥者，择偃志者死，择奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，择灰心者亡，择拼搏者得神技。
人必有踬踣于疾风骤雨者，择苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生；择傲立者跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临刀戟而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。
余由是叹曰：适转折之地，择何方而往，人各有愿，未可强加；然播义于四海，流芳于后世，则非不畏困险、笃志愤发者莫属也！【点评】从具体内容和写作技巧来说，本文可谓引用传说，开篇不凡；以“志”立论，意义深远；纵横捭阖，开掘非浅；巧妙收束，题旨毕见。
数字诗 一去二三里，烟村四五家. 亭台六七座，八九十枝花. 咏鹅 骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌， 白毛浮绿水，红掌拨清波. 咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦. 不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀. 登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽，黄河入海流. 欲穷千里目，更上一层楼. 春晓 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟. 夜来风雨声，花落知多少？ 凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野. 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊. 芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. 凉州词 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关. 出塞 王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山. 鹿柴 王维 空山不见人，但闻人语响. 返景入深林，复照青苔上. 送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人. 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人. 静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜. 举头望明月，低头思故乡. 古郎月行 李白 小时不识月，呼作白玉盘. 又疑瑶台镜，飞在碧云端. 望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天. 赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流. 早发白帝城 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山. 望天门山 李白 天门中断楚江开，碧水东流至北回. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来. 别董大 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天. 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船. 春夜喜雨 杜甫 好雨知时节，当春乃发生. 随风潜入夜，润物细无声. 野径云俱黑，江船火独明. 晓看红湿处，花重锦官城. 绝句 杜甫 迟日江山丽，春风花草香. 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯. 江畔独步寻花 杜甫 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风. 桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红. 枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船. 游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣. 临行密密缝，意恐迟迟归. 谁言寸草心，报得三春晖. 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭. 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪. 渔歌子 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥. 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归. 塞下曲 卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃. 欲将轻骑逐，大雪满弓刀. 望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨. 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺. 浪淘沙 刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯. 如今直上银河去，同到牵牛织女家. 赋得古原草送别 白居易 离离原上草，一岁一枯荣. 野火烧不尽，春风吹又生. 远芳侵古道，晴翠接荒城. 又送王孙去，萋萋满别情. 池上 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回. 不解藏踪迹，浮萍一道开. 忆江南 白居易 江南好，风景旧曾谙. 日出江花红似火，春来江水绿如蓝. 能不忆江南？ 小儿垂钓 胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身. 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人. 悯农 李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土. 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦. 寻隐者不遇 贾岛 松下问童子，言师采药去. 只在此山中，云深不知处. 山行 杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家. 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花. 清明 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂. 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村. 江南春 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风； 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中. 小学语文第一册古诗诵读 画 宋 佚名 远看山有色，近听水无声.春去花还在，人来鸟不惊. 草 唐 白居易 离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生. 江上渔者 宋 范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美.君看一叶舟，出没风波里. 独坐敬亭山 唐 李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲.相看两不厌，只有敬亭山. 鹿柴 唐 王维 空山不见人，但闻人语响.返景入深林，复照青苔上. 竹里馆 唐 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸.深林人不知，明月来相照. 登鹳雀楼 唐 王之涣 白日依山尽，黄河入海流.欲穷千里目，更上一层楼. 逢雪宿芙蓉山主人 唐 刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫.柴门闻犬吠，风雪夜归人. 悯 农 唐 李 绅 春种一粒粟，秋收万颗子.四海无闲田，农夫犹饿死. 锄禾 唐 李 绅 锄禾日当午，汗滴禾下土.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦. 夜宿山寺 唐 李白 危楼高百尺，手可摘星辰.不敢高声语，恐惊天上人. 古朗月行 唐 李 白 小时不识月，呼作白玉盘.又疑瑶台镜，飞在青云端. 梅花 宋 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开.遥知不是雪，为有暗香来. 江 雪 唐 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪. 静夜思 唐 李 白 床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡. 小学语文第二册古诗 咏柳 唐 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀. 江畔独步寻花 唐 杜甫 黄四娘家花。
荀子说：“学不可以已”，“君子性非异也，善假于物也”。
此处的“物”即为“学习”，由此可见，人生贵在求学。凡事都可以从纵向和横向方面来考虑，求学也不例外。
纵向上的求学是时间上的积累，抓紧时间学习是纵向的真谛；横向上的求学则是范围上的扩展，泛学与精学是横向的奥秘。求学是实实在在的付出，绝非动动嘴皮的巧活，求学需要一个人真正静下心来花大量的时间。
时间从何而来？鲁迅先生说得好：“时间就像海绵里的水，只要去挤总会有的。”因此我们要善于并勇于去挤时间。
散步时的沉思，小憩时的冥想，排队时的默背，临睡前的回味……零碎的时间处处有，只要肯去利用。哈佛有一个著名的理论：人的差别在于业余时间。
所以，只要我们充分利用所有可以为我们所用的时间，那么我们就拥有了超越他人的法宝，我们就能赢得纵向求学的胜利。当然，赢得了纵向求学的胜利并不等于求学的成功，还有横向的挑战在等着我们。
人生是一个多元化小世界，任何人都不能单凭一种技能而生存下来。
有两则古代笑话这么说：
明代赵南星《笑赞》中说：“一秀才买柴，曰：‘荷薪者过来。’卖柴者因‘过来’二字明白，担到面前。问曰：‘其价几何？’因‘价’字明白，说了价钱。秀才曰：‘外实而内虚，烟多而焰少，请损之。’卖柴者不知说甚，荷的去了。”
还有一则古代笑话说：一秀才晚上睡觉被蝎子蜇了，喊老婆说：“贤妻，迅燃银灯，你夫为毒虫所袭！”连说几遍，老婆不知其意。书生实在忍不住了，喊叫道：“老婆子，快点灯，蝎子蜇着我了！”老婆这才明白了丈夫的意思……
这两则笑话就可以证明文言文与古代人们日常生活严重脱节。古代人说话大概就像电视剧《三国演义》那样子，一般人是能够听懂的。老师给学生讲课，可能用的也是白话，象今天我们讲解文言文一样。孔夫子的《论语》中就保留着一些口语的东西。
既然古时候人们也说白话，那文人为啥就不用白话的形式进行写作呢？我想，大概一是他们怕浪费纸张。很早的时候是没有纸张的，文字刻在甲骨、竹简上，写在布帛上，成本高，当然文章要简练。二是如果不用文言文写作就显得没有文化，文人就觉得丢人，所以不用白话。例如唐代张打油用白话写了一首诗，后来遭到挖苦讽刺嘲笑。
中国的文化革命，首先是从语言文字方面入手的。新文化运动与五四时期的语言革命对中国人民的思想现代化具有无与伦比的推动力。胡适等人认为“文言的文字可读而听不懂”，“乃是一种半死的文字”，所以必须要有一种活的工具来代替已死或垂死的工具。在胡适他们的推动下，白话文的普及轰轰烈烈，并出奇地顺利。中国迅速地推进白话文，大量地引进西方的文法语法结构、拼音字母、阿拉伯数字、标点符号、数理化公式等等，使得中国终于与现代社会接轨。如果没有语言文字方面的改革，如果不引入西方的新东西，那中国本乡本土的文言文该如何承载现代这铺天盖地的信息量呢？中国该如何汇入到这浩浩荡荡的世界洪流中去呢？
文言文改革为白话文当然是好事，但改革后也出现了新的问题：今天，我们每个人不仅得花费大量的精力去学习现代汉语，还得花费大量精力去学习那些被称作中国文化精髓而实用价值少之又少的文言文。语文是学生的主课，一个人从小学到大学一直在学，耗神费力地学习了半辈子，但许多人还是文字识不全，句子不会译，文章写不好，知识学不完……
唉，这讨厌的文言文…… PS：大家同意的顶一下 +2，不同意的也谈谈自己的想法，谢谢！
有两则古代笑话这么说：明代赵南星《笑赞》中说：“一秀才买柴，曰：‘荷薪者过来。
’卖柴者因‘过来’二字明白，担到面前。问曰：‘其价几何？’因‘价’字明白，说了价钱。
秀才曰：‘外实而内虚，烟多而焰少，请损之。’卖柴者不知说甚，荷的去了。”
还有一则古代笑话说：一秀才晚上睡觉被蝎子蜇了，喊老婆说：“贤妻，迅燃银灯，你夫为毒虫所袭！”连说几遍，老婆不知其意。书生实在忍不住了，喊叫道：“老婆子，快点灯，蝎子蜇着我了！”老婆这才明白了丈夫的意思……这两则笑话就可以证明文言文与古代人们日常生活严重脱节。
古代人说话大概就像电视剧《三国演义》那样子，一般人是能够听懂的。老师给学生讲课，可能用的也是白话，象今天我们讲解文言文一样。
孔夫子的《论语》中就保留着一些口语的东西。既然古时候人们也说白话，那文人为啥就不用白话的形式进行写作呢？我想，大概一是他们怕浪费纸张。
很早的时候是没有纸张的，文字刻在甲骨、竹简上，写在布帛上，成本高，当然文章要简练。二是如果不用文言文写作就显得没有文化，文人就觉得丢人，所以不用白话。
例如唐代张打油用白话写了一首诗，后来遭到挖苦讽刺嘲笑。中国的文化革命，首先是从语言文字方面入手的。
新文化运动与五四时期的语言革命对中国人民的思想现代化具有无与伦比的推动力。胡适等人认为“文言的文字可读而听不懂”，“乃是一种半死的文字”，所以必须要有一种活的工具来代替已死或垂死的工具。
在胡适他们的推动下，白话文的普及轰轰烈烈，并出奇地顺利。中国迅速地推进白话文，大量地引进西方的文法语法结构、拼音字母、阿拉伯数字、标点符号、数理化公式等等，使得中国终于与现代社会接轨。
如果没有语言文字方面的改革，如果不引入西方的新东西，那中国本乡本土的文言文该如何承载现代这铺天盖地的信息量呢？中国该如何汇入到这浩浩荡荡的世界洪流中去呢？文言文改革为白话文当然是好事，但改革后也出现了新的问题：今天，我们每个人不仅得花费大量的精力去学习现代汉语，还得花费大量精力去学习那些被称作中国文化精髓而实用价值少之又少的文言文。语文是学生的主课，一个人从小学到大学一直在学，耗神费力地学习了半辈子，但许多人还是文字识不全，句子不会译，文章写不好，知识学不完……唉，这讨厌的文言文…… PS：大家同意的顶一下 +2，不同意的也谈谈自己的想法，谢谢。
文言文我爱你 在历史悠久的中国，流传着一种古老的语言------文言文。
因为和现代文有很大的不同，有的同学觉得，“之乎者也”读着像绕口令，看着像天书，背起来更是头疼不已。可是，我却不然，我喜欢文言文，因为学习文言文，让我收获了很多很多。
小时候，当我还在牙牙学语时，妈妈就指着池塘里的大白鹅教我“鹅鹅鹅，曲项向天歌”；看着树上的小鸟说“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”；数着泥土中探出的嫩芽感受“随风潜入夜，润物细无声”的春雨……不知不觉中，让我喜欢上了可爱的大自然，也喜欢上了琅琅上口的古诗。长大些，我的录音机里又经常响起“人之初、性本善……”的诵读声，每当我能跟着背上一段，妈妈就会给我讲一个有意思的故事，从这些故事里，我懂得了尊老爱幼、谦逊有礼和“玉不琢不成器，人不学不知义”等做人的道理。
上小学后，孔子的“温故而知新”、“学而时习之不亦说乎”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等简洁易记的话又教会我很多行之有效的学习好方法。升入初中，上了古诗文班，更是让我开阔了眼界。
我跟随柳宗元穿过竹林，探寻僻静优美的小石潭；和范仲淹一起登上岳阳楼，一览浩淼壮观的洞庭湖……更从《史记》、《汉书》等史书中认识了秦皇汉武、王侯将相和侠客滑稽等各种有意思的人物，知道了“一鸣惊人”、“多多益善”等耳熟能详的成语背后不为人知的有趣典故。文言文还让我变得能言善辩，我不但从晏子、诸葛亮那里学会了欲擒故纵、旁敲侧击等辩论技巧，还常常能引经据典，有时通过历史故事打比方，有时用简短精炼的文言古句作总结，令很多同学心悦诚服。
文言文，这一凝聚着古人思想和智慧精华的古老语言，伴随我成长，丰富我的人生，教会我乐观、努力和思考，文言文让我怎能不爱你。
《难忘的第一次》
人生中，有许多第一次，有时是新奇，有时是突破，有时是兴趣，有时是……每个人的第一次，都充满着不一样的艰辛和努力，在我的印象中，最难忘的第一次是我学骑车时的情景。
在一个寒冷的冬天，我站在马路上，等着爸爸来接我回家，我正想着心事，突然，一阵寒风刮来，我打了个颤，埋怨爸爸不准时，害我在风中挨冻。这时，我看到了我的朋友正骑着车在风中前行，她那样子简直酷毙了，修长的身子在风中摇摆……我看入了迷，可就在我不想离去时，爸爸到了，我只好不情愿的回去了。
回去后，我缠着父亲要买自行车，奶奶不同意，她说：“买了有什么用，你又不会骑，再说了，你爸爸每天接你有什么不方便的。你骑车，我们还担心呢。现在车这么多，买来你敢骑嘛？买了也是白浪费钱，还不如不买呢！”我不听奶奶那长篇大论的“大道理”，继续和爸爸妈妈撒娇。终于，功夫不负有心人，爸爸终于给我买了一辆自行车，拿到了车，就该练练技术了！
下午，我顾不上那刺骨的寒风，在家附近的一条小巷子里练了起来。我先练上车，学着别人一只脚踩在脚踏上，另外一只脚撑在地上，便于滑行，两只手扶着车龙头，不让车倒下。一开始，我有些胆怯，好怕摔跤，所以每一次滑行都不敢滑多远，隔一会儿就要用脚撑一下地面，后来，我渐渐胆大了起来，可以自由上下车了，可就是不会骑车，控制不住方向，车辆便东倒西歪的，给人一看就害怕。
我脱去了冬袄，怕全身臃肿而不好骑车，虽然寒风凛冽，但我却大汗直流。我鼓起勇气又一次上了车，走了大约5米，啊，不好，我没有控制好方向，从车上摔了下来。腿破皮了，手流血了，腰上被石子压青了，我没说一声“疼”，而是艰难地爬起来，又一次扶起车子继续练。一下午，我不知摔了多少次，又多少次爬起来，终于，我成功了！
当我向家人说起时，他们都不相信，我证明给他们看时，我的心里有一种说不出来的感觉，它像巧克力般，甜甜的苦涩在心间缠绕，陪伴着我的一生……
第一次，难忘的第一次，艰辛的第一次，苦涩的第一次，香甜的第一次！第一次，陪伴我们成长……
中华汉字，记载着我们民族的物质和精神的历史，蕴涵着中华民族独特审美性格的精灵，沉淀着中华五千年的古老文明，蕴涵着博大而丰满的精神元素。
语文的学习，更应该走进其中，去解读、去品味、去领悟、去熏陶、去仰慕、去沉醉……我的2006年，让我认识到更正确的学习态度。2006年，让我想了那么多，曾经觉得这个词富有诗情画意，又显得美好而贴切；曾经无数次在脑海中闪过对2006的憧憬与期待；现在它让我觉得心疼和伤感，在这似水的年华间那“加强语文学习，提高语文成绩”只化作一种响亮的口号出现在我身边。
没有什么好抱怨的，这是谁的错呢？当拿起语文书，心里还不停的算的X Y=？，要不嘴里就喃喃的背着ABC，本都被压的喘不过气的我，却还要为那新添的物理去加油、努力。这三门功课的重要让我不敢放松警惕，势单力薄的语文便成了撒气的“工具”。
多次在语文上的失败，让我懂得语文的重要性；在品位语文的过程中，了解到语文给人的温馨。面对浩瀚、广袤，面对博大、精深，面对通脱、顿悟，时而有感于天空的美丽湛蓝，时而游刃于岁月的苍桑巨变，时而漫步在山野小径，时而徜徉在河边草滩。
上下五千年，纵横八万里。从仓颉造字到当代美文，因为语文，人类才有了沟通与交流，也更加增进了彼此间的情感；因为孔子、因为沙翁、因为高尔基，世界也更加灿烂！但在语文的学习中：我永远只是大海边上捡拾贝壳的一个孩童，在宽广的沙滩上拾起那可怜的几件。
我情愿每一天和太阳一同走向山野，饮朝露、浴轻风、浣溪流，听鸟鸣、俯山川、望月明。让心灵融与自然，让思绪平静祥和。
用真诚、用情意、用良知去感悟生命的勃发向上、感悟生活的青春绚烂、感悟人性的纯朴美好，感悟语文的博大精深！我也情愿每一天的和语文一同走近讲坛，时而潇洒、时而浪漫、时而豪放、时而婉约、时而理智、时而抒怀。讲汉字的横平竖直，讲成语里的故事，讲想象夸张，讲阅读写作……总之一切的一切，都愿向语文去诉说。
我只觉得语文――它是一种情感、一种思想、一种精神、一种观念。也许是语文太深奥了，其实，语文里的一个字、一个词、一句话，就是一个故事、一段箴言、一副良药；也是一个启示，一段警语，一个提醒。
语文真诚地记录着人类前进的脚印，语文悉心关照着宇宙变迁的神韵，语文永远承载着历史悲壮的歌喉。语文之妙，长歌短咏，气象万千，美不胜收。
又是一年，即将为之画上句号，让人感触良多，却欲语还休。也许时光并不是一去不复返，它只是从我们眼前逃开，却转身藏进我们心里。
展望新的一年，却又往往伴着对逝去的探本求源，感时伤怀；也带着许许对来年的盼望与期待。学习语文，决不是一朝一夕，也不是“三天打鱼两天晒网”，而是一个日积月累的长久过程；提高语文成绩，并不是拘泥于做习题，也不仅限于呆呆的背课文，而是一个长久“储蓄”的历程。
在积累和“储蓄”的漫长过程中：应该承认自己的平凡，但决不苟同与平庸；可以默守平淡，但时时不忘为自己喝彩――做一株幽香的百合，绽放在语文的花海。
我和同学之间发生的一件事
我和同班同学李壮是一对形影不离的好朋友，每天一起上学，一起放学回家，还经常一起打篮球、下象棋，亲密极了。
今天上午放学，我和李壮发生了一件不愉快的事情。我们俩因为一件小事争执起来，两个人互相对着说，不一会他急眼了过来打我，我们俩互相打了一架，我决定以后再也不理李壮了。
回到家，我和妈妈说起这件事，妈妈看着我认真地说：“程程，你认为李壮做的不对，你有没有不对的地方呀？”我说：“我有什么做错的地方呀？”妈妈微笑着说：“你想一想，如果在李壮说你时，你不去跟他吵，而是好好跟他讲理，是不是就不会发生打架的事了吗？”我想了想，又说 ：“是李壮先打我的呀！”
妈妈说：“如果你的每个好朋友都象他今天这样，你都不理他们，那么你就不会再有朋友了，那样你就会感到很孤单。”妈妈接着说：“每个人都有自己的优点和缺点，不要把别人的缺点放在心上，就算别人有做的不对的地方，你也不要去斤斤计较，要宽宏大量地去原谅他，这样你才会有更多的朋友。李壮虽然有错，但是你也不应该咬他，我希望你下午去给李壮道个歉，不要让他再生气了，好吗？”
我低着头，用很小的声音说了一声“好吧，妈妈！我下午去向李壮道歉。”
下午来到学校，我心里还想着李壮会不会理我，我一见到李壮，主动向他道歉，李壮很高兴地和我说话，还让我看了看他的胳膊，他的胳膊青一块、红一块，我非常惭愧，真后悔上午做的事。我俩又和好了，又成为了非常要好的朋友。
通过这件事，我明白了一个道理：人人都应该有一颗宽容的心，不要计较一些小事，这样才会有很多好朋友，才会很快乐；如果你心胸狭窄，就不会有人和你做朋友，那样你就会变得很孤独，生活得没有意义。如果我们大家都能宽宏大量地去对待别人，那这个社会该是多么和谐呀！
先总结语文.我认为这个月我的语文学得还不错，每次上课我都能认真听讲，老师讲的重点都能记住并把它们抄在本上，这对语文复习有很大帮助.我的作文也有了很大进步，虚实文能写得比较好，现在正努力写一些议论文或小说，希望能是作文水平上升一个台阶.我打算在暑假完成这个愿望. 在做语文作业时，我有时会有一些烦躁的心理，一看到那些作业就打不起精神，放弃了很多练习机会.从放暑假开始，我要尽量使自己平静，认真完成每一道题，尽量写对.学语文是一个慢功，课文的分析和理解，词句的应用都需要长期的积累和练习.为此，我对自己提出要求：每星期记五个成语；每星期读一篇好作文；每星期学会一个阅读技巧.此外，我还要多读课外书，丰富自己的头脑. 在数学方面，我担心的比较少.我的数学成绩总令我满意，在大考时数学总会取得不错的成绩.解题是用数学思想来解的.“拥有数学思想是学好数学的必备条件.”的确，学数学不能把写看得太重视，重点应该是想. 学完一课后，谁都会做这一课的基本练习和作业，但是把易题变难题，一题变十题就不是人人都能做到了.我认为难题是由基本的数学思想结合而成，看清本质，解题就不难了.我虽然会解难题，但那是凭着“题海战术”和活脑子练出来的.而数学并不需要用“题海战术”来获得做题经验.所以，对于很难的题，我就束手无策了.看来，我的数学要真正入门还需要努力.此外，我心态的好坏也决定成绩的高低，因为自己心态不定，使我的数学成绩高低起伏.但我认为小考只是一种练习，虽然各种练习都要重视，但重视程度不同，大型考试我是尽力去做，而小型考试我可以不用使出全部精力，而是从空闲时间中去学习其它课程，这反而有利于我综合素质的提高.因为初二数学是分化点，领会者上，未领会者下. 英语，我担心得最多，它是我所有科目中最“小气”的，每次都只“给”我那么一点儿分.看着别人从英语上大把捞分时，我又羡慕又妒忌.但又能有什么用？经过长期思考，我发现我的课堂知识的掌握和背诵很好，还有一些不足：1.词汇量小.所以做“完型填空”和“阅读理解”时我感觉吃力.有些生词不认识就别想看懂文章大意，我连意思都看不懂，更别提把题作对了.大把丢分！说到原因，只有俩字：缺练！ 有句话说“身体是革命的本钱”.这一学期我没有得过什么病，身体比较健康.体育成绩比以前有所提高.立定跳远、抛实心球、单杠等项目我都取得较为不错的成绩. 再总结一下心态.我的心态可以分为“沉稳”和“浮躁”两种.“沉稳”是从期中考试之后到期末考试前十天.在这些天里，我一直踏踏实实地学习，每次作业和考试成绩都较好，第二次月考我也正常发挥，取得不错成绩.而期末考试前十天我的心态却变得浮躁了.或许是老做卷子做烦了，自己的考试成绩忽高忽低，很不平稳.如果期末考试还是这么浮躁的话，那可就糟了！不过，在期末考试的前一天，我使用各种办法，终于使心平静了一些，但愿能考出高分来. 我希望在暑假储存能量，好好休息，锻炼好，为下学期学习打一个良好基础.在初二的学习中，我要做到在学习上时刻不放松自己，努力学习，取得优秀成绩，我相信我能行！ 最后，我希望自己“会当凌绝顶，一览众山小”，不自满，不自卑，成为一个全面发展的优秀中学生. 你可以作适当的修改！毕竟因人而异。
(1)《我给自己画张相》
今天下午的第一节课就是美术课，老师叫我们给自己画相。我很高兴，因为我们这星期的作文也有这个题目，正好我可以顺便也做了，这该叫一举两得了。
我先拿好画本和画笔，先想一想自己的长相吧，还真有点难度，我只能依照镜子里和照片上的我来画吧！
哦！我拿起笔小心翼翼的画起来，心里想千万别画歪了，本来是一个很漂亮的小女孩，画歪了不就很丑了吗？
先画上我的脸部，我是椭圆型的脸，再画上眼睛和眉毛，高高的鼻子和嘴巴，我的嘴比较大，可是我想画小点，因为这样就好看了，可是这样会是真正的我吗？想一想，还是画实在的吧！不一会我就把我的全身画好了，呵呵……我该画衣服和裤子了，画什么呢？就画我梦想中的吧！我可以画着我的长头发，穿着很漂亮的裙子。
整整的一节课，我终于把自己画好了，我小心的拿起画纸，呵呵，很不错嘛！
(2)《我给自己画张相》
她性格外向，喜欢跟别人接触，爱交朋友，班上几乎每个同学都是她的朋友。她爱跳舞，爱搞一些恶作剧，常常弄得大家哭笑不得。她还十分喜欢玩具熊和洋娃娃，没事儿时，就抱着它们，和它们说悄悄话。琴棋书画她都爱，却样样不精。不信，你听我往下讲
这可是她最好的伙伴。每天回到家后，总是坐在好伙伴的跟前，和它谈谈（弹弹）车尔尼599；，谈谈（弹弹）音乐课所学过的歌曲。每当她遇到不高兴的事儿时，便和这个好伙伴谈（弹）心，这样，她又把许多不快抛到九霄云外去了。当她高兴时，她也要和好伙伴交流交流，把自己的快乐和好伙伴一同分享。所以，琴；是她密不可分的好伙伴。
棋
棋是她的快乐宠物；，每天几乎都要和棋打交道。她会的棋类也不少：象棋、跳棋、五子棋、飞行棋等。爸爸，来，咱俩杀一盘 ；妈妈陪我玩一盘儿吧 求求你了。；你听，她又在死缠硬磨了。爸爸妈妈被她缠得没了办法，只能陪她玩一会儿快乐宠物；。有时，她赢了，便高兴得一蹦老高；有时，平局，她便要求再来一盘，非得分出个胜负；有时，她输了，就不管快乐宠物；，去找好伙伴琴，谈（弹）心去了。棋真是她名副其实的快乐宠物；、书
她形影不离的好朋友
题解 1.社区就像一个大家庭，我们的家往往是一个社区中的一户，社区需要大家共同建设和维护。
社区生活丰富多彩，比如：社区组织各种运动比赛，家庭间的小竞赛，组织社区家庭参观出游等活动。请你以自己参加的一次社区活动为话题，或者讲讲你所生活的社区，写一篇作文。
2.要求：体裁不限，题目自拟，要写自己的经历，字数在500字左右。 范文 1.社区文明剪影 文明的春风吹遍了大江南北，当她轻柔地拂过我地面庞，撩起我的衣襟时，我也着实感受到了她的馨香。
那阵阵袭人的芳香从哪里来呢？你去看一看我居住的社区，就会找到答案。 清晨 当新一天的太阳羞羞答答地露出半个脸蛋，社区就已经热闹非凡了。
街心公园里，老爷爷老奶奶们在扭着他们的“丰收大秧歌”。四十多岁的阿姨们在挥动着她们手中红浪般的扇子。
年轻人则踏着节拍跳健美操。社区的另一侧，喧闹已被甩在一边，取而代之的是无尽的娴雅与悠然。
你可以手拿一卷书，去轻轻擦拭历史的痕迹，或是拥抱你热爱的大自然。所以，这里时常能够见到十七八岁的哥哥姐姐们在绿阴中“之乎者也”。
我相信，他们的明天定会像社区的清晨一样充满朝气，生机勃勃。无论是在公园里还是在林 *** 边，你都能看到这温暖的情景，大家虽不是一家人，却胜似一家亲。
无论你投入到哪一个小集体，你都会受到热情的招待，得到沁人心脾的轻松与愉悦。 午后 树上的知了开始了它们的演奏，声音一时高，一时低，但却并不使人烦闷。
学习了一个上午的小家伙们蹦蹦跳跳地回家来了。年轻的爸爸妈妈们喜欢早早地等在楼梯口，准备迎接小宝贝热烈的拥抱。
一个不小心，滑了一跤，没关系的，路人一定会将你扶起。不要惊讶于我的肯定，因为我也曾跌倒，幸运的是有一只大手将我扶起来，那并不是爸爸的手，而是我从未见过的一个人。
如果你来到这里，即使是在炎热的午后，也定能感到怡人的清凉。 黄昏 夕阳西下，鸟儿倦归，家在心上。
劳动了一天的人们拖着疲惫的步伐，投入到一个没有纷扰、没有竞争的幽静世界中来。压力与辛苦溶解在亲人的一杯热茶之中，消失在点点黄晕的灯光之下。
吃过晚饭，社区的居民们喜欢拿起羽毛球拍痛快拼搏一阵，各家各户的老人们总要在棋盘上闯一次自己的“世界杯”，更有情调者拿着把心爱的二胡在凉亭里独自陶醉。我则愿意呆在家里，写一写书法。
这时的社区，也醉了，与渐渐出现的星辰一起唱着眠歌。 我欣赏着发生在身边的点点滴滴，觉得它们是如此的美，你闻到她的馨香了吗？文明，她带给了我们幸福与舒心，在社区这片净土上，吹绿了树，吹红了花，吹开了深藏在每个人内心深处的情结，结出了互相关怀之果。
我爱文明，更爱在文明春风中生长的社区。 2.社区植树 今天是植树节。
我们居住的社区要求小区居民都来参加植树活动。 下午，在居委会王主任的带领下，我们家也带着铁锹来到社区旁的一块空地上，参加植树活动。
王主任给我们讲了挖树坑的标准和应注意的问题。劳动就开始了，顿时，场地上出现了一派热火朝天的景象。
大人孩子齐上阵，连老年人干劲儿都很足。大家七手八脚忙活起来，有的搬砖头瓦块，有的清理杂物，有的运送树苗，有的挖树坑……我们的小社区还从来没有这样热闹过呢！ 我和妈妈领到了一个牌子，据说植树结束后，可以在上面写字留念。
我们选定了一个地方，我从坑里边挖了很多土，把土装在筐子里给了妈妈，妈妈再把土放到一边。我在挖土时，才切身感到了种植员的辛苦，挖不了多久，就腰酸腿疼的了。
我想：种植员为什么不怕苦呢？也许是因为劳动也是一种快乐吧！为了看到自己的劳动成果——那棵迎风茁壮成长的小树，我又加劲干了起来。 我和妈妈继续挖着，挖了几筐土的坑才能放下树苗，我终于明白“根深蒂固”的意思了，小树的根真的深深扎在土里。
王主任对大家说，我们的小区居民就像这小树一样，大家的家在社区里面，就好像小树的根扎在土地里。我们要爱护我们的小社区，每个人都出一份力，这样我们的家才会更好。
坑挖好后，我和妈妈就去选罚础窜飞诃读撮嫂郸讥树苗了。我们选定的树苗叫黄金槐，它的顶部是黄色的，我说它简直像外国人的金色头发，可妈妈说：“它像稻穗的颜色，是成熟的颜色。”
我们都很喜欢这棵树。把树放进坑里，种好后，我按照妈妈的吩咐给小树浇了水。
浇完水才发现，系在树顶上的保护树枝的蓝带子竟然没解开！可是那棵树又太高了，我跳了好几下也够不着它。这时，对门的王大爷过来了，他笑着说：“小伙子，你还要努力长个子啊！”说着，他帮我们解开了蓝带子，王大爷接着说：“这小树长高的时候，你也就成才喽！”看着舒展开的小树，我心里甜滋滋的，我和妈妈一起给小树取了个名字：成果树。
回到家里之后，我站在阳台上俯视整个小区，刚开始，简直不相信自己的眼睛。原来光秃秃的小区变样子了，路边栽满了树，有黄金顶的黄金槐，也有绿色的杨树，大叶子的泡桐，我们的小区变的美极了！ 3.社区变了 我家住在个一个花园式小区里，绿地、娱乐设施都很齐备，但是，不知为什么，人们之间的关系却很冷淡。
邻里之间互不相识，连楼里的小孩子也不常。
两千年前，太史公司马迁读《孟子》，至梁惠王问“何以利吾国”，遂废书而叹。老先生所叹者，是以为利乃乱之始也。两千年后，我读《孟子》，也不禁废书而叹。我所叹者，是前贤亚圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之气和沛然淋漓的阳刚之气。人说：大哉孔子！我则想说：英哉孟子！天地间一伟丈夫，真男人也。
读《论语》与读《孟子》，感受迥然有别。前者循循善诱，吉光片羽，如雨露之养，时风之化，是典型的温柔敦厚的儒雅风范；而后者口若悬河，滔滔汩汩，其势不可当，“其锋不可犯”（苏洵），雄辩无碍，一泻千里。孔子更多的时候是教育自己的三千弟子，故心平气和，大言炎炎，诲人不倦，在人们眼里是一个“至圣先师”、蔼然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陈说自己的为政之道，故尔常常踔厉风发、意态亢昂，有时甚至带有火气，言辞犀利，显露出十足的刚直不阿、磊落恢弘的大思想家的个性，有一种睥睨王者的人格风范和精神气度。尽管在礼崩乐坏的春秋战国时代，诸侯为争霸天下，莫不纷纷采取功利主义的攻伐之术，以为孟子的“仁政”治国方略“迂远而阔于事情”，也即见效太慢而不肯采纳，但在孟子义正辞严的强大思想攻势下，不能不一时心悦诚服。而孟子并不为了让君王接受自己的政见而屈尊阿附，他无意于取媚讨欢，弄个一官半职干干。他不仅没有丝毫的奴颜媚骨，反而常常直刺君王的痛处，陷这些愚不可及的家伙们于尴尬难堪的境地，不得不“王顾左右而言他”。每读书至这样的段落，便情不自禁再三嗟叹：孟子孟子，何其智勇！孔老夫子曾批评他的学生子路过于勇，而他的嫡传弟子孟轲，其勇较之于子路则更胜一筹。儒家提倡温良恭俭让、仁义礼智信，不讲勇，但是，勇，实在该是男人的本色啊！
不知怎么回事，一提起文人书生，就是一副文弱、寒酸、迂阔的窝囊相，让人“不足观”，不大瞧得起。然而，在文人老祖宗孟子身上能寻出半点窝囊的影子吗？他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那种样子，肯定会怒发冲冠，大骂子孙不肖的。孟子实在是为后辈文人树立了刚直英武的楷模。男人的形象不只让剑客游侠武装专美，文人亦男人也。《孟子》中记载，一次，孟子要去朝见齐王，齐王正好派人对孟子说：“寡人本应去拜访你，但不巧感冒了，怕风吹，如果你能来朝，我可以接见你。”孟子一听这话，反而不想去了，于是回答说：“刚好我也病了，不能上朝见王。”第二天，孟子却到东郭大夫家吊丧。公孙丑说：“你昨天托辞有病，今天却去吊丧，这样不太好吧？”孟子理直气壮地说：“昨天病了，可今天好了，为什么不能去吊丧？”以臣子的身份公然与君王较劲，没有一身的正气、骨气、胆气是不行的。孟子曾引一位勇士的话说道：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”用今天的话说，就是：都是男人，谁怕谁呀！又有一次，孟子离开齐国，在昼邑歇宿。一个人想替齐王挽留孟子，便大模大样端坐着跟孟子说话，孟子不理他，趴在几上装睡，那人很不高兴，孟子就坦率地教训他：对一个年长的老头子应该懂得礼数！在孟子看来，一些峨冠博带的君王，只不过是贪财、好色的草包蠢货，或者是率兽食人的**民贼，哪里值得老百姓仰望尊敬？！故天将降大任于斯人，“当今之世，舍我其谁也？”英雄气概，溢于言表。孔子制定的君君臣臣父父子子的纲常礼数，孟子并未昏愚地全盘接受，他提出：民为贵，君为轻。他遗世独立，傲岸宏达，凛然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。
相对于孔子的“君子”学说，孟子给中国传统文化人格增添了一个意义深远的概念：大丈夫。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”丈夫者，男子汉也；大者，巍巍乎崇高也，“充实而有光辉之谓大”。一怒而天下惧并非真正的大丈夫，蛮勇斗狠、奸诈残忍、蝇营狗苟、见利忘义之徒更难望大丈夫项背。真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志坚定的人，是富有仁德的人，是胸怀宽广的人。大丈夫人格的获得，孟子有一秘诀：善养浩然之气。何谓“浩然之气”？他说这种“气”“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。这是一种崇高刚强的正气，一种不可势压利诱的骨气，一种超迈雄放的豪气，一种无所畏惧的勇气，一种宏毅坚定的志气。孟子这一特点，是他的精神导师孔子所不及的。宋代理学家朱熹说：“孟子有些英气。”近人林语堂说：“我们读孟子，可使顽夫廉，懦夫有立志。”
孟子尝云：穷则独善其身，达则兼济天下。这种苦心孤诣的教诲，一直使得后代文人们进退有据。不管身在魏阙，还是远处江湖，都不应失去了做人的立身根本，培养浩然正气。孟子身上那种有棱角、有个性的哲人风采、英俊气度、男人本色，成为一条汲之不尽的文化源泉，更行更远还生。
最佳答案
我的青春我做主
青春是一片树叶的门，从淡黄的叶尖凝成青翠的一片，迎着季节成长，终须面对生活的希冀与梦想。当我仰起头，迎着冬日里的阳光看着晴朗的天空，睁开双眼，面对生活中的无数次花开花落。我明白，自己的青春，只有靠自己做主。
那几日，学校不停考试，天生劳碌的我们只得挣扎、挣扎，最终麻木。结果是几家欢乐几家愁，可惜自己的成绩只能是愁罢了。于是，几日阴云不散的天空更是平添了几丝阴霾，也笼络在心头，久久难以挥散。
每每回到家中，匆匆的填饱肚子，便又投入到学习中，每日的生活似乎总是重复着：读书、作业、写作。母亲从未干涉我的学习生活，只是在每天夜里帮我添一杯牛奶或是送来一顿夜宵。仿佛看惯了我奋战于书山题海似的，母亲总沉默不言，直至那一日我问及缘由，她一字一句极为认真地说：“这是你的青春，还要由你自己来做主。”思忖了很长时间，我的嘴角终于绽起一丝微笑，轻轻端起杯子将牛奶喝入口中，体会着流入唇齿心肺间的那一缕缕温暖，当混杂着母爱的混合物从喉中顺滑而过，心头似乎是射进了几缕阳光，不再那么阴暗。
好友也是从未闲着，每天的电话催个不停，即便成绩好得难以正视，他也从未自恃聪慧对我盛气凌人。一会儿嘘寒问暖说是明天降温提醒我多穿衣服，一会儿又小声怕被人听见似的告诉我他近来发现的投掷实心球的好方法，我真的很感谢那条绵长电话线上传来的让我温暖的气息。当我告诉他自己有些难过时，他却权作漫不经心的接了一句：“难过？我们的生活，就要用我们的执著去书写，为什么要难过？”是啊，我为什么要难过，我不能气馁，因为我的青春终需要我来做主啊！霎那间，心头的阴霾被阳光刺穿了无数的缝隙，大片大片澄黄的阳光弥散开来，溢光流彩。
从此的日子，尽管好多次考试，好多各种各样的试炼，还是会以失败告终，但我总会执著的用笑脸去面对一切。同学们也许会说起我的伤心我的痛，但心中总会有那么多理想的花儿在一朵朵的绽开，虽然会时有凋落，但是我坚信，明天的太阳，依旧美丽。
“我追逐一个梦，我靠我一双脚，这是我选的路，我执著向前跑。”是的，我的青春我做主，即便有再多的苦涩、尴尬、伤感，我还是选择执著的向前走。“明年又是一个明媚的春天”，当一次次花开花落磨砺我一次次蜕变，我终还是会微笑着看着天空，成为我自己青春的主人
老师您好，有些话我不知当讲不讲，今天我就借着作文写的机会，向您倾诉下我的心声。也许您听后会悖然大怒，但却是我压抑已久的肺腑直言。
今天第二堂课的上课铃响了，我们仍然交头接耳，又打又闹，完全无视 *** 的存在，直到您出现在教室的门口，我们才安静下来。张腾叫：“起立”，同学们才都懒懒散散的站起来，有的甚至无动于衷，不加理睬。您生气了，让我们站着反思。可是，您知道吗？这是对学生的体罚，是不对的。是，我们上课了还说话打闹是不对，我们也承认，可您想想，才刚上课，谁又能马上就安静下来呢？也许，您认为我是在强词夺理，为我们的过错开脱，可我们必竟是小孩，好动是我们的天性。不糟不闹，规规矩矩，百依百顺，言听计从的学生，您认为这样的是好学生吗？
我记得您曾经讲过：“ *** 就是命令。”那么，是不是所有的人都要服从命令，服从 *** 呢？我想，不管是老师还是学生都应该服从。这次在上课铃响后，我们没有及时的坐好是我们的不对，可是，下课 *** 响后，您又做到了按时下课吗？没有，您经常在下课后还不辞辛劳的讲课，我们知道，您是想把知识全教会我们，恨铁不成钢，可是我们的大脑需要休息，需要调整状态，只有精神好，学习才能有效率，才能不辜负老师――您的期望。
我们十分尊敬老师您，也希望您尊重我们。虽然，我们还是个孩子，但我们有我们的思想。
光阴似箭，日月如梭。转眼间，20年过去了，我如愿以偿地上完了我所向往的大学，在那里读研，攻硕，然后便在这所大学里当教师，我喜欢这种感觉，这种感觉给我带来了一种不一样的感受。
早晨我来到学校，看到自己教的学生，和他们打招呼，问问他们的情况，我感到特别的快乐。之后，我就去办公室去准备上课时的教案。准备完时，我抬头看着窗户外那树叶映在玻璃上不规则的图案。看了一会儿，便去上课了，当我走进教学楼，走在过道上，同学们都向我问好，我心里特别的美，走到教室，发现教室里的座位都满了，有的同学为了听我的课，而坐在地上，这让我大吃一惊，我没有想到我这么受欢迎。然后我开始讲课，当我看到我的学生听我的课是那么的专注，我就特别的享受，我享受着同学们带给我的认真听讲和在纸上“擦擦”记笔记的声音。我在黑板上写着这节课的内容，上完课后，我走出教室，回到办公室，刚坐下，就有一同学过来问我问题，我耐心地给他讲解他不懂的地方，讲完他就送了我一个礼物，便走开了，我打开一看，原来是一个笔记本，上面贴着便帖纸，写着；“老师，我喜欢您讲的课，您上课时在黑板上的字迹是那么的好看，仿佛是活的，您上课时脸上的那个笑容像一朵荷花，那么的无暇，还有您讲课时看同学们记笔记的样子，您的眼神中带有宠爱。——您的学生XX”
我看完了，便把它好好收藏着。
人教版初中语文每单元作文题目 七年级上册 第一单元——以“这就是我”为题，写一篇500字左右的作文，尽量写出自己的个性。
第二单元——在以下题目中任选一题，写一篇作文。 1.“生活处处有语文”给我的启示2.我从 中学到了语文（横线上可以是“报刊”“影视”“游戏”“聊天”等词）3.关于规范街头用字的建议4.效益荧屏错别字 第三单元——请你自拟题目，写一篇作文，描摹现实世界或想象世界中的一种景致， 希望你能把自己的情感融入字里行间。
第四单元——围绕“月球”这一话题，展开想象，写一篇五六百字的文章。 第五单元——下面三项活动中任选一项，先与他人交流，然后写成作文。
1.请以“老照片的故事”为题，写一篇作文。2.请你选择自家最有意义的一件物品，向家人仔细询问它的来龙去脉，然后自拟题目写一篇作文，叙述一段家庭往事。
3.请你代王子轩再给孙萌写一封信，详谈自己的看法。（孙萌对母亲不满，觉得妈妈对自己管的太多太烦，他甚至想离家出走，远离唠叨的妈妈。）
第六单元——在下面两题中任选一题。 1.在上述讨论的基础上，写一篇作文，题目自拟。
例如，“人类起源概说”“‘神创论’可以休矣”“人类起源神话的魅力”“‘外星人说’之我见”。2.我国国宝“北京人”头盖骨在抗日战争时期不行失踪，举国为之震惊。
请搜集有关资料，写成一篇作文，题目就叫“国宝失踪之谜”。 七年级下册 第一单元——请从下面三项活动中任选一项。
1.请把你遇到过的烦恼列个清单，选择自己最苦恼的一件事或几件事，仔细做些分析，与同学交流一下，然后写一篇日记，争取给你的烦恼画上一个句号。2.话题“回收成长的烦恼”，采访身边的成年人，采访内容：你在少年时期曾经有过烦恼吗？是怎样对待那些烦恼的？现在重新审视，你怎样评价当年的那些烦恼？通过采访，就这个问题与他们做些交流，然后写成一篇作文，题目自拟。
3.常君说自己心里很烦，不适应省城的生活环境，与同学沟通也很困难，缺少知心朋友，等等。请你设身处地想想他的苦恼，写一封信，帮助他化解烦恼，争取说的入情入理，使人信服。
第二单元——下面几项内容供选择1.以“我心中的黄河”为题，写一篇作文，抒发你对黄河的感情。年6月下旬，断流四十多天的黄河济南段盼来了一次过流的机会，然而缓缓而来的并不是人们盼望已久的甘甜河水，而是一股黑糊糊的污水，河面上漂浮着大量白沫和被毒死的鱼类，散发着一股刺鼻的臭气„„假如你目睹这种情况，会想些什么呢？自拟题目写一篇作文。
3.写一则周记，总结一下参加本次活动的收获。 第三单元——轻易你最崇拜的名人为话题，写一篇作文。
题目自拟，文体、字数不限。 第四单元——现在，就从一下话题中任选一个，写一篇作文。
1.介绍你所知道的某一剧种（最好是你的家乡戏）的历史发展概况和基本特点，要做到条理清楚，言简意明。2.选择你喜欢的一出戏，就其主要情节发挥想象，编写一个小故事。
3.在你看戏、听戏、学戏的过程中，你一定有些感想或者有趣的经历，把它们写出来。 第五单元——通过本单元课文的学习和以上活动，你对探险可能有了进一步的认识。
现在，就以探险为话题，写一篇作文，题目自拟，体裁、字数不限，要尽量写得生动，有意思。 第六单元——与马共舞（以下两题任做一个） 1.从你收集到的与马有关的资料中选取一则自己最感兴趣的，改写成一个小故事，力求把事情发展的经过叙述清楚，不少于500字。
2.以“马，人类无言的朋友”或“马，我为你哭泣”为题写一篇作文，谈谈你在这次活动中的感想，恰当引用一些自己收集的资料，文章应不少于500字。 八年级上册 第一单元——在以上活动的基础上，写一篇作文，可以是： 1.继续这次开展某一项活动的经过。
2.分析、评论某一件大事或某一个问题。3.想想未来的尖端武器和战争。
根据具体情况确定文体，字数不限。 第二单元——自拟题目，以“让世界充满爱”为主题，写一篇记叙文，不少于500字。
要求中心明确，条理清楚，详略得当。尽量写出自己独特的体察和感悟。
第三单元——思考、调查与研究（第1题必做，第2、3题选做） 1.你走过的一些桥，也许只是“步石”桥、独木桥，也可能是高大坚固的钢筋混凝土桥，可能已经有些年头，也可能新修建不久。不管怎样，它们都各有作用，在构造及建筑材料上各有特色，请仔细观察它们，并了解、搜集有关它们的修建情况等资料，写一篇500字左右的介绍性文字。
2.面对四通八达的立交桥，就是经验丰富的汽车司机有时也会觉得无所适从，试就家乡城市里某座立交桥写一篇“司机指南”式的短文，400字左右。3.为了保障车流顺畅和行人安全，城市里在一些交通繁忙的地方建起了人行天桥，可是你不难发现，不少行人却在马路上横冲直撞，对天桥似乎视而不见，原因何在？请就此做一些调查，并提出解决办法，写成一篇500字左右的文章。
第四单元——以上活动都为你提供了多角度考虑、分析问题的机会，与同学共同探讨问题、相互交流启发的机会。在充分讨论的基础上，自拟题目，写一篇文章，500字左右。
要求观点明确，材料充实，。
the flying disk is a toy which was invented by a group of college students. it was invented in the 1950s.
in fact, the students didn't invent it.
they just discovered it. the original flying disk was really a metal pie plate from a bakery named bridgeport in connecticut. the students there liked to eat the bakery's pies. and then they threw the pie plates around. a pany began making plastic disk. now there are flying disk clubs, a flying disk magazine, and even a national flying disk festival in september.
don't you think it's amazing that all this started from a pie plate?
规范的 毕业 论文格式有助于准确表达科研成果,便利信息交换与处理及学术成果的评价,并使行文简练、版面美观。你下面是我为大家精心推荐的综述论文格式 范文 ，仅供大家参考。
标准论文综述格式及写法
1、综述的格式
综述一般都包括题名、著者、摘要、关键词、正文、参考文献几部分。其中正文部分又由前言、主前言 用200～300字的篇幅，提出问题，包括写作目的、意义和作用，综述问题的历史、资料来源、现状和发展动态，有关概念和定义，选择这一专题的目的和动机、应用价值和实践意义，如果属于争论性课题，要指明争论的焦点所在。
主体主要包括论据和论证。通过提出问题、分析问题和解决问题，比较各种观点的异同点及其理论根据，从而反映作者的见解。为把问题说得明白透彻，可分为若干个小标题分述。这部分应包括历史发展、现状分析和趋向预测几个方面的内容。①历史发展：要按时间顺序，简要说明这一课题的提出及各历史阶段的发展状况，体现各阶段的研究水平。②现状分析：介绍国内外对本课题的研究现状及各派观点，包括作者本人的观点。将归纳、整理的科学事实和资料进行排列和必要的分析。对有创造性和发展前途的理论或假说要详细介绍，并引出论据;对有争论的问题要介绍各家观点或学说，进行比较，指问题的焦点和可能的发展趋势，并提出自己的看法。对陈旧的、过时的或已被否定的观点可从简。对一般读者熟知的问题只要提及即可。②趋向预测：在纵横对比中肯定所综述课题的研究水平、存在问题和不同观点，提出展望性意见。这部分内容要写得客观、准确，不但要指明方向，而且要提示捷径，为有志于攀登新高峰者指明方向，搭梯铺路。主体部分没有固定的格式，有的按问题发展历史依年代顺序介绍，也有按问题的现状加以阐述的。不论采用哪种方式，都应比较各家学说及论据，阐明有关问题的历史背景、现状和发展方向。
2、综述主体部分的写法
(1)纵式写法 “纵”是“历史发展纵观”。它主要围绕某一专题，按时间先后顺序或专题本身发展层次，对其历史演变、目前状况、趋向预测作纵向描述，从而勾划出某一专题的来龙去脉和发展轨迹。纵式写法要把握脉络分明，即对某一专题在各个阶段的发展动态作扼要描述，已经解决了哪些问题，取得了什么成果，还存在哪些问题，今后发展趋向如何，对这些内容要把发展层次交代清楚，文字描述要紧密衔接。撰写综述不要孤立地按时间顺序罗列事实，把它写成了“大事记”或“编年体”。纵式写法还要突出一个“创”字。有些专题时间跨度大，科研成果多，在描述时就要抓住具有创造性、突破性的成果作详细介绍，而对一般性、重复性的资料就从简从略。这样既突出了重点，又做到了详略得当。纵式写法适合于动态性综述。这种综述描述专题的发展动向明显，层次清楚。
(2)横式写法 “横”是“国际国内横览”。它就是对某一专题在国际和国内的各个方面，如各派观点、各家之言、各种 方法 、各自成就等加以描述和比较。通过横向对比，既可以分辨出各种观点、见解、方法、成果的优劣利弊，又可以看 出国 际水平、国内水平和本单位水平，从而找到了差距。横式写法适用于成就性综述。这种综述专门介绍某个方面或某个项目的新成就，如新理论、新观点、新发明、新方法、新技术、新进展等等。因为是“新”，所以时间跨度短，但却引起国际、国内同行关注，纷纷从事这方面研究，发表了许多论文，如能及时加以整理，写成综述向同行报道，就能起到借鉴、启示和指导的作用。
(3)纵横结合式写法在同一篇综述中，同时采用纵式与横式写法。例如，写历史背景采用纵式写法，写目前状况采用横式写法。通过“纵”、“横”描述，才能广泛地综合文献资料，全面系统地认识某一专题及其发展方向，作出比较可靠的趋向预测，为新的研究工作选择突破口或提供参考依据。无论是纵式、横式或是纵横结合式写法，都要求做到：一要全面系统地搜集资料，客观公正地如实反映;二要分析透彻，综合恰当;三要层次分 总结 ，主要是对主题部分所阐述的主要内容进行概括，重点评议，提出结论，最好是提出自己的见解，并提出赞成什么，反对什么。
参考文献写综述应有足够的参考文献，这是撰写综述的基础。它除了表示尊重被引证者的劳动及表明 文章 引用资料的根据外，更重要的是使读者在深入探讨某些问题时，提供查找有关文献的线索。综述性论文是通过对各种观点的比较说明问题的，读者如有兴趣深入研究，可按参考文献查阅原文。因此，必须严肃对待。
3、综述的写作步骤
选定题目选定题目对综述的写作有着举足轻重的作用。选题首先要求内容新颖，只有新颖的内容才能提炼出有磁石般吸引力的题目。选题还应选择近年来确有进展，适合我国国情，又为本专业科技人员所关注的课题，如对国外某一新技术的综合评价，以探讨在我国的实用性;又如综述某一方法的形成和应用，以供普及和推广。选题通常有几种：一种是与作者所从事的专业密切相关的选题，对此作者有实际工作 经验 ，有比较充分的发言权;一种是选题与作者专业关系不大，而作者掌握了一定的素材，又乐于探索的课题;还有一种是医学科学情报工作者的研究成果。
题目不要过大，过大的题目一定要有诸多的内容来充实，过多的内容必然要查找大量的文献，这不但增加阅读、整理过程的困难，或者无从下手，或顾此失彼;而且面面俱到的文稿也难以深入，往往流于空泛及一般化。实践证明，题目较小的综述穿透力强，易深入，特别对初学写综述者来说更以写较小题目为宜，从小范围写起，积累经验后再逐渐写较大范围的专题。此外，题目还必须与内容相称、贴切，不能小题大作或大题小作，更不能文不对题。好的题目可一目了然，看题目可知内容梗概。
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参考文献部分的要求如下：
①与注释部分间空两行；
②应列明期末论文参考的主要文献资料，“参考文献” 采用五号黑体，参考文献内容日语、汉语采用小五号宋体，英语Times New Roman 号。参考文献的著录，按著录、题目、出版事项顺序排列，其格式为：
期刊类：著者.题名[J].杂志名,年份,（期号）。
书籍类：著者.书名[M].城市名:出版社,年份,页数。
网络类：著者.题名[EB/OL].www.***.com.年-月-日。
③英文作者超过3人写“et al”(斜体)。
毕业论么？那简单，你直接目录做的好看一点，（老师一般看目录），内容稍微改变以下（抄一下）当然要多读几本书，弄一点案例，不然自己都不知道自己写什么以后怎么辩论论文格式1.论文格式——题目：题目应当简明、具体、确切地反映出本文的特定内容，一般不宜超过20字，如果题目语意未尽，用副题补充说明。2.论文格式——作者：署名的作者只限于那些选定研究课题和制订研究方案、直接参加全部或主要研究工作、做出主要贡献，并了解论文报告的全部内容，能对全部内容负责解答的人。其他参加工作的人员，可列入附注或致谢部分。3.论文格式——摘要：摘要应具有独立性和自含性，有数据结论，是一篇完整的短文。摘要一般200-300字.摘要中不用图、表、化学结构式、非公知公用的符号和术语。4.论文格式——正文：论文中的图、表、附注、参考文献、公式等一律采用阿拉伯数字编码，其标注形式应便于互相区别，如图1，图2-1；表2，表3-2；附注：1)；文献[4]；式(5)，式(3-5)等.具体要求如下；论文格式——图：曲线图的纵.横坐标必须标注量、标准规定符号、单位(无量纲可以省略)，坐标上采用的缩略词或符号必须与正文中一致。论文格式——表：表应有表题，表内附注序号标注于右上角，如“XXX1）”（读者注意：前面“”引号中的实际排版表示方式应该是“1）”在“XXX”的右上角），不用“﹡”号作附注序码，表内数据，空白代表未测，“一”代表无此项或未发现，"0"代表实测结果确为零。论文格式——数学、物理和化学式：一律用“.”表示小数点符号，大于999的整数和多于三位的小数，一律用半个阿拉伯数字符的小间隔分开，不用千位擞“，”，小于1的数应将0列于小数点之前。例如94,652应写成94 652；.319,325应写成 325。应特别注意区分拉丁文、希腊文、俄文、罗马数字和阿拉伯数字；标明字符的正体、斜体、黑体及大小写、上下角，以免混同。论文格式——计量单位：论文中使用的各种量、单位和符号，必须遵循国家标准GB3100-82， GB3101-82，GB3102/1-13-82等的规定.单位名称和符号的书写方式，一律采用国际通用符号。没有相应符号的非物理量单位可使用中文(如“件”、“台”、“人”等)，它们可以与其他单位的符号构成组合单位(如“件每秒”的符号为“件/S”)。参考文献格式参考文献的格式：论文参考文献的写法应按下列次序——著者/题名/出版事项，由于论文的参考文献品种繁多，择其主要示例如下：谭炳煌，1982.怎徉撰写科学论文.辽宁人民出版社，59Guinier A,施士元译，1959. X射线晶体学.科学出版社，148Pettetssen S, 1941. Introduction to Meterclogy. New York, McGraw-Hill, 200-210即著录书的著者的姓和名的首字母(中国人的名不缩写)，出版年，句点，书名，句点，出版地点，出版者，特定页码。李薰，1964.十年来中国冶金科学技术的发展.金属学报，7：442Bachmann W , 1973. Verallgemeinerung and Anwendung der Rayleighschen Theorie der , 28 (4)：223-228即著录论文的著者的姓和名的首字母(中国人写全姓名)，出版年，句点，论文题目，句点，期刊名缩写，卷(期):页(每卷编连续页码的期刊不写期)。多著者的参考文献标注，在著录文献的著者时，如著者为三人以内，全部著录，如为四人以上，只著录至第三著者，加“et al.，著者最后的两人之间，不加“&”、“和”等类似的连接词。（摘自 《环境化学》，原文：“科学技术报告、学位论文和学术论文的编写格式” ）
一般说来，排名第一就是第一作者，排名第二就是第而作者，排名第三就是第三作者，所以一般都写1个。
1、论文署名第一的就是第一作者，署第二第三的就是第二第三作者。一般看你的文章份量，如果份量足，可以署多个作者。国外一个多中心临床试验的文章可以挂100人。
2、文章一般还有一个通讯作者，是指文章的所有权人和指导者。还有的有一个通信作者，指是的联系人。
3、这个也可以由双方商量来确定排名，如果没有约定，一般是排在前面的为第一作者，排在第二名的为第二作者，余此类推。
署名权利：
第一作者是自己的导师，这不仅是出于惯例，而且是合理的。因为情况往往是，研究课题是导师的，论文是在导师的指导下完成的。这时，不论用道德的眼光，还是用权利的眼光，导师署名第一都无可非议，
因为关键思路（搞科研最看重的就是这个，习惯上称作“idea”）出自导师，学生投入和贡献的是一般工作、知识、精力和时间。我们可以说，即使在另外的情况下，两人合作决定署名次序也是如此，导师的身份、学校的行政权力等背景不是决定性的因素。
以上内容参考 百度百科—第一作者
即便导师是第一作者也算你写的论文，然后毕业时你也就有论文了，我们学校这样的，你能发就发吧，就是那么回事！你可以写一篇不大怎样的在本校学报，然后去别处发一篇好的，不过都要交钱。所以中国的学术论文没什么价值，自己的呢，感觉上是投入了点精力而已，但你仔细想想你的论文真的那么创新那么有水平吗？要不投国外去好拉！当然还是默默努力的好！你有此担忧说明你还是用心了，可身在其中由不得我们。
那就这篇投核心再写一篇投本校学报
小论文导师是第一作者，学生是第二作者。一般情况下，小论文的主要思想是学生提出，研究工作主要是学生完成，导师是第一作者，学生是第二作者。不过不同学校要求不同，有的学校也可以将第一作者让给学生，但大部分第一作者是导师。
何为贵?和为贵也，和为贵。大至天地万物，小至亲友近邻，远涉国际外交，近到待人接物，和，都是不可或缺的诤友。下面就是我给大家带来的以和为贵 议论文 作文 ，希望大家喜欢!
以和为贵议论文作文一
俗话说："天时不如地利，地利不如人和。"而"和"之关键于"安"。"安"者，安定和谐也。家之安，则户纳千祥;国之安，则国运昌盛;宇之安，则万物和谐。安者，和之本也。故曰：以安为本，以和为贵。 纵观古今中外，凡国泰民安者，无不安之善也。古有西汉休养生息，以安其民，成就"文景之治";唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，"开明之治"使社会安定，然后成就"贞观盛世";唐玄宗继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就开元时的辉煌;康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就康乾胜景，纵览历来国与家，成于安者、败于乱。春秋战国年年战乱，民不聊生，民心涣散;三国鼎立，争战不休，人民受苦，宋元之时，民族烽火不断，边疆不安，国人遭殃。此所谓：乱者，祸之源也。 前世不忘，后事之师。古时分散离合造成国破家亡，妻离子散。以此为镜，___与大陆分离已久，国人关注，然而___分子一意孤行，___行径有增无减，这不仅影响祖国的统一，还会波及亚太地区的和平，甚至于世界的安定，中国政府站在利民利世的高度，提出一国两制的方针，以和平方式解决___问题，这是史无前例的壮举。香港、澳门回归后的繁荣安定，充分证明了一国两制方针的正确性，和平安定乃大势所趋。前不久，国民党主席连战大陆之行，为祖国的统一大业、社会安定发展推波助澜，祖国繁荣富强需要安定，社会安定需要统一，而统一大业的完成最佳途径是和平谈判，共创辉煌前锦! 不论是祖国的统一，还是国家的繁荣昌盛，人民的幸福安康，都离不开安定的社会环境。因而共建和谐社会方兴未艾。党中央站在历史的高度提出营建和谐社会的方针，国人倍受鼓舞;科技发展观的落实，广得民心。 古人有云：政通人和，百废俱兴。中国要以"安"为发展背景，万事以和为贵，贵在安定。全心全意发展经济，全面建设小康社会正全面展开，安定和谐也变得日益重要。只有安定，中国才能更好地发展，才能在前进道路上引亢高歌。
以和为贵议论文作文二
在当今世界上，有很多很多脾气不好的人，他们总是爱生气，毕竟，气大伤身嘛!爱生气的人大多数都有什么心脏病，高血压等，他们有时会因为自己的坏脾气，而导致高血压急速上升，心脏病突发……轻者则身体虚弱，重者则导致病发身亡，还真是可怕啊!
让我们静下心来想一想，为不必生气的事情而生气，那又何必呢?我们不该气的不气，该气的也不气，这样，大家和和平平，健健康康，安安乐乐的过一辈子，不也挺好吗?又何必肝胆俱裂，鱼死网破，而要气大伤身呢?
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
连古人都懂，和为贵，为什么我们现代人就不能理解呢?要想做到这一点，并不难，只要我们的心始终保持着平静，只要能做到心如净水，就不会大动干戈，使至于大脑一片空白了，最后失控了。
不知道大家知不知道一首歌谣，它就叫《消气歌》。这首歌谣应该算得上是远近闻名了，大多数人都读过这首歌谣，大多数人都认为这首歌谣听起来非常顺耳，做起来也一定简单，可是，这首歌谣并不是我们想象的那么简单，让我们做起来，是相当的难，谁能做到永不气呢?就算是有的人可以做到，那也不知道经过多少努力了!所以，我们可不要小瞧这首歌谣哦!
无论是在哪里，我们都要以和为贵。在单位里，我们要多忍一下，在公共汽车上，我们也要一忍，在班级上，我们更是要一忍了。在班级上，我们不要为了一件小事而斤斤计较，就好比我向你借一块橡皮，我使完后忘记还给你了，你就应该对我说：“你上午借的橡皮忘还给我了，请你现在还给我吧，好吗?”我只要还给你不就完了吗?又何必大张旗鼓得到老师那里，跟老师说什么我偷你橡皮了，一块破橡皮，又有什么值得偷的呢?最后闹得不亦乐乎，互相仇视，只要一忍，没什么过不去的，所以，我们也一定要在班级里学一个字——和，因为和为贵!
我们要记住，和为贵……
以和为贵议论文作文三
自然界的发展不可无“和”。古语云：天地和而万物生。正是因为有“和”，日月才能够撒播光明于乾坤，大地才“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”;正因为有“和”，山水才能演绎“青山长在，绿水长流”的传奇，才能呈现“山如眉黛凝，水若眼波横”的柔美;正是因为有“和”，风雨雷电才能奏响雄伟的交响，春夏秋冬才能周而复始的循环。“和”，使自然界产生，使自然界发展，使自然界美丽以多姿，神秘而多彩!
人与人的关系不可以无“和”。无论是“和气生财”或是“家和万事兴”，都向我们传达着一个信息：“和”是人际关系的减震器、润滑油，是生活的芳香剂。“和”，可以在我们出现误会、产生分歧、发生矛盾时，充当调停人，化一场既恼人难堪又剑拔弩张的干戈为玉帛。所以，当我们争吵得面红耳赤几乎兵刃相向时，为何不试着听从“和”的召唤和教诲，心平气和地伸出双手与对方相握?当我们冷战静坐相对无言时，为何不让“和”来解开我们心中的乱结，诚心真意地给对方一个友好的微笑?“和”，是针是线，轻柔地缝补着我们生活中的裂痕;“和”，是光是热，驱散着我们心中的阴云和寒冷。
当然，“和”并不意味着无条件地退让。求“和”，应理解为追求和睦、和平、和谐，而不是无原则地打着“和”的旗号，做着与“和”背离的事，和为贵“和”有其自身的原则和尊严。和为贵，便是当我们错误地责怪了别人时，向别人诚挚地道歉;也是当别人被我们错怪时允许他们据理力争。这也是“和”，是让“和”有更正确的立足点。
“和”，如阳光，可以溶解心中的坚冰;如春风，可以拂去心中的阴霾;如火炬，可以照亮人际的天空!“和”使人与人沟通更加有效，更加畅通。
“和”，如清泉，如明镜，善鉴万物。她不仅折射出我们心灵疆域的宽广与否，更映射出我们心灵宇宙的博大和深邃的程度!。
“和”，以其深刻的与博大的包容，养育了自然，化育着人类，散发出迷人的馨香，旷远而持久，神圣且宝贵!
以和为贵议论文作文四
流水与悬崖配合造就了一泻千里的壮观。
雄鹰与蓝天配合成就了鹰击长空的豪情。
我们五十六个民族配合，定将铸就中华民族不朽的辉煌。和为贵!
和为贵。古代赵国的将相演绎了一段以“和”为中心的佳话。“完壁归赵”，意气风发的蔺相如被赵王授予了高位。“一朝出使，三寸之舌”就位极人臣，引起了身经百战，屡立战功的廉大将军的不满，于是，当两位重臣的车帐相遇时，廉将军毫不犹豫的径直而过，一吐胸中郁结。蔺相国避让了，也是毫不犹豫——令人惊讶，他官高一级呀!当人问及，他吐出了“将相和，赵国兴，将相仇，赵国衰”的缘由。廉颇知道了，满脸愧红，马上袒胸负荆，上门请罪，于是有了一出“和为贵”的佳话，也有了赵国的强盛。
和为贵，古有之，今亦有之。美国洛山机这个大都会里，正上演着一场经典的nba总决赛。人们纷纷猜测——为争球队老大的科比与奥尼尔能否和好如初?他们能否重现“ok组合”的雄风?答案是肯定的，为了球队的最终胜利，两人走到了一起，肩并肩，眼里都冒着对胜利的渴望的火焰。于是，“湖人队”一扫常规赛的颓费的糟糕战绩。有了“奥胖”内线强有力的呼应，科比在外线更加锋利和为贵作文800字(3篇)作文。穿越、转身、后仰跳投，尽显“乔丹接班人”的风彩;有了“8号”外线的支持，“大鲨鱼”在内线更加游刃有余，无人能匹。“强强联合”的力量是巨大的，湖人队常规赛刚刚过线的成绩变成了现在的大比分横扭对手
奥尼尔的跑动不再是陡劳，科比的努力也有了回报，“和”成就了湖人又一个冠军之梦。
和为贵，大家都知道整体的力量大于个体的总和，“1+1>2”的道理。一根筷子很容易被折断。所以在祖国复兴，逐渐走向富强的道路，也一定要注重和谐。胡总书记提出了“八荣八耻社会主义荣辱观”，我们要以此要求自己，提高思想水平;“君子和而不同”，与各种性格的人和谐相处为祖国复兴而奋斗不止。
以和为贵议论文作文五
中国，华夏民族的家园。上承炎黄子孙的山脉，薪火相传;走到今天，中国人依然坚守着以和为贵的理念，立足国内，由向世界，追求万物共荣之境。
和谐，首先是城市与乡村的和谐。英国诗人库伯曾说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”而在现代化建设高速发展的今天，乡村的 文化 与生态机制日渐脆弱。于是，“美丽乡村”概念应运而生，中国人发起了一场寻根之旅。上至国家领导人提出的“绿水青山，胜过金山银山”的 口号 ，下至青年返乡潮的出现，“美丽乡村”是中国实现和谐社会、走向现代化建设的关键一步。
而现代化建设的核心是人的现代化。有人评价，青年返乡建设“美丽乡村”，是青年再造的推动力。改革开放以来，“北上广”是无数寒窗苦读的学子的梦想之地。城市，意味这机遇，也意味着成功;乡村，则意味着贫穷与落后。一位湖南扶贫青年曾惭愧地回应起自己回到农村老家后放出的狂言：“这里简直比上海落后一百年。”的确，现在的乡村景象是今非 昔比，再也不见“蒹葭苍苍， 白露 为霜”之景，再也不见“黄发垂鬓，并怡然自乐”之景。但正因如此，乡村所蕴藏的无穷潜力吸引着现代青年返乡造梦，大展鸿图。“美丽乡村”建设，实现的不仅仅是城乡和谐，更是青年价值观念的进步，在乡村发展自己，在乡村创造价
值，实现乡村人与城市人的和谐共生。
和谐，不仅是本邦内部的和谐，更是万邦的和谐。老子有言：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故己为(几于)道。”中国兴起的一带一路建设，正是秉着“亲诚惠容，和谐万邦”的理念打造的广大发展中国家共同富裕之路。有人扬言这是“中国威胁”，其实达何尝不是在现今保守主义抬头、经济全球化受阻的国际形势下中国从深厚的历史文化中挖掘出来的、具有当代意义的治世理念呢?往西，接通哈萨克斯坦，直到巴基斯坦的瓜达尔港;上北，接蒙古、俄罗斯;向南，开老挝，经越南，至泰国。中国努力延伸橄榄枝，通“一带一路”，打造人类命运共同体。
以和为贵，万物共荣。中国，通过打造美丽乡村，实现城市与乡村内在机(肌)理的对接;通过建设一带一路，实现国与国之间经济、政治与文化命脉的衔接。21世纪，请看中国和谐建设之路。
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退下来是为了更好地积蓄力量等待再次的爆发。退，并不意味着永远的停止或隐居山野与世隔绝。在退下来的过程中我们应当积极地去尝试新的领域，在新的领域重新创造属于自己的辉煌。美国前总统克林顿虽然已走下了总统的位置，但他的身影却依然活跃在世界人民的视线中。出自传，开演讲，搞募捐，他做得风风火火，轰轰烈烈。邓亚萍走下乒乓球的舞台，但她又进入大学深造，苦学功课，同样取得了令人咋舌的成绩。乔丹走下了NBA的舞台，但他的乔丹球鞋依旧卖得火热。从一个舞台退下为的是登上另一个更大的舞台。退与进就是存在着如此微妙的关系，有时你后退几步，你却会发现你前进了一大段距离。4、进与退的智慧进与退中包含的是一种处世的智慧，掌握进与退的尺度，让你面对各种挑战都能游刃有余。只退不进，那是怯懦，是消极的行为。在困难来临时，我们退却，我们害怕自己能力不够，我们害怕遭受世俗的眼光，我们害怕……我们丝毫不顾再退却，后面就是万丈深渊，于是古往今来，那么多人，那么多昏庸的王朝纷份义无反顾的退向深渊。只退不进，那是将进与退的哲学处理得最劣等的一群人。只进不退，那体现了一种拼搏和进取，但却显得灵动不足。当楚歌的旋律像死亡之歌一样折磨着顶羽的耳鼓，当“力拔山兮气盖世”的伟绩随滔滔江水滚滚而去，他痛苦地选择了终结自己辉煌的一生。可惜他不知道江东自古多才俊，卷土重来未可知；可惜他不知道大丈夫能屈能伸，君子报仇十年不晚。可惜他自刎了，鲜血染红了滔滔江水，一代霸王轰然倒地，只留下后人一声“至今思项羽，不肯过江东”的哀叹。可惜呀，项羽不明白退与进的精髓，而酿造了一场令人惋惜的悲剧。那么，退与时的精髓是什么呢？以退为进，便是一种处世大智慧。韩信忍胯下之辱，蔺相如“不欲与廉颇争列，引车避匿”，他们都是后退了一步，他们宛若羽化之仙，知暂退一步，海阔天空，不肯因噎废食，退而有序，进而有为，可谓深谙进退之精髓。以退为进在生活的很多方面都体现着智慧的光彩。击剑时有时要后退一步，避其锋芒，再图进取；借助锯来加工木材时，也要有后退的姿态才能前进；野猪在撞击某物时，常常先后退一步，然后一阵狂奔，作出极有力的一撞；袋鼠在跳跃沟壑时，总是先曲腿伏身，然后才猛地一跃；石头下面的种子，常常会避开坚硬的岩石，从石缝中冒出芽来。站在历史的高度上，用澄清的眼睛去观古往今来，用透彻的心灵去感悟进与退的智慧。我们不能只退不进，那是懦夫；我们不能只进不退，那是庸才；我们要当退则退，当进则进，以退为进，成就辉煌业绩。5、进退中成就大气人生进，是一种明亮而不刺眼的光辉，一种不再理会哄闹的微笑，一种无须对别人察言观色的从容，是人性中一抹果敢刚毅的色彩……退，是一种圆润而不逆耳的声响，一种如海般博大的胸襟，一种如天般淡远的心境，是人性中一抹恬淡灵动的色彩……朋友，在进与退的把握中，无须优柔寡断，有进有退，方能成就大气人生
进与退是截然不同的矛盾体，然而哲学是辩证的，退亦是进，进亦是退。花开两朵，各表一支，是并蒂莲上相生相依的两朵美丽的花。下面给大家分享一些进与退 作文 高二800字，希望对大家有帮助。
进与退作文高二800字1
人们常说：“退一步，海阔天空。”我们可以从这句话中悟出人生的哲理。
小时候，听过两个羊的 故事 。有一天，两只羊要过河，并且要过同一座独木桥，分别从两头同时走上了独木桥。到了桥中间，它们互不相让，争着过桥，结果一起掉入河中，丢了性命。当时听了这个故事，觉得很好笑，现在想起来觉得它们其实很愚蠢。如果有一只羊能退一步，让另一只羊先过，它们就都不会丢掉性命，而且都能过河到达自己想要去的地方。但它们不知道互相退一步。
不仅动物之间是这样的，人与人之间也是一样的。
人们总是认为“退一步”就代表怯懦，殊不知“退一步”的真正含义是什么。我想它应该是你为人处事时所遵循的原则。我想你应该知道不能逞一时的口舌之快而给自己今后的生活带来麻烦。“进一步”就说明你不怯懦吗?就代表你胜利了吗?不，都不是!真正的智者，无论旁人言语如何，他都不会改变自己的方向，成功的彼岸仍然在他心中，从未发生偏移。所以，我们应该“退一步”!
当我们占据着某种优势时，你一定要清楚，老天对每个人都是公平的，给了你这种优点，必然也会给予他人另一种优点，不会什么好的都让你一个人独占。“退一步”就代表你不行吗?不是!“退一步”能让你了解每个人之间的差异，知道收放自如，知道什么时候彰显自己的个性，知道张弛有度。“进一步”就真的代表你有才吗?比别人都行吗?不是!锋芒毕露必然招致韶华早逝。对优秀的人，人们寄予的期望自然会很高，但从天堂掉进地狱的滋味恐怕不是任何人都能承受得了的吧?所以，“退一步”吧!
当我们出色地完成任务时，你必须要牢记，付出的劳动一定会有收获，不要急着喜于行色。“退一步”就代表你放弃了吗?不是!默默奉献的人，不会是最终默默存在的人。你的努力总会有回报，那只是时间问题而已。“进一步”主动去邀功请赏，或许那一刻，成功的花环会萦绕着你。但你明白吗，这短暂的喜悦背后隐藏着的“棒杀”，是你所无法预料和接受的。树大招风的道理大家都懂，做人要学会谦虚谨慎，过于摆阔，只会引来别人的嘲讽。所以，“退一步”吧!
人是独立的个体，但并不等于说人就是独立存在的。人是生活在社会中的，人与人之间存在着一种很微妙的联系。什么时候该进，什么时候该退，这就是处世的哲学。
进与退作文高二800字2
茫茫学海之际，我正乘着一艘小木船，企图抵达那遥不可及的对岸。但风帆正猛，我使出了九牛二虎之力挺过了这个浪头，可是海浪接连不断地涌上来，一个比一个大，我只能咬牙抵御着一次又一次来自前方的痛苦和煎熬……
自幼儿园到初中，我已经走过了十余年的学习时光，有许许多多的老师在我的身上撒下了滴滴汗血，我的学识也随之渐进。每一天的努力都为中考和高考积攒着一点又一点的能量，每一次的考试都见证着我的成长，可就在这时，我发生了变化。
自小升初以来，我的成绩虽略微有所提升，但是如果把我近年的成绩绘制成一幅折线统计图，从中不难看出，整体分数在一直下坠。我曾多次想要力挽狂澜，拉回总成绩，可是最终都无济于事。好不容易上升了几次分数，没多久又回归常态。
我在前一段时间接到了来自叔叔的电话：“你知道自己上次的成绩是多少吗?”我没有回答，他接着又说：“你想一想，这次的成绩下滑得有多么严重……”我怒火中烧，立刻挂了电话。深受刺激的我两眼发红，但怒不敢言，直接抄起所有的复习资料，仔细复习，圈圈点点，没有丝毫分心。
舍友看了惊讶道：“哟，今天怎么这么认真了?”“是啊，有些觉悟了呗。”我应答道。“不对劲啊，你什么时候变得这样专心了?还是哪路仙人给你点了灵通……”“好了，都这么晚了，你就去睡觉吧，我还得忙呢!”“那我睡了，好学生唉，你也快点儿吧!”“好。”
我每天努力复习功课到凌晨，这个过程直到现在还在坚持着，期间不免觉得有些疲倦，可是我必须要坚持下去，一定要取得好成绩让所有人都为之震惊!抱着这个美好的想法，我再次在凌晨进入梦乡。
功夫不负有心人，当我累计做了超过四十张的复习试卷时，我的成绩渐渐有了起色，攻克难题的能力也在逐步培养提高中。希望在期末的考场，往日的努力可以助我一臂之力，开拓出一条成功之路。
面对即将到来的惊天巨浪，我要么被它深深地打入海底，要么乘着它奔向未知的远方。
进与退作文高二800字3
我们常常会在各种各样的事情前进退两难，无论是进还是退，都需要一番长时间的思想斗争，担心进一步后的未知让自己无措，害怕退一步后的旧路让自己无奈。可是好巧不巧，我偏偏还是个选择困难症患者，那怎么办呢?通常，我有三步：吸气，呼气，选择进或退。但就在那一次，我的第三步毅然成为了第一步。
“阳光明媚，冬雪的消融也迎来了春风的轻抚，看来今日宜出游。”我兴高采烈地骑着小单车，想着去哪个地方寻找春天。但话音未落，有些事就看不得我这么悠闲，就偏偏爱黏上我。好吧，它来了!
正当我小心翼翼地牢握着车把，乖乖地在路边骑，许多车子就像一波未平一波又起的浪，不停地向我这边挤过来。唉，本来我就给自己留了这么条羊肠小道钻钻，竟然还有这么霸道的车跟我抢道，难道是觉得小朋友我好欺负?我还偏偏就不让你们!想着就故意把车越骑越出去，嘴上叨叨着：“这些大人们怎么回事，放着这么大这么宽这么平坦的车道不去开，和我这个小朋友挤，这世道啊，真是炎凉了!”顺带故作深沉地感概了一番。可我意思都这么明显了，这些车子还压过来，丝毫没有退让的意思。我咬了咬牙，趁着红灯，清了清嗓子，整好衣服，板起脸走到离我最近的车上，抬手敲了敲车窗。很快，那位车主就摇下了车窗，似笑非笑地看着我，好像知道我来的目的一样。我先迫不及待地开了口，见她是个女的，我稍稍放缓了点语气，再配上妥妥地假笑：“阿姨，你们的车子为什么要朝着路边挤过来，我们这些骑着车的，可都要没路走了。”她一语未发，只是将头扭向了斜后方，我顺着它的目光望去，先听到……
“呜——呜——呜——”我不禁心里疙瘩一惊，一辆救护车顺着缓缓让行的车辆留出的道路朝这边行驶过来。我快步奔到车前，将车子往最旁边推了推，让更多的车子还有余地为这辆救护车让行。我的脸慢慢变红了，还好，我退了一步!让那个生命有更多的时间和希望进一步，它要退了，那是永远也进不了了……看着车子在我前方开过，心里暗暗松了一口气，愿那个车上的人拥有春天的力量，苏醒过来……
此时，春风似乎更肆意地拂过，带着这条路上每位车主退一步后汇聚的善意，齐齐注入那正垂危的生命里。我还有所有人的那一步，是退了吗……
进与退作文高二800字4
一辆汽车在马路上行驶着，它总会遇到或多或少的红绿灯，此时此刻，是向左还是向右，或是一路向前走，不同的方向很可能通向不同的道路，路和路之间或许一点交集都没有，还很可能目的地完全相反。换句话说，要是方向错了，你很可能永远也不可能到达你想去的地方。
所以，依我之见，方向错了，只会一错再错。
股神巴菲特曾言，我成功的秘诀是因为我选择了正确的方向，并在朝着这方向不断努力，就好比一个雪球这一条铺着满满是雪的道路上不断地向前滚，它终究会有越滚越大。不止巴菲特，其实绝大多的成功人士也正是由于在正确的方向不断努力，最终才取得了辉煌的成就。所以只有方向选对了才是王道。
倘若你在错误的方向努力，自以为是前进的同时，往往是在慢慢地后退。最终，越走越错，越走越远。
记得，在杂志《读者》里面看过一篇关于 学习 方法 的 文章 。讲述的是一个初来乍到的高一新生，为了三年后能考上一所好大学，就对自己发誓，只要学不死，我将把我所有时间都发在学习上，做一个最努力的学生。就这样，他坚持每天挑灯夜战，每天只睡4个小时，每天清晨第一个踏进教室的人总是他。就这样坚持了整整一年，成绩不但没进步，反而退步，最终连身体也垮。幸亏老师发现这个问题，在第二学期帮他纠正了学习方法，告诉他学习要特别注意劳逸结合，关键是提高学习效率。
又经过一个新的学期，小德在劳逸结合的方法上，自己的学习效率很快得到了提高。最终在学期末的考试中，他取得全级第三名的个人最好成绩。这是一个很简单的好事，很简单的道理。倘若小德一直用挑灯夜战的方法继续下去。这只会是一个恶性循环，就算他最终考上一个比较好的大学。当他出到社会以后，也不可能取得很大的成就。因为他方法本来就是错误低效的，完全不符合当今高速发展的社会的节奏。由此可见，只有你努力的方向对了，才可能取得成功。然而方向错了，只会与成功背道而行。
一辆车在十字路口，往错误的方向行驶，最终与目的地越离越远。小溪里的一滴流水，倘若在分水岭选错了方向，最终他只会流向死湖，离大海越来越远。
方向错了，进就是退。
进与退作文高二800字5
没有总是风平浪静的大海，没有能轻易攀登的高山。生活不总是万里晴空，偶尔乌云也会遮住阳光，将我们抛弃在黑暗的角落。在这里我们要学会进与退。
一直很钦慕那位敢在大殿上力排众议，对皇帝从不退缩的司马迁，他一直深信李陵不会叛汉，所以他理直气壮地替他辩解。虽然触怒了龙颜，身体备受摧残，精神压抑，但他并没有退缩，而是选择握起了那杆沉甸甸的铁笔，于书案旁奋笔疾书，终于一部"通古今之变，成一家之言"的大著作在他手中完成。于是，他的 事迹 彪炳史册，名字流传千年，人们铭记着他的身心遭受打击下，却仍然没有退缩的英雄气慨。
没有一直的平顺，困难也不可避免，人生就是要不停地战斗，如同流星要在天空留下自己的痕迹。成功的路上要学会知难而退。
事事不用争第一，是你的就是你的，不是你的也强求不来，在困难面前不一定都要进，退也是一种方式，也是一种明智的选择。
总有一些人不知天高地厚，盲目向前冲，不管有没有准备，一路横冲直撞，撞得头破血流，体无完肤时再悔过，总有一些事看起来简单，做起来难，可还是有些人太过自信，不知道的事硬要自夸，最后落得被人嘲笑，狼狈不堪时才知悔，这些都是不懂进退的笨蛋，有时知难而退也是明智。
进进退退，为进是退是智慧。
该进就进，该退就退，做一时威风，只会成为笑话，一点困难就退缩，只会成为懦夫，让人耻笑，只有做到适合的地步才会让人拍手称好。
才华横溢、绣口一吐就是半个盛唐的李白也不是天生的诗人，而是凭借着信念把铁杵磨成了锈花针。旷达豪迈、能笑对人生任何风雨的苏轼也是经历了乌台诗案的洗礼，面对黄州赤壁的清风明月才参透了人生，因为他们懂得进退。
人生是一段征途，征途路上有进也有退，进与退并存、同在。
不畏进而退，能为进而退，时机成熟也能以退为进——这就是退的原则，进与退之间的智慧。下面是我收集整理的前进与后退作文，希望对您有所帮助!
进者向前，退者向后，人们往往褒扬进者而贬低退者，以为退者不思进取，消极落后。其实并非全然如此。
退有三种，其一畏进而退，其二为进而退，其三以退为进。
畏进而退者，是人们往常理解中的退者。他们往往不思进取，害怕改革创新，惮于突破，而安于现状，顽固守旧。譬如清朝的慈禧太后，扼杀革新进步的戊戌变法，抱着“大清天国”的老账本，来“量中华之物力，结与国之欢心”。畏进，她勾结洋人;畏进，她镇压义和团;畏进，她一路逃一路躲一路巴结。最终，腐朽的清政府亡在了她的手上。死后，仍然被多少人痛恨责骂;甚至她的外国“朋友”也举着葡萄酒杯斜眯着眼睛嘲笑着这位清朝老太太。畏进而退者不可为也。
为进而退为第二境界。为进而退者又有两种，一者为自己以后更好地进而暂退，一者为同伴的进而选择退。前者，如前一阵红遍全国的超女黄雅莉，她没有趁自己人气旺而一路向娱乐圈高歌猛进，她选择了先学习，考艺术学院，提升自己的专业水平，为了将来有更好的发展。她为进而退。后者，如鲍叔牙，他深谙花总有谢时，与其占有一隅不如让与其他待放的蓓蕾，他荐管仲，而退二线助管仲，最后获得了齐国的称霸。他为进而退。为进而退者，无论为己或为人，都是明智之人。
以退为进就是第三种境界了。退本为隐、让之义，是舍弃自己的利益。而以退为进者却能从退中化出进来，表面上看似做了忍让退步，而实际上他在退中获得的益处远远高出他在进中所获得的。春秋时，晋、楚兵遇中原，晋兵后退九十里，谓之报楚王相礼之恩，却在地形，人心上获得了绝对的优势，最终大胜。这就是成语“退避三舍”的典故。晋军对阵前后退，看似会降低士气，振奋敌军，让楚军占了便宜。实际上退九十里等待楚军，既占仁义之名，又以逸待劳，而楚军则会麻痹大意，故而晋能轻松取胜。以退为进者，是大智慧。
不畏进而退，能为进而退，时机成熟也能以退为进——这就是退的原则，进与退之间的智慧。
在那艰难的岁月里，带领中国工农红军前进时，最为关键的一句话。当“山重水复疑无路”时，进一步便“柳暗花明又一村”;当“穷途末路”时，退一步便“海阔天空”。勇往直前，是“进”的佳境，也暗藏着“退”的旋涡。拿破仑当年叱咤风云，横扫欧洲大地，可谓是达到了军事史上“进”的极致。殊不知在他不停的进中，却懈怠了精神、疲惫了将士，导致兵败滑铁卢无功而退。划上句号。三国时诸葛亮四面进攻，结果却只能退守汉中。所以，“进兮，退之所伏也”。
进与退是一组反意词。同时也是日常生活中的一对死对头!在战场上，进与退常常关系着失败和胜利。在棋赛中，进与退常常拿出全部力气来火拼。在生活中进与退则是友情的绊脚石，常常使两个朋友走向极端。
进与退又象一对亲兄弟。有一天进与退在街上遇见了。那是一个星期天。街道非常拥挤。人们都想走快一点。非常苦恼……可进与退呢，他们就是原地不动。不顾这拥挤的街道，不顾这苦恼的人群。一个小朋友问他的妈妈："妈妈，妈妈，进与退为什么不让一让呢?"进这时说道："你叫我怎么让?我想往前走，可这该死的退偏偏挡着我!"退这时也说话了："我本来就是要退么。但是进太没有礼貌了。简直是蛮不讲理。我为什么要让他呢?"他们就一直僵持在那里。谁也不让谁。最后退说话了："我走了!不和你浪费时间了!"人们正高兴理，可进却说了句："假惺惺!"退为了表示真诚，果真退了一步。然后进与退就这样一退一进。一进一退地离开了街道。不久，拥挤的街道又恢复了往常的秩序，井井有条……
我想：这就是‘退一步海阔天空’的道理吧。随遇而安，是“退”的天堂，更是“进”的必要条件。驾驭了“进”与“退”的`智慧，便能够进退自如，人生便充实而不虚华，精彩而不单调乏味。一个人如果能够进退自如。进可攻，退可守。那一定是一个了不起的人。一定有广阔的胸襟!同学们，让我们一起做一个有广阔胸襟的人吧!勇敢地进，果断地退!
加工木材时，既要有进的方向，又要有退的姿态。而我们为人处事又何尝不需要进与退的共同作用呢?
我们要游刃于进退之间，亦进亦退，时进时退，以退为进。
与人相处时，需要有退有进。
进是主动表达自己的观念、看法或好恶，不保守。退是态度和善，不具攻击性，包容他人的不同观点。与人相处，难免出现不和。这时，进能让对方理解自己，退亦能让自己了解对方，进退之间，相互平等，相互沟通，退一步海阔天空，问题自然迎刃而解。这样，游刃于进退之间，广交良友，树立自信。
面对事业，更需把握好进退。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，人人都想到达成功的彼岸，于是奋力前时。但最终成功的只能是小部分人。为什么?因为大部分人忽略了“退”。人们不应把退、进孤立地分开。它们应是有机的整体。无退，何为进?只进不退，劳神费力，一场空;只退不进，虚度年华，一生废。唯有进进退退，才能成就事业。
项羽，一代枭雄，却也未曾参透进退的奥妙。面对失败，不知“退”而求存，再度进取，枉送了性命，留下了千古遗憾。我多想对他说：“退不是不知廉耻，不是忍辱偷生。而是一种保留，一种蓄积，等待时机，全力前进。”这一点上，勾践卧薪尝胆，身为夫差前马，优待子民，终成霸业，便给了我们对进退的很好的诠释。
面对失败需要以退为进，面对成功同样需要以退为进。在人生事业达到顶峰时，功成身退，忽然消隐，是一种大智慧，这是以退为进的更高境界。
范蠡功成名就，本可再大展宏图，他却选择了告老还乡，他抱得美人归，一心从商，又成为一大富商，声名再度远扬，也免去了杀身之祸。
蔡振华，也在其乒乓生涯顶峰，突然退役，选择了教练这一行。于是他又带领中国乒乓夺得了一枚又一枚金牌，他的事业同样达到了二次巅峰。
有的人一生奋力拼搏，却终究默默无闻，光彩不被人所注意。有的人二度甚至三度达到事业高峰、人生的高峰。他们的不同之处在于：后者更加恰当地把握了进与退的关系。
人生在世，与人相处，追求事业，唯有游刃于进退之间，以退为进，亦进亦退，恰到好处地把握进与退的关系，方能成就人生，成就伟业!
进与退进退之间往往可以成就一段人生，同样也可以使那唾手可得的成功在瞬间灰飞烟灭。这取决于个人在这进退之间所作的取舍。进者向前，退者向后，人们往往褒进者贬退者，以为退者不思进取，消极落后。其实并非全然如此。退的三种境界:畏难而退是退缩;知难而退是明智;为进而退是智慧。很多时候，“退”并不意味着自甘堕落自我放弃;相反，它恰恰提供了一个反思过失，积蓄能量的最好时机。“退”的时候，人往往变得更清醒，更理智，也更有主见。畏进而退者，是人们往常理解中的退者。他们往往不思进取，害怕改革创新，惮于突破，而安于现状，顽固守旧。如鲍叔牙，他深谙花总有谢进，与其占有一隅不如让与待放的蓓蕾的道理，他荐管仲，而退二线助管仲，最后获得了齐国的称霸。他为进而退。为进而退者，无论为己或为人，都是明智之人。春秋时，晋、楚兵遇中原，晋兵后退九十里，谓之报楚王相礼之恩，却在地形，人心上获得了绝对的优势，最终大胜。这就是成语“退避三舍”的典故。晋军对阵前后退，看似会降低士气，振奋敌军，让楚军占了便宜。实际上退九十里等楚军，正是以逸待劳，而楚军则会麻痹大意，故而晋能轻松取胜。以退为进，是大智慧。退是为了更好的进，前进中遇到失败需要我们暂时选择退，然而，前进途中收获辉煌时，暂时的退也不妨是一种明智的选择。人类在不断地通过前人的经验在改进，在进步。而先前的各种社会经验延续了下来。社会前进的时候，人们只发现，只看见了进步的、新颖的那些东西，而忽视了某些本质问题，这就是我们的所退之处。我们在前进的同时，千万不要忘记那些传统的，但带动我们前进的，对我们有益的东西。只有这样，新旧结合，相互弥补，才能加快社会的发展、进步。同时对人类文明不断加以补充。创新和继承结合，才能更好更快地发展，这就是明智的选择。