关于家国情怀的论文文献名称

当代大学生爱国情怀表达方式研究关键词：爱国情怀表达方式；丽水高校学生；理性爱国；个案研究中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）21-0181-03爱国主义在任何国家和社会都是永不过时的话题，“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情。”[1]2作为精神支柱，爱国主义影响着一个国家的凝聚力，对于国家的发展十分重要。而爱国主义作为一种意识，指导着个人的行为表现。随着时代的发展，对于爱国主义教育提出了新的要求，也带来了新的契机。爱国主义的含义更加多元化，增添了新的内容，那么与之相应的表达方式也必然随之改变。因此，新时期下爱国主义情怀的表达亟须重新审视。大学生是社会的重要成员之一。丽水学院于2004年升格为本科院校，是一所地方性普通高校，学校现设39个本科专业，普通全日制在校生12 197人，并且招收少数民族预科班，丽水学院共有少数民族学生730多名，分别来自15个省、市、自治区的32个少数民族。丽水职业技术学院2000年12月升格为高职院校，设置31个高职专业，在校生7 200人，其中少数民族学生101名。大学生爱国情怀表达方式直接影响着丽水的经济社会稳定和发展，高校大学生“理性爱国”教育显得尤为重要。一、当代大学生爱国情怀表达方式研究背景爱国情怀是国家和历史发展进步的内在精神动力，对一个国家的繁荣富强起着重要的作用。作为一个合格的公民，必须拥有爱国主义情怀。“爱国主义是一个从爱国主义情感到爱国主义观念、再转变为爱国主义行为模式的由浅至深、由低到高的过程。”[2]大学生们面临中国面临的一系列机遇与挑战所表现的选择不尽相同，有部分大学生表达爱国情怀时存在不理性的举动。引导大学生确立合理的爱国情怀表达方式符合社会发展的需要，适应时代的需要。爱国情怀的表达受到各方面多因素的影响。（一）现实因素的刺激1.各国间的摩擦日益增多全球化下的世界紧密相连，伴随日益密切的国际关系，各国出于自身的国家利益，国际摩擦争端也愈加频繁。近年来，我国与其他国家间发生了一些较为敏感的政治事件，例如钓鱼岛事件、南海领土争端等。与此同时，国内自然灾害频繁发生和社会矛盾日趋尖锐使得当代大学生的爱国热情高涨。在众多争端中，反日情绪最为高涨。2012年，日本宣布钓鱼岛国有化，中日钓鱼岛事件升级，全国各地爆发大规模游行示威。当时，丽水许多商家门前都挂了反日横幅。同年9月16日，丽水发生大规模反日游行，游行中高喊“抵制日货”“还我钓鱼岛”的口号，其中不乏大学生的参与。部分学生参与散发关于抵制日货的传单。2.韩流等外来文化的侵袭全球化下大学生接触到越来越多的外来文化，韩剧、美剧目前在国内都有不小的收视人群，大学生亦占较大比例。以韩剧为例，伴随《继承者们》《来自星星的你》的热播，韩流再次席卷中国，相应抵制韩流的情绪也在高涨。外来文化与本土文化之间的碰撞，引发新一轮的口水战。支持者中不乏狂热分子，不顾一切，不论是非；反对者中亦有纯粹针对国籍的人身攻击，辱骂韩星及其粉丝。论战所反映的实际是：面对外来文化时，应该如何爱国？3.新时期爱国主义表达方式呈现新趋势不同的历史阶段，爱国主义的内涵拥有不同的意义。改革开放之后，我国社会经济文化都发生了翻天覆地的变化，大学生的爱国主义表达方式也在发展和变化着。尤其是进入21世纪，伴随经济全球化和科学技术的迅猛发展，互联网技术的普及开拓了国人的视野。网络技术的发展，互联网也为越来越多的青年学生所喜爱，他们以网络为平台，找到了更多的爱国主义的表达渠道。这些变化对大学生的思维方式、行为习惯都产生了极大的影响，在大学生身上得到了集中的反映，影响大学生在爱国主义表达方式上发生转变。（二）大学生缺乏社会经验，易受煽动大学生作为高等教育的接受者，承载着祖国的希望，对中国特色社会主义道路都拥有深厚的情感，是未来社会的建设者，使社会建设的后备力量，其行为在社会上有重要的影响力，具有示范作用。因此，大学生能否理性地表达自己的爱国情怀显得尤为重要。大学生年轻气盛，容易冲动，缺乏对行为后果的预判。在表达自身爱国情怀时，部分人不免有些激进，如果缺乏合理引导往往造成难以预料的后果。但是，大学生的社会经验少，在认识以及实践上都存在一些缺陷。他们绝大部分时间身处学校，对真正的社会生活并没有直接的、深刻的认识，社会实践活动不足，社会认识肤浅。再者，大学生情绪容易波动，不善于处理理智与情感之间的关系，受到煽动极易感情用事，从而成为情感的俘虏。除此以外，大学生拥有强烈的批判性，用批判的眼光来看待周围事物，有独到见解，喜欢质疑和争论，其生理成熟而心理尚未成熟，这种生理和心理上的落差，导致其试图突破这层阻隔，以此宣告自己的成年。（三）当前高校教育模式的不足目前，随着高校的迅速发展，各高校对爱国主义教育的重视程度有所降低，将“两课”放在了次要位置，以丽水高校为例，面临“学生不欢迎，老师没兴趣”的局面，严重冲击了当地大学生爱国主义的表达，使大学生难以用正确、恰当、理性的方式表达内心的爱国情感。（四）丽水特殊的民族组成少数民族问题容易引起关注，产生的问题容易被放大，会被别有用心的人员或是组织利用，借此煽动民族间的仇恨情绪，破坏民族情感。而少数民族爱国主义情感的表达体现着民族团结教育的成果，与普通大学生又有差异。丽水拥有全国唯一的少数民族自治县――景宁畲族自治县，因此丽水的两所高校有不少少数民族学生，尤其是丽水学院招收少数民族班。少数民族大学生的爱国热情如何，爱国情怀的表达方式是否合理至关重要。二、丽水高校学生爱国情怀表达方式现状本课题组设计了“《关于大学生爱国主义情怀与表现》项目调查问卷”，采取抽样调查的方法，针对丽水学院、丽水职业技术学院在校大学生抽样调查，共选取样本500人，丽水学院322人，丽水职业技术学院178人，共分发问卷500份，收回有效问卷488份，回收有效率为，同时对部分学生进行了访谈，以期了解两所高校学生爱国情怀表达方式的基本状况。调查结果显示，两所学校大学生的爱国热情是高涨的，学生能够分辨出正确的爱国方式。少数民族大学生同样怀有强烈的爱国热情。与此同时，本次调查也发现了不少问题。（一）以自我为中心，存在功利主义思想部分大学生考虑问题从自身出发，以自我为中心，将精力过分集中于自我身上，过分关注自己的问题，更多的做对自己有利的事情。尚未涉及自身利益时会选择以国家利益为重，一旦发生冲突，便会迟疑，甚至逃避。问及“您会选择以下哪种方式来表达您的爱国情怀？”不少大学生选择了“在国家利益受损时，挺身而出”，而问到“当我国与其他国家爆发战争需要您入伍时，您的选择是？”有些学生选择“视战局走向而定”，还有的明确表示会“以个人安危为重”。这里并不是反对珍视生命，而是介于国家安危与个人安危之间的抉择，审视当代大学生，尤其是丽水两所高校的大学生在国家危亡之际爱国情怀的表达情况。不能否认这些学生内心存在正义感、爱国热情、责任感，只能说是不够积极，担心自身陷入危机。存在因利益驱动而参与爱国主义活动的大学生。少数学生为谋取个人利益，出于自身考量，参与学校组织的爱国主义教育，并非出于爱国意图。其爱国情怀的表达方式充斥功利主义色彩，事实上这样的行为也算不上是爱国行为。（二）欠缺对爱国情怀表达方式内涵的有效把握有的大学生对爱国情怀表达方式的理解不够全面，认识不深入，反映在问卷则是前后其回答的不一致。大部分学生认为自己是比较理解爱国主义情怀的，可是对于有没有参加过学校组织的宣扬爱国主义的活动时，产生了怀疑，有人说自己记不清，有的则表示没有参加过。事实上，丽水学院与丽水职业技术学院均组织过不少爱国主义活动。例如，观看爱国影片，“12・9大合唱”比赛都属于爱国主义教育活动。大学生参与这些活动亦是在表达爱国情怀，而目前学生尚缺乏这样的认识。（三）意识和行为脱节学生的想法并没有转化为实际的行为，想法与实际之间存在不小的差距。许多大学生能够意识到某项行为是爱国行为，却没能将其付诸实践。有学生认可以“了解国家时事，关注国家动态”来表达其爱国关怀，但是在问及“多久关注一次国家时事？”时，只是“偶尔关注”，甚至“几乎不关注”。“人是由思想和行动构成的，不见诸行动的思想，只不过是人的影子；不受思想指导和推崇的行动，只不过是行尸走肉――没有灵魂的躯体”。[3]好的思想只是完成了工作的一半，关键的另一半则需要去执行、去实践、去落实。丽水两所高校的大学生爱国情怀表达缺乏主动性。（四）存在不合理的表达行为尽管大部分学生能够用合理的方式表达自己的爱国情怀，还是存在一些学生有较为偏激的行为。“抵制”指很反对一样事物，并且抗拒抑制它。有不少人将“支持国货，抵制外货”作为表达爱国情怀的方式。“看到网络上辱骂反华行为的文字及图片，您的感受是？”时，选择“觉得写得很好，很解恨”。除此之外，需要警惕特定事件驱动下激发的爱国热情，可能会增加不合理行为的产生，需进行合理引导。“当某一国家故意挑衅我国时，您认为抵制该国商品是爱国的表现吗？”在这个前提下选择抵制外货的人数明显增加。尤其是受到紧张的中日关系的影响，反日情绪高涨。甚至有大学生通过网络大肆宣扬“抵制”就是“爱国”的壮举，把购买“洋货”指斥为“汉奸”的行径。（五）爱国主义教育活动的缺失，效果不显著丽水两所高校均缺乏合理的引导。学校的爱国主义教育，无论是教育内容、方式还是环境都对大学生爱国主义的表达产生影响。大学生主要在学校生活和接受教育，提升爱国主义素养，学生大部分的时间待在学校里，对于爱国主义教育而言，学校负有很大的责任。不少大学生表示自己不记得参加过学校的爱国主义活动，由此可见学校组织的爱国主义教育有效性不高，学生受到的影响不深。同时，少数学生受激进教师的影响，看待问题片面化，缺乏客观性，反映在行为上即是不合理的爱国举动。三、对策与建议不同的历史阶段，爱国主义的内涵拥有不同的意义。随着时代的发展，人们的知识素养不断提高，对理性的认识也是不同的。关于理性爱国，许多伟人、学者都提出过自己的观点，我们小组认为，理性爱国就是在理性指导下，以客观事实为依据，清醒、理智地表达爱国情感及理性的行动。“理性爱国是兼顾建设与权利的爱国，它可以正确处理建设与维权的冲突”。（一）大学生爱国情怀的理性表达方式当代大学生强烈的爱国情感是弥足珍贵的，是国家和民族宝贵的精神财富，但爱国不可盲目，更不能激进爱国，大学生应理性地表达自己的爱国情感。要做到理性爱国，应注意以下几点。第一，当代大学生的爱国情怀应建立在对历史传统文化的深刻认识，以及对时事的正确把握上。对于传统文化，绝对不可片面地全盘否定，应在继承的基础上，将之不断发扬光大。另外，更应积极关注当今时事，了解国家动态，以备必要时能更好地为祖国贡献自己的力量。第二，正确认识和处理国家、社会及个人的关系。我们国家现在已经越来越关注人民群众的集体利益，个人利益与集体利益是绝对分不开的，因此，个人必须以人民群众的利益为先；社会是由个体组成，个人的成长也离不开社会，两者是相互联系、密不可分的。大学生必须正确把握现代国家本质与社会属性及个人之间的关系。第三，在全球化的背景下，大学生更应以一颗包容与自信的心，站在祖国的立场上，积极接纳其他国家的优秀文化。大学生既要对本国文化充满信心，又要辩证地吸收外国文化，从而不断强大发扬本民族文化，促进本国文化朝着多元化的方向发展。第四，在当今这个网络高速发展的时代，大学生应提高自我约束的能力。由于网络的匿名性，人们可以自由发表言论，且网络信息传播十分迅速，因此，大学生更因谨慎发表言论，对自己的言行负责。总而言之，大学生要做到理性爱国，就必须从实际出发，化言论为行动。在校认真学习科学知识和专业技能，积极参加各种实践活动，从而不断提高自身能力，以备日后能更好地为祖国贡献力量。（二）正确引导大学生理性地表达爱国情怀大学生是社会的精英阶层，又在一定程度上是爱国主义精神的传播者，因此正确引导大学生理性地表达爱国情怀是十分重要的。同时，他们处于青春期，个人的世界观、人生观等都还不稳定，具有很高的可塑性，对大学生进行理性爱国教育是具有很大可行性的。对大学生进行理性爱国教育必须要采取科学的途径，既不可盲目打压，更不能待突发事件发生后再进行临时教育。理性爱国教育必须是有计划、有组织、长期深入的渗透教育，是家庭、学校、社会的紧密配合，要形成一个统一的爱国主义教育体系。1.理性爱国教育应加强家庭教育当今家庭多是独生子女，因受到长辈的诸多宠爱，甚至是溺爱，养成了自私、霸道、怕吃苦的不良品质。家庭应适度宠爱孩子，从小培养孩子勇于克服困难、不怕吃苦的品质，形成尊老爱幼的家庭氛围，使他们从小学会尊重他人、关爱他人，并乐于帮助他人。2.理性爱国教育还要形成系统科学的学校教育大学生能否理性地表达爱国情怀，学校教育起着至关重要的作用。作好学校教育，首先要形成良好的学校氛围，积极开展各种相关活动，教师要注重身教，以身作则；其次，要加强历史传统知识的传授，改变以往简单灌输的方式，向渗透教育转变；最后，要落实思想政治教育工作，注重理论与实际相结合。3.理性爱国教育更要注重全面的社会教育社会教育应扩大覆盖面，一方面要建立完善的社会实践体系，引导大学生积极参加各类社会实践，在实践中强化社会责任感和爱国意识；另一方面，要正确引导大学生化意识为实际行动，自觉地维护社会稳定，为祖国的繁荣富强做出贡献。4.理性爱国教育也要利用好网络信息技术在信息高速发展的社会，网络发挥着越来越重要的作用，对大学生的影响也越来越大，必须要做好这一领域的引导和监督工作。我们要利用好网络的优势，建立“红色网站”，用以宣传理性爱国的精神，构建爱国教育的网络战地；但同时必须注意网络的负面作用，禁止不良信息在网上传播，消除网络对大学生的消极影响。简单、本能的爱国心虽然暂时能激起强大的能量，但不能持久。只有富有理性的爱国情怀，才是表达爱国情怀的最佳方式，才是持久、稳定的。大学生在享受改革开放带来的成果时，也应加强自身锻炼，把立志报效祖国、振兴中华的爱国心化为努力学习、掌握技能的实际行动之中，真正做到理性爱国。参考文献：[1]中央编译局列宁斯大林著作编译室.对列宁关于“爱国主义”的一处论述的译文的订正[N].光明日报，1985-10-13.[2]傅晓宇，王海稳.多维视野中的爱国主义内涵[J].理论月刊，2004（12）.[3]马志尼的新宣言[C]//马克思恩格斯全集：第12卷.北京：人民出版社，1998：.616-620.

先秦在历史学上即指秦代以前，也就是公元前221年的历史，公元前221年秦统一天下，先秦历史就此完结，先秦社会包括了中国原始社会、奴隶社会和封建早期社会三种形态，这也造就了先素文学内容丰富、形式不一，极具时空色彩的特点。西周时期，多种学派兴起，多元文化相互融合发展，同时先秦时期作为中国历史文献学的成立时期，也代表着这一时期的文学创作充满了独特的风格与特色。先秦时期，中原华夏与周边少数民族的联系不断深化，各民族之间相互交流、共同发展，共同创造出灿烂且辉煌的古代文明。先秦之前，社会时代处于不断的更迭以及不断的变化之中，用战国时期举例,战国是我国历史上的一个变革时代，随着社会生产力的显著提高，这一时期的社会生产方法、社气经济基础、社会组织关系、国家政治制度、社气意识形态、以至于普通人的日常生活,都处于急剧的变动之中。西周时期是系统国家理念确立之时，“国"这一大观急在此时期不断盛行,由于周王朝的衰落礼崩乐坏各诸候国不断兴起，国家富强成为了每一个诸候国的向往,文学作为政治的附庸，自然而然文学也上升到了国家层面，先秦文化中大多作品均带有家国情怀这一主题。司马迁亦云:“孔子...至于为《春秋》，笔则笔，削则削,子夏之徙不能赞一词。弟子受《春秋》，孔子日:后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《看秋》’。”，《春秋》经孔子编定已为世人所么认。“世道衰微.那说暴行有作，臣弑其君者有之，于弑其父备有之，孔子惧，作《春秋》。由此可见，《春秋》的编纂是孔子为维护乐礼乐制度的一项指施，孔子反对礼崩乐坏，着重维护相应的礼仪制度由此可见，先秦文学之中具有以国为目的的文选。《左传》中著名的《曹刿论战》.《烛之武退秦师》、《介之推不言禄》都是著名的爱国故事，《曹安论战》中曾记载“十年看，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰:肉食者谋之，又何间焉 ?’别日:'肉食者鄙，未能远谋。'乃入见。”正如《冒刿论战》中短短的几笔所写，向我们展现出一介平民曹刿在国家危亡之际，谏言献策的伟大举动，向后世阐释了国家观念在其心中的神圣地位。在《左传昭公十六年》中还有过记载：郑六卿饯韩宣子于郊,文云: "宣子日:二三君请皆赋，起尔以知郑志'。”因为宣子不了解郑国的史事，于是起郑六卿赋诗，足以可见出国家之宏伟以及国家观念之深刻。屈原在《楚辞》中写过“长太息以掩涕气，长民生之艰”、“亦余心之所善合，虽九死其犹未悔”以及在《九歌.国殇》中写过“身既死兮神以灵,魂魄教合为鬼雄。”屈原是楚国贵族，在公元前278年，白起攻下楚国都城郢都，屈原不甘心国家灭亡之痛，不愿与贵族势力一起逃亡，其在极度苦闷、完全绝望的心情之下，屈原在汨罗江投江自尽，被誉为爱国诗人的屈原以其诗句”长大息以掩常合，衰民生之多艰“和其不畏死亡的精神向我们诠释了国家情怀。在先秦文学的作品中，《庄子》、《春秋》、《荀子》《吕氏春秋》等等作品揭示包含着丰富的人生哲理以及对国家的上层意识形态观念与指导。先秦文学不仅体现在个人对于国家的家国情怀，而更是一个大规模，大跨度的家国意识观念以及先秦文学奠定了之后我国两千年的历史文化发展，先秦文学中有许多优秀的文化作品，自《诗经》伊始到后来的《楚辞》，家国情怀已经深深的融入其中并且贯穿于文化脉络之中影响后世至今。

写作思路：可以从一段故事或者事迹来展开，或者也可以根据一句名言来引出文章的观点，通过观点的论述来层层铺垫，最后进行文章的升华。

原文：“我的梦，中国梦”最早是在新闻联播上听到的，哥哥对我解释说它是：爱国、爱家、爱集体、热爱生活、建设美丽家园的体现。后来在社会实践中我慢慢地懂得了一点点，哥哥的解释是对的，但是还不够全面。爱国，拥有家国情怀是一个人对祖国的一种诚挚的热爱和深厚的情感，是一个人最原始的感情之一。

比如前线战场上的英雄人物；邱少云为了不暴露战友的埋伏阵地，当敌人试探的炮火延烧到自己身躯的时候，他纹丝不动；董存瑞看到部队的冲锋路线遭到敌人的封锁，他手托炸药包高喊“为了新中国，冲啊！”最终与敌人同归于尽；黄继光看到一个个战友牺牲在自己的眼前，他毫不犹豫地用自己的胸膛堵住了敌人的枪眼，为部队取得最后的胜利争取了宝贵的时间等。

多么悲壮的英雄事迹，这种牺牲自我的爱国、爱家、爱集体的家国情怀，让人热血沸腾，声泪具下。是啊！值得我们学习和敬仰的英雄事迹太多了。只是现在还是一个小学生的我，认为这种家国情怀是高不可攀、是比较渺茫的事，我可能做不到！

因为上第二课堂的缘故，我来到了夏衍故居。夏衍故居位于杭州庆春门外的严家弄，中式平房，建于清末民初，现在已经是陈列室，是杭州市文物保护单位，被命名为杭州市爱国主义教育基地。陈列室展示了夏衍一生从事电影活动的生平事迹，以及夏衍生前用过的眼镜、衣物，还有名家字画等。

参观夏衍故居后让我明白了一个道理，爱国，拥有家国情怀其实还有其他表现方式。就如夏衍，他是著名的作家，电影家、戏剧学家和社会活动家，写了很多著名的书籍，有《狂流》《春蚕》，话剧《秋瑾传》《赛金花》《法西斯细菌》《上海屋檐下》及报告文学《包身工》等，有些还改编成了电影。夏衍的一生是平凡的，但他为祖国的和平解放和我国的话剧、电影等事业做出了许多贡献。

他虽然没有像战争前线的英雄那样做出多么悲壮的壮举，但是却在革命的大后方把爱国，拥家国情怀表现得淋漓尽致。这让我明白了，爱国，拥有家国情怀，在祖国人民的心中她无处不在。是啊！数风流人物，还看今朝，我们不能活在过去的荣耀里。

少年强则国强，少年智则国智，祖国人民期盼着我们，时代赋予我们新的责任和使命，我们怎能忘记？当然不能。那我们现在就行动起来，以饱满的热情，昂扬的斗志去刻苦学习，以优异的成绩报效我们的祖国，这是在21世纪里我们应有的爱国心、家国情怀，是以习近平主席提出的“我的梦，中国梦”为新的奋斗目标。

远方的路也许不平坦，那就让我们携起手来一起加油吧！少年。

关于国家情怀的议论文素材

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《辛弃疾》——励志救国

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。

《华罗庚》——毅然回国

大数学家华罗庚，在“七七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。

1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。

《钱学森》——回国造科技

1955年初冬，刚刚冲破美国*阻挠回到祖国的钱学森，来到哈尔滨军事工程学院参观。院长陈赓大将问他：“中国人能不能搞导弹?”钱学森说：“外国人能干的，中国人为什么不能干?难道中国人比外国人矮一截?”就这一句话，决定了钱学森从事火箭、导弹和航天事业的生涯。他以其对中国火箭导弹技术、航天技术乃至整个国防高科技事业的奠基性贡献，为我军武器装备现代化建设写下了精彩绚丽的篇章。

辛弃疾鼓舞民族

辛弃疾曾为宋孝宗写过十篇《美琴论》。文章的前三部分分析了北方人民对女真统治者的怨恨和女真统治集团内部的尖锐矛盾。最后七章就如何充实国力，积极准备和及时完成统一中国事业提出了具体的设想。但当时宋、金两代只是判决朝廷不采纳他的建议。

华罗庚

七七事变后，伟大的数学家华罗庚回到了祖国，抗日战争在那里遍地开花。他不想要钱和学位。回国后积极参加抗日救国运动。

1950年，他成为国际知名的一级数学家，并被美国伊利诺伊大学聘为终身教授。然而，他毅然带领家人回到了刚刚解放的祖国。

1、纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。——梁启超 2、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。——鲁迅 3、年轻一代，积极承担社会责任，对“丧”文化的反思等。语出鲁迅的《随感录》。 4、英雄就是普通人拥有一颗伟大的心。——『人民日报』 5、老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。——『少年中国说』 6、白眼观天下，丹心报国家。——宋教仁 7、《孟子》有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” 8、无论是《礼记》里修身齐家治国平天下的人文理想，还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当，亦或是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着，家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写，更近乎你我内心之中的精神归属。 9、张横渠说：“为天地立心，为生民立命。” 10、禅宗里有立于菩提树下之说，孔夫子让三千弟子立身修德，苏武的旄节立在北海之上。

关于家国情怀的议论文素材

山河无恙，才有万家团圆；万家努力，方能国泰民安。正是一个个家庭的付出，成就了新中国的稳步发展。从古至今，“家国情怀”都深深地刻在了中国人的骨子里。

其实从小我就对国家这个概念挺模糊的，可能是生活在这个大环境下的缘故吧，觉得祖国就是我们所处的社会。

我们没有资格去选择祖国，更没有必要去选择，因为不管出生在哪里都是光荣的，更何况是出生在这个正在崛起的巨龙之上呢！我爱我的国家，这种爱就像强力胶，把你和你的祖国紧紧的黏在一起。即使你向往彼岸富饶的国度，但依旧敌不过对故土深深的眷恋；当你成功时，你会欣然与之分享喜悦；当你失败时，也会希望她的富强；当你重归热土时，她会紧紧将你拥抱。无论你身在何方，这浓浓的家国情怀都会依附于你且不离不弃。

或许生命可以脱离祖国而升华独立到一个个人空间，但人生却总离不开祖国。她给了我们所有：朋友、家庭、社会还有一点点思念和情怀。俗话说：有国才有家，有家才有国。家是国的必要元素，国是家的重要保障。我们不仅要爱家，更要爱国。我庆幸自己出生在这片土地，她蕴藏了五千年的华夏文明，传承了自古有之的中国文化，弘扬着“和”与“仁”，我不知道这些是否可以代表一个民族的内涵，因为它的积淀不是人人都可以拥有的，它需要从文化中汲取，从人生中提炼。但这却也无法改变根深蒂固的家国情怀！

这情怀带你走向理想，走向崇高的一方。我不知道会不会有人愿意无偿的付出，我只知道故土会让你产生浓浓的家国情怀。不管你走向何方，它都会尾随你走向远方。这情怀似根线，将你与祖国紧密相连，即使之间横梗着千山万水，也阻不断自生而有的脉脉深情，因为你骨子里淌着她的血，你的灵魂被她打上了深深的烙印。

或许过于激励，但是家国情怀确实给人们带来的不只是依赖感，更多的是荣誉感和责任感。家和国是一个人绝不能背弃的，爱家爱国才会让人有向往，才会让人有安全感有幸福感。

我爱我的小家，我爱我的祖国，这就是我的家国情怀！

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《辛弃疾》——励志救国

辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。

《华罗庚》——毅然回国

大数学家华罗庚，在“七七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。

1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。

《钱学森》——回国造科技

1955年初冬，刚刚冲破美国*阻挠回到祖国的钱学森，来到哈尔滨军事工程学院参观。院长陈赓大将问他：“中国人能不能搞导弹?”钱学森说：“外国人能干的，中国人为什么不能干?难道中国人比外国人矮一截?”就这一句话，决定了钱学森从事火箭、导弹和航天事业的生涯。他以其对中国火箭导弹技术、航天技术乃至整个国防高科技事业的奠基性贡献，为我军武器装备现代化建设写下了精彩绚丽的篇章。

辛弃疾鼓舞民族

辛弃疾曾为宋孝宗写过十篇《美琴论》。文章的前三部分分析了北方人民对女真统治者的怨恨和女真统治集团内部的尖锐矛盾。最后七章就如何充实国力，积极准备和及时完成统一中国事业提出了具体的设想。但当时宋、金两代只是判决朝廷不采纳他的建议。

华罗庚

七七事变后，伟大的数学家华罗庚回到了祖国，抗日战争在那里遍地开花。他不想要钱和学位。回国后积极参加抗日救国运动。

1950年，他成为国际知名的一级数学家，并被美国伊利诺伊大学聘为终身教授。然而，他毅然带领家人回到了刚刚解放的祖国。

有关家国情怀的论文题目

1、《讲卫生，还祖国一片蓝天》、《红星染血，红旗飘扬》、《壮烈红星，鲜红热血》2、《飘扬热血的红旗》、《血染五星红旗，志染九州大地》、《献出生命，收获荣誉》3、《祖国儿女》、《一片天和五颗星》、《祖国万岁》4、《爱国与小事》、《站起的雄狮》、《今日的红旗》5、《闪耀的五星》、《我心中的爱国主义》、《爱国，是对祖国感情的一种表达》6、《有国才有家》、《做坚定的爱国者》、《我有一个中国梦》7、《美丽的中国》、《我和我的祖国》、《感恩祖国》8、《共筑中国梦》、《放飞中国梦》、《我的梦，中国梦》9、《热爱祖国的大好河山》、《中国梦，民族梦》、《勿忘国耻，振光中华》10、《祖国的明天会更好》、《做祖国未来的花朵》、《祖国，我心中的太阳》

爱国主义的题目要表现出对祖国的热爱。

1、《红星染血，红旗飘扬》

2、《壮烈红星，鲜红热血》

3、《飘扬热血的红旗》

4、《血染五星红旗，志染九州大地》

5、《献出生命，收获荣誉》

6、《祖国儿女》

7、《站起的雄狮》

8、《泪血洒遍的徒弟》

9、《今日的红旗》

10、《闪耀的五星》

11、《爱国，是对祖国感情的一种表达》

12、《祖国母亲，我先对您说》

13、《我亲爱的祖国母亲》

这土地，我爱得深沉