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应用视域下翻译理论和实践融合的方式策略论文
在日常学习、工作生活中，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。那么一般论文是怎么写的呢？下面是我帮大家整理的应用视域下翻译理论和实践融合的方式策略论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
摘要：
在改革不断深化的趋势下，生活中用到翻译的机会大幅度增多。翻译理论与实践的发展与生活密切相关，其对实际生活中的翻译行为和理论研究有着重要的促进意义。该文从实际应用的角度，对翻译理论和翻译实践的意义、关系进行深度认知和研究，分析得出翻译理论与实践相结合的有效策略：一是在理论基础进行实践，二是在实践应用中完善理论内容，三是应用由二者发展形成的规律方式。
关键词：
应用;实践;翻译理论;结合方式;
引言:
经过长期的发展，翻译理论与翻译实践的关系已经发生了很大的变化。翻译与实践是相互作用的，但又自成一体。在翻译理论的指导下，翻译实践可以变得更加科学和合理；翻译理论经过实践之后，理论也更加具有指导性和实际作用。当前快速发展的社会经济促进了国与国之间的合作与交流，因为社会的变化而导致出现多国语言的互相渗透，给翻译工作带来了更多的发展机会，同时也带来了更高的标准要求。翻译内容不仅涉及日常工作，还要了解科学技术、文学创作等各方面，这就加大了翻译工作难度。因此，翻译工作必须结合相关的理论知识和实践活动，不断提高翻译水平，从而提高翻译工作的准确性和有效性，积极推动国际之间的社会经济和文化交流。
1、翻译理论及其实践意义
从宏观角度看，翻译理论指的是人们对翻译实践的理性认知，并在实际翻译活动加以归纳和整合，构成一套具有普适性、完整性的观点和概念体系，其中包括对翻译实践的一般性结论和具体评论及建议。翻译理论不仅注重研究翻译范畴内的基础知识，还重视翻译术语的深层次认知和逻辑应用。从微观角度看，翻译理论主要针对特定的语境或情境，运用翻译的目的不一样，面对的受众群体具有差异性。翻译理论对翻译实践有一定的积极意义，具体有以下几点：
、了解和启示意义
翻译理论可以说是一个总结，是对不一样的翻译所涉及的现象或产生的情况和规律进行描述和概括的总结，是能够把包含有语言的各种元素抽象成观众能识别的语言符号和语音语调的过程。到目前为止，没有翻译理论的翻译实践是不存在的。可以说，目标语言系统并不是简单的或没有约束的框架。在翻译过程中，需要一定的理论准则、要求作为准则或了解启发的初始点。
、导向和执行意义
翻译理论是一种理论的总称，其必然具备理论的一般特征，即指导具体的翻译实践活动，解释翻译规律在实践中的具体表现，使翻译行为从一种简单的自我行为上升到可以人们进行学习的学习行为。基于这个层面，翻译理论与翻译实践之间的“冲突”根本上是一种错位，其仍然具备指导和执行价值，不可完全否定。
、规范和矫正意义
翻译理论从宏观上划分范围和性质，使翻译实践有一个可参考的范围，在具体的翻译活动中的规范性得到增强，进而可以快速精准地发现翻译在实际应用过程中的缺陷，并对其实行标准进行调整和纠正，提高翻译的水平。
2、翻译理论与实践之间的关系分析
、二者存在主导关系
翻译理论与翻译实践存在着一种支配性的关系，但这种关系并非一成不变。这二者之间关系出现变化的主要原因是为了保证译文的质量，不仅要符合原作的原意，还要满足当前习惯用法要求。虽然翻译理论可以为人们的真实翻译工作带来更为科学方法理论，或者是帮助人们整理思维框架，但它不能直接控制实践中的语言组合。如果译者根据翻译理论寻找相应的翻译方法，再与自己实际的翻译工作进行结合，在融合了原作的情感和思想基础上进行的翻译势必难以取得预期效果。但如果译者仅仅依靠自己的实际翻译工作来实施翻译，这也只是将原文的内容转化为文字，一样得不到理想中的效果。例如，我们经常看到的翻译作品，其在翻译的时候缺乏对语言结构和文化存在的差异进行考量，尽管翻译的内容都能让人看得懂，但却与我国语言表现形式不相符。我们即便能读懂翻译内容的意思，但很难完全理解原作者的思想与情感。因此，翻译理论可以说是对多次翻译实践的理论概括。在翻译理论和实际操作中，谁处于主导地位必须根据具体的翻译情况来确定。有时是基于翻译理论，有时是基于实践。对具体问题进行具体分析。
、二者均受到词汇影响
语言的表达非常有趣。一样的意思却能够用不同词汇来呈现，但具体采用哪个词汇要根据文本语境来定。特别是对汉语而言，其具有一音多意或一字多音多意的特征，可谓是十分“灵活”的语言。
在实际翻译过程中，翻译理论与翻译实践或多或少都会受到词汇的影响，继而产生一些矛盾。翻译理论的重点是译文要与原文贴合，但在实际应用中受到词汇的差异化影响，翻译词汇与原着词汇要实现完全吻合是无法做到的，甚至出现一定的矛盾冲突。因此，翻译理论与实践需要一个巧妙融合的契点,使得翻译出来的语言或文本得以更合理的呈现，其中包括对词汇、语言顺序等进行的合理搭配。这样既能将原作的风格保留下来，还能提高翻译作品的文学意义。如此，人们不仅可以更深刻地了解作品,还能够欣赏具有国别和文化差异的文学特色。
3、翻译理论与实践结合的方式策略
、基于理论进行实践的方式
基于翻译理论践行翻译实践的方式主要是在实践中运用翻译理论指导实际工作，促使翻译实践在生活、社会发展中得到良好的开展效果。一方面，要充分了解实际工作生活中要应用到翻译的内容，在需要翻译的内容基础上进行翻译理论和方法的认知，形成以理论为基础的翻译实践。在实际应用过程中，翻译存在于生活中各方面，无论是日常生活交流还是社会工作应用，翻译理论及其实际应用方法都具有重要作用。我们只有在了解了翻译理论的基础上，才能更好地开展正确的翻译行为。这就需要我们对多种翻译理论知识有丰富的认知和理解，并能够在了解的基础上正确应用翻译理论，使翻译实践与翻译理论形成理论与实践的统一。另一方面，加强理论结合实际的能力，丰富联系翻译实践的多样化方法。在实际翻译过程中，将翻译理论套用在相适应的翻译内容或实际行为中，有助于提高翻译实践的正确率。翻译理论将翻译实践的具体行为、方式和规则等内容提炼出来，构成一套具备学习、指导的理论机制，使翻译行为有据可依，有法可循。
、在实践应用中完善理论的方式
翻译理论与翻译实践相辅相成，翻译理论来源于翻译实践又指导翻译实践，同时翻译实践又会推动新的翻译理论出现。这就需要我们在翻译过程中，不断完善翻译理论体系，以此形成具有应用价值的翻译理论。“实践是检验真理的唯一标准。”理论之所以具有意义，在于其具有科学、合理的行为理论指导意义。翻译理论与实践的.有效结合离不开实际应用对理论的丰富和推动作用，这是因为翻译理论缺乏实际应用价值则会容易形成纯翻译理论知识，进而降低了理论直接指导实践的作用。翻译理论若只是在理论层次上不断丰富多元化理论内容，而在实际应用中却没有良好的指导意义，就很难在长期的社会发展过程中得到不断的补充和完善，长此以往，就会被社会应用所淘汰。
因此，要积极通过翻译实践不断完善翻译理论体系，使翻译理论与社会生活中的实际应用中得到持续修正和提升。对此，一方面要注重积累翻译实践过程和结果，对翻译实践行为进行深度研究和分析，在相关理论和应用的结合基础上，对翻译理论进行创新思考。另一方面要在实际应用翻译的过程中，保持对新知识、新方法的学习和应用，使还在处于初期研究阶段或没有得到实证的翻译理论实现快速下沉，丰富翻译理论内容。此外，要注重实际应用中的深层次翻译。翻译理论在生活很多领域中被广泛应用，尤其是专业性较强的政治、医疗、经济等这些方面，实际翻译过程中不仅要注重译文的措辞和结构，还要注重其深层意义的表述。这就需要我们注重实际生活中应用翻译理论的语境变化及其所用词汇的实际含义。如“future”在英语中的一般语义是“未来”,但美国俚语中有“未婚妻”的意思；当将其放于经贸领域中，其又能被译成“信托机构、信托资金”等意思。因此，翻译实践必须考虑到具体的语言环境，对词汇或语言在不同的语境环境中的使用有更深层次的了解。以此增强翻译的实际应用能力，从而在多元化、专业化的翻译实践中获得更多深层次的翻译理论，为完善理论体系做好基础。
、以应用为基础形成的规律方式
建立翻译理论与实践结合的规律机制，提升翻译的整体应用价值，促使翻译理论在实际应用过程中有标准、合理的规律引导，以此丰富二者的结合方式。翻译理论与实践的结合规律可以说是二者在理论和实践的融合过程中形成的一个资源共享平台，这个共享平台不仅包括翻译理论规律，还包括翻译在实际应用中的发展规律，例如文学作品中的翻译方式与影视作品的翻译方式就有所不同，这不仅是因为影视作品与文学作品本身就有着明显的差异，还因为在翻译过程中，影视作品的翻译可以根据影视内容或场景进行多种语言优化，而文学作品在这一方面就有较大的限制性。基于翻译对象的不同，所用到的翻译理论和方法也因此有所差异，这就形成了不同的翻译实践需要相应的翻译理论和规律的趋势。
基于此，一方面要以实际应用为出发点，将不同领域或不同方面的翻译实践进行归纳总结和提炼，以此构成以翻译应用为核心的多元化理论体系。例如文学作品翻译方面，可根据文学作品的类型进行细化子项目，如诗歌、散文、小说等。在不同的子项目中进行大量的翻译实践，将具有共同性或一致性的翻译方法或模式提炼成翻译理论，从而构成文学作品方面的翻译规律理论机制。另一方面，对翻译过程中出现的特殊翻译方式或创新应用翻译方法且获得良好效果的翻译实践进行规整和分析，以此形成相对完整的规律体系。通过对常用规律和非常用规律进行总结和分析，不仅可以有效地提高翻译理论在实践中的应用效果，还可以避免落后的翻译方式带来的不良影响。如此，翻译理论与翻译实践相结合的方式方法在体系化的规律指导下，既具有“进入”机制，也具有“退出”机制。促进翻译实践发展在与时俱进的翻译规律驱动下不断得到提升和优化，翻译理论在此基础上与翻译实践也可以实现更好地融合。
4、结束语
翻译理论与实践结合，这是二者不断发展的前提，也是社会实际应用翻译理论的发展要求。尤其是当前国际往来不断增多，翻译作为跨越两国乃至多国之间的交流桥梁，其理论与实际应用要以合理的方式结合充分发挥作用，使交流双方在指定的语言环境中实现最大限度地合理有效沟通，促进双方了解彼此的想法和意图。我们在实际翻译过程中可通过理论指导实际、在实际应用中完善理论内容以及应用翻译规律的方式，不断加深翻译理论与翻译实践的紧密关联，使翻译理论具有更多的实践基础做支撑，提高翻译理论的语用功能和应用性价值。
参考文献
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孟子的性善论是他的政治思想仁政的理论根据,它反映了一定阶级的阶级意向。而从认识论的角度看孟子的人性论,它又标志着中国探讨人类本质达到一定阶段。在人类认识论上,它的消极影响就是为封建统治阶级服务,用虚假的“仁君”观来欺瞒人民群众,成为一条束缚广大人民群众的精神枷锁。使人民甘于忍受封建制度的残酷统治。其中,孟子在《公孙丑上》提到:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也,是非之心,智之端也。”孟子把“不忍人之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”作为人类先天就有的道德心,并认为,“仁”、 “义”、 “礼”、“智”就是从四心中发出的。因此,四心就成为四德的前提条件。由此可见,孟子突现了人的主体性和自觉能动性。但是,把四心看成是人先天就有的道德之端、道德之本,就没有任何的科学依据了实际上,四心应该是人借助于后天的实践才逐渐形成的。然而“四端”之说是孟子人性论的基础。但从另一角度来看,孟子的人性论也起到一起的积极作用。它提出了比较系统的探讨人类本质的理论。推动人们对人性问题的深入研究。同时,孟子在性善论基础上提出的民本思想在中国古代起到重要的政治意义。中国思想家的民本主张无不受孟子民本思想的渗透与影响。明清之际及其后,鉴于前朝君主专制给国家和民族带来的灾难,许多思想家都试图在孟子的思想中寻找有效的治国武器。例如,黄宗羲提出:“天下为主,君为客”(《原君》)及“以天下万民为事”。(《原臣》)又如,康有为认为:“国之所立,以为民也”。(《春秋笔削大义微言考》)谭嗣同说:“君末也,民本也”(《仁学》)等等。但孟子的民本思想同样具有一定的局限性。在孟子民本思想中,并没有赋予人民相应的政治权利。孟子虽然主张人民是国家的根本,人民是国家、社会的价值主体。但是人民并非政治权利的主体,君主的权力并非来自于人民的授予,君主的权力也不是人民意志的体现,反而仍坚持“君权神授”的观点。来源：湖北开放职业学院学报
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作者简介:郝丽(1973 —) ,女,山东新泰人,济南大学政治与公共管理学院副教授、博士、行政管理系主任。 2008 年4 月第2 期(总第67 期) 济南职业学院学报JournalofJinanVocationalCollege ( ) 大众教育时代大学生的人生困惑研究郝 丽(济南大学政治与公共管理学院, 山东济南250022) 摘 要:大众教育时代,大学生已经远远不是过去精英教育时代的“天之骄子”。正因为如此,大学生在学习、生活、就业等方面都面临着前所未有的压力。在压力面前,绝大多数大学生萌生了很多的人生困惑。如求知困惑、情感困惑、心理困惑、就业困惑、价值观困惑、人际关系困惑等。大学生之所以会产生这些困惑,有来自社会、学校、家庭和个人四个方面的原因。为了有效解决当代大学生的困惑,有必要采取净化社会大环境、发挥学校的阵地作用、营造良好的家庭氛围、努力提高自身素质等措施。 关键词:大众教育时代;大学生;人生困惑中图分类号: 文献标识码:A 大众教育时代,大学生已经远远不是过去精英教育时代的“天之骄子”。不能否认,大学生是我们社会中智商最高、受教育程度最高的一个群体。但是,现在的大学生在学习、生活、就业等方面都面临着前所未有的压力。在压力面前,绝大多数大学生萌生了很多的人生困惑,如有的大学生失去了生活的目标,变得无所事事;有的大学生失去了活着的勇气,想尽一切方法结束自己年轻而宝贵的生命;有的大学生突然“大彻大悟”,明白了要每天都活的快活潇洒而不管手段是什么;还有更多的大学生虽然一如既往地认真学习,但在心底总有一种恐惧始终挥之不去,这就是将来的出路在哪里,现在学的东西真正有用吗? 等等。所有这一切都反映出当代大学生有很多的人生困惑。为了让社会能正视大学生的生活现状,为了让学校的教育更有针对性,为了让大学生更好更快地学习知识,有必要对大众教育时代大学生的人生困惑进行认真研究。一、当代大学生人生困惑的具体表现大众教育时代,在各种各样的压力面前,大学生普遍存在着一些人生困惑,主要表现为以下几种:1、求知困惑在入大学之前,学生求知的目标比较明确,就是考上大学。入大学之后就不这么简单了,因为就业压力大等原因,许多大学生为了自我增值都捧起了考取各项证书的参考书,人力资源、物流、口译⋯⋯但同时也感到困惑,考证是为了什么? 考证真的就自我增值了吗? 真的就学到了很多知识技能吗? 知识多少和未来的工作生活关系直接吗? 有的大学生不知道自己真正想学什么,不知道自己为什么去学。换句话说,现在有不少大学生在求知问题上面临很多困惑,求知是否正确,要“求”什么,学了之后是否有用确实在困扰着不少大学生。2、情感困惑2007 年5 月,东北部分高校针对高校大学生性健康状况做了一项数据调查。统计数据显示,目前有 的在校大学生希望得到异性关爱,已谈过和正谈恋爱的占 。可以看得出来,情感问题是大学生不得不面对的问题。但不是所有的学生都能游刃有余地处理好这一问题,有些学生往往陷入情感的漩涡不能自拔,才会出现有的学生因为情感问题跳楼自杀;有的学生因为情感问题变得不择手段;更多的大学生在情感面前感到困惑,因为他们在体验谈恋爱乐趣的同时,也很容易受到伤害。3、心理困惑高考作为一个有力的指挥棒,曾经是众多大学生用心锁定的目标。上了大学不再承担“高考”的重负,天空似乎一下子开阔了许多,有的学生习惯了忙碌,面对这样的自由,不知如何度日,于是整天浑浑噩噩;有些学生父母远在他乡,觉得自己一下子得到了“解放”,一心找乐子,弥补“亏待”了自己的三年高中时光,但睡觉前总是感到阵阵空虚。在很大程度· 51·上,大学生人生目标需要他们自己根据社会的需要去选择和确立,然而,这需要一定的时间,在这个过程中,大学生常常感到压抑、郁闷、空虚和迷茫,表现出对大学生活的不适应。如果不能得到及时调适,就很容易产生心理困惑。4、就业困惑激烈的就业竞争环境使就业问题给大学生带来了较大的困惑,而且这种困惑在各年级学生中都存在。主要表现为:一是期望值与现实差距太大造成的困惑。当大学生发现现实与理想的差异较大时,就容易出现“高不成,低不就”现象,并产生偏执、幻想、自卑、虚伪等心理问题。二是不公平造成的困惑。由于就业竞争中确实存在一些不公平现象,一些大学生在遇到就业挫折时就会出现各种不满心理,如妒嫉、自卑、偏执等。三是攀比引发的困惑。有些同学看见或听说别人找到了条件优越、效益较好的单位心理上就不平衡,抱着“他能去,我更能去”的态度非要找一个条件更好的单位,而不考虑自身的条件、社会的需要等因素。四是自大导致的困惑。有些大学生自恃条件很好,认为自己肯定可以大有作为,但在择业时却常常要么碰壁要么找到的工作不满意,于是闷闷不乐、怨天尤人。5、价值观困惑当代大学生的价值观困惑,表现在很多方面的矛盾上。在生活价值观上,一方面强调自立、自强,要走自己的路,一方面又屈从于环境,把人际关系看得比什么都重要;一方面追求个性化的生活,另一方面往往只限于表面的与众不同。在职业价值观上,大学生在职业选择上,一方面,重视所选职业与所学专业对口,希望个人的兴趣爱好得到满足,实现个人的价值;另一方面,择业面又高度集中,绝大部分择业者选择外资企业、政府机关和国有大企业。在道德价值观上,一方面,大学生有着强烈的爱国主义、集体主义意识,并崇尚自强进取、勤奋敬业、质朴俭约、诚信交往的道德价值观。另一方面,他们对集体主义、大公无私和全心全意为人民服务等行为规范缺乏深刻的认识,有崇洋媚外、拜金主义、享乐主义和个人主义等倾向。6、人际关系困惑目前在校的大学生,独生子女占据了多数。他们都曾经是中学时代的佼佼者,从小就培养起极强的自信心和自尊心,喜欢张扬个性、富有创新意识、没有思想桎梏的羁绊。但这种人生经历导致了一种先天不足:在他们身上,缺少了容忍、谦让、合作的品质。这就注定了在一个集体内,与其他人的相处会产生困难。尤其是在进入大学以后,多数人失去了原有的学习优势,进而便失去了原有的心理优势。面对不同于过去的环境,他们经常感到一种莫名的孤独感,一方面他们认识到人际关系的重要,在主观上努力与他人友好地相处,但另一方面又缺乏良好的交往能力和技巧,在局促和不安中害怕和不敢与人交往,尤其是他们非常在乎别人的看法,在交往受挫后更是很难自我调整,因此极易产生一些困扰。二、大学生出现人生困惑的原因世界上没有无源之水,无本之木,大学生之所以出现那么多的人生困惑,肯定有原因。具体来说,可以分为社会原因、学校原因、家庭原因和个人原因四个方面。1、社会原因(1) 大众化教育的影响。在精英教育背景下,大学生是名副其实的“天之骄子”,他们一入学就端上了国家干部的铁饭碗,国家包办了很多东西,虽然有时也不尽如人意,但却省去了很多担心。大众教育对某些有才华但无关系的学生来说是件好事,他们可以通过公平竞争去实现自己的人生价值;但对很多学生来说,心里会产生诸多不安,因为他们或者无能力或者无胆量来面对日趋激烈的竞争。在这种情况下,产生困惑也就在所难免了。(2) 社会主义市场经济的双重效应。在社会主义市场经济体制下,一方面,大学生摒弃因袭守旧、不图进取、安贫乐道等传统观念,出现了一些适应市场经济的新观念,如效益、质量、风险、竞争、平等,以及敢破常规、积极进取、永不满足、勇于创造等等。另一方面,受市场经济的影响,也使大学生产生了一些困惑,如金钱与精神、关系与能力、个人与集体哪个更为重要,爱国主义、集体主义教育有没有必要等。(3) 改革开放的双重影响。一方面,国际文化交流的发展开拓了大学生的眼界,使他们以中华民族素有的厚德载物精神去汲取世界各国的优秀文化。另一方面,西方生活方式的冲击,确实在国内少部分大学生中产生了消极影响,使一些大学生在共产主义理想、人生信仰、人生目的等方面产生了一些困惑。2、学校原因(1) 教育过程和方式的影响。不少学校强调知识教育、专业教育,不重视学生全面素质的培养,突出智育成分,忽略思想道德教育及社会实践,这就导致不少学生成了“学习上的巨人,心理上的矮子”,学习成绩不错,但心理素质却一塌糊涂;即使有的学校有相关思想道德教育,大多也是照本宣科,与现实生活联系不密切,教育效果也就无从谈起。所有这些都导致有些学生无法正确面对社会上出现的各种现象,因此产生很多困惑。(2) 不健康校园文化的影响。本来大学校园是社会中的一片净土,但转型期的不良社会文化无情地辐射到了校园,滋生了种种不健康现象。如校园里一度出现的追星、追逐时髦、攀比、醉心于牌桌酒楼或流连于花前月下等等。这些现象让对大学生活充满理想,但意志不是很坚定的大学生有点措手不及,他们不知道自己该不该也这么做。在不少同学看· 61·来,若这么做,对不起父母老师的期望;若不做,对不起自己,处于一种两难的境地,产生困惑也就是自然而然了。3、家庭原因一方面,家庭氛围直接影响大学生的世界观、人生观。事实证明,父母感情和谐的家庭氛围,往往使个体形成谦虚、礼貌、随和、诚恳、乐观、大方等良好的人格特征。反之,家庭成员之间如果经常吵闹、打骂,则易使个体形成粗暴、蛮横、孤僻、冷漠等不良的人格特征。我们国家目前的家庭德育非常缺乏,不少家长要么工作繁忙无暇顾及孩子,忽视德育和做人的启迪;要么受能力所限,不会教育孩子;还有一些家庭关系恶劣的家庭对孩子造成心灵创伤。另一方面,家庭教育方式也对大学生有直接影响。长期以来,在高考指挥棒的影响下,很多家长只重视孩子的智力教育,不重视孩子的心理健康,导致大学生人格上的不健康。同时,由于一些家长素质比较低或受封建思想影响比较重,认为“棍棒底下出孝子”,这容易使子女形成多疑、敏感、易怒、抑郁、自卑、偏执等不健康的品质。此外,还有家长认为孩子考上大学后,任务就完成了,对孩子的心理问题关注很少甚至根本不去关注,造成了家庭教育的缺失。4、个人原因(1) 生活经验阅历不足。当今的大学生,虽然念了不少书,但缺乏对国情民情的实感和具体了解,缺乏生活实际的磨练和对社会制度、社会规范、社会思想意识的思考。于是,在接触社会生活时,看到纷繁复杂的社会现象,不知道究竟哪些是真善美的,哪些是假恶丑的。同时,因为生活经验、社会阅历不足,能力不够,就会出现很多矛盾和困难,例如,想做一个高尚的人,但难以自律;想参与社会,但缺乏政治素质;渴望成才,但缺乏学习毅力等。(2) 心理发展不够成熟。从心理学角度看,大学生心理发展尚未成熟,他们的思维、情感处于变化发展之中,他们在各方面的心理特点上充满矛盾,处于极不稳定的变化中;而现代社会工作、生活节奏加快,竞争加剧,加重了他们的心理负荷;观念的多元和多变,又使他们无所适从。这一切容易导致他们精力旺盛,敢想敢做,有时又不计后果、不愿负责;情感强烈,需要丰富,而又不看形势,避苦求乐;思想敏捷、勇于创新,却容易盲目,不辨真伪。三、采取措施解决大学生的人生困惑大学生群体中确实存在很多人生困惑,但只要社会、学校、家庭和大学生本人都重视起来,采取各种行之有效的措施去解决,肯定会有意想不到的效果。1、净化社会大环境环境是大学生发展的外部条件,对大学生起着潜移默化的作用,同时,现实社会环境也是最能影响大学生世界观、人生观的因素之一,环境对大学生有正面和反面两个方面的作用,环境既能强化大学生所受的正面教育,也可以弱化甚至抵消这些教育成果。现在,大学生有许多困惑,就是因为他们感到现实生活与他们在学校所接受的教育是不同的,甚至是矛盾和对立的。因此,解决当代大学生的困惑,必须加强精神文明建设,净化生活环境,使大学生在学校所接受的教育与社会所奉行的生活准则尽可能一致,而不是相反。加强精神文明建设,净化社会大环境,就必须坚决制止党政机关和干部队伍中存在的消极腐败现象,纠正损害群众利益的行业不正之风,反对经济交往中的假冒伪劣、欺诈行为,打击社会的丑恶现象,纯洁影视、书刊等大众传媒,扫除黄赌毒。同时,要大力宣传各种典型事迹,为大学生树立楷模,讴歌无私奉献的孔繁森、吴天祥、李素丽等社会主义时代英雄,创造一个勤奋、务实、积极、向上的社会氛围。为此,政府要创造条件,建设革命与现代化建设的参观纪念地,建设各种健康的文化、科技、体育展览场馆,使大学生有接受传统和正确世界观、人生观的校外场所;共青团及各种大学生组织要开展“青年志愿者行动”、“希望工程活动”、“向特困生献爱心活动”等多种活动,使大学生在组织的怀抱中、在有益的社会活动中、在身体力行中升华自己的世界观、人生观,解答自己的困惑。2、发挥学校的阵地作用解决当代大学生的困惑,首先必须加强和改进学校德育工作,发挥各级学校的阵地作用。具体应该做到以下几个方面:第一,建立和完善学校德育体系。我们要认真加强和改进学校德育工作,建立全方位德育格局,形成全员德育意识,增强德育整体效果,提高德育水平,建立和完善有中国特色社会主义学校德育体系。政治辅导员、班主任与学生接触多,最易发现和掌握学生中存在的各种心理问题,在心理健康教育中可以发挥独特的作用。因此,对他们进行心理健康教育知识和技能的专业培训是非常必要的。第二,变革德育工作的内容和方法。针对不断变化的社会,对学生进行国际形势、国情及民情教育,运用生动活泼、形象直观的电教、社会实践手段,在学生与社会之间搭起理解和认识的桥梁,培养学生的历史使命感和社会责任感;用科学思想丰富学生头脑,加强主渠道能量,提高学生辩证思考问题的能力,自觉抵制个人主义、无政府主义影响,正确处理个人与社会的关系。第三,大力加强校园文化建设。充分利用学校广播、电视、计算机网络、校报、橱窗、板报等宣传媒体,多渠道、多形式地正面宣传、普及心理健康知识。通过校园文化建设,营造积极、健康、高雅的氛围,陶冶大学生高尚的情操,增强学生相互关怀与支持的意识。第四,积极开展大学生心理辅导或咨询工作。通过个别面询、团体辅导活动、心理行为训练、书信咨询、电话咨询、网络咨询等多种形式,有针对性地向大学生提供经常、及时、有效的心理健康指导与服务。要严格把握区分学生一般的心理困惑问题和心理障碍、心理变态等特殊问题的界限,必要时要与专业卫生机构取得联系,邀请专家进行会诊,个别学生要及时转介到医院诊治。(下转第26 页)· 71·担心理咨询工作,否则势必会对来访者造成严重的伤害。为解决高校心理咨询工作者水平不高的问题,应该尽快培养一批急需的心理咨询和心理健康教育师资,选择符合国家职业标准,具有心理咨询师资格,可以从事高校心理咨询工作的人员并将他们补充到高校心理咨询和心理健康教育队伍中来;同时高等院校可以借助国外的师资,合作从事高校心理咨询和教育工作。3、介入外来支持、自身加强相关理论的探讨高校心理咨询事业的健康发展需要高校、社会乃至国家的认同和支持,由国家主管部门的推动,社会各界力量的鼎力支持以及高校全身心地组织,高校心理咨询工作一定会生机勃勃。同时,高校从事心理咨询工作的人员也应该在长期的心理咨询工作实践中积累经验并不断地进行相关理论的探索,把从实践中得到的理论再次投入到实践之中来指引高校心理咨询事业进入一个全新的阶段。参考文献[1] 张春兴. 现代心理学[M]. 上海:上海人民出版社,1997:46-47.[2] 乐国安,李强,汪新建. 咨询心理学[M]. 天津:南开大学出版社,2002:145-146.[3] 于鲁文. 美国心理咨询的发展及职业化历程[J]. 心理学动态,1997, (1) :40-46.(责任编辑:孔令柱)(上接第17 页) 3、营造良好的家庭氛围毋庸置疑,缺乏家庭德育是大学生产生困惑的一个重要原因。所以,在今天中国,要使大学生的困惑有所缓和,就必须重视家庭教育,营造良好的家庭氛围。要做到这一点,首先,学生家长要加强学习,提高自身素质,包括提高科学文化知识的修养,文明处世、礼貌待人;关注孩子的成长,及时了解孩子的思想动态,多与孩子交流和讨论学习生活中面临的问题。其次,家庭教育要摒弃家长专制作风,促使家庭教育建立在科学、民主的基础之上,形成家长与孩子之间的平等和睦关系。只有这样,家长才能通过鼓励、交谈、权威、限制、纠正及制止等方式对大学生实现正确的家庭教育。最后,教育内容要全面。家长在教育子女时,不能只管学习成绩或道德品质,而是应实施全方位的教育。应该教会他们如何做到生活自理,如何独立生活,如何交友和与人相处,如何面对和克服学习和生活中的挫折和困难,包括伦理、道德、法律教育等等。只有这样,大学生有准备地从容应对学习生活中出现的各种新情况、新问题。4、努力提高自身素质要提高自身素质,首先要树立自己的人生目标。一个人来到这个世界来做什么,要理清这个问题,只有理清了它,才能进一步了解自己的人生道路该怎么走。但有的大学生就是不知道自己要干些什么,自己能干些什么,这就造成了他们学习的盲目性,生活缺乏系统性;也给他们造成很多困惑,如工作、情感等等。其次,要正确认识自己。清楚的看到自己拥有什么,缺少什么。要做到这点,就必须要求自己要认真地对待它,客观地分析它,不容许带有不切实际的主观意愿。再次,结合自身的特点,努力完善自己。如果理论基础不是很扎实,重点就要用理论武装自己;社会实践贫乏,就应该通过各种途径加强社会实践,等等,以求让自己的身心得到较为全面的发展。最后,增强心理调节能力。大学生自身应主动掌握心理保健的基本知识,提高自我心理调节能力的技巧,勇于投入应对挫折和磨难的生活实践中,锤炼自己的意志和培育自己的适应能力,一旦遇到自己棘手的难以解决的问题,应主动求助于老师、同学或者心理咨询的指导,主动预防各种心理疾病。
这个海鸣威是唱歌的～这个海明威是写书的～
第一辑 1.《海明威研究在中国/The Study Of E·hemingway In China 》作者：邱平壤编著 出版社：黑龙江教育出版社 ISBN：9787531610335 / 7531610337 出版时间： 丛编项：开放丛书 思想文化系列 简介：本书包括对海明威四大小说、短篇小说，思想以及艺术成就，艺术风格之研究。 主题项：海明威－E.－文学研究 文学研究－海明威，E. 更多同类图书：文学艺术?文学?作品集?外国文学作品集 2.《迷惘者的一生——海明威传》[M]. 著名海明威研究专家卡洛斯 贝克，林基海译.湖南人民出版社 3.董衡巽 中国社会科学院外国文学研究所研究员、博士生导师。浙江人，1934年1月生。1958年毕业于北京大学西语系，发表作品有：《美国文学简史》（负责人）、《美国现代小说论》（主编）、《海明威研究》、《海明威谈创作》、《海明威研究》， 北京，中国社会科学院出版社，1980。 4. 杨仁敬教授《海明威在中国》一书的增订本（厦门大学出版社，2006年） 5.《海明威死亡意识的宗教意识》[J].曹明伦.《国外文学》,2004 (3). 第二辑 [1]裴立鹏 张敏.《自卑与超越——海明威“硬汉性格”的心理成因》.《齐齐哈尔大学学报》（哲学社会科学版）.2000年5月. [2]徐乐怡. 《论海明威小说的悲剧美》. 《许昌师专学报》2000年第4期. [3]刘久明. 《“重压下的优雅风度” 与海明威的“准则英雄” 》.北京：《外国文学研究》.1998年第2期. [4]苏顺强. 《论海明威的虚无思想》.人大报刊复印资料 《外国文学研究》.2000年第1期. [5]罗明洲. 《论海明威的死亡情结》.北京：《外国文学研究》.1999年第2期. [6]曾塞男. 《论海明威作品中的死亡意识》. 北京 :《外国文学研究》.1998年第3期. [7]刘久明. 《海明威文化心理结构浅析》. 北京:《外国文学研究》.1998年第4期. [8]刘铁.《给人类增添信心与力量的文学形象——论海明威的“生命英雄” 》.北京:《外国文学研究》.1998年第2期. 第三辑 1.浅析海明威《老人与海》的艺术风格及其硬汉性格 The Artistic Writing Style and Hemingway's Unyielding Character in "The Old Man and the Sea" [青海民族研究 Nationalities Research in Qinghai] 罗雪娟 , LUO Xue-juan 2.海明威的文艺思想探析 Brief Analysis of Hemingway's Literary Thought [郑州航空工业管理学院学报（社会科学版） Journal of Zhengzhou Institute of Aeronautical Industry Management(Social Science Edition)] 王爱玲 , WANG Ai-Ling 3.海明威的"青丝情结"——试论海明威的妇女观 Hemingway's "Hair Complex"——Hemingway's Idea on Women [哈尔滨学院学报 Journal of Harbin University] 孙玉琢 4.海明威小说的对话性 The Conversational Characteristics in Hemingway's Novels [济南职业学院学报 Journal of Jinan Vocational College] 赵若纯 , Zhao Ruochun 5.海明威与他的硬汉英雄 Hemingway and His Unyielding Hero [天津外国语学院学报 Journal of Tianjin Foreign Studies University] 田耀 , 蒋瑜 6.并存于海明威作品中的双重意识 On Double Consciousness Existing in the Works by Earnest Hemingway [东北财经大学学报 Journal of Dongbei University of Finance and Economics] 张巧毅 7.海明威小说的情绪线索 The Emotional Plot of Hemingway's Novels [佳木斯大学社会科学学报 Journal of Social Science of Jiamusi University] 郑孝萍 , ZHENG Xiao-ping 8.存在?生存?人生--海明威的长篇小说《永别了,武器》解读 Existence, Living and Life--the Interpretation of Hemingway's Novel "Farewell to Arms" [武汉科技学院学报 Journal of Wuhan University of Science and Engineering] 李晓珍 9.从《老人与海》看海明威的自然生态意识 Hemingway' s Ecological Consciousness Reflected in The Old Man and the Sea [商丘职业技术学院学报 Journal of Shangqiu Vocational and Technical College] 王育烽 , WANG Yu-feng 10.孤寂的心灵 自尊的生活——论海明威《一个干净明亮的地方》的主题 A Desolate Soul Lives a Dignified Life: The Theme of Hemingway's A Clean, Well-Lighted Place [浙江大学学报（人文社会科学版） Journal of Zhejiang University(Humanities and Social Sciences)] 毛坚舫 11.海明威、古巴渔夫与《老人与海》的经典硬汉形象 Ernest Hemingway. Cuban Fisherman. and the Classical Heroic Character in "The Old Man and the Sea" [贵阳学院学报（社会科学版） Journal of Guiyang Teacher's College] 杨植 , YANG Zhi 12.看海明威如何"表现"《十个印第安人》的故事 How Hemingway Shows the Story of Ten Indians [台州学院学报 Journal of Tanzhou University] 毛华奋