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喻似知音幸逢君德才兼备集一身钊生真情寄白云爱托嫦娥传衷情赵府庭院梦中境婷娜佳丽仙女影婷身窈窕醉人心
君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃君子的德行就像风,百姓的德行就像草,风向哪边吹,草就跟着向哪边倒.
喻夷狄皆化之也，德宇新添月桂名。钊云暮雨长相接，爱惜肯将同宝玉。赵家飞燕侍昭阳，婷草春深绶带长。婷莎易集看盈地。
喻白花红三百首 德盛固宜长有后 钊来嘉应感人深 爱水爱山三益友 赵侯龙种秀天潢 婷有菊花尊有酒 婷有芝兰呈晚秀 喻爱黄花晚节清 德厚流光产俊英 钊昭名节标青史 爱客情怀有古风 赵家光义为皇储 婷花蒙蒙水泠泠 婷午邀客花间行 喻京仙子爱春芳 德睿宁安国中良 钊德文公百孙子 爱重贤侯意异常 赵任李牧真如是 婷婷袅袅出纱窗 婷成胜日好风光 喻容光照菱花影 德人问舍压我境 钊君传意向文君 爱梅坐至夜三更 赵女长歌入彩云 婷下幽花照眼醒 婷园况是登临胜 喻宗老人五院尊 德风千祀蔼芳馨 钊华凤管知名久 爱恋深厚编前文 赵璧知君入骨爱 婷尉风流才绝尘 婷花刚唤作夫人 喻堂修撰富才情 德音雷动走群灵 钊阳亦待平安火 爱民心事蔼春风 赵公玉立高歌起 婷亭香远韵逾清 婷户无人有月明 喻彼百草蒙春晖 德意春魁信在梅 钊君溪上年年月 爱君诚抱挂金闺 赵子奇才似天马 婷花红遍蝴蝶飞 婷秀双芝焕彩闱 喻雨红香落润花 德满人间和气浃 钊文馆殿选学士 爱君乐事佳兴发 赵子作此必有意 婷车京洛净风沙 婷树枝寒少宿鸦 喻人风味正清绝 德场宗英质大学 钊陵人物一朝盛 爱子有诗留我别 赵君规模要名世 婷婷仙子来仙阙 婷下幽花迷蛱蝶 喻公策名自先朝 德时引类上云霄 钊答明灵陈盛会 爱君学问皆富饶 赵州尽力载不起 婷压兰江意气高 婷中钜竹与争豪
语言学被普遍定义为对语言的一种科学化、系统化的理论研究。那语言学的论文题目要怎么选呢?下面我将为你推荐语言学论文选题的内容，希望能够帮到你!
1、论修辞的定义及其发展历程
2、论修辞本质的现代意义
3、论修辞学的性质
4、论现代修辞学的研究对象
5、修辞学的研究任务
6、汉语修辞学的研究对象、任务和范围
7、论汉语修辞的民族特点
8、论修辞学与语言学的关系
9、论修辞学与语法学的关系
10、修辞学与心理学的关系
11、修辞学与社会学的关系
12、论修辞学与美学的关系
13、论修辞学与哲学的关系
14、论修辞与传播的关系
15、修辞学与传播学的关系
16、修辞学与心理语言学的关系
17、修辞学与广告学的关系
18、论修辞学与社会心理学的关系
19、论修辞学与新闻学的关系
20、修辞学的发展与现代社会科学
21、修辞学研究的多维方法
22、论现代修辞学研究的社会心理学方法
23、论社会心理修辞学的研究方法
24、社会修辞学研究概述
25、论修辞研究的心理学方法
26、结构修辞学及其研究
27、语言修辞学及其研究
28、言语修辞学及其研究
29、现代汉语修辞学的发展
30、现代修辞学的发展趋势
31、当代修辞学的发展方向
32、20世纪中国修辞学概述
33、21世纪中国修辞学发展展望
34、现代修辞学的体系建构
35、中西古典修辞学研究比较
36、中西修辞学研究方法比较
37、论修辞中的辩证法
38、修辞与语境的关系
39、话语建构与语境的关系
40、修辞关涉的社会心理因素及其修辞价值
41、语境与话语理解
42、语境与修辞效果评价
43、语境学研究及其发展
44、语境学与现代传播学
45、语境的构成
46、认知修辞学及其发展
47、比喻的传播价值
48、修辞与真理
49、论修辞交际中的伦理法则
50、修辞研究中的伦理学方法
1、论修辞手段的定义及其构成
2、修辞方法及其构成
3、汉语修辞方法的民族性及其在跨文化交流中的价值
4、同义修辞手段
5、同义修辞手段研究概述
6、模糊修辞及其研究
7、寻常词语的艺术化
8、论辞格的本质
9、辞格及其定义
10、辞格的分类标准
11、汉语修辞格研究概说
12、汉语修辞格研究的进展
13、新闻标题中的比喻及其功能
14、比喻的结构
15、汉语比喻的民族特点
16、汉语喻体中的民族审美心理
17、花类喻体的文化含义
18、动物喻体的文化含义
19、比喻的民族心理基础
20、比喻与认知模式
21、夸张的民族特点
22、汉语借代的民族特点
23、反复的修辞功能
24、双关的语义结构
25、比拟的修辞功能及其语体分布
26、现代汉语公众称谓的变迁与社会心理
27、道德观念与汉语词语的伦理分化
28、汉语新修辞格探析
29、移就及其语义结构
30、句式的整散调配与话语风格
31、话语句式的长短转换方法
32、句式的雅俗分化及其调配
33、话语句式语气变化的修辞价值
34、话语句式的杂糅及其修辞价值
35、话语建构中的句式调配
36、话语句式调配的原则
37、话语句式调配的方法
38、词语选择的方法
39、词语的附加修辞功能及其类别
40、词语的态度标示功能及其修辞价值
41、词语的语体标示功能
42、词语理性意义的轻重与运用
43、话语组织的原则
44、句际衔接的方法
45、话语句际组合的原则
比喻：把……比作……，生动形象的写出了…… 拟人：把……赋予人的情感，生动形象。 小说标题：一般可以从内容和结构上来分析，内容上有照应前后文，引起读者的注意以及是全文的线索，或有着某种文中蕴含的象征意义。 结构上，有的是行文的思路方面。根据具体的文章做出判定，如引出小文，画龙点睛。 排比：其作用在于加强语势，强调内容，加重感情。 比拟：其作用是使所写“人”或“物”色彩鲜明、描绘形象，表意丰富。 夸张：其作用在于烘托气氛，增强联想，给人启示。 对偶：便于吟诵，有音乐美；表意凝炼，抒情酣畅。
汉语言文学作为一门传统的人文学科,主要功能是对我国文化精神及全民语言的传承。下面是我带来的关于汉语言文学毕业论文选题的内容，欢迎阅读!
汉语言文学毕业论文选题一：现代汉语
1、论民族共同语的形成及普及
2、论中国语文现代化运动
3、论五四运动中的国语运动和白话文运动
4、论书面语发展中的保守性和书面语的现代化
5、论废除文言文与学习文言文的关系
6、关于普通话和方言相互影响的考察
7、论广告语言技巧的变化趋势
8、论当前语言生活中的问题及对策
9、关于校园普通话应用情况的调查
10、关于双语生活的调查
11、论一部文艺作品的比喻(比拟)语言艺术
12、关于身体部位的方言词的比较调查
13、家乡方言和周围方言基本词的对比研究
14、家乡方言和普通话的对比研究
15、方言保存的古代汉语特殊成分
16、报刊图书中的汉语拼音应用考察
17、“正词法”和汉语的书写改革
18、论网络时代的语言生活
19、现代汉语规范化问题研究
20、普通话语音研究
21、XX作家(或作品)语言研究
22、网络汉语研究
23、句式(或句型)研究(选择某些有特点的句式)
24、现代汉语虚词研究(选择某些虚词)
25、现代生活中的新型句式研究
26、新词新语研究
27、外来词规范研究
28、字母词研究
29、成语研究
30、同义词反义词运用研究
31、现代汉语词义研究(选择某类词)
32、语文政策和语言规划研究
33、汉字和汉文化
34、现代汉字学的研究
35、限制和减少汉字字数研究
36、部件研究
37、坚持汉字简化的方向
38、如何整理异体字
39、如何整理异形词
40、规范汉字的研究
汉语言文学毕业论文选题二：写作类(写作学方向)
1、从穿越小说的虚构时空看当代创作的历史认知及写作惯性
2、《红楼梦》对穿越小说的影响(以《春光里》或某作品为为例)
3、试析穿越小说中的新奴婢形象(以《春光里》或某作品为例)
4、节俗场境对穿越小说叙事的意义
5、茶馆酒楼在武侠小说中的作用
6、试析当代小说中的茶馆场境
7、试析当代言情小说中的野蛮女友形象
8、论广告文案写作中传统文化元素的运用
9、论朱自清俞平伯同题散文《桨声灯影里的秦淮河》的审美追求
10、论模糊语言在写作中的作用
11、包法利夫人中的结构特色
12、巴金作品中的朴实语言风格特征
13、文学叙述与应用性叙述的关系和差异
14、论中国传统文论之“义法”与西方文学理论中“结构”的异同
15、浅谈语言表达的诸多形式
16、论沈从文《边城》里的人物美
17、论当代诗歌的语言流变
18、浅论中国传统小说中的“白话”语言特色
19、试论张爱玲小说的语言繁复美
20、试论现代主义的艺术表达方式
21、《庄子·逍遥游》对现实生活的启示
22、《大明宫词》剧本创作语言特色探析
23、余华《兄弟》的结构艺术
24、读王海鸰《新结婚时代》有感
25、欧·亨利小说的结尾艺术
26、散文的“形散神不散”论
27、手机短信文学的价值
28、流行歌词对古典诗歌意境的现代解读
29、钱钟书写作艺术初探
30、陶渊明笔下的和谐世界
31、电脑写作时代网络语言之我见
32、写作过程与写作能力
33、《史记》写作特色管窥
34、《白鹿原》创作心理略论
35、池莉创作个性透析
36、《儒林外史》的创作动机与创作主旨
37、《倾城之恋》创作意识论
38、白居易诗歌创作风格论
39、试论微型小说的艺术特征
40、论鲁迅小说《药》的剪裁艺术
41、“戏拟”表现手法在杂文写作中的运用
42、新闻写作中的主体意识强烈渗入的模式分析
43、第一人称与全知视角的交融----余华《在细雨中呼喊》的叙事方式分析
44、写作中典故使用与情境出现的关系
45、戏剧中“冲突”出现的写作技巧
人生在世屈指算，顶多三万六千天。就是说，人好比天上的流星，来匆匆，去匆匆，唰！说没就没啊！其实就是这个道理，人的一生不过是历史长河中的弹指一瞬，但对于每个人来说又是漫长的。我们既然来到了这个世界，那麽就要认真的对待每一天，不要轻言放弃，更不要放纵自己。 生命需要勇气。我们都需要勇气来面对流言蜚语，只要我们做出了成绩，我们的生活就有意义。严寄洲说过：“你若失去财产，失之甚少；你若是去荣誉，失之甚多；你若失去勇气，失去一切。”狭路相逢勇者胜。有的时候，你不可能样样顺利，但有一点要记住，事事都要竭尽全力。因为人生总是伴随着坎坷，一帆风顺毕竟是很少遇到的。生命需要勇气。 生命需要追求。但丁说过：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德” 我们要有追求，要有自己的兴趣活爱好，也许有人说：“我们还能有什麽追求，除了成绩还是成绩呗。”的确，我们现在的生活是不怎麽样，每天5点多起床，在学校完成一天的学业，晚上6点多回家，接着还要做作业，付息。晚上12点多才睡觉。也许有人说：“这很正常啊？怎麽了？”可是这样的生活有意义吗？这样的生活当然是没有意义的，而且是枯燥的。在我们一味学习别人的知识的同时，别人又发现了新的知识，我们又要学，真可谓“学无止境”，照这样下去，到我们死时，我们还在学别人的知识，与其如此，好不如我们自己去追求新的知识，创造新的知识。大家都知道布鲁诺，当布鲁诺提出“太阳是太阳系的中心，不是宇宙的中心，宇宙是无限的。”这个观点的时候，教会因为非常怕他的观点，将它逮捕。北部期间，他坚定不屈，最后被判处火刑。他再审判厅上宣称：“你们读判决书时，要比我听判决书时更感到害怕。”临刑时，他说“火，征服不了我，未来会了解我，会了解我的价值。”我想，若是它没有对天文学不懈的追求，他怎能说出这样的话，又怎能为它的追求献出生命呢？我认为追求是很重要的，又在船上撒网捕鱼的渔夫，就又在网中企图撞破网的鱼，不管到最后，时渔夫得利，还是鱼儿顺利逃生，或者是鱼死网破，鱼儿都会奋不顾身的去撞破渔网，因为们也有追求。我们也要爱我所爱，无怨无悔。生活需要追求。 给予总是青睐那些勤奋的人，不经理风雨，怎麽能见彩虹，没有人能随随便便成功，把握生命里的每一分钟，无论何时，都要珍惜自己的勇气，珍惜自己的追求。请大家记住，幸福是把握在我们自己手里的，没有人能改变我们的追求，没有人能左右我们的行动，我们要为我们的幸福而努力！ 总结起来四句话：人好比盆中鲜花，生活就是一团乱麻，房子再大那时临时住所，那个小盒才是你永远的家啊！
窗子和镜子透过窗子，我看到了李白“举头望明月，低头思故乡”的思念；透过窗子，我看到了苏轼“小轩窗，正梳妆”的柔情；透过窗子，我看到了“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的寥廓；透过窗子，我看到了“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”的生机。是窗子，让我们看到了多彩缤纷的世界。美国著名批判现实主义作家，世界三大短篇小说大师之一的欧•亨利在他的短篇小说《最后的常春藤叶》中写到穷画家琼西病重时，看着窗外对面墙上的常春藤叶子不断被风吹落，她认为最后一片叶子代表她，代表自己的死亡。老贝尔曼，一个失败而伟大的画家，听完苏讲述室友的事情后，在一个夜里，冒着暴雨，在最后一片叶子掉下来的晚上，用心灵的画笔画出了一片“永不凋落”的常春藤叶，让琼珊拥有生存的意志，而自己却从此患上肺炎去世了。透过琼西的窗子，我看到了最后一片叶子上贝尔曼的博爱精神。窗子，给了我们生命中的一米阳光；窗子，给了我们无尽的遐想空间；打开心窗，让我们拥抱世界！如果说，窗子，给了我们一个五彩缤纷的世界，那么，镜子，则让我们能够审视自己的心灵。儒家学派的创始人孔子云：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”正因为他以心为镜，不欺人，不欺己。所以在春秋末期，那个世道混乱，心为外利所动，物欲横流，人心不古的浊世横流中，创建了“仁”的道德主张，从而完成了对个体人格的追求。唐太宗李世民说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”他鼓励群臣进谏，自己也乐于纳谏，勇于改过，做到了真正的从善如流，这既是唐太宗身上最大的亮点，也是他一生美德的根基，如果没有这些镜子，他充其量也不过和汉高祖刘邦、光武帝刘秀、宋太祖赵匡胤等人一样，只是一名成功的开国君主而已。著名作家林清玄说：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心。你的心广大，书房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。”让我们打开自己的心窗，去拥抱外面的世界；让我们以心为镜，去追求自己人生的最高境界！
《围城》比喻中的陌生化技巧文艺创作需要陌生化，因为创作需要不断进行技巧创新，在新的创作下给人新鲜的体验。从接受美学的角度看，陌生化还能增强美感。俄国形式主义理论家什克洛夫斯基有这样一段名言：“艺术之所以存在，是为了重新感觉生活，感觉事物，是为了使石头保持石头的模样。艺术的目的在于使人感觉到事物，即看见而不是认出。艺术的手法是使事物陌生化的手法和难化形式的手法。（据此）来增加难度并延长感知时间，因为在艺术中感知的过程就是目的本身，因而应当延长。”这就是说，使用艺术手法来使事物陌生化，使形式发生阻碍，从而拖住注意力，延长感知时间，因而达到感觉美发现美的目的。比喻作为一种常用的修辞手法，最注重的是新颖性和奇巧性，这就需要寻求一种陌生化，因此是陌生化技巧的一个最佳试验场所。比喻最忌讳的是雷同与大众化，西方有句名言，说第一个将女人比作花朵的是天才，第二个就是庸才，第三个就是蠢才。跟在别人后面抄袭或摆脱不了大众化的思维模式，这都不能创造出好的比喻。《围城》这部作品历来都脍炙人口，一个重要的原因就是里面的比喻生动形象，巧夺天工，简直就是一个比喻的大观园，极大地满足了读者们的审美愉悦。钱先生以其惊人的想象力，为我们留下了许多经典的比喻意象，使《围城》成为比喻研究者的必读书目。钱先生提出比喻原则：“凡喻必以非类，凡比必于其伦。”用八个字概括“似是而非，是非而是。”指出比喻就是要寻找其相似性。但好的比喻并非仅满足相似性就可以。《围城》中的比喻，最吸引人的地方就是出人意料之外，而突破常规，运用逆反思维来达到陌生化的效果，是其成功的主要原因。具体的陌生化技巧分析如下： 一、拉开距离普通的比喻追求本体和喻体的贴切，但《围城》中的比喻往往刻意拉开本体和喻体的距离，营造一种陌生新奇的氛围。亚里斯多德曾说过：“比喻是天才的标识。”钱钟书先生正具备这种天才的创造力，他根据表达的需要，善于在风马牛不相及的两类事物中，找到别人未曾发现或难以发现的相似点，用新鲜贴切的喻体，去表现描绘本体，使之形肖而神似。在这点上钱先生不愧为大家，两件看似全然不相干的事物经他的生花妙笔一连，就叫人击掌叫好。刘勰在《文心雕龙》中提出：“物虽胡越，合则肝胆。”钱先生在谈到如何使比喻新颖创辟时，根据比喻相反相成的道理，也提出拉大喻体和本体之间的距离，认为相比的事物，“不同处愈多愈大，则相同处愈有烘托，分得愈远，则合得愈出人意表，比喻就愈新颖。古罗马修辞学早就指出：相比的事物间距离愈大，比喻的效果愈新奇创辟。”“撮合茫无联系之观念，使千里来相会，得成俪偶。”他为避免平凡，尽量在貌似不伦不类的事物中找出相关联的特征，从而把相隔最远的东西出人意外地结合在一起，达到无理而妙的境界。《围城》中的许多比喻正是根据这一原则创造出来，令人过目难忘。如描写鲍小姐时，除了把她比喻成熟食铺子外，还把她比喻成真理，“又有人叫她'真理'，因为据说'真理'是赤裸裸的。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为'局部的真理'”。若没有后面一句解释的话，读者一定摸不着头脑，鲍小姐是个实实在在的人，而真理却是虚的，二者几乎没有什么相似点，甚至可说几乎没有什么联系，但作者却从赤裸裸这一概念出发，将二者有机地联系起来，逼真地烘托出鲍小姐的放浪形象。这真是令人匪夷所思，可算上是鬼斧神工之作。二、取其一端普通比喻常常追求本体和喻体的整体相似，钱先生指出，“比喻取其相似性，是只取其一端，非为全体，但是由此一端相似而推及他端。”这就为这种新奇的比喻找到了生存的合理性，也打破了惯常规律。这实际上是追求一种神似，比喻的相似点并不只是直接的，有的是间接的，这种比喻往往与神相通，而不求和形直接相似。刘勰说：“物心貌求，心以理应。刻镂声律，萌芽比兴。”比喻只有重在神似，才能使话语具备化工造物之真态，达到最高的传神的艺术真实。如“他那天晚上的睡眠，宛如粳米粉的线条，没有粘性，拉不长。”睡眠与粳米粉的线条的相似性，只在“拉不长”这一点上，由这间接的一点而推论两者相似，令人倍感新奇。三、多用意喻意喻又称虚喻或抽象式比喻，是用虚幻深奥的喻体去比喻具体的形象。中国古代的比喻多侧重于象喻，所谓“泪眼描将易，愁肠写出难”，因此多用具体的形象去比喻虚无的感情，而对意喻较少涉及。钱先生则运用逆反思维，反其道而行之，毅然闯入意喻这片少人地带，发挥丰富的联想，大力开垦，游刃有余，留下了大量新奇出色、令人叹为观止的比喻。如“{王美玉}便对他一笑，满嘴鲜红的牙根肉，块垒不平像侠客的胸襟，上面疏疏地缀几粒娇羞不肯露出头的黄牙齿。”用侠客打抱不平的精神来形容牙根肉的不平整，貌似古怪，实际上非常有趣，将王美玉的丑态展现得淋漓尽致。这类比喻用比较抽象陌生的事物作比，突破了比喻的常态和惯性，让人一下子就获得一种别致新颖的体验。四、以丑为美人们往往喜欢从唯美的角度去选择喻体，但钱先生独辟蹊径，以丑为美，避免了陷入常规思维的圈套，令人获得新鲜独特的感受。钱先生喜欢“取譬于秽琐事物”，这也从另一方面体现出陌生化。如“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑，小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。”亚当、夏娃下身的树叶，一般人不会提起，似乎难登大雅之堂，但钱先生信手拈来，准确地用来形容这张假文凭，将其说得如此不堪，使读者禁不住发出会心一笑。五、加入夸张《围城》中的比喻往往与夸张等修辞手法联系起来，超越了一般比喻的单纯，显得更加形象与特别。在《围城》里，几乎每个人都是被揶揄的对象，外貌和神情是被调侃最多的，通常是漫画化，在运用比喻的同时往往加入夸张等辅助手段，令整个画面更加滑稽。如“褚哲学家害馋痨地看着苏小姐，大眼珠仿佛哲学家谢林的'绝对观念'，像'手枪里弹出的子药'，险的突破眼眶，迸碎眼镜。”把褚慎明的丑态毕现出来。这种比喻往往奇妙生动，联想与众不同，诙谐多彩，令人忍俊不禁，给人耳目一新的感觉。六、主观解释《围城》中的比喻常有主观解释的作用，用作者的独特理解去表达一种与众不同的观念。比喻虽然所实现的一般是本、喻体间共同的附加意义，而非理性意义，不能介入定义去解释事物，但仍肩负着一定的辅助解释功能。因此，作者可根据自己的意趣，运用比喻去阐释事物，发表自己的看法。如“{沈太太}嘴唇涂的浓胭脂给唾沫进了嘴，把黯黄崎岖的牙齿染道红痕，血淋淋的像侦探小说里谋杀案的线索。”这里把嘴边的红痕解释成谋杀案的线索，想象奇特，有很强的主观性，表现了一种厌恶与抗拒的心理。这种解释功能体现为喻体意义对本体意义的重新覆盖，实际上是对事物的重新解读，独特的解释突破了人云亦云的窠臼，给人陌生新鲜的感觉。七、喧宾夺主普通比喻以本体为主，喻体为辅，但《围城》中的一些比喻却颠倒过来，制造一种新奇性。大凡巧比妙喻，其喻体都有一定的自指性，当自指性强烈时，喻体甚至喧宾夺主，这时本体成了陪衬，喻体成了焦点，而且无不寄寓作者的褒贬。如“她{唐小姐}眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。”这里作者虽然把大眼睛比作大话，但关键并不在于它们的相似点，作者的意图是借题发挥，对政治家给予讽刺与抨击，看似漫不经心，实则言此意彼，指桑骂槐，表现了作者的高明。八、广采博收钱先生学贯中西，取喻的来源和设喻的范围十分广泛，将许多常人不熟的陌生内容用入比喻中，增强了比喻的新奇感。如“这吻的份量很轻，范围很小，只仿佛清朝官场端茶送客时的把嘴唇抹一抹茶碗边，或者从前西洋法庭见证人宣誓时的把嘴唇碰一碰《圣经》，至多像那些信女们吻西藏活佛或罗马教皇的大脚趾，一种敬而远之的亲近。”这个博喻表现出方鸿渐对苏小姐的情感本质，但更重要的是显现出作者的博学多闻，中西文化中的小细节信手拈来，使作品平添了许多文化内涵，也显现出一种新鲜感觉。 陌生化技巧令《围城》中的比喻新奇趣巧，光彩夺目，完成了对传统比喻的整体提升和超越，成为比喻修辞史中的一座丰碑。《围城》中比喻的妙用李旷钱钟书的《围城》，描写了抗战时期从上海到西南后方的一群受过洋化教育的上层知识分子，在感情和名利场中互相倾轧的灰色生活，展示了他们内心的彷徨无助、精神的空虚无聊和爱情的虚伪无奈。小说展示的是一个令人眼花缭乱的特殊的知识分子群体，实质隐喻着整个人类的宿命。而小说最吸引人的是其别具一格的语言风格。它机智俏皮、尖锐深刻、幽默诙谐，让人常常拍案叫绝。其中，比喻又是最显眼的亮点，它新奇而又贴切，绮丽多彩而又变化无穷。一、深入浅出地喻“围城”“围城”是人生和社会普遍存在的难以逃避的困境，钱老引述了英国和法国的古语作喻。“结婚像金漆的鸟笼，笼外的想飞进去，笼内的想飞出来，所以，结而离，离而结，没有了结。”“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。”这两句比喻将一个抽象的人生问题、哲学问题说得形象生动、具体可感，深入浅出地道出了“围城”困境的内涵和本质。二、活灵活现地刻画人物小说刻画了一群畸形的知识分子的种种丑态和嘴脸，而比喻更使它们穷形尽相。如三闾大学校长高松年那张“肥而结实的脸，像没有发酵的黄面粉馒头”，“刮得光滑的黄脸发亮像擦过油的黄皮鞋”，活现了一张道貌岸然的酒色之徒的嘴脸。那个自称和外国人来往惯的张先生，“总是喜欢在中国话里夹些无谓的英文字，他并无中文难达的新意，需要借英文来讲。所以，他说的话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅装点，尚可使用，只好比牙缝里的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用处。”这些精彩而睿智的比喻，一针见血、入木三分地剖析了种种人物怪象，给读者留下鲜明而深刻的印象。三、幽默诙谐地说爱情《围城》里的爱情故事没有轰轰烈烈、惊世骇俗，没有缠绵悱恻、扣人心弦，没有崇高伟大、超凡脱俗，倒是弥漫着无奈、伤感、世俗、滑稽、可笑的味道。钱老用精妙的比喻对他们的恋爱和爱情观作了生动的描述。如出身名门、高傲自负的苏文纨，对爱情一向“待价而沽”，于是“宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱子里，过两年忽然发现这衣服的样子和花色都落伍了，有些自怅后悔。”可见，苏小姐不过将爱情当作名与利的交换物。爱情需要志同道合，志不同道不合的人很难糅合在一起。所以，“他们虽然亲密，方鸿渐对她的情谊到此为止，好比两条平行线，无论彼此距离怎样近，拉得怎么长，终合不拢成一体。”钱钟书这种独创性的学者式的比喻，不仅能将这些深奥的哲学命题讲得通俗易懂，而且化严肃为轻松，化挖苦为调侃，化长枪大戟为冷眼旁观，显示了一位智者的宽容。围城的比喻到底有何特点？老师说《围城》比喻的特点有二：一是拿抽象的东西比喻形象的东西；二是比喻的本体和喻体看似不相干。记得没错应该是这两点吧。如果在没看围城之前，你如果和我说这么专业的东西，我想你前头说，我后头就忘。我的观点有四：一是作者博采，他视野广阔，只要入他眼的东西，他就能很巧妙得信手拈来，用来比喻他想要比喻的东西，以使自己的文章更生动形象。二是比喻往往让人意想不到。我想，这一二两点结合，基本和你的二是相吻合的。让人意想不到，不就是因为本体和喻体在常人看来是不相干的吗？如果他不博采，又怎能比喻得这么巧妙呢？三是夸张和拟人等手法结合运用，您所说的用抽象的东西来比喻形象的东西，就比如说比喻小孩子眉间的距离宽得像害相思病似的．用你的话说就是用抽象的东西来比喻形象的东西．而作为我们基层的教育工作者来说，是不能把这作为比喻句的。我们只能说这是个夸张句，有比喻的成分。记得以前有个专家说过，兼而有之的情况下就看更偏向于哪种修辞手法了。我的第四点就是，他的幽默往往也是通过这千姿百态的比喻来体现的。他的比喻自然贴切，他的幽默让人回味无穷。我是探讨围城的幽默问题的。说实话，至于他的比喻我还真没深入研究过。老师当时给了我这个题目，我总算还能说出点儿。自认为分析得还算深刻，可老师却说我只沾了点儿皮毛。可我觉得观点其实根本就是差不多的，只是表述不同罢了。到底是老师太执著于他固有的答案，还是我想的真的太浅薄呢？希望各位指教一二！
《暮光之城》的隐喻性初探张晓琛(山西师范大学文学院，山西临汾041000)摘要：《暮光之城》(Twiljght)是美国作家斯蒂芬妮•梅尔(StephanieMeyer)的首部作品，据网络数据统计，全球发行量已超过8500万册，成为继《哈利•波特》后当代西方文学中最具影响力的魔幻类小说。本论文尝试从每册标题命名、梦幻提示、与传统文学的互文、新神话主义创作等角度切入。对这部小说进行学理式解读。关键词：隐喻；吸血鬼；狼人；新神话主义互联网上这样评价，“《暮光之城》系列以贝拉与爱德华的情感纠葛为主线．融合了吸血鬼传说、狼人故事、校园生活、恐怖悬念、喜剧冒险等各种吸引眼球的元素，而凄美动人的爱情是全书‘最强烈的情绪’。”爱情故事必然是统领全文的主要内容．也是最动人心魄、牵引读者心灵的魅力所在。但爱情故事也必然不是这部作品的全部内涵．它最精华的实质在于作家丰富的想象和创造能力，将她深厚的文学功底借助于象征、隐喻与暗示等手段，把博大精深的传统知识发挥到极致。一、标题命名twilight，英文名词性解释为黄昏、黎明、暮色，没落时期、衰退期和晚期；形容词性为奇妙神秘的、虚幻的，朦胧的、模糊的和界限不清的。借助其词义，可以初步对这个单词有一个印象，即黄昏、衰败和神秘虚幻。《暮光之城》的首要元素是吸血鬼题材，据相关研究表明．对吸血鬼的认识在人类发展史上甚至可以追溯至人类诞生之初。而有关在西方文学史中的创作和研究。学术界暂时界定为始于18世纪。吸血鬼是西方文学的一个传统题材，在小说创造领域有着深刻的影响力，最著名者为布拉姆-斯托克的《德拉库拉》(Dracula)。在基督教的文明世界。吸血鬼属于异教类型，它被描述为肮脏的、野蛮的、残暴的，它永生不死，但却没有生命．更没有灵魂，它是黑暗世界的主宰，是杀手，是上帝永远抛弃的对象。“暮色”一词，明显地包含这样的意味．即使梅尔所刻画的卡伦一家的形象是创造性的、颠覆性的，他们甚至会比人类还要更加善良更富有同情心。但是“暮色”仍然是在有意地在言明吸血鬼这一主题。因为黄昏与日落时分，正是黑暗势力被激活的时刻，隐蔽了整个白天的吸血鬼开始复兴。从整个生命的进展中看，暮色时分是万物走向衰落的征兆．而此刻却是异教势力大行其道的天下。《暮色》不言而喻地是在宣讲吸血鬼的登场，异类文明要开始奏响一场新的协奏曲newmoon．新月的本意是一种月相。出现在我国农历的初一，在这个时刻站在地球上的人几乎看不到月亮。第二部的重点是雅各布的正式出场，雅各布实现了身体上的转变．成为保留地一个强壮的狼人。关于狼人与吸血鬼的传说是同步产生的，作为异类世界中的两大形象，相关主题的文学和影视作品屡见不鲜。在一些古老文化中认为．狼人与吸血鬼是属同宗同源，并如吸血鬼一般残暴。而也有传统认为，狼人与吸血鬼是天敌，如电影《黑夜传说》，二者长期以来为争夺黑暗世界的领导权持久斗争。而在《暮光之城》中，梅尔的狼人形象同样是善良与正义的化身．他们因吸血鬼的存在而存在，为保护人类不受其侵害而战斗。有文学作品中讲，狼人平时以人形出现，而在满月时变身，并变得无法自控，异常残暴，如《哈利•波特》中的卢平。但在本书并非如此，在新月时分，在同样黑暗的时空中，爱德华略有退场．而有意赋予狼人雅克布充分的成长空间。eclipse，月食是一种特殊的天文现象。《月食》的主要内容为贝拉的情感徘徊于爱德华和雅各布之间，而为了迎战外来吸血鬼的迫害，天敌般仇恨的吸血鬼与狼人结成了联盟。吸血鬼是一副冰冷的躯体，而狼人则有着火热的体温．二者之间可形象地比作冰与火的对立。雅各布象征太阳，代表光和热；爱德华暗喻月亮，占据黑暗和冰冷；相比起来，贝拉是力量弱小、无助的人类．是地球生命。在面对情感决择和生死战斗的关头，太阳、地球和月亮三者并肩站在了一起，这就是月食。breakingdawn，破晓象征着生命的周转，意味着矛盾的冰释和新生。预示着光明的前程。贝拉经由了生死考验、经历了血的洗礼，在生育半人类半吸血鬼的女儿时转变为吸血鬼。吸血鬼“新生儿”的力量会巨大无比，加之贝拉特有的天赋能力．使她与生俱来的理智和“防御性盾牌”变得异常强大，最终击退了吸血鬼世界的执法者，并使狼人和吸血鬼成为永世的合盟者。破晓，是一个时间概念上的约定，也是光明的使者，与故事的结局结合在一起看，作者要表达的是一种和谐的力量，两个世界、两种文明最终交融在一起，向往着理想的永恒。二、梦的解析梅尔曾说。她写作这个系列的作品，是源于自己的一个梦，梦境中一对青年男女坐在草地上、沐浴在阳光里幸福地谈天，其中男孩是吸血鬼，女孩是人类。这个特殊的梦成就了《暮色》。伟大的《哈利•波特》也是源于罗琳的一个幻境。莫泊桑曾经说他拥有“第二视觉”，就是说“在描绘迷乱的幻觉时，像在描绘风俗场景一样，突出有启示性的东西。”有很多艺术创作都与梦幻境界结缘，生发出一种创造性的灵感。《暮光之城》每一部的最前面都设有序幕，序幕的内容都为贝拉的梦境。作者的铺陈是为了关照情节，其内涵体现了之后文本中的高潮和斗争的激点。然而，这种设计当然不仅是要安插一个悬念，更是为了能烘托出一个幻与真争相交织、虚与实完美结合的艺术境界。作家有意地去模糊现实与梦幻的界限，因为在艺术的天堂里，是真实还是虚构并不是一道必答题。书中也多次写到贝拉的恶梦．当她发现爱德华是一个吸血鬼的时候、当爱德华舍弃她的时候、当她情感变得无助的时候等等，多少次她从梦中尖叫惊醒过来．多少次连自己都辨不清是身处现实还是梦幻。作家在精妙地设置梦境，更有一番精妙的解析．随着故事的发展、情感的推进，梦在本书中成为一种独特的暗示。三、与传统文学的互文这四部作品在情节框架上都与几部传统文学有互文的关系，如《暮色》与《傲慢与偏见》，《新月》与《罗密欧与朱丽叶》，《月食》与《呼啸山庄》。梅尔出身于英国文学专业，有极为深厚的传统文学功底。梅尔借助主人公贝拉的读书偏好，能传达出她的文学旨趣。在福斯特高中的英文课程中，她还特意安排了莎士比亚作品的解读。最鲜明的例证奠过于她在情节中特意指涉经典，《新月》中有一节就叫《帕里斯》。贝拉自喻为为情所困的朱丽叶．她曾担心爱德华是一位变了心的罗密欧．而雅各布又是一位正面的帕里斯。他们所演绎的爱恨情仇，其炽热与强烈的程度并不亚于《呼啸山庄》中的喧嚣和变形。实完美结合的艺术境界。作家有意地去模糊现实与梦幻的界限，因为在艺术的天堂里，是真实还是虚构并不是一道必答题。书中也多次写到贝拉的恶梦．当她发现爱德华是一个吸血鬼的时候、当爱德华舍弃她的时候、当她情感变得无助的时候等等，多少次她从梦中尖叫惊醒过来．多少次连自己都辨不清是身处现实还是梦幻。作家在精妙地设置梦境，更有一番精妙的解析．随着故事的发展、情感的推进，梦在本书中成为一种独特的暗示。四、新神话主义又一力作“新神话主义”。这里主要借助叶舒宪先生的理论，指2世纪后期以来的一种文化寻根思潮，主要表现在在创作“题材和主题上回归前现代社会的神话想像和民间信仰传统，在价值观上反思现代文明社会．批判资本主义和现代性。～怎样透过一神教的宗教偏见之千年遮蔽．重新发掘失落的多元诸神世界，特别是源远流长的女神世界，是充分体现后殖民时代价值观的一种文化认同。”叶先生将这种再现神话的后现代文学表征的方式分为两种类型：“其一是针对民族神话传统的某一特定题材的现代再创作，如《尤利西斯》、《特洛伊》等。其二是综合提炼多种文化的神话资源，经过研究、筛选、融合、嫁接的化合作用，再造出一种不同于传统的新神话传统。如《指环王》、《哈利•波特》等。”《暮光之城》就属于后一种新神话主义类型。前面提过，它的成功就在于整合了多种文化、多种题材多种元素的精髓．并借助了影音视觉媒介的冲击力量，“开启了下一个魔幻十年”。．新神话主义的核心在于对神话元素的创造性展示，在于多元文明尤其是异教文明大放异彩，在于去科技理性之蔽，扬文化人类学之帆。《德拉库拉》中作者借范海辛博士之口曾表达了一种观点，即依靠科技理性并不能解决所有的问题，因为理性与非理性不再有一个明确的界限，也更不能再依赖是非对错的审判来规训人类的精神信仰，主流文明再也不能发出权威者的声音，各种民问信仰、神话传说、甚至是奇异文化都要在此刻人们的思想意识中唱响。吸血鬼与狼人同属于异教世界，他们被视为上帝的永久弃儿，没有生命没有灵魂，永生不死但终得不到救赎，这就是典型的一神教视角。名著《吸血鬼访谈录》就对这一思想偏见进行了颠覆，善良的吸血鬼路易能够真切地爱与恨，甚至比人类更鲜活、更具有人性。在《暮光之城》中，卡伦家族因为洋溢着真爱而永恒和强大，卡莱尔富有怜悯心和同情心。为完成自身的救赎．饱经痛苦后成为一名拯救人类生命的名医，埃斯梅最富有爱心，爱丽丝带给人们热情与欢乐。他们充满了正义感和责任心，为了不干扰人类的生活、不至引起人们的怀疑．一次又一次地搬家、上学、结婚等等，他们要比那些被物化和世俗化了的人类更富有道德意识。那么异教文明是不是如正统教条中所讲的那样不堪?是不是唯科学与理性思维才能够捕获真知?现代人类的血脉中是否还驻有古老的生命?人类的精神信仰究竟该皈依何处?在阅读中要伴有思考，如果再戴上“傲慢与偏见”的眼镜去看世界，那么对生命的探索、知识的更新只会越来越学院化。越来越封闭，越来越狭小。除了对吸血鬼和狼人题材的创造性与颠覆性的发挥之外，梅尔也充分关照到了基督教的文化思想，如《暮色》封面上鲜红的苹果象征着《创世纪》中的禁果，象征着贝拉与爱德华之间人类与吸血鬼禁忌的爱情。再如。作品中一再体现出对基督教文明的尊重，卡莱尔坚定地信仰上帝，尽其所能去完成自身的救赎。这体现出作家的一种观点，她不是只停留在欲破一种文化而立另一种文化．而是在呼吁多源文化最终应当走向相互尊重和彼此融合。五、结语除所分析的上述各方面之外，作品中还有诸多象征性和隐喻性的元素。如吸血鬼世界的贵族即执法者沃尔图里的所在地为意大利的沃特拉城．这里正是人类古老文明和神话的王国。新神话主义理论中特别强调女神崇拜的复兴，如《哈利•波特》的女巫崇拜等，《暮光之城》也存在有这样的思想。《破晓》中，贝拉摇身一变为吸血鬼中最强大者，是她的力量最终才保护了人类、吸血鬼和狼人的安全。目前学术界基本上还没有对《暮光之城》的研究成果，普遍把这部作品列为青春文学，或是吸血鬼题材的爱情小说，或是通俗小说畅销书等等，笔者认为这些都不是最佳的评定。小说借用了青春校园的背景、吸血鬼与狼人的传统题材、与经典文学的互文、幻想文学的因素．加之通俗文学的多种策略和方法。再至影音视觉媒介的扩展等等，如此来读，小说确为一部佳作，它的价值不可忽视。参考文献：【1】斯蒂芬妮•梅尔．暮光之城【M】．南宁：接力出版社，2008．【2】蒙塔古•萨默斯．吸血鬼传奇fM】．北京：新世界出版社，2007．【3】克罗德•勒库德．吸血鬼的历史【M】．济南：山东文艺出版社，2009．『4】叶舒宪．论新神话主义『J】．中国比较文学，2007，(4】．f51叶舒宪．巫术思维与文学的复生——《哈利•波特》现象的文化阐释【J】．文艺研究，2002，(3)．[66】郑克鲁．试析莫泊桑的惊怵小说【．夕国文学研究，2009，(2)．
论隐喻法语语言教学中的作用论文
在个人成长的多个环节中，大家都不可避免地要接触到论文吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。你写论文时总是无从下笔？以下是我整理的论隐喻法语语言教学中的作用论文，希望对大家有所帮助。
摘要：
当前大众广泛认识到隐喻既是修辞、表达，也是具体的思维理念与认知思维。对隐喻的本质进行具体认识，也使人们对隐喻的内涵，以及隐喻在外语教学活动的价值作用形成全面认识。隐喻是基于文化融合前提下的语言与文化连接，其中所诠释的内容极为丰富，除了具体的语言修辞与表达，同时也是语言教学创新的核心切入点。本文拟从隐喻理论的具体内涵分析入手，从词汇教学、语言教学和阅读教学等三个具体视角对隐喻在法语语言教学中的作用进行阐述。
关键词：
隐喻，法语，语言教学，应用作用，使用策略
引言：
以往人们对隐喻的研究，更多仅仅从修辞学角度出发，普遍将隐喻看做语言体系中非正常的语言现象，大多认为隐喻通常应用于具体的文学作品创作与表达之中当中，大众往往从不同视角对隐喻内涵进行全面研究。
1、隐喻理论的具体内涵分析
1980年Lakoff和Johnson联合创作了着作《我们赖以生存的隐喻》(MetaphorsWeLiveBy)。在该书中，具体指出隐喻普遍存在于社会生活之中，除了语言应用之外，在具体的思想交流与行为展示中，也广泛存在隐喻理念，这也正式标志着隐喻研究纳入语言学研究之中。根据目前认知语言学家的研究观点看，隐喻主要有两项内容构成，其一是语言结构较为明晰的始源域(sourcedomain)，另一种则是结构体系较为模糊的目标域(targetdomain)。隐喻就是将始源域(sourcedomain)的结构内容映射到目标域(targetdomain)之中，更好理解目标域。简化理解，就是使用人们所熟知的概念和理解来映射相对抽象、陌生的内容，从而简化大众理解。
隐喻是文化理念在语言表达的具体体现，本质上是语言与文化体系的连接与纽带。隐喻的前提是文化融合，大多重要理念都具有文化底蕴的体验与感知，所以，隐喻深受文化理念的具体制约。概念隐喻通常是在反复体验前提下所形成的认知，也是语言、文化相互交流与融合的重要纽带。文化的理解状况，往往也影响了人们的隐喻思维。因此，隐喻通常又对文化形成“反作用”影响，通过将文化中所具体诠释的内涵应用到法语教学中，深化学生对法语内涵的理解与体验，将语言升华为一种“交流工具”和“传承载体”。同时，各种语言文化在概念隐喻层面存在诸多相似性，从而影响了具体的语言表达效果。
2、隐喻在法语语言教学中的作用
在具体语言教学过程中，隐喻既影响了词汇教学，也在篇章中诠释了相应的文化内涵与人文意义。在现代认知语言学理论观点中，认为隐喻指的是一种修辞方法，是读者了解世界，诠释语言思维的重要工具，更是语言应用过程中形成多样变化的媒介形态。
隐喻在法语词汇教学中的作用
任何语言词汇的形成与发展，都离不开隐喻内涵的诠释，在语言应用过程中，隐喻现象更有着广泛应用。语言的隐喻性源自认知的隐喻性，这恰恰也是语言中认知隐喻性的综合体系。也就是说，只有在概念理解上将不同事物相关联，发现其存在共性，才能通过一个词语的理解与认知，对其他词汇形成综合认知。因此，隐喻成为英语多义词学习与理解的重要方式。整个法语体系中，其词汇数量庞大，对于初学者来说，如果仅凭死记硬背，不仅很难形成牢固记忆，也无法合理应用。法语词汇虽然数量多，但是其中也存在内在规律。所以，掌握词汇的'构成规律，有利于突破单词记忆与理解的难点。以合成法为例，journaliste，styliste等单词，就是合成词汇。而派生法则让学生对词根、词缀等形成科学理解。如“再”的前缀“re-”，学生可以根据词汇派生原则，掌握refaire，relire等词汇。
对于法语词汇来说，其中存在诸多相似性，这就为隐喻的具体应用提供了创造性空间。同时在法语语言词汇学习过程中，词汇内涵极为丰富，如果完全依赖机械记忆、学习，不仅困难耗时，且不能真正理解多义法语词语中不同含义之间的内在隐喻联系，影响了学生自身的词汇理解与实际掌握能力。目前多数学生在法语语言词汇学习时，未能从规律性、系统化视角来理解词汇，不仅记忆不牢固，而且不能灵活使用所学习法语词汇，影响了法语词汇教学的实际效果。因此，在法语语言教学过程中，为了有效改善和优化词汇教学效果，老师可以在讲述词汇时，使用隐喻为途径，通过将法语词汇的和用途内涵转化教学方式，以针对性启发和引导学生，实施针对性教学联想，从而让学生真正理解法语词汇内涵。总之，在隐喻理念应用下，学生所掌握和理解的内容不再是简单的语言词汇，而是一种具有独立个性和丰富内涵的表达体系，从而为学生掌握地道法语提供铺垫。当然，将隐喻与法语词汇教学相结合，也有法语本身的特点。
隐喻在法语语言教学中的作用
当前对外交流日益多样，文化在具体语言交流中的作用日益突出，对于语言教学来说，只有将文化内涵融入其中，才能有助于学生具体理解与掌握应用，因此，在法语教学中，想要实现最佳教学效果，也要注重将文化内涵融入其中。从认知语言学视角看，将文化隐喻与具体的法语教学活动相结合，也有利于学生理解、接受所学内容。在法语教学过程中，要对法语文化形成客观理解。
实际上，法语文化具有内容多样性、思维矛盾性和理念实用性等一系列特征，这就决定了当前想要做好法语教学，就必须将具体的法语基础知识和法语文化相融合。比如法语“Rivedroite”，中文翻译为“左岸”，但是在法语中，这不仅是一种地理名称，也是一种具体的文化氛围和环境，是巴黎独有的生活场景。因此，在具体的法语教学中，完善法语文化学习，让学生在具体法语学习过程中，切实体会到法国文化所具有的自由主义和浪漫文化，具体熟悉和掌握法语学习所具有的文化内涵，有效培养学生对法语的学习兴趣。通过将隐喻理念与具体的法语教学相结合，实施多种教学措施，实现法语教学的最佳效果。
隐喻是目前大众认知世界、创造性发展语言体系的重要方式。结合语言的本质特征看，其中诠释了浓厚的隐喻性特色。因此，在具体开展语言教学活动时，想要实现理想的教学效果，必须充分注重培养和引导学生形成必要、系统化的隐喻思维意识。通过将隐喻理念与法语教学活动相结合，不仅能够培养学生客观全面理解所学词汇及语言知识，也能让学生对隐喻的内涵形成科学认知和有效应用。当然，学生在理解隐喻内涵、掌握语法知识的同时，也有效节省了学习时间，降低了记忆知识和存储知识的难度，帮助学生更好地学知识，降低学生的学习压力，为学生更好培养语感、发展语言能力提供重要帮助。
对于人类语言表达来说，认知体验决定了多种相似性语言表达。因此，不仅在词汇上形成诸多共性表达，在句法理解和篇章学习等各个方面，也形成了重要的隐喻认同。借助语言隐喻表达，不仅更有利于我们快速掌握所学知识，同时也能够深化学生对语言知识的理解与应用。对于法语教学来说，除了词汇、语法等基础教育外，更要注重做好文化理念的合理转化，尤其要对文化差异进行适当讲解和融合，针对部分贬义用语，要注重提醒学生使用。
隐喻在法语阅读教学中的作用
对于语言教学来说，词汇是基础、文化是内涵，而阅读教学则是深化学生理解，使学生将所学知识内容以合理方式融入到具体学习与实践之中，良好的阅读教学，将让学生掌握所学知识的同时，将所学知识内容具体转化为语言理解与应用。因此，在整个法语教学活动中，完善的阅读教学至关重要。阅读教学是一项以理念理解、认知为基础，不断发展且具有建构主义的创造性教学，良好的阅读理解教学，则是一种引导读者从具体理解的动态过程中，形成相关体验，从而实现构建话语体系的教学活动。
结语
在我国传统隐喻理论应用过程中，大多将隐喻当做一种简单的修辞方法，将其归纳为语言能力培养体系的组成部分。因此，多数语言教学并未将隐喻理论作为重要内容进行培养。随着当前文化交流不断深化，加上世界上关于国外隐喻认知理论研究不断成熟，多数研究者提出在教学活动中，要切实重视培养学生的隐喻能力，从简单的了解具体上升为“认知”。当然，培养学生的隐喻能力对法语等各种语言教学活动有着重要意义。因此，深化隐喻理论研究，将为法语教学机制创新奠定基础。
参考文献
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[3]方沁玮.中法合作项目学生法语学习现状与效果调查———以浙江科技学院为例[J].浙江科技学院学报.2018，(04):124-125.
翟博士算是彻底崩了，
眼看着 娱乐 圈博士的名声也要跟着臭了，
这时候，喻恩泰站了出来，
让吃瓜群众们好好瞻仰了一番，
啥才是博士生该有的风采！
他，本科上戏，年年获得奖学金；
他，研究生上戏，各科总分全院第一名；
他，同时攻下了中戏和上戏两个博士学位。
光说不练假把式，
当翟天临在微博上装B的时候，
喻恩泰已经在翻译专业文献了。
这篇文章有足足两万多字，
比本科生的论文字数还多，
而且，其中的学术词汇非常多，
对专业要求很高，对英语水平的要求更高 ，
难度很高，可他翻译下来了，
还翻译的很流畅，
还被发表在了国内顶级专业杂志《戏剧艺术》上。
翟天临作为博士，没有发表任何学术文章，
连论文也是漏洞百出，抄了又抄，
喻恩泰恪守本分，完完整整完成了硕士论文，
还有许多发表在期刊上的小论文，
而这些小论文的题材不可谓不精彩，
喻恩泰将他对生活的思考和学术理论相融合，
言之成理又别开生面，实在有趣。
比如，《去对岸吃火锅》讲的是他在重庆拍戏时的感悟，
比如，《诗词梦桃花源》讲的是他出演《暗恋桃花源》中老陶有感而发。
真正的博士生，绝不是盲目的崇拜学术，也绝不会装个B逢场作戏；
喻恩泰的博士是真正下苦功夫，一日一日熬出来的。
还记得他在《声临其境》中的出色表现吗？
全英文的莎士比亚戏剧配音，
他硬是脱稿，以纯正的英式英语，
加以饱满的 情感 带入，
完美的呈现了莎士比亚戏剧的魅力。
当然，英语也不是一蹴而就的，
上戏入读第一天，
深感差距的喻恩泰就将上海的英语课本重新学了一遍。
带着这种拼劲，他的英语岂能差了？
再加之牛津大学的交换生涯，
都为他优秀的口语打下了基础。
2005年，喻恩泰靠着《武林外传》一炮而红，
但拍完这部戏后，喻恩泰连着推掉了13部戏，
转头就回归了学校，继续读博。
后来，同期的姚晨，闫妮，沙溢的名字都家喻户晓，
而喻恩泰，则只有一个吕秀才的名字深入人心。
读博的日子其实并不好过，
喻恩泰在那期间一部戏都不敢拍，
唯一演了话剧《暗恋桃花源》，
约莫也是因为《暗恋桃花源》在表演艺术中的崇高地位，
有着这层专业执念，
喻恩泰才造就了又一个经典角色，渔夫老陶。
攻读博士期间，
喻恩泰和万千博士一样，
生怕写不出论文，毕业不了业，
只好一日一日的苦熬着。
终于，2009年，喻恩泰博士毕业，
他才正式的开始大量接戏。
演的都是极具有挑战性的角色，
《高粱红了》，国民党军官黄友根，
《大秦帝国之纵横》，秦朝纵横家的张仪
《火锅英雄》，王平川，
你能想象跨度如此之大的三个角色其实都是一个人吗？
若非实力派，又如何挑得起大梁？
有人评价他是个张弛有度的演员，
王刚也曾说过，喻恩泰是一个上下都够得着的演员，
鸭鸭揣摩意思就是，演啥像啥。
这应该是对演员的最高评价了吧。
当然，他也的确错过了演小鲜肉的机会，
但鸭鸭想，他应该从没有后悔过，
满腹充盈的学识，定当比一张易逝的容颜好些。
如果，当初的他选择了直接出道，
或许现在，
他也只是 娱乐 圈中众多油腻青年中的一位。
那就…佛曰：画面太美，不敢想。。
对比喻恩泰和翟天临，
同样是博士，但差异竟如此大，
究竟是为何？
先别急着抨击 社会 ，
这个世界，虽说有许多不公，
但公平却也从没缺席。
翟天临如今的果，皆源自他前面作的因，
喻恩泰如今的火，也源自他的潜心修行。
有人吐槽说，新来的博士生领导像个白痴一样，
来了半年多了，啥时候都不会，全凭下属给兜着。
实际上想明白就好了，这世界有翟天临，有喻恩泰，
自然也有打鱼的领导，强干的下属，
不是不报，皆因时候未到。
所谓因果报应，轮回不爽，
便是这个理儿。
于咱们来说，坚守本心，不愧于自己，
那么，生活也定不会负你。
你管他像不像白痴呢，你自己别看着像个白痴就够了！迟早有人去收拾他！
知道如何识别博士吗？
1、穿着不讲究：别看翟天临穿的人模狗样的，所有人都知道，那是个假博士；别看喻恩泰中年发福，脸蛋圆圆，人家腹有诗书气自华。
当然，人家都是混 娱乐 圈的，穿着自然比寻常讲究一些，要辨别身边的博士，穿着最不讲究那个！万年只穿一件那个！定然真博士无误。
2、无心 娱乐 ：眼镜度数最高的那个——一定不是博士，可能是网瘾重度患者。博士一般对 娱乐 消遣之类不大感兴趣，不然哪有定力考博士呢，看着谁喜欢抱一堆看不懂的书，比如斯特拉斯堡大卫·克拉斯耶之类的，谁就是博士无疑了。
3、头秃了一半：这就很明显了，读书费脑啊！比如说阿笠博士！
蔡康永 估计是,1990年蔡康永获得美国加州大学洛杉矶分校电影电视研究所编导制作硕士学位.吴彦祖则是University of Oregon(建筑系)毕业 潘玮柏毕业于加州州立理工大学王力宏毕业于美国麻州Williams College 范玮琪有着令人羡慕的世界超级名校哈佛的学历
除了喻恩泰之外，之前还有翟天临事件。他仅凭一人之力就掀起了一股学术打假的浪潮，当时的毕业生都饱受其害。
最高的学历是研究生，最高的学位是博士。学历指的是一个人学习的经历，通常指在学校结业或毕业之后得到的。一纸文凭，在实际生活和工作中，是指最后也是最高层次的一个学历证书，已经教育行政部门批准，实施学历教育、由国家认可的文凭颁发权力的学校及其它教育机构所颁发的学历证书为凭证。学历分为，小学、初中、中专高中、专科、本科、硕士研究生、博士研究生。学位是指授予个人的学历称号或学术性荣誉称号，表示其受教育的程度或在某一学科领域里已经达到的学历水平，或是表彰其在某一领域中所做出的杰出贡献荣誉学位。其由具备授予资格的高等学校、科学研究机构或国家授权的其它学术机构、审定机构授予，学位称号终身享有。