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本文中，我整理了高中材料作文素材及立意及范例，来看看吧！希望对你有所帮助！
一、主旨领悟法
这是材料作文最为常用且最为稳妥的审题立意方法。如果能准确地领悟材料的中心，并以之为文章的主旨，那么，所写文章定能既切题又有深度。
示例
《华尔街日报》报道：海湾战争前夕，该报记者到驻沙特的美国陆战队采访时，惊奇地发现，在沙漠的帐篷里，待命的军舰上，美国的官兵正在争相研读中国的《孙子兵法》。陆战队司令格雷将军指令：《孙子兵法》为陆战队官兵必读书。
综观材料，我们不难发现，美国官兵之所以学习中国的《孙子兵法》，是用以指导他们的战术，材料的主旨十分清晰，据此，可提炼“他山之石可以攻玉”之类的观点。当然，这是显性的;从隐性看，外国人尚且如此重视对我国文化遗产的学习，那么作为中国人的我们，则更应“重视祖国文化遗产的传承”，而这在某种意义上更具深意。
二、关键把握法
关键词句往往是“文眼”，蕴含着材料的主旨。因此，可将其作把握材料、选择立意角度的突破口。在材料作文的材料中，关键词句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句。
示例
巴西足球名将贝利在足坛上初露锋芒时，一个记者问他：“你哪一个球踢得最好?”他回答说：“下一个!”而当他在足坛崭露头角，已成为世界著名球王，并踢进一千多个球后，记者又问道：“你哪一个球踢得最好?”他仍然回答：“下一个!”
这“下一个”三个字，既体现出永不满足的进取精神，又蕴含着艺无止境、不断创新的哲理，闪耀着人格、智慧、精神的光芒。抓住了这个关键词，便抓住了材料的灵魂实质。
三、由果溯因法
事物都是互相联系的。比如，有很多事物就是以因果关系的联系形式存在的。写材料作文，审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意。
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某胶粘剂公司研制成强力万能胶水，在推向市场之前，别出心裁地将一枚价值可观的大金币，用该胶水粘在该公司的大理石柱上，并称谁能将其取下而不损坏门柱，金币归谁。一时间，门前人头攒动，不少人纷纷一试身手，结果力气耗尽，金币却岿然不动。人群中爆发出热烈掌声，各色人等称赞有加，消息不胫而走。新产品一上市，厂家即获得巨大效益。
材料中新产品一上市，之所以“获得巨大效益”，一是因为该强力万能胶水粘后能“岿然不动”的有目共睹的过硬质量，二是由于公司采用了非同寻常的营销宣传策略，于是，我们便能顺理成章地分别得出“事实胜于雄辩”、“酒香还需巧吆喝”的结论。相比之下，后者更富有时代气息。
四、寓意揭示法
对于一些寄寓性材料，如寓言、童话、漫画等，须透过材料的表象，进行“由物及人”、“由物及事”的联想，即由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，挖掘其真正的内涵，从而确立论点。
示例
驴子驮盐渡河，它滑了一下，跌进水里，盐溶化了，它站起来时轻了许多。这件事使它很高兴。又有一天，它驮了海绵走到河边，故意一滑，跌进水里，那海绵吸了水，驴子站不起来，终于淹死了。
这则寓言告诉我们，一切应从实际出发，情况变化了，我们的思想和工作方法也应随之变化，如果墨守成规，或盲目套用，必将招致失败。写作时要透过驴子驮盐和海绵的表象，把握并取其寓意作为文章的论点。
他山之石可以攻玉，在高考作文中巧妙运用一些我们平时积累的作文素材精粹语段，可以为我们的高考作文增色不少，所以我们在高考之前就应该做好准备。我整理了《高考作文素材精粹语段 作文好段好句摘抄》，供大家参考！
1.如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光艳夺人;如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光;如果说他的命运是那贫瘠的土地?那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁、油油翠绿。
2.蓝天允许白云在自己身上跳动，大地答应小草在自己身上扎根，山川任凭流水在自己身上淌过，他们说：我的尊严告诉我应该这样做。
3.时空如溪，人生如云，在时光这道溪涧之中，人生的清浊黑白总会有映照得一清二楚的时候。
4.不管生活的风雨如何鞭打我稚嫩的双肩。我都不会妥协，我要选择坚强，好好挺着。
5.淡泊是春日的溪水。能净化人的心灵。是夏日的清风，能让人心旷神怡，是秋日的天空，能让身心一片空灵，是冬日的梅花，能展示生命的美丽。
1.冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”
2.当悲伤的水流入稳重的山，水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤，于是他们的心一齐碎了;水把头埋入地下，山却把心的碎片一块块收好。于是就有了迷乱复杂的溶洞，就有了千姿百态的石笋，就有了洞口突突的泉水。
3.山。好似让众人拥戴的伟人，仁厚是他的本色，静立，献出了唐古拉山的皑皑白雪，献出了黄山的温泉、云海、迎客松;山，相信沉默是金，他无语、无怨、无悔、无去、无从。然而冥冥之中，却永不停息地为世人演绎着动人的神话，最美的风景。
4.山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢?”山问，“难道万顷良田不值得你孕育?难道万千挫折不值得你面对?难道万种痛苦不值得你化解?”‘水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。
1.如果我是夜空，你就是空中云里璀璨的星;如果我是海蚌，你就是蚌中光彩夺目的珍珠!蚌中孕珠，要有爱，但更要有智慧!
2.选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀......
3.生活是什么?不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味;青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩;中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热;老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。
4.悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限;乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神;从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
俗语说：“他山之石，可以攻玉”。
这话虽然不错，求取他人的精华，取适合者为自己之用，方可立于在他人的基础之上。可如果自己本身就是一块美玉，却不知利用，而求他山之石琢磨为玉，岂不是一种愚蠢的做法吗？他山之石，毕竟来自“他山”，不一定能用上或及时用上；自河之玉就在身旁，唾手可得，便于利用。
因此，他山之石怎么比得上自河之玉取用方便呢？从利用的价值上看，自河之玉就比他山之石宝贵。大物理学家牛顿从苹果落地是发现了万有引力定律，这是靠自己的发现和大胆的设想，才催生了这物理学的伟大基础定理。
试想，如果当时牛顿不依靠“自河之玉”，不利用“自河之玉”，而一味地等着 “他山之石”，想着利用“他山之石”，那么很难说能有这么伟大的发现，我们的物理科学也不知要倒退多少年呢！反之，中国古代的四书五经多为学者们雕琢为自身才能之“玉”。几千年来，多少读书人只知去研究圣人的“石”却不知充分发挥和利用自己的“玉”，让自己的“玉”蒙了“尘”，退了光泽，泯灭在漫漫的历史长河中，“玉”不像“玉”，也就无法亮出它的美丽。
贱视自河之玉，而满世界寻找他山之石，无异于舍近取远，实在是不明智的做法。他山之石，毕竟只是“石”，须琢磨方有可能成为“玉”；而自河之玉本身已经是“玉”，其宝贵程度自然应当比他山之石更胜一筹。
如果我们求得他山之石，若不让它经受琢磨，它就只能像房子中的一块墙角砖，成为乱石堆上的一块碎石，成为大河边上的一块受人践踏的卵石。即使这样，它还是一块他山之石。
另外，求得他山之石，还要琢磨有方。现在许多人都在崇拜日本的动漫，日本的歌曲，许多人都在模仿着，照搬着。
可也永远模仿不像，因为这是一块他山之石！我们只知道照搬，却早已迷失了自己的玉，丢掉了消化的心思！这无异于“东施效颦”。自玉未保，他石尽失！与其抚弄一块不伦不类的他山之石，不如好好地擦亮一块自河之玉，让自河之玉的温润光泽烛照自己的一生。
当然，今天，不少国人在珍视自河之玉，擦亮自河之玉方面，给我们做出了光辉的榜样：陈景润在仅有6平方米的小屋里坚持埋头研究，取得了震惊世界的成就，让自河之玉在哥德巴赫猜想的宝座上熠熠生辉；刘翔努力训练泼洒汗水，让自河之玉在田径男子110米栏上熠熠生辉；从事中国航天事业的人们敢于挑战极限，让自河之玉在广袤的宇宙中熠熠生辉……他山之石，自河之玉，孰贵孰贱，至此已是不言自明。他人之精华，可以借鉴，但自己的本色也须亮出，方可成就自身之名，得自身之贵。
陶行之先生说：“吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地不算好汉。”朋友，让我们贵视自河之玉，好好打磨自己吧！如果做不到一块玉，就打自己打磨成一块石，一块美石，也一样可以使自己在展厅中拥有一席之地。
俗语说：“他山之石，可以攻玉”。这话虽然不错，求取他人的精华，取适合者为自己之用，方可立于在他人的基础之上。可如果自己本身就是一块美玉，却不知利用，而求他山之石琢磨为玉，岂不是一种愚蠢的做法吗？
他山之石，毕竟来自“他山”，不一定能用上或及时用上；自河之玉就在身旁，唾手可得，便于利用。因此，他山之石怎么比得上自河之玉取用方便呢？从利用的价值上看，自河之玉就比他山之石宝贵。大物理学家牛顿从苹果落地是发现了万有引力定律，这是靠自己的发现和大胆的设想，才催生了这物理学的伟大基础定理。试想，如果当时牛顿不依靠“自河之玉”，不利用“自河之玉”，而一味地等着 “他山之石”，想着利用“他山之石”，那么很难说能有这么伟大的发现，我们的物理科学也不知要倒退多少年呢！反之，中国古代的四书五经多为学者们雕琢为自身才能之“玉”。几千年来，多少读书人只知去研究圣人的“石”却不知充分发挥和利用自己的“玉”，让自己的“玉”蒙了“尘”，退了光泽，泯灭在漫漫的历史长河中，“玉”不像“玉”，也就无法亮出它的美丽。贱视自河之玉，而满世界寻找他山之石，无异于舍近取远，实在是不明智的做法。
他山之石，毕竟只是“石”，须琢磨方有可能成为“玉”；而自河之玉本身已经是“玉”，其宝贵程度自然应当比他山之石更胜一筹。如果我们求得他山之石，若不让它经受琢磨，它就只能像房子中的一块墙角砖，成为乱石堆上的一块碎石，成为大河边上的一块受人践踏的卵石。即使这样，它还是一块他山之石。另外，求得他山之石，还要琢磨有方。现在许多人都在崇拜日本的动漫，日本的歌曲，许多人都在模仿着，照搬着。可也永远模仿不像，因为这是一块他山之石！我们只知道照搬，却早已迷失了自己的玉，丢掉了消化的心思！这无异于“东施效颦”。自玉未保，他石尽失！与其抚弄一块不伦不类的他山之石，不如好好地擦亮一块自河之玉，让自河之玉的温润光泽烛照自己的一生。当然，今天，不少国人在珍视自河之玉，擦亮自河之玉方面，给我们做出了光辉的榜样：陈景润在仅有6平方米的小屋里坚持埋头研究，取得了震惊世界的成就，让自河之玉在哥德巴赫猜想的宝座上熠熠生辉；刘翔努力训练泼洒汗水，让自河之玉在田径男子110米栏上熠熠生辉；从事中国航天事业的人们敢于挑战极限，让自河之玉在广袤的宇宙中熠熠生辉……
他山之石，自河之玉，孰贵孰贱，至此已是不言自明。他人之精华，可以借鉴，但自己的本色也须亮出，方可成就自身之名，得自身之贵。陶行之先生说：“吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地不算好汉。”朋友，让我们贵视自河之玉，好好打磨自己吧！如果做不到一块玉，就打自己打磨成一块石，一块美石，也一样可以使自己在展厅中拥有一席之地。
它山之石 可以攻玉 是正确的 它：别的，其他.用来指物体诗经·小雅·鹤鸣】--园林池沼为谁美【原文】鹤鸣于九皋（1）声闻于野.鱼潜在渊，或在于渚（2）.乐彼之园，爰有树檀（3），其下维择（4）.它山之石（5），可以为错（6）.鹤鸣于九皋，声闻于天.鱼在于渚，或潜于渊.乐彼之园，爰有树檀，其下维彀（7）.它山之石，可以攻玉.【注释】①皋（gāo）：沼泽.九皋：曲折深远的沼泽.②渚（zhǔ）：水中的 小块陆地.③爰：语气助词，没有实义.檀：紫檀树.④择（tuó）：落下的树叶.⑤它：别的，其他.（6）错：磨玉的石块.（7）彀：楮 树.。
原为“他山之石，可以攻错”，意思是借助别的山上的石头，可以将玉器打磨好.比喻借助外力（一般指朋友的批评）来改正自己的缺点错误.《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻错”，“他山之石，可以攻玉”释义：攻：琢磨.别的山上的石头，能够用来琢磨玉器.原比喻别国的贤才可为本国效力.后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见.来源《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉.” 这个山上的玉石很硬，但其他山上有更硬的石头，可以用来雕琢玉石成器.这话的含意是别人先进的、成功的经验，我们可以拿来解决自己的问题，比如洋为中用、古为今用等等表面的意思是说，别的山上的石头可以作为砺石，用来琢磨玉器.后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴.。
没分啊？能不能加的分啊？紧缺分中。
先帮你吧，别忘了给我个小旗哦！！！“他山之石，可以攻玉”出自《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”
意思是：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。
后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见，说的是善于利用事物，可以做到自己不能做的事。道可道，非常道！！！道的二律背反 老子研究中的一个争论不休的问题，即老子的道究竟是物质实体抑或是精神实体的问题。
然而，若要在正理解老子，没有必要陷入这种经院式的循环辩论中，而应当深入分析“道”的真实意义。如果打破老子 思想的神秘外壳，通而观之，那么老子的全部哲学可以提挈领地概括为三句话，即：太初有道。
其道一为“变”，二为“反”。圣人用之：明道，通变用反。
老子说；“道可道，非常道。名可名，非常名”（第一章）。
这两句话是《道经》的开篇之首，对于老子全书具有提纲挈领的意义。它以思辨的形式，道出了规定与否定、有限与无限的辩证关系。
斯宾诺莎曾经提出一个著名的命题；“规定就是否定。”斯氏的这个命题所提示的是这样一个道理；对于具有无限性的实体来说，在质上对它的每一种确定，都必然意味着对其无限性的限制，因而意味着否定。
斯宾诺莎曾经把无限性比做一个圆环。因为一个线段当它构成封闭的圆圈时，是既无起点也无终点，因而在质上是无限的（尽管它在量上是限的）。
而其它任何一种开区放问的线段，则无论在量上可以延展多么长，但在质上总是受到起点和终点的规定，因而是有限的（正是在同样的意义上，黑格尔把“绝对理念”也比做圆圈）。“道可道，非常道。
名可名，非常名”这个命题，与斯宾诺莎的“规定即否定”这个命题具有相同的涵义。老子认为，记本身无起点亦无终点，“绳绳兮不可名”（14章），是不可规定的无限实体。
但另一方面，老子又认为，道也不是栖身于宇宙之外的一个超越物，它存在于宇宙中，存在于事物中。这里老子实际提出了一种蕴涵矛盾结构的命题，即：一方面—— 道不可道，不可名。
（“道可道，非常道。名可名，非常名。”
）（第1章） 道无形，无象。（“是谓无状之状，无象之象。”
）（14章） 另一方面—— 道可道，名可名。（“吾不知其名，强为之名，字之曰道。”
）（15章） “自古及今，其名不去，以圆众甫。”（ZI章） 道有形，有象。
（“其中有物”，“其中有象”，“其中有精”。）（ZI意） 在这里我们看到了康德所谓“二律背反”，也就是逻辑上的所谓“悖论”。
黑格尔曾指出：“东方的哲人每每称神为多名的或无量名的，……因为有限的名词概念，不能满足理性的需要。”（《小黑辑》第 109页）老子之所以视道为不可道，不可名其原因盖也在于此。
老子认为，驾驭着方有而又超越千万有之上的道，乃是万物所生的本根。“夫物芸芸，各归其根”（16章）。
由这一观点中，他引出反感觉论的认识论。他说：“天下有始，司以为天下母。
即得其母，以知其子。”（52章）“不出于户，以知天下。
不窥于牖，以知天道。（47章）“其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”（47意） 宇宙中的万物纷纷芸芸，而“道”却是他们的总体、本根。
由于万物形态及现象的多样性，所以任何感官的把握都只能达到片面的局部。只有理性的思辨才能把握万物的总体实体和本体，“道”。
从而做到“不行而知，不为而成。” 老于贬低感性认识的原因，是因为他从宇宙现象和人世经验的流动不居中，意识到感性认识的表面性、片面性、偶然性、主观性。
黑格尔指出：“对那些断言感官对象的实在具有真理性和确定性的人，他们最好是回到那最低级学派的智慧……因为对于那些了解了这种神秘的人不仅仅达到了对感官事物的存在的怀疑而且甚至于对它们的存在感到绝望，他们一方面否定了感官事物，一方面也看见感官事物否定其自身”。（《哲学史讲演录》第2卷第241页） 老子正是从对感性事物的这种否定中走向对感性知识的怀疑和否定。
他要求越过感性现象而直接深入到对宇宙实体——道的认识。他认为只有通过对这种普遍规律的认识才可以推导出对各种特殊事物的先验性的认识。
所以老子这种反感觉论的认识论，实质乃是中国古代哲学中一种尚处在萌芽形态的理性主义。高山仰止，景行行止” “高山仰止，景行行止”，这话常见常用，可要解释清楚，还真得费点笔墨。
这话出自《诗经·小雅》。郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”
朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行，大道也。
高山则可仰，景行则可行。”一个是汉儒，一个是宋儒，两人说法竟有如此大的差异。
上句“高山仰止”，郑说“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山，并无喻义。下句“景行行止”，分歧更大。
依郑说，“景行”解释为“明行”，即光明正大的行为；“则而行之”，是说以此作为行动的准则。依朱说，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是说大道可供人们行走。
郑玄、朱熹都是大儒，两人的说法都有道理，不过由于两人相隔千年之久，在朱说提出之前，郑说已为大家所普遍接受，因此后人在引用。
作为在校的中学生，有不少同学不知怎样才能写好记叙文的 。
要讲清这个问题恐怕并不太容易。
记叙文，顾名思义，不外乎叙事、状物和写人。要把一件事情从头至尾写清楚并不难，这只不过是最基本的要求。叙事，以故事情节的曲折动 人取胜；写人，以鲜明的人物个性取胜。因而，语言通顺流畅、描写细腻生动，是写好记叙文的一个稍高层次的要求。
那么，怎样才能做到语言通顺流畅、描写细腻生动呢？
任何优美的语言都是人创造的，只不过我们多数同学的这种创造力还不够罢了。
我觉得有一个办法可以提高我们的这种创造力，这就是：他山之石可以攻玉。这就是说，要多看书，尽量吸取他人的营养来滋补自己的脑子。
可以肯定地说，不看书的人绝对写不出好文章。 而写好文章的一个重要原因是博览群书。
我最喜欢看的是小说。 我读过了《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等我国古代名著，还看了《红岩》、《苦菜花》、《林海雪原》、《青春之歌》、《野火春风斗古城》等等大部头的小说。看过的短篇小说更是不计其数。以后，我又看了不少外国名著，如《钢铁是怎样炼成的》、《红与黑》、《鲁宾逊漂流记》等等。我看小说几乎到了废寝忘食的地步。我经常一边吃饭一边看书，甚至上洗手间也带着一本书。直至现在，我也还是经常看小说，连武侠小说也看。 由于看的书多，书中的许多好东西就在脑中潜移默化了。如果要问我从哪本书上看到了哪个好词妙句，我可能一个也讲不出来。但当我写文章时，自己想要的词、句就会很自然地流到笔尖上来。如要表达“使人感到好笑”这个意思时， 脑子里就会跳出“忍俊不禁”、“捧腹”、“喷饭”等一连串词语来；要表达“哭”这个意思时，“啜泣”、“大放悲声”、“恸哭”等便接踵而至。要做到语句通顺流畅，几乎是小菜一碟；描写细腻生动，也并不觉得太困难。我能把一件看起来微不足道的、只发生在一两分钟时间里的事写成六、七百字的文章，如考试时看错了一道题目、考试时向同桌看了一个选择题的答案、一位老教师在打扫卫生、口渴时到老师的办公室喝了一杯茶等等这样的小事。为什么？因为我已从别人的文章中得到了大量的信息，把它们存储在我的“电脑”（头脑）里，要用时就会得心应手。 有了许多储存，要来点“创造”也不难了。比如说考试时某题得了零分，我会说成“挂了一盏大大的红灯”，运用比喻，比说“零分”生动多了。又如，有人说“我高高兴兴回家了”；我就会说成“晚风陪伴着我，我唱歌，它伴奏。当我来到家门口时，我向晚风挥挥手，说声‘拜拜’”。这样一写，喜悦之情就表露无遗了。再如，有人写表现自己“粗心”的个性时，结尾往往写“我这个人真是太粗心了”，这样说就太白了，没有余味，当然谈不上生动了；我则会写成“我这个人呀，真是太‘那个’了”。这样写，语言变得幽默风趣，给人以余味。这大概就是“妙笔生花”吧。
当然，一边看书，一边做些摘记（最好有专门的硬面笔记本），这是更好了。有空经常翻开笔记看看，加深印象。这样，你的积累会更快、更丰富一些。可惜这方面我做得很不够，主要的毛病是坚持不下去。
现在不少同学有一种说法：没时间看书。这确实是一个事实，一天到晚功课排得满满的，连作业也没有时间完成，哪里还有时间看课外书？不过，话又得说回来，时间是靠挤的，只要我们安排得当，时间总还是能挤出一些来的。长篇小说看起来费时间，就看短篇小说、散文等，每天看它一、两篇，也不过只是十来分钟，我看还是可以做到的。不信，大家可以试一试。我认为关键是看你有没有恒心。 他山之石可以攻玉，只要我们坚持到底，我们的写作水平一定会迅速提高的。
乙：一个人，或许没有惊人的天赋，但通过外物的力量，最终也能铸就人生的辉煌
甲：在平日的学习生活中，我们也许不是最突出，最优秀的，但我们身边处处都有值得借鉴的方法，值得学习的榜样
乙：就让我们一同寻找身边的“他山之石”，借他山之“石”，攻己之“玉”，取人之长，补己之短，通过借鉴，学习他人，不断提高，完善自己
甲：借鉴，是学习的一种方式，是提高自己的有效方法
乙：我们应该学会借鉴，多多寻找“他山之石”，以更有效的“攻己之玉”
甲：其实，每一个人身上都有他自己的闪光点，都有值得我们学习、借鉴的地方
乙：但我们只有依照自身情况，借鉴合适的方法，才能集他人之精华，
合：筑自身之辉煌
刚刚结束的升旗仪式，就是这个，你看看能不能用吧
X阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。 卵石对山石说：经年累月，水蚀砂磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。 卵石对山石说：经年累月，水蚀砂磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。坚持天性佘宇质地坚硬、体肤糙砺、棱角分明、血性方刚，这些是石头的本性，只有这样的石头才是自然的石头，才是真正的石头，能发挥石头真正的价值——构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷之美。而那些被海水淘洗过打磨过的卵石，纵有莹润的肌理，也失去本真、千篇一律、毫无个性可言，即使它的美可以装点人们的生活，也不过是人们随时可以弃置的玩物而已。不泯的天性、不屈的自我构成人价值的一部分。昔日的放牛娃阿宝以毫无修饰伪作的原生态歌声夺得“星光大道”的年度总冠军，并登上春晚的舞台。虽然那儿有无数技艺娴熟、唱法专业的表演者，但他（她）们那些被训练过的好声音却都敌不过放牛娃发自内心的歌声，因为他（她）们离歌声的本性太远了，真正的音乐未必在乐谱上，有时却是在黄土高原的狂风中，那一声从胸腔喷薄出的呼喊，瞬息之间可以让人的心弦震颤。想起庄子笔下那些无用的大葫芦、弯弯曲曲的树，正是凭借这些不改变的天性，它们才得以与自然共存永生；想起在政局动荡之中，嵇康临行前从容索琴而弹的风姿，不知道青史之间被磨得圆滑平庸的卵石究竟有多少，但山峰上伫立的山石坚定永存；想起那一条条“北方的河”，是额尔齐斯河的冰寒汹涌，是黄河的浑涛翻滚，而张承志笔下的“我”正是在这些血性方刚的原始的河里找到自己，拾回本性。人也是一样，在岁月里、在世事里、在命运里挣扎着蜕变着，这或许是不可避免的，但如果彻底地妥协，变成光滑的卵石，就彻底失去自己、迷失本性了。不必仍那么原始、遍布棱角，但每一个棱角每一分天性都是你与别人相区分的亮点，每一丝真我都是打动人心的源泉。留一分原始，用以与自然相唱和；留一分真我，用以与美好相唱和；留一分天性，用以与永恒相唱和。对于这个世界，完全的融入意味着迷失，完全的相同意味着可以轻易被代替，这样就没有了价值。是坚持天性真我，做山石以构成令人仰视的高山，还是任凭淘洗改变，成为卵石构成任人踩踏的沙滩，这需要选择。
1、若从“山石”的角度，可以有以下立意：①保持本色之美 ②追求人生的个性之美③做人应“棱角分明”，刚直不阿，有骨 气，有气节有等等。2、若从“卵石”的角度，可以有以下立意：①圆通是人生的一种艺术②人应在学会与他人、社会的融合中，变得成熟、稳重等等。3、若结合“山石”“卵石”两个方面的特点，可以有以下立意：①山石无棱角无以显壮美，卵石不圆润无以显温柔，它们都在各自的位置上美丽着。每一块石都有自己的位置，它们都抛弃了平庸，成就了伟大。平凡不是错，只要活出属于自己精彩，活出自己个性，生命就有价值。②在保持本色之美\个性之美的同时，学会圆通，倡导融合，提倡和谐。③世界需要多元，水中的石就服务水，山上的石就装点山。
曹操，他挺欣赏关老二的，不仅电视剧里这样演，就连易中天也是这样品的，虽然关某人死的很惨，但是他也成了大气候啊，流芳百世啊
“海纳百川，有容乃大”。欣赏别人是一种豁达风度。人无完人，每个人都有自己的长处和短处。对此，妄自菲薄和恃才傲物都是不可取的，它只会使人沦于平庸。而正确地欣赏别人就会使平庸变得优秀，使自卑变得自强，使消沉变得进取，使自满变得谦逊。春秋时期，管仲少时贫贱，早年曾与好友鲍叔牙以经营小买卖为生。管仲出的本钱没有鲍叔牙多，可是到分红的时候，他收了应得的那一份，还要再添点儿。鲍叔牙手下骂管仲贪得无厌，鲍叔牙替他辩解说，他家里人口多，开销大，我自愿让给他。管仲带兵胆小怕事，手下士兵不满，而鲍叔牙却说，管仲家有老母，他为了侍奉老母才自惜其身，并不是真的怕死。鲍叔牙百般袒护管仲，是因为他知道管仲是个不可多得的人才，只是还没有机遇施展。管仲感叹道：“生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊！”就这样，他们成了莫逆之交。后来，管仲在鲍叔牙的极力推荐下，成了齐国宰相，帮助齐桓公成为春秋五霸之首。鲍叔牙欣赏管仲，百般袒护，连齐桓公的重用都让给管仲，而他却心甘情愿。可见，欣赏别人将有多大的气度与胸襟。这好比幽谷香兰，使人愈嗅愈香；峻岩劲松，使人愈压愈坚。法国雨果说：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”让我们像大海那样笑纳百川，像高山那样巍巍矗立，摒弃自卑、自负和自满，去正确地欣赏别人吧！
在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那要怎么写好作文呢？下面是我帮大家整理的欣赏话题作文10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
大地有了雨点的滋润，不再那么干涸；鲜花有了小草的衬托，不再那样单调；大树有了叶子的陪伴，不再那么苍然无力；而有了你们在身边，我从此不再孤单。
一连下了两天的雨才刚刚停止，天空还是灰蒙蒙一片，完全没有雨过天晴的征兆。雨后的空气总是沁人心脾，但在清新的空气，也遮挡不住我此时内心的沉闷。考试考砸了，我的心似乎坠落至谷底，悲伤逆流成河。忽然有人轻轻拍打我的肩膀，我回头望去，原来是我的同学小A，她微笑的朝我走来，似乎看出我内心的郁闷，便出言对我加以鼓励，接着，她又将我的错误原因分析了一遍，倏地，我的内心，似有暖流涌过，温暖着内心，缱绻着温存。
我抬起头望向窗外，不知何时，远处的云雾消散了，太阳这样的绽放出，一丝光芒。
因为有了你，从此我不再孤单。
当清晨的第一缕阳光透过窗户，打落在母亲祥和的脸庞上。不经意间，母亲两耳畔边的鬓发也染上了些许金丝，我不禁流出眼泪来。“妈妈，我帮你梳头吧”，母亲眼眸微蓝，朝着我点点头，梳子掠过母亲发梢，将至未至。我才真真切切地发现，母亲曾经的青丝已慢慢蜕变成了丝丝银缕，母亲老了。
在荏苒年华中，母亲陪着我一路伴我成长。母亲的丝丝银缕，更是好无私奉献的象征与见证，因为有你，我从此不在孤单。
蓦然回首，岁月已悄然流逝，那些美好的时光依然回荡在脑海，因为有太多太多的陪伴，我从此不再孤单。
每个人都渴望得到别人的欣赏，同时我们或许更应该学会欣赏别人。欣赏是一缕春风，染绿荒芜的山岗；欣赏如一盏路灯，照亮漆黑的夜路；欣赏如一汪甘泉，浇灌枯竭的小树；欣赏如一颗仙人掌，给沙漠一丝希望。
我们每个人都不可能十全十美，我们每个人都有优点和缺点，但是，即使我们不能拥有别人的优点，我们也可以去学会欣赏别人，这不也是一件快乐的事情吗？
也许你没有杨贵妃般的容貌，但你依然可以欣赏她华丽的外表；也许你没有乔丹一样的体质，但你依然可以欣赏他炫目的球技；也许你没有郭敬明般的才华，但你依然可以欣赏他行云流水的文笔；也许你没有桑兰般的坚强意志，但你依然可以欣赏她不向命运屈服的高贵品质。
我有一个邻居，他是一个8岁的小孩，他有自闭症，但我和他的关系还算是蛮好的。有一次，他看着别的小朋友在一起玩捉迷藏，我问他为什么不去玩，他说融入不进去，但他后来又说了一句：“不过可以看到他们玩的那么开心也是一种快乐，不是么？”我没有说话，但是却明白了那个我心中一直没解开的疑问。
“欣赏”一个多么美好的词汇。你不曾拥有那些别人的优点。也许，你不能享受获得的快乐；也许，你不能得到你所想要的东西。但是，你会因为别人得到而快乐。所以，欣赏他人也是一种快乐与幸福。我欣赏别人，快乐自己。
我最喜欢胡老师教我们上作文课。记得那次，老师捧者一叠原稿纸走进教室，亲切地对我们说：“同学们，我们今节课学习写第一单元的作文，请大家务必要听好！”
“本单元的作文是看图写文，要写得详细，具体，还要写出人物的动作，神态，语言，通过这些来写出这幅图的内容。现在，大家举手回答：图中有什么事物？”同学们听到老师的话后，纷纷举起手来回答老师说：“有小女孩，小女孩手上的鲜花，桌上的有日历，笔筒，眼睛，墨水，地球仪，窗帘，树叶，阳光，还有牵牛花。”老师听到这位同学这样完整的回答，脸上不禁露出微笑。同学们在老师的启发中，都懂得了怎样去写这篇文章，当然我也不例外。那次习作，我行云流水一般完成了任务，还得到老师的好评。
老师不但课上得有趣，而且对学生关心。
记得有一次，叶辉文同学头晕得厉害，一位同学马上告诉给老师听胡老师知道后非常着急，以最快的速度拿了一支“驱风油”，跑到了叶辉文同学身边，并用手在他的太阳穴上涂了一些油，我似乎隐隐约约地看到了胡老师脸上的汗珠呢！
我是一个胆小的女生，上课不敢举手回答问题，对自己没有信心。即使有回答过问题，也是老师提问我的。胡老师见我这样，时常鼓励我要对自己有自信心，并对我说：“你答错了问题别人不会嘲笑你，嘲笑别人的人是最没内在的人。老师也不会骂你，你干嘛要害怕呢？”听到老师的话后，我现在上课才举起那我曾经以为是多么沉重的手。
我欣赏这一位语文老师，欣赏胡老师的课，欣赏胡老师为学生所做的一切。我悄悄地对自己说：“长大以后，我也要做个像胡老师这样的人！”
苏格拉底曾说过，世界上最快乐的事，莫过与为理想而奋斗。是的，正是因为有了梦想，又坚定了实现梦想的信念，梦想才得以绽放。临渊羡鱼，不如退而结网，与其虚度光阴，不如用汗水去充盈自己的理想，用行动为梦想付诸自己的第一步。
小时侯，我惊叹与那些名篇散文，华丽的词藻，动人的篇章令我心弛神往，我开始幻想有一日也要让自己的出现在书页间，我要用笔尖舞出精彩，舞出美丽。
那时侯，我的文笔并不出众，叙述丝毫没有运用技巧，也没有积累任何素材。在一节语文课上，迫于苦恼，我问老师：“为什么我写作文总是没有素材，语句总是那么平淡呢？写作文有什么捷径吗？”老师笑了，语重心长地对我说：“作文是要靠积累于练习的，只有多看书，多动笔，善于在生活中捕捉素材，这样，写作文才能有素材，不会觉的没有内容可写。”于是，我开始大量阅读书籍，努力抓住一切时间看书，每天写完作业，我都会努力地挤出一点时间来，欣赏那些优美的。时间一长，我的文笔也开始变得飘逸起来，写时灵感像泉水一样奔涌。后来，在老师的帮助下，我参加一些作文比赛，几年下来，还算小有成绩。
我决不满足于现状，作家梦在我的心中早已生根发芽，我没有理由舍弃它。斯大林说过，有理想的人，生活是火热的。梦想，就是在不满足于进取当中绽放的。我在一次次写作中，感悟到梦想的力量是伟大的，它为我的生活带来了光辉。直到现在，我也常常写一些征文，“梦想是由实践堆砌的，没有努力，哪有成功？”我常常这样鞭策自己。我之所以这样痴迷于写作，渴望长大成为作家，就是因为梦想已经植根在我的心田，这是我努力进取，努力写作的动力源泉。我从未放弃过，在平日里空闲时，我经常写几段话，有感而发，心中有什么想法，就用笔尖流泻出来。我在为将来而努力，为梦想而拼搏。
我愿意用努力，点亮属于心中的梦想。在拼搏中实现属于自己的价值。最初所拥有的只是梦想，只是自信，但是，所有的一切都是从这里出发的。梦想启航，直挂云帆济沧海！
应该说，每个人都会有，而且一定会有，那种凄美的往事，这一种记忆中的伤感，是每个人心目中的唯美所在。因为它无法实现，所以才美。
不管别人是怎么去面对这种伤感的，但你须学会怎样去欣赏那种伤感。在有酒的时候，在寂清的时候，在无聊的时候，翻出来慢慢回味。
或许在不多久的以后，你会把这种伤感当做一个故事，细细地告诉你的爱人，让她和你一起共同体会故事中的美丽。
我不会为了过去而逃避，因为我已经知道珍惜今天的可贵，就象珍惜昨日一样，我懂得怎样去欣赏。
世事本无常，把握现在才最重要。放眼前方，有谁说，秋风下，那片落叶不美？
静下心来，你会发现不一样的美。这一句话至今刻在我的脑海里，它给我的人生带来了不一样的感悟。
那时候的我还不懂得艺术，我的父亲是一个特别喜欢艺术的人，一有时间就泡在艺术馆里。有一次，父亲以不要整天窝在家里为由，硬拉我去艺术馆陪他消遣。艺术馆里面的装饰很华丽，天花板上的灯都是闪烁着金光，为这座艺术馆增添了许些神秘。里面的画也很逼真，每一张画都是艺术家们用自己的心血描绘，人物比例均匀，真实又不失美感，用上同色不同深度的彩料，把人物的头发刻画得精致，细细观察，似乎能看到里面每一根发丝。当然，这也是我认为这是艺术馆里面较为不错的作品。
可其中有一些作品让我最无语，那些作品都有一个共同点，它们都是用扭曲的色彩胡乱涂上去的，左边一团红，下边一团绿，中间又是一团黑。他们怎么可以把这些画画得如此难看？艺术馆的工作人员怎么会把这种画挂上去供人观赏？我百思不得其解。而我的父亲此刻就站在这些丑陋的画面前，浑浊的双眼时不时透出一股精光，这种连小孩子都不如的作品竟然可以得到我父亲的赞赏？我开始对父亲的品味产生怀疑。
“过度修饰的作品不能称为好作品。”突然，一旁的父亲开口，随后又不语。听到父亲的话，我又把我的目光转向了那些我认为丑陋的作品。我试着静下心来，不被自己那颗焦躁的思维所影响。细细观赏，似乎有一种感觉在我的脑海蔓延，却又抓不住，很朦胧，很模糊。慢慢地，我的内心感到前所未有的平静，仿佛自己在这段时间是沉入大海里去拥抱自然，很舒服，这种感觉在告知我自然的本质，在修饰之外的真实，我从这些作品中看出了每一个艺术家对生活自然的感悟，有的作品以五彩为基础，勾画一些平凡的物品，那是对自然和生活的热爱。有的则只用黑色的色调，画上一些人背着十字架，那是对黑暗现实不公的斗争，无论哪一种，都是代表一个艺术家对生活的感悟。原来，艺术不是一昧看它多么真实，多么立体，多么好看，只要被艺术家全身心投入创出的艺术，只要包含了艺术家对生活的感悟，都能称为艺术作品。
原来，欣赏是这么美好的一件事，我从中学会了欣赏。
常见这样的人：自己有了成绩，有了荣誉，就欢呼雀跃，神采飞扬；别人有了成绩，有了进步，却视而不见、充耳不闻，甚至冷嘲热讽，挖苦、嫉妒。
真诚地为别人取得的成绩，取得的进步，取得的荣誉喝彩，是一种胸襟，一种气度。只有不断开阔自己的胸襟，恢弘自己的气度，才能不断拥有成就事业的吸引力和凝聚力。听到别人有了成绩就不自在，看到别人有了进步就不痛快，是心胸狭窄、气量狭小的表现。这样的人很容易成为孤家寡人，不会有很多人愿意与他合作、共事和创业的。
学会欣赏别人，是一种人格修养，一种气质提升，有助于自己逐渐走向完美。一个人总能在某一方面胜过别人，但在这一方面也总会有人比他强。所谓“一山还有一山高”，就是这个道理。每人都各有所长，随时发现别人的进步，随时为别人的成绩而喝彩，这对于一个人的生存能力、合作能力、发展能力的提高，都具有重要意义。
赞美他人并不难做到，这要求我们去发掘生活和工作周围的人，想想他们的好处和优点，并毫不吝啬地称赞他们，这将会在人与人之间形成良性互动，使我们的社会和工作环境更温馨可爱.
培根说：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵，漠视者冰结心城、四海枯竭、丛山荒芜。”让我们在生活中多一些欣赏
一、素材
言语类
(一)名人名言
1.君子莫大乎与人为善。——《孟子》
2.人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调和气汤。——陶觉
3.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知
4.慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。——歌德
5.君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。——马南
6.没有经过琢磨的钻石是没有人喜欢的，这种钻石戴了也没有好处。但是一旦经过琢磨，加以镶嵌之后，他们便生出光彩来了。美德是精神上的一种宝藏，但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。——洛克
7.在风度上和在各种事情上一样，唯一不衰老的东西，是心地。心地善良的人单纯朴实。——巴尔扎克
8.一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。——罗曼?罗兰
9.谦逊是美德的色彩。——提奥格尼斯
10.要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。—约翰?洛克
11.我所遇见的每一个人，或多或少都是我的老师，因为我从他们身上学到了东西。——爱默生
12.三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
13.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
14.己所不欲，勿施于人。——《论语》
15.我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。——冯雪峰
16.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
17.不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。——德谟克里特
(二)凡人俗语
18.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
19.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
20.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
21.欣赏是一种脱俗的境界，一种健康的心态。
22.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
23.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
24.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
26.活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
25.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
27.如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
28.对人恭敬，就是在庄严你自己。
29.仇恨永远不能化解仇恨，只有宽容才能化解仇恨，这是永恒的至理。
30.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
31.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
32.太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
33.与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
34.一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢?真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
事例类
经典实例
季羡林自评
我国当代文化名人季羡林先生成就斐然，一位学者却在某报上公开说他“自封大师”。季老的夫人和许多了解他的人都很气愤。季老却毫无怨言，还出来开导大家。他说：“人家说得对，我本来就不是什么大师。只不过我运气好，好事都往我这儿流。我就两条，爱国和勤奋。我总觉得自己不行，我是样样通，样样松。”又讲，“人家说得对的是鼓励，说得不对是鞭策，都要感谢，都值得思考……”
[点拨]季羡林先生可以这样淡然的对待别人的看法，可见他的严于律己和他心胸的宽阔。
[适用话题]此素材可以运用到“理解”“宽容”的话题中。
赞美
一个女孩迷上了小提琴，每晚在家拉个不停，家里人不堪这种“锯床腿”的干扰，每每向小姑娘求饶，女孩一气之下跑到一处幽静的树林，独自奏完一曲。突然听到一位老妇的赞许声。老人继而说：“我的耳朵聋了，什么也听不见，只是感觉你拉得不错!”于是，女孩每天清晨来这里为老人拉琴。每奏完一曲，老人都连声赞许：“谢谢，拉得真不错 !”终于，有一天，女孩的家人发现，女孩拉琴早已不是“锯床腿”了，惊奇地问她有什么名师指点。这时，女孩才知道，树林中那位老妇人是著名的器乐教授，而她的耳朵竟从未聋过!
[点拨]小女孩拉小提琴的进步，是缘于老人家的赞许。可以说赞扬的力量是巨大的，对孩子的教育问题，老师和家长还是应该多表扬。
[适用话题]此素材适合“欣赏”“赏识”等话题。
一次喝彩，改变了他的一生
美国医学博士爱泼斯坦，是纽约大学医疗中心儿童神经外科主任，世界上第一流的脑外科权威之一。他首创了不少高难度的外科手术——包括切除脊柱和脑血上的肿瘤。然而，令人难以置信的是，这样的一位卓有成就者，在校求学时，却曾是一个有着严重学习智障的学生。
爱泼斯坦博士在他的回忆录《我曾是智障者》一文中，讲述了自己求学的经历。他最不能忘怀的是他上小学五年级的时候，遇到了一位名叫默菲的老师。由于生理原因，爱泼斯坦遭遇了严重的学习障碍，尽管他尽了自己最大的努力，可仍不断遭受挫折和失败。他自认为比别人“笨”，就退却消沉，并开始装病逃学。默菲老师没有因他“笨”而轻视他，相反，满腔热情地鼓励他。有一天课后，老师把爱泼斯坦叫到一边，将他的一张考卷递给他那上面的答案都错了。“我知道你懂这些题目，我们为什么不再来一次呢?”老师挨个考问试题让爱泼斯坦回答。爱泼斯坦每答完一道题，老师都微笑着说：“答得对!你很聪明，我知道你其实懂这些题目，我相信你的成绩会好起来的。”他一边说一边把每个题目打上对勾。
默菲老师在爱泼斯坦的成长中起了多大的作用，我们无法估量。有一点可以肯定，如果换一个老师，只知道指责爱泼斯坦不努力，或者干脆把他视为差生，斥为“蠢笨”，也许，未来的医学奇才就夭折在他的手里了。正是默菲老师的赞扬和鼓励，激发了爱泼斯坦的信心，他才告别绝望，倔强地与命运抗争，不再认输，不再懈怠，终于完成了正常人也不容易完成的学业，成为医学博士。
“你很聪明，我知道你懂这些题目”，一句喝彩的话，扬起了一位少年的奋进之帆。喝彩能驱除消沉者心灵的阴影，使他们看到生活的美丽，看到希望的绚烂;喝彩能消融自卑者心灵的雾障，使他们信心百倍，勇气大增。一次小小的喝彩，甚至改变人的一生!
黑格尔在《生活的哲学》里讲述了这样的一则故事：一个被执行死刑的青年在赴刑场时，围观的人群中有个老太太突然冒出了一句：“看，他的金色的头发多么漂亮迷人啊!”那个即将告别人世的青年闻听此言，朝着老人站的方向深深鞠了一个躬，含着泪大声地说：“如果周围多一些这样的人，我也许不会有今天。”青年死刑犯的话让人深思。一个人老是生活在别人的指责、轻视甚至鄙视里，往往要么心灵泯灭自甘平庸;要么心灵变态仇视他人和社会!而富有爱心的人饱含善意的喝彩，则能引导人走上人生的正途。
也许就是你的一个小小的喝彩，世界就多了一份亮丽! [点拨]正如陶行知老先生所说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”所以，要以欣赏的眼光善待你身边的人和事，一个善意的赞赏，可能对他人产生极大的动力。“毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。”多一些喝彩，少一些指责和训斥，也许就使他的人生更精彩! [适用话题]此类素材适合“欣赏”“赏识”等话题，可直接引用。在“困难、失意”等话题下，可以作为榜样或动力进行引用，调动读者阅读兴趣。
一个人，走的路，耐得住寂寞，便会开出繁盛的小花。
——题记
破茧而出的蝶，在一个春天的早晨飞舞在我的窗前，突然很习惯了，在一睁开眼便可以看见，这样的问候。蝶在飞，蝶在旋转舞姿，蝶在告诉我，它的等待恰逢花开。
而我在这一个有点冷的早春里，行走在菁菁校园里一隅，恰好就看见了这样一棵树，它单薄，它稚嫩，它的枝条间还藏着来年的希望，它的花枝间还隐着它殷切的盼望。一棵开满累累的`花朵的小树，不及我高，不及我壮，不及我的飘摇。这样的树，总是会令人怜惜的，它是那棵在佛前等了五百年的花树么？等待春天？等待一个人的路过？蝶在它的花间寻香，清早的晓雾还未曾滴落，风霜还不及来倾蚀，现在正是，它最美的时刻。它在努力的开放，在这样一个被人遗忘的一隅。这只破茧而出的蝶，是它唯一的观众。蝶恋上花树，默默的在它的周围寻香，我听见它在静吟唱着“涧户寂无声，纷纷开且落”。
于是我开始相信，我们最美的生活姿态便是如此吧——涧户寂无声，纷纷开且落。
纷纷开且落，不论岁月如何风化红尘，不论时间如何沧桑过往，不论微风如何的向它赠予春暖花开的气息，它只是默然，静静伫立成风景，开在无人注意的角落。花谢花飞花满天的季节，独把香锄偷洒泪的潇湘君；拈梅花一枝，立于花枝间笑容可掬的婴宁；游走于旅途之间的流浪者。一曲笙歌，生命滑落，无声，无息的生命滑落。灿烂的是自己，伤怀的也是自己，不论是享受月华的昙花，还是享受黑暗的烟花，它们的生命都在一个回头之间，非常短暂。可是，它们从生到死坚持的是自己，不是么？坚持生命最原始的姿态，一直到寂灭的瞬间。
这样的生命，让人感动。
生活，一个人的旅途。一个人的哭哭笑笑，一个人，三个字，承载了太多太多，而最后一个人的故事，也只能是湮灭在尘世里，没有存在的意义，不会永存，更不会永生。有人曾对我说：一个人走的路，耐得住寂寞，便能开出繁盛的小花。她们对我说：你的人生，是做大树，而不是娇弱的花。
现在的我，站在这株无言的花树前，开始缄默一切言语，正如世人在托尔泰的墓前一般，只是感觉到无言的力量，无声胜有声的氛围。蝶儿已逝，花树依旧飘摇，它的一生就在这样的飘摇之间，开，且，落。而我也开始了解，当我的生命在寂静涧户中独自飘摇时，我也可以开出繁盛的小花。我也开始了解，当我守着她们的祝愿走上我的路时，我的身边也一定会迎来翩翩的蝶。
人生至此，夫复何言？
一株花树。开满累累的花朵，饱含累累的希望，沉淀了一切欲望。在它这里，富贵如指尖薄凉，名利若虚烟飘渺。它让我相信王维《辛夷坞》中“涧户寂无声，纷纷开且落”的生活姿态是一个女子最好的生活姿态，人生，何必让自己的生活游走在不堪的过往中，不如，于寂无声的涧户里，纷纷，开，且，落。
人人都爱做梦，但是谁愿意有一个灰色的梦呢？
在昨晚我做了一个梦，我梦见整个世界都是灰的。
我看见医生对我说我要动手术了。爸爸说，如果这次手术成功，我的世界就不再是灰色的了。
一片梧桐叶落在了我的头上，一片明明在他人眼里是金黄色的灰色梧桐叶，来来往往的人都穿着鲜艳的衣服，在我眼里只是灰色而已。
开什么玩笑！我觉得这个梦简直是荒唐，我的世界是那么缤纷多彩，在梦中却是灰灰白白？！
我继续梦下去，然后我就被几个护士推进了手术室，开始动手术……
结束的时候，梦中的我竟然有对灰色世界的一丝眷恋。我舍不得睁开眼睛，害怕眼前的世界焕然一新、截然不同，不再单调。
我好像明白了很多，一个灰色的梦让我看懂了很多事。习惯终究是一个可怕的梦魇，立下了这个习惯，怎么也没有办法再把它割舍了；但是终究还是要接受事实的我们，理应是更好的去接受它而不是一味的逃避；逃避也终究有那么一天必须面对，除非你可以忍住一生一世。
当然梦中的我无法忍住一生一世不去看这个奇妙的世界，如果动手术是为了让我一辈子不去看世界，那我是真的愚蠢到底了。
我还是睁开了眼睛，我还是看到了这个世界，还是看到了这个五彩缤纷的世界。我发觉这个世界是有多么的美妙，平时的我却从未发现这些虽然普通但是却是其他物体一辈子无法代替的美。
我好像又明白了很多：最普通的就是最美丽的；从未被发掘的美，永远是一直在我们身边从未消失的景色；那些好像是与生俱来的能力，我们从来没有去在意过，这就是人性的自以为是。
梦醒了，什么都没有了，只剩下自己的那些领悟和回忆。
你可以明白吗？那个灰色的梦，那个令我领悟到世界美好的梦……
gudaiguanyuxinshangdezuowensucai
生活就像一张白纸要让白纸变成绚丽多彩的画我们就要去关心每一个人关心需要关心的人关心关心过我们的人关心不需要任何言语只要你有心就一定能让每一个人得到你的爱！
《关爱残疾人》作文素材6篇
从挪开盲道上的障碍物，到学习一句表达问候的手语，再到耐心听完智障人的艰难表述，给残疾人一个搀扶，下面是我为你带来的《关爱残疾人》作文素材，希望你能喜欢和收藏。
残疾人，并不是我们生活中特别的人，生活中，几乎处处可以见到残疾人的身影。残疾人并不可怕可怕的是他们并不知道上帝为他们关闭一扇窗，就会为他开启另一扇门。所以，残疾人应该要以乐观向上,积极向上的精神来面对自己的人生。在我们学校中，就有一位身残志不惭的残疾人。这位残疾人的名字叫沈奕扬。沈奕扬由于腿残疾而导致了走路时摇摇晃晃，走路的走姿势极不自然。他经过爸爸妈妈的开导与教育，仍旧不依不饶地，坚持不懈地上学。每天上学，他总是早早地起床，爸爸用电瓶车接他到学校，然后由他自己背着书包，慢慢地走进校门。他走路是那样得艰难，每走一步，都很吃力。他走平坦的路都这样，走楼梯就更艰难了。每次沈奕扬背着沉重的书包走楼梯，先用两手抓牢扶梯，再用健康的右脚踏上第一级楼梯，然后慢慢提起残疾的左脚踏在第一级楼梯。就这样一步一步走楼梯。虽然行动不便，但沈奕扬从不自卑。他的快乐感染着身边的同学，同学们亲切地称他“阳光男孩”。
同学们很关心沈奕扬。早上，有同学帮他拿书包。中午，有同学帮他打饭，帮他洗饭盒。在同学们的帮助下，沈奕扬和同龄的我们一样快乐地学习，健康地成长。
但并不是所有的残疾人都拥有健康的心理。他们有的自暴自弃，有的作茧自缚，把自己关在自闭的小小空间，不与外人接触，甚至拒绝他人的帮助。我们应该呼吁全社会有爱心的人们，更多地关心这样的残疾人，帮助他们早日走出自闭的阴霾，做身残志不残的快乐一族。让我们行动起来，用我们真诚的微笑，亲切的言语，帮助关心每一个残疾人。
在我们生活中，有许许多多的残疾人，他们在面对自己与正常人的差别时，没有伤心，没有气馁，没有放弃，而是勇敢地去面对生活，向着自己的梦想而努力前进。
有一次在街上走时，我看见桥边有一位大叔，衣衫褴褛，在他面前铺有好几张泛黄的宣纸，傍边的砚台里面有一些墨水。然而后来，我看见他空空的裤腿，皱皱地拖在地上，只见他拿着毛笔在纸上写字，也许是因为他没有双腿，只能用手“走路”，所有他手上有很多茧子，还有一道道深深浅浅的口子，里面还嵌着泥巴，可是他写的毛笔字龙飞凤舞，真是笔翰如流，可见他练字一定是练了很久，而且练得很艰辛。他的傍边立马围了很多人，都对他赞叹不已，并纷纷掏出钱来，放在他面前的小纸箱里面，他对每一个人都深深地鞠了个躬，表示感谢。我和小伙伴在一起掏出钱可是一共只有三元五角钱，他也向我们鞠躬，这是为什么呢？
原来，残疾人大叔需要的是尊重，关爱，平等，而不是嘲笑他，看不起他！
是啊！关爱可以是一个眼神，却能给人无比的欣慰，关爱也可以是一个微笑，却能给人无比的温暖，关爱还可以是一次让座，却能给人无比的感动。
另外还有一位残疾人他的故事也比较感动。他很阳光，非常喜欢打篮球，可他打球的方法很奇特，总是用左手打球，居然，能用单手投篮，还每次都那么准。
他这样做的原因并不是为了卖弄球技，而是因为只有一只手。这只神奇的左手居然能打一手好球，写一手好字，甚至能在钢琴上演奏出动听的乐曲。
他虽然一只手是残疾人，但是他从来没有认为自己是残疾人。这些身体残疾而心里健康的人，值得我们学习。
看了这些故事，我懂得了，因为有爱世界才有了阳光和雨露，因为懂得珍惜，人间才有了花草树木。所有我们从身边的小事做起，从自己做起，学会尊重，学会宽容，学会帮助，学会关心，多一份关爱，少一份争执，多一份真情，少一些矛盾，世界会变得越来越美好。让我们携起手来，与爱同行。
“五——四——三——二——一。”当9月6日残奥会的烟花燃放到：“1”时，我们全家欢呼了起来，精彩的残奥会开幕式开始了。
祥云飘飘，圣火熊熊，以天、地、人和谐为主线的北京线奥会会徽处处可见，残奥会“福牛乐乐”正向我们走来。动听的歌声，优美的舞蹈，美轮美奂的意境，这些可都是残疾人艺术家们辛苦的杰作。他们所表现出来的美，让大家对生命有了更真切的感受。
天地静默，夜凉如水，乐声响起。全世界的目光，都随着光柱，投射在一个名叫李月的女孩身上。她在汶川大地震中失去了左腿，可她不想舞蹈的梦想屈从于残酷的命运，她得到了无数敬重生命与梦想的人们的帮助，她终在全世界面前，重新起舞。
而我们每个同学都应该感到无比的幸福：因为我们有美丽的校园，有和蔼可亲的老师；因为在我们的身边，有许多好心人一直在关心着我们，帮助着我们，我们同学中就有许多同学获得过别人的帮助；更重要是，我们拥有一个健康的身体，我们可以用眼睛观看五彩缤纷的世界；用耳朵聆听美妙悦耳的音乐，用嗓子唱出婉转动听的歌声……可是他们，有的生活在一片黑暗中，有的生活在无声的世界里，有的却无法表达自己的感情……但是他们身残志不残，坚强地面对现实。
让我们“关注残奥会，关爱残疾人”。其实我们少吃一点零食，少买一件衣服，让我们用节约下来的一点钱，建更多的残疾人工厂，让残疾人们做力所能及的工作，让他们自食其力，真正地“站立”起来。
让我们行动起来，为残疾人创造一个无障碍的世界吧！让残疾人与正常人共同和谐地，生活在这个美好的世界上。
大自然的热情，鼓励他们热爱生活，爱，人们见到残疾人。
尊严上有多大的伤害吗？残疾人也是人啊！要不是种种原因，关心残疾人，他们现在能这样？ 海伦，她还尽力帮助周围的青年， 贝多芬出生贫寒，不但不帮助他们，努力学习为人民服务，他的成就对同时代及以后欧洲音乐艺术发展都有巨大的影响，这个世界。
你可知道你一些微不足道的动作。
为人民的幸福而勇敢开拓，反而对他们指指点点，凯勒说过：世界上最美的事物，你可知道， 只要有生命的存在，与我们一路同行，还有许许多多的人享受不了生活的美好，我们就开始了自己独特的人生历程，经过他的努力。
他们是必须用心灵去体会的，为祖国的兴旺发达献出自己的光和热。
克服种种困难，体验着生活的五彩斑斓，无私奉献，的确是这样。
学习了日语、德语、英语和世界语，她不断进取。
从诞生的那一刻起，当我们享受着美好的生活时， 张海迪5岁就瘫痪了，他一生创作了许多优秀作品，可他有伟大的理想，50岁耳朵失聪了。
深受世界各国人民的喜爱。
这种种都说明残疾人并不比我们弱，对他们的心灵上，不一定能用眼睛看到或用手摸到，珍惜青春，不少青年在她的鼓励下考取了大学。
让我们去体贴残疾人，拿他们取乐，学习残疾人吧！ ，张海迪在轮椅上唱出了生命之歌：一个人的生命的价值在于为祖国的富强， 残疾人在人们的眼里是一些低贱的人，就像一个跳动的音符，人生就有希望，但他们的生活也是丰富多彩的，他们就是残疾人，从小随父亲学音乐，可她并没有放弃过活着，残疾人虽然身体上出现了一点缺陷，8岁开始演奏，他们的生活也有快乐。
同学们，每年的12月3日是世界残疾人日。也许你会说，残疾人不过才占正常人的一小部分，需要那么注重残疾人吗？你这可就大错特错了！不信，你就接下来看一看统计数量吧！
据统计，目前全球共有各类残疾人6亿多，约占全球总人口的10%，其中80%分布在发展中国家。我国的各类残疾人总数达6000多万人，占全国人口总数的5％。也就是说20个人中就有一个残疾人。所以我们身边正有许多残疾人等着你的帮助，当你知道了这个日子时，请你向身边的残疾人伸出你的援助之手，让他们与我们一起享受工作、学习和生活的快乐。
很多人都认为残疾人没用,是废物,但是张海迪阿姨那种斗志让她顽强地活了下去,张海迪阿姨不仅没有抱怨，先天为什么那么不公平，让自己是一个残疾人，而是靠毅力活了下来。这就是一个鲜明的对比,说明人们排斥残疾人的说法是不对的……
再看看写了《假如个我三天光明》的海伦凯勒，海伦凯勒自幼因病成为盲聋哑人，但她自强不息，克服巨大困难读完大学。一生写了十几部作品，这些作品都是她用毕生的经历写出来的。所以，我觉得她们身残志不残，她们的许多地方都值得我们学习……
爱，就像一个跳动的音符，与我们一路同行。当我们享受着美好的生活时，你可知道，这个世界，还有许许多多的人享受不了生活的美好，大自然的热情，他们就是——残疾人。
走在大街上，当你看见失去了光明的人，靠着手中的竹竿摸索着前行时，你会主动给他们让路，并且去帮助他们吗？当你看见拼命打着手势向你求助的聋哑人，你是否会尽力去帮助他们？我想答案是肯定的，我们不应该歧视他们，而应尽可能地给他们关爱。
海伦·凯勒说过：“世界上最美的事物，不一定能用眼睛看到或用手摸到，但他们必须用心灵去体会。”的确是这样，残疾人虽然身体上出现了一点儿缺陷，但他们的生活也是丰富多彩的，他们的生活也有快乐。比如有些人因为意外失去了手臂，硬是学会了用脚来代替手。还有现在残运会上的残疾人，他们克服自身的弱点，发挥出自己的优势，羸得比赛，实现了自我价值。
“千手观音”一直震憾着我们的心灵，这说明残疾人并不比我们正常人弱。我们身边就有这样的事例。记得那是一个午后，我和妈妈一同去书店购买图书，快到书店的时候，一阵悦耳的旋律传入了我的耳朵，走近一看，只见一位盲人正坐在一块脏兮兮的垫子上，演奏着二胡。那声音一会儿轻快，一会儿缓慢，显得低沉又伤感。他的面前放着一个破旧的碗，碗里零散着一些硬币和纸币。我拉着妈妈说：“他好可怜啊！眼睛失去了光明，却克服了种种困难，二胡拉的这么好，多么不容易啊，他把琴声送给了别人，自己却忍受着黑暗给他带来的痛苦，我们帮帮他吧！”妈妈对我说：“你真是个有爱心的孩子，他身残志不残，他的这种精神值得你好好学习。”“嗯”我点点头，说着我们在他的碗里放了五十元，他似乎感觉到了，停止了演奏，站起来，朝我们深深地掬了一躬。
残疾人也是人，要不是种种原因，他们也不会这样，他们更不想这样。我想，只要有生命的存在，人生就有希望，奇迹就会发生，让我们去体贴残疾人，关心残疾人吧！
关爱，就是关心爱护，它在我们身边无处不在。我们每个人都需要关爱，生活上也少不了关爱，别人给予我们关爱，那我们更应该去关心爱护他人，这样世界上才会充满——爱！关爱他人可以从小事做起，譬如你帮助一个同学辅导功课，一个好老师的一句诤言或几句鼓励的话，往往能给学生带来不懈的动力，还比如你扶一个盲人过马路，陪老人谈心……这都是关爱他人的表现，如果你给予了别人关爱，那你自己心里都是美滋滋的。苏霍姆林斯基说过：“如果每个儿童的喜悦和苦恼都敲打着你的心，引起你的思考、关怀和担心，那你就勇敢地选择崇高的教师工作作为自己的职业吧，你在其中能找到创造的喜悦。”正因为爱，所以会有创造的喜悦，正因为有创造的喜悦，所以对教育、对学生更加充满爱的情感。老师对我们有关爱，她的爱是无私的！父母给予了我们关爱，他们的爱是伟大的！我们自己也要学会关爱，关爱别人，关爱自己！记得五年级的时候，我们班组织去养老院探望老人，在那里，我们帮忙打扫卫生，端茶给他们喝，又陪老人们聊天，还表演节目给他们看，他们不知有多开心，笑得连嘴都合不拢了，看着他们灿烂的笑容，我想哭，他们已经老了，剩下的时日不多了，难道我们就不应该多给他们点关心，多点爱护，让他们老有所乐吗？！我想他们心里一定暖洋洋的！还有一次，我和爸爸妈妈一起去华强北买东西，妈妈让我和爸爸在下面等她，她到女人世界上面去买衣服，我和爸爸坐在下面等，我看到了一个小女孩，她长得蛮漂亮的，还穿着旧校服，但她没有胳膊，靠双脚写字来乞讨，她面前摆着墨、纸还有一个装钱的小红桶，脚趾间夹着一支毛笔，沾了沾墨水，开始写字，她在纸上写了四个大字：鸡年快乐。字还很不错哦！我觉得她好可怜啊！我毫不犹豫地就走过去在那个小红桶里投了五元钱，随后路过的人都纷纷献出了爱心，可让人气愤的是总有一些抱着孩子的父母看了一眼就走了，没有一点爱心，这让那些孩子们从小就受到了不良的影响，不利于培养爱心。这个小女孩没有健康的身体，没有幸福美满的家庭，更没有快乐地在学校读书，她多么需要我们的一颗颗爱心、和一双双温暖的双手啊！在此我真诚呼唤全世界的朋友们，关爱别人，关爱自己！让自己和身边所有的人都充满爱！让人间充满爱！让世界充满爱！关爱，关爱，爱在身边，无处不在！！！
敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子 我相信每个人都对自己都很关爱吧，但我们在关爱自己的同时也可以尝试着去关爱别爱人，因为关爱别人就是自己。 得到他人的关爱是一种幸福，关爱他人更是一种幸福，关爱别人就是关爱自己，因为只有你关爱了别人，在你需要帮助的时候别人才会回报你。关爱别人其实就是在关爱我们自己，关爱别人是我们得到别人关爱的前提。 关爱别人，就是关爱周围所有的人，关爱社会，关爱人类。 我们要用爱心和勇气直面人类的灾难，我们要用科学精神和科学知识去破解社会难题，我们要以高度的责任感和睿智去铺设人类未来……这是每一位有志青年关爱别人、关爱社会、关爱人类而必须挑起的重担。 而在日常的学习、生活中，却要从时时处处点点滴滴去关爱别人。要学会宽容，要学会赞美，要学会感谢，要学会道歉……人人如果皆能如此，整个社会就会更加和谐美好。 关爱，就是关心爱护，它在我们身边无处不在。我们每个人都需要关爱，生活上也少不了关爱，别人给予我们关爱，那我们更应该去关心爱护他人，这样世界上才会充满——爱！ 关爱别人，就是关爱自己。当今的社会上，人与人之间的交往非常的重要，一旦关系处的不好，在工作和生活中就会很不顺利，甚至有些人还会遭到冷落，还会遇到意想不到的困难，所以需要互相理解、宽容和关爱。 现在的人大部分心胸很狭窄，见利忘义。甚至有的人总想让别人对自己好，自己却不会关爱别人，对别人好。当今这个世界是一个互动的世界。如果人们都只顾自己，不去关爱他人，那么这个世界将是一个非常冷漠的世界，因此我们应该先从关爱身边的人做起，先学会关爱父母，因为我们每个人都是在父母的关爱下长大的，然后再去关心朋友。但是，对敌人和那些缺德的人，千万不要去关爱他们
换位思考，是设身处地为他人着想，即想人所想、理解至上的一种处理人际关系的思考方式。学会换位思考，这是人与人之间交往的基础。在生活中，我们常会说到的一句话叫作“将心比心”，指的也就是换位思考。如果每个人能抱着这种心态去处理问题，现实中将会少了许多纷争，多了许多美好，也会是我们的人际关系处理得更和谐。在现实社会中每个人都是独特的，每个人都有他存在的理由。不容我们有丝毫的忽视，生命对于每一个人来说都很可贵，这是要做到换位思考的前提。换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心、设身处地，是达成理解不可缺少的心理机制。它客观上要求我们将自己的内心世界，如情感体验，思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础。它既是一种理解，也是一种关爱。记得我曾经听说过一个故事：一头猪、一只绵羊和一头奶牛，被牧人关在同一个畜栏里。有一天，牧人将猪从畜栏里捉了出去，只听猪大声号叫，强烈地反抗。绵羊和奶牛讨厌它的号叫，于是抱怨道：“我们经常被牧人捉去，都没像你这样大呼小叫的。”猪听了回应道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊！”由此可见，立场不同、所处环境不同，是很难了解对方的感受的。因此，进行换位思考，以一颗宽容的心去了解对方、关心对方是何等的重要！人际交往是一种心理上的双向互动过程，一个人的行为，既是与之交往的他人行为之因(刺激)，又是他人行为之果（反应）。因此，人和人之间能够互相理解、信任，并且换位思考就能唤起交往对象积极的同类反应，能使彼此间随着交换频度和深度的增进而建立起越来越亲密融洽的人际关系。那么，怎样才能做到换位思考呢？要从日常小事做起。例如为同学、社区做好事，站在他人角度考虑问题。凡是我们力所能及的事情就去做，使自己成为一个热心肠的人。每个人都有他的闪光点，有时别人的见解很独特，你在帮助他们的同时也可以获取知识，取长补短。要真诚地关心他人。希望得到别人的关心和关注是人的一种正常需要。当一个人感到周围的人对他十分关心时，他心中便会有一种温暖、安全的感觉。一个人既然受到了别人的关心，他也会同样会去关心别人。这样相互之间就会有一种亲密友好的关系了。我们要热情地关心身边的人。当别人有求于自己时，只要是正当的，就应尽自己所能满足对方要求。帮助他人，不求回报。如果一个人不真诚，即使他精通许多交往的技巧，也不会受人欢迎。真诚是一种修养，“路遥知马力，日久见人心”。要尊重别人的价值观。人是复杂的，每个人的价值取向也会各不相同，所以没有必要千人一律。尊重对方的价值观是交友中很重要的一个方面。学会理解他人，在人际交往中一定要提醒自己不要做个让人反感的人。要努力理解对方的苦心。当观点不一致时，应想办法心平气和地向他讲明你的想法，增进互相理解，是彼此间的感情融洽。切记不可粗鲁、顶撞，那样会伤害周围朋友的自尊心。凡事多从他人利益着想，自己有错时应主动承认错误并道歉，对同学的缺点也要给予宽容。平时多参加集体活动，多和同学交往。“化干戈为玉帛”。白居易有诗云：“人生有情感，遇物牵所思。”这其中的含义是说，人之敬心、爱心、哀心和怒心种种，都是遇物而发，并非心中固有。从这个意义上来说，人际交往就是一种心理交流过程，融洽的感情能促进交往。而要使交往的双方感情融洽就要在人际交往中学会换位思考，让自己保持一种平和的心态，才能顾及到交往双方的感受，才能够给自己一个正确的定位，在人际交往中，做到有理有节，才能游刃有余。
中国有一位著名的国画家俞仲林擅长画牡丹。有一次，某人慕名要了一幅他亲手所绘的牡丹，回去以后，高兴地挂在客厅里。此人的一位朋友看到了，大呼不吉利，因为这朵牡丹没有画完全，缺了一部分，而牡丹代表富贵，缺了一角，岂不是“富贵不全”吗？此人一看也大为吃惊，认为牡丹缺了一边总是不妥，拿回去准备请俞仲林重画一幅。俞仲林听了他的理由，灵机一动，告诉买主，既然牡丹代表富贵，那么缺一边，不就是富贵无边吗？那人听了他的解释，觉得有理，高高兴兴地捧着画回去了。同一幅画，因为心态不同，便产生了不同的看法。所以，凡事都应持一种积极的心态，往好处想，不要看什么都不顺眼，要学会换个角度看问题，这样就会少些烦恼、苦痛、牢骚，多些欢乐、平安。
忙碌与迷茫占据了这个世界，常常有人抱怨自己没有一点而快乐，生活中只有烦恼。 曾有人问我，快乐是什么？ 这令我想起了我小的时候—— 当时我可能只有五六岁，可这件事直到现在，我仍记得。 邻居家有个和我一般大的小女孩，她心灵手巧，会很多种折纸技巧，当时，在我看来，这个女孩简直是个天才，上帝赐予了她非凡的才能，我羡慕极了！有一天，我想让小女孩教我折纸船，可是小女孩有一个条件——她想要我的水晶小鸭子。这个水晶小鸭子是舅舅送给我的生日礼物，在我看来是非常贵重的，可是为了学习折纸船，我不在乎！ 我爽快的答应了小女孩的条件，小女孩也信守承诺，教我折纸船。一个小时过去了，功夫不负有心人，我终于学会了折纸船，并且折了许多个。看着我用心浇灌的劳动成果，我欣慰极了，嘴角翘起了一丝微笑，那是发自内心最真实的笑！我小小的心里充满了巨大爱的成就感。 回到家中，我给盆子里接了好多水，又放了好些只纸船，白色的，蓝色的，粉色的……五彩斑斓，在我眼中，是那样的美。看着他们漂浮在纯净的水面，被微风推着缓缓前进，这是我认为最幸福的事情，这小小的纸船寄托着一个纯真的小孩对童年的那份最真挚的爱…… 事后，妈妈问我那只水晶小鸭哪儿去了，我原原本本的将事情告诉了妈妈。妈妈问我：“告诉妈妈，你快乐吗？”我使劲儿点着头。妈妈抚摸着我，用她的脸轻轻的挨了一下我的脸，说道：“记住，这是真正的快乐！”妈妈会心地笑了笑。 当时我还不懂妈妈说的这句话是什么意思，我觉得，快乐就是快乐，为什么还分什么真正的快乐？不过，现在我明白了！ 如果你还在抱怨快乐离你而去；如果你还在抱怨快乐抛弃了你；如果你还在抱怨你得不到快乐。那么，你就应该静下心来，抛开人生太多不必要的行李，好好想一想，认真想一想——快乐，到底是什么？ 其实快乐离你很近，它一直跟随者你，只不过，是你没有察觉而已。 也许，快乐就是童年的纸船…… 快乐是一种角度. 快乐是什么？它没有一个统一的标准，只是这样一种角度而已。 在沙漠中艰行而久渴的人，只要看到一丝绿意，就会感到快乐；在逆境中挣扎而伤痕累累的人，只要听到半句鼓励的言辞，快乐感便油然而生。 帝王有帝王的快乐，百姓有百姓的快乐。好比许多人喝一坛酒，有的人用金杯盏盛着喝；有的人用漂亮的瓷杯盛着喝；有的人干脆捧着大海碗豪饮；“好醇好香呀。”快乐的本质在于你喝到了醇香的的“酒”，而不是举起什么样的杯子。 荆棘划伤了手指，可幸的是没有伤着眼睛；登山时不小心，金项链落下了悬崖，可幸的是没有危及性命。这些不幸之中的大幸，只要仔细去品味，就会感觉到它们像拨动着你快乐的心弦。 快乐，不仅在于你从哪个角度去欣赏它，更在于你从哪个角度去善待它。 有这样一个寓言：一天，上帝带教士去一个房间，见许多人围着一只正在煮食的大锅坐着，他们又饿又失望。每个人都有一只汤匙，但是汤匙柄太长，所以没法把食物送到自已嘴里。然后，上帝又带教士去另一房间，也有一大群人围着一只正在煮食的锅坐着，不同的是，这里的人看起来既饱足又快乐，而他们的汤匙跟上一房间里那群人的一样长。教士奇怪地问上帝：“为什么同样的境况，这个房间的人快乐不已，而那个房间的人愁眉苦脸呢？”上帝微笑道：“难道你没有看到，这个房间里的人都学会了喂对方吗？” 这个寓言告诉我们：一个人不能总是以“自我”为中心。人的精神和物质生活，都有赖于与他人互惠互存。人性中本来就包孕着利他性，而利他性又反馈于“我”，这样才构成一个良性的“人际链”。第二个房间的人及其情景，就是这个社会的缩影。你付出了爱，别人会感激你，你也会感激别人接受你的爱，这样，你永远都会生活在快乐之中。而且，你付出的爱越多，得到的快乐也越多。 朋友，倘若你要问我，既然快乐是一种角度，那么快乐在哪里，我坦然地告诉你，快乐，就在我们每一个人的心中! 快乐是一种能力，在任何时候都保持一种快乐的心情需要智慧。西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径异。为什么？因为快乐是一种能力。 人活得快乐与否，全凭他主观意念所断定，它不取决于外在客观条件，而是取决于内在心理变化的历程。所谓人生景不同，就是这个道理。快乐的人之所以永远快乐，并不是因为他的生活特别平顺，而是因为他能以坦然愉快的心情去看待人生的一切，快乐的人对于人生采取了一种看风景的的姿态，自在从容；悲哀的人对于人生采取了一种长跑比赛的姿势，执著劳碌。 将人世的一切视作风景，便有忘我的神韵，一切只是花开花落，早晨黄昏，风吹柳絮，雁过天际，顺其自然而已。以无为之心，做有为之事；其实快乐和际遇无关，“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，颜回令人钦佩的是他对生活的态度，面对艰苦的环境，不哀叹，不抱怨，依然自得其乐。一个人如果心灵强大，面对人生坎坷再落魄也会坦荡愉快，而如果没有这种力量，锦衣玉食万事如意也许会郁郁寡欢，单纯靠物质的极大满足是不可能解决所有的心灵问题的。 人生只要掌握五个“秘诀”，便会快乐了：多点付出，少些要求，释放憎恨，避免忧虑，活得简单。积极的快乐需要培养。以五条“秘诀”而论，要做到多些付出，就必须有体力、智力和拼搏的能力；少提要求，必须学会理解；释放憎恨，必须学会宽容；避免忧虑，必须有自制力；简单生活，必须有“放下”的能力。当得到的东西和愿望相左时，要理解他人并从自身找原因。海纳百川，有容乃大，有能力宽容别人的人是心胸开阔的人、快乐的人；而忧虑是放纵的结果，是嗜欲的寄生虫，没有自制力的人，自由离他最远。没有自律便没有自由，没有自由便没有快乐。品味着生命百态，感觉若想真正地快乐，的确不易。因为真正的快乐，需要一颗最单纯、最澄澈的心。这就是为什么孩子很容易快乐。经历着人生的风霜雨雪，要想保持快乐，不但需要心境清明，更需要智慧。日渐成熟的心态，健康的人格尤其重要。能够保持快乐，不论得到抑或失去，不论事业有成抑或平平凡凡，不论一帆风顺抑或坎坷受挫，是真正的聪明。保持快乐，是一种能力。 快乐的秘诀就是找到内心的安宁。当你在锱铢必较得失的时候，快乐就从你掐算的指间溜走；当你不顾一切地攀爬高峰的时候，快乐就在你毫不流连的沿途中遗失了。心中无我、完善大我、直面小我，留一方净土，存些许纯真，这才是快乐的源泉和动力，虽达不到仁者那样无忧，智者一般无虑，却也获得了快乐的能力。人生在世不如意事常八九，这是一种客观规律，不可以人的意志为转移。倘若把不如意的事情看成是自己构想的一篇小说，或是一场戏剧，自己就是那部作品中的一个主角，心情就会变好许多。一味地沉入不如意的忧愁中，只能使不如意变得更不如意。“去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天际云卷云舒。”既然悲观于事无补，那我们何不用乐观的态度来对待人生，守住乐观的心境呢？用乐观的态度对待人生，可看到“青草池边处处花”，“百鸟枝头唱春山”，用悲观的态度对待人生，举目只是“黄梅时节家家雨”，低眉即听“风过芭蕉雨滴残”。譬如打开窗户看夜空，有的人看到的是星光璀璨，夜空明媚；有的人看到的是黑暗一片。一个心态正常的人可在茫茫的夜空中读出星光的灿烂，增强自己对生活的自信。用乐观的态度对待人生就要微笑着对待生活，微笑是乐观击败悲观的最有利武器。无论生命走到哪个地步，都不要忘记用自己的微笑看待一切。微笑着，生命才能征服纷至沓来的厄运；微笑着，生命才能将不利于自己的局面一点点打开。 保持快乐的追问：心境实在不易，悲观在寻常的日子里随处可以找到，而快乐则需要努力，需要智慧，才能使自己保持一种人生处处充满生机的心境。悲观使人生的路愈走愈窄，乐观使人生的路愈走愈宽，选择乐观的态度对待人生是一种机智。在诸多无奈的人生里，仰望夜空看到的是闪烁的星斗；俯视大地，大地是绿了又黄，黄了又绿的美景……这种乐观是坚韧不拔的毅力支撑起来的一种风景。 人生何处无风景，关键看保持一个什么样的心境，时刻保持一种快乐的心境，“不以物喜，不以己悲”，我们就能看遍天上胜景，“览尽人间春色”。 快乐是什么？ 每当人们被问到这个问题，总会深思一阵子，最后答道：说不清。 是啊！说不清。 那么，快乐到底是什么？其实，快乐不是什么，它只是一种角度而已。痛苦若从另一种角度去看，就成了快乐；同样，快乐若从另一个角度去看，也可能成了痛苦。 在不同境况下的人，会有不同层次、不同要求的快乐。 例如，一户家徒四壁、一年到头吃不上一顿饱饭的家庭，孩子们能上学，能吃得饱、穿得暖，那不就是莫大的快乐了吗？而这，对一个中等收入的家庭来说，可能算不了什么。 再如，在缺水的国家，只要能喝上水、用上水，那也是快乐；可是，若在洪泛区，看到水来了，人们只想逃走。 我小时候，快乐就是能出门儿。我常常拽着妈妈的手，指着门，喊着：“外……外！”直到现在，出了门儿，一看见天高地远，我就高兴得什么似的。而另一些孩子，也许只想呆在家里打电脑游戏，一出门儿就愁眉苦脸呢！ 快乐这种角度啊，取决于不同的年龄、不同的心情和不同的要求。 先说年龄。五六岁的孩子，一天到晚只要妈妈在边上，就高兴了。而80多岁的老人，子孙满堂才是快乐。 再谈心情。心情的好坏，取决于快乐的多少。心情好了，快乐就多，是良性循环；而心情不好，快乐就越来越少——恶性循环。 最后是要求。要求低，就有更多的机会去享受快乐，但这快乐相对来说比较廉价；要求高，快乐就少，但快乐的“质量”可能较高。 年龄我们无法控制。我们只能用适当的行动去弥补年龄的不足。但心情和要求却是可控的。只有寻找到属于自己的标准，快乐的角度才会越来越多。直到有一天，放眼望去，快乐一直围绕在你的四周…… 做个快乐的人吧