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驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。驳斥错误的、反动的论点有三种形式：①直接驳斥对方的论点。先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出谎言同事实、谬论与真理之间的矛盾。有的文章，首先证明与论敌的论点相对立的论点是正确的，以此来证明论敌的论点是错误的。②通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是论点的根据，是证明论点的。错误和反动的论点，往往是建立在虚假的论据之上的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。③通过批驳对方的论证过程的谬误（驳其论证）来驳倒对方的论点。驳倒了它的论证中关键问题，也就把谬论驳倒了。驳论文的驳法有三种：反驳论点、反驳论据、反驳论证。反驳论证相对于前两者更高了一个层次。议论虽有立论、驳论两种方式，但两者不是完全分开的。驳和立是辨证的统一。在立论性的文章中，有时也要批驳错误论点；在驳论性的文章中，一般也要在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点。因此，立论和驳论在议论文中常常是结合起来使用的。直接驳和间接驳的差别①如果直接以论点出发，那就算是直接驳论②如果通过各种论据来反驳论点的算间接驳论③如果从始至终都通过论点论据来论证中心的，就是典型的驳论文，如鲁迅先生的《友邦惊诧论》就是典型的驳论文章。总之，写驳论性的文章，还应注意以下几点：①要对准靶子。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。怎样树起靶子呢？通常有两种方式。一是概述。即用概括的语言，将所批驳的敌论复述一下。并且还要强调出敌论的弊端。概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。二是摘引。即把反面材料的关键部分或有关部分，摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。可以引用一些较为典型的事例，和古典名句。更加强有力的证明自己的观点。②要抓住要害。鲁迅说：“正对‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤。”对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。③要注意分寸。对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。对敌人，要无情揭露，痛加批驳，给以致命打击；对于人民内部的错误思想，就要本着“团结——批评——团结”的原则，决不可相提并论。古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。当代，论文常用来指进行科学研究和描述科研成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等，总称为论文。论文一般由 题名、 作者、 摘要、 关键词、 正文、 参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如 附录）可有可无。论文题目要求准确、简练、醒目、新颖。目录目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）内容提要是 文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。1、先确立一个论点。全文围绕这一论点展开论证。对“开卷有益”这种说法，既不能全盘否定，写驳论文；也不宜全盘肯定，写成立论文。因为这种说法既有它正确的一面。又有它不够全面的地方，所以对这个看法要采取“一分为二”的方法进行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，从中总结出正确的论点来。只有这样才能对这一说法作出合乎事实的评价，最终达到以理服人的目的。2、运用“一分为二”的方法进行分析，要防止出这样一个毛病：自相矛盾。一会儿说开卷有益，一会儿说开卷有害，令人不知所云。为了避免这种现象，文章中还要将二者的联系点明，才算把道理真正说透。3、从论证方法看，如果所读的书是坏书，则开卷未必有益，这里可以采取例证法，并辅之以引证法和喻证法，用前几年社会上黄书泛滥成灾毒害青少年作为事实论据，用名人名言作为理论论据，充分论证黄书的害处和读好书的益处。在此基础上，再把这两者辩正地统一起来。说明我们中学生既要多读书，又要慎重地加以选择、读好书。这样从正反两方面进行论证，就将问题说得比较全面而深刻，文章也就具有了不可辩驳的逻辑力量。导思：这是一篇给材料作文。该题虽然规定了作文题目，但仍给学生思维留下了很大的空间，从文体来看，写议论文是最好的选择。学生可以从是非观、处世态度、治学精神等方面谈自己的看法，阐述自己的见解和主张。要写好议论文，必须做好以下三点：1、确定论点。根据命题提供的材料，可从不同角度提炼出诸多观点，但短短600字的文章不可能面面俱到。因此，一定要选准一个论点充分论证。2、选好论据。论据能起到充分证明论点的作用，论据选择要遵循两个原则：①真实确凿，不能有虚假成分；②具有典型性，有说服力，才能发挥更大的作用。3、组织好论证结构。最常用的结构一般为“提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）”。
“学高为师，身正为范。”
是著名教育家陶行知先生的名言， 也有人说成：学深为师，品正为范。从中可见学乃教育之基础，德乃教育之本源。
从字义理解教师是指：受过专门教育和训练的，在学校中向学生传递人类科学文化知识和技能，发展学生的体质，对学生进行思想道德教育，培养学生高尚的审美情趣，把受教育者培养成社会需要的人才的专业人员。 那么我们需要一个什么样的教师呢？是简单的知识渊博型，还是具有良好的道德品质，优秀的业务素质，健全的人格的全面教师呢？我想大家已经有了自己的答案了吧！怎样才能做一名具有优良品德、丰富的专业知识的好教师呢？我个人认为应具有有以下几点： 第一、教师不是职业，而是事业 我国正处在社会主义建设转型阶段，文化发展空前繁杂，社会思潮泥沙俱下，如何有一个正确的价值观和人生观使每一个人都需要面的问题，作为教师一定要有自己正确的价值观和人生观，要认清教师不仅仅是我们的职业也是我们的事业，要把教育事业作为我们一生的追求和理想。
面对拜金主义盛行我们教师的价值观一定不要盲从，而是要更加清醒的认识到这种风气的错误性，以及为了改变这种风气，我们教师需要用过硬的素质来抵御这种风气。对把教育当事业的人，我怀有真诚的敬意。
所谓“把教育当事业”，我理解至少有两个含义：第一，研究；第二，创新。有事业心的教师，面对教育的所有现象，都能够以一种研究的眼光去打量与审视，并自觉地进行研究。
这种研究不是抽象的理论推导，而是结合自己每一天的每一个教育行为进行分析、比较、质疑、琢磨、提炼等等。有事业心的老师总是具有一种超越自己的欲望，不愿意简单地重复自己，哪怕是同一篇“教熟了”的课文，针对不同的学生，或者在不同的时期，也希望能够讲出新意；哪怕是富有经验的班主任，面对新的班集体，也努力追求带出新的个性与特色。
如果说，把教育当饭碗，能够满足教师物质生活的需要；那么，把教育当事业，则还能给我们带来自我价值实现的精神收获。我们不能苛求每一个教育者都把教育当事业，但是毫无疑问，一个把教育当事业的老师能够获得更多的幸福感。
教师的师德是教师的灵魂，师德是教师职业理想的翅膀，教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。一个热爱教育事业的人，是要甘于寂寞，甘于辛苦的，必须受得住挫折，将自己的所有精力全身心地投入到教学实践中去，正如著名教育家陶行知所说的“捧得一颗心来，不带半根草去”。
第二、教师不是演讲者，而是榜样 我们常说“无声教育”，就是指学生通过教师日常的一言一行、一举一动来模仿教师的行为，潜移默化的将教师好的和不好的行为进行了学习。因此，教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。
对学生都会起示范与榜样作用，将直接影响到学生的健康成长。教师是学生的教师，学生是教师的学生。
在成长过程中，学生总是把教师看作学习、模仿的对象。教育工作不仅仅是教学，更要以人为本、教书育人，家长把学生交给学校、交给教师，我们就有责任、责无旁贷去珍惜爱惜学生的时间。
教师要从小事做起，从自我做起，自我表率，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。
第三、教师不是知识的灌输者，而是获取知识的引导者 德国教育家第斯多惠说：“不好的教师是传授真理，好的教师是教学生去发现真理。”在新课程实施中，学生的学习方式正由传统的接受式学习问探究式学习转变。
这就要求教师必须从传授知识的角色向学生学习的引导者转变，教师要有更大的适应性和灵活性来面对自己的工作。新课程要求教师引导学生在发展与探究中学习知识，建构知识，为了达到这一目的，教师要改变过于强调知识传授的倾向，努力培养学生积极主动的学习态度，注重学生获得知识的过程，从转变自己“讲课”为主的教学行为做起。
以往的课堂教学，主要弊病之一就在于教师灌输得太多，将课文进行“支离破碎”的分析，术语、概念灌输得多，感悟、体验被忽视。事实上，老师灌过不等于学生学过，学生学过不等于学生学会，学生学会不等于学生会学，而“以学生发展为本”的理念要求我们的教学要达到“学生会学”的境界。
因此，在课堂教学中，教师要尽量改变“灌输者”的角色，尽量做到：支离破碎的“分析”不讲，学生已经懂的不讲，学生自己能讲的不讲，教师自己讲不清楚的不讲，学生听不明白的不讲。那么，教师在课堂上可以讲授些什么呢？不是照搬教参，而是有自己研究的课文的心得体会、感悟和发现；必须有高于学生之处，能为学生开启心窗，要能讲得学生佩服你；必须是传授程序性的知识，而不是陈述性的知识。
所谓“程序性的知识”，就是教会学生如何去做，如何去运用，换言之，就是教他以规律、方法，授之以“渔”；必须传授主题性的知。
“学高为师，身正为范”.古今中外的教育家无不强调身教胜于言教，要求学生做到的，教师首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在无形之中为学生树立榜样.尤其是班主。
小草生长在瓦砾之中，才显现出他生命的美丽；苍松矗立于绝壁之上，才显现出他生命的精彩。爱因斯坦说：“只有献身社会，才能找出那实际上最短暂的生命的意义。”老师就用自己的一生献给了社会，老师是最有生命的一员。
九月金秋，老师是这个季节的主题，空气中弥漫着感念师恩的情绪。尊师重道是永远的美德。过去的，现在的，将来的。所有的教师都应该享受崇敬与祝福。
在这个收获的季节，我们不会忘记，当群星闪亮的时候，是你们还在不辞辛劳地在灯下奋笔疾书编写教案或批改作业；当万家灯火辉煌，家人共享天伦之乐的时候，是你们还在孜孜不倦地为学生排忧解难。多少朵含苞欲放的花朵在你们的手中欣然绽放，多少颗枝零叶乱的小树在你们的剪裁下茁壮成长。三尺讲台是你们为我们指点迷津，开拓视野的灯塔。不求回报是你们奉献精神的代名词，默默无闻是你们敬业爱业的真实写照。
有人说：“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”我们的教师所给予的爱恰恰就是这种神圣。“教育没有爱就成了无水之池”，教师用自己的汗水辛勤耕耘，不断浇开一朵朵美丽的心灵之花。
对教师的爱，学生的感触是最真切的：
你给了我整片的星空，
好让我自由地去来。
你给了我一盏知识的明灯，
为我照亮了前方的道路。
我知道
我享有的是一份博大宽广的爱。
浅析“ 身正为范” 浅析“学高为师 身正为范” ----中小学教师师德修养 中小学教师师德修养之浅谈 ----中小学教师师德修养之浅谈摘 要：那么我们需要一个什么样的教师呢？是简单。
It's a very good question ! I'm going to work on it! But there's always something that can only be felt, we can never tell !
“学高为师，身正为范”，简短数字，概括出教师风范。“学高为师”是说教师必须业务精炼，知识面广，有 *** 的教学教育能力。“身正为范”是说教师是高尚人格的化。
新学期计划 在这新学期来临之际，新年的钟声渐渐消逝，我们也从过节的快乐中走出，投入到紧张的学习生活之中，因此制定这个学习计划. 首先，应该先纠正自己的学习态度.“态度决定一切！”心态是取得成功的一个非常关键的环节，拥有好的心态，就会拥有好的成绩！ 在这学期里，要加强自己不擅长的科目，在语文上，除了把课文中的内容、知识掌握好以外，还应多读一些课外书，如名人名著等.还要再想些办法提高自己的阅读、写作能力，不能只想课内不管课外了.“好记性不如烂笔头.”记好每一次的笔记，认真对待每一次的习作练习，只有基础扎实了，才可以累计更多.数学，不能只明白课本上的习题应怎么做就够了，如果要学好它，就必须在课外再花一些时间来钻研和多做一些练习.上课仔细听讲，弄懂每一个问题，作业及时完成，追求质量和速度，回家做好预习、复习工作.早晚多听读外语，多积累一些单词，提高英语各方面的水平.从良好的基础上向着更高的目标出发. 最后，也是最关键的一点，就是要科学安排时间，没有合理的安排，再好的计划也会付之东流.所以，在新学期里，最要学会的就是要合理安排学习、娱乐、休息的时间，要把每一点一滴宝贵的时间都抓紧. 新学期，新打算，也为新的目标努力.。
写作思路：首先要理解所给要求是对于老师的行业要求，那么就可以以老师教书育人为背景进行描述。
正文：
“学高为师，身正为范”，是著名教育家陶行知先生的名言。“学高为师”指的是教师必须知识面广，有高超的教育教学能力。“身正为范”指的是教师是高尚人格的化身，教师的言行就是学生可供参照的道德标准。
在国内不少高校尤其是师范类院校，我们经常能够看到写有“学高为师，身正为范”字样的墙壁或横幅，它既是对高校教师进行时时鞭策，更是对有志于从事教师职业的大学生的一种“润物细无声”式的心灵指引。
“师者，所以传道、授业、解惑也。”身为一名教师，要有渊博知识，善于启发学生思考，做学生求学路上的引路人。身为一名教师，要培养学生良好的道德情操，做学生为人为学的楷模。
“学高为师，身正为范”是无数教师的座右铭。事实上，提高教师学识水平，加强师德建设，不仅关乎教师个人的发展，关乎学生的成长，更关乎教育强国建设，关乎民族复兴大业，因为“教师是立教之本、兴教之源。”
小草生长在瓦砾之中，才显现出他生命的美丽；苍松矗立于绝壁之上，才显现出他生命的精彩。爱因斯坦说：“只有献身社会，才能找出那实际上最短暂的生命的意义。”老师就用自己的一生献给了社会，老师是最有生命的一员。
九月金秋，老师是这个季节的主题，空气中弥漫着感念师恩的情绪。尊师重道是永远的`美德。过去的，现在的，将来的。所有的教师都应该享受崇敬与祝福。在这个收获的季节，我们不会忘记，当群星闪亮的时候，是你们还在不辞辛劳地在灯下奋笔疾书编写教案或批改作业；当万家灯火辉煌作文 你也可以投稿，家人共享天伦之乐的时候，是你们还在孜孜不倦地为学生排忧解难。
多少朵含苞欲放的花朵在你们的手中欣然绽放，多少颗枝零叶乱的小树在你们的剪裁下茁壮成长。三尺讲台是你们为我们指点迷津，开拓视野的灯塔。不求回报是你们奉献精神的代名词，默默无闻是你们敬业爱业的真实写照。
有人说：“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”我们的教师所给予的爱恰恰就是这种神圣。“教育没有爱就成了无水之池”，教师用自己的汗水辛勤耕耘，不断浇开一朵朵美丽的心灵之花。
通过学习，我对师德师风教育的重要意义有了明确的认识，对师德师风道德规范有了更深的了解，对照中小学教师职业道德规范要求，我深深的认识到教师是人类灵魂的工程师，也是漫长的育人之旅。更加认识到言传身教，为人师表、有教无类、诲人不倦的教育原则的重要性和必要性，以及作为一名教师对学生的心灵和人生的影响的重要性。在学校教育中，教师是“人师”，教育是以一种人格培育人格，以灵魂来塑造灵魂的劳动。想想过去，对照现在，展望未来。现结合自己教学生涯认真剖析自己：
一、存在的问题
1、缺乏依法执教，特别是遇到一些屡教不改的学生时，教语文兼班主任的我心躁气急，对此类学生有时难免恶语相击，大声训斥，偶尔对学生小施惩戒，还认为是对学生的关爱，有歧视后进生的言行。使学生幼小的心灵受到了伤害，这实在是一种不尊重学生人格的表现。不仅损害了老师的形象，还违背了“为人师表，语言规范健康，举止人优雅文明礼貌”的教师应该具备的起码要求。
2、缺乏进取精神，对获取新知识，钻研业务，求上进等方面认识还不足。在教学常规管理工作中放松自我学习、自我充电，忽视了知识更新，学习自觉性、主动性不强。
3、爱岗敬业上做得不够突出，主动意识不强。有时对待一些中心工作抱着保持原有的态度，不愿深入，存在求稳怕乱思想，而缺乏自我挑战意识，遇事不愿多想，心想反正上有领导，领导咋说我咋办，肯定错不了。许多工作到推不掉时才仓促动手做。
4、工作作风不够深，我作为一名教师不能保持从学生的利益出发，关心学生的生活，分担学生的疾苦，服务于学生的意识不牢。而必然损害了学生的利益，想想在工作上自己有时对后进生缺少应有的耐性，满足于完成任务；作风上，不够严谨，工作责任心不够强，对于犯错的学生，不能立刻与家长联系、沟通和与学生谈心教导。不能经常深入教材，不能深入探究教育教学的新理论，没能结合学生实际情况。对学生出现过高的甚至不切实际的要求，而在学生不能达到自己的要求时又言行过激，而对于学生提出的问题和意见不闻不问。总觉得自己能按照要求去做，依法规范自己，做好自己的工作就是为了学生了。
5、缺乏学习的自觉性与主动性。狭隘地认为自身素质还可以，考试、考核我都能应付，逐渐放松了对专业的钻研.在工作中忽视了知识能力的培养再造，对学习没有做到长期坚持，总是给自己找借口，由此导致了工作原地踏步。
6、开拓精神不强，教育理论学习不够透彻。学习只停留在表象上,没有从实质上深入研究,导致教学过程中出现很多困惑,甚至对某些教育政策的出台持观望的态度。在工作中安于现状，存在着等、靠的思想，总是被动接受领导安排的工作，不能主动替领导分忧。
7、记政治学习笔记，总是从各类报刊上东摘一段，西抄一段，以满学校要求的字数为原则，应付差事。而不是从心底里去学习时事政治，关心国家大事。参加学校的政治学习也是人到心未到。
8、业务有待提高,本人多年从事小学语文教学,教材变动过几次,似乎是对教材很熟悉了,其实只是很肤浅地照本宣科而已,不能与时俱进。
9、对学生严肃有余，亲和不足。往往导致学生对我敬而远之。
二、分析其问题产生的根源
1、自觉加强师德师风学习教育不够，没有树立正确的人生观、价值观、学生观和崇高的理想信念。
2、坚持以学生发展为本的理念不够坚强，在学生管理工作中总要求学生遵守《中小学生守则》，学生一旦犯错误或没有达到预期的教育效果，就会有恨铁不成钢冲动甚至有变相体
罚学生的行为，缺乏对学生进行理想教育、触动学生的心灵。
3、在教师服务的意识中淡薄“一切为了学生”，“一切依靠学生”，“从学生中来，到学生中去”的实质表明，坚持任何时候都要以学生满意不满意作为自己教学水平，衡量标准，忽略了学生观念。
4、工作缺乏经验，不善于从实践中加以总结，导至了工作的创造性不够。
因此，在今后的工作中我们一定要以“致富思源、富而思进”为动力，加强学习，振奋精神，努力完成本职工作。一是加强学习，切实提高思想和工作水平，首先是加强理论学习，其次要广泛学习经济、政治、法律、科技、历史、文化等方面的知识；二是从严治教，加强自身建设，进行教学上的改革，努力教育好我们的学生----祖国的花朵；三是振奋精神，以百倍的干劲投身于社会主义教育事业.5、想觉悟不高，认识不够。一直以来，总认为我一个普通教师只要教好书，上好课，管好学生不出问题，完成领导分配的工作，就万事大吉了。国家大事与自己一个普通老百姓无关，因此也就忽视了政治学习，记笔记也就是为了完成任务。
6、缺乏积极进取精神。总喜欢看自己感兴趣的书籍，教学业务方面的书籍看得较少，先进的教学思想、教学理念、教学方法吸收的不多。总认为那些业务书籍看起来枯躁无味，而且多年的教学已使自己的教学方法成了定势，一时是很难改过来的，或者，实在要改时，也不是我一个人要改，跟着大家一起来。若真到不适应教学要被淘汰时，也不是我一个人被淘汰。因此，就存在着一种不着急的心里。备课欠深钻教材，懒于思考教学方法，教学模式。至使教学方法老化，语言表达欠精炼.
7、自己对自己的工作没有进行系统的规划、整理。这次集中教育整顿使自己找到了问题和不足，为下一步的整改找准了重心及如何做好自己工作的方式、方向。
三、做的`比较好的方面
1、在自己的工作中注意良好品德的养成。教学中能面向全体学生，尊重学生的个体差异，平等地对待每一位学生。尽其所能、高效能地传授科学文化知识，使学生终生受益，用自己精熟的知识吸引学生，用精辟的语言感染学生，用高尚的品德影响学生，成为学生一生学习和效仿的榜样。对侍备课、批改作业要一丝不苟，及时改正讲课中存在的问题，纠正学生作业中的错误，对于学困生要耐心辅导，帮助他们树立学习的信心。
2、在自己的生活中注意良好行为的养成。一个人的品德的高低，不光是在正规场合的表现，私下里、小事上往往更能反映一个人灵魂深处的东西，表现一个人的本质。平时，不说与教师身份不相符的话，不做与教师形象不相称的事。在家里，要家庭和睦，邻里友爱。与人交往，诚实守信；同事之间不谈不利于团结的话；不做不利于团结的事；不以恶小而为之，不以善小而不为。在小事中修身，在平凡中养德。只有具备高尚道德修养的教师，才会在一言一行中感染学生和塑造学生美好的心灵，使学生不仅学到科学知识，而且懂得做人的道理。
3、教师要勤奋学习修身养德。作为教师要具备广博的知识、开阔的视野，就要不断读书学习、陶冶情操。利于业余时间学习教育教学理论，掌握新课程改革的理念，积极参加教研活动，不断总结、反思教学。
4、我能够作到热爱本职工作，立足岗位，安心从教，教书育人，注重培养学生良好的品德，工作尽职尽责，精心施教，认真备课、上课，认真批改作业，无不批改作业，对学生教育不用心的行为。
5、作为一名教师，我能发扬奉献精神，坚守教师情操，不利用工作之便谋取私利。从不向学生家长索取或变相索取财物，硬性向学生推销资料书籍，学习用具或其他商品获取利益，或巧立名目向学生乱收费，而是严格执行上级教育主管部门的规章制度。
6、能主动与学生和家长联系，争取家长的支持；从不指责和训斥家长，在工作中能做到尊重同志，相互帮助，维护其他教师在学生中的威信，关心集体、维护学校荣誉，优化自己的工作环境。
7、在教育教学过程中我能够爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待每个学生，对学生严格要求耐心教导，保护学生的合法权益，促进学生全面、主动、健康发展，无讽刺、挖苦、歧视、体罚和变相体罚学生的现象。
8、我能遵守社会公德，衣着整洁得体，语言规范健康，举止文明礼貌，做文明公民。工作上严以律己，作风正派，以身作则注重身教。
四、今后还需在以下方面继续努力：
1、加强学习，不断完善自我。多年从事小学语文教学,教材变动过几次,似乎是对教材很熟悉了,其实只是很肤浅地照本宣科而已,不能与时俱进，因此，今后我要时时处处加强学习，吸收先进的教学思想、教学理念、教学方法，大胆探索，深研教材，提高自身的教育教研能力。
2、尊重学生，教育引导，实现“亲其师，信其道”的教学境界。以前，对学生严肃有余，亲和不足，导致学生对我敬而远之。今后，在教育教学中对待学生一定用关怀和亲切的言语、以自己良好的心态、来教育帮助学生，达到教育的目的。避免出现烦躁和说话粗鲁的态度，坚持做到不体罚或变相体罚学生。在学生面前树立“严师慈母“的形象。
3、强化责任，提高效率。对自己的工作多用心、用脑，领导交办的事及我自己份内的事做好计划，使其有序、有时、有步骤地完成，今天的事绝不拖到明天做，树立强烈的时间观、效率观、质量观，促进单位各项工作的顺利开展和自身能力的不断提高。
4、家校联手，共育蓓蕾。在工作中勤观察、勤思考，想学生、家长之所想、急学生、家长之所急，充分发挥家校的纽带作用。
通过自查,我将会在以后的教学中牢固树立服务学生和家长的意识,规范自己的一言一行,严格履行教师的义务和职责,使自己成为学生,家长,社会满意的人民教师,为学校教育工作奉献自己的一份力量。
“学高为师，身正为范。”
是著名教育家陶行知先生的名言， 也有人说成：学深为师，品正为范。从中可见学乃教育之基础，德乃教育之本源。
从字义理解教师是指：受过专门教育和训练的，在学校中向学生传递人类科学文化知识和技能，发展学生的体质，对学生进行思想道德教育，培养学生高尚的审美情趣，把受教育者培养成社会需要的人才的专业人员。 那么我们需要一个什么样的教师呢？是简单的知识渊博型，还是具有良好的道德品质，优秀的业务素质，健全的人格的全面教师呢？我想大家已经有了自己的答案了吧！怎样才能做一名具有优良品德、丰富的专业知识的好教师呢？我个人认为应具有有以下几点： 第一、教师不是职业，而是事业 我国正处在社会主义建设转型阶段，文化发展空前繁杂，社会思潮泥沙俱下，如何有一个正确的价值观和人生观使每一个人都需要面的问题，作为教师一定要有自己正确的价值观和人生观，要认清教师不仅仅是我们的职业也是我们的事业，要把教育事业作为我们一生的追求和理想。
面对拜金主义盛行我们教师的价值观一定不要盲从，而是要更加清醒的认识到这种风气的错误性，以及为了改变这种风气，我们教师需要用过硬的素质来抵御这种风气。对把教育当事业的人，我怀有真诚的敬意。
所谓“把教育当事业”，我理解至少有两个含义：第一，研究；第二，创新。有事业心的教师，面对教育的所有现象，都能够以一种研究的眼光去打量与审视，并自觉地进行研究。
这种研究不是抽象的理论推导，而是结合自己每一天的每一个教育行为进行分析、比较、质疑、琢磨、提炼等等。有事业心的老师总是具有一种超越自己的欲望，不愿意简单地重复自己，哪怕是同一篇“教熟了”的课文，针对不同的学生，或者在不同的时期，也希望能够讲出新意；哪怕是富有经验的班主任，面对新的班集体，也努力追求带出新的个性与特色。
如果说，把教育当饭碗，能够满足教师物质生活的需要；那么，把教育当事业，则还能给我们带来自我价值实现的精神收获。我们不能苛求每一个教育者都把教育当事业，但是毫无疑问，一个把教育当事业的老师能够获得更多的幸福感。
教师的师德是教师的灵魂，师德是教师职业理想的翅膀，教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。一个热爱教育事业的人，是要甘于寂寞，甘于辛苦的，必须受得住挫折，将自己的所有精力全身心地投入到教学实践中去，正如著名教育家陶行知所说的“捧得一颗心来，不带半根草去”。
第二、教师不是演讲者，而是榜样 我们常说“无声教育”，就是指学生通过教师日常的一言一行、一举一动来模仿教师的行为，潜移默化的将教师好的和不好的行为进行了学习。因此，教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。
对学生都会起示范与榜样作用，将直接影响到学生的健康成长。教师是学生的教师，学生是教师的学生。
在成长过程中，学生总是把教师看作学习、模仿的对象。教育工作不仅仅是教学，更要以人为本、教书育人，家长把学生交给学校、交给教师，我们就有责任、责无旁贷去珍惜爱惜学生的时间。
教师要从小事做起，从自我做起，自我表率，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。
第三、教师不是知识的灌输者，而是获取知识的引导者 德国教育家第斯多惠说：“不好的教师是传授真理，好的教师是教学生去发现真理。”在新课程实施中，学生的学习方式正由传统的接受式学习问探究式学习转变。
这就要求教师必须从传授知识的角色向学生学习的引导者转变，教师要有更大的适应性和灵活性来面对自己的工作。新课程要求教师引导学生在发展与探究中学习知识，建构知识，为了达到这一目的，教师要改变过于强调知识传授的倾向，努力培养学生积极主动的学习态度，注重学生获得知识的过程，从转变自己“讲课”为主的教学行为做起。
以往的课堂教学，主要弊病之一就在于教师灌输得太多，将课文进行“支离破碎”的分析，术语、概念灌输得多，感悟、体验被忽视。事实上，老师灌过不等于学生学过，学生学过不等于学生学会，学生学会不等于学生会学，而“以学生发展为本”的理念要求我们的教学要达到“学生会学”的境界。
因此，在课堂教学中，教师要尽量改变“灌输者”的角色，尽量做到：支离破碎的“分析”不讲，学生已经懂的不讲，学生自己能讲的不讲，教师自己讲不清楚的不讲，学生听不明白的不讲。那么，教师在课堂上可以讲授些什么呢？不是照搬教参，而是有自己研究的课文的心得体会、感悟和发现；必须有高于学生之处，能为学生开启心窗，要能讲得学生佩服你；必须是传授程序性的知识，而不是陈述性的知识。
所谓“程序性的知识”，就是教会学生如何去做，如何去运用，换言之，就是教他以规律、方法，授之以“渔”；必须传授主题性的知。
“学高为师，身正为范”.古今中外的教育家无不强调身教胜于言教，要求学生做到的，教师首先做到，而且要做的更好，更具有示范性，在无形之中为学生树立榜样.尤其是班主。
小草生长在瓦砾之中，才显现出他生命的美丽；苍松矗立于绝壁之上，才显现出他生命的精彩。爱因斯坦说：“只有献身社会，才能找出那实际上最短暂的生命的意义。”老师就用自己的一生献给了社会，老师是最有生命的一员。
九月金秋，老师是这个季节的主题，空气中弥漫着感念师恩的情绪。尊师重道是永远的美德。过去的，现在的，将来的。所有的教师都应该享受崇敬与祝福。
在这个收获的季节，我们不会忘记，当群星闪亮的时候，是你们还在不辞辛劳地在灯下奋笔疾书编写教案或批改作业；当万家灯火辉煌，家人共享天伦之乐的时候，是你们还在孜孜不倦地为学生排忧解难。多少朵含苞欲放的花朵在你们的手中欣然绽放，多少颗枝零叶乱的小树在你们的剪裁下茁壮成长。三尺讲台是你们为我们指点迷津，开拓视野的灯塔。不求回报是你们奉献精神的代名词，默默无闻是你们敬业爱业的真实写照。
有人说：“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”我们的教师所给予的爱恰恰就是这种神圣。“教育没有爱就成了无水之池”，教师用自己的汗水辛勤耕耘，不断浇开一朵朵美丽的心灵之花。
对教师的爱，学生的感触是最真切的：
你给了我整片的星空，
好让我自由地去来。
你给了我一盏知识的明灯，
为我照亮了前方的道路。
我知道
我享有的是一份博大宽广的爱。
浅析“ 身正为范” 浅析“学高为师 身正为范” ----中小学教师师德修养 中小学教师师德修养之浅谈 ----中小学教师师德修养之浅谈摘 要：那么我们需要一个什么样的教师呢？是简单。
It's a very good question ! I'm going to work on it! But there's always something that can only be felt, we can never tell !
“学高为师，身正为范”，简短数字，概括出教师风范。“学高为师”是说教师必须业务精炼，知识面广，有 *** 的教学教育能力。“身正为范”是说教师是高尚人格的化。
新学期计划 在这新学期来临之际，新年的钟声渐渐消逝，我们也从过节的快乐中走出，投入到紧张的学习生活之中，因此制定这个学习计划. 首先，应该先纠正自己的学习态度.“态度决定一切！”心态是取得成功的一个非常关键的环节，拥有好的心态，就会拥有好的成绩！ 在这学期里，要加强自己不擅长的科目，在语文上，除了把课文中的内容、知识掌握好以外，还应多读一些课外书，如名人名著等.还要再想些办法提高自己的阅读、写作能力，不能只想课内不管课外了.“好记性不如烂笔头.”记好每一次的笔记，认真对待每一次的习作练习，只有基础扎实了，才可以累计更多.数学，不能只明白课本上的习题应怎么做就够了，如果要学好它，就必须在课外再花一些时间来钻研和多做一些练习.上课仔细听讲，弄懂每一个问题，作业及时完成，追求质量和速度，回家做好预习、复习工作.早晚多听读外语，多积累一些单词，提高英语各方面的水平.从良好的基础上向着更高的目标出发. 最后，也是最关键的一点，就是要科学安排时间，没有合理的安排，再好的计划也会付之东流.所以，在新学期里，最要学会的就是要合理安排学习、娱乐、休息的时间，要把每一点一滴宝贵的时间都抓紧. 新学期，新打算，也为新的目标努力.。
写作思路：首先要理解所给要求是对于老师的行业要求，那么就可以以老师教书育人为背景进行描述。
正文：
“学高为师，身正为范”，是著名教育家陶行知先生的名言。“学高为师”指的是教师必须知识面广，有高超的教育教学能力。“身正为范”指的是教师是高尚人格的化身，教师的言行就是学生可供参照的道德标准。
在国内不少高校尤其是师范类院校，我们经常能够看到写有“学高为师，身正为范”字样的墙壁或横幅，它既是对高校教师进行时时鞭策，更是对有志于从事教师职业的大学生的一种“润物细无声”式的心灵指引。
“师者，所以传道、授业、解惑也。”身为一名教师，要有渊博知识，善于启发学生思考，做学生求学路上的引路人。身为一名教师，要培养学生良好的道德情操，做学生为人为学的楷模。
“学高为师，身正为范”是无数教师的座右铭。事实上，提高教师学识水平，加强师德建设，不仅关乎教师个人的发展，关乎学生的成长，更关乎教育强国建设，关乎民族复兴大业，因为“教师是立教之本、兴教之源。”
小草生长在瓦砾之中，才显现出他生命的美丽；苍松矗立于绝壁之上，才显现出他生命的精彩。爱因斯坦说：“只有献身社会，才能找出那实际上最短暂的生命的意义。”老师就用自己的一生献给了社会，老师是最有生命的一员。
九月金秋，老师是这个季节的主题，空气中弥漫着感念师恩的情绪。尊师重道是永远的`美德。过去的，现在的，将来的。所有的教师都应该享受崇敬与祝福。
在这个收获的季节，我们不会忘记，当群星闪亮的时候，是你们还在不辞辛劳地在灯下奋笔疾书编写教案或批改作业；当万家灯火辉煌作文 你也可以投稿，家人共享天伦之乐的时候，是你们还在孜孜不倦地为学生排忧解难。
多少朵含苞欲放的花朵在你们的手中欣然绽放，多少颗枝零叶乱的小树在你们的剪裁下茁壮成长。三尺讲台是你们为我们指点迷津，开拓视野的灯塔。不求回报是你们奉献精神的代名词，默默无闻是你们敬业爱业的真实写照。
有人说：“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”我们的教师所给予的爱恰恰就是这种神圣。“教育没有爱就成了无水之池”，教师用自己的汗水辛勤耕耘，不断浇开一朵朵美丽的心灵之花。
古往今来，无数的文人墨客饱含深情地赞颂教师，老师像蜡烛，因为他敢于毁灭自己，却要照亮别人；老师像春蚕，因为“春蚕到死丝方尽”；老师像园丁，因为他用辛勤的汗水，哺育了春日刚破土的嫩苗……教师是人类灵魂的工程师，是精神深处的领导者。老师，用笔耕耘、用语言播种、用汗水浇灌、用心血滋润……因此，一名优秀的教师最主要的是还要有过硬的师德。 传统意义上的师德，大多要求教师“为人师表”、“爱岗敬业、“乐于奉献”等等，然而，在新时期的师德应该是教师在完善自己人格修养的同时，塑造学生健全人格，并且做到完全尊重学生人格。陶行知先生说得好，"捧着一颗心来，不带半根草去"。这正是教师无私奉献爱心的典范。“谁爱孩子，孩子就爱他，只有爱孩子的人，他才能教育孩子。”教师只有用自己博大的爱去温暖每一位学生,去尊重每一个学生，才能去精心地培养学生。我认为教师对学生的爱，不是出自个人的恩怨与私心，而是出自社会的需要、教育的需要。这种爱是稳固的、深厚的、纯洁的，是与教师所肩负的社会责任紧密相连的，是建立新型师生关系发展要求的，是老师自身职业道德必须具备的。我深知我的一举一动会给学生带来不同程度的影响，甚至影响学生的一生！所以，我努力做到智高为师，德正为范，智高德正，为人师表。
写作思路：首先可以开篇点题，直接给出文章的主旨，接着表达自己的想法以及观点，用举例子的方式来进行阐述论证自己的看法，中心要明确等等。
教师是灵魂的工程师，十年树木，百年树人，教师的工作影响着国家的未来。但是，当前社会上出现了很多违背教师职业道德的现象，例如某地幼师虐待幼童，在堂而皇之拍照炫耀;再比如，部分老师收学生红包，在排座、选班干部方面给予照顾。
这些行为，都抹黑了教师的光辉形象，也让教育的健康发展蒙上阴影。因此，教师除了在业务上要精进外，道德方面一定要加强自律，做到“学为人师，身正为范”。
闻一多是伟大的诗人、学者、民主战士。年轻时代，闻一多就参与了新文化运动，成为新月诗派代表人物之一。后来，他将研究的中心转向古典文学，一头扎进楚辞、诗经中。经过数年刻苦研究，取得丰硕成果。
但是，闻一多不是皓首穷经的学者，他还是一个有着高尚道德情操与济世情怀的战士。抗战胜利后，国民党要将中国拉入内战深渊。闻一多挺身而出，反抗国民党的白色统治。一介学者，最终被国民党暗杀。闻一多学问精纯，而又铁骨铮铮，演绎出“学高为师，身正为范”的教师赞歌。
为师者，学问不够，则无力引导学生;自身不正，则有可能误人子弟。在“身正”和“学高”两者之间，“身正”又比“学高”更重要。
“范跑跑”是名校毕业，教学水平确实不低，但是地震当中抛弃学生率先逃跑，还在网上洋洋得意，引起全国哗然。这样的老师，固然可以传授知识，但是在人格上面，却很难给学生正面的导向，甚至可能将学生引向歧途。
“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。这是范仲淹为名士严子陵写的悼语。其实，用在教师身上，可以作为师者追求的境界。我国涌现出如孔子、闻一多这样的名师，育出英才，推动了社会进步。我们为师者对于先贤，虽力有不逮，心向往之。在学问和道德上要不断精进，争取“学高为师，身正为范”。
以身立教 为人师表一名优秀的教师，除了必须以满腔的热情对待事业，对待学生以外，还必须自觉地，高标准地去塑造自身的人格。这里所说的“人格”，指的是一个人作为某种权利和义务的主体，在道德上应当具备的人品和资格。教师职业的特殊性质，，决定教师的人格在整个教育过程中具有不可忽视的重要作用。孔子说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从，不能正其身，如正人何？”捷克教育家夸美纽斯也指出：“教师的职务是自己的榜样教育学生。”俄国教育家乌申斯基则告诉我们：“任何章程和任何纲领，任何人为的管理机构，无论他们设想的多么精巧，都不能代替人格在教育事业中的作用。”一句话，要照亮别人，首先自己心中要有火种。教师要想不愧为“人类灵魂工程师”的光荣称号，就必须在人格塑造上勇于履行“以身立教 为人师表”的道德要求。教育事业对教师人格提出的要求是非常高的。首先是真诚。教育学生不是演戏，决不能搞“两重人格”。只有真正发自内心的、表里如一的、言行统一的美好品德，才能在学生身上产生“随风潜入夜，润物细无声”的潜移默化作用。使他们受到教育和感染，引起他们的共鸣和仿效。其次是人格。学生对教师特有的期望和信赖，往往使他们在观察教师时，产生一种放大效应，教师的一种小小善举，会使他们感到无比的欣喜；教师的一点小小瑕癖，则会使他们产生巨大的失望。所以，教师必须对自己的人格修养提出严格的要求。第三是全面。教师应当使自己尽可能的得到全面的发展，努力形成一种健康、美好、完整、和谐的人格，德与才的分离，言与行的相悖，大节谨慎而小节不拘，聪敏过人而举止轻浮等。对于一名希望成为优秀教师的人来说，都是应当尽量加以避免的。总之从事了教师的职业，就意味着我们的整个人生航程将面临着一种人格上的挑战。我们必须鼓足勇气，义无返顾的朝着人格发展的新高度不断攀登。以身立教，为人师表的道德要求，落实到教师人格塑造上，主要应当包括以下几个方面的具体内容：一是热爱科学追求真理。教师要把学生引入科学真理的殿堂，自己就必须具有热爱科学、追求真理的品德。要努力培养出求实、严谨、虚心、刻苦的学生。学风是一个人的人格品质和精神风貌在对待科学真理态度上的集中体现和反映。教师的优良作风，对于引导学生形成爱科学的品德是一种无形的力量，教师要用自己的行动告诉学生：人活着，就要敢于为真理抛开个人的得失，敢于为求知而坚持不懈的奋斗。要致利于形成一种适应时代要求的、专博相济、富有活力的知识结构。从纵向上讲，应当学有专长，术有专攻，对自己所任学科有较为深入的钻研；从横向上讲应当具备相当开阔的科学视野；从发展上讲应当随着时代和科技的发展而不断更新知识，为自己的知识体系造成一种开放的态势，只有这样教师才能适应教育教学改革，不断深化的客观形式的要求。二尊重规律，勇于创新。教育是一门具有自身特殊规律的科学，教育事业是关系到千百万人的成长、发展和人生幸福的事业。必须小心翼翼的严格的遵循客观规律办事。三关心集体，团结协作。现代教育是主体化、开放式的教育，学生的成长是由多方面因素形成的“教育合力”综合施加影响的结果。而教师作为教育活力的组织者和专门者，应当对教育合力的形成、发展和优化发挥主导作用和调节作用。一名优秀教师必须尽一切努力，妥善处理好教师与教师、教师与家长、教师与社会各方面复杂的人际关系，在校内致力于建设一个团结、坚强的教师集体。在校外积极开发和利用一切对学生成长有利的教育因素。这对教师的品德，素质和能力无疑都是一个很高的要求。为此教师就要宏扬集体主义精神，处处坚持以发展教育事业，培养合格人才为重，努力培养开阔的胸怀和处理人际关系的艺术。四讲究文明，以身作则。教师的高尚人格不仅应当反映在内在的精神境界上，而且应当体现在外在的言谈举止上。对于教师来说，言谈举止不是区区个人小事，而是一种对于学生具有重要影响的教育因素。对于教师言谈举止的具体要求是：文明健康、真诚和谐，亲切得体。具体说来，主要有以下四个方面的内容：一是仪表。主要包括衣着发式，修饰打扮等，是教师展现在学生面前的外部形态。这方面的要求是要清洁整齐，朴素大方，协调得体，与教师的职业特点相吻合。二是举止。包括坐立行的姿势，以及表情动作行为习惯等。是教师与学生交往中的“人体信号”。这要求是表现出良好的教养和振奋的神态，要与教育教学过程密切配合，发挥出最佳的辅助作用。三是语言。这是教师在教育活动中使用的最主要的手段。教师的语言要规范纯洁，准确鲜明，生动幽默，要善于运用语言的力量启动学生求知的欲望，拨动学生上进的心弦，把知识真理和美好的感情送进学生的心田。四是礼仪。主要是指教师在与人交往时所表现出来的文明礼貌行为的总和。富有时代特点的必要的礼仪，是协调人际关系的杠杆，是社会主义精神文明的重要表现。教师要通过文明的礼仪表现出应有的风度，反映出对他人应有的尊重，从而不但给学生以良好影响，同时也促进全社会团结互助，平等友爱，共同前进的新型人际关系的形成。
有关师德的主题征文范文（精选5篇）
在生活、工作和学习中，许多人都有过写征文的经历，对征文都不陌生吧，借助征文可以提高我们的语言组织能力。一篇什么样的征文才能称之为优秀征文呢？下面是我收集整理的有关师德的主题征文范文（精选5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。袁贵仁说：“教育系统的根本任务是培养人才，要为国家经济社会的发展提供人才支撑。我们所有的工作都要为人民服务，对学校来说，谁是人民？就是我们的学生。”为学生服务，以生为本，育人为本，教书育人，是我们的天职。教育作为一个民族最根本的事业，要为每一个孩子播种梦想，点燃梦想，最终实现梦想，把自己的梦和中国梦有机地结合在一起，我认为应该做到以下几点：
一、教师职业的特点决定了教师必须具备更高的素质，而师德是教师最重要的素质，是教师的灵魂。师德决定了教师对学生的热爱和对事业的忠诚，决定了教师执着的追求和人格的高尚；另一方面，师德直接影响着学生们的成长，教师的理想信念、道德情操、人格魅力直接影响到学生的思想素质、道德品质和道德行为习惯的养成。高尚而富有魅力的师德就是一部教科书，就是一股强大的精神力量，对学生的影响是耳濡目染的、潜移默化的、受益终生的。因此，针对师德师风建设中存在的、人民群众反映比较强烈的热点或突出问题，开展师德师风教育活动是极有必要的，加强师德师风建设也是全面推进素质教育的必然要求。“教好书、育好人”是中国梦的渴求，要求每位老师能够认真对待“教好书、育好人”的师德要求，自查、自评。有则改之，无则加勉。
二、教师必须关爱学生，尊重学生人格，促进他们在品德、智力、体质各方面都得到发展。教育，首先应该是温暖的，是充满情感和爱的事业，教师应多与学生进行情感方面的交流，做学生的知心朋友。爱需要教师对学生倾注相当多的热情，对其各方面给予关注，爱将教学中存在的师生的“我”与“你”的关系，变成了“我们”的关系。爱使教师与学生相互依存中达到心灵沟通，共同分享成功的欢乐，分担挫折的烦恼。和谐的师生关系，是促进学生学习的强劲动力。爱学生是衡量一个教师师德水平的一把基本尺子。爱是一门艺术，能爱是一个层面，善爱则是另一个层面。“爱”要以爱动其心，以严导其行；“爱”要以理解、尊重、信任为基础；“爱”要一视同仁，持之以恒；“爱”要面向全体学生。“金凤凰”固然可爱，而“丑小鸭”更需要阳光，多给他们一份爱心，一声赞美，一个微笑，少一些说教。
三、教师要学无止境，教书育人是一项十分严肃的工作，来不得半点虚假，也不能敷衍马虎，这就要求教师在不断端正教育思想，更新教育观念的前提下，不断学习，使自己具有“一桶”源源不断的“活水”。因此，教师应当勤奋学习，走在时代和学生发展的前头。教师担负着教书育人的重任，是从事精神产品生产的劳动者，必须要有真才实学。面对当今时代的发展，社会的进步，科技的飞跃，以及学生成长对“学高为师，身正为范”的挑战，教师要强化“自育”意识，要勇于和勤于不断提高自己各方面素质，要以科学的施教知识，深入学习教育学、心理学、职业教育教学方法等方面的知识，把教育理论最新研究成果，引入教学过程，使教育教学的科学性和艺术性高度完整地统一起来。
四、教师要为人师表，孔子说过：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。教师在传授知识的同时，更要重视学生的行为习惯，教授做人的道理，“要立业，先树人。”学生时代是世界观、人生观、价值观、家庭观等形成阶段，在他们的心目中，教师是智慧的代表，是高尚人格的化身。教师的一言一行，一举一动都对他们的精神世界起着无声无息的诱导作用，就好比一丝春雨“随风潜入夜，润物细无声。”因此，教师一定要用自己的模范作用，为学生树起前进的旗帜，指明前进的方向，点燃他们心中的火种。教师不仅要有做人的威望，人格的力量，令学生所敬佩，还要以最佳的思想境界，精神状况和行为表现，积极地影响教育学生，使他们健康成长。要求学生做到的自己首先做到，要求学生不做的自己首先不做。
我们常说：“十年树木，百年树人。”教育工作是辛苦的，教师每天都进行着大量的平凡琐碎的工作，日复一日，年复一年，备课、上课、管理班级……但是，我们应该立足现今，着眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，勤勤恳恳。教师是“辛勤的园丁，”教师是“燃烧的蜡烛，”教师是“人梯”……教师的工作就是奉献，让我们牢记学无止境，为人师表，让我们用行动去播撒爱，让我们用爱去培育心灵，让我们站在学习落实中国梦的高度，在教育、教学的工作实践中，提高自身的素质，让我们在平凡的岗位上，发挥出不平凡的作用。
“中国梦”具有强大的凝聚力、感召力。在前进道路上，虽然我们会面临许多困难和挑战，但我们如果都如“代表委员们用语言和行动给出的答案――实干、实干、再实干！”，身体力行，言传身教，用自己的渊博学识与人格魅力，影响和感召每一个学生，让每一个学生都受到公平、正义的教育，掌握丰富的知识，练就过硬的本领，同心同德共筑中国梦。
20xx年8月30日，是个让我终生难忘的日子。这天在家人、邻里、亲朋羡慕的目光与祝福声中，我踏上了卫辉这片热情的土地。我有工作啦！而且是人人羡慕的好工作——教师！我下定决心要将我梦想的种子深深地埋在这里！细心地浇灌，精心地培育，让它在这片沃土上生根、发芽、开花、结出丰硕的果儿！
当我来到我日思夜想的学校时，眼前的情形却让我大吃一惊：梦里美丽的校园却是简陋的校舍，梦里窗明几净的大教室却是狭小昏暗的老房子，梦里聪明礼貌的学生却是一群流着鼻涕甚至还尿裤子的孩子。看着唧唧喳喳的孩子们，望着冰冷的炉灶，我在想：低矮的院墙、生锈的栅栏，就这样将我摇曳生姿的青春围困？这难道就是我坚持选择的归宿吗？
第一次考试不到30%的及格率使我彻夜未眠，我想不明白数数这么简单的题怎么还有学生不会呢？一道题我讲了两三遍怎么还有学生一脸迷惘？“告诉我用什么样的方法才能把你们教会？”我失去了理智，冲学生怒吼道。这时恰巧一个男孩儿在和同桌戏闹，我快步冲过去，巴掌高高举起，又缓缓落下。我能怎么做？我该怎么做啊？一时间我对教师的满腔热情变成了无尽的失望与无奈，更多的是无助。
后来，我读到了这样一个故事：有一位母亲很喜欢带着5岁的女儿逛商店，可是女儿总是不愿意去。母亲觉得很奇怪：商店里琳琅满目五颜六色的东西那么多，小孩子为什么就不喜欢呢？直到有一次，孩子的鞋带开了，母亲蹲下身子为孩子系鞋带，突然发现从孩子的角度看，眼前晃动着的全是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。从此，即使必须带孩子去商店的时候，她也是把孩子扛在肩上。这真是一位细心的母亲！
读完之后，我扪心自问：与这位母亲相比，我是一位细心的老师吗？我给与孩子们足够的理解和宽容了吗？我困惑着、思索着、改变着……
我不敢再一味地训斥、批评，我怕年幼的学生在我的训斥与埋怨中失去信赖与安全感。设想一下，一名对学生失去信心的老师和一群不信任老师且缺乏安全感的学生组成的班级，能有怎样的教学效果？快蹲下身子看看孩子们的世界吧！多给予他们一点宽容和信任，让他们拥有自信、拥有追求吧！
讲《花朵》一课时，我提出了这样一个问题：“课文最后一句说‘我们，是祖国的花朵’。想想为什么我们是祖国的花朵呢？”我的话音刚落，小朋友们便唧唧喳喳地说开了。班长王生元害羞地笑着说：“老师，我们是花朵，你就是花朵的芯了。”莫名的幸福让我猛然发现他们是如此纯真可爱，我不忍心打断他们，任由思想的小溪在课堂上流淌。我突然觉得自己是生活在百花丛中的人，心里充满了幸福和甜蜜。我傻傻地看着他们快乐着，憧憬着，收获着，陶醉着……
那堂课启发了我。其实，我何尝不期许自己能带给孩子们更多的鼓励、安慰、欣赏与扶持。于是，我开始用心寻找孩子们的闪光点，多用鼓励、欣赏、积极的语言去评价他们，而且还毫不吝啬地告诉孩子：“你是最棒的！”
其实，每名学生都心存着一个梦想，都有一座属于自己的天堂，我们不能发现它，那是我们还缺少一双智慧的眼睛。
现在，我要大声说：我喜欢上了，喜欢就这样守着爱、守着梦、守着一间教室，播种着期望，收获着芬芳。孩子们，带着你的梦我的梦勇敢地飞吧！记得在你成长的路上，永远有老师关切的目光，在你生命中永远有老师深情的凝望！
每个人都有自己的梦想，梦想是美好的，是让人热衷于去追求的。一个人有梦想便会有动力，有梦想，便会有希望。做一名优秀的小学教师是我从小的梦想，以蜡烛的精神，春蚕的行为，人梯的态度，黄牛的品格，去培植、去燃烧、去吐丝、去架桥、去耕耘。爱心育桃李，真情谱师魂。为着梦想，我不断憧憬着，遥望着梦想成真的美丽瞬间；为着梦想，我对生活充满了希望和期待， 为着自己的梦想，我不断地努力着，期盼着梦想成真的那份喜悦之情。
寒来暑往时光飞逝，如今自己在教育岗位上已经默默工作了三个年头，我时常扪心自问，自己是否真正践行了自己心中那永远不变的诺言，是否依旧承载着自己多年来的梦想，无怨无悔的实践自己心中的教师梦。我的工作是极其平凡的，但由于它承载着我和孩子的梦想，承载着家庭和社会的未来和希望，所以又是伟大的。每天迎着初升的朝阳，走进洁净的课堂，与心爱的学生沟通、交流、学习，我快乐地奉献着自己的智慧和力量，陪伴孩子们茁壮成长。
就这样，在教育的生涯中，我满怀对教育事业的热爱和执着，身体累了，倦了，但精神是灿烂的，向上的，快乐的，幸福的……
在这方三尺讲台上，这儿有熟悉，有亲切，有不变的童真，只是我有了许多的不同，工作中的历练，造就了一个崭新的我，少了往日的稚嫩、陌生，多了一份自信、独立。和孩子们在一起的日子真的很快乐，也有很多意想不到的小收获。
六月份，我送走了应届毕业班，在毕业班的聚会中，同学们都抱着我泪流满面，大声痛哭。我感动、我欣慰、我满足、我自豪……瞬间，我感觉他们已经把我当成了亲人，舍不得离去，这时的我才真正体会到了教师这一职业是多么的神圣与伟大。
忘不了，陪单亲孩子到电视台录制《快乐起飞》节目的瞬间；忘不了，孙翔燕父母外出和我同住20多天的快乐；忘不了，一个个顽皮生的转变；忘不了，我在困难的时候，领导、同事、学生及学生家长的热情帮助……
“爱出者爱返，福往者福来。”几年来，我一路撒播着心血和汗水，一路收获着感动和幸福。在教学中，我无数次地收获了知识和智慧，是领导，引领我在专业成长的道路上找到自我，认清方向，不断前行；是同事，陪伴我步入新课程的广阔天地，并在此舞台上大显身手；是学生，帮助我变成了经验丰富的教师，驾驭课堂如鱼得水；是家长，磨练我由不谙世事的青涩教师变成了家庭教育的得力助手，成为孩子们另一个妈妈……收获知识，收获经验，收获精彩，收获感动！我的收获是如此之多，让我时时感到自己是上帝的宠儿！
对于我来说，今后的路还很长，会面对更多新的挑战，我要不断的更新自己，做一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；做一个自信、自强、不断挑战自我的教师；做一个善于合作，具有人格魅力的教师；做一个充满爱心，受学生尊敬的教师；做一个追求卓越，富有创新精神的教师；做一个勤于学习，不断充实自我的教师。为着祖国的发展，为着共同的中国梦，继续奋力向前！谱写出一曲属于自己的华丽诗歌！
秋风，送走一个个最热的时候酷暑、料峭，带来一缕缕馨风花香。冬季催人衰朽，年月留下木年轮。转瞬间，我已变成主持人任队伍中的一名“老兵”。可回首旧事，留在背后的，是一串子永恒变成历史的脚迹。清楚的、依稀的、幼稚的、成熟的，和着期望，和着血汗，和着福祉，更和着眼泪。
一、“小灶”中给与关怀爱护
瑾豪是一名问题学生，讲课或听课爱说一点不着天空的“令人吃惊之语”，下课总喜欢玩危险性游戏，作业更是拖拖拉拉，做了也是龙飞凤舞，绩效在班里归属垫底的那种。课任老师和同学们曾继续不停一次的向我反映过她的问题，我也以前庄严地斥责过他，可杯水车薪，每每好不成几天就原型完全暴露，而家长对此是束身无策，大部分数时刻索性不管不问。可有一天，其它同学已经放学了，我也正准备最终一遍到各处观察年级后就回家。但在楼梯拐角处，我看见了正默默留泪的他。和旁边儿的同学询问后才晓得，他的一门考试又挂起了“红灯”，为此，课任老师狠狠地斥责了他一顿。听完后，我的心禁不住一颤，时过不久，我没察觉间已经把他看作一个顽固不化的“冥童”，可其实，他实在是这么吗？想至此，我抓紧时机跨前一步，用手用力小轻地扶摸着他的头。一仰头看见我，他哭得更利害了，到最终竟至是泣不了声了。我柔声地劝着他，极力追求抚慰他激动的情绪。片刻，他慢慢没有不安下来了。看见他此时最迷离恍惚，我上紧乘胜追打，轻声问他：“你信任老师吗？”亲眼看到到我眼神儿里的关心，他关紧地点了一下子头。“那老师甘于给你开小灶，和你一块儿进步提高，你愿意合适我吗？”这时，他眼中的迷离恍惚，甚至于还有些不信任又一次显露出来了，我用饱含激励的视线回答了他。这下，他信任了，眼中也显露出来了不同的神气光采，我们一块儿笑了。果不其然，次日，他讲课或听课安稳平静了很多，课下竟还拿着课压根儿问我了，而从这个时候起每日放学在这以后的“开小灶”他更是如约莅临。从那往后，听见关于他的斥责声少了，绩效也有了大幅度的增长，尤其是语文绩效。
苏姆林斯基说过：“教育技能的所有神秘也就是怎么样热烈地爱孩童。”爱生是教员的应尽的职责，爱是教育的基础，没有爱，就没有教育。教员的爱是教育学生的“能量物质”、“反应剂”。爱可以变成开启学生心扉的一把钥匙，变成点燃学生心魄的一堆火苗。教员越热烈地爱学生，越能获得学生的敬爱，师生间的真挚情意越具备猛烈的感染效用。这是一种无声的指示，无言的教育，我爱我的学生，所以我衷心地去帮忙他，去甘心情愿地去给他开小灶，让学生在和我的接触中感觉到我对他的关切，在进步提高中体验领会到我对他的爱。这种教育比语言更深刻，比书本儿更直接，并将永恒印在学生的心中。
二、“微笑”中情意共鸣
教育的过程是师生之间不断交流的过程，既有各种信息的散发和反馈，又有情意的互相交流。要求我们既要有教员的尊严，又要尽力尽量形成自身的内聚力和让学生指向教育者的向心思。用对学生的诚心诚意之爱和真挚情意，引动学生心理认同和情意共鸣。
众多人在提到教员时，总会与“庄严”、“不随便言笑”结合在一块儿。实际上，“微笑”的力气才是没有穷尽的。捷克教育家夸美纽斯曾说过：“孩子们游学的欲念是由教员激散发来的，如果它们是柔和的，是循循善诱的，无须粗野的方法去使学生不亲近它们，而用仁爱的情谊与言语去吸引它们；如果它们和蔼地看待它们的学生，它们就容易获得学生的好感，学生来就有宁可进学院而不愿稽留在家里了。”每日给学生绚烂的微笑，会让学生的身体和精神觉得舒畅，智能获得进展。中国有句谚语：“谁也说不清哪块彩云会降雨。”而我却信任我的每块“彩云”都会“降雨”。由于，我领有一种特别的教育手眼――微笑。
我们班有个学生，刚着手每日的作业老是爱拖着不做，因为这个考试绩效老是还不如人意。怎么办呢？训一通吧，不可以！我试着寻觅他的长处，最后结果发觉他这私人还真有不少长处： 譬如，爱劳动，每每讲堂里的地板脏了，他老是毛遂自荐地去帮忙值日生清理。额外他十分懂礼貌，每每见了老师总会笑吟吟地打招呼。于是只要一发觉他做了好管闲事，我便在晨会课上公开赞美他，而后在课后再悄悄儿地地微笑着问他：“作业好了吗？要抓紧一点儿哟！”他老是边红着脸边搔着头对我讲：“还有一点儿点了。”我仍然笑着对他讲：“等一下子我可是要来查的。”他从我的视线里读到达激励，久而久之，找到达自身的价值，后来还变得在课上有决心发言，在这次的期中考试中获得了语文89分、算术82分的好绩效。在学生获得成功时，我会用微笑送去欣赏；在学生觉得遗失时，我会用微笑送去激励；在学生犯错时，我会用微笑送去优容。因为这个，我用微笑博得了学生的尊重和敬爱。我想说：微笑，是一把光亮四射闪光的金钥匙，能开启教育成功的大门，帮忙学生们茁壮生长。
"育苗有志闲逸少，润物无声辛劳多。"教坛风雨，通过我多年的教学经验，我从中认识到∶热爱学生，热爱自己的工作，勤勤恳恳是教师最美丽的语言。
随着社会的发展，党和国家对教育的深切关注，学校一切工作的标准，把师德作风作为评价教师队伍素质的第一标准，着力培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，所以我们要在树立师德的同时热爱自己的学生，坚持继承创新，形成一个良好的社会氛围。作为老师我们要深知：
一、热爱学生是建立平等民主、和谐师生关系的基础。
任何教育的结果，都是伴随着一定的师生关系产生的，最后导致结果的不同往往是因为不同的师生关系。现在的学生需要有一个安静、和谐、健康的学习环境。要做到这点，师生的关系应该是“平等"的。因为在平等的关系中，师生之间的沟通、交流比较自然，关系比较和谐，学生的情绪就会轻松愉快，有个良好的学习心境。他们能在制定的目标，计划的指引下，主动积极地参与各种学习活动，学习的热情也会随之变得高涨；反之，若师生关系是"专制型"、"放任型"的，则会带来学生情绪上的紧张或随心所欲，造成内心烦躁、恐惧等，在这样的情况下不利于培养学生的.性格、学习习惯甚至会产生逆反心理。
在教育过程中，教师与学生之间会进行频繁的互动，在所难免会产生矛盾。教师应当给予尊重，关心和热爱学生，怀着一颗"博爱之心"与学生沟通，把其视为可倾吐心声解决困惑的朋友，让他们感受到关爱和保护，即使发生了矛盾也能很好的解决。有时因为学生偏见或教师过激的行为，学生对教师的"好心"可能会产生误解，但是作为我们老师如果可以换一种方式去爱学生，用正确的方式去体现对学生的尊重、爱护和关心，就能为建立民主、和谐、平等的师生关系奠定良好的基础。
二、热爱学生是做好教育工作的重要条件
学生的成长不只是需要阳光、雨露、面包和开水，学生需要我们老师对他们的关心，老师对学生的爱，会被学生内化为对教师的爱，进而把这种爱迁移到教师所教的学科上，正所谓"亲其师，信其道"而"乐其道"，因此彼此热爱是我们教学上的巨大推动力。教师热爱学生有助于学生良好品格的培养；有利于创造活泼、生动的学习氛围，使学生保持良好的学习状态…等等这一切，都是做好教育工作必不可少的条件。
中华民族是重视德育和志趣高尚的民族。"立德"为我国古代所谓"三不朽"之一，《左传》载有"太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽"。意思是，人生最高的境界是立德有德、实现道德理想，其次是事业追求、建功立业，再次是有知识有思想、著书立说。这三者是人生不朽的表现。把"立德"摆在第一位，是因为万事从做人开始。"一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木∶终身之计，莫如树人"，《管子》中的这段话说明我们的先贤已充分认识到培养人才是长远之计。"立德树人"也几乎是我国历代教育共同遵循的理念。
我们要将社会主义核心价值观融入教学全过程，提现到学校管理以及校园文化建设各环节，进一步凝聚起师生员工思想共识，使之成为共同价值追求。身教重于言教，我们老师更应深入了解党情，国情，社情，民情，强化教育强国，教育为民的责任担当。
教师，是一个神圣的称呼；师德，不是简单的说教，而是一种精神体现，是一种深厚的知识内涵和文化品位的体现；师德，需要培养，需要教育，更需要的是我们每位教师的自我修养！孔子提出∶躬自厚而薄责于人，以身立教，为人师表等著名教育家叶圣陶先生说过∶教育工作者的全部工作是为人师表。教师都是必须具有高尚道德品质和崇高的精神境界的人。教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会"亲其师，信其道"，进而"乐其道"。
教育是一种润物无声的渐染，不是疾风暴雨的荡涤；是一种春风化雨的感化，不是厉风严霜的摧残；是一种顺其自然的发展，不是千人一面的雕琢；是一种人格、情感、意志、知识、能力等综合因素的优化和发展，不是一架架考试机器的制造……教师的人格魅力、宽容博爱以及渊博的知识在潜移默化的影响着学生，对学生的发展起着非常大的作用，一个教师，只有当他受到学生喜爱时，才能真正实现自己的最大价值。
回首我五年的教学生涯，工作算是兢兢业业，任劳任怨，并取得了较好的成绩，但离优秀教师还相差甚远，我要做的还很多很多。爱岗敬业，无私奉献是师德的基石；热爱学生，诲人不倦是师德的核心；为人师表，教书育人是师德的灵魂；不断进取，勇立潮头是师德的生命。在以后的工作生涯中，我将以此为准绳，以名师为榜样，去做更好的自己。值得庆幸的是我工作在一个非常奋进的集体中，我常被感动着，因为在我的身边有工作兢兢业业，任劳任怨，严谨踏实的老师，他们是师德的榜样；有默默耕耘、呕心沥血、无私奉献的老师，他们是师德的标兵；有甘为人梯、愿化红烛、乐为绿叶的老师，他们是师德的典范。我想在这样的环境中我一定能做得更好。
我不是诗人，不会用漂亮的诗句讴歌教育事业；我不是学者，不会用深邃的思想思考育人的价值；我是一名声乐教师，我会用动听的歌声赞咏教育。同时，我把这次征文作为礼物献给我们的富裕而和谐的祖国，献给我们伟大的中国共产党，献给所有美丽的教育之花；让我们把这次征文化作誓言，吹响我们所有教师心中奋进的号角，让她成为我们取胜的基石、前进的动力，再创辉煌。
什么？？？？？你都为人师表了 还上网找答案
管仲是辅佐齐桓公九合诸侯、一匡天下的杰出政治家、思想家。在西汉刘向编成、汇辑管仲众多思想观点的《管子》一书"霸言"篇中，记述了管仲对齐桓公陈述霸王之业的言论。其中有一段这样说："夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。"（见商务印书"万有文库"版本《管子》，1936年版，第二册第八页）意为霸王的事业之所以有良好的开端，也是以人民为根本的；这个本理顺了国家才能巩固，这个本搞乱了国家势必危亡。管仲所说的以人为本，就是以人民为本。在我国古文献中，"人"与"民"二字经常连用，合成为一个词组。例如最古老的诗集《诗经·大雅·抑》有这样名句："质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。"意为劝戒大臣们要自警自律，要善于治理你的人民，谨慎你的法度，防止发生意外事故。后来《水浒传》第二回写到高俅被发配流放到外地时，有这样说法："东城里人民不许留他在家宿食"。人民在古汉语中意为平民百姓。管仲是用"以人为本"，与《诗经》齐名的《书经》则说："民为邦本，本固邦宁"。应该说，以人为本与以民为本，意思完全相同。孟子强调"民为贵，君为轻"。《孟子·尽心》又说："诸侯之宝三，土地、人民、政事。"可见孟子所说的"民为贵"也就是以人为本之意。 在我国古文献中，除了管仲明确提出"以人为本"之外，大多是讲"民为邦本"、"民为贵"、"民者，君之本也"（《谷染传》）、"闻这于政也，民无不为本也。国以为本，君以为本，吏以为本。"（贾谊《新书、大政上》），"国以民为本"，"民可以载舟，亦可以覆舟"（唐太宗李世民《民可畏论》），等等。这些说法很容易给后人一个错觉，误以为我国历史上只有以民为本的民本思想，而不像西方历史那样有以人为本的人本思想。《理论前沿》2005年第18期刊登的一篇文章就提出以人为本与以民为本有三点区别：以人为本是马克思主义关于人的思想的本质体现，以民为本是中国传统文化具有积极意义的可贵说法；以人为本发展经济是不断满足和丰富群众物质生活的基础和前提，以民为本发展经济是将仁义道德放在物质利益之上；以人为本是要充分发挥广大群众的创造性和体现广大人民群众的根本利益，以民为本是中国传统讲述统治者治国利益需要的术略。其实这三点应该说是我们党当今提出以人为本与古代以人为本的区别。 当代国学者在总结我国历史优秀文化遗产时，虽然有人用"以民为本"的提法，但是更有多人用"以人为本"的提法。国学大师张岱年牵头主编的《中国文化概论》（北京师范大学出版社1994年出版，系国家教委推荐的公用教材），将以人为本与天人合一、刚健有为、贵和尚中并列为中国传统文化的四大要点。中年学者张维青、高毅清合著的《中国文化史》四卷本力作（山东人民出版社2001年出版，系山东省教委的科研项目，作为高校教材），书中第三编春秋战国部分，标题用的也是"动乱世道的人本追求"。总之，管仲提出的"以人为本"应该作为中国传统文化的基本精神。当今我们既要继承，又要超越。 其次是“本”这个概念。“本”在哲学上可以有两种理解，一种是世界的“本原”，一种是事物的“根本”。以人为本的本，不是“本原”的本，是“根本”的本，它与“末”相对。以人为本，是哲学价值论概念，不是哲学本体论概念。提出以人为本，不是要回答什么是世界的本原，人、神、物之间，谁产生谁，谁是第一性、谁是第二性的问题，而是要回答在我们生活的这个世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。以人为本，就是说，与神、与物相比，人更重要、更根本，不能本末倒置，不能舍本逐末。我们大家所熟悉的“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本”，以及“学校教育，学生为本”，那么“制定国策则以人为本”，国策，要人性化等，都是从“根本”这个意义上理解和使用“本”这个概念的。
随着时代的发展，我国教育事业提出了更新更高的要求，我国的教育事业必须紧跟形势，一定要坚持“以人为本”的教育策略。下面是我给大家推荐的论以人为本的教育论文，希望大家喜欢!
《论教育当中的以人为本》
摘要：随着时代的发展，我国教育事业提出了更新更高的要求，我国的教育事业必须紧跟形势，一定要坚持“以人为本”的教育策略。在教育教学中坚持“以人为本”是要从人的自然性与社会性认识以人为本，“以人为本”的理念重视人的自然性和社会性发展需求，“以人为本”注重实现人的自由完成活动和全面自由发展。“以人为本”应该是教育模式的最好方式。同时要正确理解“以人为本”的教育内涵和现实意义，采取一系列强有力的措施，真正做到教育中的“以人为本”。
关键词：以人为本;教育事业形势;重要思想概念内涵
“以人为本”已经变成社会生活各个方面的指导思想。这些指导思想不仅包括经济中“以人为本”，也包括企业中“以人为本”，甚至是管理中“以人为本”，而即使是科技，其中也包含着“以人为本”的思想。“以人为本”目前已经成为教育领域的指导思想。虽然“以人为本”的教育理念已经被宣传了很久，但是目前大部分的思路知识只是简单的分析“人”的自然属性，只是表面化的提出要坚持“以人为本”，那样的分析只是简单重视满足人的物质利益，但是，这样的做法却忽视了人所具有的社会性。如果不能完整的理解“以人为本”的道理。那么在指导教育教学的实际工作中就会出现片面化的理论，因此，无法真正做到“以人为本”。所以，弄清教育视野中的“以人为本”概念具有重要现实意义。
1科学而全面理解教育事业中“以人为本”概念的内涵
(1)“以人为本”里的“人”指的是受教育者，“以人为本”是要以受教育者作为开展教育教学工作的核心。因此，首先要搞清楚人的本质，人的本质是正确理解“以人为本”这一理念的首要条件。其次，还要分析“以人为本”中“本”的具体含义，要明白怎样工作才能把教育工作达到“以人为本”的条件。搞明白这两个问题是进一步理解“以人为本”概念内涵的重要基础。所以，研究教育中的“以人为本”要弄清马克思主义关于“人”的本质性理论。
(2)马克思主义关于人的论断表现在多个方面。
①人具有自然属性。
人是直接地自然的存在物。人具有与其他动物相同的作为自然生物所存在的物理形态、生物特征和生活本能，其中包括食欲、性欲和自我保护等。
②人具有社会属性。
人是社会中的存在物，人的社会性本质不是指人所具有的胡子、血液和骨头等肉体性，而是指人具有的社会特质”。“人的本质不再简单的局限于其作为个人所固有的物质象征，而是指涵盖一切社会关系的总和”。人具有社会生物所应有的形态特征，包括语言、创造性思维极其各种衍生物，他们往往具有主体性、目的性、交往性和道德性。
③人具有实践性。
人是“自由的有意识的活动”的存在物。马克思的经典理论认为人的本质就是“自由自觉的活动”。马克思曾明确指出，一个种的全部特性，就被称为其生命活动的类特性，而人的类特性就是人可以自由自觉的活动。人类的实践活动就是其自由自觉的活动。人只有在社会实践活动中不断改变自身的现状，才能够创造更多价值。马克思所说的“人的类特性”就是指人所具有的一般本性，人的类特性是超越自身生命活动而存在的，人与一般动物最大的区别就在于人会不断超越自身规定，追求自身的生命价值。在分析了马克思主义关于人的理论后，“以人为本”中的“本”的概念含义就明朗了起来。
(3)“以人为本”的“本”应表现在很多方面。
首先，“本”要符合受教育者之所以为人的本质性特点，因此，既要满足社会性的要求又要满足人的社会性的要求，在教育教学工作中应该注意尊重人所具有的社会性。另外，以人为本”要满足受教育者的自然性需要和社会性需要。人所具有的独特本质决定了人应该与人所具有的本质相对应，然而对于人的自然性需要和社会性需要。首先需要满足衣食住行。所以，在历史上每个活动的首要阶段就是要去生产满足这些需要的物质资料，就是要开发生产物质生活本身所需的物质。在满足人们的物质利益需求之后。就要开始满足受教育者的社会性需要，人的社会性需要表现为人对理想、劳动、纪律、道德、艺术等的精神需要。最后，要促进受教育者发挥潜能和实现自觉活动，具体则包括人的体力、智力、社会素质、能力素质、以及自由个性等方面的全面发展。
因此，可以得出结论：教育教学中不能简单的把受教育的对象看成一个劳动者，一个经济动物。而是应该通过更加全面的眼光把教育对象看成是一个具有奋斗目标、高尚审美和理想信念的人。因此，坚持“以人为本”就是尊重人的自然属性和社会属性，重视人的自然性和社会性双方面需求，要培养多方面和谐发展的人，要在教育活动中实现人自由自觉活动和全面自由发展为主的教育模式。
2教育如何坚持“以人为本”
(1)要遵循教育对象思想品德形成和发展的一般规律和教育对象都存在个性差异。作为具有社会性的人，人的思想是通过参加实践活动的时候在一定社会关系中形成和发展起来的。因此，人的各种复杂的社会关系会对形成和发展人们的思想产生巨大影响，具体有经济关系、政治关系、法律关系、文化关系。所以深入分析这些社会关系对人造成的影响，有助于理解教育对象的思想形成过程和其发展的规律。要遵循人在形成思想和发展思想过程中所具有的规律性，只有这样才会提高教育的效果，也会有利于受教育者的健康成长。要遵循教育教学工作的规律，也要根据不同教育对象的具体的身体条件、心理素质、兴趣爱好等因素加强教育教学工作的针对性。由于不同的教育对象对相同的客观事物存在不同看法，所以其对教育教学工作存在不同的接受方式，所以针对教育教学工作要坚持“对症下药”的思想。
(2)确定教育的目标，选择教育内容和教育方法需要考虑教育对象的具体情况。比如：在一次邓小平理论课的考试试卷中发现一名学生没有回答答卷中关于邓小平平理论的论述题，考试之后找到这位同学，他解释道，因为是他是一名韩国留学生，因此不应该答有关中国政治理论的问题。这件事的发生提醒教育者一定要考虑受教育者所处的社会环境。在我国，教育对象往往是国家未来的主人，国内所开展的教育教学工作是在社会主义性质的社会关系中进行的，因此，是要服务于社会主义、服务于广大人民群众利益的。所以，教育对象所身处的社会环境应该是要一致的。但是，由于地理，经济发展等因素的影响。教育对象所处的社会环境有时并不一致。因此，在确定教育教学工作具体目标，选择教育方法时，需要针对性的仔细考虑教育对象所处的条件。如果其脱离了教育对象的具体情况，教育教学中的目标就难以实现。
(3)必须坚持“三个代表”的重要思想。用“三个代表”思想武装青年学生的目的是构建学生的精神支柱，要使其坚定理想信念，明确历史使命，同时要树立为中国特色社会主义事业奋斗的政治方向和为人民服务的价值观;培养其对于社会主义的信念，增加对改革开放和现代建设的信心，增强对党中央的信任。具有中国特色的社会主义是爱国主义情操、社会主义信念和共产主义理想在现阶段的集中体现。
3结语
坚持教育中的以人为本可以代表中国人民教育教学工作中的根本利益，坚持以人为本是中华民族实现伟大历史复兴的重要条件。教育可以决定人生的方向。因此，基于学生良好的教育，其在就必然会拥护“以人为本”的教育态度，一定会以“以人为本”基础，在教育事业中做出更多的贡献。
参考文献
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[2]肖川.教育的视界[M].长沙：岳麓书社，2003.
[3]易连云.重建学校精神家园[M].北京：教育科学出版社，2003.
以人为本,关爱问题学生论文
在平平淡淡的日常中，大家都写过论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。那么你有了解过论文吗？以下是我为大家整理的以人为本,关爱问题学生论文，希望能够帮助到大家。
摘要
在目前的教育环境下，成绩、行为习惯等各方面优异的学生都进入高中深造，相对来说，进入职校学习都是行为习惯、学习等各方面都稍逊一筹的“问题学生”，如何来积极引导这些学生，培养学生良好的思想道德素养已经成为高职校的重要课题。
关键词
引导问题学生
“现在的学生真是越来越难管了！”、“现在学生的行为习惯真差！”这是耳边经常听到老师的抱怨声！是啊！“问题学生”是班主任工作最头疼的问题之一，他们影响着整个班级的精神风貌，甚至影响着全校学生的整体素质。如何来关爱引导这些“问题学生”呢？我认为班主任只有付出更多的诚心、关心、爱心和耐心，与“问题学生”进行平等的心灵交流，树立“从学生中来，到学生中去”的思想，切实从“问题学生”的实际出发，帮助他们解决生活上、学习上、思想上的困惑，这样才能真正成为“问题学生”敬畏的严师、可信赖的长辈、可倾心交流的朋友，才有利于整个班级的发展。
一、“问题学生”的特征
在几年的教学工作中，我遇到了很多“问题学生”，他们有着以下的共同点：
（1）上课不能遵守课堂纪律，课上不是讲话就是睡觉，严重到影响老师讲课和其他同学的听课；
（2）作业基本不完成，或者抄袭其他同学的作业；
（3）晚上在宿舍不能按时休息，几个同学聊天到深根半夜，白天精神状态不好；
（4）夜不归宿，经常通宵上网或打游戏；
（5）与社会上的一些不良青年交往，经常吸烟喝酒打架闹事；
（6）对于学校的规章制度和老师的教导，他们是左耳朵进，右耳朵出，行为习惯差。
二、“问题学生”形成的原因
“问题学生”的形成并不是一两天的事，也不是由于某个单独原因造成的，是由于整个社会、家庭、学校等各方面的环境造成的。究其根本原因是他们心理不成熟、思想叛逆、未养成良好的行为习惯。他们有的由于家庭破裂，情感受挫；有的由于家长过分溺爱，心理不健全；有的由于受黑网吧影响，沉迷于虚拟世界，受网恋和网络游戏的诱惑而不能自拔；有的受社会上不良青年的影响，吸烟喝酒打架偷窃等是家常便饭；有的由于学校的课程设置不能提起学习的兴趣，以致于整天无所事事、碌碌无为；有的由于老师教育方式方法的不当，导致他们对学校、老师充满敌意，对学校的管理条例置之不理，我行我素，屡次触犯校纪校规……以上这些都没有得到及时和正确的引导，最终形成了一个特殊的群体“问题学生”。
这些行为习惯差的学生确实给班主任和任课老师带来很多的麻烦，但是对于他们，班主任老师又不能听之任之，任其发展，如何来引导他们呢？首先，我认为班主任要克服以下几种心理障碍：
三、班主任需要克服的障碍
（一）厌弃心理。“问题学生”的行为习惯很差，班主任的`教导工作不可能立竿见影，需要花费很多的时间和精力，所以有些老师就会把这些学生当成包袱，甚至希望他们早点被学校开除。其实这种想法是错误的，因为学校的生命在于学生，没有学生就不存在学校，所以不能轻易放弃一个学生。并且每个学生的情况是不一样的，针对每个学生的引导方式和方法都可能不一样，所以要求每位老师认真研究每位学生的性格特点，才能找到引导他们的方法。
（二）定型心理。班主任经常会对“问题学生”有这样的想法：反正也就这样了。因此，在班主任的实际工作中，是关注着“优等生”，对于“优等生”每个小小的进步退步都能及时关注到，殊不知，其实“问题学生”才应该是班主任关注的焦点，几个“问题学生”的行为可能影响整个班级其他同学的行为，并且我们的学生正处在人生观和世界观的形成阶段，他们的可塑性很强，所以，我们要关注他们的每一个闪光点，每一个细小的进步，要善于发现“问题学生”的优点，用积极的思想影响他们，引导他们积极上进，在表扬他们优点的同时提出改正一些缺点的要求，使他们树立“我也很优秀”的观念，增强他们的自信心。
（三）急噪心理。对于“优等生”，很多事情，只要老师一指点，“优等生”就会立即起色，进步较明显，但对于“问题学生”则不然，对于某个问题，尽管老师可能早就指出并已经反复强调，但他们仍我行我素，不断地犯同样的错误。对于这样的学生，当老师得知他们犯同样错误的时候，更应该保持冷静和理智的态度，否则，老师会失去耐心，揭老底、算总帐，全盘否定他们的进步，这样的结果使学生和老师完全处于对立的状态，以致前功尽弃。“冰冻三尺非一日之寒”。我们的学生从幼儿园开始就接受老师的教育，但是到了高职校他们的行为习惯依然很差，所以对于“问题学生”的转换也需要一个长期的过程，老师要做好这样的思想准备工作。
（四）偏见心理。当班主任老师发现班级里一些不良现象时，首先想到的是哪几个“问题学生”所为。班主任对“问题学生”出现认识上的片面性，在工作中会出现偏激的行为，不给“问题学生”进取的机会和承认、改正的机会，并且会伤害他们的自尊心，使得老师和他们的距离更远，更不容易接受教育。
四、如何引导“问题学生”
做了两年的班主任，遇到的问题也很多，下面我总结以下引导“问题学生”的方法：
1、以诚感动学生，换得信任。赢得学生的信任是班主任工作成功的一半，老师不仅是传道授业解惑者，更是为了促使帮助学生成材的。在学生的心目中，班主任一般都是难以接近的，班主任找学生到办公室谈话都是去接受批评的。当得知学生的这种心理后，我主动放下班主任的架子，真诚地以朋友的身份和他们谈话，谈话的地点也改为宿舍、教室，甚至室外边走边聊。开始他们对我很冷淡，问一句答一句的，存在很大的戒心。但我不气馁并注意了谈话的方式，把原来的“你应该怎样怎样”改为“我建议你怎样怎样”等他们乐意接受的方式，谈话的内容也有原来的关于学习和专业知识等比较严肃的话题转换为兴趣爱好等比较轻松的话题，谈话的次数多了，他们也逐渐意识到老师的真诚，与老师的距离也近了，也愿意和老师说说心理话了。
对于一些不善于交谈的“问题学生”，可以通过开展集体活动拉近与他们的距离。如我们班有一位学生特别内向，平时表现也不好，和他谈了几次都没有明显的效果，当我知道他有唱歌的爱好后，组织全班开展了一次歌唱比赛，在比赛场上，他很活跃，我抓住这个机会和他谈兴趣爱好、人生理想等。活动过后，他在周记本上说愿和老师做知心的朋友！经过两年的不断鼓励，他现在是我们班的文娱积极分子，人也开朗了很多，成绩也有很大的提高！
2、以爱抚慰心灵。一般来说，班主任老师的关心都是对于“优等生”而言的，对于“问题学生”的关心比较少，我意识到这个问题后，采取不同的措施，我认为，相对于那些“优等生”，“问题学生”更需要老师的关爱。
如：我们班有一位留级学生，平时上课爱讲话影响其他同学，行为习惯也较差，喜欢和老师顶嘴，和他谈话也是左耳朵进右耳朵出，并且态度恶劣。有次他晚上发高烧，没能来上晚自习，当得知这个消息后，我连忙送他去医院，一直陪伴他至凌晨，使他深受感动。通过一点一点的积累，后来他慢慢地放下了戒心，聊的话题也多了，和他谈话的效果就明显好多了，我的建议他也乐于接受。经过不断的鼓励和他自身的努力，现在各方面都有了明显的进步，并且利用他的画画优势为我们班级服务。“我现在在学校充满着激情”他这样说。
3、用鼓励唤发自信。老师通过与他们交流，发现他们的优点长处和兴趣爱好，鼓励他们通过自己的努力实现目标，增强他们的自信。如：我们班有一位女生，平时不爱学习，经常喜欢和其他班的男生在一起玩，无心上进。通过和她的接触，我发现她在“美声唱法”很有天赋，于是我鼓励她去参加学校的一些歌唱比赛。通过一些的锻炼，她的自信心增强了，现在她已担任我们班的文娱委员，并且在“五．四大合唱”中取得了名次。成绩比以前好多了，和那些男生的关系也断了。“现在的生活很充实。”她这样说道。
现在我们班的学习氛围比以前好多了，班级的凝聚力得到了很大的提高，班级组织活动的积极性也很高涨。对于一些容易犯错的同学，及时引导，多和他们谈心。我相信不久的将来，我们班会成为一个先进的班集体。
“问题学生”的养成并非一两天的事情，是长期养成的习惯，是长期各种因素影响的结果，所以对他们的引导也并非能够立竿见影，这需要我们班主任在注意方法的同时，能够付出更多和长期的耐心，爱心和关心，只有这样，我们的“问题学生”才能慢慢走上正轨，我们学校的整体氛围才能得到提高。
一个国家的生存、发展、壮大，离不开这种文化，一个人的成长、进步、发展、成功，同样也离不开这种文化。廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们的世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。一个国家的生存、发展、壮大，离不开这种文化，一个人的成长、进步、发展、成功，同样也离不开这种文化。古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。中国，一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。当今世界，物欲横流，廉洁修身，有时已被金钱，名声，利欲抛之于脑后。然而，国无廉洁修身之风气，衰败倾颓之势，必将指日可待！因此，反腐倡廉，静心修身，势在必行！学生在大学之时，文化基础学习基本完备，思想尚未受到歪风邪气的侵袭，犹如初生之犊，若能于此最佳良机修身养性，步入社会后才能婉如出淤泥而不染之莲，身正心明！廉如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。要做到达则兼顾天下，穹则独善其身，实属不易。因此，廉洁修身，任重道远！多植荷花塘自清，勤读修身道自明，名节重于泰山，利欲轻于鸿毛，功名利禄，只不过是身外之物，品格道德，才是立身之本！面对一叠叠强取豪夺的钞票，面对一张张后悔莫已的贪官的脸，面对一滴滴发人深省的眼泪，面对一副副维护廉洁的镣铐，我们觉悟，宁可清贫自乐，不可浊富多忧，虽不能效彷古人先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，亦可做到，勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身！沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，每一个背离廉洁之道的人，其心本正，而后踏上歧途，究其根本，是心无正纲之向导所致，因此，从今始学廉洁修身之道，从今始立廉洁修身之纲，其重要之势，已毕现无遗！以史为鉴才能知兴衰，以德为纲方能知得失。当代大学生，倡导的是德才兼备，我们才学智慧已具有，道德修养需完备，廉洁修身，从小事做起，从身边做起！不以善小而不为，不以恶小而为之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉洁，多一次拾金不昧，少一次偷拐抢，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法；修身，多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼。让我们乘着廉洁修身之舟，驶向那前程似锦的未来！
以修身齐家治国平天下为中心论点。随便开个头，比喻拟人排比随便带吧。第二段以一屋不扫何以扫天下作为修身为主题的一段。找点古人一些话表名自己恪守规则的类似“想要人不知除非己莫为”“天知地知你知我知”“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”白鹿原……之类的例子然后第三段以百善孝为先为齐家论点第二段。说明对于现在的我们来说齐家的意义就是以孝顺父母为主……举几个孝顺感恩的例子第四段将修身齐家治国平天下结合起来，先得学会修身同时不忘齐家，然后才能够更好的达到治国平天下的效果。最后总结说明如今天下国家的未来还是得靠现在的广大青年（少年中国说），以此呼吁希望广大青年都要尽量在适时的时候做树立正确的观念。（鲁迅《热风》）学会对于现在你我来说的修身齐家治国平天下。
这肯定不是原始的题目吧？议论文只有一个论点，然后分出分论点，另外是什么水平的，专业还是高中
近期读了大学版的《廉洁修身》，我不禁感触良多：为什么这么多人抵不住金钱的诱惑？为什么他们在青年时代是那样地抵制贪污腐败的现象，但当他们成为主角时，却是那样义无反顾地深陷下去？为什么…让我们来探究一下。 我国宋代司马迁写过“侈则多欲。君子多欲，则贪幕富贵，枉道，速祸；小人多欲，则多求，妄用，丧身，败家。是以居官必贿，居乡必盗。故曰:‘侈，恶之大也。’”英国阿克顿说过：“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。” 众所周知，南宋时贪脏受贿、卖官鬻爵的贾似道，明朝时阿谀奉承、卑鄙虚伪的严嵩，清代巧取豪夺聚敛巨财的和珅，这些贪官已经在历史上留下了臭名昭著的一笔。 可见腐败并不是在我们这个时代才突出的，也不是在我国才突出的。 中共十一届三中全会以来，我国改革开放和社会主义现代化建设一日千里，取得了重大进展，综合国力明显增强。与此同时，腐败现象在社会各个领域在不断蔓延。是什么原因呢？ 作为当代的大学生，我们也受到了权力腐败、职务腐败、学术腐败等腐败现象的冲击，举个我们或多或少都有感受的例子吧：某大学在每个暑期都有组织学生去企业实习，去丰富一下阅历，让他们有锻贪污腐败炼自身的机会。而且每次去的人都是经过层层筛选的，但有一次校领导把筛选人这个权力下放到一个学生干部手中。这个学生干部不顾先前 “谁有能力就谁去”的选人原则，而是按照选手与自己关系的亲密程度选人。虽然表面上我们是有参与到其中，但是背后又搞暗箱操作，因为最后的人选都不是公认的可以去参加的选手，从而使得很多人都愤愤不平。这种现象我们并不少见，虽然我们在心里感到愤愤不平，但都会觉得社会就是很不公平的，也就不会长时间放在心上了。 从以上可见，加强大学生的廉洁修身也有一定的艰巨性。首先，社会上的腐败现象不断地冲击大学生，给大学生造成心理矛盾；其次，由于腐败由来已久，它已经成为人们很平常的一种认识，而认为腐败是不可避免的，腐败的“合理性”会导致大学生对腐败现象的免疫力下降；另外，廉洁修身的认知矛盾可能会弱化大学生防腐败的坚定性；同时，家庭背景也会影响大学生的廉洁修身教育。 如同早晨八九点钟的太阳的我们——大学生，拥有光明的前途，充满美好的希望，如何担当起未来的期待？我们应该正视这种贪污腐败的现象从本身做起，从小做起。想想正在山区支教的人我们会更有动力的。2004年感动中国十大杰出人物——徐本禹，出身于一个贫穷的农民家庭，1999年考入华中农业大学农业经济专业，作为一个特困生，他得到了很多人的帮助。2003年他考取了华中农业大学硕士研究生，但他却放弃了深造的机会，毅然来到条件艰苦的贵州省大方县大水乡大石小学支教，他用他的行为告诉我们，生命也可以这样的有意义。如果说眼泪是一种财富，那徐本禹就是一个富有的人，他让许多人泪流满面。他从繁华的城市，走进大山深处。他用大学生稚嫩的肩膀，扛住了贫穷和孤独，扛住了本来不属于他的责任。也许，一个人的力量还不能让孩子的眼睛铺满阳光，但爱被期待着，徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。 作为当代的大学生，我们具有廉洁修身的可塑性。青年的人格尚处于为定型阶段，是处于从不成熟走向成熟的阶段，它使大学生获的独立指导和调控自己行为的可能性。另外，廉洁修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，总需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要丰富的道德储备作为基础。在大学生身上，虽然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的优势，如大学生对国家的责任感（近期大学生对奥运的支持，整个宿舍挂满五星红旗，就可以看出这点）、对同类的同情，对父母的义务等，这些美德伟大学生的廉洁修身提供了伦理资本，使大学生的廉洁修身的可塑性大大加强。再者，日益激烈的社会竞争为大学生的廉洁修身提供了外在压力。因为一个人在社会上生存，不仅需要硬实力，还需要软实力，社会对素质的要求也越来越突出。最后，社会理想人格也为大学生廉洁修身提供了榜样示范，因为现阶段大学生推崇的是知识、文化、修养和财富兼备的理想人格。 大学生是社会主义事业的接班人，要成为国家的栋梁之才，廉洁修身非常重要，我们要培养公仆意识，不为私心移节；要提升忧患意识，不为懈怠误事；要增强参与意识，不为应付学习。