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考风考纪中学生演讲稿5篇
在日新月异的现代社会中，越来越多人会去使用讲话稿，讲话稿是应用写作研究的重要文体之一。相信许多人会觉得讲话稿很难写吧，下面是我为大家收集的考风考纪中学生演讲稿，欢迎大家分享。
同学们：
从明天开始，我们将开始期末考试。考试，作为教学评价的一种手段，其作用除了对同学们基础知识和基本技能进行考查之外，就是通过考试让老师了解学生掌握知识的总体情况，为老师教学方法的改进，教学措施的调整，教学策略的制定和实施，提供全面的客观的依据。因此，严肃考风考纪，确保考试过程和考试结果的公平公正，确保考试的权威性和可信性，是学校教学常规管理和维护教学秩序的需要。只有考试成绩公平公正，才能使同学们通过考试对自己的学习情况有一个理性的认识,才能促使同学们巩固所学知识、技能，才能从学习结果的反馈中，及时获得矫正信息，才能不断的调整自己今后的学习(包括学科平衡，查漏补缺，学习态度和方法)。因此，每一位同学都必须以认真、严肃、负责的态度对待期末考试。
首先，重视考前复习。孔子说：“温故而知新”，就是告诉我们学习要重视复习，一个成绩优秀的学生肯定是肯吃苦，肯钻研，认真复习并掌握科学的学习方法的人。所以希望每一位同学能够在老师的指导下，把所学的知识认真整理、归类，并全面系统地进行复习，争取做到熟能生巧，融会贯通。
其次，保持良好心态。考试是紧张的，每一位同学要重视考试，又要正确对待考试。考试既是知识的检测，又是意志的磨炼。考试时要紧张但不能过于紧张，要保持一定的焦虑但不能过于焦虑，要沉着冷静，要对自己充满信心，同时要科学对待考试，认真分析试题，仔细推敲，先易后难。当你觉得考题容易时人家也觉得容易，因此遇到容易的不要忘乎所以，要细心谨慎;你觉得考题难时人家也会觉得难，因此遇到难题莫惊慌，要认真思考。
再次，严守考试规范。考试同样是一次行为习惯规范的考验，是一次做人品行的检测。我们要求做到：
一、按照规定时间，进入指定考场。进入考场后，按学校安排的座位就座，不得擅自挪动位置。根据考试需要，必须服从监考教师的指挥。
二、同学们可提早进入考场做好考试前的准备。考场内必须保持良好秩序;考试中无特殊原因不要上厕所;不得提前交卷。
三、进入考场，除允许携带的必要文具外，其他的复习材料必须统一堆放到监考老师指定的位置，更不得携带手机、小灵通等通讯工具，违反者按作弊处理。
四、在规定地方填好班级、姓名、考试号等相关信息。违者以零分计。
五、同学们对试题有疑难时，遇试卷分发错误，缺页、漏题及字迹不清时可举手提问。
六、考试终止时刻，同学们必须立即停止答卷，退出考场，拖延不交者，试卷作废。
七、同学们不得以任何形式徇私舞弊，弄虚作假;对违反考场纪律者按有关规定严肃处理。
八、有以下行为之一者以作弊论处：
1、在考试期间，有旁窥行为经监考老师指出后仍不改正，继续重犯者，给予警告处分，并扣除该科考试成绩50，对故意提供作弊条件者，给予同样处理;
2、在考试期间，考生夹带考科的复习资料，课本或其他与考科有关的纸条等，给予记过处分，并取消该科考试成绩。
3、在考试期间，传递有关试卷内容的纸条、答案或试卷者，以及代他人答卷者，给予记过处分，并取消该科考试成绩，对要求传递考卷内容者或要求代做试题者，给予同样处理。
同学们，遵守考试纪律是每个中学生最基本的素质要求，是诚信做人的具体体现。良好的考风考纪是校风、学风、班风的体现。但在每次考试中，总有部分学生心存侥幸，舞弊违纪，造成不良影响。期末考试将至，为进一步推动学风建设，大力加强对同学们的诚信教育，增强学生遵纪守法意识，培养和树立良好的考风，消除考试作弊现象，学校向同学们发出：“诚信考试光荣，违纪作弊可耻”的倡议。本学期期末考试，我们提出：“考风学风校风锋从磨砺出;诚笃诚朴诚信成自苦寒来”，同学们应认识到作弊是一种可耻行为，诚信是一种品行，更是一种责任;是一种道义，更是一种准则;是一种声誉，更是一种资源。考试就是对我们诚信的一种考验。老师们期待的不是所谓的“虚假繁荣”，需要的是真实的成绩和反馈，期末考试就是一次拷问大家“诚信”的时机。“诚信考试光荣，违纪作弊可耻”，希望每一名同学在人生的路上诚信考试，诚实做人，亮出真实的成绩，亮出真实的你!墨子说：“原浊者流不清、行不信者名必耗”。面对考试，我们满怀自信、明确目的;面对考试，我们沉着应对、从容复习;面对考试，我们铭记考试规则，恪守诚信承诺。“让诚信常驻心中让作弊远离校园”维护考试的公正、公平是我们的希望也是我们的责任。我们应该做到也必须做到!让我们以实际行动彻底驱散笼罩在考试头上的阴霾。
同学们，优良的学风、校风，纯净的学习、生活氛围，严肃的考风考纪，需要你们来维护。一旦发现有任何考试违纪行为，你们应该自觉抵制，主动举报，学校将一查到底，严肃处理。希望同学们相互监督，自觉自律，严格遵守以上考试纪律。
另外在期末考试期间各班应按平时要求做好每天两扫的卫生，非考试时间回课室复习，不得到操场打球，特别提醒如果下午没考试任务的班级，应按正常时间回校上课，不得随意缺席或请假，最后一场考试结束后回到教室听班主任做考后安排。
最后，说一说对考试成绩的态度。每一位同学都希望考出优异的成绩，以告慰辛劳抚育我们成长的父母，以报答辛勤培养我们的老师，以勉励辛劳攻读的自己。但考试成绩必然有差异。考得好不可沾沾自喜，要自找差距，争取百尺竿头再进一步，学习就应该追求一流，追求卓越。考得不好也不可灰心丧气，要仔细分析找原因，争取在新学年打个翻身仗。大家都正处于成长为具有成人感的青年的时期，应该学会正视现实，学会适应环境，学会自尊自重。
中学时代是人生的青春时代，是学习的黄金时期。我们要学会对生命负责，因为我们的生命朝气蓬勃;我们要学会对集体负责，因为我们集体团结奋发;我们要学会对未来负责，因为我们的未来光明灿烂。同学们，我们每个人都有个性，有自尊，更有一股奋发向上，不甘落后的上进心，我衷心希望同学们勤奋学习，认真复习，每一个学生都能取得学业的进步，能取得人格的完善，最后，祝同学们期末考试取得好成绩!
同学们：
光阴荏苒，时光飞逝，转眼一学期又将结束，四六级考试，本学期期末考试即将开始。为严肃考风考纪，弘扬体育学院的优良学风，我院特地召开“考风考纪动员会”，希望同学们能清醒地认识到创造公平、公正的考试氛围，是我们共同的责任。
先和大家讲一个故事：中国古代有一个国王，他发给国内每个孩子几粒花的种子，并承诺说谁能
种出最美丽的花，就选谁当王位继承人。评选时间到了，很多孩子都端来了漂亮的鲜花，只有一个男孩端着空无一物的花盆前来。最后，他被选中了。因为，其实孩子们得到的种子都已是炒熟的，根本不可能发芽。这个故事说了一个古老的话题：诚信。
考试是一次个人品行的检测。考试是严肃的，来不得半点弄虚作假。学习上有付出才有收获，有勤奋才有成果。考试作弊是自欺欺人的做法，不能弥补自己学习上的漏洞，相反会让自己失去诚实的宝贵品质。希望大家自尊自爱，切勿因小而失大。
同学们，诚信考试光荣，违纪作弊可耻。大学的每一次考试都是大学生“接受考核、认证自我”的`一种途径。正因为如此，加强考风建设、营造公平、公正、公信的考试氛围既是我们每一个同学的愿望，也是我们每一个大学生应该肩负的责任。只有考试成绩公平公正，才能使同学们通过考试对自己的学习情况有一个理性的认识，才能促使同学们巩固所学知识、技能，才能从学习结果的反馈中，及时获得矫正信息，才能不断的调整自己今后的学习。因此，每一位同学都必须以认真、严肃、负责的态度对待考试。为此，我们要做到以下几点：
首先，重视考前复习，孔子说：“温故而知新”，就是告诉我们学习要重视复习，一个成绩优秀的学生肯定是肯吃苦，肯钻研，认真复习并掌握科学的学习方法的人。所以希望每一位同学能够把所学的知识认真整理、归类，并全面系统地进行复习，争取做到熟能生巧，融会贯通。
其次，保持良好心态。考试是紧张的，每一位同学要重视考试，又要正确对待考试。考试既是知识的检测，又是意志的磨炼。考试时要紧张但不能过于紧张，要保持一定的焦虑但不能过于焦虑，要沉着冷静，要对自己充满信心，同时要科学对待考试，认真分析试题，仔细推敲，先易后难。
再次，严守考试规范。我们要求做到：
一、按照规定时间，进入指定考场。
二、进入考场，除允许携带的必要文具外，不带其他复习资料和通讯工具。
三、考试结束时，要立即停止答卷、退场时，不得将试卷带走。
四、不得以任何形式徇私舞弊，弄虚作假，对违反考场纪律者按有关规定严肃处理。
最后，体育学院学工组向各位同学发出如下倡议：
一、全面复习，认真备考，投身“提倡文明修身，严肃考风考纪”的行动中;
二、各班加大考风考纪教育力度，严肃考风考纪，严格执行学校的有关文件规定，明确作弊危害和后果，树立良好的考试心态;
三、党员、学生干部为诚信考试树立模范带头作用，端正考风、严肃考纪;
四、各班辅导员严抓考风，各班召开严肃考风考纪动员会;
五、提倡对作弊的同学如实上报，绝不包庇。
六、各班级、各支部携手共进，为严肃考风考纪，树立良好的学风，杜绝作弊现象尽到一份义务。
大学时代是人生的青春时代，是学习的黄金时期。我们要学会对生命负责，因为我们的生命朝气蓬勃，我们要学会对集体负责，因为我们的集体团结奋发;我们要学会对未来负责，因为我们的未来光明灿烂。同学们，我们每个人都有个性，有自尊，更有一股奋发向上，不甘落后的上进心，我衷心希望同学们勤奋学习，认真复习，每一个学生都能取得学业的进步，能取得人格的完善。
预祝同学们学习进步，考试顺利!
同学们：
考场如战场，如果形容你们是久经沙场的老将是一点都不过分的。许多同学每当学校老师强调考风考纪时都不以为然，认为考试纪律谁不知道，老说干嘛。但多年的研究观察表明，不少同学就是因为在考场上失去了诚信的品德而被老师、同学、社会、家人瞧不起，甚至还受到了学校的行政处分，给自己美好的心灵蒙上了阴影。
纵观大小考试，我们青年学生绝大多数能将此作为契机检测自己独立解决问题的能力，从而做到与时俱进，培养自己适应新时代需要的创新意识和实践能力。但我们不能排除一部分对自己要求不严格、缺少诚信品质的学生，视考试如儿戏，屡教不改，试图通过偷考来改变平时不学习而带来的无法向学校、家长、社会交代的窘境。同学们，你们说说，这样的人我们能让他们存在于我们光荣而又团结的班集体中吗?我建议班委会、团支部的干部要带好头，班主任要组织民主管理监督小组，团结和带领全班同学同班级中存在的一切不良风气作斗争，特别是平时作业中抄袭，考试时偷考的现象作坚决的斗争。让在考试中让想偷考的人望而却步，让考试中失去诚信偷考的人成为过街老鼠。在我们的班级体中，弘扬正气、纯洁心灵、升华人格、增强诚信。因为诚信是人世间的一缕馨香。在考场上，我们要遵守纪律，不抄袭他人，也不帮助他人作弊或变相作弊。这也是公民道德建设中的诚信品格最基本的要求。一个人在社会上可能什么身份都不是，但他不可能不是公民。你是公民就必须遵守公民道德建设的要求。我认为，作为学生要从小事做起，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，何况，作弊的行为已不是“小恶”，它是一个学生在学习过程中最大的欺行为。
本着诚信的原则，我们要求广大同学在未来几天的考试中，要以良好的道德品德和诚实的态度参加考试，把它作为人生的一次挑战，要敢于战斗、善于战斗。当然“善于战斗”绝不是掌握各种舞弊技巧，而是克服考试中的畏惧心理，调整心态，以健康诚实的纯正考风投入到考试中，接受学校、社会、国家对我们的考验。
端正考风考纪，从狭义上看就是不作弊，但我们应当从广义上去理解组织考风考纪教育的意义，那就是：以诚信为基础，以升华人格为出发点，以培养实际能力和创新意识为目标，以这次考试为契机，以健康的考试心理、端正的态度和纯正的考风为我们的风采，以达到建立诚信校园，培养高素质人才的目的。
目前，毫不怀疑地说，在我们同学中存在着一种不良的倾向，那就是：以平时不学习、敢于顶撞老师为气概，考试时以作弊、能够瞒天过海沾沾自喜。就这种行为的本质而言，这就是悲剧人格的表现。我们广大的热爱科学的青年学生必须与学生学习中的这些腐-败现象划清界限并坚决的斗争。绝不让这些丑陋现象有任何的存身之地，决不丑正同列。如果这些现象在你们班级不能杜绝，我建议凡是有正义感的同学可以用凌厉的目光鄙视他们，无声地谴责他们，让他们无地自容。
各年级各班级要认真的根据年级、班级的学情特点，制定切实可行的复习计划，班主任在考前要帮助学生克服大考大玩的麻木不仁的思想，特别是了解中下等生的学习、复习以及心理等诸多方面的情况，帮助他们夯实基础，强攻薄弱，要他们多请教老师、同学，尽量把疑难问题消灭在考试之前，不要把幻想和侥幸带入考试中。考试中同学们要针对学科、时间、场次特点，安排好短期突击复习，我主张要“临时抱佛脚”，因为这样可以帮助我们以紧张而不慌张，严谨而不拘谨的心态投入到期末考试中去。各位老师要帮助学生克服疲软现象，树立终身学习的观点，同学们要利用节假日，从心理上、身体上迅速调整节奏，把这次期末考试作为下一学期学习的新的起点和动力之源。
在这里我顺便强调一下常规管理的有关问题。强调这个问题是向管理要质量。常规管理要求我们广大同学把自己看成是学校的主人，不要老是把自己放在被动的被管理者的角度，要积极做现代文明人，严格要求自己，学规范、知规范、守规范。各年级、各班级要认真加强考余时间的管理，各项值日、值班工作要从细安排，从严要求。各年级要将考试期间活动计划和学生活动安排的方案送交政教处。从教室到宿舍(家中)，从校内到校外，政教处在考试期间将加大考核的力度，并实行专项考核。国旗班要正常升旗，各班教室、清洁区要天天正常打扫，任何班级不得以任何理由推托。今天会议结束后，各年级、各班级要认真组织大扫除，特别是教室的内部环境整理，要确保以优美、舒适的环境整理为期末考试提供一个健康、文明、整洁、高雅的阳光考场。作为文明考生的基本素质要求考试时除带必要的文具外，不要夹带其他与考试有关的任何资料，。班主任在学生进考场时要从各方面进行检查。同学们考试时要认真审题，耐心答题，从易到难，先前后后，逐步解决问题，考试时要服从监考老师的安排，遵守考场纪律.
新的世纪面临新的挑战，新的要求、新的理念。现在我们政工一线严肃考风考纪形式和内容都作了创新。我们倡议每位同学变被动为主动，不要落后地纯粹把自己摆在被管理者的角度，要弘扬诚信，争做新时期的具有新内涵的公民。外面虽然是寒风凛冽，可考场内外应当是阳光灿烂每个学生要争做阳光考生。我相信这也是我们绝大多数德才兼同学的良好心愿。如果有谁还不能真正摆脱自己的阴暗心理，我想即使你这次偷考成功，你的心依旧孤独。
愿各位同学个个成为文明考生，阳光考生。愿同学们在期末考试中取得优异的成绩向家长、学校、社会汇报，更向自己汇报。因为只有那样才能对得起你自己的披星戴月、含辛茹苦。“会当凌绝顶，一览众山小”，我相信我们冈中学子经过锻炼，最终能够百炼成钢，以新的激情挑战自我，冲刺人生!
孟子有云：“车无辕而不行，人无信则不立。”诚信对于人而言，就像是车子的轮子一样，没有诚信的人是无法在人生的道路上走下去的。诚信是一种美德，一种品质，为我们中华民族世代所信奉。诚信是立身处事的准则，是人格的体现，是衡量个人品行优劣的道德标准之一。
从“言顾行，行顾言”到“言必行，行必果”。还有“君子坦荡荡，小人长戚戚” 。这些古代遗留至今的名句无一不说明我国对诚信的看重是由来以久的。随着时代的发展，我国人民的物质水平不断提高，然而，作为传家宝的诚信却在不断丢失!人与人之间，企业与企业之间，任何地方似乎都充斥着诚信危机。人人自危，互相不信任!这是什么原因，难道是我国的教育有问题吗!
大学生作为天之骄子都受过良好的教育，应该为社会作出一个诚信的榜样吧!至少我是这样认为的。然而这两天在学校的广播里不断重复的树立诚信意识，严肃考风考纪的呼声却另人深思。在大学校园里，诚信呼声如此之高，可见在校园内诚信缺失的程度了!考试作弊，这是小学生都知道不能做的可耻行为，但是我们大学生呢?不知从何时起，考试的严肃性在大学的考场里已被淡化，作弊在校园里泛滥成灾，在这个过程中诚信被我们所遗忘!
究竟是什么原因驱使大学生们以丧失诚信的代价去作弊。我认为有一下四种情况：一种是平时不努力学习，快考试了临时抱佛脚，但又怕考试过不了，故选择了作弊求稳;另一种是学习成绩好的同学，考虑到评奖评优的各种利益，为了更有竞争力，故选择了作弊求胜;还有一类是认为考试没有什么实际意义，只是一个形式而已，所以也就选择了作弊应付;最后一类是看到别人都作弊，认为自己不做就吃亏了，所以也就选择了作弊跟风!
其实无论是什么原因，选择作弊就是出卖自己的人格。这是一种极短视和不负责任的行为。你既然怕考试不过，为什么平时不努力学习呢!父母亲辛辛苦苦挣钱供我们读书，难道是让我们在大学里吃喝玩乐，不学无术的吗!考试你可以糊过去，但你没有真才实学，能别人一辈子吗?你又对的起你的父母吗?对于那些学习成绩不错，出于利益而作弊的同学更另人感到悲哀和同情!你似乎有自尊心，又有荣辱观，但实际上你简直就是利欲熏心的社会动物。你不仅没有诚信，连最起码的羞耻心都没有。你通过这样的方式拿到的奖学金你能用的舒坦吗!你对的起老师和同学对你的信任吗?你欺所有的人，但这不重要，关键你欺你自己的灵魂!至于那些因为对学校考试制度不满的同学，你们有自己的想法，又敢于表达出来，平时不上课，考试前连佛脚也不报，就准备考试抄了!似乎很有个性啊!那何不更个性彻底一点，直接通过罢考来表达自己对考试制度的不满啊!你又做不到，因为你们是面对现实的，那为什么又不面对我国目前教育的确存在一些问题的现实呢!确实，我们的考试制度存在一些问题，专家们都在讨论如何改进，但这到另学生满意肯定会有一个过程。难道这就可以成为我们考试作弊的理由吗?难道你用丧失人格的方式来抗议吗?你其实可以完全换一种方式来表达自己的想法，我认为我们通过自己的努力取的好成绩以后再说考试制度的问题时会更有说服力的!那些害怕吃亏的同学就更是不分轻重了!一个是丢了诚信，丧失人格;一个是考试多丢几分，失去奖学金。到底是谁吃亏了!这样的比较题，你不是不会做吧!
如此多的同学选择考试作弊，然而作弊究竟给我们和社会带来了什么呢?答案很简单，作弊给我们带来的是不安，是羞愧，是丧失灵魂的躯壳;给社会带来的是失望，是愤怒，是一群没有希望的未来。我们大学生不能再一直错下去了。我们应该树立正确的思想观念，在社会竞争异常激烈的今天，我们只有充分利用好大学四年的时光，尽量多学知识，提高自身素质，考试作弊，只能是给自己的人格抹黑，是对自己和社会不负责任的表现。“是金子到哪里都会发光”，“没有真才识学，终究要被淘汰”
兰生幽谷，不为莫服而不芳;君子行义，不为莫知而止休。诚信是最质朴的品质，它不像勇敢那样受人钦佩，也不像聪明那样让人羡慕，她是那样的平淡，那样的质朴，默默的完美着我们的人格，净化我们的灵魂。别人不知道，我们有时自己也不知道，然而又有谁想过没有诚信的勇敢可能变成暴力，而没有诚信的聪明很有可能变成狡诈。如果把我们的人生比做一条河，那诚信就是河里的水，平时人们都只顾欣赏河岸的风景，垂涎河里的水草鱼虾，有谁想过去保护河里的水，不让水流失，要知道，河里没水，剩下的只有干枯的河道，同样，人一旦失去诚信，剩下的只有空虚的人生。
诚信若水，让我们让诚信的甘泉甜美我们的人生吧!
老师、同学们：早上好!
从明天下午开始，各年级陆续要进行期中考试，现就期中考试安排及要求讲三方面内容。
一、考试安排：
1.初一年级，周二到周四下午考试，周二、周三早上正常上课。
2.初二年级，周四、周五上午考试。
3.其他年级，周四、周五全天考试。
考试期间晚自习和卫生检查正常进行，学生不准请假，确需请假须经教务处批准。
二、复习备考：
1. 思想上要高度重视。老师希望同学们要确定具体的奋斗目标，如：期中考试我要进入班级第几名，我要进步多少名，期中考试各科要提高多少分，我要减少多少个失误，等等。要有一个量化、清晰、明确、具体的目标牵引自我潜意识去努力，克服复习中的困难，这样才会有更大的进步。
2. 观念上要惜时如金。距考试只剩一到三天时间，时间很紧张，同学们要惜时如金、分秒必争，在老师的指导下，制定一个复习计划，把所学的知识认真进行了整理、归类，并全面系统地进行了复习。本次考试注重基本知识和基本技能的考查，所以同学们要高度要重视基础。我们的目标是要做好基本题，练好基本功，拿到基本分。复习的重点应该是：课本、《导学案》和练习册，将这三个方面的内容系统至少复习一遍，特别是《导学案》和练习册中的错题，这就是你失分点。
3. 行动上要动脑动笔。复习时，许多同学不愿意亲自动手整理、归纳，而是习惯于“看”，懒于动笔，懒于动脑，这绝不是好的学习方法。现代学习观强调“自主学习” 、“高效学习”，复习也是一样，必须要有良好的态度和习惯。自己动手整理的系统化知识笔记是自己脑力思维的结晶，能形成真正的自己的知识。老师希望同学们心动不如行动，真正行动起来吧，动手动笔，请同学们记住考试是以你们的动手动笔、书面表达来呈现的。
三、考风考纪：
考风就是班风，就是学风。多年来，我校一直高度重视考风考纪教育和考试管理，不断采取各项措施加强考试管理，为此，我代表学校提三点要求。
1.考试是教师责任心的集中体现。学校要求全体教师，按照学校的规定做好考试监考过程中的各个环节有效管理，依据评分标准批阅试卷，并及时进行成绩分析。
2.考试是班级风貌的集中体现。各班要在教务处安排的时间，召开主题班会，内容包括考前动员、考风考纪教育，并要制定班级考试管理措施，做好考试全过程的有效管理。考试结束后，学校要对各年级各班考风考纪进行评比总结。
3.考试是学生人品的集中体现。学校要求同学们，认真对待考试，严格遵守考试纪律，确保自身素质提高与考试成绩提高的双赢。学校希望同学们，诚信做人，诚信考试，杜绝作弊。
同学们：期中考试，不仅是对每个人的综合素质的一次检查，更是对同学们学习能力的一次考查。所以期望同学们，抓紧时间复习，请同学们记住，所有的付出都会有结果;所有的汗水都不会白流;所有的努力，都会有收获。
最后预祝同学们考出理想的成绩!取得更大的进步!
谢谢大家!
申论写作参考范例(1)决不能用损害群众利益的方式搞建设湖南省嘉禾县强制拆迁和陕西省周至县非法圈占耕地违法违规事件，有关责任人已经受到了严肃处理（有关报道见第二版）。这两起事件都是地方政府滥用行政权力、用损害群众利益的方式搞建设的典型案例。我国正处于城镇化快速发展阶段，需要保持合理的发展速度和适度的建设规模，拆迁和征地都是必要的。但是，各地区、各部门必须站在实践“三个代表”重要思想的高度，以科学的发展观和正确的政绩观为指导，正确处理好城市化进程中的各种利益关系，从维护人民群众的合法权益出发，坚决贯彻落实中央关于宏观调控的各项政策措施，坚决纠正城镇房屋拆迁中侵害居民利益和土地征用中侵害农民利益的问题。城镇房屋拆迁和农村土地征用必须坚持“以人为本”。实践证明，做到了这一点，就会形成社会效益、企业利益和个人权益共赢的局面，反之，片面追求建设速度，片面强调降低成本，超越了资源环境和群众承受能力，其代价必然是损害群众的合法权益。在征地拆迁工作中坚持“以人为本”，必须做到决不能因为地方财力有限，就降低拆迁和土地征用补偿安置标准；决不能为了招商引资，满足开发商的要求，而牺牲人民群众的利益；决不能为了要政绩、谋形象，用损害群众利益的方式搞建设。城镇房屋拆迁和农村土地征用必须坚持依法行政。为规范房屋拆迁和土地征用，维护人民群众的根本利益，国家出台了一系列法律法规和规章制度，要求各级政府和有关部门正确履行职责，实现从注重依靠行政手段管理到依靠法律手段管理的根本性转变。决不能以政府行为替代市场行为，决不能以行政命令替代法定程序，决不能片面强调为政府的“重点工程”让路而破坏拆迁和土地征用公开、公平、公正的原则。城镇房屋拆迁和农村土地征用必须坚持量力而行。各级政府特别是领导干部，一定要端正经济工作的指导思想，根据当地社会经济承受能力和发展的实际需要，合理确定城市建设规模和土地征用规模。坚决制止脱离实际，大规模投资建设行政中心、中央商务区、会展（博览）中心、大草坪、大广场、宽马路等盲目攀比、贪大求洋、劳民伤财的“形象工程”、“政绩工程”。坚持一切从实际出发，一切从人民利益出发，一切按客观规律办事，一切按勤俭节约原则办事。加强城镇房屋拆迁和农村土地征用管理工作，关系到人民群众的切身利益，关系到经济发展和社会稳定，关系到中央宏观调控政策的落实。各地区、各部门要从这两起事件中深刻吸取教训，举一反三，引以为戒。把控制城镇房屋拆迁和农村土地征用规模作为落实中央宏观调控政策的重要措施和确保社会稳定的一项重要内容，列入今年政府工作的重要任务，列为廉政建设专项治理的一项重要工作。依法行政，严格依据城市建设规划，合理确定拆迁和土地征用规模，规范审批程序，完善补偿安置政策，深入开展土地市场治理整顿，坚决查处城镇房屋拆迁和农村土地征用中违法违规损害群众利益的事件，坚决维护中央宏观调控政策的统一性、权威性和有效性，确保国民经济平稳较快增长。申论写作参考范例(2)严守考纪 诚信做人在全国高考前夕，教育部出台《国家教育考试违规处理办法》。这一办法对考生和监考工作人员可能发生的违规行为及处罚等都做了明确规定，深得民心，受到考生和家长们的普遍欢迎。近几年，考试中的作弊和违规现象愈演愈烈，已成为一大社会公害。从大中小学日常考试延伸到普通高考，从招工招干考试延伸到各类专业技术职称考试，从在校学生作弊发展到公职人员作弊，从考生作弊发展到监考等工作人员合伙作弊、集体作弊，从一般夹带“小抄”变成利用现代化工具作弊。应当看到，考试舞弊已经造成严重的社会问题，一些人利用各类“假文凭”混进了公务员队伍，一些人借助别人代考得到了“硕士”“博士”学位。特别令人忧虑的是，这些现象威胁了国家教育统一考试的权威性、公正性和严肃性，损害了群众切身利益，败坏了社会风气。高考对考生的重要性不言而喻。十年寒窗，日日苦读，就是为了考出好成绩，考上好大学。有人临场发挥正常，取得了高分；有人未能发挥水平，成绩不理想，这都是正常的。无论考得好坏，考试对每个人都是一视同仁的，上大学的机会对每个人也都是均等的。考试既是对一个人成绩的检验，也是对公平的检验。如果有人弄虚作假，投机取巧，就是对其他人的不公平，就等于通过不正当手段，剥夺了别的考生应有的权利，窃取了别人上大学的机会。这是对考生最大的不公平不公正。作弊不仅危害考场秩序，也败坏社会信用。一个社会的诚信是由各个方面构成的。诚实守信是对人的基本要求，更是大学生必备的思想道德品质。“人无信不立。”讲诚信的人越多，社会诚信水平就会越高。人在社会中，必须遵从一定的规则，否则个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。诚信考试是学生道德规范的重要内容，考风考纪是社会诚信的重要组成部分。从今年高考起，每位考生都签订诚信考试承诺书，希望考生有诺必践，遵章守纪，向社会交上一份诚实答卷。消除考试中各种作弊违规现象，既要加强考风考纪建设，加大对替考及利用各种手段作弊的防范和查处力度，又要把诚信考试作为治理教育环境的一项系统工程，加大对诚信、守规、守纪、守法考试的宣传力度，通过全社会的共同努力和有效监督，营造“诚信考试光荣、作弊违纪可耻”的社会风尚，使神圣的考场真正成为平等竞争的“赛场”。高考在即，700多万考生经历了多年的学习，将面临实战检验。这是考生们施展个人才华的重要时刻，更是考生们人生中的重要时刻。衷心祝愿每一个考生都能正常发挥，取得佳绩，以实际行动为全社会的诚信建设做出自己应有的贡献。申论辅导系列之十：申论写作参考范例（3)人民时评：根治“慢作为”为政府机关提速武汉市法制办传来消息，武汉市相关政府部门将采用“首问负责制”、“一次性告知制度”，来对付公务员的“慢作为”。在社会经济取得突飞猛进的今天，我们必须清醒地认识到，政府系统在工作作风转变上还存在着一些不容忽视的问题。比如一些干部作风态度差，中心意识、服务意识不强，不作为，慢作为，甚至乱作为。眼下，各级政府正在积极贯彻实施《行政许可法》，公务员的“不作为、乱作为”成为监督的焦点，然而公务员“慢作为”却因为种种原因一度被忽视。有人对“慢作为”这样解释：习惯于按部就班，不论问题的难易缓急，都是研究研究，请示领导后再答复，使一些当天可以处理的事宜不能迅速处理。其实，“慢作为”和“不作为”、“乱作为”在本质上并没什么不一样。它们与中纪委三次全会提出的“四大纪律”、“八项要求”格格不入，与公务员的基本要求格格不入，损害政府的机体和功能，降低行政效率水平，影响政府在人民群众中的形象。甚至从某种意义上说，“慢作为”比“不作为”、“乱作为”更可怕。因为“慢作为”比较隐蔽，难以被察觉，即便被察觉了，也难以给予“定罪”。换句话说，“慢作为”就像是糖尿病，看起来没事，可实质上隐患大，并很可能会危及到“生命”，即政府机体功能的正常运转。因此，对“慢作为”的治理势在必行，但更应该提前着手，趁在“病入膏肓”之前。如今，为了解决“慢作为”带来的危害，武汉市相关政府部门明确提出，将在系统内实施首问负责制和一次性告知制度：凡本部门的事情，部门内任何一职员都要给当事人明确的答复并限时办理。这种为人民服务、对民众负责的态度和举措显然值得肯定和借鉴。然而，要彻底根治“慢作为”，仅仅依靠“首问负责制”和“一次性告知制度”显然不够，还需要根据工作特点，找准薄弱环节，细化、完善公务员的相关考核标准和措施办法。比如，规范处理一些没有明确处理时限的工作；统一一些既怕不作为，又怕乱作为，公务员自身又把握不定的复杂问题的处理原则等。与此同时，各级监察机关作为政府行使监察职能的专门机构，要加强对政府部门履行职责的监督检查。人们常说，社会在转型，政府需再造。现代意义上的政府应该是有限政府、有效政府、服务政府、透明政府、责任政府等等。不管对政府的要求和目标如何定位，我们都可以看出，政府及其工作人员应该讲效率，应该有责任意识，应该为人民服务。在政府具体行为的落实过程中，只有进一步细化和完善一项制度有效执行的参照标杆，民意与政情才可能通过一些小小的平台实现无缝对接。从这个意义上讲，细节造就现代政府。正如交易成本经济学大师奥利弗·威廉姆森所言：“行动在于细节”。其实，民众衡量政府所提出的一项服务改革措施的标准很简单，就是看政府如何做，是否做得比以前更好，如果没做好如何实现改进。可以说，细节在时刻考量着每一个政府公务员的服务水平，也深深地影响着民众生活的方方面面。现代化需要现代政府，现代政府推进现代化。中国告别了"短缺经济"，但并不意味着告别了“短缺社会”，与现代化的经济社会相比，我们在许多供给上过剩的同时，却面临着许多“短缺”：短少信用、短少人才、缺少市场秩序等等。可对于转型时期的政府而言，缓解乃至消除社会"短缺"服务，为政府机关提速应该是其努力的最明确方向；而要实现这一切，就应该从根治“慢作为”开始。议论文包含论点、论据、论证三个要素。（一）论点（1）什么是论点：论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。（2）论点有几个：一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。（3）论点的位置：文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾。即可以安排在文章的任何位置。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。（4）论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。（5）论点的提出和确立要注意：①正确性。论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是谎谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文的最起码的要求。②鲜明性。赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。③新颖性。论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独到、新颖。（二）论据（1）什么是论据：论据就是证明论点的材料、依据。（2）论据的类型：①事实的材料，②理论的材料。①作为论据的事实材料，可以是a. 具体的事例，b．概括的事实，c. 统计数字，d. 亲身经历、感受。②作为论据的理论材料，可以是a．前人的经典著作、至理名言，b. 民间的谚语和俗语，C．科学上的公理、规律等等。（3）使用论据的要求：①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者应该联系紧密一致。（三）论证（1）什么是论证：论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行论证”的问题。论证的自的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。（2）论证的类型：议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式；②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。（3）基本的论证方法：包括三大类五种：归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法。①归纳法。归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常所说之归纳法，后者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。②演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必须的。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。③比较法。比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为二类，一类是类比法，另一类是对比法。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法。（4）驳论方法：驳论有三种方法，即①反驳论点、②反驳论据、③反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。①反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。②反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的；因为错误的论点论据必须引出错误的论点。③反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。
如果是学位论文可以按照论文必备的几大要素结合题目的主题进行编写，请参考：一、什么是纪录片的主观精神（一）概念界定1、什么是纪录片2、什么是主观精神3、纪录片主观精神的界定（二）研究纪录片主观精神的意义二、纪录片主观精神国内外研究综述（一）国外研究综述（二）国内研究综述（三）借鉴和启示三、我国纪录片主观精神的现状（一）我国纪录片发展历史（二）主观精神在纪录片中作用的历程（三）存在的不足和问题四、正确发挥记录片中的主管精神（一）纪录片体现创作者的创作意识（二）纪录片是创作者主观精神的外化（三）纪录片是创作者主观精神的升华五、未来的展望参考文献附件
毕业论文是学术论文的一种形式，为了进一步探讨和掌握毕业论文的写作规律和特点，需要对毕业论文进行分类。由于毕业论文本身的内容和性质不同，研究领域、对象、方法、表现方式不同，因此，毕业论文就有不同的分类方法。按内容性质和研究方法的不同可以把毕业论文分为理论性论文、实验性论文、描述性论文和设计性论文。后三种论文主要是理工科大学生可以选择的论文形式，这里不作介绍。文科大学生一般写的是理论性论文。理论性论文具体又可分成两种：一种是以纯粹的抽象理论为研究对象，研究方法是严密的理论推导和数学的运算，有的也涉及实验与观测，用以验证论点的正确性。另一种是以对客观事物和现象的调查、考察所得观测资料以及有关文献资料数据为研究对象，研究方法是对有关资料进行分析、综合、概括、抽象，通过归纳、演绎、类比，提出某种新的理论和新的见解。按议论的性质不同可以把毕业论文分为立论文和驳论文。立论性的毕业论文是指从正面阐述论证自己的观点和主张。一篇论文侧重于以立论为主，就属于立论性论文。立论文要求论点鲜明，论据充分，论证严密，以理和事实服人。驳论性毕业论文是指通过反驳别人的论点来树立自己的论点和主张。如果毕业论文侧重于以驳论为主，批驳某些错误的观点、见解、理论，就属于驳论性毕业论文。驳论文除按立论文对论点、论据、论证的要求以外，还要求针锋相对，据理力争。按研究问题的大小不同可以把毕业论文分为宏观论文和微观论文。凡届国家全局性、带有普遍性并对局部工作有一定指导意义的论文，称为宏观论文。它研究的面比较宽广，具有较大范围的影响。反之，研究局部性、具体问题的论文，是微观论文。它对具体工作有指导意义，影响的面窄一些。另外还有一种综合型的分类方法，即把毕业论文分为专题型、论辩型、综述型和综合型四大类：1．专题型论文。这是分析前人研究成果的基础上，以直接论述的形式发表见解，从正面提出某学科中某一学术问题的一种论文。如本书第十二章例文中的《浅析领导者突出工作重点的方法与艺术》一文，从正面论述了突出重点的工作方法的意义、方法和原则，它表明了作者对突出工作重点方法的肯定和理解。2．论辩型论文。这是针对他人在某学科中某一学术问题的见解，凭借充分的论据，着重揭露其不足或错误之处，通过论辩形式来发表见解的一种论文。如《家庭联产承包责任制改变了农村集体所有制性质吗?》一文，是针对“家庭联产承包责任制改变了农村集体所有制性质”的观点，进行了有理有据的驳斥和分析，以论辩的形式阐发了“家庭联产承包责任制并没有改变农村集体所有制”的观点。另外，针对几种不同意见或社会普遍流行的错误看法，以正面理由加以辩驳的论文，也属于论辩型论文。3．综述型论文。这是在归纳、总结前人或今人对某学科中某一学术问题已有研究成果的基础上，加以介绍或评论，从而发表自己见解的一种论文。4．综合型论文。这是一种将综述型和论辩型两种形式有机结合起来写成的一种论文。如《关于中国民族关系史上的几个问题》一文既介绍了研究民族关系史的现状，又提出了几个值得研究的问题。因此，它是一篇综合型的论文。 论文格式 1、题目：题目应简洁、明确、有概括性，字数不宜超过20个字（不同院校可能要求不同）。本专科毕业论文一般无需单独的题目页，硕博士毕业论文一般需要单独的题目页，展示院校、指导教师、答辩时间等信息。英文部分一般需要使用Times NewRoman字体。2、版权声明：一般而言，硕士与博士研究生毕业论文内均需在正文前附版权声明，独立成页。个别本科毕业论文也有此项。3、摘要：要有高度的概括力，语言精练、明确，中文摘要约100—200字（不同院校可能要求不同）。4、关键词：从论文标题或正文中挑选3～5个（不同院校可能要求不同）最能表达主要内容的词作为关键词。关键词之间需要用分号或逗号分开。5、目录：写出目录，标明页码。正文各一级二级标题（根据实际情况，也可以标注更低级标题）、参考文献、附录、致谢等。6、正文：专科毕业论文正文字数一般应在3000字以上，本科文学学士毕业论文通常要求8000字以上，硕士论文可能要求在3万字以上（不同院校可能要求不同）。毕业论文正文：包括前言、本论、结论三个部分。前言（引言）是论文的开头部分，主要说明论文写作的目的、现实意义、对所研究问题的认识，并提出论文的中心论点等。前言要写得简明扼要，篇幅不要太长。本论是毕业论文的主体，包括研究内容与方法、实验材料、实验结果与分析（讨论）等。在本部分要运用各方面的研究方法和实验结果，分析问题，论证观点，尽量反映出自己的科研能力和学术水平。结论是毕业论文的收尾部分，是围绕本论所作的结束语。其基本的要点就是总结全文，加深题意。7、致谢：简述自己通过做毕业论文的体会，并应对指导教师和协助完成论文的有关人员表示谢意。8、参考文献：在毕业论文末尾要列出在论文中参考过的所有专著、论文及其他资料，所列参考文献可以按文中参考或引证的先后顺序排列，也可以按照音序排列（正文中则采用相应的哈佛式参考文献标注而不出现序号）。9、注释：在论文写作过程中，有些问题需要在正文之外加以阐述和说明。10、附录：对于一些不宜放在正文中，但有参考价值的内容，可编入附录中。有时也常将个人简介附于文后。
浅析文献纪录片的价值性及其体现方式底层平民生存状态的艺术呈现——贾樟柯电影作品研究摘要：文献纪录片作为一种体现文化价值传承历史文化的重要表现手段，由于其制作手段和取材的陈旧，使得很多及其具有历史文献价值的纪录片并没有被观众接受。文献纪录片如果想走近电视主流群体，就必须在受众观赏的融合性上多下功夫，探讨出更加贴切现在社会的表达手段。关键词：文献纪录片；受众观赏；表达手段纪录片作为一种文化标识逐渐成为一种影像语言性的文化产品，这其中包括对自然生态、地域文化、社会事件、民族特色等多方面的纪录，而文献纪录片则是这其中最严谨最能反应历史性的一种纪录片，也因其对文献史料要求的真实性谨慎性，使得大部分文献纪录片的叙述方式看起来死板而教条，在观众的接受过程中，这种死板教条的印象有时甚至让降低了观众对于文献纪录片的兴趣，从而降低了史料价值的珍贵性。一文献纪录片作为一种从电影纪录片过渡到电视纪录片，又逐渐分离出的一种纪录片类型，文献纪录片不仅传承了纪录的作用，更重要的是展现了珍贵文献的价值性，所以传统意义上的文献纪录片都是现有影像资料、文本资料、当事人口述等方式对事件进行全方位的纪录、演绎和剖析，从而达到纪录历史、反应历史、还原历史的目的。所有纪录片都具有文献价值，但并不是所有纪录片都是文献纪录片——文献纪录片必须有文献，即影像、图片、档案等资料，而不是泛泛的文献价值。文献纪录片是在大量占有文献资料的基础上制作完成的，文献价值是其最基本的价值。法国《电影辞典》这样定义纪录片：“具有文献资料性质的、以文献资料为基础制作的影片。”这种广义的文献纪录片概念赋予了所有纪录影像以文献价值。中国承袭了苏联的纪录片观念，习惯上将“汇编性”纪录片称为“文献片”，即利用以往拍摄的具有文献价值的影像资料辅以新近拍摄的素材进行再创作性编辑。这种狭义的“文献纪录片”历来为中国纪录片创作所重视。以上两种定义或过于宽泛，以至于忽略了文献纪录片的特质；或过于狭窄，不能全面涵盖当今文献纪录片发展的新态势，因此有必要从新的角度进行理解。一方面，随着历史的发展，纪录片已逐渐包罗各种题材样式，构成了以“非虚构”为根本属性的影像集合，是与故事片并列的片种；另一方面，文献纪录片不再局限于对历史资料的简单汇编，口述、扮演、情景重现、动画等手段都可以表现具有文献价值的内容。而这种文献的组合是“作者的主观意图要靠调动材料自身的意义和组合后的含义来完成，在对事实的描述上求细、求近，在思想和感情的抒发上，保持客观冷静的态度，尽量隐藏作者的主观叙述。”①虽然表现形式有所丰富，但是文献纪录片的最基本最突出的特色还是其历史性，文献性，所以形式只能服务于类型，而所拍摄的内容的必须绝对真实，这样才能进一步体现其历史性与文献性，在形式有所变化的情况下，让观众没有产生虚假的感觉，形成对历史的现实化注解和对现实的历史性纪录的有机结合。所以文献纪录片应该是，“文献纪录片”当指那些具有重大留存价值的、实现了对历史的现实化注解或对现实的历史性记录的非虚构影视作品。二从社会文化角度看，文献纪录片具有珍贵的历史资料价值，是民族和国家的影像档案。纪录片的核心价值在于“纪录”，文献纪录片的核心要素是它的“文献性”，“文献”二字正是对纪录片“纪录”功能最有力的注解。百年来虽然有多种理论观点、众多学术流派和不同创作倾向，但是纪录片以“纪录”作为主要功能这一点始终未变。无论对人类历史发展而言，还是对电视这种传播媒介来说，文献纪录片都具有永恒的意义。文献纪录片是民族和国家的一部历史影像档案。文献纪录片在记录社会历史进程的同时，也不可避免地反映出主流意识形态的特质，因此，在观看一些珍贵影像资料的同时，我们也可触摸到社会思想趋势和时代文化思潮，其价值的凸显是“以民族的根本利益为基础，以现代化的发展为参照，重新审视本民族的文化，在对民族文化的反思和批判中发掘其优秀的内核和传统，在民族文化和世界文化之间架高沟通的桥梁”②，所以说，文献纪录片同时具有社会思想认知价值。电视文化角度看，文献纪录片的审美价值提升了电视节目的文化品位，从而有助于改善电视内容生产格局。文献纪录片具有较高的品位和审美价值，具体表现在：第一，视野更开阔。文献纪录片往往采取宏大叙事策略，从国家、民族、时代的高度把握主题，风格上追求大气磅礴、恢宏豪迈；第二，时空开合大。历史题材的文献纪录片作品，一般都具有大的时间和空间跨越；而反映当代的文献纪录片，也常常注意把当下的一些价值取向放到历史的坐标中去考量；其三，思想有深度。好的文献纪录片往往具有思想的魅力，可以启迪智慧，让人在历史中重新认识现实。在电视节目日趋娱乐化的今天，《大国崛起》、《新丝绸之路》等文献纪录片的播出，一定程度上改变了观众对当今电视媒体的认知和评价，提升了电视节目的文化品位，改变了电视被娱乐之风裹挟的生态格局，为电视媒体自身的良性循环和未来发展创造了良好的生态环境，重塑了电视文化的尊严。三所谓细节描写是指文学作品中对人物动作、语言、神态、心理、外貌以及自然景观、场面气氛等细小环节或情节的描写。细节描写在刻画人物性格、丰满人物形象、连接故事情节、丰富作品内涵等方面具有重要作用。而纪录片通常最终都是要求达到对人的刻画，即也应当注意细节对人，对周围环境的刻画描写。生动的细节描写，有助于折射广阔的生活画面，表现深刻的社会主题。“不管是哪一类纪录片，他的成功与否最后都取决于对细节的拥有量和对细节的处理”③，文献纪录片是一种精神产品，又是综合艺术的结晶，与电影、戏剧、小说一样，同属文艺作品的范畴，要遵循文艺创作的基本规律。但是，它又不同于文艺作品，要遵循纪录片创作的特殊规律。一部优秀的电视纪录片，离不开借鉴和利用文艺创作的一些基本手段，细节描写就是电视纪录片创作中必不可少的重要的艺术表现手法。中国近20年的文献纪录片题材从政治宣传走向历史人物、历史事件，从宏大叙事、空洞说教走向个人视角、细节叙事无疑是一个巨大进步，不断在各种历史记录当中寻找被记录对象的细节，重视对文献的挖掘，从那些从来没有面世过的资料里找寻和收集，形成一种“揭秘”的效果。观众在被那些从未知晓的信息所吸引的时候，不自觉地就接受了渗透于其中的观念。并对这些细节加以整理，表现，这既是纪录观念的变化，也是技术的改进。中国大部分的文献纪录片选材近似，或聚焦重大题材，揭秘历史真相，或呈现领袖人物的心路历程，普通百姓在时代变迁中的生存状态，或通过对历史的全盘审视，解读今天的社会。但不同的是西方文献纪录片从1980年以后发生了重大变化，即政府或主流意识形态集团出资拍摄的宣传片大量缩减，以历史人物、历史事件为主的商业片成为主流，突出故事性与市场价值；同时坚持主流价值观。中国文献纪录片先前单一关注政治领域而忽视文化领域是明显的。我们从过去一系列的片子中可以看出记录的重心放在无产阶级领袖这一群体身上，而对文化精英缺乏关注。中国拥有悠久的文化历史，名垂千古的历史人物，不计其数浅析文献纪录片的价值性及其体现方式张洁琼 （南京艺术学院影视学院 江苏南京 210046）影视与传媒大 众 文 艺174摘要：在电视节目泛滥的今天，综艺娱乐类节目几乎成了大哥大，占据了绝大部分的收视市场，在这样的大背景下，观众更需要看到一些新的节目形式和新鲜血液的出现。2011年1月，湖南卫视重力推出解读姓氏文化的电视节目《非常靠谱》，节目形式新颖，风格幽默娱乐，受到了社会各界的广泛关注。但是作为一档新生的节目，《非常靠谱》也尚有许多需要改进的地方。本文主要分析讨论《非常靠谱》独具一格的特点以及急需改进的缺陷，为其未来的发展方向提供一些建议和意见。关键词：非常靠谱；电视节目；文化；娱乐2011年伊始，综艺大台湖南卫视就发布声明，表示今年湖南卫视将有几档新的节目出现在观众的视野中，并强调今年湖南卫视的主题将不再是单纯的娱乐。在其热力推出的《非常靠谱》、《好奇大调查》、《给力星期天》、《喜剧之王》这几档节目中，以解读姓氏文化为节目内容的《非常靠谱》节目受到了广泛的关注。一、《非常靠谱》节目介绍《非常靠谱》于2011年1月3日开播，由湖南卫视资深主持人汪涵挑大梁，每期节目中都会请到几位对姓氏文化颇有研究的专家学者到场组成“摆谱团”，对每一姓氏背后的故事展开挖掘，每期到场的观众中有80%都是那一期姓氏的同族。迄今为止，一共做过7期节目，分别是刘姓专场、姜姓专场、欧姓专场、许姓专场、伍姓专场以及开春特别企划节目和十二生肖姓氏专场。《非常靠谱》旨在解读中华民族的姓氏文化，以姓氏为包装，晒百家姓里的人杰、绝活、故事等，晒祖宗、晒历史、晒文化，让观众在了解这些姓氏历史的同时找到共鸣，为自己的姓氏而骄傲。该节目制作人徐晴表示：当下电视荧屏上的文化类节目大多与解读历史有关，中国传统文化中的家族、姓氏解读还属冷门。电视观众看解读历史的文化类节目只能倾听、借鉴；但《非常靠谱》可以参与。2011年2月28日做完十二生肖姓氏专场后，《非常靠谱》一直处于停播状态，5月10日湖南卫视发表声明，《非常靠谱》将于5月16日正式回归。二、《非常靠谱》如何“靠谱”从契合当今社会对中国文化的传承与发扬这一点上来说，《非常靠谱》的出现无疑是非常有价值的。中国人历来讲究认祖归宗，血脉相承，而姓氏作为中华民族独特的文化现象，通常成为了血缘之间隐形的纽带。另外，《非常靠谱》节目名称中这个“谱”字指的是家谱、族谱。家谱和族谱也是中国文化特有的符号，其承载的意义非同一般。另一方面，从节目形式本身来说，也有许多的创新之处。1.文化性和娱乐性的结合当今社会是一个浮躁的多元化社会，传统文化式微、流行文化喧嚣。《百家姓》、《三字经》、《论语》、《道德经》、《庄子》这些国学中的经典固然大家耳熟能详，但是真正能阅读并理解的人是越来越少。反之，流行元素却铺天盖地，这是一个把文化弄丢了的时代。纵观各个电视台的节目，关于中国文化方面的节目实在是太少了，还不及娱乐节目的一半，能去收看这些文化类节目的观众更是屈指可数。《百家讲坛》应该算是为数不多的比较成功过的案例之一。但是《百家讲坛》作为一档高端的文化历史节目，最开始的时候也是走的高端路线，请来一些学者专家做讲座，收视率甚微；直至出现了刘心武、易中天、纪连海等等这些人之后，《百家讲坛》才随之火了起来。火的理由很简单，因为这些人会讲历史会讲故事，娓娓道来，十分传神。从《百家讲坛》的案例可以看出，板起一副面孔以一副老学究的姿态来讲历史讲文化已经过时了，人们需要了解历史，但是不代表历史就是枯燥的说教，换一种轻松的方式讲述效果会更好。《非常靠谱》就非常注意文化性和娱乐性的融合。主持人汪涵和摆谱团的专家们在讲述姓氏文化的历史时经常会调侃，也会通过一些flash的小短片对姓氏历史上的名人做简短的介绍，增进了与观众之间的距离，寓教于乐，让观众在一种轻松的氛围中学到了更多的知识，比单纯的讲述更能加深观众的印象。2.主持人与摆谱团的智慧《非常靠谱》还在策划的时候，汪涵就直谏台长，要求做该节目的主持人，甚至连该节目的名称都出自于汪涵的创意。汪涵自己说，台上的他幽默搞笑，私底下的他却是个非常安静的人，平时喜欢看书、研究古玩，非常热爱中国的历史和文化。可以说，《非常靠谱》这一档节目就是为汪涵量身定做的，也是他从娱乐节目向高端文化节目华丽转身的转折点。因此，在最初汪涵主持这档节目的消息传出时，他就成了大家共同关注的焦点。观众都在猜测，那个在《天天向上》中搞笑的他能控制好这样文化类的节目吗？而节目播出之后，汪涵凭借自己的实力给观众交了一份满意的答卷。节目中的他幽默而不失睿智，搞笑而不失深沉，正是他身上散发的这种魅力，使得整个节目既有文化气息又通俗易懂。该节目的另外一大亮点就是由对姓氏文化颇有研究的学者《非常靠谱》是否靠谱崔 瑜 （南京航空航天大学广播电视艺术学研究生 江苏南京 210000）的历史事件。中华民族经历过无数文明的变迁与过度，中国人民在数千年中经历了无数的伤痛但是依然挺立不倒，这些都是中华文明的文化给了我们巨大的力量，这样生命中的闪光点，不仅是可以指导中国人前进的明灯，也是吸引外国友人了解中华民族的地方。到现在为止，我们在很多历史题材的挖掘和呈现上都有所欠缺。中国文献纪录片近年来在艺术表现上实现了大面积突破，突出体现在手法多元，如真实再现、电脑动画等，叙事上开始追求故事化、悬念感，剪辑上注意蒙太奇效果。但是，就整体而言，电影语言陈旧依然是纪录片的一个普遍现象，其理论依据是纪录片的真实性依托于纪实手法。，情景再现的表现手法符合纪录片创作的语言系统，并不违背纪录片的本质特征，与传统纪录片比较，有无可比拟的优越性，符合时下纪录片创作手法多元化的时代特征。情景再现是符合现阶段纪录片创作特点的一种有效的手法之一。然而，人类历史是不断向前迈进的过程，不同阶段的社会环境、文化环境需要不同的创作理念、创作手法与之相适应，尽管现阶段它体现出的优越性令众多题材的纪录片增色生辉，然而它只是符合这个时期的创作热潮，如果想获得持久的生命力，则必须在不违背纪录片本质的前提下，将其丰富、发展、完善。注释：①时间.《简论汇编性纪录片（文献纪录片）的创作》.《中国广播电视学刊》1997年第11期.②金元浦.谭浩哲.陆学明.《中国文化概论》.首都师范大学出版社，1999年出版.第705-706页.③ 陈汉元.《纪录片的类别》.《电视研究》.1998年04期.影视与传媒
浅谈纪录片的主观精神，这个提纲供你参考一、纪录片主观精神的界定1.概念2.特点二、纪录片主观精神的具体体现三、纪录片主观精神的新发展中国知网有篇论文，你可以参考，需要可留邮箱，发给你。试析纪录片的主观精神--《中国广播电视学刊》2010年05期 那篇的结构是：一、纪录片体现作者一定的创作意识二、纪录片是创作者主观精神的外化三、纪录片是创作者主观精神的审美升华
外出经常都会用到小车，但其实很多人即使买得起车，也未必养得起车。要开车的话就必须要考取对应车型的驾驶证，那为什么大家都要去考取驾照呢？其实原因很简单，让我们一起来看一下。其实小编在上大学的时候也考取了驾驶证，在学校附近就有训练地点，还很方便，当时是因为有消息说：考取驾驶证的费用后面会越来越贵，所以就先考了。其实最主要的原因就是现在科目一到科目四的难度将会越来越大，而且车管所还会增加考试项目，监管力度也越来越大，所以大家肯定会赶紧先考了再说。现在买一辆小车费用也不是很高，也有几万左右的。大家可以选择分期付款，这样压力也没有这么大，所以先把驾照拿到手那是相当正确的选择。
因为现在汽车越来越成为人们日常出行的必备交通工具，所以开车也成为了人们必备的技能，现在的人普遍要考驾照。
应该是吧，以后工作了不太有时间练车考试的。
因为现在汽车已经很普及，大部分家庭都可以消费得起，所以大家都会去考驾照。
驾驶机动车需要一定的驾驶技能，缺少这种技能的如果随意驾驶机动车，就有可能发生交通事故，一般人无证不能上路行驶。但对于已具备安全驾驶技术的人他们在道路上驾驶车辆，这种允许的证件就是“驾驶证”。这说明驾驶证是一种“许可证明”。
现状
现行的驾驶证分为16类：A1驾驶证、A2驾驶证、A3驾驶证、B1驾驶证、B2驾驶证、C1驾驶证、C2驾驶证、C3驾驶证、C4驾驶证、C5驾驶证、D驾驶证、E驾驶证、F驾驶证、M驾驶证、N驾驶证、P驾驶证。
在日常生活或是工作学习中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么，怎么去写作文呢？以下是我帮大家整理的风筝优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
转眼又到了用来放松的周末，但是我们这些充满活力的学生闲不下来，学校决定在周六周日两天举行放风筝比赛。得到这个消息后我们都高兴的手舞足蹈，因为我们平时非常了解放风筝的技巧。比赛是以班级为单位的四人小组，用于参加比赛的风筝的形状特别多，我们组挑了一个蝴蝶形状的风筝。
这是一个惬意的下午，微风轻轻拂过，蔚蓝的天空被各式各样的风筝装点的分外美丽。我仰望着天空迫不及待地想让自己的蝴蝶翱翔在空中，于是手拿风筝，找准时间，顺着风势，我立刻就放开我手中的蝴蝶风筝。可是其他人的风筝也飞的很高，顿时我心里就产生了压力。于是我急着把手中的风筝线放的长一些。可以结果却跟我希望的恰恰相反。我们组的蝴蝶风筝渐渐地落了下来，我的队员们在旁边反复说："别着急，你会成功的！"于是我反复的练习着放线收线和放风筝的一些技巧，本来以为自己平时很会放风筝，现在看来自己的那些本领不过是九牛一毛，我发现自己在放风筝方面要学习的地方还是有很多的。
这一次我不像刚才那么着急，而是将放风筝的技巧融合进放风筝这项活动中去，借着风力风能变得越来越稳，终于我的风筝高出其他同学的风筝很多。我也当之无愧的得到了风筝比赛的第一名，这真是一次精彩又让我们受益匪浅的比赛，因为它考验了我们的合作能力和团队精神，我的心情就像这高高放起的风筝一样美丽。
今天 ，爷爷带我出来放风筝，我高兴得不得了。
我们去了广场上，把风筝从套子里拿了出来，再展开，准备放了。万事俱备只欠东风。可是风老是不来，我有点不耐烦了，就在这时一阵微风吹来了，爷爷让我把线收起来，然后再慢慢地放线。风筝就缓缓地飞上了天，最后我把线都放开了，往天上一看风筝已经飞上了高高的蓝天，与白云作伴。
我的风筝呈蝴蝶形状，头是黄色的，眼睛黑溜溜的，身体是青绿色的，大翅膀是红色的，小翅膀是紫红色的。
在我的“蝴蝶”风筝的旁边有一个“毛毛虫”风筝。我想，我的“蝴蝶”风筝难道还打不败他的“毛毛虫”风筝吗？所以我就决定斗一斗他，我用我的“蝴蝶”风筝撞了一下他的“毛毛虫”风筝，可是他也不甘心就被我打倒，所以，他的“毛毛虫”风筝就碰了一下我的“蝴蝶”风筝，我很生气，就朝着他的风筝使劲地撞，最后，他只能狼狈的逃走了。
时间过得好快呀，要回家了，而我只能恋恋不舍的收起了线，回到了家中。
如果大家想放飞风筝，一定要有耐心哦。
一个阳光明媚的星期三，老师决定带领我们全班去同景放风筝。得到消息后，全班同学心里是无比兴奋和高兴。因为这是全班同学的愿望。第二天，同学们拿着各种各样的风筝，有的是威武的狮子，可爱的小鸟，还有数学常见的三角形，我的是一头“会飞的旺旺牛”。
同景正中央有一个大喷泉，从一个个小“枪口”里射出水面，壮观极了。到了草地，老师说：“可以放风筝了！”大家把外套和水放在地上，把风筝拿起，再把风筝放出去，放线人就飞快地奔跑着，那线一紧一松，风筝就凌空飞起，大家的风筝高高地飞在如碧水洗过似的天空中，漂亮极了！“会飞的牛”飞着飞着，一不小心和三角形的线搅住了，它们落了下来，我赶紧跑过去，小心翼翼地把搅住的线解开，我和三角形的主人经过一次次失败，终于把线解开了，风筝又高高飞起。
同学们在比赛谁飞得高，“狮子”已经把线放得差不多的时候，“小猴子”趁机将风筝飞得更高，大家你不让我我不让你。有的同学放累了，坐在椅子下休息，有的同学继续放风筝想看看自己的风筝到底能飞多高。放着放着，同学们越来越高兴，可是，时候不早了，老师叫我们集合，有的'同学还在放，无奈之下，我们只好依依不舍地走了。
从前，有一只风筝，它十分漂亮。放到天上时，总能引人注目，所以十分受小主人的喜欢。大家喜欢它身上漂亮的花纹，喜欢它飞得又高又稳，但却总忽略了那一团带点灰尘的毫不起眼的线。
风筝随着人们的夸赞变得越来越神奇，它从来都瞧不起那团陈旧的线。终于有一天，他们展开对话。
“切，你这又脏又丑的线，你最好离我远点，不要玷污了我美丽的形象，你给我滚得远远的。”
面对无理取闹的风筝，线伤心极了，把心里的不满一次爆发了出来，说；“你怎么可以这样？要是没有我的支撑，你算什么，只不过徒有其表而已，一点用也没有。你能够在空中飞舞，受人们的夸赞，又是谁在背后默默的付出？我曾经还羡慕过你的美丽，现在回想起来真是可笑。其实，你是多么的丑陋，肤浅。”
“哼，那也比你又黑又丑的线强啊！而且正是因为你的拖累，我不能飞的更高，真讨厌。”风筝蛮横的说道。
听到这里，线强忍着泪水，解开了对风筝的束缚。
风仍在吹着，风筝也飞得越来越来高，正当它为解开了束缚而高兴时，却发现自己在下坠，很快就一头栽倒在地上。
这则寓言告诉我们；谦逊是种美德，内心美才是真的美，没有他人在背后默默的付出，任何成功都不会长久。
吃过午饭，我和爸爸妈妈带着三个风筝来到荆江大堤上，准备来个“家庭风筝比赛”。妈妈是“小燕子”，我是“小蝌蚪”，爸爸是“蝙蝠侠”。
我们先把风筝和线连好，风筝比赛正式开始了。
老爸果然是个风筝高手，他的“蝙蝠侠”三下两下的就扑动着翅膀，飞到空中去了。我的“小蝌蚪”在风中摇来摇去，用我弟弟的话说那就是“神龙摆尾”了。再看一看妈妈正急得满头大汗呢。哈哈，原来她的线盘散了，她正忙着在解线呢。
这时老爸的风筝出了点意外，一头栽在了草地上，我心想，这下咱仨又站在同一条起跑线上了。可是风筝也是老在空中摆，刚上去吧又栽下来，上去栽下来，就这样一直重复着。爸爸说：“问思杨，看来我们要好好的找找原因了。”咦，旁边怎么多了一只“小燕子”风筝啊？哦，原来妈妈的风筝已经悄悄地飞了上去，这下轮到我急得直跺脚了，我一个劲儿地催爸爸：“老爸，老爸，快想办法啊！你看妈妈的风筝已经飞得老高了。”爸爸说：“别急，据我的经验来看，一定是尾巴太重了，线没有连接好。”我们把尾巴剪了一节，把线调正了一下，风筝果然飞起来了，我说：“妈妈，你看我追上你了。”妈妈说：“啊？都追上我了，那我得加油了。”
旁边有个小孩子走过来说：“咦？这是什么风筝啊，像蛇不是蛇，像蜈蚣也不是蜈蚣，到底是什么呀？”哈哈，我告诉你吧，这是一条“报纹小蝌蚪”，看着越飞越高的“小蝌蚪”，我自豪地笑了。
今天春光明媚，天上飘着朵朵白云，地上的小花小草露出了脑袋。我拿着自己最爱的风筝，去公园和小丁一起去放风筝了。
来这里放风筝的人可真不少啊！空中飞着各种各样的风筝，有游来游去的“鱼儿”，有摇着身子爬来爬去的“蜈蚣”，有在空中自由翱翔的“老鹰”……远处，一个小男孩正在试着让风筝飞上天，他的爸爸妈妈正在一边教他，看他失败了一次又一次，终于，他的风筝高高的飞上了天！
我们开始放风筝了。小丁托着风筝，我抓着线轴。一声“放！”小丁放开了风筝，我一边拼命向前奔去，一边放线。我们的风筝一点点地升向空中。终于，风筝飞起来了，它一会儿在空中翻跟斗，一会儿一个俯冲，马上又飞了起来。这时，一个小妹妹跑了过来，恳求道：“哥哥，你们风筝飞的好高啊！可以帮我把‘小蝴蝶’飞上天吗？”我们爽快地答应了。不一会儿，空中又飞起了一只翩翩起舞的“蝴蝶”。
满天的风筝，满地的欢声笑语。
我爱放风筝！
今天，阳光明媚，微风徐徐，太阳用它温和的阳光照射着大地，这真是放风筝的好时机。一些小朋友兴致勃勃地冲上广场放风筝。
湛蓝的天空中，各种各样的风筝展开翅膀飞翔着，有金鱼摆着大尾巴，有威武的老鹰，还有活泼可爱的小燕子。真是五颜六色，千姿百态。
小朋友们在兴高采烈地放风筝，其中有两个坐在地上，高兴地放风筝。一只老鹰风筝，摇摇摆摆的飞上了天空。那个放老鹰风筝的人说：“谁有我的风筝高。”其他人不服气地说：“你等着。”其中有一个小朋友走了出来说：“我跟你比。”接着把他的“蜻蜓”飞上了天空。这时听到有一个小朋友说：“蜻蜓飞过老鹰了，蜻蜓飞过老鹰了。”我们大家都抬头往上望去，“蜻蜓”飞的果然比“老鹰”高。此时，放老鹰风筝的小朋友说话也没那么傲气了。
在这次放风筝中，我明白了我们的学习就像放风筝一样，不要骄傲，不要害怕，就可以直飞蓝天，飞的更高。
春天到了，许多人都出来放风筝。那些飞在天上的风筝，就像许多五颜六色的鸟儿在天空自由的飞翔。我也想使自己的风筝像鸟儿一样飞翔在天空，可我放不好，于是我请爸爸教我放风筝。
爸爸告诉我：“首先，你要弄清楚风的方向，然后逆风而站，使风筝迎风而飘。如果弄错了方向，无论如何也放不上去。”
爸爸停顿了一会儿，继续说道：“当一阵风吹来时，就把风筝放了，然后扯线跑。把风筝放上去后，就立刻收线。这样，风筝就可以飞上去了。”听完后，我想：原来放风筝这么简单啊！
我决定试一试。我右手拿风筝，左手拿线，等待一阵风的到来。终于吹来了一阵风。我急忙把右手的风筝放了，扯线跑，风筝飞上天后我立刻放线，我暗自高兴：放风筝真的很简单！可天有不测风云，吹来一阵风后我的线没有扯好，风筝就像栽了一个跟头的往下掉了。
我感到很奇怪，急切的想：我不是按照爸爸说的做了吗？就算没扯好线，风筝也不至于那么容易就掉下来了吧？我纳闷了。我认真回味爸爸刚才说的话，“对了，逆风而站，我弄错了，”我兴奋地叫了起来！
我马上重新试了一次，果然成功了。看自己的风筝飞的很高，似乎我也长了翅膀和它一起在天空翱翔，它带我的理想，带我的心愿，越飞越高……
通过这件事，我明白了一个道理：做事情首先要找到方法，然后要勤于实践，不断总结经验教训。这样的话，什么事情都会迎刃而解了。
我们来到公园，公园里的人真多啊！春姑娘已经把草地涂满了绿色，早春的鲜花也都开满了枝芽。这时的天空中已经有金鱼风筝、蜈蚣风筝、老鹰风筝和三角形状的风筝在随风舞动，相互追逐着。我和小伙伴们把自己带的风筝拿了出来，我们的风筝有燕子的，有蝴蝶的。这些风筝的主体是用布做和竹子做成的，再用画笔涂上颜色，漂亮极了。
我们开始准备放风筝了，小明拿起燕子风筝高高举过头顶迎着风跑了起来，我则拿着风筝线。小明跑了一会，我说：“放手吧！”只见小明把风筝用力地往上一抛，风筝随风而上，一下就飞了起来，我握紧手里的线控制着风筝的方向。小丽在旁边为我们的成功欢呼雀跃起来，然后她着急地说：“快帮帮我，我也要把蝴蝶风筝放起来。”我和小明异口同声地说：“没问题！”在我们完美的合作下，蝴蝶风筝也飞上了天空，就像一个巨大的蝴蝶在花园上飞翔。
风筝在飞翔，一大群风筝在飞翔。美丽的风筝让宁静的天空热闹起来了，草地上我们的欢笑声让春天热闹起来了！
一个风和日丽的下午，班级老师带我们去离学校不远的宏声广场放风筝。风轻轻的，草软软的，小鸟在蓝蓝的天空中唧唧喳喳地叫着，可美啦！宏声广场的人来来往往。有的小孩在学走路，有的老人在悠闲地散步，还有的孩子在疯跑，真是热闹极啦！
开始放风筝了。我一手拿线轴，一手拿长线，飞快地奔跑着。渐渐地，渐渐地，我的蝴蝶风筝飞上了蓝蓝的天空。只见我的蝴蝶风筝好像很得意似的，在天空中翩翩起舞。过了一会儿，一阵狂风吹过，我的风筝缓缓第落了下来。我有点儿灰心。这时，班级老师走过来对我说：“别灰心，你的风筝一定会再次飞上天空。”有了班级老师的鼓励，我又充满了信心，我再次拿起风筝，让风筝飞了起来。
小xx不愧是放风筝的高手。一时间，小xx的风筝在空中飞舞，而且越飞越高，越飞越远……啊！小xx的眼睛都要眯成一条缝了，因为阳光确实太刺眼了，但是小xx不怕。快看！xx的风筝变成了小黑点，越来越小，好似飞到了云彩上面哩！我对小xx说：“风筝飞得越高，越难收下来，你可要当心呀！”她摇摇脑袋，耸了耸肩膀说：“没关系，这也是一种乐趣呀！”我们的话刚说完，“嘭——”的一声，长线真的断了。我们看着飞上蓝天的风筝，甜甜地笑了。
啊！让飞走的风筝把我们美好的愿望也都带走吧！
春姑娘的脚步越走越近，暖暖的春风吹红了桃花，吹绿了柳枝，也吹起了一只只漫天飞舞的风筝。古人曾说过“儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这天下午，上完兴趣班，我兴奋地拉着爸爸妈妈来到江边放风筝。
来到江边，已经有好些人在放风筝了。天空中的风筝各种各样，就像开在天空中的花儿似的，争奇斗艳。瞧，那边的风筝像一只展翅飞翔的雄鹰，这边又飞来一只张牙舞爪的大蜈蚣，那边又升起一只美丽可爱的小鸟……
我拿出了自己的风筝――一只漂亮的大蝴蝶，它色彩斑斓，一双大眼睛仿佛会说话。开始放风筝了，我举着风筝，顺着风奔跑起来。当我觉得速度够快时，才一边松开风筝，一边又继续放风筝线。过了一会儿，我气喘吁吁地转过头，想看看自己的“杰作”，却发现风筝并没有像我想象中的那样在空中飞翔，而是一头扎落在地上。
看着被我弄得狼狈不堪的风筝，我只好再次跑了起来。不过这次我学聪明了，我逆着风跑了起来，不一会儿风筝就被我送上了蓝天……
我开心地放着风筝，心里想着：啊！春天真是个美好的季节，我爱你，春天！
“哇！风筝！妈妈快看！”我兴奋地嚷着。学校操场上，几个哥哥姐姐正抬着头，手搭凉棚，目光紧紧跟随着空中的风筝。
“已经到了放风筝的时候了吗？”我满脸期待地问妈妈。
“快了，清明前后，天气暖和，最适合放风筝了。”妈妈笑着说。
妈妈还告诉我，清明是二十四个节气中的第五个，也是中国传统的祭祀节日。我知道，每年清明，外公和舅舅都会带上早已准备好的香烛和元宝去公墓祭拜过世的亲人。除此之外，清明前后还有很多传统的丰富多彩的活动。对于我来说，最有趣的要数放风筝了。
每年清明前后，天气晴好的周末，传媒集团后面的小山坡上就会挤满了人。有坐在垫子上悠闲地聊天的，有躲进帐篷里休息的，也有来赏花的。跑得最欢的，莫过于我们这群放风筝的孩子了，个个小脸儿红扑扑的，洋溢着满足的笑容。我让妈妈帮忙举着风筝，自己攥紧线轴，在2、3米远的地方准备着。“1，2，3，放！”一声令下，妈妈的手一松，我就撒腿飞奔，边跑边向后张望。耶！飞起来了！我停止奔跑，用妈妈教的方法一会儿收，一会儿放。果然，空中很快又多了一只风筝。蝴蝶、蝙蝠、蜈蚣……各式各样，无奇不有。哈哈！居然还有骑单车的人在天上飘着。
我想，也许风筝也能替我们带去思念，带去幸福的消息。
在一个阳光灿烂的星期日，爸爸带我去广场放风筝。
我从爸爸手里接过风筝，托起它，一阵风吹来，爸爸赶紧让我把风筝放了出去。"风筝飞起来了，飞起来了！"我愉快地跑着，兴奋地叫着。风筝越飞越高，我放线的速度也越来越快。忽然，风筝线一松，"啊，不！"可是风筝不听我的话，它打着旋儿，慢慢地，慢慢地掉到了地上。"为什么风筝会掉下来呢？"我眨着星星般的眼睛，仰起小脸问爸爸。"宝贝，那是因为你放线的速度太快。当风筝线紧了的时候，你就应该放线；当风筝线松了的时候，你就应该收线、绷紧。而你不管松紧，只顾放线，当然大错特错喽！"爸爸拍着我的小脑袋说。"我明白了。"我不甘心失败，拾起风筝，按照爸爸说的方法重新放了起来。风筝徐徐地向上升去。微风里、阳光中，一只栩栩如生的大蝴蝶在蓝天下翩翩起舞，雪白的丝带飘动着，真美！
我看得入了迷，这时，从远处飘来一朵白云，我简直分不清哪里是云，哪里是我的风筝。
这一天我很快乐，因为我学会了放风筝。
在阳光明媚、微风轻拂的春日里，最好玩的是什么呢？骑单车？打球？踏青……都不是，是放风筝！
中午，我和朋友来到附近的小公园，看见有很多人在放风筝。各式各样的风筝在蔚蓝的天空中飞舞着，五花八门，小巧玲珑的燕子、凶猛霸气的老鹰、活力十足的乐迪……
我们忍不住也拿出了风筝。刚开始，我的朋友在后面高举着风筝，我在前面一只手拿着线，一只手拿着把手，飞快的往前跑去。可是，尽管我很努力很认真地在放，风筝顶多在低空滑一会儿就落下来，根本飞不起来。我急得直跺脚，气呼呼的把风筝狠狠地摔在地上。这时，朋友对我说：“有风的帮助，还要跑得远一些，风筝才会在空中翱翔，按我说的再试试吧！”我听了，恍然大悟，觉得很有道理：“怎么不早说呀？真是的！”于是，我们迫不及待地再次尝试。她再一次高高的举起了风筝，在起风时用力地扔了出去，我赶紧跑了起来。过了一会儿，我回头一看，风筝徐徐上升，慢慢地向空中飞去，越飞越高。我激动的对她喊：“看，快看，飞起来了，真的飞起来了！”她也兴奋的一边拍手，一边点头。我看着她，又看着在高高的天空中飞翔的风筝，忽然想到：那飞翔的不正是我们的友谊吗？
放风筝不但让我收获了快乐，还让我懂得了一个道理：遇事要有耐心，不能一碰到挫折就放弃。
我们来到水磨坊，仔细寻找了一番，我垂头丧气地说：“水磨坊没有‘幸福鸟’。”“幸福鸟”到底在哪儿呢？于是大家议论纷纷起来。小红说：“到草丛那边找找吧。”小明说：“去看看树上有没有。”大家二话不说，分头去找“幸福鸟”。小红找遍了整个草丛也没找到。小明爬了好几棵大树也没找到“幸福鸟”的踪影。正当他灰心丧气的时候，突然，眼睛一亮，看见一个白白的东西正挂在一棵大树上，可是大树太高了，他怎么也爬不上去。他想：世上无难事，只怕有心人。于是，他使尽了力气爬了上去，“啊，那不是‘幸福鸟’。”他爬了下来，走到大家面前闷闷不乐地说：“我也找不到”。
天色渐渐暗下来了，大家只好愁眉苦脸地回家去了。我走到自家的院子里，突然看见我们千辛万苦要找的“幸福鸟”居然躺在家门口美美地“睡大觉”呢！这仿佛是喜从天降。我把这好消息告诉了伙伴们，他们都顾不上吃饭，迅速集合在我家院子里。我们围着“幸福鸟”蹦啊跳哇，笑得那样甜，那样开心……
在平凡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么，怎么去写作文呢？以下是我整理的风筝优秀作文，希望能够帮助到大家。
转眼又到了用来放松的周末，但是我们这些充满活力的学生闲不下来，学校决定在周六周日两天举行放风筝比赛。得到这个消息后我们都高兴的手舞足蹈，因为我们平时非常了解放风筝的技巧。比赛是以班级为单位的四人小组，用于参加比赛的风筝的形状特别多，我们组挑了一个蝴蝶形状的风筝。
这是一个惬意的下午，微风轻轻拂过，蔚蓝的天空被各式各样的风筝装点的分外美丽。我仰望着天空迫不及待地想让自己的蝴蝶翱翔在空中，于是手拿风筝，找准时间，顺着风势，我立刻就放开我手中的蝴蝶风筝。可是其他人的风筝也飞的很高，顿时我心里就产生了压力。于是我急着把手中的风筝线放的长一些。可以结果却跟我希望的恰恰相反。我们组的蝴蝶风筝渐渐地落了下来，我的队员们在旁边反复说："别着急，你会成功的！"于是我反复的练习着放线收线和放风筝的一些技巧，本来以为自己平时很会放风筝，现在看来自己的那些本领不过是九牛一毛，我发现自己在放风筝方面要学习的地方还是有很多的。
这一次我不像刚才那么着急，而是将放风筝的技巧融合进放风筝这项活动中去，借着风力风能变得越来越稳，终于我的风筝高出其他同学的风筝很多。我也当之无愧的得到了风筝比赛的第一名，这真是一次精彩又让我们受益匪浅的比赛，因为它考验了我们的合作能力和团队精神，我的心情就像这高高放起的风筝一样美丽。
春天，正好是放风筝的好时光。今天风很大，妈妈带着我去乡下的一个公园放风筝。我还给我们的风筝取了个名，叫“黑蝙蝠”。
开始放风筝了。妈妈手托“黑蝙蝠”，我喊：“一、二、三，放！”这时，妈妈一松手，我拿着线轴便飞快地跑起来，看着风筝高高飞翔，我得意地冲着它呼喊：“黑蝙蝠，好样的！”可是，话音刚落，“黑蝙蝠”就像喝醉酒似的，摇来晃去，在天空中打了几个转儿，便急速下降。还没等我反应过来，它就重重地直掉下来。
之后，我连续试了几次都没有成功，我有点灰心丧气了。妈妈告诉我：“放风筝要有耐心哦！”听了妈妈的话，我再次等待时机的到来。“呼——呼——”一阵大风刮来，我兴奋地一手拿线轴，一手拉着长线，逆着风再次快速向前跑，不时回头看“黑蝙蝠”，生怕出半点小差错。这一次，我的“黑蝙蝠”可真争气，它高高地在天空中飞翔，不时在天空中摆出各种姿势，真是威风极了！
放风筝不仅带给我无比的快乐，还让我收获了一个道理：做事情要有耐心，有信心，这样你就一定可以成功！
春风轻轻拂过，吹走了冬，吹绿了柳，吹红了桃，吹起一只只五彩的风筝。
风筝随风在空中轻轻飘动着，时而似一只只小燕子，时而又似如一只迅疾的老鹰。在春光之下，我拿着白棉线，开始在绿色的草地上奔跑，我越跑越快，风筝也越飞越高了。如一只鹰划过天穹，冲上宇宙，冲下来展翅笼罩着草地。我越玩越欢，正当这时，忽然听见“咔哒”一声，往后一看，我先是一惊：“风筝呢？”往下一看，只见风筝的线断了，正躺在草地上。“风筝呀！我的风筝！”看着风筝我的眼角湿润了，不一会滴下了透澈的水珠落在了风筝上。我自己做的风筝断了，它再也不能飞了！
正在我悲伤之时，我眼前忽然闪过一个办法：把两根断线接在一起不就行了吗！这么简单！我连忙动手把断的线连起来，打上了一个大结，又拿着风筝放飞起来，但令我想不到的是，原来那只风筝老鹰现在只能飞到树的高度了，我跑快时，它也只慢悠悠地飞着了，再也没有前面高飞的气势了。看着我的风筝的样子，别人不禁暗笑着。我心想：不放了，免得让别人笑话。忽然我一转念：再加根棉线不就好了。我急忙回家翻找出了棉线，系在了风筝上，再次下楼一飞，风筝竟又飞得很高了，飞向蓝天，向宇宙冲去瞧瞧宇宙的样子、星球的美丽，实现它的远大志向。
风筝随风越飞越高，在空中飘呀飘。它追求什么？追求高度、速度、自由！山不在高有仙则名、水不在深有龙则灵，风筝只要有远大志向，就算曾经被笑过，也是自由的、无拘无束的。
国庆长假，我们全家来到了享有“天堂”美誉之称的杭州游玩。
在西湖边，我们遥望远方，这真像是一幅天然的水墨画啊！各色美景，美不胜收。但我印象最深的，却是西湖的风筝。
一次看到它，是从断桥到白堤的路上，我们正悠闲地跟随着汹涌的人流沿着湖边慢慢前行，忽然身后发出了一阵“丝啦，丝啦”的声音，大家都好奇地看去， 原来是一位老爷爷正在放一个圆形的风筝，他用许许多多的丝线牵着一个巨大的圆弧，用力向前奔跑着，大家都纷纷让路，为他加油，可是由于白堤两边种着垂柳， 空间不够宽敞，再加上风速不够,所以失败了。
走着走着，在苏堤的桥边，又有几位老爷爷在放风筝。有一位先放了一个似蜈蚣形状的风筝，接着又放个了圆形风筝，远远望去，就像天空中一条巨大的蛟龙 在戏明珠,分外引人注目。旁边还有老鹰风筝、滑翔机风筝，那风筝被风吹起时，发出“呜，呜….”的声音，真像是滑翔机从大家身边滑过。还有位老爷爷在放着 一只缩微版的蝴蝶风筝，只有我手掌那么大，却栩栩如生，灵巧雅致，特别可爱…….
日落，我们带着疲倦和依依不舍离开了这里，但我忘不了这美丽的西湖，忘不了大自然的那幅美丽的水墨画, 忘不了西湖的风筝，更忘不了那许许多多用勤劳的双手装点西湖美丽的人们！
前几天，妈妈给我们每人买了一只风筝。当我看到姐姐的“小燕子”风筝时，心里非常羡慕。我下决心，要用我的风筝和姐姐换那只活泼可爱的“小燕子”。我跟姐姐说了我的心思，姐姐竟然同意了。
星期六下午，我们一家去放风筝。风筝摇摇晃晃地飞上了天，我们坐在远处看着它那美丽的背影在空中飘荡，美丽极了。再看看妈妈放得风筝，真是让人羡慕得不得了。从远处看，这只风筝真的很像一只活泼的小燕子穿梭在空中。但是，放着放着，两只风筝不小心缠在了一起，掉了下来。爸爸赶紧跑过去，可怎么解也解不开。我问妈妈：“那怎么办？”“只能用剪刀剪……剪开了。”妈妈无奈地说。“啊！好吧。”我长叹一口气。妈妈安慰我说：“不用难过了，你看还那么多线呢。”我也只好伤心地说：“好吧。但别给我剪太多了。”妈妈说：“放心吧，不会给你剪太多的。”剪完之后，姐姐就重新系好风筝线，我们又放起了风筝。
放风筝真有趣，你喜欢放风筝吗？反正，我很喜欢放风筝。
远处的风筝缓缓升起，那银线在阳光的照耀下闪闪发光，似一串精致的珍珠，勾起了我的回忆。
那个下午，凉风习习。
晓月跑过来，一边装风筝，一边笑着说：我先装，我一定可以装得很好!果真，没一会儿，他就装好了。我拉了很长的一段线，一只手把风筝用力向上一抛，哗还没飞起，风筝的骨架就散了，轻飘飘地落了下来。
晓月有些失落。
我把风筝拆开，重新装起来。我先把小零件组装好，再把硬塑料棒使劲一塞，风筝又恢复原貌了。我满意地看着它，心里喜滋滋的。
晓月见我修好了风筝，有些不服气。他跑过来，接过风筝说：这次就让我来放吧。结果，风筝的命运跟第一次一样，还没等飞上空中，就又粉身碎骨了。
我俩丢下风筝，躺在草地上，沉默了。
为什么风筝不能飞起来?是哪里出了问题?内心一番思索之后，我突然想起老师说过合作才能赢，就立马又站起来说：我们可以合作呀!对啊!晓月也高兴地答道。
于是，我们俩分工拼装风筝。晓月装小零件，我插塑料管，他粘边翼，我理线
第三次，晓月在后面放线，我举起风筝奔跑。晓月一声令下：放!我双腿用力往上一跃，双手猛地向上一抛!啊，风筝飞起来了!在阳光的照射下，风筝变得银光闪闪，极为美丽。瞬间，喜悦漫过心田。
是合作的力量使风筝飞上了蓝天。
星期六是我期待已久的一天，因为我可以去放风筝啦！
我一到学校就快速的把风筝组装好，并整理好风筝。到了操场以最快的速度把风筝放上了天。风筝在天上群魔乱舞，蛇形走位。这时我真想唱一首歌：“无敌是多么多么寂寞……”但是才飞了几分钟它就掉了下来。可我又让它像凤凰一样浴火重生。过了一会儿我玩累了就停了下来，正打算和别的同学聊天，突然赵浩淼的风筝猛的撞了过来，我的身体不由得往后一退，但是还是刮到了我英俊的脸。我决定来个绝地反击，拿起风筝就让它转了个三百六十度，弄得我都不知道自己在干什么，没碰到她反而把自己转晕了，假如你是我的话你就会觉得这笔交易不划算。
第一次放风筝有些不幸，刚让风筝飞起来一秒钟，我就被一个不明物体拌倒了，我痛的哇哇大哭，而天气又特殊的热，我都分不清脸上到底是泪水还是汗水。这次放风筝不仅愉悦了心情，还让我知道了一件惟独风筝才有的特点，我们都应该学习，那就是从哪里摔倒就从哪里站起来！
一个阳光明媚的早上，太阳公公放射出温暖的阳光洒遍大地。树枝在随风舞蹈，这么好的天气不如去放风筝。
我坐车来到未名园，下了车我健步如飞地抢了个空椅子坐下安装我的风筝。展开“小燕子”的翅膀，系上风筝线，我就兴高采烈地拿起风筝拽线飞逆风奔起来。风筝跟我跑了一会儿，没飞多高就从空中落了下来。“哪出了差错？”我自言自语道。
接下来我开始了第二次试飞。我还是按老样子逆风跑，可那只“小燕子”就是不情愿飞起来。一次、两次、三次……十几分钟过去了，它就是不听我的使唤，不愿意飞向天空。我生气了，放下它就走开了。这时爸爸走了过来拾起风筝。这回我来当观众，看老爸能放得起来吗？
爸爸把风筝递给妈妈，顶风边走边放线，走了一段距离爸爸轻轻拽了一下线，妈妈用双手举起风筝。爸爸说：“放。”妈妈把手一松，只见爸爸小跑了一会儿，仰望风筝把线一收一放熟练的操纵，风筝就腾空而起了。看来我太小看他了。这只“小燕子”在爸爸妈妈的共同努力下越飞越高。
这时我却郁闷坏了，我暗下决心一定要学会放风筝，我请爸爸和我一起合作，他拿风筝我来放。我按照爸爸的方法一步一步的进行，慢慢的“小燕子”听我的了，它在空中飞起来了，还不时的摆动两下翅膀，好像在说：“你看只要有耐心，善于观察，就一定能够成功。”
今天我玩得很高兴。因为我学会了放风筝，感受到了放风筝的乐趣。还使我明白了做什么事都不要急，要按方法去做就一定能成功！
天气晴朗，风和日丽；妈妈外婆带着我和弟弟开车去衢州看望刚生完妹妹的舅妈。舅妈很虚弱，妈妈为了不打搅舅妈歇息，心生一计，决定带我们到市民公园游玩。听到好消息的我一蹦三尺高，连连拍手叫好！
到了公园一看，公园里的人真多啊！有的玩游戏吹泡泡；有的搭起帐篷，三五成群的分享美食；有的坐在草坪上聊天；有的放风筝；江河中还有”亚洲第一喷泉”，喷泉高度可达218米！仰天一看，哇！天上的风筝真多。我也迫不及待的从老爷爷手里买来风筝。
我想让风筝高高的飞起，飞快地一跑，风筝就飞了起来，可是一会儿我的风筝就落了下来，我连忙跑过去，难过的哭了。妈妈说：“放风筝要有技巧，要顺风跑，速度要跟上，这样才干把风筝放的更高”。听完妈妈说的话，我不哭了，也觉得妈妈说的有道理，就按照妈妈说的去做，跑呀跑呀，但是，风筝还是从天而降的落了下来，我没有放弃。接着顺风在草坪上奔跑，跑了半天，我的风筝最终飞了起来。这时，我非常的快乐，弟弟与外婆为我鼓掌，因为我的劳动没有白费。
到了回家的时候了，真舍不得走，妈妈说：“下次还带你们来放风筝”。我才收起风筝，和妈妈一起高快乐兴地回家了。
今天是个好日子，天气晴朗，万里无云，我和爸爸来到云龙山放风筝。
来到这里，放风筝的人已有20多个了。看到这么多的风筝高高地飞在天上，我也迫不及待地拿出自己新买的老鹰风筝开始放。我顺着风跑了起来，觉得好了，赶紧放线，但风筝还没飞到离地面30米远就像喝醉酒了一样飘飘悠悠地落了下来，我失望极了，跑去检查了一下风筝，风筝完好无损，只是捆的线向右偏了一点，我心想，这一定不会造成问题的，所以没在意。我又放了起来，但是我跑来跑去，已经气喘吁吁了，风筝还是没一点变化，此时我就像泄气的皮球，一脸沮丧。
望着天空中形态各异的风筝，忽然，我发现了它们一个秘密，那就是这些风筝虽然形状大小各不相同，但它们都是对称的。我想既然是对称的，就要保持平衡，就像我骑自行车一样，平衡是最关键的`。而我的风筝是线偏了，说明不平衡，想到这里，我把线向左偏了偏，到了中间，然后又放了一次，果然不出我所料，风筝悠然地飘了上来。原来，风筝也要注意平衡，我以后一定要留心观察。
卖风筝的伯伯教了教我们怎么放风筝了以后，我来到广场上，姐姐拿着风筝在后面，我拿着风筝的线盘，我们向一个风向跑,我快跑，姐姐慢跑，姐姐一松手风筝就飞起来了，爸爸教我风筝飞得越高越好，低了就收收线，或者拽拽绳子，看着好起来了以后，就赶紧放线，爸爸说这叫：“紧了要松，松了要紧”慢慢风筝就飞高了。
我放完了以后姐姐放，姐姐放的明显的比我好，因为她放得又高又远。
我们回到卖风筝的地方，爸爸觉得我们的那个彩条风筝放的不过瘾，又选中了另一个小狗的风筝，和卖风筝的伯伯商量了一下，换了一根更长的线，小狗的比彩条的大多了，放起了很重，这次的线有500米多了，爸爸放呀放呀，终于放到头了，风筝很高很高，在天空中看起来很小很小，我试了一下真的很重，要是一松手风筝盘就跑掉了。
好是好，可是难收回了，爸爸收的时候一会站着，一会坐着，20分钟过去了，风筝依旧还没收回来，而且越来越难收，爸爸问卖风筝的伯伯：“怎么越来越难收？”，伯伯说：“点点机油就好了。”爸爸上车拿来了一桶机油，用一根小棍子点了一点，抹在线盘上，再一擦，一转又好来了，最后风筝很快就从天上收回来了。
天渐渐黑了，我们一家人恋恋不舍地回家了，我想：今天我又喜欢上了一项新的体育运动。
春天到了，许多人都出来放风筝。那些飞在天上的风筝，就像许多五颜六色的鸟儿在天空自由的飞翔。我也想使自己的风筝像鸟儿一样飞翔在天空，可我放不好，于是我请爸爸教我放风筝。
爸爸告诉我：“首先，你要弄清楚风的方向，然后逆风而站，使风筝迎风而飘。如果弄错了方向，无论如何也放不上去。”
爸爸停顿了一会儿，继续说道：“当一阵风吹来时，就把风筝放了，然后扯线跑。把风筝放上去后，就立刻收线。这样，风筝就可以飞上去了。”听完后，我想：原来放风筝这么简单啊！
我决定试一试。我右手拿风筝，左手拿线，等待一阵风的到来。终于吹来了一阵风。我急忙把右手的风筝放了，扯线跑，风筝飞上天后我立刻放线，我暗自高兴：放风筝真的很简单！可天有不测风云，吹来一阵风后我的线没有扯好，风筝就像栽了一个跟头的往下掉了。
我感到很奇怪，急切的想：我不是按照爸爸说的做了吗？就算没扯好线，风筝也不至于那么容易就掉下来了吧？我纳闷了。我认真回味爸爸刚才说的话，“对了，逆风而站，我弄错了，”我兴奋地叫了起来！
我马上重新试了一次，果然成功了。看自己的风筝飞的很高，似乎我也长了翅膀和它一起在天空翱翔，它带我的理想，带我的心愿，越飞越高……
通过这件事，我明白了一个道理：做事情首先要找到方法，然后要勤于实践，不断总结经验教训。这样的话，什么事情都会迎刃而解了。
“哇！风筝！妈妈快看！”我兴奋地嚷着。学校操场上，几个哥哥姐姐正抬着头，手搭凉棚，目光紧紧跟随着空中的风筝。
“已经到了放风筝的时候了吗？”我满脸期待地问妈妈。
“快了，清明前后，天气暖和，最适合放风筝了。”妈妈笑着说。
妈妈还告诉我，清明是二十四个节气中的第五个，也是中国传统的祭祀节日。我知道，每年清明，外公和舅舅都会带上早已准备好的香烛和元宝去公墓祭拜过世的亲人。除此之外，清明前后还有很多传统的丰富多彩的活动。对于我来说，最有趣的要数放风筝了。
每年清明前后，天气晴好的周末，传媒集团后面的小山坡上就会挤满了人。有坐在垫子上悠闲地聊天的，有躲进帐篷里休息的，也有来赏花的。跑得最欢的，莫过于我们这群放风筝的孩子了，个个小脸儿红扑扑的，洋溢着满足的笑容。我让妈妈帮忙举着风筝，自己攥紧线轴，在2、3米远的地方准备着。“1，2，3，放！”一声令下，妈妈的手一松，我就撒腿飞奔，边跑边向后张望。耶！飞起来了！我停止奔跑，用妈妈教的方法一会儿收，一会儿放。果然，空中很快又多了一只风筝。蝴蝶、蝙蝠、蜈蚣……各式各样，无奇不有。哈哈！居然还有骑单车的人在天上飘着。
我想，也许风筝也能替我们带去思念，带去幸福的消息。
在阳光明媚、微风轻拂的春日里，最好玩的是什么呢？骑单车？打球？踏青……都不是，是放风筝！
中午，我和朋友来到附近的小公园，看见有很多人在放风筝。各式各样的风筝在蔚蓝的天空中飞舞着，五花八门，小巧玲珑的燕子、凶猛霸气的老鹰、活力十足的乐迪……
我们忍不住也拿出了风筝。刚开始，我的朋友在后面高举着风筝，我在前面一只手拿着线，一只手拿着把手，飞快的往前跑去。可是，尽管我很努力很认真地在放，风筝顶多在低空滑一会儿就落下来，根本飞不起来。我急得直跺脚，气呼呼的把风筝狠狠地摔在地上。这时，朋友对我说：“有风的帮助，还要跑得远一些，风筝才会在空中翱翔，按我说的再试试吧！”我听了，恍然大悟，觉得很有道理：“怎么不早说呀？真是的！”于是，我们迫不及待地再次尝试。她再一次高高的举起了风筝，在起风时用力地扔了出去，我赶紧跑了起来。过了一会儿，我回头一看，风筝徐徐上升，慢慢地向空中飞去，越飞越高。我激动的对她喊：“看，快看，飞起来了，真的飞起来了！”她也兴奋的一边拍手，一边点头。我看着她，又看着在高高的天空中飞翔的风筝，忽然想到：那飞翔的不正是我们的友谊吗？
放风筝不但让我收获了快乐，还让我懂得了一个道理：遇事要有耐心，不能一碰到挫折就放弃。
春天来了，迈着轻盈的步伐来到我们身边。那天我们学校组织了一个活动，去公园画风筝。我喜欢风筝，因为它能给我带来欢乐，所以今天我要画一个与众不同的风筝。
我们来到目的地，工作人员给我们每人发一张半成品风筝。我拿到的风筝是白雪公主和七个小矮人。哇！我最喜欢这个风筝了。其他同学拿到的风筝也各不相同，有的是蝴蝶风筝，有的是小蜜蜂风筝，有的是海绵宝宝风筝，还有的是小鸟造型的风筝……开始涂颜色了，我想了一会儿，先涂什么呢？我想到了白雪公主上衣涂成蓝色、裙子涂成黄色。我想了又想，小矮人涂成什么样啊？应该是五颜六色的，接着我就开始认真涂色了，一会儿换个蓝色彩笔，一会儿换个紫色彩笔，很快就把风筝涂好了。看起来漂亮极了！放眼环绕四周，同学们也都画好了，准备放飞风筝。各种风筝在天上尽显英姿，蝴蝶和小鸟跳着优美的舞蹈，小蜜蜂一会儿飞到东一会儿飞到西，别提多开心了。而我的白雪公主和七个小矮人对着我，好像在说：“快来呀，我们带你一起去飞翔！”
看着在蓝天上飞翔的风筝，我心里美滋滋的。
风筝的意象阶层差异风筝这一意象体现在阿米尔和哈桑之间的阶级差异上，而这种差异也在很大程度上决定并限制他们之间的关系。斗风筝时，一人控制风筝，而另一人则作为助手为风筝放线。这种帮助行为对哈桑来说，就像平时侍奉主人一样，是再自然不过的事。风筝赛上，哈桑就像那个小孩一样，尽管他也在分享斗风筝的兴奋，但最终宣布胜利的永远是阿米尔。他负责去追对手掉落的风筝，但把它带回来之后，最终拥有风筝所属权的，一定是阿米尔。他的喜悦总是通过他人的体验分享到，就像他侍奉阿米尔一家时分享到的富裕。暴力与美的对立一方面，风筝赛的本质是暴力的。在试图割断对手的风筝线时，风筝线上坠着的玻璃屑也会在斗风筝者手掌上割出深深的伤口。而一旦风筝掉落，追风筝的人就会像猎狗一样急切地追寻风筝。因此，风筝赛中体现的暴力在一定程度上也象征着阿富汗的暴动，而这场暴动也贯穿了全书。喀布尔的天空上，数百只风筝千方百计地试图将对方的线割断，作者通过这样画面向我们展示出，在阿富汗这个国家，总是存在着一方试图击败另一方的敌对关系。另一方面，放风筝的行为又是美好的。纵使阿米尔和哈桑之间存在着难以改变的阶级差异，然而在放风筝时，他们的心却因风筝结合在了一起。多年以来，阿米尔总是感到哈桑夺走了父亲对他的爱，但当他们同时放飞风筝时，他们比其他任何时候都更像兄弟。因为在风筝赛中，斗风筝的人和追风筝的人，从某种程度上来说是相互帮助的。他们暂时忘记阶级差异，共同分享比赛带来的兴奋和美妙。因此，风筝赛上的风筝象征了阿米尔和哈桑共享的那份美好，那份让他们暂时忘记现实的美好。背叛与救赎从小说的题目便可得知，风筝在小说中的地位至关重要。从情节上来看，放风筝是主人公背叛的起点，也是获得救赎的终点。在目睹哈桑惨遭强奸之后，阿米尔难以将斗风筝与自己的背叛分开。每当看到风筝，他就会想起自己对哈桑的背叛。从这个角度来看，风筝正是阿米尔内心黑暗的写照。故事通过不同事件对此进行反复的暗示，但从整体上看，这些事件都与风筝的意象分不开。风筝象征着阿米尔的背叛。风筝象征着阿米尔的背叛。因此，尽管阿米尔为了救索拉博受了许多罪，但最终仍是与索拉博一起放风筝这一行为让他得到救赎。飞扬的风筝象征着他终于从良心的责难中解脱出来。小说中的两次放风筝分别象征着主角阿米尔灵魂的迷失和灵魂的救赎。正如译者李继宏所说：“风筝是象征性的。它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良和诚实。对于阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔”
是说小弟在说谎，因为是鲁迅去向小弟道歉，所以是小弟说谎。
影视剪辑编辑艺术论文2007-12-02 12:32影视剪辑艺术是电影电视艺术的重要组成部分。剪辑艺术随着电影的诞生发展而逐步形成和不断完善。影视剪辑编辑艺术又推动了电影电视的发展和成熟。影视艺术的有四个基本特性 。一是：视觉和听觉形象。影视艺术是视听艺术，电影电视都是通过画面和音箱，直接诉诸于人们的视觉和听觉，产生占83%的视觉形象和占11%听觉形象以及二者合一的银幕形象，进行叙事、抒情、表意，给人们以艺术的享受和审美的愉悦。二是时间和空间艺术。影视艺术既是空间艺术，同时又是时间艺术，是时间艺术与空间艺术的综合体。电影电视都是时间的移动中展示空间，同时又是在空间变化中展示时间，二者联系紧密，不可分割。这种时间和空间的复合，时间艺术与空间艺术的综合，是影视艺术的又一基本特性。三是逼真性和运动性。影视是“活动的照相”既能逼真地再现生活，又能生动地表现生活的运动状态和主体动作。逼真性和运动性是影视与生俱来的的本性。艺术家要努力发挥影视艺术的这一特性，将影视片拍的真实、生动、精彩。影视剪辑也要运用剪辑技术剪除虚假，剪出动感，剪辑出内在的真实与外貌逼真高度统一的影视片。四是综合性和艺术性。影视既是现在科学技术发展的产物，又有人类文化艺术发展的结晶。影视是新兴的综合艺术。科技是影视发展的决定因素。因此，综合性和技术性也是值得我们认真研究和把握的。剪辑在影视创作中具有举足轻重的地位。剪辑，作为影视艺术的有机组成部分，是在电视电影的发展过程中应运而生，独立出现并逐步完善的。同时剪辑艺术的进步，又极大地影响和推动了影视艺术的提高和发展。影视剪辑的功能和作用，用一句话就可以概括，即：正确、合理、高明的剪辑，能够增强影视片的艺术表现力和感染力。反之，错误、平庸、低劣的剪辑，就会减弱甚至破坏影视片的艺术表现力和感染力。剪辑（Film editing）是电影的后期制作流程之一，是由电影剪辑师将前期拍摄的视觉素材与声音素材重新分解、组合、编辑并构成一部完整电影的过程的总称。电影剪辑要处理的最基础问题，是镜头与镜头之间的时间和空间关系。而剪接（cutting）指胶片的具体工艺处理，蒙太奇既指镜头组接的艺术技巧，又常指由剪辑而获得的艺术效果，但在有些国家，蒙太奇也是“剪辑”的同义语。将一部影片拍摄的大量素材，经过选择、取舍和组接，最终编成一个能传达创作者意图的作品，是电影创作的主要组成部分、一部影片从拍摄到完成的一次再创作。目录 [隐藏]1 剪辑综述2 素材的工艺处理3 剪辑的过程和功能4 主要剪辑技法 传统剪辑技法 创造性剪辑 叙事、戏剧性效果剪辑 模拟、表现性效果剪辑 速度、节奏性效果剪辑5 著名影人谈剪辑6 参考剪辑综述早期阶段的电影只是将舞台剧原封不动地拍摄到胶片上，实际上是舞台剧的活动照相。20世纪初，从美国电影导演格里菲斯开始，采用了分镜头的拍摄方法，将内容分解为一个个不同的镜头分别拍摄下来，譬如用近景、特写等镜头来突出细节，用全景、远景来介绍环境，用一系列短镜头的快速转换来制造气氛和节奏，从而使电影摆脱了舞台剧活动照相的框框，成为一门独立的现代艺术，也由此产生了剪辑的艺术。Edwin S. Porter一般被认为是最早发明剪辑的电影导演之一。爱迪生公司早期制作的电影多是静止拍摄的短片，随着电影长度的逐渐增加，Edwin S. Porter拍摄了里程碑般的The Life of An American Fireman（1902）。第二年他拍了The Great Train Robbery，现在被当作早期剪辑术的范例。剪辑本来是导演工作的一部分，而且是非常重要的部分。随着科学技术的不断发展，电影从早期的无声片发展到有声片，剪辑的工艺越来越复杂，加上电影表现手法的不断更新，导演的创作任务也愈来愈繁重，他不可能再有时间，甚至未必有能力再去亲自操作剪辑设备、并剪辑影片了，于是便逐步产生了剪辑专业人员：剪辑师和剪辑助理。剪辑师同摄影师、美工师、录音师一样，是导演的亲密合作者。他从摄制组的筹备阶段开始，参加与导演有关的一切创作活动，如讨论分镜头剧本、排戏（即拍摄前的分镜头排练）等。他须充分理解编、导、演的构思和设想，然后根据导演提供的分场、分镜头剧本和拍摄时的更为具体的方案剪辑影片。分镜头（导演设计）与蒙太奇（镜头剪辑）是同一事物的两个方面。前者是意图，后者是实施。因此，也有人称剪辑为“分镜头的后期工作”。但“后期”并不意味着单纯的工艺操作，它是一个富有创造性劳动的阶段。镜头组接是否恰当，直接影响到银幕形像的完整性和感染力，决定着完成影片的质量。对剪辑依赖的程度，因不同导演的工作方式而异，但剪辑师除了较完整地体现导演创作意图外，还可以在导演分镜头剧本的基础上提出新的剪辑构思，建议导演增加某些镜头或删减某些镜头、重新调整和补充原来的分镜头设计，以使影片的某个段落、某个情节的脉络更清楚、含义更明确、节奏更鲜明。素材的工艺处理剪辑是一项既繁重又细致的工作。一部故事影片往往少则几百个、多则上千个镜头。画面部分有内景、外景，有实景和搭制的景。同一景中的内容通常都是集中拍摄的，剪辑时要按照内容的顺序重新编排；影片中的重要镜头因表演或技术上的原因，往往要反复拍摄数次，需要剪辑时要进行选择。大部分的镜头都拍得较长，须从中寻找最为理想的剪接点；有些要作长短镜头交叉出现的画面，连续拍在了几条胶片上，需要在剪辑时分切成很多的镜头，再按照最有效的镜头顺序排列起来。声音部分有先期录音、同期录音、后期配音3种录音方法，对这3种录音方法所录下的声带，要以不同的工艺和方式进行处理。先期录音大都是完整的唱段和乐段，须严格按照音乐的旋律和唱词与画面组合；同期录音的声带多半是“对形”的对白和音响效果，通常都和相应的画面同时剪辑；后期录音的内容有“对形”的对白、内心独白及旁白，有背景气氛音乐，有“画面”和“画外”的音响效果等等，一般都在画面剪定的基础上录音，这就要求剪辑时预先考虑到声画结合和声音所能构成的一系列艺术效果。在影片没有最后剪辑定稿之前，须妥善、有条理地保存所剪下的画面和各种声带，以便需要延长时再黏接上去。剪辑的过程和功能从镜头到场景、到段落、到完成片的组接，往往要经过初剪、复剪、精剪以至综合剪等步骤。初剪一般是根据分镜头剧本、人物的形体动作、对话、反应等将镜头连接起来；复剪是在初剪的基础上进行修正；精剪更为细致、准确，对画面反复推敲；综合剪是在全片所有场景的镜头都齐全、每个场景已基本剪好后，在对整个影片的结构和节奏做整体考虑的基础上进行的调整和增减。有些片断孤立地看是可行的，但与前后场景连接起来看，会感到太紧凑或太松弛，这就需要通过剪辑加以调节。这一关系到影片总体结构和节奏的调节工作，通常是导演和剪辑师共同研究决定的。主要剪辑技法剪辑既要保证镜头与镜头组成的动作事态外观的自然、连贯、流畅，又要突出镜头并列赋予动作事态内在含义的表现性效果。叙事与表现双重功能的辩证统一，是剪辑艺术技巧运用于电影创作的总则。为要实现上述双重功能，需要掌握传统的剪辑技法和创造性的剪辑艺术技巧。传统剪辑技法连贯、流畅是传统的剪辑技法，也可称作剪辑的基本功。这一技法的功用主要有两个：一是在镜头的组接和修剪中，保证镜头转换的流畅感，使观众感到所有画面是一气呵成地进行的；二是在影片的段落转换中，使上下两个段落之间既有一定的连贯性，又能清楚地划分出段落的界限，使观众不致把不同时间，不同地点的内容误认为是同一场面。连贯、流畅的剪辑技法，就镜头转换而言，须注意以下几点：防止错乱。镜头动作间的衔接须准确无误，既不脱节也不重叠；人物行动的方向、彼此间的空间关系，不致因镜头转换而造成视觉印象的混乱。如画面中的人物在他的书房里活动，上一镜头他由书柜向写字台方向走去，并且是由画面的右边走出画面，那么下一个镜头他走到写字台旁，必须是从画面的左边进画。右出左进的方向是一致的，因此是流畅的。如果上镜头是右出画，下镜头又是右进画，同一人物在两个镜头中的行动方向势必相对起来，容易在视觉上造成错乱。尤其是剪辑双方交战和追击等场面，方向性必须清楚，否则就会使观众难以区分两方。镜头转换协调。剪辑往往以不同镜头中动作事态的造型、节奏类似的部分为剪接点，以达到和谐的转换。常见的技法是“动接动”、“静接静”。“动接动”指在镜头的运动中和人物形体动作中切换镜头，如上镜头是摇摄，在未摇定时切换到另一个摇摄镜头上，而且摇的方向、速度接近，衔接起来的效果相当流畅，观众会随着镜头摇动非常自然地从一个环境或景物过渡到另一环境或景物。在推、拉、移、跟等的运动中转换镜头，“动接动”的原理是相同的。“动接动”更多是在人物的形体动作中切换镜头。如人发怒时拍桌子的动作，在电影里往往就是上下镜头的剪接点，即上镜头手举起，下镜头往下拍。“静接静”指在一个动作结束后（或在静场时）切换镜头，切入的另一个镜头又是从静到动。“静接静”多半是转场时运用，即上一场结束在静止的画面上，下一场又从静止的画面开始。静接静既是衔接和谐的需要。又可留给观众思考的余地。省略实际过程。就是通常所谓的紧凑剪辑，即同一动作内容可通过镜头的转换来省略其间不必要的过程，而仍然保持动作的连贯流畅。有的对人物意向表白、间接暗示行动过程的省略，有的省略动向动势压缩实际过程。如一个演员正在向阶梯跑去。在左面的镜头进程中，观众已开始认识到，既然这个演员朝阶梯跑去，那么当他真正到达时，他就会跳上二、三级台阶。在这样的情况下，把表现演员到达阶梯底部前几英尺时的镜头（右上）剪接到他已经踏上两三个台阶的镜头（右下）前，常常是能够让人接受的，这就压缩了动向动势的实际过程。连贯流畅的传统剪辑技法，镜头的转换习惯用“切换”（将分切的镜头画面直接黏连），但场面段落的转换，一般用“渐隐、渐现”表现上一个场面段落的结束和下一个场面段落的开始；用“化”来表现一段省略掉的时间过程，划分两个不完整场面的段落；用“划”来表现地点、场合、事件的变换，划分两个以上的不完整场面的段落；以上是利用洗印或摄影方法制作在胶片上的“光学技巧”。此外，还可以用很多方法来划分段落，例如仍用切换方式，只是在前段落转换时沿用最有代表性的人或景物镜头做为下段落的开头。传统的剪辑技法，遵循的是生活的逻辑，但又不是自然主义地再现生活中的一切过程。紧凑剪辑、省略剪辑也说明了镜头间动作纯粹自然的连贯并非总是必要的，压缩（或延伸）真正的时间，让有意义的动作事件全部表现，把自然动作减少到最低限度，是连贯流畅剪辑技法的一条重要补充原则。创造性剪辑剪辑艺术技巧，在长期的制片实践中，已具有丰富的经验，在欧美的理论著述中，有时统称为创造性的剪辑；特别是经过爱森斯坦、普多夫金等导演师的开拓探索和理论总结，已形成为蒙太奇的某些根本性的原则和法则，并被作为电影艺术独特的结构表现手段，渗透于电影创作的全过程。常见的创造性剪辑技巧有下面几种叙事、戏剧性效果剪辑尽管经过剧作构思、分镜头摄录，但电影叙事的生动、戏剧性效果，最终还取决于剪辑能否控制关键镜头的时间安排。叙事技巧的要点是，运用调整重点、关键性镜头出现的时机和顺序，在镜头动作事态的连贯中，选择恰当的剪辑点，使每一个镜头动作的新发展都在戏剧上最合适的时刻表现出来。故事片常提前暗示或有意延缓“危机”、“事变”来制造紧张期待的悬念、出人意外的惊恐。模拟、表现性效果剪辑内容或形式不同的镜头间的对列，是创造性的剪辑广泛运用的表现手法。一般引人注意的是通过剪辑的安排和穿插，将一些与直叙故事的内容相对比或者相类似的镜头并列在一起，以取得揭示内在含义、渲染情绪气氛的艺术效果。表现性剪辑的要点是在保证叙事连贯性的同时，利用连贯性表现超越直叙事态之上的思想与情感。这样的剪辑不但不使观众感觉到跳跃和不舒服，反而恰恰符合情绪和节奏的需要。它大胆地简化自然动作，有选择地运用统一的情绪，来集中渲染气氛和情绪。速度、节奏性效果剪辑当不同景别的镜头组接技巧在空间的具体造型方面成为电影独特表现手段的早期，已发现镜头持续的长短，在心理方面具有影响情绪的感染力。镜头短，画面转换快，引起急迫、激动感；镜头长，画面转换慢，导致迟缓乃至压抑感；长短镜头交替切换可造成心理紧张度的起伏。因此，剪辑控制画面的长短，可强化或减弱镜头切换中动作事态的速度，调整与叙事内容格调相应的情绪节奏。这种通过镜头长短对比形成的速度节奏的技巧效果，一般称作剪辑调子，通常叫作快速剪接或慢速剪接。镜头的长短基本取决于镜头画面内容的简繁，画面快慢的切换不能超越镜头内容含义的充分表达和为观众了解的最低时限。剪接调子也表现于场面或情节的段落。快速剪接段落，往往与慢速剪接对列，起互相强调的作用。一个场面（段落）的剪接调子，是由其中那些占有一定长度、一定放映时间的镜头数目来计算的，称作剪接率。数目少意味着场面内长镜头占优势，称作剪接率慢或慢调剪接；镜头数目多意味着场面内短镜头占优势，称作剪接率快或快调剪接。准确运用速度节奏技巧的经典例子，是爱森斯坦的《战舰彼将金号》。全片由3大段较大的运动组成，每段又分布着无数较小场面不同调子的运动。在叙述兵舰起义的第一大段中，水兵和军官冲突时调子越来越强烈，最后水兵起义夺取军舰达到高潮，是用逐渐强烈的画面片断以及相应的愈益紧急的剪接调子；高潮后逐渐进入一组平静的场景，一个水兵的葬礼使用极长的回转的镜头，这些镜头都使用平静的、缓慢的剪接速率。这里显示出不同场面剪接调子间的强烈对照。
影视后期制作就是对拍摄完的影片或者软件制作的动画，做后期的处理，使其形成完整的影片，包括加特效，加文字，并且为影片制作声音等。 后期软件具体可以分为平面软件、合成软件、非线性编辑软件、三维软件。以视觉传达设计理论为基础，掌握影视编辑设备（线性和非线性设备）和影视编辑技巧，能够进行影视特技制作的技术。影视媒体已经成为当前最为大众化，最具影响力的媒体形式。从好莱坞大片所创造的幻想世界，到电视新闻所关注的现实生活，再到铺天盖地的电视广告，无一不深刻地影响着我们的生活。过去，影视节目的制作是专业人员的工作，对大众来说似乎还笼罩着一层神秘的面纱。十几年来，数字技术全面进入影视制作过程，计算机逐步取代了许多原有的影视设备，并在影视制作的各个环节发挥了重大作用。但是直到不久前，影视制作使用的一直是价格极端昂贵的专业硬件和软件，非专业人员很难见到这些设备，更不用说熟练使用这些工具来制作自己的作品了。随着PC性能的显著提高，价格的不断降低，影视制作从以前专业的硬件设备逐渐向pc平台上转移，原先身份极高的专业软件也逐步移植到平台上，价格也日益大众化。同时影视制作的应用也从专业影视制作扩大到电脑游戏、多媒体、网络、家庭娱乐等更为广阔的领域。许多在这些行业的做作业人员与大量的影视爱好者们，都可以利用自己手中的电脑，来制作自己的影视节目。一般来说，影视的后期制作包括三个大的方面：一、 组接镜头，也就是平时所说的剪辑；二、特效的制作，比如说镜头的特殊转场效果，淡入淡出，以及圈出圈入等，现在还包括动画以及3D特殊效果的使用；三、声音的出现和立体声的出现进入到电影以后，我们应该还考虑后期的一个声音制作的问题，包括后来电影理论中出现的垂直蒙太奇等。这三点是影视后期制作必不可少的组成部分。传统的电视编辑则是在编辑机上进行的。编辑机通常由一台放像机和一台录像机组成。剪辑师通过放像机选择一段合适的素材，然后把它记录到录像机中的磁带上，然后在寻找下一个镜头。此外，高级的编辑机还有很强的特技功能，可以制作各种叠画划像。可以调整画面颜色，也可以制作字幕等。但是由于磁带记录画面是顺序的，你无法在已有的画面之间插入一个镜头，也无法删除一个镜头，除非把这之后的画面全部重新录制一遍。所以这种编辑叫做线性编辑，它给编辑人员带来了很多限制可以看到传统的剪辑手段虽然各有特点，但又都有很大的局限性，大大降低了剪辑人员的创造力，并使宝贵的时间浪费在繁琐的操作过程中。影视后期制作基本上是初剪-正式剪辑-作曲选曲-特效录入-配音合成这样一个流程。初剪：也称作粗剪。现在的剪辑工作一般都是在电脑当中完成的，因此拍摄素材在经过转磁以后，要先输入到电脑中导演和剪辑师才能开始了初剪。初剪阶段，导演会将拍摄素材按照脚本的顺序拼接起来，剪辑成一个没有视觉特效、没有旁白和音乐的版本。正式剪辑：在初剪得到认可以后，就进入了正式剪辑阶段，这一阶段也被成为精剪。精剪部分，首先是要对初剪不满意的地方进行修改，然后将特技部分的工作合成到广告片中去，广告片、画面部分的工作到此完成。作曲或选曲：广告片的音乐可以作曲或选曲。这两者的区别是：如果作曲，广告片将拥有独一无二的音乐，而且音乐能和画面有完美的结合，但会比较贵；如果选曲，在成本方面会比较经济，但别的广告片也可能会用到这个音乐。特效的录入：这个阶段是比较关键的一个阶段，将本身拍摄不到或者拍摄效果不好的地方进行特效制作，这里将运用到十分专业的特效制作软件，我们所看到的很多具有超强视觉效果的电影正是因为特效录入这个环节做的十分好。配音合成：旁白和对白就是在这时候完成的。在旁白和对白完成以后，在音乐完成以后，音效剪辑师会为广告片配上各种不同的声音效果，至此，一条广告片的声音部分的因素就全部准备完毕了，最后一道工序就是将以上所有元素并的各自音量调整至适合的位置，并合成在一起。
浅析文献纪录片的价值性及其体现方式底层平民生存状态的艺术呈现——贾樟柯电影作品研究摘要：文献纪录片作为一种体现文化价值传承历史文化的重要表现手段，由于其制作手段和取材的陈旧，使得很多及其具有历史文献价值的纪录片并没有被观众接受。文献纪录片如果想走近电视主流群体，就必须在受众观赏的融合性上多下功夫，探讨出更加贴切现在社会的表达手段。关键词：文献纪录片；受众观赏；表达手段纪录片作为一种文化标识逐渐成为一种影像语言性的文化产品，这其中包括对自然生态、地域文化、社会事件、民族特色等多方面的纪录，而文献纪录片则是这其中最严谨最能反应历史性的一种纪录片，也因其对文献史料要求的真实性谨慎性，使得大部分文献纪录片的叙述方式看起来死板而教条，在观众的接受过程中，这种死板教条的印象有时甚至让降低了观众对于文献纪录片的兴趣，从而降低了史料价值的珍贵性。一文献纪录片作为一种从电影纪录片过渡到电视纪录片，又逐渐分离出的一种纪录片类型，文献纪录片不仅传承了纪录的作用，更重要的是展现了珍贵文献的价值性，所以传统意义上的文献纪录片都是现有影像资料、文本资料、当事人口述等方式对事件进行全方位的纪录、演绎和剖析，从而达到纪录历史、反应历史、还原历史的目的。所有纪录片都具有文献价值，但并不是所有纪录片都是文献纪录片——文献纪录片必须有文献，即影像、图片、档案等资料，而不是泛泛的文献价值。文献纪录片是在大量占有文献资料的基础上制作完成的，文献价值是其最基本的价值。法国《电影辞典》这样定义纪录片：“具有文献资料性质的、以文献资料为基础制作的影片。”这种广义的文献纪录片概念赋予了所有纪录影像以文献价值。中国承袭了苏联的纪录片观念，习惯上将“汇编性”纪录片称为“文献片”，即利用以往拍摄的具有文献价值的影像资料辅以新近拍摄的素材进行再创作性编辑。这种狭义的“文献纪录片”历来为中国纪录片创作所重视。以上两种定义或过于宽泛，以至于忽略了文献纪录片的特质；或过于狭窄，不能全面涵盖当今文献纪录片发展的新态势，因此有必要从新的角度进行理解。一方面，随着历史的发展，纪录片已逐渐包罗各种题材样式，构成了以“非虚构”为根本属性的影像集合，是与故事片并列的片种；另一方面，文献纪录片不再局限于对历史资料的简单汇编，口述、扮演、情景重现、动画等手段都可以表现具有文献价值的内容。而这种文献的组合是“作者的主观意图要靠调动材料自身的意义和组合后的含义来完成，在对事实的描述上求细、求近，在思想和感情的抒发上，保持客观冷静的态度，尽量隐藏作者的主观叙述。”①虽然表现形式有所丰富，但是文献纪录片的最基本最突出的特色还是其历史性，文献性，所以形式只能服务于类型，而所拍摄的内容的必须绝对真实，这样才能进一步体现其历史性与文献性，在形式有所变化的情况下，让观众没有产生虚假的感觉，形成对历史的现实化注解和对现实的历史性纪录的有机结合。所以文献纪录片应该是，“文献纪录片”当指那些具有重大留存价值的、实现了对历史的现实化注解或对现实的历史性记录的非虚构影视作品。二从社会文化角度看，文献纪录片具有珍贵的历史资料价值，是民族和国家的影像档案。纪录片的核心价值在于“纪录”，文献纪录片的核心要素是它的“文献性”，“文献”二字正是对纪录片“纪录”功能最有力的注解。百年来虽然有多种理论观点、众多学术流派和不同创作倾向，但是纪录片以“纪录”作为主要功能这一点始终未变。无论对人类历史发展而言，还是对电视这种传播媒介来说，文献纪录片都具有永恒的意义。文献纪录片是民族和国家的一部历史影像档案。文献纪录片在记录社会历史进程的同时，也不可避免地反映出主流意识形态的特质，因此，在观看一些珍贵影像资料的同时，我们也可触摸到社会思想趋势和时代文化思潮，其价值的凸显是“以民族的根本利益为基础，以现代化的发展为参照，重新审视本民族的文化，在对民族文化的反思和批判中发掘其优秀的内核和传统，在民族文化和世界文化之间架高沟通的桥梁”②，所以说，文献纪录片同时具有社会思想认知价值。电视文化角度看，文献纪录片的审美价值提升了电视节目的文化品位，从而有助于改善电视内容生产格局。文献纪录片具有较高的品位和审美价值，具体表现在：第一，视野更开阔。文献纪录片往往采取宏大叙事策略，从国家、民族、时代的高度把握主题，风格上追求大气磅礴、恢宏豪迈；第二，时空开合大。历史题材的文献纪录片作品，一般都具有大的时间和空间跨越；而反映当代的文献纪录片，也常常注意把当下的一些价值取向放到历史的坐标中去考量；其三，思想有深度。好的文献纪录片往往具有思想的魅力，可以启迪智慧，让人在历史中重新认识现实。在电视节目日趋娱乐化的今天，《大国崛起》、《新丝绸之路》等文献纪录片的播出，一定程度上改变了观众对当今电视媒体的认知和评价，提升了电视节目的文化品位，改变了电视被娱乐之风裹挟的生态格局，为电视媒体自身的良性循环和未来发展创造了良好的生态环境，重塑了电视文化的尊严。三所谓细节描写是指文学作品中对人物动作、语言、神态、心理、外貌以及自然景观、场面气氛等细小环节或情节的描写。细节描写在刻画人物性格、丰满人物形象、连接故事情节、丰富作品内涵等方面具有重要作用。而纪录片通常最终都是要求达到对人的刻画，即也应当注意细节对人，对周围环境的刻画描写。生动的细节描写，有助于折射广阔的生活画面，表现深刻的社会主题。“不管是哪一类纪录片，他的成功与否最后都取决于对细节的拥有量和对细节的处理”③，文献纪录片是一种精神产品，又是综合艺术的结晶，与电影、戏剧、小说一样，同属文艺作品的范畴，要遵循文艺创作的基本规律。但是，它又不同于文艺作品，要遵循纪录片创作的特殊规律。一部优秀的电视纪录片，离不开借鉴和利用文艺创作的一些基本手段，细节描写就是电视纪录片创作中必不可少的重要的艺术表现手法。中国近20年的文献纪录片题材从政治宣传走向历史人物、历史事件，从宏大叙事、空洞说教走向个人视角、细节叙事无疑是一个巨大进步，不断在各种历史记录当中寻找被记录对象的细节，重视对文献的挖掘，从那些从来没有面世过的资料里找寻和收集，形成一种“揭秘”的效果。观众在被那些从未知晓的信息所吸引的时候，不自觉地就接受了渗透于其中的观念。并对这些细节加以整理，表现，这既是纪录观念的变化，也是技术的改进。中国大部分的文献纪录片选材近似，或聚焦重大题材，揭秘历史真相，或呈现领袖人物的心路历程，普通百姓在时代变迁中的生存状态，或通过对历史的全盘审视，解读今天的社会。但不同的是西方文献纪录片从1980年以后发生了重大变化，即政府或主流意识形态集团出资拍摄的宣传片大量缩减，以历史人物、历史事件为主的商业片成为主流，突出故事性与市场价值；同时坚持主流价值观。中国文献纪录片先前单一关注政治领域而忽视文化领域是明显的。我们从过去一系列的片子中可以看出记录的重心放在无产阶级领袖这一群体身上，而对文化精英缺乏关注。中国拥有悠久的文化历史，名垂千古的历史人物，不计其数浅析文献纪录片的价值性及其体现方式张洁琼 （南京艺术学院影视学院 江苏南京 210046）影视与传媒大 众 文 艺174摘要：在电视节目泛滥的今天，综艺娱乐类节目几乎成了大哥大，占据了绝大部分的收视市场，在这样的大背景下，观众更需要看到一些新的节目形式和新鲜血液的出现。2011年1月，湖南卫视重力推出解读姓氏文化的电视节目《非常靠谱》，节目形式新颖，风格幽默娱乐，受到了社会各界的广泛关注。但是作为一档新生的节目，《非常靠谱》也尚有许多需要改进的地方。本文主要分析讨论《非常靠谱》独具一格的特点以及急需改进的缺陷，为其未来的发展方向提供一些建议和意见。关键词：非常靠谱；电视节目；文化；娱乐2011年伊始，综艺大台湖南卫视就发布声明，表示今年湖南卫视将有几档新的节目出现在观众的视野中，并强调今年湖南卫视的主题将不再是单纯的娱乐。在其热力推出的《非常靠谱》、《好奇大调查》、《给力星期天》、《喜剧之王》这几档节目中，以解读姓氏文化为节目内容的《非常靠谱》节目受到了广泛的关注。一、《非常靠谱》节目介绍《非常靠谱》于2011年1月3日开播，由湖南卫视资深主持人汪涵挑大梁，每期节目中都会请到几位对姓氏文化颇有研究的专家学者到场组成“摆谱团”，对每一姓氏背后的故事展开挖掘，每期到场的观众中有80%都是那一期姓氏的同族。迄今为止，一共做过7期节目，分别是刘姓专场、姜姓专场、欧姓专场、许姓专场、伍姓专场以及开春特别企划节目和十二生肖姓氏专场。《非常靠谱》旨在解读中华民族的姓氏文化，以姓氏为包装，晒百家姓里的人杰、绝活、故事等，晒祖宗、晒历史、晒文化，让观众在了解这些姓氏历史的同时找到共鸣，为自己的姓氏而骄傲。该节目制作人徐晴表示：当下电视荧屏上的文化类节目大多与解读历史有关，中国传统文化中的家族、姓氏解读还属冷门。电视观众看解读历史的文化类节目只能倾听、借鉴；但《非常靠谱》可以参与。2011年2月28日做完十二生肖姓氏专场后，《非常靠谱》一直处于停播状态，5月10日湖南卫视发表声明，《非常靠谱》将于5月16日正式回归。二、《非常靠谱》如何“靠谱”从契合当今社会对中国文化的传承与发扬这一点上来说，《非常靠谱》的出现无疑是非常有价值的。中国人历来讲究认祖归宗，血脉相承，而姓氏作为中华民族独特的文化现象，通常成为了血缘之间隐形的纽带。另外，《非常靠谱》节目名称中这个“谱”字指的是家谱、族谱。家谱和族谱也是中国文化特有的符号，其承载的意义非同一般。另一方面，从节目形式本身来说，也有许多的创新之处。1.文化性和娱乐性的结合当今社会是一个浮躁的多元化社会，传统文化式微、流行文化喧嚣。《百家姓》、《三字经》、《论语》、《道德经》、《庄子》这些国学中的经典固然大家耳熟能详，但是真正能阅读并理解的人是越来越少。反之，流行元素却铺天盖地，这是一个把文化弄丢了的时代。纵观各个电视台的节目，关于中国文化方面的节目实在是太少了，还不及娱乐节目的一半，能去收看这些文化类节目的观众更是屈指可数。《百家讲坛》应该算是为数不多的比较成功过的案例之一。但是《百家讲坛》作为一档高端的文化历史节目，最开始的时候也是走的高端路线，请来一些学者专家做讲座，收视率甚微；直至出现了刘心武、易中天、纪连海等等这些人之后，《百家讲坛》才随之火了起来。火的理由很简单，因为这些人会讲历史会讲故事，娓娓道来，十分传神。从《百家讲坛》的案例可以看出，板起一副面孔以一副老学究的姿态来讲历史讲文化已经过时了，人们需要了解历史，但是不代表历史就是枯燥的说教，换一种轻松的方式讲述效果会更好。《非常靠谱》就非常注意文化性和娱乐性的融合。主持人汪涵和摆谱团的专家们在讲述姓氏文化的历史时经常会调侃，也会通过一些flash的小短片对姓氏历史上的名人做简短的介绍，增进了与观众之间的距离，寓教于乐，让观众在一种轻松的氛围中学到了更多的知识，比单纯的讲述更能加深观众的印象。2.主持人与摆谱团的智慧《非常靠谱》还在策划的时候，汪涵就直谏台长，要求做该节目的主持人，甚至连该节目的名称都出自于汪涵的创意。汪涵自己说，台上的他幽默搞笑，私底下的他却是个非常安静的人，平时喜欢看书、研究古玩，非常热爱中国的历史和文化。可以说，《非常靠谱》这一档节目就是为汪涵量身定做的，也是他从娱乐节目向高端文化节目华丽转身的转折点。因此，在最初汪涵主持这档节目的消息传出时，他就成了大家共同关注的焦点。观众都在猜测，那个在《天天向上》中搞笑的他能控制好这样文化类的节目吗？而节目播出之后，汪涵凭借自己的实力给观众交了一份满意的答卷。节目中的他幽默而不失睿智，搞笑而不失深沉，正是他身上散发的这种魅力，使得整个节目既有文化气息又通俗易懂。该节目的另外一大亮点就是由对姓氏文化颇有研究的学者《非常靠谱》是否靠谱崔 瑜 （南京航空航天大学广播电视艺术学研究生 江苏南京 210000）的历史事件。中华民族经历过无数文明的变迁与过度，中国人民在数千年中经历了无数的伤痛但是依然挺立不倒，这些都是中华文明的文化给了我们巨大的力量，这样生命中的闪光点，不仅是可以指导中国人前进的明灯，也是吸引外国友人了解中华民族的地方。到现在为止，我们在很多历史题材的挖掘和呈现上都有所欠缺。中国文献纪录片近年来在艺术表现上实现了大面积突破，突出体现在手法多元，如真实再现、电脑动画等，叙事上开始追求故事化、悬念感，剪辑上注意蒙太奇效果。但是，就整体而言，电影语言陈旧依然是纪录片的一个普遍现象，其理论依据是纪录片的真实性依托于纪实手法。，情景再现的表现手法符合纪录片创作的语言系统，并不违背纪录片的本质特征，与传统纪录片比较，有无可比拟的优越性，符合时下纪录片创作手法多元化的时代特征。情景再现是符合现阶段纪录片创作特点的一种有效的手法之一。然而，人类历史是不断向前迈进的过程，不同阶段的社会环境、文化环境需要不同的创作理念、创作手法与之相适应，尽管现阶段它体现出的优越性令众多题材的纪录片增色生辉，然而它只是符合这个时期的创作热潮，如果想获得持久的生命力，则必须在不违背纪录片本质的前提下，将其丰富、发展、完善。注释：①时间.《简论汇编性纪录片（文献纪录片）的创作》.《中国广播电视学刊》1997年第11期.②金元浦.谭浩哲.陆学明.《中国文化概论》.首都师范大学出版社，1999年出版.第705-706页.③ 陈汉元.《纪录片的类别》.《电视研究》.1998年04期.影视与传媒
纪录片论文的参考文献有哪些
在学习和工作的日常里，大家都接触过论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？以下是我帮大家整理的纪录片论文的参考文献有哪些，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
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