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其次就是硕博毕业论文，不少研究生学子在答辩时候都是需要交一份稿件到图书馆的，如果该研究生所在高校是和知网合作的，那么学校可把研究生论文上传知网数据库。
应该交待明白：你打算论述的对象是什么（比如，《XX》的孤独意识），研究这个题目的价值或意义是什么，别人在这个题目上已经发表了什么样的见解（做一个简单的文献综述，别人是怎么分析《XX》的孤独意识的，要有注释），你打算从哪个角度论述这个题目（你这篇论文的学术贡献是什么，你对这个题目的看法与别人怎样不同，你的看法或者你的角度新在哪里）。论文主体部分：这个部分可以进一步分为两个、三个或四个小节，每个小节可以有个小标题。各个小节是从不同角度或者不同层次上阐述你对这个题目的看法。你的看法，应该是通过分析作品文本得出来的。所以，在阐述你的看法时，要引用文本。或者直接引用作品文字，或者复述作品内容（如果需要引用的文字太多或者涉及的是对整体情节的分析，那么，要用自己的话把作品的内容浓缩提炼以后加以复述引用）。总之，不能只讲自己的看法，自己的看法必须有文本证据。也就是说，要有论有据。你的论据（引用作品文字或复述作品内容）应该有注释。结语部分：把你在论文主体部分的分析加以总结，说明你在这篇论文中已经阐明了你想阐明的问题。段落的写法：一个段落只表达一个观点。在段落一开始，先用一个句子概括这个段落要表达的观点（这个句子称作主题句）。接下去是这个段落的主体部分：分析作品，引用作品中的材料来证明你的观点。在这个段落的末尾，把你的分析加以总结，从中自然地引伸出你在这个段落要表达的观点。
1、环境不会改变，解决之道在于改变自己。
2、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
3、没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。
4、只有那些能耐心把简单事做得完美的人，才能获得做好困难事的本领。
5、因为我装无所谓忍着泪、笑得好狼狈。
6、善于安排学习和玩乐，两者保持热诚，就是最快乐的学生。
7、觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间。
8、只要有信心，人永远不会挫败。
9、在你所处的位置，用你所有的资源，做你力所能及的事。
10、幸福从来不易得、不易握、不易长久、不易琢磨。
11、要让事情改变，你必须先改变自己；要让事情变得更好，你必须先把自己变得更好。
12、贪图省力的船夫，目标永远下游。
13、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
14、要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。
15、没有人能改变你，别人只能影响你，能改变你的只有你自己。
16、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
17、现在睡觉的话会做梦，而现在学习的话会让梦实现。
18、有些时候，看着自己身边旳人受伤而自己却无能为力，真旳很痛苦。
19、世事无常，生命有限。在癌症面前，人人平等。
20、行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。
21、有梦就去追，没有梦想的人，灵魂是空虚的。
22、弱者只有千难万难，而勇者则能披荆斩棘；愚者只有声声哀叹，智者却有千路万路。
23、无论是做人还是做事。包括爱情在内。可以简简单单。但是不能随随便便。
24、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。
25、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。
26、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
27、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。
28、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
29、把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。
30、要让事情改变，先改变我自己；要让事情变得更好，先让自己变得更好。
31、请别带着我一点一点的回温和他曾经的片段，我会无奈。
32、烦恼和快乐是人生的两颗种子，在心田播下那颗种子，那颗就会发芽长大。
33、世上最难翻越的山不在天边，而在心底。
34、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
35、没有失败，只有暂时停止成功！
36、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
37、昨天是已知数，今天是变数，明天是未知数。
38、好咖啡要和朋友一起品尝，好机会也要和朋友一起分享。
39、你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
40、我们永远没法评判别人的生活，因为每个人都只了解他自己的疼痛与克制。
41、勤奋的含义是今天的热血，而不是明天的决心，后天的保证。
42、如果你无法忘掉昨天，就不会有一个更好的明天。
43、不要在夕阳西下时幻想，要在旭日东升时努力。
44、人人都讲理时有理可走遍天下，人人不讲理时有理将寸步难行。
45、人不可有傲气，但不可无傲骨。
46、路灯经过一夜的努力，才无愧地领受第一缕晨光的抚慰。
47、人生有几件绝对不能失去的东西：自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。
48、我告诉人们跌倒了要学会爬起来，并始终爱自己。
49、用最少的悔恨面对过去。用最少的浪费面对现在。用最多的梦面对未来。
50、人生不过三万天，成功失败均坦然，是非恩怨莫在意，健康快乐最值钱。
51、每一件事都要用多方面的角度来看它。
52、人活着、不是为了死，而是为了享受自己。
53、我只是自己不放过自己而已，现在我不会再逼自己眷恋了。
54、江海之所以能成为百谷之王，是因为懂得身处低下。
55、走自己的路，让他人去说。
56、翘首盼来的春天属于大自然，用手织出的春天才属于自己。
57、宁可自己去原谅别人，莫等别人来原谅自己。
58、不要妄想你能够猜透一个人，人心是最没有底线也最深不可测。
59、过去的不必耿耿于怀，现在的不必斤斤计较，未来的不必畏畏缩缩。
60、只有忘记自己昨天的成功，才有助于得到明天的胜利。
61、人生没有彩排，每一个细节都是现场直播。
62、因为有悔，所以披星戴月；因为有梦，所以奋不顾身。
63、希望是火，失望是烟，生活总是在一边点着火，一边冒着烟。
64、一切只能靠自己，别人能帮你一时，帮不可一世。
65、没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
66、如果我们都去做自己能力做得到的事，我们会让自己大吃一惊。
67、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。
68、过去的一页，能不翻就不翻，翻落了灰尘会迷了双眼。
69、朋友让我们用自信的笑脸，去迎接人生的挫折，用百倍的勇毅去战胜一切不幸。
70、人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽。
71、顾客后还有顾客，服务的开始才是销售的开始。
72、其实人是先被惰性征服感情才慢慢变淡的。
73、人生与命运无关，与自己的选择有关。
74、不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
75、不管走到哪里，只要看到类似关于你的一切，都会让我狠狠的痛。
76、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
77、用放大镜去看人生，人生则是一场悲剧；而用望远镜去看人生，人生则是一场喜剧。
78、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而后行。
79、最怕已经决定此生没有你我自己一个人过，却又突然之间听到你的消息。
80、有些文字，悲伤的让人想哭，却更能诠释人们的心情。
81、人若软弱就是自己最大的敌人；人若勇敢就是自己最好的朋友。
82、活到老，学到老。滴水穿石。做事切勿半途而废。
83、在乎才会乱想，不在乎连想都不会想。
84、一份信心，一份努力，一份成功；十分信心，十分努力，十分成功。
【贺词一】
万物复苏的季节，总是令人心情愉快的，内心充盈着无限的遐想与激情。《xxxx》的诞生，为本就激情的团队更注入了一分文化的色彩。
十三年的风风雨雨，依旧清晰地印在xxxx的脑海里，依旧回荡在每个人的耳畔边，从零开始的团队，克服了那么多那么多的艰辛，一步一个脚印地朝前迈进，这期间积累的经验与教训需要我们每个人继续地传承下去，xxxx的文化也一点一滴地形成了，而且我们在坚定自己，永永远远不改变真实的自己，朝着既定目标前进……
^o^谁用胭脂染红了你不语的双唇，谁用赤诚紧蹙了你眉宇的欢莹，谁用嫁纱赢得了你菁芳的年华，谁用双手赢取了你，美丽的新娘，朋友，新婚快乐，一定要幸福哦。
希望《xxxx》是我们每个人畅谈自己的空间，是我们每个人心灵沟通的桥梁，是我们每个人抒发情怀的诗坛，是我们每个人充分展现自我的平台，是奇辉团队厚积薄发的大本营。
写在《xxxx》诞生之际，更希望在我们大家共同的呵护之下，她能伴随着企业健康茁壮地成长，长出自己的风采。
【贺词二】
圆圆的月儿天上挂，圆圆的月饼香天涯，圆圆的快乐美如花，圆圆的祝福到你家：美满日子玉润珠圆，幸福生活花好月圆，合家吉祥永团圆。
各位领导、各位老师、同学们：
大家上午好!
幸福因为党，安全因为军，感激千里寄，诚心节日替，用守边防的伟岸，保家国的坚强，爱人民的爱心，愿你因为解放军的呵护，八一幸福快乐无边。
●是"元"份让我们今生能相遇，为此我"旦"愿快乐能与你朝夕相伴，"吉"使相隔遥远我也依然牵挂你，"祥"念绝不会随着时光匆匆远去。我相信过了这个元旦，你的幸运肯定会"元元"不断哦，你这条小船一定会抵达幸福的彼岸。祝元旦快乐!
xx小学是一所具有光荣革命传统的百年老校，教泽绵长，英才辈出。百年来，学校不忘历史，继承传统，锤炼传统，xxxx教育始终是学校教育的主旋律：校史节、三乐节、学军节、学农节……一个个传统节日深入每个学生心田。自1906年创办以来，她已穿越了一个世纪的风风雨雨，历经沧桑，底蕴深厚。改革的春风吹遍神州，古校焕发出青春的活力，学校面貌焕然一新，环境优美，景色怡人，全校师生团结一致，锐意创新，努力实施素质教育，整体改革，规模办学，老师们敬业奉献、求真务实，学生们天真活泼，聪明好学，取得了令人瞩目的成绩，受到了社会及教育界同行的广泛关注和赞誉。
七夕情人节搞笑短信七夕节到了，没啥好送的，就送对联一副。上联：横眉冷对秋波;下联：俯首甘为光棍;横批：光棍万岁!祝你七夕节快乐!
今天xx小学迎来了校刊创刊时刻，我代表xx区教育研究中心表示最真诚的祝贺!祝愿xx小学校刊办有特色、办有规模、不断创新，使之成为x小学生、教师学习与研究的重要阵地，成为宣传x小的主要窗口。希望x小校刊能真正为学校的课程改革服务，为学生的终身发展服务，为教师的教学研究服务，为学校的可持续发展服务。
最后，我再次祝愿xx小学以创校刊为契机，抓住机遇，与时俱进，加快发展，早日成为xx省重点小学。
杂志创刊贺词(周年)
【贺词一】
广寒宫里嫦娥在翩翩起舞，桂花树旁玉兔在柔情漫步，花灯影下祝福在描绘蓝图，祈祷中秋笑容为你入驻，幸福团圆人人羡慕。预祝快乐中秋，好运永久!
尊敬的xx，各位领导，各位来宾，新闻宣传战线上的各位同仁：
大家下午好。
春风送暖，百花飘香。在这美好的季节，我们迎来了《xxx周刊》创刊一千期的重要时刻。《xxx周刊》千期华诞，不仅是xxxx区的一件盛事，也是我们兄弟报社的重大喜事。应邀参加庆祝大会，我感到非常荣幸，借此机会，我谨代表xx区委宣传部、《xxx》和各兄弟报社向《xxx周刊》千期华诞表示热烈的祝贺。
《xxx周刊》作为一份资深的区县报，在xxx区委、区政府的正确领导下，在全体新闻宣传工作者的共同努力下，植根沃土，讴歌时代;春华秋实，枝繁叶茂，谱写了灿烂的篇章，创造和积累了丰富的办报经验。不仅在xx内部巩固和提高了主流媒体的地位和舆论引导能力，而且在兄弟区县产生了重要影响。
《xxx周刊》拥有一支思想先进、业务精练、忠诚于党的新闻事业的采编队伍。全体新闻工作者立足本职，辛勤耕耘，不仅为xxx区科学发展营造了良好的舆论氛围，许多优秀的新闻作品也不断发表在中央和市级媒体上，扩大了xxx在全市的影响力。我们相信，有这样一支团结、敬业、勤勉的队伍，《xxx周刊》的发展之路将会越走越宽广。《xxx周刊》的明天将会越来越美好。
你让精神的田园开满知识的花朵，你让求知的路途弥漫智慧的芬芳，你让成长的旅途沐浴关爱的春风，老师，是你让我们的人生变得更加美好，下面是为大家整理的教师节贺词集锦，欢迎大家阅读。
潮平两岸阔，风正一帆悬。值此报庆大喜之日，衷心祝愿《xxxx周刊》越办越好!
恭喜你找到共度一生的灵魂伴侣，婚姻是人生大事，相信你做出的会是最明智的决定，有了爱的结晶生了可爱的宝宝，别忘了请我吃油饭喔!
【贺词二】
1.贺《xxxx》创刊xx期!xx期，凝聚了过去的不凡成绩，更代表了一个全新起点。让《xxxx》伴着墨香，更好地走向市场，走入需求。衷心祝愿《xxxx》进一步提升专业形象、展示xx行业风采，做出新的更大的贡献!
2.欣闻《xx》创刊xx期，我谨代表深圳科立讯电子有限公司向《xx》全体员工表示热烈祝贺，祝《xx》百尺竿头，更进一步!《xx》与科立讯是多年的朋友，长期友好的合作让我们相互见证了成长的历程，xx期对于一本期刊来说还很年轻，希望《xx》充满阳光与朝气，继续发挥媒体优势，宣导行业政策与新闻，促进行业技术、商业的合作与交流，成为读者信赖、客户信任的优秀期刊，积极推动行业发展， 再创辉煌!
3.百期xx，活跃无线xx业界，宣传无线xx成果，扩大无线xx影响，时刻不忘办刊宗旨，牢牢把握办刊方向，紧跟时代创新发展，辉煌业绩众目期盼。
4.欣闻《xx》迎来自己的百期诞生，情不自禁敲击键盘写下感想与祝愿。常言到“有缘千里来相会”，你我是万里相会。结缘始于20xx年初，我的文字初现总77期，自此，每当看到你熟悉的身影，总会拿起你先睹为快。你朴实无华，飘着一缕淡淡的清香，透着亲切和启迪。你为我们搭建起交流的平台，我们看到你的成长，看到你的变化，看到你的生动，看到你走向成熟。你仍将是我的良师益友，仍将是我了解xx的窗口。衷心的祝愿你变得更加精彩，更加完美，更具魅力。读你千遍也不厌倦，读你的感觉像三月，正是：专为行业做平台，业绩斐然令人赞。无论身处在何方，线性传感你我他。通晓读者心所想，信任信心共创造。
我可不会忘记这天这个个性的日子，我特意叫太阳把愉悦的阳光洒在你身上，我还特意叫月亮在今晚给你一个甜美的梦境，祝你度过一个愉悦的生日!
5.《xx》创办数年来，不断深入探索市场，提供给予用户广泛的通讯知识;不断剖析中国对讲机发展现状，为制造商树立品牌意识，起到推波助澜的作用。福建南安市泉盛电子有限公司恭贺贵刊创刊xx期!
6.热烈祝贺《xx》于20xx年2月创刊满xx期。《xx》杂志为我们对讲机行业提供了全国关于对讲机的最新资讯和最新技术，祝愿《xx》期刊继往开来，再铸辉煌 !
7.《xx》杂志创刊xx期，长期为xx企业报道其产品性能，为广大客户推介适用系统做了很多有益的资讯服务工作，取得了可喜的成绩，赢得了读者的热爱与敬意。当前xx正面临模改数的关键时刻，预示着一个全新的起点;我衷心希望杂志“百期”竿头，更进一步，多介绍数字技术、数字对讲机标准与新研制的产品，发现市场推广应用中的问题，帮助xx的产业能健康发展。
8.《xx》的个个栏目传知识，篇篇文章书精典。在xx期到来之际，在这一片欢呼声中，在这感人肺腑的时刻，更增加了我对《xx》的敬意，我衷心祝愿它幸福成长，再造辉煌。
9.这是一本高质量，丰富又专业的杂志，无论在各种主题，单元策划，为无线电业界先进展现绝对的专业，让我们能随时能精准掌握对讲机相关信息与行业脉动，内容尤其丰富多彩，是此行业不可缺少的高水平刊物，xx杂志迈入xx期，在这澎勃发展未来，祝愿贵刊年年高升大发展，百尺竿头，更进一步。
10.《xx》杂志有大量的读者群，杂志在报导数字产品方案、分享销售心得、解析市场动态、开展业务推广方面做得相当出色，为用户排忧解难，给企业带来了新的发展思路，我衷心的祝福《xx》杂志越办越好，再创新高!
11.正逢新春佳节，欣悉《xx》杂志创刊百期，谨表示热烈祝贺;贵刊紧跟市场步伐，加强了行业交流，推动了产业发展，得到了读者朋友的一致好评，在此，祝愿《xx》杂志锐意进取，再创新高。
12.恭贺《xx》发行第xx期，非常感谢贵刊在xx领域，为传递业界资讯、传播产业价值搭起一个很好的沟通桥梁。在未来，我们将继续与《xx》一起，研讨先进xx技术，交流企业经营心得，专注客户长远价值，形成一个有全球影响力的产业发展与业界交流平台。
13.《xx》杂志是行业内的品牌刊物。xx期，见证了行业历程，助推了产业发展;xx次解析市场动态，xx次把握技术前沿，给企业带来了新的发展思路;我衷心地祝福《xx》杂志越办越好!
14.值贵刊创刊xx期之际，xxxxx有限公司向贵刊表示衷心的祝贺!《xx》摆脱了传统媒体的经营模式，成为了对讲机行业连接供、产、销产业链的交流、沟通平台。为缩小国内与国外对讲机行业间的差距做出了有效的贡献。
用尺量，别用斗盛，诚挚的战友情，请用彼此心灵去感应，纵然天各一方，我永远深深为你祝福，悄悄把你思量。
15.值此xx杂志创刊xx期之际，我代表xxxx有限公司表示热烈的祝贺;我本人和杂志经历了从认识、了解、深入合作这样一个过程，个人认为xx是一份非常优秀的杂志，也期望它未来越办越好，我们会一如既往的和xx杂志合作。
16.欣闻贵社创刊百期，值此之际，本人携xxxx全体员工对贵社致以热烈的祝贺。自创刊伊始，贵社便以聚焦行业风云、搭建资源平台为已任，致力于为企业和终端用户提供最新、最丰富的资讯和商情服务，并以此受到了广大业内人士和读者的一致好评。贵社为国内xx行业搭建了一个广泛、应急的需求互动平台，同时促进了企业与用户间的交流和发展。在此，谨祝贵刊长帆高挂搏浪行，辉煌永续前程灿。名传诚信七星聚，扬帆起航八荒合!
17.因为专业才值得我们信赖，因为专业才使得我们交流更加深入，因为专业才使得我们产品得到很好的推广，《xx》杂志是沟通客户的桥梁!在此恭祝xx杂志越办越精彩!
18.欣闻贵刊创刊xx期，值此新春佳节之际，我谨代表xxxx有限公司在此表示热烈的祖贺。《xx》不仅是广大无线电爱好者的必读刊物，也是我们企业与外界的交流的桥梁。期望贵刊越办越好，让更多人了解无线电、使用无线电设备、受益于无线电知识。
19.《xx》杂志内容非常专业，颇具实效性，在行业内知名度也很高，将xx市场更是解析得深刻具体，实在是我们xx业的福音，值此创刊百期之际，祝贵刊与时俱进，越办越好!
20.首先祝贺《xx》杂志创刊xx期。时光荏苒，风云变换，从创刊到品牌，你们胸怀大业，始终如一地坚持立足行业，发展行业，以提高xx行业专业水平和社会地位为己任，在不断的开拓耕耘中已成为广大xx行业人员喜爱的读物和良师益友。《xx》是xx行业人员学习交流的平台，是xx行业人员了解行业的良师益友，是xx行业人员扎根经营的必备食粮。《xx》杂志力求传达行业中新的理念、新的信息，这也促使着你们必须以革新的理念、专业的规范审读选编稿件，使刊物的内容能够与时俱进;亨德森电子(深圳)有限公司作为贵刊的合作者，祝愿贵刊志存高远，自强兴业;师法大家，传承大爱;一抹书香，百年书海;笔耕不辍，继往开来!
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25."xx"杂志，使得行业产品得以很好的推广，这份优秀的杂志是你们的骄傲，也是我们行业的自豪!在此恭祝专业杂志创刊xx期!
26.理论、市场、情报，新闻、经验、技能，在《xx》杂志上垂手可得，传授知识，传播经验，传送信息，为广大读者输送无尽的资源。喜闻《xx》出版xx期，倍感欢欣鼓舞，特表示热烈的祝贺!
1、往往开头越是美丽的梦境，越是容易半途醒来。枕上荒凉，手指握得再紧，都不过是空气。
2、爱上了，很容易。可是，爱下去呢？
3、拥抱是两个相爱的人最温暖的姿势。胸口贴着胸口，慢慢的，两颗心就会配合着彼此的音律。
4、没有人要的东西，还可以扔掉。可是，没有人要的心呢？
5、我撒过最弥天的谎言便是：我从来未曾爱过你。
6、最想得到的东西，往往就在你的触手可及之处，只要我们迈出一步，就可以拥有。
7、我可以接受你不喜欢我，或者拒绝我，却无法接受你的手揽在别人肩上，却回头对往事念念不忘。
8、开始的开始，是我们唱歌；最后的最后，是我们在走；最亲爱的你，像是梦中的风景；最熟悉的街，已是人去夕阳斜。
9、当有些事成为习惯，就再难去计较得失，也忘记了停止。
10、而在记忆的轨迹里，你始终对我视而不见。——亲爱的，我并非责怪你。 要知道，在你的寂静里，我宁愿，从没有认识过你。
11、像你说的，爱的不多，一分钟只爱六十秒而已。
12、你说对不起，你不可以像以前那样为我遮雨；你说一定要好好的，不管遇见了什么人。
那时的我真不明白，是我做了什么让天使生气；还是忘了做什么，让幸福远离。
13、我看天空会想起你，看花树会想起你，看牙膏会想起你，就连看马路都会想起。
所以，我索性闭上眼睛，让自己的世界盲了一片。
这样，我就会觉得，你轻轻的，静静的，还在我身边。从未消失。
14、人生还很长久，因此我的怀念，也会很长久。
15、我未曾想要过求来的爱，如果上帝让原本要经过我家门口的王子，改了路线走了另一条康庄大道，那么王子就不再是王子。
16、我只是觉得该对你好，我只想在你需要的时候第一时间出现。但是没想到，爱情从来不等人，不是说你准备好了它就会来，也不是说你还没准备好它就不会来。
17、有人说，耐不住寂寞必然守不住繁华。
18、爱一个人不是给她你想给的，而是给她她想要的。
《悦己》杂志广告词（一）
结婚篇
不要怕大龄晚婚，很多人婚后照样装单身
It is okay to marry late, many married pretend to be single anyway.
俗话说的好：酒香不怕巷子深，好女不怕大龄晚婚！做女人就要让晚婚带上矜持的味道，让男人觉得，你是最值得娶回家的那一个，而不是一束情人节玫瑰就能回家的傻姑娘！要知道很多人婚后照样装单身！
《悦己》杂志广告词（二）
爱情篇
爱就要勇敢表白，谁知道明天和意外哪个先来
Say your love today, the chance may come late.
不管是晴天、阴天、雨天，能见到你的一天，就是晴朗的一天；不
管是昨天、今天、明天，能和你在一起的一天，就是美好的一天。爱就要勇敢表白，谁知道明天和意外哪个先来？
《悦己》杂志广告词（三）
魅力篇
魅力见仁见智，拼不过姿势拼知识
Attraction varies, both brain and look work
魅力是一种韵味，魅力所代表的不仅仅是成熟，善良，爱心，美丽，智慧，还有娇媚和性感……要想成为一个有魅力的女人，首先要拥有魅力女性的心态；魅力见仁见智，拼不过姿势拼知识！
《悦己》杂志广告词（四）
命运篇
女人的命运自己决定，算得好天注定，算不好是迷信
Fate works both way, good luck is fate, bad luck is fake.
这年月做女人真难：漂亮点吧，太惹眼，不漂亮吧，拿不出手；
学问高，没人敢娶，学问低，没人想要；会打扮，
不知对不对，但愿对你有用处
《西游记》和《罗摩延书》 吴晓铃 文学研究 1958．l 期悟空姓车不姓孙 布谷 新民晚报1958．6．2古典小说戏曲丛考（《吴承恩年谱》、《交游考》、《论著杂事考》） 刘修业 北京作家出版社 1968．5玄奘法师二三事 上官红 天津日报 1968．11．16中国小说史料（《西游记》部分） 孔另境 中华书局 1969．6漫谈《西游记》的主题和孙悟空的形象 李希凡 人民文学 1959．7期《西游记》中的金光寺 陈鸣钟 光明日报 1959．12．13猪八戒是一个什么样的“典型” 李希凡 新港1959．12孙悟空并非光棍汉 山鹰 新民晚报 1960．2．19猪八戒的世界观 吴方 辽宁日报1960．3．17一个富有现实意义的优秀神话剧——评《孙悟空三打白骨精》 东海 1960．16期谈《西游记》浪漫精神的时代特色 李希凡 光明日报 1961．1．1校订《西游记•胖姑》折书后 俞平伯 戏剧报1961．1－2期孙悟空的神通 林放 新民晚报 1961•2•5论《西游记》的浪漫主义 南开大学中文系《西游记》研究小组 光明日报 1961．2．5、12漫谈孙悟空和《西游记》的时代特色 袁世硕 山东大学学报1961．1期人参果的幻想和现实 劲草 北京晚报 1961•6•14孙悟空的性格是怎样的？ （学术动态） 必胜等 羊城晚报1961．6．20谈《西游记评话》残文 赵景深 文汇报 1961•7•8伟大的学者、旅行家、翻译家玄奘 中国青年报 1961．7• 30唐三藏取经 向达 北京日报 1961． 8•24唐三藏在尼泊尔 兰雯 新民晚报 196l．10•3吴承恩咏杨柳青诗 王树村 天津晚报 1961•11•5《西游记》的地方色彩 苏兴 江海学刊 1961．11期奇妙的神话世界——谈动画片《大闹天宫》 马克 人民日报1962．5．31吴承恩 紫荆 雨花1962． 5期关于《西游记》的几个问题 苏兴 文学遗产增刊10辑玄奘取经 张习孔 工人日报 1962．7•13取得“真经”首在一个“诚”字 戈弩 北京日报1962•8•9改编《孙悟空三打白骨精》的体会 王顾明 光明日报 1962．10．16。《西游记》的地方色彩 钟凤 天津晚报1963•3．17吴承恩和《西游记》 兆明 中华书局 1963．3（ 1981．3第二版）从“过火焰山”看吴承恩对情节的处理 陈毓罴 光明日报 1963．5．12、19孙悟空为什么用金箍棒 毛瓜 天津晚报1963．6．16关于《西游记》中难的性质的分析 李国生 甘肃师范大学学报1963．1期吴承恩《禹鼎志》的下落 陈留 新民晚报1963．12．11《西游记》《聊斋志异》中宗教迷信、神仙鬼怪思想的批判 刘大、张碧波 哈尔滨师范学院学报1964．2期齐天大圣的“家谱” 杨柳岸 羊城晚报1964．7．5省图书馆发现一部明刻李卓吾评本《西游记》 河南日报 1964．12．8《西游记》小议 陈推之 光明日报1965．12．19关于孙悟空反抗的性质和目的 殷光熹 光明日报 1966．4．17读《西游记》随笔 何惠云 图书评论1972．8期《西游记》评介 顾岱祖 北京大学学报（试刊）1973．1期。《三打白骨精》分析 顾岱祖 北京大学学报1973．1期论《西游记》 上海师范大学中文系《论<西游记>》写作小组《四部古典小说评论》 人民文学出版社 1973．7瓷枕与《西游记》 郁博文 光明日报1973．10．8吴承恩和《西游记》 王俊年 北京人民出版社白骨精“斋憎”小议 侯定乾 开封师院学报1975．2期吴承恩撰书的《先府宾墓志铭》在准安出土 南波 文物 1975．10期今日欢呼孙大圣——读《孙悟空三打白骨精》 周启成 语文战线1976．1期关于“火眼金睛”——《孙悟空三打白骨精》教学笔记 章启迪 语文战线 1976．3期花果山游记 来俊华 连云港文艺 1977．1期（江苏文艺 1978．1期）论孙悟空 朱彤 安徽师大学报1978．1期印度史诗《罗摩衍那》 季羡林 世界文学1978．2期孙悟空是“新兴市民”的典型形象吗？——与朱彤同志商榷 赵明政 安徽师大学报1978．3期孙悟空形象剖析 邢治平 开封师院学报1978．3期云台山、吴承恩与《西游记》 李洪甫 徐州师范学院学报 1978．3期（群众论丛1980．1期）《孙悟空三打白骨精》浅析 赵星景 语文教学参考初中版（开封师院）1978．3期《孙悟空三打白骨精》讲析 霍旭东 甘肃师大学报 1978．3期孙悟空形象的阶级属性 简茂森 安徽师大学报1978． 4期《孙悟空三打白骨精》的艺术性 埝任 四川师院学报 1978．4期孙悟空形象谈略 郝世峰 南开大学学报1978． 4－5期孙悟空与印度史诗 顾子欣 人民日报1978．11．13试论《西游记》的思想政治倾向 朱式平 山东师院学报 1978．6期论孙悟空 刘烈茂 中山大学学报1978．6期浙江发现吴承恩书写的两块碑文 人民日报1979．2．6十年沉碑重放光彩——长兴县展出吴承恩书写的两块碑文 黄福根、谢文柏 光明日报1979．3．21吴承恩书写的扇面 章里 文物1979．3期。从孙悟空看《西游记》的思想倾向 苗壮 辽宁师院学报 1979．1期孙悟空形象与《西游记》的思想内容 殷彤 吉林大学社会科学论丛（文学） 1集 1979． 1追踪《西游记》作者吴承恩南行考察报告 苏兴吉林师大学报1979．1期采拓吴承恩书写的碑文散记 高子 书法 1979．4期评《西游记》 徐应佩、周溶泉 书评 1979．4期无支祈传说考 叶德均 戏曲小说丛考 中华书局 1979．5西游记研究的资料 同上试论《西游记》的思想倾向 罗东升 华南师院学报 197 9．2期孙悟空形象分析中的几个问题 严云受 安徽师大学报 1979．2期浅谈《孙悟空三打白骨精》中孙悟空艺术形象的塑造 陈宏遂 教学与进修（南京师院镇江分院） 1979．2期长兴县所藏赵孟、吴承恩书写的碑刻 黄福根、谢文柏 文物1979．5期论吴承恩的思想 朱彤 学习与探索1979．2期悟空可能不姓孙 蒋星煜 随笔1979．1集试论猪八戒的形象塑造 刘毓忱、杨志杰 南开大学学报 1979．4期《孙悟空三打白骨精》浅析 王志武 中学语文教学参考（陕西师大）1979．8期中国神话对后世文学的影响（《西游记》部分） 袁珂 文艺论丛 1979． 7辑《罗摩衍那》浅论 季羡林 外国文学评论1辑 外国文学出版社1979．9追访吴承恩的踪迹 苏兴 随笔 1979．3集《西游记》里的花果山 李洪甫 新华日报1979．12．5吴承恩及所写碑文 夏星南 新华日报1979．12．5吴承恩《西游记》典型人物论 苏兴 中国古典文学论集（吉林师大社会科学丛书2辑） 吉林师大学报编辑部 1979．12《西游记》主题思想的再认识 胡光舟 江汉论坛 1980．1期也谈《西游记》的思想倾向——与罗东升同志商榷 朱继琢 华南师院学报 1980．1期谈谈《西游记》注释中的问题 娄书武、于蕴生 淮阴师专学报1980．1期“大闹天宫”新探 罗宪敏 郴州师专学报1980．1期吴承恩对农民起义的态度 陈澉 求是学刊1980．2期吴承恩在长兴县书写的两块碑文 夏星 南吉林师大学报 1980． 2期从唐玄奘和孙悟空的籍贯问题看淮海民间传说对《西游记》的影响 张传藻、颜景常 淮阴师专学报 1980• 2期孙悟空的故乡 夏振亚 文汇报1980•6．28试论《西游记》前七回的思想倾向 陈澉 北方论丛 1980．3期国内发现明刊李卓吾评《西游记》 蓼南 文学遗产 1980．2期《西游记》琐谈 苏兴 文学遗产 1980•3期《西游记》外文译本概述 王丽娜 文献辑从儿童喜欢模仿孙悟空想起的 任大星 东海期中国古典文学名著题解（吴承恩《西游记》部分） 聂石樵 中国青年出版社 1980•6漫说《孙悟空三打白骨精》的艺术手法 蒋松源 语文教学通讯 1981． 1期明刻李卓吾评本《西游记》简介 古丁 今昔谈1981．2期孙悟空是进口货吗？ 孙红芮 广州日报1981•2．22谈《西游记》中的一种对偶句 张成材 青海师院学报 1981．1期孙悟空的血统 蔡国梁 学林漫录2集 中华书局1981．3美的历程（第十章第二节“浪漫洪流”） 李泽厚 文物出版社 1981．3孙悟空与印度猴王的亲缘关系 朱采荻 文文化娱乐 1981．4期吴承恩的一篇佚文——《准安路医学教授古逸先生潘公讳思诚传》 蒋文野、丁乃迟 群众论丛1981．2期儿童文学园地开新花——介绍改写本《西游记》 徐宗才 人民日报 1981．5．26陆西星、吴承恩事迹补考 [澳大利亚]柳存仁 中华文史论丛 1981．2辑中国古典小说讲话（《西游记》部分） 吉林大学中文系编写组吉林人民出版社1981．2鲁迅与胡适关于《西游记》的通信及争论 顾农 晋阳学刊 1981． 3期谈谈《西游记》的一些问题 严敦易 文献1981．8辑孙悟空不是印度侨民——与朱采荻同志商榷 向明 文化娱乐1981．8期《西游记》里的神魔问题 高明阁 文学遗产1981．2期吴承恩《西游记》第九回问题 苏兴 北方论丛1981•4期关于孙悟空“国籍”问题的争论和辨析 刘毓忱 作品与争鸣1981．8期浅谈《西游记》的主题思想 佘德余 绍兴师专学报 1981．4期吴承恩 江山 湖南日报1981．9．6论《西游记》中神佛与妖魔的对立 陈澉 文史哲 1981．5期《西游记》的历史背景 刘蕙孙 古典文学论丛2辑 齐鲁书社1981．9《西游记》作者之谜的揭晓 柳和城 书林1981．5期人物安排与故事情节——从“调芭蕉扇”谈故事情节的构成 罗宪敏 名作欣赏1981．5期《西游记》与《罗摩衍那》——读书札记 季羡林 文学遗产 1981．3期“孙悟空三打白骨精”故事探源 谭家健 文学遗产 1981．3期神魔小说《西游记》的主旨 储大泓 读《中国小说史略》札记（第五章） 上海文艺出版社1981．10关于《罗摩衍那》的中国文献及其价值 赵国华 社会科学战线 1981． 4期中国文学古籍选介（《西游记》部分） 魏凯、阴通三、石林编著 山西人民出版社1981．12说苑珍闻（《西游记》部分） 陈汝衡 上海古籍出版社 1981．12评《真假美猴王》 冯立三 光明日报1981．12．10喜笑悲歌气傲然——访吴承恩“射阳簃”遗址 秦九凤 文学报1981．12．31吴承恩和《西游记》的创作 刘泽球等 江苏教育（中学版） 1981．12期吴承恩写《西游记》的故事 姜威等 民间文学1982．2期谈谈《李卓吾先生批评西游记》 蓼南 今昔谈1982．2期试论《西游记》的思想倾向 刘远达 思想战线1982．1期新发现的与吴承恩有关的几块墓志铭考略 刘怀玉 东北师大学报1982．1期读《新发现的与吴承恩有关的几块墓志铭考略》 苏兴 同上为什么说《西游记》故事是在真人真事的基础上发展起来的 曹础基、陈新璋、罗东升 中国古代文学史问答 广东人民出版社1982．1人民群众为什么喜爱孙悟空 同上中国古代小说戏曲举要（《西游记》部分） 黎宏基编著 湖南人民出版社1982．2《罗摩衍那》在藏族地区的流行和发展 洛珠加措作 曲将才让译 青海日报1982．2．14线索错综 对比鲜明——《孙悟空三打白骨精》的艺术性 徐应佩、周溶泉、吴功正 国古典文学名著赏析 山西人民出版社1982．5跋吴承恩书《甲午中秋宿金山寺》诗 徐沁君 扬州师院学报 1982．1期吴承恩与淮安 陈民牛 新华日报1982．3．28猪八戒与孙悟空——谈小说中“灵与肉”的对偶形象 扬江柱 芳草1982．4期阶级分析与道德分析——关于评价古典文学作品中艺术形象的标准问题（《西游记》部分） 张春树 社会科学辑刊 1982．2期论《西游记》的神奇性 裴树海 雷州师专学报1982．l期《大唐西域记》的民间文学价值 刘守华 民间文艺集刊2集 上海文艺出版社 1982．4一个并不虔诚的佛教徒——谈孙悟空的形象并和刘远达同志商榷 何思玉 想战线1982．3期历史上的玄奘和小说中的唐僧 李遵义、刘明 历史知识 1982．3期鲁迅论《西游记》 王永生 天津社会科学1982．3期《西游记》研究 袁珂神话论文集 上海古籍出版社 1982．7吴承恩与水帘洞 李洪甫 文汇报1982． 7．26《西游记》不是“破心中贼”的“政治小说”——云大中文系古典文学研究会讨论综述 曾明 思想战线1982．4期三段法——《西游记》的重要表现手法 潘寿全 学术论坛 1982．4期略谈吴承恩的文艺思想 钟扬 安徽师大学报1982．3期“酌奇而不失其真”——从《西游记》谈到《格列佛游记》 王季深 新民晚报1982．9．13论《西游记》的宗教批判 朱彤 北方论丛1982．5期无支祁哈努曼孙悟空通考 肖兵 文学评论 1982．5期从神魔关系论《西游记》的主题思想 丁黎 学术月刊 1982．9期也谈《西游记》中神佛与妖魔的关系——兼答陈澉同志 赵明政文史哲 1982．5期我对《西游记》的一些看法 傅继俊 文史哲1982．5期《大唐三藏取经诗话》成书时代考辨 李时人、蔡镜浩 徐州师范学院学报1982．3期《大唐三藏取经诗话》写作时代蠡测 刘坚 中国语文 1982．5期也谈《西游记》中的孙悟空形象——兼评研究《西游记》的方法刘士昀 思想战线1982．5期关于《西游记》的思想倾向——与刘远达同志商榷 彭荣生 思想战线1982．5期闲话猪八戒 旷源 山茶 1982． 5期印度文学在中国 季羡林 中印文化关系史论文集 生活•读书•新知三联书店1982．5《西游记》里面的印度成分 同上玄奘与《大唐西域记》——校注《大唐西城记》前言 同上中国小说史（第三编第七章“《西游记》”） 北京大学中文系 人民文学出版社1978．11中国小说史简编（第六章“《西游记》”） 南开大学中文系 人民文学出版社1979．5罗摩衍那初探 季羡林 外国文学出版社1979．9吴承恩和西游记 胡光舟 上海古籍出版社1980．7梵语文学史（第二编第四章“‘最初的诗’《罗摩衍那》”） 金克木 人民文学出版社1980．12吴承恩年谱 苏兴 人民文学出版社 1980．12吴承恩小传 苏兴 百花文艺出版社 1981．8（刘耿大编）《西游记》人物分析 李辰冬 畅流 6卷10期 1953台北《西游记》与明代社会 李辰冬 畅流6卷11期1953评《西游记》 高小阳、顾阳 文学月刊3卷8期1955台北评《西游记》 高小阳 文学月刊3卷9、10． 11期 1955《西游记》图谱 广智书局1956香港《西游记》本事考 罗锦堂 学粹2卷3期1960台北谈《西游》寓意 谢云飞 文海 3期 1963台北说《西游》 赵聪 文学世界43期1964香港中国四大小说之研究 赵聪 友联书店 1964香港《西游记》的明刻本——伦敦所见中国小说书目提要之一 柳存仁 新亚学报5－2 1963香港《西游记》祖本考的再商榷 杜德桥 新亚学报6－2 1964陆西星之参同契测疏 清华学报 新7卷1期1968台北中国的水神传说和《西游记》 陈炳良 国语日报 1971．12．25明清小说研究论文集续编 香港 中国语文学社 1970《西游记》研究 夏志清、夏志安 现代文学 4 5期 1971．12我国俗文学与印度文学之关系 卢元骏 书目季刊7卷 2期1972 台北英雄诗——《西游记》的另一个观察 余国藩 中国时报 1973．12． 13、14 台北《西游记》与中国古代政治 萨孟武 三民书局1974台北佛教故实与中国小说 台静农 东方文化12卷1期 1976香港中国古典小说论集 林以亮等 幼狮文化公司1975台北《西游记》的第八十一难 傅述先 竹轩时语 水芙蓉出版公司 1976 台北印度的两大史诗 糜文开 香港商务印书馆 1961《罗摩衍那史诗》与我国小说《西游记》 糜文开 印度文化十八篇 台北东大 1977《西游记》的象征世界 黄庆萱 幼狮月刊46卷3期 1977 台北陆西星传 和风堂读书记 香港龙门书店 1977论沙僧 张静仁 中外文学 9卷 1期 1980 台北《西游记》韵文部分的修辞手法 苏其康 新亚学术集刊 1期 1978 台北笑谈《西游记》 姚永萼 台北时报文化出版公司 1980
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比如说母爱，落叶，遇见，时光，迟暮，我在等你，朝花夕拾，野草，风筝，雪，华盖集，热风。
适合初中生读的好文章如下：
1、《花田半亩》。
《花田半亩》源于田维的博客，田维拥有数个博客，其中“花田半亩”最著名，取意于朱熹的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”主要讲述了作者田维在身患绝症后对生命和青春的思考、感恩与坚忍。
2、《城南旧事》。
是台湾女作家林海音的代表作短篇小说，初版于1960年。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆，讲述了一段关于英子童年时的故事，反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。该作品于1983年被改编成同名电影，由吴贻弓执导。
3、《杀死一只知更鸟》。
内容简介：成长总是个让人烦恼的命题。成长有时会很缓慢，如小溪般唱着叮咚的歌曲趟过，有时却如此突如其来，如暴雨般劈头盖脸。三个孩子因为小镇上的几桩冤案经历了猝不及防的成长、痛苦与迷惑，悲伤与愤怒，也有温情与感动。这是爱与真知的成长经典。美国图书馆借阅率最高的书，英国青少年最喜爱的小说之一。美国中学推荐课外读物。
4、《穆斯林的葬礼》。
是一部长篇小说，一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。两根故事线，一大家子人的悲欢离合，就这样交织重叠地，从作者笔下娓娓流出。
“一道门，隔着两个世界。”一个是玉的世界，一个是月的世界。霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休。”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。
5、《阿Q正传》。
是鲁迅先生于1921—1922年撰写的中篇小说。小说最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。是采用章回体的形式写成的，其中主要人物有赵太爷、阿Q、吴妈、假洋鬼子、王胡、小D等。向人们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌，它的发表，有着特定的政治、经济和文化背景。
朱自清的《荷塘月色》、《背影》、《绿》余秋雨的《一个王朝的背影》张爱玲的《我的天才梦》李清照的《乱世中的美神》 杨朔的《荔枝蜜》； 冰心的《樱花赞》、《小橘灯》；茅盾的《白杨礼赞》； 鲁迅的《朝花夕拾》、《呐喊》
1、朱自清《荷塘月色》片段 路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常旳自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫旳月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 曲曲折折的荷塘上面，弥望旳是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭旳舞女旳裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜(niǎo,nuó)地开着旳，有羞涩地打着朵儿旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉(mò)的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。 荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。 2、鲁迅《从百草园到三味书屋》片段 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。 3、陈从周《说园》片段 园有静观、动观之分，这一点我们在造园之先，首要考虑。何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。二者说来，小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。大园则以动观为主，静观为辅。前者如苏州网师园，后者则苏州拙政园差可似之。人们进入网师园宜坐宜留之建筑多，绕池一周，有槛前细数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画，静中生趣。至于拙政园径缘池转，廊引人随，与“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步换影，这是动观。立意在先，文循意出。动静之分，有关园林性质与园林面积大小。象上海正在建造的盆景园，则宜以静观为主，即为一例。 中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢？简言之，模山范水，用局部之景而非缩小（网师园水池仿虎丘白莲池，极妙），处理原则悉符画本。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。我曾经用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系，也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理，就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的美妙境界。 4、梁实秋《雅舍》片段 “雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。 “雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。诬否且不论，我是喜欢改变的，中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一边一把靠椅，两傍是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置惧不从俗。人入我室，即知此是我室。笠翁闲情偶寄之所论，正合我意。 5、冰心《图画》 信步走下山门去，何曾想寻幽访胜？ 转过山坳来，一片青草地，参天的树影无际。树后弯弯的石桥，桥后两个俯蹲在残照里的狮子。回过头来，只一道的断瓦颓垣，剥落的红门，却深深掩闭。原来是故家陵阙！何用来感慨兴亡，且印下一幅图画。 半山里，凭高下视，千百的燕子，绕着殿儿飞。城垛般的围墙，白石的甬道，黄绿琉璃瓦的门楼，玲珑剔透。楼前是山上的晚霞鲜红，楼后是天边的平原村树，深蓝浓紫。暮霭里，融合在一起。难道是玉宇琼楼？难道是瑶宫贝阙？何用来搜索诗肠，且印下一幅图画。 低头走着，—首诗的断句，忽然浮上脑海来。“四月江南无矮树，人家都在绿阴中。”何用苦忆是谁的著作，何用苦忆这诗的全文。只此已描画尽了山下的人家！ 6、徐志摩《我所知道的康桥》片段 康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。河的名字是葛兰大（Granta），也有叫康河（Kiver Cam）的，许有上下流的区别，我不甚清楚。河身多的是曲折，上游是有名的拜伦潭——“Byron’s Pool”——当年拜伦常在那里玩的；有一个老村子叫格兰骞斯德，有一个果子园，你可以躺在累累的桃李树荫下吃茶，花果会掉入你的茶杯，小雀子会到你桌上来啄食，那真是别有一番天地。这是上游；下游是从骞斯德顿下去，河面展开，那是春夏间竞舟的场所。上下河分界处有一个坝筑，水流急得很，在星光下听水声，听近村晚钟声，听河畔倦牛刍草声，是我康桥经验中最神秘的一种：大自然的优美、宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵。 7、周作人《乌篷船》片段 倘若出城，走三四十里路（我们那里的里程是很短，一里才及英里三分之一），来回总要预备一天。你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌柏，河边的红寥和白殇，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶筋左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜），到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来，倒是颇有趣味的事。倘若路上不平静，你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止，中产阶级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来，请大家买票看上海的猫儿戏。这些地方你千万不要去。--你到我那故乡，恐怕没有一个人认得，我又因为在教书不能陪你去玩，坐夜船，谈闲天，实在抱歉而且惆怅。川岛君夫妇现在偁山下，本来可以给你绍介，但是你到那里的时候他们恐怕已经离开故乡了。初寒，善自珍重， 不尽。 8、张恨水《读书百宜录》片段 秋窗日午，小院无人，抱膝独坐，聊嫌枯寂，宜读庄子秋水篇。 菊花满前，案有旨酒，开怀爽饮，了无尘念，宜读陶渊明诗。 黄昏日落，负手庭除。得此余暇，绮怀万动，宜读花间诸集。 大雪漫天，炉灯小坐，人缩如猬，豪气欲销，宜读水浒传林冲走雪一篇。 偶然失意，颇感懊恼，徘徊斗室，若有所悟，即宜拂几焚香，静坐稍息徐读楞严经。 银灯灿烂，画阁春温，细君含睇，穿针夜话，宜高声朗诵，为伊读西厢记。 月明如画，清霜行天，秋夜迢迢，良多客感,宜读盛唐诸子一唱三吹之诗。 蔷薇架下，蜂蝶乱飞，正在青春，谁能不醉，宜细读红楼梦。 冗于琐务，数日不暇，摆脱归来，俗尘满襟，宜读史纪项羽本纪及游侠列传。 9、张爱玲《更衣记》片段 出门时裤子上罩的裙子，其规律化更为彻底。通常都是黑色，逢着喜庆年节，太大穿红的，姨太太穿粉红。寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。裙上的细榴是女人的仪态最严格的试验。家教好的姑娘，莲步栅栅，百稻裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃。行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。晚至一九二0年左右，比较潇洒自由的宽褶裙入时了，这一类的裙子方才完全废除。 穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目为暴发户。皮衣有一定的季节，分门别类，至为详尽。十月里若是冷得出奇，穿三层皮是可以的，至于穿什么皮，那却要顾到季节而不能顾到天气了。初冬穿“小毛”，如青种羊、紫羔、珠羔；然后穿“中毛”，如银鼠、灰鼠、灰脊、狐腿、甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——自狐、青狐、西狐、玄狐、紫貂。“有功名”的人方能穿貂。中下等阶级的人以前比现在富裕得多，大都有一件金银嵌或羊皮袍子。 妨娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。根据历代的图画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩式的，简单大方，好莱坞明星仿制者颇多。中国十九世纪的“昭君套”却是癫狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽据围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。 10、余光中《听听那冷雨》片段 雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽暗，对于视觉，是一种低沉的安慰。雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮?“下雨了，”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏“下雨了，”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶指弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。 可能有点长，你选用吧 再给你五段不太“名”的作家，你可能不太知道，但对于我已经很熟了。 1、董桥《字缘》片段 台静农的字是台静农，高雅周到，放浪而不失分寸，许多地方回执得可爱，却永远去不掉那几分寂寞的神态。这样的人和字，确是很深情的，不随随便便出去开书展是对的。他的字里有太多的心事，把心事满满挂在展览厅里毕竟有点唐突。台先生一定会说："似可不必。" 沈尹默的字有亭台楼阁的气息；鲁迅的字完全适合摊在文人纪念馆里；郭沫若的字是宫廷长廊上南书房行走的得意步伐。而台先生的字则只能跟有缘的人对坐窗前谈心。我天天夜半回来，走进书斋，总看到他独自兀坐，像有话说，又不想说。台先生一直在那里。 2、陈国华《初冬月》片段 感谢生活感谢大自然的赐予，我的生命之舟放逐了喧嚣、污染和拥挤，泊进了这一汪月色，际遇了这处明丽如梦的风景。陶醉在月华天籁中，我甚至忘记了我是什么时候是怎样进入这月色的，也没有想到要走出这月色，走出这个恬静和悦的梦境。 在时间的长河里，我们仅有属于自己的那一缕月光，稍不珍惜，就会去日苦多，万事成蹉跎。君不见，此月方从远古来，历沧桑，经兴衰，送千古风流，看花开花落……大王月，霜晨月，关山月，红缕月，俱往矣！山河沉寂无言，酣然入梦；人不惜月月自明，吾辈该如何把握这一缕月光？初冬月高悬不语，娟然如洗。 3、苏雪林《青春》片段 不阴不晴的天气，乍寒乍暖的时令，一会儿是袭袭和风，一会儿是镑镑细雨，春是时哭时笑的，春是善于撒娇的。树枝间新透出叶芽，稀疏琐碎地点缀着，地上黄一块，黑一块，又浅浅的绿一块，看去很不顺眼，但几天后，便成了一片蓊然的绿云，一条缀满星星野花的绣毡了。压在你眉梢上的那厚厚的灰黯色的云，自然不免教你气闷，可是他转瞬间会化为如纱的轻烟，如酥的小雨。新婚紫燕，屡次双双来拜访我的矮椽，软语呢喃，商量不定，我知道他们准是看中了我的屋梁，果然数日后，便衔泥运草开始筑巢了。远处，不知是画眉，还是百灵，或是黄莺，在试着新吭呢。强涩地，不自然地，一声一声变换着，像苦吟诗人在推敲他的诗句似的。绿叶丛中紫罗兰的嗫嚅，芳草里铃兰的耳语，流泉边迎春花的低笑，你听不见么？我是听得很清楚的。她们打扮整齐了，只等春之女神揭起绣幕，便要一个一个出场演奏。现在它们有点浮动，有点不耐烦。春是准备的。春是等待的。 几天没有出门，偶然涉足郊野，眼前竟换了一个新鲜的世界。到处怒绽着红紫，到处隐现着虹光，到处悠扬着悦耳的鸟声，到处飘荡着迷人的香气，蔚蓝天上，桃色的云，徐徐伸着懒腰，似乎春眠未足，还带着惺忪的睡态。流水却瞧不过这小姐腔，它泛着潋滟的霓彩，唱着响亮的新歌，头也不回地奔赴巨川，奔赴大海……春是烂漫的，春是永远的向着充实和完成的路上走的。 春光如海，古人的比喻多妙，多恰当。只有海，才可以形容出春的饱和，春的浩瀚，春的磅礴洋溢，春的澎湃如潮的活力与生意。 春在工作，忙碌地工作，它要预备夏的壮盛，秋的丰饶，冬的休息，不工作又怎么办？但春一面在工作，一面也在游戏，春是快乐的。 春不像夏的沉郁，秋的肃穆，冬的死寂，它是一味活泼，一味热狂，一味生长与发展，春是年青的。 4、胡兰成《陌上桑》片段 及蚕上簇，城里人就来胡村开秤收茧，行家水客即借住在村人家里。他们戴的金戒指，用的香皂与雪白的洗脸毛巾，许多外洋码头来的新鲜物事儿，妇女们见了都有好意。而且也有是从城里来的少年郎，不免要调笑溪边洗衣洗菜的妇女，但她们对于外客皆有敬重，一敬重就主客的心思都静了，有调笑的话亦只像溪水的阳光浅浪，用不着羞旁人。茧客年年来，我小时却不听见说有过罗曼史。 这时家家开簇拆茧，皎洁如雪色，都是妇女与小孩拆了，由男人挑到茧行去卖，茧行在各乡及三界镇上都有开着，路上都是挑茧的人，互相问答，评较各家的价钱，卖茧得来的是新铸的银元，照得人眼里心里明明亮。有价钱不合，亦不等钱用的，则自己缫丝再拿到城里去卖，但各家妇女亦多少都要留下一些茧，缫丝收藏着，为应急或私房积蓄，总总是人世之事。 5、周泽雄《读与写的变迁》片段 古人写得慢，读得也慢；今人写得快，读得也快。我知道有些行业，是需要培养速读技巧的，美国大律师李·贝利的名著《舌战手册》中，就有专章讨论速读技巧。举个世俗的例子，如果阁下花了钱去按摩房，你肯定不愿意对方用过于麻利的手法，三下五除二地把你打发。既然你是在享受生活，不管世道如何推崇速度，你都不想减少享受的时间。再以围棋为例，那些每手棋能够用半小时而不是一分钟来思考的人，棋力总是更高一些。马克思每年都会读一遍《荷马史诗》，毛姆也会定期阅读莎士比亚，难道我们可以嘲笑他们的阅读效率低下？正是这种享受日光浴似的阅读，恰到好处地成全了他们的优秀。面对美妙的文学作品，读得快不是本事，读得慢才是能耐。 这是一个资讯时代，信息强权派生出一种风卷残云的阅读倾向，结果，越来越多的读者，竟至越来越习以为常地用对待信息的态度面对文学。这种态度的表象之一，就是一种“关键词”狂潮。我说的不是学术论文中的关键词——虽然我对这类通常抹在文首的“关键词”从无好感——而是比喻性地暗指一种寻觅文本关键词的阅读倾向，类似律师从卷宗中找到核心内容。 再来几段古文，你也没说不要古文 1、王勃《滕王阁序》片段 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天（仙）人之旧馆。层台（峦）耸翠，上出重霄；飞阁翔（流）丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡（盱）其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴（舳）。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并；穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 2、苏轼《前赤壁赋》片段 客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适 3、李白《春夜宴桃李园序》 夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
知网上的论文收费情况是因为中国知网是由上市公司运营的，并非是政府财政支持项目，因此需要收费来支撑其运营。
知网的“霸道”收费逻辑
1、近年来，知网在舆论场上的“热度”不减。如：北京大学等6所高校曾发布公告表示，因收费过高，暂停使用知网。每到毕业季时，高校学生集体吐槽收费过高的查重费用。2021年底，知网因擅自收录百余篇论文被退休教授赵德馨起诉，最终被判赔70多万元。
2、针对个人用户，知网一方面出售查重服务，动辄数百元的高昂费用让大批毕业生叫苦不迭，另一方面却以超低价格甚至“白条”收录论文成果。更不讲道理的是，论文作者下载自己的论文还需要付费。
3、作为一个知识的基础设施与公益平台，知网应该也必须体现出一定的公益属性。但事与愿违。目前，知网的牟利冲动，在某种程度上，正在使其由原本便利学术发展的“垫脚石”角色，转向阻碍学术发展的“绊脚石”角色。
在技术日益发达的今天，知识的共享成本不断降低，作为知识中介的知网却不断提高收费价格，结果导致中科院这样的顶尖学术科研机构都要望而却步，无异于开时代倒车。
知网上的论文收费原因如下：
当然，因为很多学校与知网签订了年度协议，所以签订协议的学校内的学生通过知网下载相关文献是免费的，但是这个免费并不代表不收钱，只是这个钱学校替你出了而已。
而且知网的文献下载并不便宜。期刊全文：常规数字出版元/页 、独家数字出版(新产品)1元/页；学位论文：硕士学位论文15元/本 、博士学位论文25元/本；会议论文：常规数字出版元/页 、独家数字出版(新产品)1元/页。
也就是说，当我们撰写论文时，在学校未与知网合作的前提下，如果你要下载20篇参考文献（假设都是硕士论文），那么就得支付20×15=300元。
此外，当你论文撰写好后，就会进行查重，运气好的，自己用心撰写的，查重一次就过，运气差的或者压根没用心写的，那么可能会进行数次查重。知网查重也得收费，而且价格高昂。就本科论文查重为例，查重一次收费198元，对于大学生而言，这并不是一笔小数目。