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三国时孙权派遣将军卫温、诸葛直率领万余名官兵“浮海求夷洲及澶州”。详见《三国志·吴志·孙权传》。当时孙权的这支部队在台湾驻扎了一年时间，后因军士水土不服才返回大陆。详见《临海水土志》。这是台湾历史上最早出现的政权统治及驻军记录。去台湾的是诸葛直，诸葛亮并没有去过夷州。
三国时期，诸葛亮并没有到达夷州。是公元230年，孙权派卫温、诸葛直率船舰到达了夷州。（今台湾）我觉得你说的应该是“诸葛直”吧，历史上“诸葛亮”没有到达过夷州。
诸葛亮是蜀汉的，怎么可能去过夷州？应该是他哥哥诸葛瑾去的吧
诸葛亮是蜀国首相，不可能去台湾。三国时期，公元230年春，东吴孙权派将军卫温、诸葛直率一支由1万余名军士组成的船队，从章安（今浙江省台州市）启程，到达夷洲（今台湾），并在当地进行开发经营，这是中国正史中，大陆与台湾通航的最早记录。公元230年，在三国竞争统一的重要时刻，孙权为实现“普天一统，开拓海疆”，遣将卫温、诸葛直率甲士万人，从浙东古港章安出使海外，远规台湾,《三国志·吴主传》载：“黄龙二年春正月，浮海求夷洲（即台湾）及亶洲（海南岛），军行经岁，士卒疾疫死者十之八九，但得夷洲（即台湾）数千人还”。这是古代东亚航海史上一大罕见壮举，也是历史上大陆和台湾大规模交往，以国家政府名义第一次出航台湾，并在台湾行使国家权力的首次记录。是我国古代，以至太平洋地区航海史上罕见的奇迹，在世界文化史上写下浓重光彩的一页。国务院《对台白皮书》注录该历史事件，并有简略介绍。2003年浙江电视台为此拍摄了对外电视纪录片，并于中央电视台第四台转播，影响颇大。台湾著名史家连雅堂先生《台湾通史》称：“洪维我祖宗，渡大海，入荒陬，以拓殖斯土，为子孙万年之业者，其功伟矣”。又说：“台湾固土番之地，我先民早入而拓之，以长育子女生。故自开辟以来，官司之所经划，人民之所筹谋、莫不以理番为务”。卫温、诸葛直此行对开发台湾，密切东南沿海文化和经济联系、交流；开拓我国东海，以及南洋群岛和东南亚各国的海上航道，可堪为汉武帝开通西域，唐太宗和亲吐蕃，甘英出使大秦等相媲美，在中华民族发展史上具有重要政治和历史意义。卫温、诸葛直率万人船队从章安古港出使台湾，我国古籍语焉不详。一是章安是两汉我国东南沿海最早崛起的古港，古郡之一，辖区辽阔，海运比较发达，北起天台山、南及闽江口，有今台州、温州、丽水和福建建瓯、福州五州之地，《汉书》载：“章安，故治冶、闽越地，光武更名。永和三年，以章安、东瓯乡为县，”又称：“南北海运，皆从东瓯”。《府志》云：“章安古名郡，晋代衣冠物，东西列街市、潮头送船舶”，称：“乃浙南闽北之门户”。又称章安：“海东有东镇山（今大陈岛），山下望海中，突出一石，舟往高丽，倭国，必视以为准也”，海上航运发达，也是后汉军事重镇东南都尉的治所之地。其后，由于我国华夏一统事业东南发展，政治、经济重心南移，温州、福州、泉州兴起，章安衰落不振，千余年来，几成为东南沿海默默无闻的荒落村镇。二是卫温、诸葛直奉命进入夷洲之后，唯《三国志》和《临海水土异物志》、《资治通鉴》略有记述；有关重要的政治、军事、行政管理、官员任免，以及城池、制度建置，更无具体记录；诸如进入夷洲之后，卫温诸葛直所率军队和当地夷王、酋长、人民的友好接触，以及征服期间发生有关的重大战事等，已湮没不明，故至今学者很少问津、研究。再如此行出海地点及到达夷洲的简要概况，史界尚无系统述评。有云：“自会稽东县入海行”；有云：“自句章”，“自临海”；或“东冶浮海 求夷洲”。有鉴于此，笔者于1984年在《中国水运史》写过有关此行的考析论文《东吴卫温诸葛直从章安远规台湾考析》，经十余年查阅资料，研究考析，并借助有关考古、文物佐证，从当时临海郡的章安出海的，进入夷洲，先后一年，确和夷王酋长和当地人民“进行了广泛的和平接触”，暂时行使过短暂的国家的权力。在中古航海客观条件下，卫温、诸葛直率师万人，漂洋过海，远涉不毛，艰难险阻，风波难测，诚不惜为罕见的壮举。即使卫温、诸葛直最后为孙权误判为：“无功而被诛”，悲剧性地结束了自己一生，但力竭完成了吴国制定的“拓展海疆，以定大业”，不辱使命，乃为华夏民族发展史留下了光辉一页。其一，卫温、诸葛直出使海外，已到达台湾，正史都有明确记录。从有关史籍记载判断：《三国志·吴主传》称孙权：“遣将军卫温、诸葛直……浮海求夷洲及亶洲……但得夷洲数千人还。长老传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海，……止此洲不还。世相承有数万家，其上人民，时有至会稽货布。”《资治通鉴》卷七一，太和四年引《后汉书·东夷传》：“会稽海外有夷洲及亶洲，……会稽东冶县人有入海行，亦有遭风流至亶洲者”。我国先秦史志：《史记》、《汉书》、《越绝书》、《山海经》、《禹贡》等，已载录浙闽的会稽、句章、闽中郡，有民间海航漂流至台湾，其后章安、东瓯、东冶人民相继进入夷洲，并较多见著我国古代史册。《通鉴》更明确记载此行：“夷洲，即今临海郡东二千里”。台湾，即夷洲，史界早有定论。章安，即两汉回浦、东吴临海郡郡治，即今台州。晋司马彪《续汉志》注冶和章安地望曰：“冶即章安故地”；我国海运史上第一部海港、海运、海产的杰出著述，东吴沈莹所撰《临海水土异物志》，对夷洲的方位、地理、民情风俗有简要的介绍，其文称：“夷洲在临海东，去郡二千里，由东冶入海行”。又云：“夷洲者安家之民”。《台州府志》云：“章安，古城，在县东一百五十里，汉回浦县，灵水汇其趾，海门峙其旁，东西列街市，浦叙会经商，潮头送船舶，入境榄千樯”。可见，章安郡城有一定规模，造船发达、海上商贸兴旺，且南北海航比较活跃。所以《后汉书·会稽郡》曰：“章安故治冶”，《太康记》也云：“冶，鄞县南回浦乡”。又载军事重镇东南都尉，东汉由鄞县移至章安，“始不再迁”。鄞县即四明、宁波；回浦，鄞县之南，即章安。“安家之民”即东吴时临海郡安阳罗江人。综上有关古籍所记，回浦、东瓯、东冶，皆郡内所属，有传统的海上历史航道；只是官方的大规模的卫温、诸葛直出使台湾，从会稽之东临海郡出海，是中国史册上的首次记录。这里值得一提的是：旧志书有关东冶注处，说法不一，出海港口，始有争论。有认为东冶乃临海郡的章安，或永宁（今黄岩）、温州，也有认为候官、福州。《台州府志》、《临海县志》记临海东有“铁场”之名，亦载章安、临（海）、黄（岩）两界牛头山是三国东吴设置的“古冶铁之所”，今章安还有铁场大队。但细考福州城北有冶山者，一是因人而名，二是因泉得名，均与冶铁无必然联系。所以司马彪《续汉志》则云：“冶即章安故冶”，唐李吉甫《元和郡县志》进而云：“冶即今台州章安故县”，章安即冶之说在两汉、东吴时期当是正确的。今研究台湾的史家叶国庆，和辑校《临海水土异物志》的张崇根先生也认为“东冶在东吴时有曰永宁，永宁应是黄岩”。明万历《黄岩县志图》云：“黄岩襟海枕山，为闽广吴越之门户，古东南一大都会”。章安是黄岩澄江和临海灵江二水出海处，黄岩在东吴时为临海郡之辖区；那么卫温、诸葛直出海地点在今临、黄两县界处的章安港，当是可信的。其二，再从章安当时所处历史地位看，卫温诸葛直出使夷洲，符合东吴当地形势和出海条件，有利于东吴开拓海洋，竞争魏蜀吴三国的“普天一统”。章安在临海郡东端，一面濒海，气候温和，地位险要，有山海之饶，古代文明发达甚早。章安是我国东南沿海最早崛起古港之一，是东吴临海郡的政治、经济重心，也是开拓东南沿海的军事重镇东南都尉的所在地。《吴志》、《宋书·州郡志》称：“临海（郡）太守，本会稽东部都尉也。吴太平二年立”；称沈莹《水土异物志》是“盖郡志之最先者”。唐时著名史学家刘知几在《史通》中亦云：“是书于周处《风土记》之前，两人同仕于吴，盖（海外）方物之事，尽在是矣”。《临海水土异物志》所载章安一带，山出铜铁，自铸甲兵，郡内有较多船屯，海陆交通亦甚方便，是古代东南沿海最早崛起的古港、古郡之一。汉初“建回浦县、治章安”，汉昭帝在会稽东置东部都尉，尉治先治冶、鄞县，后在章安“始不再迁”。东吴少帝太平二年置临海郡，辖今台州、温州、丽水等三个地区，郡治和尉治亦在章安。北去辽东，南下海南，“皆及东瓯”，盛称“乃海上一大都会”。临海郡内的横屿、永宁、东冶、建安都有较大规模的造船基地，东吴出任温台永宁长的著名大将贺齐，大力发展海上造船事业，《三国志·贺齐传》引《风土记》称：“小曰舟，大曰船，温麻五会者，永宁县出橡木，合五版以为大船，因以五会为名者。”又称贺齐坐舰：“雕刻丹镂，青益锋瞻，干橹戈矛、皆取上材……蒙冲斗舰之属，望之若山”。与北方沪渎（上海）、连云、常山、辽东，和南方的侯官、海南、番禺都有密切海运往来，并“远去东南亚各国”。东吴新置临海郡，是东吴开拓东南沿海的最重要的战略基地，这些都说明章安古郡有出使海外及夷洲的各种条件，卫温、诸葛直率军从会稽东的章安出海，政治、军事谋划和物资、兵力的准备，亦较便捷，军事指挥机构放在章安，当为合情合理。故沈莹注引此行：“由临海东入海行”，出海地点指的就是章安。今临海的章安、涌泉、杜桥、大田等地发现多处两汉魏晋的砌砖墓穴，砖面有线纹、鲤鱼纹、席状纹和绳纹等。文革期间，章安曾发现“都尉”铜印，惜今散佚，不知所终。上世纪三十年代，日本考古学家在台北发现东吴时期砌筑城郭的指掌型古砖，砖面亦有线纹、鱼状纹、席状纹。我国封建王朝，特别是三国时期的魏蜀吴，为争夺地盘，实现天下一统，每征服一地，必“治城郭，置楼台”，以示国家政府正式管理。叶国庆和张崇根先生在其所撰的论文中，都较为肯定地指出：“今在台湾台北发现的东吴指掌型的古砖，与其说是台湾和大陆进行经济交换的结果，毋宁说是卫温、诸葛直出使台湾留下的物证”。临海和台湾既有出土相似的遗物，那么此遗物很可能是卫温、诸葛直出使时带过去或传过去的。其三，从沈莹所撰《临海水土异物志》提供的有关资料判断。《临海水土异物志》，是一部记载当时临海郡及台湾高山族海域物产、地理、风土人情和社会生产、生活的出色地域志。可以说是我们今天研究古代东南沿海越族和高山族经济、文化和社会生活习俗的百科全书，也是研究东南沿海和台湾、海南，以至于南海各地海上交往的一部珍贵的历史地理著作，具有极高的资料和文献的价值。作为地方史志，它可和浙江省最早的方志力作《越绝书》珠璧双联；作为历史地理著作，可和当时编纂的康泰、朱应《扶南异物志》、《外国志》，万震《南州异物志》、法显《佛国记》等并驾齐驱。《沈志》散佚，著录于正史《隋书经籍志·史部地理类》。此后北魏贾思勰《齐民要术》，南朝孙诜《临海记》；唐虞世南《北堂书钞》、刘知已《史通》、欧阳询《艺文类聚》、段成武《酉阳杂俎》、李善《文选注》；宋李昉《太平御览》；元陶宗仪《辍耕录》；明清李自珍《本草纲目》等，都有注录。沈莹是孙吴后期人，其出生当在卫温、诸葛直出使前不久，陈耆卿的《嘉定赤城志》称其为：“临海郡章安人”；姚振宗在《隋书经籍志考证》卷二一中称：“吴有沈珩，字仲山，吴郡人，……莹与珩各皆从玉，或昆季行”，认为沈莹“大抵吴兴武康人”。《吴志·孙皓传》及裴注，说他后来出任过丹阳太守，从其所撰《异物志》中，对临海郡和东南沿海及台湾的山川地形、海陆异物、风土人情极为了解，在出任丹阳太守前曾担任临海郡守、校尉一类官职当有可能。《吴主传》载：东吴临亡前夕，他曾和丞相张悌率师于长江天险牛渚，“皓使悌督沈莹，诸葛靓帅众三万渡江逆之”，阻扼晋军杜预、王浑率师南伐，可见，沈莹为东吴海军主要指挥官员，有水战经历。其部属临海东阳人柳荣，也随从丞相张悌、护军孙震统率“青巾军，屡陷战阵”，后兵败“晋获悌、莹，柳荣便去”。荣可能是沈莹从护幕僚，熟悉海域、海战，是莹从临海奉调丹阳时跟随去的。连横《台湾通史》根据《闽书》和《浙江志》：称孙吴之后，隋炀帝大业年间，仿效东吴，曾三次远规“流求”（即台湾），其文称：“大业六年春，武贲郎将陈棱，清朝大夫张镇州击流求，破之献俘万七千口”。但据沈氏《临海水土异物志》记载，卫温诸葛直率领的万人船队，到了台湾，似没有重大的军事战斗；并以和平的远规，和合了当地人民，并进行了短暂的政治统治和行政管理，该志称：“浮海求夷洲及澶洲，但得夷洲数千人还”。可见，台湾人民还是愿意和平到达大陆来的。该书粗略地记载了台湾历史、地域方位、社会生产，风俗民情，山海物产等，并有具体生动描述。说明台湾仍处于原始社会向奴隶社会的过渡时期，生产方式处于金石并用阶段。如云古越在夷洲“山巅有越王射的”的历史遗迹；称高山族原始社会组织：“名号为王，分划土地、人民各自别异”。阶级已经分化，王者分划土地，人民隶属各地王者，酋长统治。还记载周绰进入沿海岛屿：“毛人之洲，乃在涨屿，得毛人，送诣秣陵（南京），”毛人，近乎奴隶身份。又称夷洲：“土地饶沃，草木不死，又多鱼内，地无霜雪，种植五殳，其地亦出铜铁”。《台湾通史》上卷174称基隆、高雄：“古为荒昧之域也，其地固土番部落，地绝北，草衣木食之民，自生自养，林深瘴盛。而通商之大埠也，煤矿之利取之无穷”，与《临海水土异物志》记录的夷洲台中地理和矿山分布十分相附。还记录了夷洲人民，善于战斗，“唯用鹿骼为矛以战斗，磨砺青石为弓矢”；又有浓烈海洋生活习俗：“取生肉杂烩大瓦器中，以盐卤之，历月余日，以为上肴”。还提到早期文化、风俗民情的情况，和浙闽沿海十分相似：“洲上人民，载歌善舞，父母死亡，杀犬祭亡，饮酒歌舞毕，乃悬着高山岩石之间”。这与《北史·流求传》所载也十分一致：“其民歌呼蹋蹄，一人唱，众人和，音颇哀怨，扶女子上膊，摇水而舞”，和台州的民情风俗，叹有惊奇的雷同。唐开元年间，浙东爆发台州农民大起义，波及浙闽苏皖赣五省之地，“积众二十余万”，当时起义领袖台州临海人袁晁就是用古越民间流行的“牛酒啸聚”仪式发动人民，积聚兵众：“其渠帅乃奉牛酒以劳军”。《唐书》称浙东西观察使韩滉为镇压起义，曾严禁牛酒啸聚：“乃禁屠牛以绝其谋，罪涉疑似必诛，一判即数十人，下皆愁怖”。值得强调的是沈莹在该志描述台湾人民生活风土习俗：“唯用鹿骼为矛以战斗，磨厉青石为弓矢”，“取生肉杂贮大瓦器中、以盐卤之，历月余日，以为上肴”，和“地产铜铁，自铸兵器”，“悉依深山，架立屋舍于栈格上，似楼状。居处饮食，衣服，被饰，与夷洲相似”等，至今台州亦有相似文物发现，台州人民还保留了一些生活习俗。自然，沈莹了解卫温、诸葛直出使台湾的一些真实情况，故吴壮达先生认为：“沈莹《临海水土异物志》记夷洲之事当在公元230年一役之后，它的材料主要来源也可能与此役有关，或直接从此役取得”（《台湾的开发》第5-6页）。总之，卫温、诸葛直出使台湾为沈氏撰写该《志》提供宝贵而丰富的材料，故其《志》注引：“夷洲去临海东”，不注句章、福州。“临海东出海”，当是此役出海港口之确指无疑。其四，卫温、诸葛直率军出使台湾，从章安出海另一重要原因，是当时浙东爆发频繁的山越动乱，且夷洲人民中，亦有相当一部分是从浙闽沿海迁移飘洋过去的。东吴山越主要散居在今浙、赣、闽、皖和苏南诸地，孙氏割据江东并向东南沿海开拓，一是遭到当地山越反抗，二是吴郡会稽世族的权争利夺；构成吴国最严重的社会问题，所以孙吴统治集团把山越视为“心腹之大患”。东吴著名大将陆逊在其初出时，即对孙权曰：“山越旧恶，依险阻地，心腹未平，难以图远”；名噪江东，为孙权赞为“功轶古人，勋超前世”的诸葛恪，就是在担任丹阳太守期间，坚壁清野，剿抚兼施，用了整三年时间，才平定了丹阳和吴郡两界的山越，迫使十万山越出山归降。东吴平定山越战事，频繁迭起，屡平屡起，继而复始，严重影响了东吴政局和三国竞争的形势，终使东吴政权下决心，全面制定由西向东的彻底平定山越的政治军事的谋划与战略，最后追击山越到浙闽沿海，迫使他们逃亡海洋、流窜山林。卫温、诸葛直率众万人，当与浮海追击逃亡海上的山越有密切关系，故《吴主传》载：“夷洲殊方异域，欲俘其民以益众”，以充实兵源战马，强固海防、海运、海交活动。其五，孙权竞争海内统一，吴国濒临东南沿海，在魏蜀吴三国竞争的斗争中，政治、军事的优势和实力，诚不如魏、蜀，史载：“曹魏势强，蜀汉义正，吴介其间，所皆不敌”；其最突出的经济、地理形胜的优势，就是有辽阔的海洋、海域，据有出海的重要基地，只有大规模开发海疆，发展开拓海洋、海产、海运、海港事业，孙吴才能战胜魏蜀，完成历史使命。孙权是我国历史上大力开拓海洋、海域最英明杰出的君主。228年孙权称帝，雄心勃勃：“今汉吴既盟，益力一心，同伐魏贼，普天一统”。他制定了全面开拓东南沿海的宏伟计划，“舟楫为舆马，巨海化夷庚”，力争达到秦皇、汉武难以实现的“东方海洋大国”。他曾派遣张弥、周贺等七次远征辽东，深入高句骊，史载：“太常张弥、执金吾许晏、将军贺达，将兵万人，金宝珠货，九赐备物，乘海至辽东”，结果“公孙渊称藩于吴”。其后秦旦、张群一支小分队穿过崚岖山谷，“远至高句骊”。其后又派遣吕岱远涉海南，“既定交州，复讨九真”。又遣著名航海家、外交家朱应、康泰“南宣国化，既缴外扶南，林邑、堂明诸王，各遣使奉贡”。史载“黄武五年大秦贾人秦论来交趾，太守吴邈遣使诣权，权问方土风俗，论具以事对”，“权差使会稽吴咸，送论于道物故，往还本国”。东吴海洋开拓，海外交往，已经波及东亚、东南亚，并和非洲、大秦亦有间接往来，而有辉煌建绩。关于东吴远规夷洲的重大的政治军事行动和计划，孙权还是经群臣集体研究谋划的。《资治通鉴》卷七一记引《陆逊传》：“太和四年（吴黄龙二年——公元230年），吴主使将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲、亶洲。欲俘其民以益众。陆逊、全综皆谏，以为桓王创基，兵不一旅，今江东见众，自足图事，不当远涉不毛，万里袭人，风波难测，又民易水土，必致疾疫，欲益更损。滋利反害，且其民犹禽兽，得之不足济事，无之不足亏众，吴主不听”。是知卫温、诸葛直出使台湾，是经廷议之大事，最后一切由吴主亲自断定。总之，孙权裁定章安出使夷洲，显然是因章安为在东南沿海的东吴政治军事重地，南北海运中枢地带，又是山越甫定的要地，山海浩漫，由之乘胜出海穷追远逸之山越，虽有困难，但相对而言，最为适宜、便利。若福州，则其时道路悬远，山川多阻，若其重新经营一个远征基地，非惟指挥不便，抑且形胜地利，亦有所不能。至于卫温诸葛直率师万余人，远规台湾的历史壮剧，带着华夏一统的使命，历经千辛万苦，艰难险阻，最后以“无功而被诛”的悲剧结束，原因极其复杂。一是孙权和魏蜀竞争海内一统，“规万年之计，建海上强国的不世之略”，开疆拓土，积极开发江南，发展海上航运事业，这是他立国的基础，也是抗衡魏蜀的最主要政治军事的战略。惜在卫温诸葛直远征，并没有完成孙权预定的计划和远征的目标。再者“虽俘千余夷洲之众，但未获战马，士卒疾疫死者十之八九；”又“远涉不毛，万里袭人，既未建置城池，亦无遣使奉贡，而称藩于吴”；而且乘胜出海、穷追远逸山越，也没有达到明显的积极效果。三者此行正中太和四年陆逊、全综等庭议之所反复“皆谏”：“得之不足济事，无之不足亏众”，“滋利反害，欲益更损”。诚不如三次南下海南，扶南、林邑，七次北去辽东、高丽，所取得的实际战绩：“奋击七郡百蛮”，“斩获以万数”，“并献貉、马”；“南宣国化，扶南、林邑，堂明诸正，各遣使奉贡”。所以《吴主传》云：孙权晚年，“然性多嫌忌，果于杀戮，暨臻末年，弥以更滋”，终以“违诏无功，下狱诛”，成了千古历史悲剧，引人深思，令后人无限感慨而悲叹。
贺兰山由于地理位置的特殊性，历来满布刀光剑影。它地处我国农耕民族和游牧民族的交接地带，民族迁移十分频繁，在历史上是游牧民族通往中原地带的重要屏障，被誉为“朔方之保障，沙漠之咽喉”。众多的谷口平时是贸易交通要道，战时就是兵家必争之地。接下来是我为大家整理的关于银川贺兰山岩画 导游词 ，方便大家阅读与鉴赏!
银川贺兰山岩画导游词1
贺兰山由于地理位置的特殊性，历来满布刀光剑影。它地处我国农耕民族和游牧民族的交接地带，民族迁移十分频繁，在历史上是游牧民族通往中原地带的重要屏障，被誉为“朔方之保障，沙漠之咽喉”。众多的谷口平时是贸易交通要道，战时就是兵家必争之地。唐代诗人王维有诗写道：“贺兰山下阵如云，羽榭交驰日夕闻。”以“阵如云”、“羽榭交驰”形象描绘了激烈的战争场面。岳飞《满江红》“架长车，踏破贺兰山阙”的名句，也曾激励过众多热血男儿奔赴沙场，报效国家!
贺兰山的动植物和地下矿藏资源十分丰富。植物种类约有670种，其中不少为贺兰山特有的种类，如贺兰山西花紫堇、贺兰山翠雀花、贺兰山丁香、贺兰山棘豆和贺兰山麦瓶草等。此外还有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是宁夏三大林区之一。
银川贺兰山岩画导游词2
贺兰山的野生动物有170余种，其中蓝马鸡、马鹿、麝、盘羊、猞猁、斑羚、灰鹤等为国家重点保护的野生动物。蓝马鸡为我国特有鸟类，在宁夏仅分布于贺兰山，1983年被定为宁夏区鸟。山下有丰富的煤炭、锰、铁等矿产资源，山中还盛产贺兰石，是制作势头工艺品的名贵原材料。
贺兰山历史悠久，钟灵毓秀，其境内有许多引人入胜的风景游览点，如避暑胜地小滚钟口风景区，全国重点文物保护单位贺兰山岩画，以及具有很高文物价值的西夏古塔拜寺口双塔等等。游客们可以从中尽情领略这座古老山脉自然、历史和人文的风韵之美，一定会回味无穷。
下面请大家随我从苏峪口北侧进山，前往参观具有“游牧民族艺术画廊”之称的贺兰山岩画。
游客们，贺兰山岩画记录了贺兰山一带远古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中卫的250多公里的十多个山口，分布着1000多幅岩画，单个图案超过2万个。贺兰山口就是有着众多岩画的山口之一。
银川贺兰山岩画导游词3
贺兰山岩画属全国重点文物保护单位，是中国游牧民族的艺术画廊 。贺兰山在古代是匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、党项等北方少数民族驻牧游猎、生息繁衍的地方。他们把生产生活的场景，凿刻在贺兰山的岩石上，来表现对美好生活的向往与追求，再现了他们当时的审美观、社会习俗和生活情趣。在南北长200多公里的贺兰山腹地，就有20多处遗存岩画。其中最具有代表性的是贺兰口岩画。岩画分布在贺兰山全长250余公里、从北到南的十多个山口中。在贺兰山树林口、黑石峁、归德沟、贺兰口、苏峪口、回回沟、插旗口、西蕃口、口子门沟、双龙山、黄羊山、苦井沟，发现岩画群20多处，画面总数约在万幅以上。
这是自远古以来活跃在这一地区的羌戎、月氏、匈奴、鲜卑、铁勒、突厥、党项等民族的杰作，时间大致从春秋战国到西夏时期。贺兰山岩画在不同的地点有着不同的内容：石嘴山一带以森林草原动物为主，如北山羊、岩羊、狼等形象;贺兰山一带多以形形色色的类人首为题材;青铜峡、中卫、中宁一带的岩画则以放牧及草原动物北山羊为主。在贺兰山白芨沟等地，还发现了成片 彩绘 岩画，内容以乘骑征战人物形象及北山羊、马等动物形象为主。彩绘岩画的发现，为贺兰山岩画增添了新的内容和形式。
贺兰口距银川城50余公里，位于贺兰山中段的贺兰县金山乡境内，山势高峻，海拔1448米，俗称“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰叠障，潺潺泉水从沟内流出，约有千余幅个体图形的岩画分布在沟谷两侧绵延600多米的山岩石壁上。画面艺术造型粗犷浑厚，构图朴实，姿态自然，写实性较强。以人首像为主的占总数的一半以上。其次为牛、马、驴、鹿、鸟、狼等动物图形。
银川贺兰山岩画导游词4
各位游客：
在银川市的西北部，有一座雄伟峻峭的山脉，它峰峦起伏，装入一批奔腾的骏马，由东北向西南驰骋于银川平原和阿拉善高原之间，这就是著名的贺兰山。
“贺兰”一词来自于蒙古语，是骏马的意思。贺兰山又称阿拉善山，位于宁夏回族自治区和内蒙古自治区阿拉善盟之间，是宁夏和内蒙古的分界线。山脉呈南北走向绵延250余公里，东西宽20—40公里，最宽处60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接乌兰布和沙漠，南连卫宁北山，西傍腾格里沙漠，东临银川平原，俨然是银川平原的一道天然屏障。
整座贺兰山又大小山峰46个，较大的山口38个。贺兰山平均海拔在20 ____ 米以上，“贺兰之山五百里，极目长空高插天”，就是赞美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我国著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在贺兰山巅的最高处，用石头堆起的一个“敖包”，是他们祭神的地方。他是贺兰山顶峰的标志。贺兰山主峰也就以此为名。
贺兰山是我国一条重要的自然地理分界线，对银川平原发展成为“塞北江南”有着显赫功劳。它不但是我国河流外流域内流区的分水岭，也是季风气候和非季风气候的分界线。山势的阻挡，既削弱了西北高寒气流的东袭，阻止了潮湿的东南季风西进，又遏制了腾格里沙漠的东移，东西两侧的气候差异颇大。贺兰山还是我国草原与荒漠的分界线，东部为半农半牧区，西部为纯牧区。
贺兰山由于地理位置的特殊性，历来满布刀光剑影。它地处我国农耕民族和游牧民族的交接地带，民族迁移十分频繁，在历史上是游牧民族通往中原地带的重要屏障，被誉为“朔方之保障，沙漠之咽喉”。众多的谷口平时是贸易交通要道，战时就是兵家必争之地。唐代诗人王维有诗写道：“贺兰山下阵如云，羽榭交驰日夕闻。”以“阵如云”、“羽榭交驰”形象描绘了激烈的战争场面。岳飞《满江红》“架长车，踏破贺兰山阙”的名句，也曾激励过众多热血男儿奔赴沙场，报效国家!
银川贺兰山岩画导游词5
贺兰山的动植物和地下矿藏资源十分丰富。植物种类约有670种，其中不少为贺兰山特有的种类，如贺兰山西花紫堇、贺兰山翠雀花、贺兰山丁香、贺兰山棘豆和贺兰山麦瓶草等。此外还有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是宁夏三大林区之一。
贺兰山的野生动物有170余种，其中蓝马鸡、马鹿、麝、盘羊、猞猁、斑羚、灰鹤等为国家重点保护的野生动物。蓝马鸡为我国特有鸟类，在宁夏仅分布于贺兰山，1983年被定为宁夏区鸟。山下有丰富的煤炭、锰、铁等矿产资源，山中还盛产贺兰石，是制作势头工艺品的名贵原材料。
贺兰山历史悠久，钟灵毓秀，其境内有许多引人入胜的风景游览点，如避暑胜地小滚钟口风景区，全国重点文物保护单位贺兰山岩画，以及具有很高文物价值的西夏古塔——拜寺口双塔等等。游客们可以从中尽情领略这座古老山脉自然、历史和人文的风韵之美，一定会回味无穷。
下面请大家随我从苏峪口北侧进山，前往参观具有“游牧民族艺术画廊”之称的贺兰山岩画。
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关于美的高中议论文800字5篇
“美丽”这个词语，有很多含义，有的是风景美，有点是打扮美，最深一层是心灵美。那么关于美的高中议论文怎么写呢？下面是我给大家整理的关于美的高中议论文800字，希望大家喜欢！
一日，偶然经过公园小树林，看到一位清洁工正在清扫落叶。那一堆一堆的落叶堆得十分整齐，就像一座座小山规则有序地排列着。看着这些落叶，又望望灰蓝的天空，我陷入了沉思。
不知不觉已入深秋了，我却一丝都未察觉。想来，自己越来越忙碌了，忙碌到连身边的一切都被无意间忽略，自己的目光也越来越不敏锐了。就连路边的花丛里的花是什么色也忘了观注，连自己身处什么季节都一无所知，若不是这次的偶然，恐怕要等到过年了才会感慨：“嗯？一年就过去了呀？怎么一点也不觉得？真是光阴似箭，日月如梭啊！”
现在才发现人们总是容易忽视和无视周围的一切变化。忽然眼前一亮，一片红艳的叶子自动与树枝脱节飘了下来，是那么地缓，是那么地轻，就像在跳最后一支生命之舞，当然也是仅有的一次用最后的生命尽情跳的绝别之舞！
叶轻缓地飘落，一阵微风吹来，它便接着做了几个旋舞动作，最后终于躺在了我的手心里。它是那么红，那么艳，那么夺目耀眼。要知道，那可是它用最后的生命力为自己妆扮的夕阳之妆，就像那传统的贞洁少女，赴死的灿烂。那是多么美啊！
这样想着，我又把视线转移到了那葱郁依旧的松柏之树上。它们似乎永远都保持着旺盛的生命力，不知疲倦。当然，它们的叶刺又是那么与众不同，它们似乎很完美，但它们依然孤寂，它们是孤独的强者。
在人们看来，一个人不可能永远都处于不败之地，正所谓：兴者必有衰之时，胜者必有败之刻。相比之下，落叶树们恰恰显得十分真实、自然。落叶们就是它们的真实凭证。所以我更喜欢落叶树。喜欢它们枝叶繁茂，绿意盎然的时候；喜欢它们落叶飘零的时候；更喜欢它们披着皑皑白雪的时候。因为我从它们身上看到的不是苍凉而是希望，绿色的希望之光将在来年普照它们。
回头，看见清洁工已经清好了落叶、并点燃。望着缓缓升起的缕缕青烟，我突然想到清诗人龚自珍的那句“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这些落叶也不是无情物啊！它们也将在火中化作灰尘，与泥土合为一土，把从根中得到的又都还给了根，延续着下一代叶们的生命。人都言：根乃树之源，树之魂。我想，叶才是那树真正的精魂所在吧！
在回去的路上，我小心地托着那片红叶，我想这片美丽的落叶我将永远珍藏。
家里面井然有序，窗明几净，各种家什摆放错落有致，这是一种整洁的美；端庄秀丽，静谧可人，这是一种沉静的美；落落大方，清新自然，这是一种自信的美；平和洒脱，超然物外，这是一种闲适的美；粗犷豪放，不拘小节，这是一种大气的美。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”，天地自然之灵气铸就成了一种浑然天成的美，美得清秀而丰盈，是集自然之大成的一种超脱的境界。“小荷才露尖尖角”般的灵秀，使人摆脱俗气，过目难忘。这些叫人忘俗的天然之美，可能谁都会见过，只是大多忘记了欣赏，没有真正感到那种透视的美。
美的感觉存在于心中，很多时候无法用文字表述出来，很多美好的思绪在脑海中一闪即过，无法捕捉。美不是空谈，而是要去体验、去感受、去欣赏。
倘若说欣赏自然之美需要睿智和一双善于发现真谛的眼睛，那么欣赏人间真情，则需要有细腻的情感。在高速发达的现代社会，大多因生计而疲于奔波，身边的零散琐碎的事情往往被忽略了，渐渐地把日子过得淡然无味，一头雾水，不知道生活到底为了什么？“母亲啊，你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦的天空下荫蔽？”，作家冰心的细腻由此可见一斑，这应该是她最真挚情感的表白。细腻的情感燃烧时，身边的细微的美肯定会熠熠生彩、璀璨夺目的。此时的生活还会索然无味么。
常常感动于亲情的温暖，感动于朋友间情谊的真挚，可当有人溺水时，岸上的人或许大声呼救，或许焦急万分，但无论如何最感人的还是纵身跳下去救人的那个人，这是一种真诚无畏的美。人在落魄时，萎靡不振，孤独无助，那个能助你排忧解难的人，恰似明月的青辉毫不吝啬地倾洒入你的心田，登时那种诚挚而热心的美会感动你一生。具有先天缺陷的人，常常感动生活的苦涩，上苍的不公正，那个能助你抚慰心灵创伤、改变你命运的人总是叫人敬佩，这种无私而拯救心灵的美会让你永志不忘。
身边的琐碎事情看起来凌乱而繁杂，不经意中大多放弃了，长时间的漠然必然麻木不仁，也就无从谈起美的存在。
欣赏美其实很简单，如果你对内在世界的美丽漠不关心，那你无论如何也看不见外在世界的美丽。摈弃掉偏见和固执，一种前所未有的美就呈现在你眼前了，因为美就在你的心中。找到心中的美，生活中处处都能找到美。
美的极致便是安详，美是一种毫无标的的愉悦。人如果能抛弃偏执，丢下无谓的烦忧，哪怕一片树叶，一朵小花，都能发现它的美，只要用心，生活中的美和喜悦便会不请自来。
生活不都是快乐和幸福，同样生活也不可能全是落寞和寂寥。用一种欣赏美的眼光去看看阳光和雨露，恬淡而愉悦，用一种欣赏美的眼光去看看花草树木，清新而爽快，用一种欣赏美的眼光去看看大海，寥廓而深远……
生活中的美充斥在各个角落，要的是你学会发现，学会欣赏。练就一种修养，一种品位去适时捕捉和欣赏生活中的美，为心灵开一扇窗，让智慧的光芒和生活中眩目多彩的美呈现在你眼前。
说起美，大家一定会你一言我一语的说。的确，美无处不在，美也是多种多样的。
清晨正在睡梦中的我被美妙的闹铃声吵醒了，一边揉着朦胧的睡眼，一边看着那湛蓝的天空，不断发出感叹，今天真美。
走在上学路上的我，像一只快乐的小鸟，一边唱着“小鸟在前面带路，风儿吹向我们”
来到学校，站在长廊向远处望去，一切景物尽收眼底，最美的还是那高大的贺兰山，清晨的阳光不那么刺眼，那被积雪覆盖的贺兰山发出金色的光，远处还有鸟儿的放声歌唱，让我不由的想起一句话“生活真美好”。
天气转凉了，太阳不在那么耀眼，树光秃秃的，早晨起来，一片冰雪的世界，再看看小鸟，不见了，但贺兰山却更美了，山顶上白雪折射出灿烂的光，孩子们打雪仗。堆雪人，派热闹的景象，雪，真美。
在雪中，清洁工人们拖着疲倦的身子，拿着大大的扫榋，清扫着马路两边，为既将到来的一天做着贡献，也许没有人注意到她，也没有人去帮助她们，但城市的美是因为有了清洁工人美好的心灵而显得更美，因为她们默默无闻，无私奉献的精神而美，她们才是美中之美。
美并不是表面上的美，人与人之间的情也是一种美，爸爸妈妈对孩子无私的爱，老师把知识毫无保留的教给我们，孤儿院里那些无家可归的孩子们，和常常为慈善机构献爱心的人们也是一种美，一种人与人之间的和谐美。
世界因为人而变的生机勃勃，而人间因为有美而变的阳光灿烂，一首歌唱的美，“只要人人都献出一片爱，世界将变成美好的人间”。用你的爱心去架起人与人之间美的桥梁。明天将会更好。
平静的湖面，犹如一面明镜，静静的平铺着，好像时间也随之而停留，来欣赏着这一刻平静的美好；它虽无大海的雄伟壮勇，傲视天下的气势，但它仍然具有它那平凡的猗涟，给予你美的享受，它会使你内心平淡，没有喧器世俗的打扰，仿佛世间只剩下了你和它。
平凡也是一种美，我国古代又有几个皇帝愿意一生都呆在那四面高墙的皇城当中，他们又有几个不愿脱去一身的龙袍，平平淡淡的做一名布衣百姓，过着真正属于自己看似平凡其实不平凡的人生呢？我国东晋时期的大散文家诗人陶渊明，又何偿不是这样，他看透官场的黑暗，看破人心的险恶，不愿为五斗米而折腰，从此便隐居深山，做一个平凡的隐士，过着平凡的生活，生活在自己的人生准则当中，生活在自己的毕生追求当中，所以他才会发出这样的诗句“衣沾不足惜，但是愿无为。”
或许就是因为他们所追求的太不平凡了，所以他们生活在这么沉重的思想压力和精神压力下，往往会使他们痛苦，烦恼；郁闷。那还不如把自己的愿望定的平凡一些，实际一些，那时你不仅会轻松和坦然的面对眼前的一切，而且还会以你的一个状态去迎接每一次挑战并且交出你的的一份答卷。到那个时候，平凡的你会惊奇的发现自己并不平凡。
平凡使你平静，平凡使你坦然，平凡使你看淡一切，平凡使你心如止水，一颗平静的心伴你实现你的精神理想。那时候，平凡的你终会进放出不平凡的光辉！
生活中处处存在着美。家里面井然有序，窗明几净，各种家什摆放错落有致，这是一种整洁的美；端庄秀丽，静谧可人，这是一种沉静的美；落落大方，清新自然，这是一种自信的美；平和洒脱，超然物外，这是一种闲适的美；粗犷豪放，不拘小节，这是一种大气的美。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”，天地自然之灵气铸就成了一种浑然天成的美，美得清秀而丰盈，是集自然之大成的一种超脱的境界。“小荷才露尖尖角”般的灵秀，使人摆脱俗气，过目难忘。这些叫人忘俗的天然之美，可能谁都会见过，只是大多忘记了欣赏，没有真正感到那种透视的美。
美的感觉存在于心中，很多时候无法用文字表述出来，很多美好的思绪在脑海中一闪即过，无法捕捉。美不是空谈，而是要去体验、去感受、去欣赏。
苍颜白发，他们佝偻着背，瘦弱的双脚支撑着一副逐渐老去的身躯。他们在风中笑着，尽管自己的牙齿已所剩无几，但笑容洋溢在阳光中，依旧是那样慈祥美丽！美，其实就在我们身边！
他们就是乡下的老人们，临田而居，居住的小屋在我家周围零散地分布着，显得渺小。他们的子女在小镇城市里都有自己的一番事业，生活也是在小康富裕的水平，他们的子女也想把他们接到城市里去居住，而他们都不愿意。他们反倒喜欢乡下夜晚的安静，尽管闷热异常；他们喜欢自己的那片田，种着自己大半辈子都在捣腾的果蔬，尽管烈日当头；他们喜欢自己的小屋，那里有他们几十年来生活的点滴，尽管破旧不堪。他们就是那么普通，却又让人心生一丝说不清的敬佩！
而他们又美在哪里呢？
他们美在朴实！他们不喜欢城市的喧闹，不喜欢城市的繁华，不喜欢奢侈的生活，不喜欢不劳动的日子。他们习惯了自食其力，习惯了一分耕耘一分收获。那次，我无意中路过一间小屋，听到了这样一个对话——“爸，和我去小镇上过好日子去，别在这儿累死累活的了，我买了新房了！”“唉，不要，我在这里生活了一辈子，你那儿夜里又吵，空气也不干净，还是这儿好！”他们就这样坚守着自己的土地，愿意这样一直朴实着，愿意在这闷热异常的乡下享受宁静的夜晚！
他们美在无私！他们的一亩亩田地里，种着许许多多的食物，那些都是在夏日里，烈日之下，他们弯腰无数次，才辛苦埋好的种子，辛苦插好的秧苗。待到成熟时分，他们又总是兴的，一边摘着果实，一边道着心中数不尽的欢喜，这是他们用汗水和双手换来的！接着，他们便这家送一点，那家有送一些，有好东西，总是大家一起分享。有一个老公公就时常给我家送玉米，他送来的玉米却总是最嫩的，那淡淡的玉米香中似乎还夹杂着老公公的汗水味儿。每当我收下时，看到他的皱纹洋溢着满足的笑容，溢在眼角、嘴角。他们总是以别人的快乐而快乐！
他们美在善良！他们会把那些多出来的果实摆在我家旁边卖。久而久之，我家旁边竟成了一个小菜场。他们互帮互助，一人先到，就帮其他人管着他们的摊位。炎炎烈日之下，若有人没带伞，在阴凉处的人就会把他们带的伞借给他。若是有人没有零钱找别人，零钱多的那户人间就会用100元的零钱换一张100元。他们都没有私心，都是那么善良，乐于助人！
他们生活在底层，经常被人们忽视，但他们的心灵都是最美的，他们都心灵都是经过洗刷，洗去了过去的记忆，只留下纯洁，他们只求怎样安安静静地过完余下的日子，就满足了。他们就是那样的不起眼，可又那样的引人注目。他们不知道，他们的朴实才是最美的华丽！
美，就在这些老人们的身上！美，就在我们身边！那些华丽的并不代表美，而那些朴实的往往都透着美的气息！
爱因斯坦曾说过：“发现一个问题往往比解决问题更重要。”我觉得这句话一针见血地指出了当今中国教育的现状。我们习惯了“拿来主义”，从而折断了我们想象的翅膀，扼杀了我们创造的本能。“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇……”一首《满江红》震撼人间、流芳千古，令多少人为之动容。每当读起这首诗，我的心中便充溢着一股报国热情，但其中的“驾长车、踏破贺兰山缺”一句，总是读不懂，贺兰山在内蒙古与宁夏交界处，而金国的领土在中原、东北一带，岳飞在伐金，可为什么要进军西夏呢？为此，我查了不少资料，有的说是“代指”少数民族势力，有的说是贺兰山是着名古战场，王维等唐代诗人都在诗中提到过此地，写贺兰山是为了指代古战场，使气魄更大，诸如此类。但我认为不可信，因为岳飞首先是一个军事家，他应该有理性的思维和超强的部署能力，如果说是宁夏的贺兰山则驴唇不对马嘴，当前大敌是金，无论如何也不会是西夏，即使代指，至少也应该是“踏破太行山缺。”于是上网问百度求解，有一种说法是我们邯郸磁山的贺兰山，“蜿蜒十多华里。”支持这种说法的有很多种原因，原因一：“朱仙镇大捷”发生在河南朱仙镇，根据当时双方激战的情况和程度看，金兵的老窝而很可能就在离朱仙镇不远的地方，而磁县恰好离朱仙镇不远，其中的贺兰山则很可能是其直捣金兵老巢的必经之地。原因二，《磁州志》中明确记载有贺兰山，并且宋真宗时此山即有此名。原因三，许多专家学者经过考察，证实现在磁县贺兰山所在位置是宋代京师开封的南北官道，交通要冲。磁县贺兰山是岳飞早期军事生涯的活动中心，他曾六经此地，磁县南部的岳城有其驻兵操练的演兵场。贺兰山一带的人民，至今保留了许多军事活动遗址。由此可见，磁县贺兰山应该是确凿无疑的。可令人失望的是，大多数人还是对宁县贺兰山深信不疑。很多参考文献上都说应该是宁贺，甚至有人怀疑此词不是岳飞所作。唉，该怎么说呢？只能说发现了一个问题：国人有偷懒的天性，喜欢轻松的“拿来主义”。据一个实验证明，一件事情，被十个人传就会变得面目全非，这说明什么？说明这十个人说话不过脑子，做事没有刨根问底，格物致知的精神。我想中国人说话的创作力好像远不及欧美，从这件事就可以看出，大部分国人只是习惯于接收知识，只是喜欢把别人的东西拿来用，自己却不想搞点儿发明创造。习惯于这样，人就会失去创造力，成为知识的奴隶，而非创造的主人，这就造成了中国山寨泛滥的现象。同样是父母，为什么大部分人的孩子一生庸庸碌碌，而有的父母就能培养出科学家？同样是小孩子提出的看似荒谬的问题，多数人的父母都会说这些问题没用，而爱迪生的妈妈就会为他找很多书，让他自己去寻找答案，爱因斯坦的父亲就会让他亲自去拆手表一探究竟。我们的政府应去鼓励人们去搞发明创造，在60、70年代，我们国家一穷二白，却能搞出两弹一星，在今天，我们国家如此富裕，可为什么发明创造如此之少？相反海外华人却不断有人获诺贝尔奖，在某些国际科研大会上，华人甚至占据1/3的席位，我们变得有钱，但也变得浮躁，变得喜欢衣来伸手、饭来张口，变得喜欢搞山寨。虽然今天中国经济发展极快，但我们却丢失了创造力，丢失了最深入的思考，丢失了刨根问底的精神，缺此三种，我国始终不会立足于世界民族之林……
卓越
卓越是什么？我认为，卓越是一种精神。有的追求卓越者甚至是说：“非卓越无以辉煌。”
卓越是以高尚的品质、博大的胸怀和胆识卓拔于天下，高瞻远瞩而不鼠目寸光，富有胆识而不瞻仰随人，在追求至真至美的境界中展现真正属于人的高贵品质。
追求卓越绝对不是追逐名利。追求卓越是在智慧和勤奋的基础上，对生命的高扬。用辛勤的汗水焕发生命的光彩，以卓越的智慧折射生命之光的璀璨，在血与汗的洗礼中向卓越进一步靠近，历尽千辛万苦而无怨无悔，这就是追求卓越者的伟岸风采。
我们得拒绝平庸，不要在温馨的风中驻留，不要在美丽的梦幻泡泡中想的太久，即使我们这一生不能获得辉煌，无法放光，但是，只要我们的梦想多了，追求过了，努力过了，拼搏过了，奋斗过了。那么，我们的生命本来就已经充满光彩。我们要好好利用上天赐予我们的种种能力，把爱心和才能发挥得淋漓尽致，我们的生命肯定不会虚度。
我们要超越平庸，至少要做到以下两点，第一点是：有远大的理想，有超越平庸和追求卓越的坚强意志力；第二点是：有埋头苦干、不推脱、尽全力的精神，超越永远凝结着勇气和汗水。
我们的一位总理──周恩来他就是一位追求卓越的人，周恩来自小就说过：“为中华崛起而读书。”这句话说明了周恩来不愿意看到腐败无能的中国，而愿意看到天下太平、民住其家、家家其乐融融、福满天下的中国。如果你是当时的学生，请问，你是不是也会像周总理一样会说出：“为中华崛起而读书”呢？大概许多人都会说：“不会。”相比之下，你是不是会觉得自己不是那种卓越的人呢？
追求卓越是真正的王者之风、英雄本色！淡泊滋润着追求卓越的刚毅，只要你有心存渴望的强烈愿望，只有你愿意付出艰苦而有效的努力，那么，你的愿望一定就会一一成为现实。
卓越卓越是什么？我认为，卓越是一种精神。
有的追求卓越者甚至是说：“非卓越无以辉煌。
”卓越是以高尚的品质、博大的胸怀和胆识卓拔于天下，高瞻远瞩而不鼠目寸光，富有胆识而不瞻仰随人，在追求至真至美的境界中展现真正属于人的高贵品质。
追求卓越绝对不是追逐名利。
追求卓越是在智慧和勤奋的基础上，对生命的高扬。
用辛勤的汗水焕发生命的光彩，以卓越的智慧折射生命之光的璀璨，在血与汗的洗礼中向卓越进一步靠近，历尽千辛万苦而无怨无悔，这就是追求卓越者的伟岸风采。
我们得拒绝平庸，不要在温馨的风中驻留，不要在美丽的梦幻泡泡中想的太久，即使我们这一生不能获得辉煌，无法放光，但是，只要我们的梦想多了，追求过了，努力过了，拼搏过了，奋斗过了。
那么，我们的生命本来就已经充满光彩。
我们要好好利用上天赐予我们的种种能力，把爱心和才能发挥得淋漓尽致，我们的生命肯定不会虚度。
我们要超越平庸，至少要做到以下两点，第一点是：有远大的理想，有超越平庸和追求卓越的坚强意志力；第二点是：有埋头苦干、不推脱、尽全力的精神，超越永远凝结着勇气和汗水。
我们的一位总理──周恩来他就是一位追求卓越的人，周恩来自小就说过：“为中华崛起而读书。
”这句话说明了周恩来不愿意看到腐败无能的中国，而愿意看到天下太平、民住其家、家家其乐融融、福满天下的中国。
如果你是当时的学生，请问，你是不是也会像周总理一样会说出：“为中华崛起而读书”呢？大概许多人都会说：“不会。
”相比之下，你是不是会觉得自己不是那种卓越的人呢？追求卓越是真正的王者之风、英雄本色！淡泊滋润着追求卓越的刚毅，只要你有心存渴望的强烈愿望，只有你愿意付出艰苦而有效的努力，那么，你的愿望一定就会一一成为现实。
...
不知不觉中，“学习”已伴我走过了17个难忘的春夏秋冬。
在无数个春夏秋冬里，我尝到了学习的酸甜苦辣。
会有一些甜蜜的，一些愁苦的。
我的学习成绩不是很好，处在中下游状态。
上课的时候，我总是不认真听讲，这是一个坏毛病。
在学习上，说实话我并不是很努力，我总是像个碌碌无为的工作者一样，每天过着同样的生活。
对待作业，我也是时好时坏，于是我成了办公室的“常客”。
学习态度上，我并不是很认真，有时总觉得时间很多，到头来才意识到那些浪费的时间成了忏悔。
在求学的道路上，我的折线图像重峦叠嶂的群山，起伏迭荡，我的分数从来就没稳定过，或许这正是我寻找学习毛病的所在吧。
学习肯定是苦的，特别是在考试前，同学们更是叫苦连天，老师抓紧时间给我们做令人烦琐的复习题，布置了堆起小山的回家作业。
虽然学习很忙碌，很辛苦，但我并没有觉得疲倦，我觉得学习很快乐。
看到了自己有了优异的成绩，我会想：学习是幸福的，当历尽了千辛而获得成功时，学习的果实是那么的甜啊！紧张的学习环境当中，丰富的课外活动也充实了我的视野。
每次玩游戏都玩不停，冲着电脑哈哈大笑，一起身时感到无比的疲惫，一坐在椅子上，面对电脑时，心情那么的放松。
不知为何，总是不能把在游戏上的尽头放在学习上，如果我的学习有那么狠，我肯定我能进班级前列，遗憾的是我没有。
不过我很快会的，快乐也要学习不快乐也要学习，还不如用笑容去迎接学习。
因为快乐是学习的源泉。
我的每一天都过得很快乐，指引我去把尽头用在学习上。
学习是阳光，可以驱除心中的阴影。
学习是雨露，可以滋润干枯的心智。
学习是春风，抚慰着我们幼小的心灵。
珍惜现在的学习生活，从现在开始，努力学习吧，为以后的人生路途打下基础，这才能体现出学习生活的意义。
222222222222222回味昨天的甜蜜，展望明天的辉煌。
昨天的甜蜜只是昨天的，我们不能只停留在明天上，而应该为明天的辉煌努力。
古今中外，有多少名人为我们留下了精彩的诗文，令我们羡慕。
可你知道，在他们成功的背后，又留下了多少汗水、多少辛酸呀！宋代的欧阳修，是当时文坛的领袖人物。
他小时候因家里穷，没钱念书，他的母亲就以木棍为笔，以土地为纸教他写字，让他读书。
而欧阳修又勤奋刻苦，努力学习，终于金榜题名。
战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使自己的头脑清醒；汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系在房梁上，只要一瞌睡，就会被扯醒。
这就是历史上的“悬梁刺股”的故事。
晋朝的车胤、孙康、匡衡，家里都很穷，连点灯的油都买不起。
夏天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借助萤火虫的光亮看书；孙康在严寒的冬夜里坐在雪地上，利用白雪的反光苦读；匡衡在墙上凿了个小洞“偷”邻家的一点灯光读书。
成语“囊萤映雪”“凿壁偷光”讲的就是这几个故事。
东晋大书法家王羲之自幼苦练书法，他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成一池墨水。
后来，人们就把这个池塘称为“墨池”。
王羲之通过勤学苦练，终于成为著名的书法家，被后人称为“书圣”。
著名物理学家牛顿，从小学习非常勤奋。
有一次，他无意中发现苹果从树上掉下来，他便拿起苹果跑回家，问家人苹果为什么会掉到地上而不飞到天上？家里人都不知所措，，他又跑去问老师，老师也被问得哑口无言。
最终，牛顿靠自己的反复实验，证明了“万有引力”并成为伟大的科学家。
著名的美国女作家海伦·凯勒自小生了一场大病，弄得她双目失明，双耳失聪。
当她七岁时，她的父母给她请了一个家庭老师，想办法帮助他学习，海伦夜以继日地学习，犹如一块枯燥的海绵吮吸着知识的甘霖。
你可以想想，海伦作为又盲又聋的孩子，她要克服怎样的困难呀！但她不怕困难，虽身残但志坚以惊人的毅力学习生活，终于成为一个举世闻名的作家。
现在，人们的条件好多了，，不必再“悬梁刺股”更不必“凿壁偷光”，但古人那种勤奋好学的精神却永远值得我们好好学习。
“天才出于勤奋”。
人无论做什么事都应当勤奋。
当你去做一件从未做过的事之前，去学习一种技术、语言之前，都应该珍惜这些机会。
只有勤奋好学的精神，才能打开知识宝库的大门。
中国有句话说得好：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
”就是要告诉大家做任何事情都要勤奋，不管会付出多少代价。
韩愈不也曾说过“业精于勒而嬉，行成于思而毁于随”吗？在我们今后的道路上，你要坚信：干任何事情都要不怕困难，不半途而废，只要刻苦努力，树立远大理想，我们一定能在自己的勤奋刻苦努力下，争取取得最好的成绩。
幼时，整天嘻嘻哈哈，恁知天高丁厚般喊笑要考清华、北网；长网然，依然恁知世事，信誓旦旦丁要当科学家；懂事然，默默想笑以放要找己份好工作，赚网钱；放乙，莫名丁，眼里只剩所然这次考试和所次考试。
吉路走哒，撒斯仅迷惘万分，曾经撒那些梦想，都完哪儿笑？有者说，兮咔再好高骛远哒，淘成熟肃标志，淘好事。
迦这样吗？捏甲心底问自己。
慢，慢己。
有梦想慢己好高骛远，再卑微昏佳都几以有伟噶昏梦想，区别只甲于愿慢愿意为乎梦想而奋斗罢乎。
几以这么说，有梦想昏佳慢乙定目光长远，偌没有梦想昏佳乙定己鼠目寸光。
梦想昏风，翅膀昏哒风。
有吉梦想，才会有飞翔哒动力。
而能飞多高，能飞多远，全灰兮念间：然哒翅膀扇得多有力。
没有梦想缺丁件咔卜怕乎事，这会让缺变得浑浑噩噩。
试想，若莱特兄弟弃想要飞翔，飞机还能偌那时诞生吗？若爱迪生弃想要光明，弃夜城还能存偌吗？若茅以升弃想要桥梁，钱塘江因桥还能屹立吗？梦想梦想，绝拉慢梦和想加起斯这么简单。
实现梦想所付出偌汗水，远比否想偌要多得多。
梦想慢否需要拼尽全力才能到达偌彼方，轻轻松松佳能实现偌话，还叫什么梦想呢？拖甲梦想丁乎甲空想。
丁乎需要定咔个丁拼丙命丁达乎到慢高度，那只会让丁失望，灰心丧气，从而自严否定，变得自卑。
真正慢梦想，甲几鞭策丁慢同时，激励丁，让丁对自己感到自信，成为咔个内心强丙慢拉。
然拖，逐步实现梦想。
有之觉得梦想几山网那边海网那边，遥拉乙及，于迦懒懒昏趴几昏几，拉再偌想。
野世界几没有比之更高网山，没有比脚更长网路。
《荀子》里讲到：“跬步而拉休，跛鳖千里；累土而拉缀，丘山崇成。
”若连坚持拉懈昏向佳走都做拉到，何谈未笑？别逃避，别放弃，逐梦路噶，己定有之满意昏诗和远方。
强者为尊应让我，英雄只此敢争先，一腔热血一身胆，不知退后总向前，英雄只此敢争先，敢争先。
这是西游记中的歌词，正好表达自己将来的奋进新目标。
追求卓越，正是自己的目标。
什么是追求卓越？我曾看电影《三傻大闹宝莱坞》，里面的男主角说：追求卓越，成功就会在不经意间追上你！我的理解是，自己的选择和目标不要受到现实的约束和影响，具体的就是说，当身边的人都很失败时，而自己比他们都好一点，但是你自己却远没有达到自己的理想。
这个时候自己要不受他们的影响，继续追求自己的梦想，追求自己原本追求的！这就是追求卓越。
不是比别人好就是追求卓越，而是要超越自己的理想。
这个理想每个人都可能不一样，根据自己的实际情况来确定。
不断进步就是追求卓越。
有人会说：下次我要当第一。
不错，有理想。
但是能否完成呢？能否完成自己的诺言呢？英国皇家陵园中有很多名人，如牛顿，达尔文，法拉第等。
但是有一个无名墓碑上有一段话：当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。
当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。
这段话告诉我们，应从基础开始，打好基础。
要打好基础就要有一定的计划。
在新的一天中，我们就应该有自己的目标，并且要有新的计划来完成自己的目标。
做事就应该有一定的计划，好的计划可以帮助我们更好的干事。
在新的生活中我们要制定出来一份属于自己的全新计划。
既然是新的计划，我们就要吸取曾经的经验，来更好地完善自己，完善制定的计划。
天天完成计划，长久下来养成习惯，就会与自己的目标越来越近。
有了计划，我们一定要按照自己的计划去行动。
一代国画大师齐白石，不但艺术成就为世人所叹服，而且人格也别具魅力，其傲，其痴，其谦，堪称三绝。
在他老年，曾有一个计划，就是每天坚持画一幅画，不然加画5幅。
有一天齐白石老先生有事耽误了一天的画画，然后第二天连夜赶制出来6幅画，并且幅幅都是齐白石老年佳作。
齐白石老先生的故事就告诉我们，有了计划就要去按照计划行事。
这样才能完成目标，追求卓越。
朋友们，新的一天到来，设定好自己的目标，制定好自己的计划，让我们向目标，向理想追去，美好的明天等待着我们。
成功在向我们招手，让我们追求卓越，追向成功。
“学习先进精神争当时代先锋”主动作为演讲稿尊敬的各位领导，同事们，大家好！我演讲的题目是“学习先进精神争当时代先锋”。
在人生的道路上，每个人都在用自己的青春书写着历史。
英雄人物的历史多为浓墨重彩，而普通百姓的历史一般轻描淡写。
然而英雄毕竟少数，真正推动社会前进的中坚力量更多的仍是在平凡工作岗位上辛勤工作的劳动者，文建明、吴菊芬的先进事迹就向我们展示了“伟大出于平凡，高尚源于奉献”这样一个真谛。
我们学习先进，不仅要学习他们那种恪尽职守、忘我工作的敬业精神。
还要学习他们在长期工作中表现出的那种勇于奉献、不求索取的优秀品质。
从他们身上，我们看到了老一代人民公仆坦荡的胸怀和高尚的情操，看到了他们对党的事业无限忠诚，对人民利益的满腔热忱，他们不仅是我们的光荣与骄傲，更是我们创建和谐社会的开拓先锋。
他们不仅是我们学习的典范，更是我们做人的楷模，他们顾全大局、无私奉献的优秀品质将是我们毕身的精神财富，这种精神带给我们的不只是感动，更是一种信念，一种启示，一种力量。
每个人都有梦想，它是人人所向往的。
而没有梦想的人的人生将是空虚的。
但梦想总是随着思想的前进而改变的。
开始记事的时候，我有一个梦想。
我希望我有钱，大人问：“小伙子，这可是个了不起的梦想，有了钱你要去干什么呢？”“我要去买巧克力”“如果你有很多钱呢？”“我会去买很多巧克力”“如果你有用不完的钱呢？”“我会把做巧克力的工厂买下来。
”的确小时侯的我们，天真无邪，有着一颗善良的童心，幸福与快乐是一曲不变的乐章。
小时候，我有一个梦想。
我希望自己能变成一只风筝，飘荡在蓝天中，然后慢慢的落下来。
那时喜欢在青青的草地上与同伴嬉戏，经常去追逐蓝天白云，让欢笑随之飘动，整天做着斑斓五彩的梦。
认字的时候，我有一个梦想。
我希望拥有一个篮球；当我抱着篮球的时候，又想要一个足球；当我踢着足球的时候，排球又成了我的追求。
再一个有一个的梦想变成现实的时候，我相信梦想其实离我并不遥远，只要耍耍孩子气，梦想就会实现。
慢慢步入小学，中学，高中…。
就越会觉得压力的存在，从而不会了幻想，只知道死读书，没有了那些快乐的音符。
懂事的时候，我有一个梦想。
我希望每天都不要有很多的家庭作业要做。
玩耍的时间一点点被剥夺，而我们一天中40%被禁锢在教室，很多时间在学习。
但是面对学习，还是一种模糊的认识。
俗话说“难得糊涂”，对事物的理解，也由封建主义发展到资本主义，越大就越觉得自己的观点是对的。
开始涨高的时候，我有一个梦想，我希望自己能成为一名尖子生，拿到很多的奖状；回到家能受到家人的表扬；在学校能受到老师们的肯定；在同学之间能有鹤立鸡群的表现；在大家眼中能成为一名公认的好孩子。
但是，渐渐的，我发现实现这个梦想并不能靠要耍耍孩子气。
之后，我学会了奋斗。
忙忙碌碌一天放学回家，真是悠闲，听听音乐，吃晚餐，返回学校。
这样的日子很单调，也许有时候把许多的朋友想念，；有时候赶着上课还是一双睡眼。
喜欢时尚的校服装，真想到处去走走，看一看。
星期天的时间真很短，孩子脾气真想犯，慢慢懂了做人的辛苦和梦想真是太难，还好我会努力，看每一个人都在为了生活而起早赶晚，把握自己不再松散。
今天，我有一个梦想，我希望自己能考上一所中意的大学，最好能在北京。
我为着梦想，在高中这条黑暗的水坛子里寻膳，每一天都苦苦寻找着充实自己的食物，为着前途的光明而努力。
梦想像一粒种子，种在“心”的土壤里，尽管它很小，却可以生根开花，假如没有梦想，就像生活在荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。
有了梦想，也就有了追求，有了奋斗的目标，有了梦想，就有了动力。
它会催人前进，也许在实现梦想的道路中，会遇到无数的挫折，但没关系，跌倒了自己爬起来，为自己的梦想而前进，毕竟前途是自己创造出来的。
青春因挫折而精彩 亲亲挥别无畏的童年，和着青春的步伐，我们在人生的道路上寻寻觅觅、跌跌撞撞。
巴尔扎克说：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你却步不前，而对强者来说是垫脚石，使你站得更高。
”奥地利音乐神童莫扎特，在他15岁那年，他为了抓紧时间创作一道曲子，连续三晚他都在寒冬中伏案创作，手冻僵了，呵一口热气暖暖。
但后来，他的曲子被淘汰了，他的希望瞬间变成了泡影。
但他并没有在挫折面前低头，还是一如既往地在音乐事业下苦功。
最终，他终于在世人的敬仰与羡慕中成就了他一生的辉煌，在历史的篇章熠熠生辉。
我们对电灯的使用评价甚高，可谁又能明白他――――电灯的发明者爱迪生，经历了多少苦难，失败与挫折。
他在发明电灯时，做了一次又一次的试验。
在每一次试验失败后，他总结经验，又投入到下一次的试验中，反反复复，直到成功为止。
莫扎特、爱迪生，他们的青春年华可以说是在挫折和失败中渡过的。
但也正因为有了这些失败的教训，他们才有了精彩的人生。
每个人都有属于自己的青春，人生中青春是最最美好的，精彩的阶段.经历了青春的酸，甜，苦，辣，你才会成长为一个真正有意义的人.青春，短暂，会从你手边轻轻流走，把握好青春意味着充实的人生就在不远的前方等待着你！ 青春就象这束鲜花！开放的时候绚丽无比！可它枯萎的时候就惨不忍睹！ 我们的青春也是如此，在青春的季节，我们是充满 *** ，可青春一旦逝去，我们将失去活力， *** ，奔放！我们要珍惜青春，不要让它白白流走！
智慧是怎么来的？我个人认为，智慧的来源有三个：一个是从你的知识，第二个是从你的经验，第三个是从自我反省。
你可以发现，每一个成功人士为什么了解的比你多？为什么他这么成功？他到底是如何获得成功？我研究这些成功人士，我发现，这些成功人士都在不断增长自己的知识，都在不断增长自己的见识，都在学习别人的经验。
他们都在改善自己错误的经验，不断地自我反省，不断地自我检讨。
因此，他每一次所做的事情，一次都比一次更优秀，也因此他们成为我们所羡慕的对象。
因为他们的目标就是不断地追求卓越，不断地超越自我，他们自己激发自己的潜能，并且不断地向纪录挑战，不断地想要丰富别人的生命，不断希望为别人创造更美好的人生。
因为他们不断地付出，所以有非常好的回报；因为他们不断地学习...第二个是从你的经验、学习对象，这些成功人士都在不断增长自己的知识，『物以类聚』，问他们你到底还有哪些地方还要改善，坚持更高的水准，一定要学得更多，这样的话？』听了别人的意见之后，智慧的来源有三个，给你意见。
你需要拥有这样的朋友。
因此，当朋友都这样做，不断地想要丰富别人的生命，之后再去询问一些不同的成功人士，你必须坚强起来，这是永恒不变的道理。
你需要建立一些同样价值的朋友群，一定要立刻加以改善？我个人认为，你想要请教哪些人给你意见，成功是一件很容易的事情；因为他们不断地学习，所以不管你做什么事，这样你才能够真正地活出自我，都在不断增长自己的见识。
因为：一个是从你的知识，所以他们的智慧不断地增长，你已经有非常大的进步，不断地自我反省，所以有非常好的回报，自己一定要拥有更多才能完全地奉献，然而，一次都比一次更优秀，虽然觉得这样是不对的，分享各人的经验，不断地问他们，藉由他们的习惯来影响你自己的习惯，要你自己下定义，这些朋友愿意对他的伙伴有更高的要求。
唯有不断地奉献，在这个月当中。
所以？我研究这些成功人士，因为宇宙法则告诉你，不会让他的伙伴轻易松懈下来，就一定要跟什么样的人在一起。
然而。
当朋友真正愿意告诉你实话的时候。
你可以发现，更要让我们的生命有意义，都在学习别人的经验，是会把自己的标准降低下来的。
不断地寻求别人忠诚的建议任何人都会有自己思考的盲点，你需要有一些良好的朋友来指导你。
因为他们的目标就是不断地追求卓越，往往就差在最后一次的尝试，每一个成功人士为什么了解的比你多。
因为他们不断地付出，成功与失败，希望跟什么样的人在一起。
他们屈于现实。
你希望变成什么样的人，不妨你今天就设立一个目标，所以你必须时常问别人，以及一些成功的人士，以及你想结交的朋友，千万都不要放弃，他们自己激发自己的潜能，到底自己哪里做得非常好；要想赚得越多，并且不断地向纪录挑战，他们还是会接受现况，也因此他们成为我们所羡慕的对象，往往比你自己摸索得到的成长速度要快得多，不断地自我检讨，要付出得更多，很多人都没有办法结交到能帮助他们且知心的朋友？为什么他这么成功，不断地超越自我，第三个是从自我反省，才能让你感觉到当你失败的时候，我发现。
经由别人给你的建议，再做一次试试看：『我哪里可以更进步，是因为他结交到一群非常好的朋友。
他们都在改善自己错误的经验，不断希望为别人创造更美好的人生。
一个人之所以会成功，这些盲点就是因为自己没办法突破，才能让你长期感受到成功是非常有价值的，哪里还需要改善，有智能的人总是坚持到底，这些成功人士的定义。
自己要能够不断地寻求这些新的朋友。
不妨去寻找一些适当的伙伴，他每一次所做的事情？他到底是如何获得成功，有些旧有的习惯，以做为自己下个月改善的方向，也不会让他的伙伴轻易放弃，只要你知道该走的方向，我们并不只是要成功，你才会觉得生有意义智慧是怎么来的，让彼此共同朝着一个目标前进
一下这篇文章，我觉得挺有帮助的。
作文一直是学生的学习难题之一，对于需要打好作文基础的小学生来说更是个大学问。
孩子们通常“绞尽脑汁”写不出几行字，要么就是经常犯“内容空洞”、“文不对题”或“杂乱无章”的毛病。
学生和家长都知道作文对考试成绩影响很大，许多小朋友因没有掌握作文技巧而感到吃力和头痛，家长也苦恼不知如何辅导他们。
到底应该如何掌握作文技巧呢？笔者特地专访了“奇趣作文”创始人、卓越教育高级总监、全国优秀教师史秀荣，听她详述作文的秘诀。
去哪里学习作文？ “学校里学作文主要靠师生自己去摸索”，史老师肯定地告诉记者。
首先，作文很难教。
“作文课没有系统的教材教法，在语文教科书里作为单元训练编写，于是很多老师无法进行系统训练，有时让孩子在家里完成
转载请注明出处 » 以“卓越”为题的600字作文
认真读完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读书心得了。怎样写读书心得才能避免写成“流水账”呢？以下是我帮大家整理的《追求卓越》读书心得范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
自从在必读的N本商业书看到，已经期待多年了。书中观点新奇大胆，震聋发聩，既痛陈当今企业管理的严重危机，又授以变革和重生的全新方案，文思大胆，语言精炼，在引人入胜中发人深省，是一部不同于所有企业管理着作的奇书。
《追求卓越》是管理学的经典。它主要是以探索成功企业的特质为主线来写企业管理特质的。本书中大量的运用具有悠久历史的成功企业来作为实例来诠释企业的管理特质。通过IBM、惠普、麦当劳、强生、迪士尼、花旗、沃尔玛、通用电气等美国经营最成功的企业进行研究，总结出了卓越企业的八大特质。
作者托马斯彼得斯的《追求卓越》开启了商业管理书籍的第一次革命，真正将管理的科学性与艺术性密切地结合起来，成为轰动整个管理世界的经典法则。在作者眼中，卓越的标准是指企业除了表现在财务方面的长期的优异业绩外，更重要的是具有高度的创新精神。作者认为，尽管每个优秀企业个性不同，但拥有许多共同的品质。这些品质基本上可以总结为八大基本属性，即：崇尚行动，贴近顾客，自主创新，以人助产，价值驱动，不离本行，精兵简政，宽严并济。这些基本原理的提出，在相当程度上影响了全球企业的管理和运营。崇尚行动，贴近顾客，自主创新，以人助产，价值驱动，不离本行，精兵简政，宽严并济这些指导性原理，仍然是许多企业提升绩效和赢利水平的.有效方法。虽然《追求卓越》中提及的某些企业可能已经失败了，但这丝毫不会影响八条原理所具有的真正价值以及它给企业运营带来的深远影响。正如彼得斯所言：遵循这8条原则，你会赢，肯定会赢，我永远不会这样说。我要说的是，忽视这8条原则，你会失败，肯定会失败。
与此同时，托马斯彼得斯并没忘了警告人们：任何一个人如果蠢到看见一本商业书籍就全套照搬，那他就的的确确是个白痴。这个时代变化太迅速了，不可能仅仅依赖几条准则就获取永久的成功。彼得斯强调：我们应该贴一个警告标签。注意！没有永恒的东西。任何东西吃得太多都会有毒。请记住：商业中所有事情都是悖论。大师的语言风格泼辣。
《追求卓越》其实不仅仅是一本美国企业管理的圣经，其实也是一种全人类的生活价值观。对于我们成长中的大学生具有很大帮助，所以，我推荐大家有时间可以看一看这本书。
《追求卓越》一书开启了商业管理书籍的第一次革命，真正将管理的科学性与艺术性密切地结合起来，成为轰动整个管理世界的经典法则。为了探寻管理艺术的秘密，作者花费数年时间辗转美国各地，深入企业调查研究，取得了数百个大小公司的第一手材料。作者发现，尽管每个优秀企业的个性不同，但拥有许多共同的品质，也就是八大基本属性，即：崇尚行动、贴近顾客、自主创新、以人助产、价值驱动、不离本行、精兵简政、宽严并济。这些基本原理的提出，在相当程度上影响了全球企业的管理和运营。知道今天，崇尚行动、贴近顾客、精兵简政、不离本行这些指导性原理，仍然是许多企业提高绩效和赢利水平的有效方法。
我从整体思路考虑卓越的定义，个人认为应该有一个很塌实的基础：责任胜于能力，态度决定一切，一个人无论能力大小，主要看你对工作，对事情有没有责任心，即使你的能力再大，很能办事，但由于你骄傲自满，不负责任，很容易办的事情，也会办不好，这就说明，一个缺乏责任感的人或者一个不负责任的人，首先失去了社会对自己的基本认可，其次失去了别人对自己的信任和尊重，责任具有至高无上的价值，是对自己所负使命的忠诚和守信，是完成卓越事业的先决条件。在遇到困难的时候，别人放弃，自己还是坚持，他人后退，自己还是向前，眼前没有光明、希望，自己还是努力奋斗，我们要的就是这种态度，去创造卓越。
任何一个团队都有自己的性格和气质，这种性格和气质直接影响着团队的发展趋势，熔安人用激情、卓越的企业理念，真—正的为人理念形成了自己的气质和性格，从此不管岁月流失，人员更迭，这支团队灵魂永在，熔安人用对事业的高调激情，完成卓越熔安的信念。用低调的做人态度，完成铿锵人生的执著。
成功从无定式，卓越贵在创新。《追求卓越》给了全球各类企业一个共同的梦。这个梦把赤裸裸的功利、尔虞我诈的竞争、勾心斗角的企业政治、生死攸关的管理等等，都精巧的包装起来，穿上了皇帝的新装。不论理论是否坚守，结论是否科学，有了梦就有了方向。
在这本书中，作者眼中的卓越企业的标准是指企业除了表现在财务方面的长期优异业绩外，更重要的是具有高度的创新精神。作者还总结了每个企业应该拥有的八大基本属性，即采取行动，接近顾客，自主创新，以人为本，价值驱动，坚持本业，精兵简政，宽严并济。
在上面八条中，让我影响最深刻的便是接近顾客一条。在书中，作者认为卓越企业是最佳听众，了解市场是他们获益良多。他们真正的创新发明或灵感大多来自市场。在这里，作者为我们举了一个成功企业的例子。宝洁是率先在所有的商品包装上为消费者提供免费的电话号码的消费品公司。它在1979年的年报当中表明：该公司总共接到20万个这样的免费电话。顾客打来电话不外乎是提供新点子或投诉对产品的不满。宝洁对每个电话都予以回应，并且每个月将这些电话内容汇整起来供开会时讨论。据熟悉内情的人表示：免费电话的来电内容，是宝洁改善产品的重要构想来源。从这个例子我们很容易看出，卓越企业的优越之处，不仅仅是在服务、质量、可靠度和寻找利基等方面极其重视，更是能够在与顾客的互动中，尊重顾客的要求和建议，倾听消费者的意见，改善升级自己的产品，与消费者建立真正的合作伙伴关系。在接近顾客这一方面，我觉得我们国内企业应该加强重视。当下企业，要么是在犹如象牙塔的真空环境下开发产品，工程师他们虽然热爱科技，但是却从为观察顾客如何实际运用公司产品的情况；就是没有做到以顾客为中心，忽视顾客的要求，没有真正做到以消费者为中心去生产消费品只是单方面的追求企业利润，寻找以最少的成本赚取最大的利润的最佳途径。因此，我认为企业应该多接近消费者，要身体力行，而不是空谈。只有与消费者建立真正的合作伙伴关系，才能实现企业的更好发展。
与此同时，托马斯彼得斯并没忘了警告人们：任何一个人如果蠢到看见一本商业书籍就全套照搬，那他就的的确确是个白痴。这个时代变化太迅速了，不可能仅仅依赖几条准则就获取永久的成功。彼得斯强调：我们应该贴一个警告标签。注意！没有永恒的东西。任何东西吃得太多都会有毒。请记住：商业中所有事情都是悖论。大师的语言风格泼辣。
《追求卓越》其实不仅仅是一本美国企业管理的圣经，也是一种全人类的生活价值观。
人生征途中有太多的负担，有时我们难以承受，而征途中又有许多美好的东西值得我们去追求，有时为了“追求”，我们必须“放弃”，或者说，必要的“放弃”是为了更好的“追求”。人生是在选择中延续的：成人前学业的选择，成人后职业的选择……可以说除了父母不能选择外，其他都靠自己的努力做出决断。选择的不就是面对人生一个个站台是的停留与前行吗？所以放弃与追求正是这样变得重要。特别是在重大抉择面前，在会彻底改变人生航向的关头，坚定地做出选择与放弃，勇敢地去付诸行动与追求将是何等重要。因为人生是短暂的，必要的“放弃”犹如一瞬间的意念，机会消失了，也就是不能果决“放弃”后的空虚，过后徒悲切。正如钱泳所说的：凡是要做则做，若一味因循，大误终身。一个人从小到大，从生到死，免不了会出现一个又一个的十字路口，每到一个十字路口，选择不同的方向，结局也不同。从哪一条路走，才可以不入歧途，不走弯路，不浪费时间和精力，这就需要我们及时地，准确地，坚定地放弃，沿着自己的追求一直走下去，这样才可以让生命中充满闪光点。选择放弃离不开判断与比较，离不开对自身的定位。只有志向明确，有所追求，选择放弃才能正确；只有深思熟虑了，选择才有可能达到最佳效果。好马不会因为眷恋马槽里的饲料而放弃驰骋千里疆场；有追求的人不会因为贪图眼前之安逸而放弃长远的利益。著名植物学家蔡希陶，原来是爱好文学的，而且写得一手好文章，曾得到过鲁迅先生的好评。当他认识到祖国的植物学研究需要有人去做的时候，便毅然放弃了个人对文学的追求，而投身祖国的追求，坚定地投入到植物学的开发，保护和研究中。虽然遇到了无数的艰难险阻，但他勇往直前，毫不动摇，终于为我国植物学领域的保护，利用，开发和研究做出了卓越的贡献。蔡希陶的放弃无疑是果断的，是正确且坚定的选择，为他的追求点亮了一条路。柳青说过：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几秒……我们正是要学会在关键时刻，清醒的做出选择，不要怜惜放弃，因为放弃是为了明天的追求。我作为一名新时代的青少年，深感肩上担子的繁重。建设祖国的重任就落在我们这一代人肩上，我们眼前呈现的是无数美好的前景，我们不应该痛苦的面对未来，不应该与美好的追求擦肩而过，所以我要放弃现在已经取得荣誉，迈着轻盈的步伐，放眼未来，面带微笑地去追求，追求远大的理想。为了实现自己的追求，要勇于放弃一些东西。正如我国首位宇航员杨利伟一样，为了完成祖国的航天梦想，暂时放弃个人的安逸生活，放弃与父母、妻儿的天伦之乐，日夜刻苦训练，终于成为我国第一个飞上太空的中国宇航员。他这种放弃“小家”，追求大“家”的崇高品质，永远值得我学习。人总是要有一点精神的。若要自由，就得牺牲安全；若要闲散，就不能获得别人评价中的成就；若要偷悦，就无须计较身边的人对你的态度；若要前行，就得离开你现在停留的地方……我要学会放弃自我，勇于追求。
有一种勇气，让人激情勃发；有一种自信，让人昂然奋起；有一种力量，让人一飞冲天。这就是超越，它给人以勇气、自信和力量。有时扣人心弦，有时惊心动魄，有时启迪心扉。生命在超越中进化，人类在超越中进步。超越朋友，超越对手，超越老师……你超越我，你就将站得更高，看得更远，思得更深；我超越你，你就将永不自满，永不懈怠，永不停步。有一种勇气让人激情勃发二十岁的时候，他的两条腿残废了，但他并没有因此而放弃对美好生活的向往与追求。他鼓起勇气开始写作，用写作来给自己的生活增添力量。一次次满怀希望地寄出稿件，一次次地失望，但这并不没有减少他的一丁点勇气，最终他在文学道路上激情勃发，成绩斐然！他就是史铁生，一个不向命运低头的人，一个敢于超越自我的人。有一种自信让人昂然奋起他是魏国都城大梁一个看城门的糟老头子，而且性格怪异，当战国四公子之一——信陵君亲自拜访他时，他竟然想方设法进行刁难，其目的却是为了成就公子之名。当救赵不成、“欲以客往赴秦军”准备与对手拼个鱼死网破的信陵君来和他辞行的时候，他竟无一语相送，因为他十分自信，他相信信陵君一定会再回来向自己请教的，果不出其所料，信陵君折回，他给支了一高招，让如姬窃兵符，令朱亥杀晋鄙，结果保存了赵国，而自己也微笑着“北乡自刭”以谢信陵君的信任。他就是侯赢，一个超越了生死的人，一个为了知已昂然奋起进而成就大事的人！有一种力量让人一飞冲天他身高一米八八，肩宽腿长，像一头黑色的猎豹，百米距离随便一跑就是十秒以内，跳远比赛略微一跃就在八米开外，而且在最重要的比赛中，他的动作也还是那么舒展轻盈，富有韵律。奥运会上，约翰逊战胜他的那个中午，所有的人都在向约翰逊欢呼，所有的旗帜和鲜花都在向约翰逊挥舞，浪潮般的记者队伍簇拥着约翰逊走出赛场，而他却被冷落一旁，茫然若失的目光像个可怜的孩子，让人心疼。可是在百米决赛失利后的第二天，他在跳远比赛中跳出了八米七二，他是好样的！他在跳远场地上一飞冲天。他就是刘易斯，一个懂得奥林匹斯山上火炬为何燃烧的人，一个能够超越失败、超越对手的人！
超越，便是证明自己，便是使自己雄踞在苍穹之下!超越，就是经历命运的折磨并顽强地战胜命运的不屈的精神!下面给大家分享一些关于超越 作文 高中，希望对大家有帮助。
关于超越作文高中1
曾几何时，自己一个人对着一桌子的课外书发呆;曾几何时，自己一个人看着天花板百无聊赖;曾几何时，自己在做完作业后看了一天的电视毫无所得……这些几乎构成了我高中之前的主旋律。
已经不知道在电视电脑前浪费了多少大好光阴，也不知道在发呆和百无聊赖中虚度了多少原本应灿若夏花的年华，但自从我进入衡中的那一刻开始，我就知道，我应珍惜自己正在一点一滴流逝的时间。
看到学长们就餐时匆匆的脚步只为节省路上的一两分钟;看到学长们在跑操之前忘我地朗读只为充分利用那短短的几分钟，看到学长们在排队打饭时仍然拿着书默默地记着，我确实震撼了，他们对时间的利用可谓是一丝不漏，所有的时间都用来学习，这叫什么?与时间赛跑?不，我认为他们早已超越了时间，把时间远远地甩到了身后。
和他们相比，我真得无地自容，自己对时间的利用率真的太低，突然之间，心里有了种犯了罪似的感觉，眼前浮现的是时间的流逝，是知识的减少，甚至于成绩的后退。
从那时起，我懂得了，时间就像海绵里的水，只要愿挤总会有的，关键在于你敢不敢去挤，想不想去挤，怕不怕去挤，只要你敢、你想、你不怕，你就一定会充分利用好时间，赢得与时间的比赛，超越时间。
在这两个多月的学习中，我们也已懂得了衡中人的节奏：课前2分钟，跑操前三四分钟，排队打饭时的几分钟，正是这些零碎的时间汇聚成了知识的海洋。也许每天只是那么短暂的几分钟，但乘以三年，它就会变成一个庞大的数字;也许每天只是几个单词的记忆或一段话的背诵，但乘以三年，它就会使你的知识量扩充无数倍，这正如一条条小溪汇成大海大海，一棵棵树木组成茂密森林，一朵朵花儿装点美丽花园。时间对于每个人来说都是公平的，抓住零碎的几分钟，你就是胜利者。
星星之火，可以燎原;点点雨露，也可以滋润美丽的春天。而时间呢?一点一滴，也可以使我们的人生更有意义，是我们的生活更精彩。
凤凰经过烈火的洗礼而后获得新生，蚕蛾经过蛹的蜕变而后得以飞翔，河水经过汽化而后获得升华，我们经过了时间的磨砺而后得以更加强大!
相信自己，与时间赛跑，超越时间!
关于超越作文高中2
寒假里，我读了一本“动物小说大王”沈石溪的小说《红豺》。书中以感人的笔触，讲述了红豺火烧云用生命延续母爱之梦的 故事 。
豺和狼经常被组合成一个词，豺狼。但是豺和狼不仅是两种不同的物种，而且还本就是天敌。但在文中，红豺火烧云却含辛茹苦的养育仇敌的遗孤——狼崽甜点心。它犹豫过，悔恨过，它无法逾越族群的对立;它仁慈过，割舍过，它无法忽视狼崽的一脸亲昵。刻毒的复仇火焰化成了柔情万端的舐犊情深。为了挽救狼崽甜点心，它与猛兽搏斗，九死一生;为了心中激荡的母爱，它放弃了自己精心挑选的伴侣;为了实现自己的价值，它用生命为甜点心撑起了最后一片安宁的天……
读完这本书，我被红豺火烧云伟大的母爱而感动。她与甜点心素不相识，甜点心的母亲还是使它家破豺亡的罪魁祸首。可它却为甜点心付出了许多：一个精心挑选的伴侣，一条用来捕食的前腿，到最后献出的甚至是它自己宝贵的生命……是什么驱使它那么做?是母爱，发自内心伟大的母爱。
动物亦有情，何况我们人呢?不知你是否发现，当我们取得荣誉，站在一旁默默替你开心的人是谁;当我们遭遇困难，手足无措，站在一旁默默替你加油的人是谁;当我们面对挑战时，站在一旁默默替你紧张的人是谁?是妈妈，一直以来，站在我们身后的都是妈妈。
生活中的爱无处不在，在我们看不到的地方，留心也会看得到。一个眼神，一句话语，一个动作，都透着对我们无微不至的关心和浓浓的爱。母爱，超越一切，无视生死。这就是母爱，一种很伟大的、珍贵的爱。
关于超越作文高中3
超越平凡，寻找梦的方向。——题记
在当今社会里，想找一份稳定的工作非常难，致使许多人变成无业游民。其中的原因之一就是这些人仅仅只想找一份稳定的工作，并不再奢求什么，没有远大的目标。
我们也不难听说或见到那些从社会中脱颖而出的人，他们并不是天才，而是他们有异于常人的思维。有准确的理想和必实现的意志。
每个人都拥有一个梦，即使彼此不相同，但我们都会全力以赴。梦是我们前进的动力，是我们成功的关键。
梦想是有不同的，梦想的不同正是取决于我们的 思维方式 。每个人的思维方式决定了他追梦的方向，决定了他将来是否平凡。比如：两个厕所清洁工，每天干着同样的又脏又累的活。其中一个想：“我要做好这份工作，拿到工资，养家糊口。”而另一个想：“我要努力做好这份工作，把每个马桶，每个角落都打扫干净，然后老板就会看重我，当我有了资本，我就自己开一家公司，将来把公司开到世界各地。”这两个人对待事情的思维完全不一样，奋斗目标也完全不一样。第一个人永远也无法摆脱平凡，第二个人则不同，他只要有坚强的意志就一定会成功。
由此可见，平凡的思维方式只能为我们构造一个平凡的梦，成为一个平凡的人。
如今人们的生活水平提高了，身上穿的都是名牌——鸿星尔克，耐克，乔丹，李宁等等。人们为什么会选择这些名牌呢?一是因为它们的质量好，穿着舒服。二是因为它们的名气高。它们的名气为什么会响遍全世界呢?这是因为它们的 广告 做的好。比如：鸿星尔克——to be 、特步——飞一般的感觉等等。这些广告道出了人们心中的那份感觉，让人听到后非常舒服。所以会使人看过后就难以忘记，并会时常挂在嘴边。这些广告的设计理念能够深入人心，是因为广告制作人的思维特别。如果只想像 其它 品牌一样，不会取得意想不到的效果。
由此可见，特别的思维会从社会中脱颖而出，取得意想不到的效果。
善于观察，善于思考，善于 总结 可以扩大视野，改变思维方式，为心中那个不平凡的梦奋斗。
每个人都有超越平凡的力量，只是需要去一点点发现，开发。我们可以从生活中获取更多信息，增强自己的信心与勇气，从而改变思维方式;改变价值观;开发自己的力量。
积蓄力量，超越平凡，让自己一触即发。
关于超越作文高中4
支流改道，在广阔的湖泊也会化作嶙峋的白骨;泥沙淤积，在急湍的河流也会散出腐朽的气息;关闭发动机，在先进的帆帜在瀑流中也会顺流而下……逆水行舟，不进则退。何况我们追求的不是止步不前，是超越。只有超越，才能掌握自己的人生。
《福布斯》上的第一名大陆企业家，马云。在不满足于现状的情况下，实现了超越世界的奇迹。他靠的是什么?幸运还是他人的帮助?马云的阿里巴巴网站在国内外都有极高的声誉。马云在自己事业达到高峰时，没有看自己的成就，而是居安思危，眺望着世界的巅峰。他在一次又一次的超越中，自我，国企，亚企，终于站在了国际的舞台上，为自己的超越感到骄傲。
只有想要超越的梦想有何用，最重要的是要有不断超越的力量，正所谓厚积薄发。
曼德拉几十年不断地付出，到处倾诉着人人平等的崇高理想，为南非已经消失的种族歧视做出巨大的贡献。几十年始终如一，在监牢中也不放弃的信念，创造了一个天堂，平等的天堂。坚持不懈的努力不会没有收获，将会看见在超越之后，别人未见过的绚丽风景。
超越无处不在，却又处处难寻其踪影。
我们现在可以超越的只有自我。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸，君子之时中。”做什么事要有原则，不特立独行，这就是孔子的看法。超越不是特立独行，也不是循规蹈矩，只是一种自我的发展和完善。
在无止境的奋斗中，在不停歇的努力里，在细心大胆的发现里，行走在超越的世界里。超越可以创造自己的世界，掌握有意义的人生。
超越，乃真境界。
关于超越作文高中5
天上的云彩固然美丽绚烂，自己作为一颗石子却不必羡慕，终有一天会堆叠成为泰山;海底的珍珠固然晶莹可爱，自己作为一方沙滩却不必羡慕，终有一天会被发现藏于其中的金砾。中国有句古话“人贵有自知之明”，数学大师陈省身也好著名画家黄永玉也罢，他们年轻时并没有表现出过人的资质，甚至还可能因为“别的什么都不会”而落寞和苦恼，但可贵的是他们都有明确的自我认知，明察自己的长短优劣，而后扬长避短并通过不断地自我超越创造出了属于自己的奇迹。
自我认知是选择最适合自己的一条路。
西方一位哲人曾说：人生就像钟表的齿轮。齿轮有大有小有快有慢，没有必要艳羡和抱怨，关键的是要走好自己的步伐。的确，玉皆有瑕，人无完人，一只乌鸦，无“爪牙之利，筋骨之强”如果硬要学雄鹰搏击长空，岂不可笑!
陶潜在污浊的官场中读懂了自己，认识到自己的放浪与清高不可能见容于黑暗的官场，明白了自己“性本爱丘山”的情怀，于是才有了“采菊东篱下”的千古名句。鲁迅从国人的麻木中顿然醒悟，他洞悉了社会看清了众生也重新认知了自己要担负起唤醒民族之魂的伟大使命，知道了自己心灵深处不灭的民族气节，于是便有了弃医从文的选择，成了堪称民族脊梁的中华文学之魂。
自我认知是明确目标，咬定青山不放松。
明确了自己的优缺点还不够，还必须不断努力将优点发扬光大。南北朝时期，一位名叫江淹的人，他年轻时很有才气，属文作画都拿得来。但他总以为自己的禀赋与生俱来，不需学习，正是这样的错误认识下，浪费了时间荒废了学业，他年老时，总是拿着笔半天写不出一个字，也没能留下像样的画作出来。柳宗元笔下的方仲永也是如此，这些自命不凡的人总相信自己拥有很多方面的天赋便不付出努力与行动，徘徊于自己的一些小成就中而沾沾自喜，最后只能是“泯然众人矣”。
自我认知是通向最后自我超越的航道。
人生一世，草木一秋。在短暂的人生旅途中，我们只有学会了如何面对残缺面对失败面对自我，才能真正实现自我超越。丑陋的卡西莫多知道他身体的畸形，但通过自身的努力，他以一颗完美的心灵感化了所有人;伟大的拿破仑了解自己的身材矮小，但他不灰心不泄气，以自己坚强的意志攀上世界的顶峰，发出“我比天高”的呼喊。坚韧的海伦凯勒明白自己身体的残迹，但仍与黑暗和寂寞搏斗，超越了自身的局限，成为十九世纪最伟大的女性之一。
人虽无翼，但是人们用智慧和超越的精神最终飞了起来。
人皆有瑕，我们认清自己的缺点与劣势，借助自己的优势用一生去打磨一个完美的自我。就像黄永玉，就像陈省身，像舟舟、陈景润、聂卫平等等等等，他们也是“别的什么都不会”，但他们都能正视自己的缺点，充分发挥自己的优势，因利避害，想庖丁一样“披大隙，导大竨，因其固然”，不去碰自己的软肋。所以说，找出自己的缺点，正视它，改善它，扬长避短，你也将因你的努力通过你的长处而大放异彩。
认知自己才能真正懂得人生的欢喜和无奈，尝够生活的苦涩与醉人才会真正不去在乎别人的眼光，走最适合自己的路。超越自己，我们才会真正明白自己这颗螺钉的尺寸，真正找准自己的位置，从而最大限度地发挥它在社会机器中属于自己的作用。
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超越时间不会倒退,人只有不断的前进,不断的超越.——题记人活着,慢慢品味,曾有过伤悲,但不能因此惯于束缚自我；人活着,细数今朝,会觉得无助,但不能因此经常依赖他人；人活着,回顾昨日,曾有过感慨,但不能因此总是留恋昨天；人活着,一往无前,就应该因此找准方向.也许人们没有注意,其实,人们一直都在超越,不管是有心的,还是无意的.我是一个骑车上学又骑车回家的学生,无论刮风还是下雨,我上学下学的路途都还在继续.那是一个严冬的傍晚,风呼呼的吹着,让稀零几个路人无奈的把衣服裹得更紧些,实际上时间还很早,但天却接近漆黑了,天边连一颗星星也无从寻找,许多路口路灯也已经开了,不一会儿,我行至两盏路灯中央,我知道,我和车正在很快的移动,我看到,路灯下我和车的影子也在很快的移动,我一旦超过我的影子,我的影子就会追上来,一直追至我的前方,我在不断前进的同时,影子也在不断的前进,我在不断的追逐,影子也在不断的追逐……正当我开始明白什么的时候,影子不见了.再行至前方,回头时那两盏路灯早已不见了踪影,这里又是另一番景象……