对于一名论文写作的作者来说,必须要秉承着严谨的态度来进行,这也是遵循学者的职业道德。有必要向学术研究事业致敬,抵制不良风气。关于引用的伦理规则,虽然人们越来越意识到它的重要性,但是关于规范本身的讨论文献并不多。知网查重系统还计算引文的重复率,那么应如何引用?下面就听小编为你解惑吧。
在引文部分,所有引用文献都应该受到必要的质疑,而不是当然的事实。事实上,这种怀疑精神的存在是学术引用与宗教或准宗教宣传之间的重要界限。
无论是作为积极论据的基础还是作为否定批评的目标,引文都应该尊重引用者的初衷,而不是误解引文,并将其转移到观点。当然,从诠释学的角度来看,这是一个不容易实现的目标。第一个问题是作者的意识形态过程是否能够曲折地实现原始目的是可疑的,所谓的“常恨言语浅,不如人意深”;接下来的问题是,任何理解都是读者与文本之间的相互作用。在中间,读者自身的价值预设将被投射到文本上,因此文本的相同含义因人而异。
但是,如果这种诠释性言论走向极端,它将不可避免地产生不可知的怀疑。经典回应“子非我,安知我不知鱼之乐”显然是一个人与鱼的混合。作为可以使用理性的同一动物,人们总能通过研究和交流来理解。时间的流逝可以让后代解释前人文学的困难。但是,时间也可以带来一定的知识确定性。随着口译人数的增加,一些误解逐渐消失,作者的真实意义也得到了人们的认可。此外,尊重作者初衷的参考将引起人们对引用者的同情理解,减少误解和曲意。这也是毫无疑问的。
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基于前人研究的新作品需要清楚地了解先前研究的发展,重述或修订过程,尤其是一些重点。否则,张冠李戴不仅歪曲了学术史的真面目,而且还可能使相关的思想主义本身在曲折之间歪曲。事实上,仔细梳理思想或学术谱系,明确区分原作和叙事,是研究者的基本技能。通过引用,通常可以清楚地显示作者的基本技能是否稳固。
许多文献存在于不同的版本中,并且不同的版本在页码编号甚至分段中都不一致。因此,如果没有明确指出所引用的文本或意见的来源,则不可避免地会给读者带来检查原始文本的不便。应该尽可能原始,如果添加或删除,必须清楚标记。
为了节省篇幅,或在引文中制作某个项目以供读者理解,可以进行一定数量的添加和删除。通常添加的内容应以注释的形式注明;删节通常使用省略号。在删节之间,应该注意避免让读者误解引文。
参考文献应限于必要的范围。
学术研究必须是创新的,引用是为了展示自己的观点。因此,应该在另一个人的文本和作者自己的文本之间保持合理的平衡。为了避免过度引用,尤其是过度引用特定作者,必然会引起读者质疑:“为什么我不直接阅读原文?”当然,这个“特别”引用如果研究对象是特定于某个文献或只能依赖某个文献的作者,则是最后的手段。简而言之,所谓的过度引用并不是数量问题,而是必需品。