我读名著小论文题目

家的咏叹调。家是国家历史、民族历史长河中的一粒沙子，它折射出一个国家、一个民族的兴衰、懦弱与坚强。希望对你有帮助。

书给我们的生活带来方便，书给我们的情感找到伙伴，不读书不知道天高地厚，读了书方知道海阔天空。以下是我整理的高中关于读书议论文的题目，希望可以帮到大家! 高中关于读书议论文的题目：享受读书的快乐书是人类不可缺少的东西，也是开启智慧之门的钥匙。读书好，好读书，读好书，我爱读书，我享受着我每一次读书时的快乐。在我很小的时候，书就成了我形影不离的伙伴。在我刚刚上幼儿园的时候，书包里总会有一本《格林童话》，它就像是一位老师，教我人生的道理。在我中午睡觉的时候，我会习惯性的把那本书看，它就像一首安眠曲，把我哄著，然后偷偷地闯进我梦里。在梦里，我会变成一个小人物，和那些曾经我看过的故事里的主人公，一起在梦里玩耍，欢笑声充满整个梦境。时光飞逝，岁月如梭，转眼间，我当上了少先队员。在高高飘扬的五星红旗下，我亲手将鲜艳的红领巾戴在脖子上。那是，童话书对于我来说已是回忆，我慢慢的把目光转向在漫画书上。又一次，我上图书馆买书，首先映入眼帘的是漫画书，比如：《阿衰》、《豌豆》、《漫画party》……它们吸引着我的眼球，让我看得眼花缭乱，一下子全卖了。回到家里，不求甚解的一遍，就令我哈哈大笑，连说两声“真有趣，真有趣”! 现在，我已经上六年级了，马上就快要毕业了。我已经不像小时候那样，喜欢童话、漫画了。我必须要把精力放在学习上，我现在最主要看的是：《名著》、《满分作文》……这样的书了。它可以是我的写作水平提高，它可以使我看到我写作时的不足之处，这依然是一种快乐。 “读书破万卷，下笔如有神。”书是人类进步的阶梯，我爱看书，书可以使我心情舒畅，书可以使我找到快乐，书是我最好的朋友。高中关于读书议论文的题目：享受读书的乐趣闲暇之时，邀三五好友，度地而坐，手执书卷，开怀畅读，亦是人生一大快事。中国人说：“书中自有黄金屋。” 西方人说：“书籍是人类进步的阶梯。” 无论在何时何地，书都是一种十分受欢迎的东西。有人将书比喻成一叶扁舟，说是在知识的海洋中遨游;也有人说书是蜡烛，照亮了路。倘若要我说，书就是一双眼睛，一双可以看清繁华大千世界的眼睛。“手不释书”，“开卷有益”……这些就是对着双眼睛的诠释。读书为我们的生活带来了无穷的乐趣。书籍是我们的一位导师，诚信、知礼、文明、尊敬……一切我们都可以一由书中掌握。“人不学不知义。”因为读书，因为学习，我们知礼，我们懂得了待人处事之道，也使社会多了和谐，相互尊敬。千万年前，人类愚味无知，而今走向文明，是什么搭乘了这知识的桥梁?是书，书是知识的载体。书是人们千年来所以知识的浓缩与精华，透过书籍，我们见证了历史，创造了现在，也看清了未来的航向。书籍，这一个人类最伟大的创造，它携刻了人类的文明与知识的全部，也记载了人类的千愁万世。读书使我们识天下，在这个繁华的世界，我们透过它开括了视野，提高了知识水平，读书，使我们懂的了如何做人，如何提高个人道德品质;读书，使我们知礼，礼仪是一个人应当具备的基本素质，无礼何以立天下? 书也有正负两面，倘若一心埋头苦读，却误读劣书，也不足可取。读书，应当取良益者读，切莫读不伦不类，不适宜的书，读怎么样的书就有怎么样的道德修养，因此，我们应择良书而读。读书，是享受一种乐趣，特别是作为学生，我们几乎每天都与书打交道，所以我们更应该小心择书。我们读书，还要注意享受当中的乐趣，不能一味笼统地接受。于我而言，读书就是一种乐趣，学会品读书籍也是一种休闲娱乐。高中关于读书议论文的题目：读书读书能让我们的人生充满快乐，如一叶扁舟在浩瀚大海中遨游，让人心醉神怡：如朵朵白云在湛蓝天空中漂游，让人思绪万千：“读书就是与作者谈话”。漫步于书海中体味名人的高尚情操，领略哲人的风采，于圣人交流心声，提高自我素养。无论何时何地，读书可以让我们忘记世俗繁华，进入一个忘我境界，舒展身心。书赋予我梦想，给我的生活新增许许多多的现实中的精彩和浪漫。读书——我读懂了居里夫人的淡泊名利，独居寂静之居：我懂了《采葛》中“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮”内心的无奈与伤感：我读懂了智过三秋，中军帐里出谋划策，五丈原前求多时间的鞠躬尽瘁，死而后已的中心。书赋予我梦想，给我的生活新增许许多多的现实中的精彩和浪漫。读书——我读懂了居里夫人的淡泊名利，独居寂静之居：我懂了《采葛》中“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮”内心的无奈与伤感：我读懂了智过三秋，中军帐里出谋划策，五丈原前求多时间的鞠躬尽瘁，死而后已的中心。在我眼里，一本好书抵得过世界上最好的玩具，一书赋予我梦想，给我的生活新增许许多多的现实中的精彩和浪漫。读书——我读懂了居里夫人的淡泊名利，独居寂静之居：我懂了《采葛》中“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮”内心的无奈与伤感：我读懂了智过三秋，中军帐里出谋划策，五丈原前求多时间的鞠躬尽瘁，死而后已的中心。句珍贵的名言比的上一盘美味的点心。和书交朋友，我受益匪浅。谢谢这些好书，引领我成长，带我找到人性的真、善、美。

关于名著难读议论文题目

经典名著是人的精神创造的产品，总是带有某种目的和意义，具备着某种价值。人类之所以需要它，正是因为文学对人的生活具有重要的意义。有时候，一个时代的经典名著会影响着、推动着整个社会生活。雨果的《悲惨世界》促进了免囚保护事业，斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》点燃了奴隶解放运动的火焰而成为美国南北战争的导火线，托尔斯泰的《战争与和平》为欧洲人民反击德国帝国主义的侵略灌注了一股动力。由此可见，经典名著的巨大作用。经典名著能影响读者，教育读者，调节人的情绪，提高人的精神境界，来激发读者追求和创造美好的事物。作为中学生，正是人生观世界观形成时期的青年，学校和老师有责任和义务为学生推荐经典名著并引导他们阅读。这样有利于学生的思想品质、审美能力的培养，认知视野的拓宽和心灵的净化。一、引导阅读经典名著，有利学生陶冶性情，提高审美情趣。经典名著给人以审美的愉悦，使人获得美的享受和精神上的愉悦，从而陶冶性情，提高审美情趣。在阅读经典名著时，学生总会对作品的内容如人物的行为、命运和种种生活情景，在感情上产生强度不一的反应，引起或优美，或丑恶，或崇高，或卑劣，或悲痛，或可笑的感觉，让学生在心灵上产生共鸣。经典名著必然融注了作家的人生理想和审美情感，渗透了作家对现实美的发现和思索。如柳宗元的《江雪》这首诗展现的清峻、幽深的境界，很能触动学生的审美情感，诗人把自己的情趣、人生意义倾注在所描写的雪景中，诗人在政治上遭到打击，他把十分险要的环境化成一片冷峻、孤寂的境界，宁静中透出诗人内心的坚韧和骚动不安，透出诗人的理想、人生态度和审美情趣，给人以一种审美上的享受和发现，陶冶读者的性格。又如张承志的小说《黑骏马》中写的不过是一个寻找昔日恋人的故事，表现了上了大学、当了干部的“我”对自己离弃的情人所产生的自责和悔恨。然而作者在给读者打开了一个草原人民的蕴含丰富的生活世界的同时，又给这一切赋予浓烈的审美情趣，使读者感受到苍茫的草原、笨重的勒勒车、柔美善良的女性、强悍深沉的男性、伟大的母爱和种种古朴的落后的习俗；也看到爱情与丑恶、失望与希望、文明与愚昧的搏斗，让读者在审美中把握整个民族的时代的底蕴。再如我国当代女诗人舒婷的诗歌《致橡树》，诗中描绘了一株木棉树对橡树的苦恋和挚爱，让读者感受到爱的力量，爱的坚贞，从而树立不依附、平等互敬的新时代的爱情观。名著中描写美的事物会引起人们的美的感受，描写丑的事物同样能引起人们美的感受。法国古典主义作家莫里哀的喜剧《吝啬鬼》中塑造了一个守财奴阿巴贡的形象，他为了敛财聚宝，费尽心思，甚至六亲不认，冷酷无情。作家通过对他的讥讽、嘲弄，否定了他的丑恶行为，衬托出生活中美好的东西，让读者从中获取一种特殊的审美价值，从而对美丑有更充分的认识。经典名著对人的精神有着重要的补偿功能，即当人们的某种需要在现实中得不到满足时，可从文学作品中得到补偿。没去过泰山的人，可以有《泰山极顶》的满足，没见过巴黎圣母院的人，可以从《巴黎圣母院》中感受，意志薄弱者，却可以有鲁滨逊的冒险、柯察金的坚强；不懂爱情的人却可感受罗密欧朱丽叶的柔情蜜意、贾宝玉林黛玉的缠绵悱恻。经典名著开阔了人的精神世界，提高人的精神追求和审美情趣。二、引导阅读经典名著，有利于学生拓宽视野，丰富生活知识。学生通过阅读经典名著，可以陶冶性情，提高观察生活、理解生活的能力，更能从不同时期的经典名著中了解久远的历史，认识当时的社会，弥补因年代久远而无法了解过去的缺憾，从而拓宽学生的视野。比如让中学生阅读杜甫的“三吏”“三别”这一组诗篇，就能够了解到唐代“安史之乱”时期的许多历史知识和生活知识，能够增进中学生对封建社会矛盾斗争的理解，仿佛具体而生动地看到新婚夫妇如何被迫离散，老夫老妻如何被迫投军参战；田园的荒废，官吏的无情，生活的困苦，人民的哀怨，一幅幅惨象如在眼前，一声声哭诉犹闻在耳。这就使学生认识到“安史之乱”不仅使唐王朝面临土崩瓦解的危险，更给人民带来了巨大的灾难和痛苦，也从中更能体会到现实主义诗人杜甫忧国忧民的情感。对于过去时代产生的经典名著来说，它总是留下了那个时代的生活内容和历史痕迹，对于当代产生的经典名著来说，也总是反映了现时人们的生活、斗争的情景以及时代精神。读者的生活的范围及时间是有限的，不可能体验和穷尽全部的社会生活，而名著就给读者提供更丰富的生活体验，更丰富的社会生活知识。比如鲁迅的小说《狂人日记》，为读者塑造了一个“迫害狂”形象，作者通过狂人的行为和心理的刻画，揭示出封建的旧社会是人吃人的社会，这个历史就是人吃人的历史。让学生认清这就是中国当时的社会现实，就是造成民众愚昧麻木的根源。这正如鲁迅笔下的阿q，在阿q的脑子里，革命就是造反，造反就要杀头，这是他的正统观念。也正如鲁迅笔下《药》中的茶客，在茶客们的脑子里，夏瑜劝牢头造反是发了疯了，因此死有余辜，这正合他们的思维逻辑，如果这个时候，劝阿q向革命者学习，叫茶客去同情夏瑜，这未免有些滑稽。因为他们所生活的社会是一个特定的环境，在这个黑暗、腐朽、充满罪恶的社会里那些受迫害、受愚弄的民众不可能有这些壮举，这正是鲁迅倾毕生精力要“呐喊”，要砸烂“铁屋子”的原因和伟大意义之所在。所以，引导学生阅读经典名著，不仅能拓宽视野，丰富知识，而且对相关的教材阅读及应试的阅读理解也大有裨益。三、引导阅读经典名著，有利于学生净化心灵，完善自身人格。经典名著不仅给读者以知识，而且让读者对作品中表现出来的思想情感，爱与恨，善与恶，美与丑也会产生共鸣和思索，甚至得到心灵的震撼和洗礼，从中得到启示和教益。经典名著表现了真善美，对读者具有教育作用。学生阅读经典名著，不仅是欣赏和认识的过程，也是一个受感染和受教益的过程。面对名著中表现出来的善与恶，真与假，美与丑，学生总是与自己的生活、思想相对照、相比附，从而唤起心中的是非感和道德感。学生看了塞万提斯的小说《唐·吉诃德》就会对唐·吉诃德的形象产生滑稽可笑的感觉，而在可笑之余也就会认识到人的思想行为要符合客观实际，不能按自己的胡思乱想鲁莽行事，否则就会到处碰壁。而大量的表现英雄人物的名著如《钢铁是怎样炼成的》、《青春之歌》等更会使学生受到教育，他们不仅会从心中崇敬保尔·柯察金、林道静等，而且会在现实生活中学习他们，仿效他们，提高自己的精神境界，加强自己的意志，净化自己的灵魂。荀子认为，艺术“入人也深，其化人也速”，汉代思想家王充也认为“文人之笔，劝善惩恶也”。历史上优秀的作家，也往往是优秀的教育家。在他们的作品中，总是通过对现实的描绘和对人的心灵世界的探索，揭示真理，歌颂美好，批判邪恶，嘲弄愚蠢，在培养人们崇高的思想感情，坚强性格和形成积极的人生观，净化思想、灵魂方面具有巨大的教育作用。经典名著是用生动具体的形象来反映、说明和评价生活，因而它的作用具有生动、活泼和潜移默化的特点，主要通过形象感染，通过审美来实现。陶渊明的诗文并没有直接进行道德说教，但当学生读到他的诗文，神游于其中的境界，吟诵再三，那种追名逐利、庸俗卑劣的思想、品质自然被冲淡、抑制或得到一定程度的克服。引导学生阅读经典名著，一方面是有限教材内容的延伸，扩大学生的阅读面、知识面，为学生了解因时间跨度或空间跨度之大而未知的中国的乃至世界的历史和社会现状搭建了平台，为丰富学生的学识、提高阅读的能力起到了积极的作用。另一方面，学生可以从这些经典名著的作家身上或从作品的形象上学到许多优秀的品质、健康的思想情感、积极向上的生活态度，有助于学生加强自身修养，完善自身人格。

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。读完《红楼梦》不知怎样写读后感的开篇，只是感觉肚子里有许多感受一齐迸发。不知先写什么，只有把曹老先生的开篇诗《金陵十二钗》拿出来借用一下。《红楼梦》是中国人引以为骄傲的文学名著，也是世界文化宝库中光彩夺目的瑰宝。我认为它是一部小说体的清代百科全书。从《红楼梦》中可以看到清代的政治、经济、文化、服饰、饮食、爱情、习俗、哲学。文学价值方面：人物的生动描写、故事的情节发展、特定的历史环境都写的有声有色。《红楼梦》的各种价值数之不尽、用之不竭。由此也产生了专门研究《红楼梦》的红学派。其他东西我们先不提，单是读《红楼梦》的第一感觉那就是人物写的极其生动、精彩。也许大家都看过电视版的《红楼梦》，不是电视拍的不好，这种对人物的生动描写确实感受不到。举几个例子，书中描写黛玉的，描写贾家三姐妹的“肌肤微丰，和中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉没，观之可亲。削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。身量未足，形容尚小”。简简单单的几句话把三个小女孩描写的栩栩如生，就像三个人站在自己面前。对贾宝玉和林黛玉的描写不止从表面更从生性特点背景进行描写。从精神上到体态上都表现出了唯美。贾宝玉自幼受到祖母的溺爱，在祖母这边屋里住。“和姐妹一处娇养惯了的”，“无人敢管”。他在十二三岁时受到贵妃姐姐贾元春之命，随从姊妹搬到大观园去住这就使贾宝玉的现实生活环境产生了独特。使他有机会与封建现实进一步隔离开来。在另一种与封建主义范畴相被的生活方式中生活，并未受到封建主义的统治势力熏陶。他生活在与罪恶腐败的统治势力鲜明地对照的女孩世界里。对于林黛玉我感觉她那种病态美：矫柔造作、敏感多疑、爱使小性子的有机化合的性格表现的惟妙惟肖、淋淋尽至。她是悲惨的，对于她的悲惨我想用一句李商隐的诗来形容“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。在《红楼梦》第九十八回里书中的主人公林黛玉终于熄灭了她生命的火焰！人们仿佛特别感到这个少女的生命价值。他活者是大多数人的夙愿！林黛玉生根于我们的记忆中正是她用爱情，用反抗有她特有的眼泪和痛苦以及她所特有的多疑、多愁善感等等有机化合的性格。在林黛玉对香菱说的一段话中：“你说他这‘上孤烟’好，你还不知到他这一句还是套用了前人的。我给你一句瞧，比这个淡而现成”。说着把陶渊明的‘嗳嗳远人村，依依墟里烟’翻了出给香菱林黛玉在她的诗中所表现的那种哀怨纤愁，清研雅丽的风格，并不防碍她欣赏陶诗的自然朴素。《红楼梦》中每一个人都写的惟妙惟肖王熙凤的尖钻刻薄但又不失一个精明能干的好管家，把贾府治理的有条有序！充分显示出作为大管家家的风范，薛宝钗是一位典型的中国古代好女子形象。在贾府可谓是知书达理、通晓是非的人。《红楼梦》可谓是中国古代典型人物百科全书。一部小说最主要的是要有吸引人的故事情节。《红楼梦》全篇以宝黛的爱情为主线。风花雪月、儿女情长之事占了极大篇幅。但是，以我们今天的眼光看来，这一片风花雪月是对生命本身一份极其新鲜浓厚的兴趣。就宝黛二人的婚姻而言，这种以个人私欲为基础的爱情婚姻必然与当时封建社会权衡利益婚姻产生矛盾。在四大家族中，裙带相连，亲上加亲，进一步高攀权贵加固靠山。宝黛的爱情最终也只能以悲剧作为结局。渴求自由恋爱婚姻自由的主观乐园也只能在梦幻中的境界里找到。宝黛的悲剧也折射出时代的悲剧。然而全书所展开的内容是那样的广阔。《红楼梦》是属于那种世界文学使上为数不多的巨大作品，它不是从生活中抽取了某一个故事来写。出现的人物限制在这一个单一的故事范围之内，而是在我们面前就像展开了生活的本身。人物是那么的复杂，纠葛是那样的杂乱。但四大家族中主次分明，主要写了荣国府。也可以说，这是贾宝玉和林黛玉的悲剧环境。作为大学生我不知道是否应该谈恋爱，也许大学生活中的恋爱就像宝黛的爱情一样都有可能是悲惨的结局。作为学生我们没有经济来源。恋爱只是梦幻中的境界，不现实吧！不过找到林黛玉那样的女子。即使在虚幻的境界里也值。作为文学的瑰宝《红楼梦》的艺术意蕴是最值得探究的。《红楼梦》在问世之初，人们大都把它作为一部言情小说来加以理解和对待。但齐裕琨先生在其主编的《中国古代小说演变史》中将中国古代小说分为志怪传奇小说、神魔小说、人情小说、讽刺小说和公案侠义小说八大类。将《红楼梦》归结为人情小说，并称其为“人情小说的最高范畴”。其实曹雪芹在《红楼梦》中给男女主人公们以相对自由的发展空间。但只是梦中境界。大观园终究不能脱离当时的社会而自成世界。这表明没有所谓的“世外桃源”任何事物都要有一定的环境，大的环境决定一切。宝黛的爱情悲剧有强烈的震撼力和感染力！其实宝黛之间的感情纯真、执着。黛玉对宝玉一往情深。更为难得的是他们的感情是建立在对生命之美的共同感知与不舍之上的。林黛玉的《葬花词》感慨生命的奢华与残忍时，竟能让宝玉意乱情迷，恸倒在山坡上。他们这一刻的相通，实际上是一种心有灵犀一点通，生死与共的心灵感应。对这种情感是无人能理解到的和感受到的。第九十七回“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”是全书的高潮部分，这也是人们同情黛玉的原因之一。晴雯在临死时还可以与宝玉交心相谈，但黛玉没有得到一点的安慰。她的一片痴心抛空了。最终把各自的心事埋藏在心底。导致心事“终成空话”的结局。那份无奈，那份悲哀痛彻肺腑，刻骨铭心。使他们的悲剧爱情具有如此强的震撼力和感染力。“在那种时代，一切美好的东西----美的情感，美的人美的心灵，美的情操，只能有一个命运----毁灭。那是一个容不的美，容不得真，容不得人性的时代。一切的美，越美就毁灭的越快、越残、越彻底。（张海英著《红楼梦对》我说》）。这是真理啊！一个权利益交横的封建王朝。怎容的下这些美？他们只注重权利、利益，相互利用、相互斗争。完完全全抛弃了人性。这也体现了对感情对人生对社会的诸多诠释。我想曹雪芹的化身是艺术化了的宝玉，只不过通过小说的形式展现出来呈现给我们。他对当时的现状深恶痛绝。体现了启蒙思想的内涵，是中国的启蒙思想家。只是以小说的形式展现思想内涵，这也许是被列为“禁书”的原因之一。韩愈说：“夫和平之音淡泊，而愁思之声要渺；欢愉之辞难工，而穷苦之言亦好也！”艺术上好象有这么一条归律：越是忧愁哀思的东西，也就越具优美，有动人的魅力。正所谓“文必穷而后工”《红楼梦》的悲剧感染力也印正了一点。其实，不然一件完美无暇的玻璃球在你的身旁打碎，你心中会没有一点感觉？《红楼梦》就是在这样一个美女如云、才华横溢的大观园人群中。一个个相继病倒与死去，你会一点感觉也没有？正是这悲剧给我们无比的震撼力和感染力。使我们产生了怜惜。《红楼梦》还给我们无比丰富的中华文化像饮食、服饰等等！让我们先看看几段《红楼梦》中的饮食吧！第四十四回“每人跟前摆一张高几，各人爱吃的的一两样，在一个什锦攒心盒子里。盒子样式，仪随之式样，每一人把乌银洋錾自斟壶，一个什锦珐琅杯......”在这里主要写充满雅趣的饮馔方式和款仪，渲染排场和礼仪。《红楼梦》的菜谱可谓丰富多采，如果照其烹饪，可以开一家美食餐厅。《红楼梦》描写了封建贵族的日常生活。如吟诗、作对、猜谜、行酒令、绘画、下棋、观戏、游园、饮食可谓文化百科大全书，文化大观园。贵族家庭的日常生活，从衣食住行到送往迎来。内部的你争我斗、婚丧嫁娶应有尽有。中华风俗习惯表现的淋淋尽致。读一遍《红楼梦》获得许许多多知识。再读一遍获得许多感悟。难怪会有“红学”的专门研究派别。这么好的一本书像一个取之不尽、用之不竭的宝藏。它不仅仅是一部言情小说，更重要的是它的文化价值、艺术价值。“谁能解其中味”让我们一起解其中味！领略其中的韵味！

读名人·读名著

■谢汝南

我曾经这样写照过自己的人生：癖性安居陋室，痴情苦读新书。无论在什么时候，什么情况下，都把读书作为一种最快乐的人生享受。读书给枯燥的日子带来了奋发生机，给贫穷的大脑充实了智慧的甘霖，特别是鉴赏从古到今的中外文化名著，更给我们认识体验人生社会赢得了深厚的益处。因此，读书要读名著。

名著都具备了深刻的理论思想、精彩的艺术特色、丰富的社会经验和浓厚的生活气息等博大精深的内涵品质。它是人类经过长期的社会实践而总结出来的经验教训，是人们不断认识探究世界与人生的智慧的结晶，是一份宝贵的精神遗产和一部百科全书。它如同阳光可以永恒地普照人类世界，它的内涵品质也永远不会因为时代的变迁而被人的认识所遗弃与改变。我们通过认真的阅读、细心的鉴赏，可以从中获取许多的教育、启发与思考。

然而，名著也不是无本之木，无源之水，它的卓越品质都是与作者（名人）的个人品质紧密相关的。名著的品质都很相似，而名人（作者）的品质却各有各的不同。曹雪芹只有亲身经历了家族的衰亡变故，遭到了沉重的世道炎凉波折之后，才能有了《红楼梦》的深沉魅力；同样道理，《史记》、《离骚》的千古留名，更重要的也是在于司马迁和屈原的高贵人格的不朽。如果我们一边细心地阅读《复活》一边深入探究列夫·托尔斯泰的思想和他反叛自身的地主阶级成分的决心与勇气；在慨然欣赏毕加索离奇古怪的画作时，了解他一生的颠沛流离；在用心倾听《命运》的叩问声中，体会贝多芬双耳失聪的悲剧；品赏《呐喊》、《彷徨》的同时，感受鲁迅先生忧国忧民，对中华民族“哀其不幸、怒其不争”和对黑暗社会的愤慨；赞叹《围城》、《管锥编》的卓识风趣，又不忘钱钟书尽管学贯中西，可在当年考清华大学时，数学只得15分……读名著名人，必定能使我们的眼界更加深远，是非更加分明，视野更加开阔，并让名著的品质与名人的精神风貌一起震撼我们的心灵。

中学生与名著

在我看来，是否读名著，答案是肯定的.首先名著是人类优秀的文化思想结晶；是人类聪明才智的体现；是先辈留给我们最宝贵的财富.其次，读名著并不是让我们像读小说一样.只看看故事情节，作为劳累过后的消遣，大略翻过，然后弃置脑后.我们要在细细体会先人给我们留下的物质文明的同时继承和发扬前人创造的文明.也许你会觉得古代的文明只属于那个时代，而我们这个时代已在那个时代的基础上飞速发展了几百年，已不需要那些陈规旧矩.如果你是这么想的，那你又错了.我国现在虽说比较发达，但精华的东西不会随时间的飞逝，文明的前进不弃之如草芥.比如说，孔子曾说过：”学而不思则惘，思而不学则殆.”这是几千年前的一句话，把它用于现在，你能说它不对吗？所以说多读些名著，多了解古代的文化，是对我们中学生百利而无一害的.

那光了解我们中国的古代历史就够了吗？这还是不够的.虽然我们中华文明历史悠久，文化底蕴深厚.但我们也不能忽视外国文学的魅力.每一个名组都有各自不同的历史文化.自然也有他们的文化瑰宝.我们不是常常说要扩充自己的眼界吗？何不从读外国名著开始呢？虽然这些名著对我们的阅读有些困难，只有不断地去克服它们.才能提高我们自己的水平.如果你双于观察，会发现，近年来越来越多的外国名著的接选载入了我们的中学语文课本.不正是表明我们应多去了解外国文化.

在我们现在这个全球化的世界巨大的文化殿堂中.我们应畅游其中，无论是古代还是现在.无论国内还是国外.只有身在其中，才能体会其中的乐趣.

我读名著《西游记》

最近，我读完《西游记》这部书，书里汇聚了神话小说离奇的情节及武侠小说的精彩场面。我觉得自己像一只风筝被绳索住一样，深深地喜欢上了它。令我至今难忘，感慨很深……

猴子“元帅”――孙悟空

一提起孙悟空，小朋友们肯定不会陌生，脑海里都隐隐约约浮现出孙悟空与天怪搏斗的情景，而且会涌现出一幅神奇的图画来――在一个碧空如洗的晴午，一只猴子从它耳中取出一支金光闪闪的金箍棒，抓耳挠腮的走在前边引路，后边跟着一个着僧衣的和尚和两个徒弟。刹那间，乌云密布，黄沙满天。只见一个巨大的妖怪出现在它们面前，悟空毫不犹豫的上前一棒，经过几番搏斗，妖怪终于被消灭了。天依旧，云依旧。每当看到此处，我掩卷沉思，且不谈论它的本领有多高，就说说它的勇敢志气。如今现实生活中象这样勇敢的人，实在是少得可怜。他们面对一些事情，不能勇敢地指出，而是为了金钱和利益，放弃了他们那颗雪一般纯洁的心，握不住手中那根正义的“魔棒”，他们输给了自己，输给了罪恶，输给了丑陋。

善良的和尚――唐僧

“阿弥陀佛”在嘴边不停地念着，木鱼的声音一遍又一遍地在他耳边回荡。他是个善良的和尚，他爱世界万物，甚至连一只小蚂蚁不幸死于他的脚下，他都要念一百遍经文给它超度亡魂。我尊敬他，但不知为什么，对他又总有一些不满意。比如，唐僧遇见白骨精时，他只听白骨精的片面之词，就惩罚他的徒弟，甚至赶走了悟空，我知道他是出于善良。正是因为这样他才被抓住，差点死去。还记得昨天在报纸上我只能深情地说一声：“人生处处有考验啊！”

读过这部书，真的使我受益匪浅，我不仅仅为孙悟空的神通广大喝彩，更对他的勇敢战斗精神产生了敬佩之情。它不仅仅为我的知识长河增添了一份柔波，而且使我的人生观有了定位。人生之路是崎岖的，摔倒了只有爬起来，爬不起来就会在那个地方呆一辈子，永远见不到另一边天空的美丽。爬起来者，将遥望天空，把世界的美丽尽收眼底。两样人生只能任自己选择，如果想要爬起来，就要靠自己。

读书是上帝赋予人类特有的权利。

书籍是人类进步的阶梯，是通向成功的要诀，走进书的世界，你就走进了知识的殿堂，无疑是走进了一间五彩缤纷、琳琅满目的展览厅，踏进了一座异彩夺目、绮丽无比的聚宝库，来到姹紫嫣红、风光旖旎的百花园，从中你可以欣赏到一件件璀璨珍异、价值连城的瑰宝，可以吮吸到人类用智慧酿造出来的蜜汁，领受到传统文化的博大精神，还可以激发你探索世界、探索未来的勇气和力量。读名著，是一件幸福的事，读书人，是一个幸福的人。

读现代的书，可以与同时代的人精神上交谈，读古代的书，可以传承古圣先贤的精神遗产。读书，可以享受和吸取人类文化的成果。

我是一个小小的书迷，爱书如痴，在我的字典里有这样一个真理：财帛乃身外之物，唯有把书读在肚子里，才能终生受用不尽，大则用以济世，小则可以修身。于是，只要一有钱，马上去买书，得书后便钻进书中，细细品味。

书，实在太吸引人了，正如刘自羽所讲：“我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。”真是深有此感。

读书其实是一个异常奇妙的过程：他人的智慧，通过你的眼睛使他成为可见的，然后通过感觉的门廊，经过想象力的开井，进入你心灵的空间，激起你心中的波浪。读名著使人明智，因为读名著，你狭窄的心灵逐渐变大，变得丰富多彩，以至变成一个大的心灵宇宙。

读名著可以给我们的太多太多，它不仅能使我们增长知识，更能给我们一人生的感悟。同学们，热爱读书吧。

让书陪伴你一生，让书香溢满你的生活，读名著，做一个快乐的中学生吧！高乐基说过“书籍是人类进步的阶梯”我对这句话深信不疑。因为读书会给我们带来无限乐趣。

我读的书有四大名著、《皮皮鲁系列丛书》以及作文选。给我印象最深的是那一次，在周末写习作时，发挥失常，只得了个良。

可我又想不出其它的方法，所以第二遍写没什么变化。我心急如焚，因为明天就是单元考，只好临时报佛脚了，我翻了几篇优秀作文，忽然眼前一亮，灵光一闪，顿时文思如泉涌，提起笔来“刷刷”地一挥而就！我放下笔时，不由地哼起歌，心情就像迎着海风的帆船，那样轻松，那样欢快！书读多了，积累也就丰富了，胆子也就大了。

我敢向和辈挑战呢！别看我年纪小，我可是人小鬼大，连当校长的爸爸都是我的手下败将。一天下午，我百般无聊，便去找爸爸下战书。

“老爸，敢不敢玩词语接龙呀？” “玩就玩，我随时奉陪！”老爸自信满满地答应了，还行了个“山寨”版的军礼。第一局由我起头。

我暗想，随便起个头，然后再见招拆招。于是我脱口而出“空气”。

“气体”老爸不假思索地从嘴里蹦出了两个字。 “体育” …… “业绩”我心里暗喜，这会看你怎么答，真是天赐良机呀！ “绩……绩……”老爸抓破了头皮也“绩”不出一个词儿来，他无力招架，败下阵来。

第二局无论我怎么为下一个词铺路设障，老爸都以极其刁钻的词语反击我。我绞尽脑汁也没占到一丁点便宜。

而后，我以猛虎般的反扑，老爸也不甘示弱。最后，我以微乎其微的优势赢得胜利。

我心里那高兴劲呀，像在大热天吃了盒美味的冰淇淋，甜滋滋，清凉凉！ “一日无书，百日荒芜”。我的阅读由浅入深，循序渐进，蕴含着成长的力量。

书陶冶着我，激励着我，是我永远的良师益友。

谈起我与名著的事，那要在我7岁时起。当时，我从外婆家找到了一本书——《三国演义》便看起来了。说真的，我很喜欢看书，这本《三国演义》太好看了什么“桃园豪杰三结义，斩黄巾初立奇功”，什么“孔明挥泪斩马谡，孔明空城退司马”看的身临其境，看到“周公谨火烧赤壁”了，我大拍桌子，叫“好”！引起了外婆的关注。外婆见我如此爱看名著，大喜，给我买了八大名著中的《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》、《封神榜》。我看了这些“大部头”。

我太爱看书了，对于“道可道，非常道”，“知知为知知，不知为不知”，我都很喜欢，我自然懂到了许多知识。我向往的是《老子》的礼、廉、耻、信和《水浒传》的义。我知道了“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知”和历朝的事迹与教训。

有一次，我看着名著，好像是《水浒传》，我在津津有味的看着“李逵斗张顺，不打不相识”这一段，下表哥叫我了：“喂！下来，我们去游泳！”我当即读出了李逵的那一段话：“你这斯，看洒家不来打你！”哥哥马上对我教育了一通，我太入迷了，对于哥哥的教育，我一个字也听不进，唉！

如今，我又看上了《资治通鉴》、《三国志》、《老子》、《孙子兵法》、《史记》等。

我爱看我们中国古典的名著！

中国是一个历史悠久的古国，作为一位现代的中国人，我们常常为中华这个民族雄厚的文化底蕴，久远而博大的文化思想而感到骄傲.在历史上曾有许多的文人墨客为这座巨大的宝库献上一抹金黄.而这些往往被我们所遗忘.作为一个新时代的中学生，我们是否要重视一下古代的文化呢？我们是否应多读一些名著呢？不管是国内的还是国外的. 在我看来，是否读名著，答案是肯定的.首先名著是人类优秀的文化思想结晶；是人类聪明才智的体现；是先辈留给我们最宝贵的财富.其次，读名著并不是让我们像读小说一样.只看看故事情节，作为劳累过后的消遣，大略翻过，然后弃置脑后.我们要在细细体会先人给我们留下的物质文明的同时继承和发扬前人创造的文明.也许你会觉得古代的文明只属于那个时代，而我们这个时代已在那个时代的基础上飞速发展了几百年，已不需要那些陈规旧矩.如果你是这么想的，那你又错了.我国现在虽说比较发达，但精华的东西不会随时间的飞逝，文明的前进不弃之如草芥.比如说，孔子曾说过：”学而不思则惘，思而不学则殆.”这是几千年前的一句话，把它用于现在，你能说它不对吗？所以说多读些名著，多了解古代的文化，是对我们中学生百利而无一害的. 那光了解我们中国的古代历史就够了吗？这还是不够的.虽然我们中华文明历史悠久，文化底蕴深厚.但我们也不能忽视外国文学的魅力.每一个名组都有各自不同的历史文化.自然也有他们的文化瑰宝.我们不是常常说要扩充自己的眼界吗？何不从读外国名著开始呢？虽然这些名著对我们的阅读有些困难，只有不断地去克服它们.才能提高我们自己的水平.如果你双于观察，会发现，近年来越来越多的外国名著的接选载入了我们的中学语文课本.不正是表明我们应多去了解外国文化. 在我们现在这个全球化的世界巨大的文化殿堂中.我们应畅游其中，无论是古代还是现在.无论国内还是国外.只有身在其中，才能体会其中的乐趣.。

著名文章阅读

《金色花》罗宾德拉纳特·泰戈尔假如我变成了一朵金色花，为了好玩，长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆，又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我吗? 你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林阴，走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的。当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》。那棵树的阴影落在你的头发与膝上时，我便要将我小小的影子投在你的书页上，正投在你所读的地方。但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗？当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，我便要突然地再落到地上来，又成了你的孩子，求你讲故事给我听。 “你到哪里去了, 你这坏孩子？” “我不告诉你，妈妈。”这就是你同我那时所要说的话了。赏析。这一首散文诗，让我们感受到母子情深，感受到母子之爱，那么一种亲昵，那么一种亲热。“我”是天真活泼、机灵“诡谲”的，又是天生善良的；母亲是沉静的、虔诚的，也是善良的、慈爱的。爱是交流的，从孩子对母亲的爱，可以想到母亲对孩子的爱。《金色花》篇幅短小，而意蕴丰赡，是泰戈尔散文诗集《新月集》中的代表作。写的是一个假想——“假如我变成了一朵金色花”(首句)，由此生发想像—— 一个神奇的儿童与他母亲“捉迷藏”，构成一幅耐人寻味的画面，表现家庭之爱，表现人类天性的美好与圣洁。《金色花》无疑是一首充满大胆新奇想象之作，诗人借用“金色花”这一拟物，把童稚之心表现得如幻如真。

1.荷塘月色朱自清好词：蓊蓊郁郁荷香月色亭亭微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉（mò）的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。感受：读着朱老先生的《荷塘月色》，便宛若置身荷塘一般，仿佛在那幽径上走着的是自己了。那亭亭碧绿的荷叶，那婀娜多姿的荷花，月色迷蒙、薄雾缭绕的荷塘便又展现在眼前。2.《天山景物记》碧野好段如果说进到天山这里还像是秋天，那么再往里走就像是春天了。山色逐渐变得柔嫩，山形也逐渐变得柔和，很有一伸手就可以触摸到凝脂似的感觉。这里溪流缓慢，萦绕着每一个山脚，在轻轻荡漾着的溪流两岸，满是高过马头的野花，红、黄、白、紫，五彩缤纷，像织不完的织锦那么绵延，像天边的彩霞那么耀眼,像高空的长虹那么绚烂。这密密层层成丈高的野花，朵儿赛八寸的玛瑙盘马走在花海中，显得格外矫健，人浮在花海上，也显得格外精神。在马上你用不着离鞍，只要稍为伸手就可以满怀捧到你最心爱的大鲜花。虽然天山这时并不是春天，但是有哪一个春天的花园能比得过这时天山的无边繁花感受：《天山景物记》是一篇脍炙人口的写景状物的散文。作者碧野曾于20世纪50年代在新疆生活过一段时间，“心中充满了对祖国西北边疆的甜蜜、沉醉之情”，正因为如此，情支于中，有话语要倾吐，所以“一动笔，像骏马奔驰，再也勒不住。于是，一口气就写成了《天山景物记》”。这大概就是“情动而辞发”吧。这是作家写作的过程。而欣赏这篇作品的过程则与作家写作的过程正相反，是“披文以入情”。3. 朱自清《春》好词：润甜嫩花枝招展薄好段：桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。感受：这是一篇写景抒情的散文。作者朱自清(1898—1948)是中国现代著名诗人和杰出的散文家。他的散文，文字清新朴素，描写细腻，感情真切，富有自然淳厚的美，读后令人回味无穷。他热爱自然，观察自然，描绘自然，他的写景散文，无不寄托着他对大自然的无限深情。《春》这篇优美的散文，以生花妙笔，描绘了大地春回、生机勃发的动人景象，赞美春的活力给人以希望和力量。3.鲁迅《从百草园到三味书屋》好词：和蔼宿儒指挥倜傥颠倒淋漓好段不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，本文采取由远及近、由高到低、从静到动、先夏后冬的顺序，对百草园的景物作了有层次的描述。先写远远望见的、粗线条的景物，如菜畦、皂荚树，再写身边、脚下、眼前的景物，如何首乌根、覆盆子果实；先写静止的，如石井栏，再写动态的，如叫天子；先写生机勃勃的夏季，再写别有情趣的冬季。 4.徐志摩【翡冷翠山居闲话】好词秀逸晴好温驯福星高照好段在一个晴好的五月的向晚，正像是去赴一个美的宴会，比如去一果子园，那边每株树上都是满挂着诗情最秀逸的果实，假如你单是站着看还不满意时，只要你一伸手就可以采取，可以恣尝鲜味，足够你性灵的迷醉。阳光正好暖和，决不过暖；风息是温驯的，而且往往因为他是从繁花的山林里吹度过来他带来一股幽远的淡香，连着一息滋润的水气，摩挲着你的颜面，轻绕着你的肩腰，就这单纯的呼吸已是无穷的愉快；空气总是明净的，近谷内不生烟，远山上不起霭，那美秀风景的全部正像画片似的展露在你的眼前供你闲暇的鉴赏。感受：富有田园牧歌情调的“诗化”小品散文。文章情调悠闲纡徐，从容自适，虽仍然大致是“跑野马”的风格，但细细品赏，却绝非信马由缰。全文以与隐含的读者“你”交谈“闲话”的口吻和叙述方式展开写景和抒情——亲切自然，又带有些急于让“你”与之共享、与之“众乐乐”的迫不及待。作者始终扣住“自然是最伟大的一部书”的中心主题，着意从个体内心感受的角度和方式着意渲染抒写独自作客于翡冷翠山中的妙处和快乐的心境。5.丰子恺《春》好词：爱慕雨雪霏霏北风烈烈偎傍枯草遍地满目憔悴好段春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是实际而明确的。此外虽有春的美景，但都隐约模糊，要仔细探寻，才可依稀仿佛地见到，这就是所谓“寻春”罢？有的说“春在卖花声里”，有的说“春在梨花”，又有的说“红杏枝头春意闹”，但这种景象在我们这枯寂的乡村里都不易见到。即使见到了，肉眼也不易认识。总之，春所带来的美，少而隐；春所带来的不快，多而确。诗人词客似乎也承认这一点，春寒、春困、春愁、春怨，不是诗词中的常谈么？不但现在如此，就是再过个把月，到了清明时节，也不见得一定春光明媚，令人极乐。倘又是落雨，路上的行人将要“断魂”呢。可知春徒美其名。感受：春之美，春色盎然，都在这篇文章体现出来6.阿长与山海经好段：但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……。然而她进来，又将一个福橘放在床头了。“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。” 感受：人物形象分析记人之作最忌事无巨细写成一篇流水帐，最怕把人物的鲜明性格淹没在一般性格的叙述之中。本篇在繁简取舍方面极见功力。长妈妈的姓名、经历，鲜为人知，便用三言五语带过。长妈妈踏死哥儿最喜欢的隐鼠一事，因在前一篇《狗·猫·鼠》中已有叙述，本篇自然无需重复。而她的“讨厌”之处，亦即喜欢“切切察察”和夜间睡成“大”字，要言不烦，却写得生动而具体。 7.《二十四孝图》鲁迅好段：我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家景正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。感受：“孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。新《二十四孝图》。

《牡丹的拒绝》张抗抗它被世人所期待、所仰慕、所赞誉，是由于它的美。它美得秀韵多姿，美得雍容华贵，美得绚丽娇艳，美得惊世骇俗。它的美是早已被世人所确定、所公认了的。它的美不惧怕争议和挑战。有多少人没有欣赏过牡丹呢? 却偏偏要坐上汽车火车飞机轮船，千里万里爬山涉水，天南海北不约而同，揣着焦渴与翘盼的心，滔滔黄河般地涌进洛阳城。欧阳修曾有诗云：洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇。传说中的牡丹，是被武则天一怒之下逐出京城，贬去洛阳的。却不料洛阳的水土最适合牡丹的生长。于是洛阳人种牡丹蔚然成风，渐盛于唐，极盛于宋。每年阳历四月中旬春色融融的日子，街巷园林千株万株牡丹竞放，花团锦簇香云缭绕——好一座五彩缤纷的牡丹城。所以看牡丹是一定要到洛阳去看的。没有看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹。况且洛阳牡丹还有那么点来历，它因被贬而增值而名声大噪，是否因此勾起人的好奇也未可知。这一年已是洛阳的第九届牡丹花会。这一年的春却来得迟迟。连日浓云阴雨，四月的洛阳城冷风飕飕。街上挤满了从很远很远的地方赶来的看花人。看花人踩着年年应准的花期。明明是梧桐发叶，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣红，海棠更已落英纷纷——可洛阳人说春尚不曾到来；看花人说，牡丹城好安静。一个又冷又静的洛阳，让你觉得有什么地方不对劲。你悄悄闭上眼睛不忍寻觅。你深呼吸掩藏好了最后的侥幸，姗姗步入王城公园。你相信牡丹生性喜欢热闹，你知道牡丹不像幽兰习惯寂寞，你甚至怀着自私的企图，愿牡丹接受这提前的参拜和瞻仰。然而，枝繁叶茂的满园绿色，却仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。一丛丛半人高的牡丹枝株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞，个个形同仙桃，却是朱唇紧闭，皓齿轻咬，薄薄的花瓣层层相裹，透出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。偌大的一个牡丹王国，竟然是一片黯淡萧瑟的灰绿…… 一丝苍白的阳光伸出手竭力抚弄着它，它却木然呆立，无动于衷。惊愕伴随着失望和疑虑——你不知道牡丹为什么要拒绝，拒绝本该属于它的荣誉和赞颂? 于是看花人说这个洛阳牡丹真是徒有虚名；于是洛阳人摇头说其实洛阳牡丹从未如今年这样失约，这个春实在太冷，寒流接着寒流怎么能怪牡丹?当年武则天皇帝令百花连夜速发以待她明朝游玩上苑，百花慑于皇威纷纷开放，惟独牡丹不从，宁可发配洛阳。如今怎么就能让牡丹轻易改了性子? 于是你面对绿色的牡丹园，只能竭尽你想像的空间。想像它在阳光与温暖中火热的激情；想像它在春晖里的辉煌与灿烂——牡丹开花时犹如解冻的大江，一夜间千朵万朵纵情怒放，排山倒海惊天动地。那般恣意那般宏伟，那般壮丽那般浩荡。它积蓄了整整一年的精气，都在这短短几天中轰轰烈烈地迸发出来。它不开则已，一开则倾其所有挥洒净尽，终要开得一个倾国倾城，国色天香。你也许在梦中曾亲吻过那些赤橙黄绿青蓝紫的花瓣，而此刻你须在想像中创造姚黄魏紫豆绿墨撒金白雪塔铜雀春锦帐芙蓉烟绒紫首案红火炼金丹……想像花开时节洛阳城上空被牡丹映照的五彩祥云；想像微风夜露中颤动的牡丹花香；想像被花气濡染的树和房屋；想像洛阳城延续了一千多年的“花开花落二十日，满城人人皆若狂”之盛况。想像给予你失望的纪念，给予你来年的安慰与希望。牡丹为自己营造了神秘与完美——恰恰在没有牡丹的日子里，你探访了窥视了牡丹的个性。其实你在很久以前并不喜欢牡丹。因为它总被人作为富贵膜拜。后来你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人都会为之感动：一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。所以在这阴冷的四月里，奇迹不会发生。任凭游人扫兴和诅咒，牡丹依然安之若素。它不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，它有权利为自己选择每年一度的盛大节日。它为什么不拒绝寒冷?! 天南海北的看花人，依然络绎不绝地涌入洛阳城。人们不会因牡丹的拒绝而拒绝它的美。如果它再被贬谪十次，也许它就会繁衍出十个洛阳牡丹城。于是你在无言的遗憾中感悟到，富贵与高贵只是一字之差。同人一样，花儿也是有灵性、有品位之高低的。品位这东西为气为魂为筋骨为神韵只可意会。你叹服牡丹卓尔不群之姿，方知“品位”是多么容易被世人忽略或漠视的美。编辑本段赏析: 一、《牡丹的拒绝》是当代著名女作家张抗抗的一篇优美的散文。作品没有像众多描写牡丹的作品那样一味赞美牡丹的雍容华贵、绚丽多姿，而是独辟蹊径，通过对牡丹花开花落的描写，着力赞美牡丹的拒绝，赞扬牡丹不慕虚华、对生命执着追求的精神。牡丹的高贵，开，倾其所有；落，惊心动魄；不开，则安之若素。拒绝是为了坚守，坚守每一次的绽放都是生命最完美的呈现；拒绝是因为执著，执著于对独立矜持的自我个性的追求，执著于对自我生命质量的尊重。为此，皇权可以藐视，宁可被贬；荣誉可以淡漠，纵然遭来诅咒。那冷漠的背后是火一样的热情，拒绝的背后是如磐石般的执著。 ??牡丹是高贵的，所有不媚不俗的独立高洁人格都是高贵的。廉者不受嗟来之食,不饮盗泉之水，孤竹君不食西周之粮，朱自清宁可饿死不食美国人的救济粮，还有陶渊明不为五斗米折腰，还有苏轼，还有夏明翰，还有邓稼先……他们“拣尽寒枝不肯栖”，只为了心中那执著的追求和信念。他们都是有品味的人，都有是人中的牡丹。 ??拒绝的背后是执著，拒绝便是高贵。二、授课思路（复旦大学附属中学杨燕）题旨领会（作者强调牡丹不应作为“富贵”被膜拜，而应作为“高贵”被颂扬）文章开篇先声夺人，以优美之词渲染铺陈出牡丹的美并描绘人们为一睹牡丹芳容而千里迢迢奔赴洛阳的情形。然后用一传说来增强牡丹的传奇色彩，并为下文抒情议论作了铺垫。行文至此，读者对牡丹的向往也就随着作者的描述而变得愈发强烈起来。然而作者笔锋一转写起了洛阳的天气情况，“春来得迟迟……连日浓云阴雨……冷风飕飕”，看似闲笔，却是极为重要的交代。“谷雨三朝看牡丹”，牡丹的开花与温度关系极为密切，满怀期望前往洛阳赏花的人极有可能会遭遇花已开过或花还未开的尴尬。这样一种因自然现象而引起的反常和遗憾却被作者敏锐地捕捉到并加以诗意的描绘和理性的思考。罗丹说：“在艺者的眼中，一切都是美的，因为他锐利的慧眼，注视到一切众生万物之核心；如能抉发其品性，就是透入外型触及其内在的‘真’，此‘真’，也即是‘美’。”作者正是抓住牡丹因天气阴冷而拒绝开花这一特点赋花以人格精神的美，着力赞颂牡丹不苟且不俯就不妥协不媚俗的个性。而同时又以美丽的想像来渲染牡丹怒放时的辉煌与灿烂，花落时的绚丽与壮烈，这样的描写不仅弥补了读者与牡丹花擦肩而过的遗憾，更重要的是强化了牡丹完美而又高贵的形象。使牡丹的美更具有灵性和品位。【品味语言】散文要用形象说话，应具有一定的韵味，既要承载作家的主体情感，又要通过精美的语言引导读者的鉴赏期待，使人获得审美的享受。本文所塑造的牡丹形象高贵而富有个性，文章的题目《牡丹的拒绝》运用拟人化手法已显示了文眼。而在文中，这样的写法也是随处可见，“一丛丛半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞，个个形同仙桃，却是朱唇紧闭，洁齿轻咬，薄薄的花瓣层层相裹，透出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。”“一丝苍白的阳光伸出手竭力抚弄着它，它却木然呆立，无动于衷。”面对众人的参拜瞻仰，牡丹安之若素，其个性魅力不言而喻。而作者丰沛的情感和对牡丹的热烈赞颂更是依托比喻和排比的形式倾注于笔端：“牡丹开花时犹如解冻的大江，一夜间千朵万朵纵情怒放，排山倒海惊天动地。那般恣意那般宏伟，那般壮丽那般浩荡。”“想像花开时节洛阳城上空被牡丹映照的五彩祥云；想像微风夜露中颤动的牡丹花香；想像被花气濡染的树和房屋；想像洛阳城延续了一千多年的“花开花落二十日，满城人人皆若狂”之盛况。”而写到花落时的情景,作者又运用浓笔重彩的描摹凸显其壮美：“一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只被奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。”紧随其后的抒情犹如一曲咏叹调将牡丹拒绝萎顿和衰老，追求生命完美的本性揭示出来，“牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。”由此我们在这个没有牡丹的日子里却深切感悟了牡丹的高贵，它高傲而不妥协，冷艳而不媚俗，壮丽而不萎顿。花开时倾其所有挥洒净尽，花落时惊心动魄义无反顾，不开时不苟且不俯就不妥协不媚俗。

内容如下：

1、《狗•猫•鼠》

在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。

虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。

2、《阿长与〈山海经〉》

阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

3、《二十四孝图》

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜。

4、《五猖会》

五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

名著小论文骆驼祥子题目

《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了祥子、虎妞等一批令人难忘的艺术形象，在中国现代文学史上拥有重要地位。歌剧版《骆驼祥子》是国家大剧院第五部原创中国歌剧，创作过程历时三年，是国家大剧院联手作曲家郭文景、编剧徐瑛、新锐导演易立明，集成创作打造的一部充满地域风韵的老北京经典题材作品。

第一章、攒钱买车；

第二章、第一次打车；

第三章、去找刘四爷；

第四章、虎妞对祥子好；

第五章、祥子在曹宅。

第六章、车夫老马和小马；

第七章、第二次打击；

第八章、再次走投无路；

第九章、“租给我辆车！”；

第十章、虎妞和刘四爷吵翻了。

第十一章、虎妞“下嫁”祥子；

第十二章、还想去拉车；

第十三章、虎妞掏钱买车；

第十四章、虎妞怀孕，祥子病倒；

第十五章、第三次打击。

第十六章、小福子和祥子；

第十七章、祥子变了；

第十八章、最后的希望；

第十九章、第四次打击；

第二十章、行尸走肉。

第二十一章、打架生事；

第二十二章、告别过去；

第二十三章、精神崩溃；

第二十四章、成末路鬼。

扩展资料

《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，人民过着贫苦的生活，祥子只是广大劳苦大众的代表。他们虽然有了一定的自由，但不得不为生计而奔波，贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。

1936年，老舍的一位山东大学朋友谈起他雇佣车夫的经历与见闻：一位车夫买了“洋车”不久又卖掉，如此三起三落，最后还是受穷。当时老舍觉得该题材可以写成一部小说。胡适、鲁迅等作家都先后写过人力车夫。

但都是从知识分子的角度以俯视的姿态表达对车夫的同情，并未深入其内心和灵魂深处去体味车夫的人生。老舍因出身贫苦市民家庭，从小就与下层民众接触，对劳苦大众的生活状况和心理有着较深入的了解，这一切都为老舍创作《骆驼祥子》提供了材料来源。

骆驼祥子的题目如下：

1、祥子是老舍的长篇代表作《xxx》中的一个人物形象。祥子，到北平谋生创业，次买车又次失去。是这部小说的基本线索，女主人公是。

答案：《骆驼祥子》虎妞。

2、老舍作品与xxx的长篇创作一起，构成现代长篇小说的三大高峰。

答案：茅盾、巴金。

3、骆驼祥子的语言以xxx为基础，xxx是的源头。

答案：北京话，写书。

4、祥子最大的梦想是xxx。他一共买了两辆车，第一辆，第二辆因而被卖掉。

答案：拥有一台自己的车，因为战乱被逃兵抢了，就快攒好钱，就被一个侦探光了钱。

5、“两只大圆眼，大鼻头，方嘴，一对大虎牙...”这段文字描写的是xxx，后来成为祥子的。

答案：虎妞。

（一）填空、选择题1．《骆驼祥子》作者_______，原名_______，_______族，_______(籍贯)人，有_______的称号。2．祥子是老舍的长篇代表作《_______》中的一个人物形象。这部作品描写来自农村的淳朴、健壮的祥子，到北平谋生创业，_______次买车又_______次失去，并终于堕落到生活的谷底的故事。3．_______是《骆驼祥子》的基本线索，与祥子有着密切关系的女主人公是_______。4．祥子是老舍笔下一个被侮辱、被损害的下层劳动者形象，他本是农民，进城后以_______为生。虎妞是祥子的妻子，也是车厂主_______的女儿。5．样子的第一辆车被抢走以后，千辛万苦积攒的准备第二次买车的钱被_______给洗劫了。6．“我算明白了，干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难”是________的感叹。7．《骆驼祥子》中祥子失去土地后流落到_______拉车。8．_______的作品在中国现代小说艺术发展中有十分突出的地位，与茅盾、巴金的长篇创作一起，构成现代长篇小说艺术的三大高峰。9．_______被誉为“抗战前夕中国最佳的长篇小说”。10．虎妞的变态情欲，_______逼女卖淫的病态行为，以及小福子自杀的悲剧，对祥子来说，都是锁住他的“心狱”。11．《骆驼样子》中的祥子在兵荒马乱中被抢走了车，却冒险牵回了三匹_______。12．在《骆驼祥子》中，既是剥削者又是被剥削者的是_______。

名著导读课题研究论文

1、把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意。如描写百草园的朝花夕拾景致，绘声绘色，令人神往。 2、在对往事深情地回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。 3、常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情味的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。 4、作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法，又称“双关”。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲》中，对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺；又例如在《藤野先生》中，作者用了“标致”来讽刺清国留学生的丑态；用“精通时事” 来讽刺清国留学生所“精通”的“时事”其实是些无聊的事；用“爱国青年”来反讽当时日本一些受军国主义思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年；用“何尝”来加强反语的语气从而加强肯定等等。 5、作者在散文中常用对比手法。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗·猫·鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。文体分析《朝花夕拾》通常被称之为“回忆散文”，本为散文文体，而又特别标示“回忆”二字，可能是因为鲁迅说过，《朝花夕拾》中的十篇散文“是从记忆中抄出来的”，写的是记忆中的往事。鲁迅在创作《朝花夕拾》时，在文体样式的选择上，或许是不经意的，但却是必然的，他所选择的是表现自己独特人格精神气质的文体。《朝花夕拾》不是经验性的记事，也不是纯想象性的描写，重在写感触，有了感触其中的两篇确实是事实上的杂感体，即《猫·狗·鼠》与《二十四孝图》。二是散文与杂感结合的文体。这种结合可能并不是文体创造的自觉，而是写作时作者的感触由内向外的自然延伸，以内在的情感体验为驱力，转向外在的文明批评。由于鲁迅行文每不忘社会，且很少沉入属于个人的内心世界，因而《朝花夕拾》随处可见感触内外交迭的描述与评论，其文体基本上是散文与杂感的结合，最典型的是《五猖会》、《无常》、《父亲的病》、《琐记》。三是纯散文。鲁迅在忆述昔日的生活经历时，较多地沉入个人的情感世界，而又较少出之以杂感式的议论，这就成为纯散文。当然所谓“纯”是相对而言的，对鲁迅来说，完全沉入个人情感世界是罕见的，像冰心《往事》那样纯粹表现个人的内心世界的文体是找不到的。因此《朝花夕拾》从总体而言，属于朱自清所说的那种“散文学”文体。但鲁迅也有沉入属于自己的情感世界的时候，于是产生了杂感因素很少的纯散文文体，典型的如《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》。人物形象《朝花夕拾》中出现的五个主要人物，是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲和邻居（衍太太）。长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。藤野先生——一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。在现实生活中，有的爸爸是无情的，他没有关注到孩子在一步一步的努力，却一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受损，便会度日如年。衍太太——给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。重要篇目《狗·猫·鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却时而一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，充满了尊敬和感激之情。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读《老莱娱亲》和，《郭巨埋儿》两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而“公正的裁决在阴间”，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。《父亲的病》——父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。《琐记》——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念。（写于1926年10月12日）《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。现在《朝花夕拾》一书已成为人教版初二语文名著导读的其中一本使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。且，此书也已选入苏教版九下“名著推荐与阅读”，也被选入人教版八上“名著导读”，其中小引，《阿长与〈山海经〉》被选入读本。总起来看，《朝花夕拾》写到他年少时代以至于到日本前后的若干生活片段，展现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。叙述情切感人，又有机的糅进了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，堪称现代文学史上最高水平

当代教育的发展更加注重人的全面发展，人的全面发展离不开人格的健全，而培养健全的人格往往与语文教育有着莫大的关系，语文教育作为母语教学有着工具性和人文性二者兼备的特质，下面我给你分享中学语文课题研究案例，欢迎阅读。

摘要：课堂提问，是教师在课堂教学过程中根据教学目的、学情等通过创设问题情境、设置疑问来引导和促进学生理解课文内容、学习课文语言的有效手段。但在实际教学中，仍有部分教师对课堂提问的内涵把握不清，重要性认识不足，对在课堂提问中出现的诸多问题视若无睹甚至尚不自觉。因此，笔者在结合理论与语文教学实例的基础上，欲对上述问题予以解析，以期对语文教师教学与对课堂提问研究的丰富有所裨益。

关键词：语文教学;课堂提问;问题解析;对策探讨

有效的课堂提问，可以激发并调节学生的思维活动，加深对教学重点的有意注意及记忆，在一定程度上调节课堂气氛，创设情境，并对师生之间和谐关系的建立有一定促进作用。但是，在实际教学过程中，提问的功能发挥常常不尽如人意。如何优化课堂提问，促使其真正成为促进学生思维、推动实现课堂教学目标与及时反馈课堂教学效果的重要手段，是每个教师及教育工作研究者必须面对与思考的问题。

一、课堂提问内涵概述

课堂提问，简言之，就是在教学过程中，教师根据课堂内容及学生学习情况向学生提出的问题。可以说，课堂提问就是由一连串的课堂问题组成的。但“麻雀虽小，五脏俱全”，课堂提问虽然是几个问题，但究其课堂提问的具体内涵，则包括了提问的含义与性质、类型与要求及其重要性等等。

早在1912年心理学家史蒂文斯的研究指出，教师们大约每天提问395个问题，每分种约问2-4个问题，教师的发问时间占80%的教学时间。[1]因此，课堂提问是非常重要的教学环节之一并有着不可替代的重要作用。课堂提问不仅能够促进学生学习，而且兼具开启学生思维和调节课堂气氛的作用，它贯穿于教学的各个环节，是进行课堂教学的最主要步骤之一。课堂提问的成功与否决定着一节课授课质量的高低，体现着教师的教学水平与教学技能的专业与否与经验丰富程度，更影响着学生的学习兴趣与学习结果。

二、目前课堂提问存在的问题

课堂提问虽然应用普遍而广泛，但在实际教学中教师对提问艺术的把握不一，因此产生了参差不齐的教学效果。存在的问题主要有：

(一)提问的目标不明确

问题未经过精心设置，随意性太大，没有思考价值。甚至表现有“习惯性提问”，如“是不是”、“对不对”，形同口头禅。[2]提问没有明确目标还易导致课堂提问数量过多，让课堂变成教师进行提问表演的舞台，问而不讲，形式大于内容。

(二)问题难易不适中

题目过简，学生不需要思考。题目过难，学生无从思考。这些情况都容易让提问背离其“出发点”，也极易让学生失去学习兴趣。

(三)不能够面向全体学生

提问运用的恰当，不仅可以激发学生的学习热情还能够让教师了解不同层次的学生对知识点的掌握程度。如果教师过于青睐某几位学生，则很容易挫伤学生的学习积极性。

(四)对学生回答缺乏及时而中肯的评价

对学生回答的评价需要做到两点：一是及时，二是中肯。首先是及时，部分教师在学生回答后不置可否，使学生无法获得问题的真正答案，尤其是对于初中生，需要教师的评价来记录问题的正确答案。然后是中肯，教师对学生的回答应以鼓励为主，否则容易磋商学生的学习积极性，但这并不等于所有学生的回答就是正确的。

(五)思考时间不充足

由于教师对课堂时间把握性不高，且有部分教师迫切希望向学生展示其独到而高明的见解，致使留给学生思考的时间不足，在学生并没有进行深入思考时就告知其答案，与学生在“百思不得其解”后受教师启发点拨才“恍然大悟”的教学效果相比，会差很多，也不利于对学生进行思维训练。

三、如何进行有效的课堂提问

经过上述阐述，我们认识到了课堂提问的重要性，并且对课堂提问目前存在的问题有了一定的了解。那么，如何进行有效的课堂提问呢，笔者认为，要点有二：

(一)要有明确的提问目的

“目标是指引一切行动的指南”，只有明确了为什么要进行提问，提问才会有价值。笔者认为，提问的目的主要有：

1、强调教学重点，方便理解教学难点

如《纪念白求恩》一文的教学重点是“学习本文先叙后议，以议为主的议论文写作手法。”所以教师可以进行如下提问“文章第一、二、四段为了描写白求恩的精神，采用了哪种写作手法，有什么好处?”

2、便于学生把握文章思想的内容与情感

如《纪念白求恩》中最后一段，以“从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。”就可以结束文章了，作者为什么还要加上“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”这句话?

3、建立不同文章之间或同一文章不同内容之间的联系，从而巩固旧知识、学习新知识

如在学习《荷塘月色》是可以进行如下提问“我们已经学过了朱自清先生的《背影》，他的散文写作风格是怎样的?”

(二)选择最佳提问契机

最佳的提问契机是指提问时要有“契机”可抓。教学过程中对提问契机的捕捉主要有两点依据：一是理解课文思想内容的关节点，二是教学难点。[3]具体而言存在下述三种表现：

1、文章中存在矛盾或与常理不符的地方

许多课文中都会存在某些“不正常”的地方，在这些“不正常”处设点提问，容易引起学生思考，更加深入理解文章的思想内容。如在《我有一个梦想》这篇课文中，教师可以这样提问：“大家都知道一般的演讲都是先陈述我的梦想是什么，为什么会有这样的梦想，再讲我如何去实现它。在金博士的演讲里为什么会把我有什么梦想放在最后呢?”这样的问题容易引起学生的注意，学生通过思考就会发现，把梦想放在最后来讲，会使演讲更加具有鼓动性、感染力，这是演讲这类体裁文章的一种表达技巧。

2、“一字”系情感处

许多文章都会存在用单字来表示感情的情况，表面看来平淡无常，实则寄托着作者写作时的思想感情。如《纪念白求恩》一文中“对于他的死，我是很悲痛的。”教师可以进行如下提问“把‘是’去掉可不可以，为什么?”学生通过思考就会发现：“是”在这里有强调作用，语气很沉重，朴实地表达了作者毛泽东一种沉痛哀悼的心情。如此一问，便会让学生更加深刻的理解与把握作者的思想感情。

3、容易引起学生想象与联想的地方

许多文章都会存在省略与空白，在这些地方设点提问，可以有效地提高学生的想象能力、表达能力和逻辑思维能力，并对理解文章内容有一定帮助。如在《林教头风雪山神庙》这篇文章中，教师可以这样提问：想象一下，如果店小二没有给林冲报信，让林冲恰巧听到官营和差拨要暗害他的对话，林冲会主动杀了那三个恶人吗?学生可能会给出两种答案：一是不会，因为林冲谨慎愚忠，封建等级思想浓厚，不会轻易反抗;二是会，因为经过一系列的暗害，林冲早已发觉上级统治者的腐朽奸恶，他的封建等级思想正在一点点崩塌。通过这一提问，学生便会对文章内容有更加深刻的了解，也便于解决教学难点及把握文章的主要内容与思想感情。

总之，课堂提问是一种教学过程中不可或缺的教学手段，提高课堂提问的科学性十分重要。但“教有方法，但无定法，贵在得法。”提高中学语文课堂提问技术并不是一蹴而就的事情，也并不是单纯学习理论知识就可以完成的事情，它需要教师在实际教学过程中不断加以摸索、改善，也需要教育研究工作者不断进行研究，对相关理论不断进行丰富。(作者单位：鲁东大学文学院)

参考文献：

[1] 转引自陈羚，国内外有关教师课堂提问的研究综述.[J].基础教育研究，2006，(09).

[2] 阮明明，也谈语文课堂提问的误区及应对策略.[J].语文天地，2010，(12).

[3] 董爱君，中学语文课堂提问优化策略初探.[D].江西师范大学，2004年9月.

摘要：在知识经济爆炸时代，教育对国家、社会及个人的影响和作用是极其深刻的，无法忽视的，自人类社会进入20世纪80年代，世界各国开始相继进行课程改革，力求促使教育迅速发展，掀起一股课程改革高潮。语文课程的地位和功能决定了其在课程改革中的重要性和复杂性，引起了广大教育者对语文课程改革的深刻讨论与积极探寻。

关键词：中学语文课程改革对策研究

1992年和1999年我国先后颁布了初高中《语文教学大纲》，无不例外地指出：语文课程是一门基础课程，是学习其他学科的基础，具有基础性和奠基性作用，不难看出语文课程的重要性远大于其他学科，决定其改革在我国课程改革中有着举足轻重的作用，势必引起社会的广泛关注。

20世纪末，《北京文学》发表了一系列“忧思中国语文教育”文章，引起了教育界甚至社会各个领域的广泛讨论和反思，随之出现了一些关于中学语文课程改革的新理念，如重视学生的个体差异，培养学生的合作探究能力，重视情感、态度和价值观的培养等，对中学语文课程改革起到了推动作用。随后，2003年4月公布的《普通高中语文课程标准(实验)》标志着中学语文课程改革进入新阶段。

一、中学语文课程改革现状

自课程改革以来，语文课堂较之以往发生了不少变化：课堂氛围与以往相比更为轻松活泼，不再实施传统的“填鸭式”教育，而以合作、探究学习为主要模式，使学生逐渐成为课堂的掌控者;师生关系由传统的“上下级”悄然转变为平等的相互尊重、信任，学生逐渐成为师生关系中的主体，出现问题时主动寻求与老师沟通、交流，老师由传统的“训话者”向学生的知心朋友转变;中学语文课程内容不再枯燥乏味，增加了诗词鉴赏、名著导读、社会实践等内容，更倾向学生的兴趣、爱好，贴近学生的社会生活，课堂与实际相联系，促进学生对知识的理解与实践;随着现代教育技术的发展，多媒体教学手段越来越多地运用到课程教学中，如播放古诗词朗诵……这些都是近些年语文课程改革发生的变化。

然而在改革过程中出现问题是无法避免的，由于传统文化等因素的限制，有些地区的中学语文课程改革收效甚微，基本走传统的“一言堂”、“满堂灌”老路子，课程改革的“新”无处体现，相对积极进行改革的地区会由于课时减少而增加课程内容，以致学生学习和教师教学都无法完成;教材改革力求促使学生自主学习、合作探究的同时忽视系统文化知识的传授，中学语文课程包括初中语文课程和高中语文课程，而高中语文课程内容在求新的同时注重系统文化知识的传授，因为高中语文课程在培养能力的同时要求知识积累;学生主导课堂后，成为课堂学习的主体，由于需要花费一些时间讨论、探究学习，课堂教学效率相对下降，学习进度随之放缓，无形中教师的教学压力加重，难以避免抵触情绪;评价方式虽然由传统的单一性到多样性，但在执行时还是以传统的终结性评价为主……这些都是改革过程中无法避免的问题，我国有着悠久的文化历史传统，传统教育观念根深蒂固，对教育改革有一定限制，难免成为中学语文课程改革的绊脚石。新事物刚出现时，一开始人们难免出现怀疑心理和抵触心理，致使改革进程缓慢或者没有现象。课程改革初始，大家都是摸着石头过河的，只能边进行改革实验，边检讨不足、总结经验，所以问题的出现是不可避免的，唯一可做的就是在吸取教训、总结经验的基础上进一步深化中学语文课程改革。

二、中学语文课程改革对策

针对中学语文课程改革过程中出现的问题，笔者提出以下对策尝试弥补不足之处：

(一)在课程实施方面，首先增强中学语文课程的趣味性，应用多媒体手段或者游戏等较为吸引人的方式于课程教学中，调动学生学习主动性，其次启发引导学生探究问题，提高学生解决问题的能力，再次教师在讲课过程中分析重难点，既锻炼学生独立思考的能力，又在教师的讲解下提高课堂效率。最后在课程结束时指导学生做好课堂总结，积累知识的同时促进能力培养。

(二)在教师培训方面，语文教师在中学语文课程改革过程中始终处在第一线，是最前沿的先行者，改革实施离不开各位教师，教师的思想观念、业务水平等直接影响改革效果，因为教师对学生的作用是最直接的，所以要注重师资培养计划，注重教师的继续教育。教师要与时俱进，注意自身专业素质的提高，根据改革新要求重新研究教材、改进教法，积极配合实施课程改革，促进教育教学发展。

(三)在教材开发方面，一方面注重教材的实用性与科学性，教材要有鲜明的时代性和丰富的文化内涵，编写时注意符合学生的身心发展特点及知识逻辑特点，另一方面适当开发地方教材和校本教材作为辅助教材，丰富语文教材内容，使语文教材具有鲜明特点。

(四)在课程评价方面，建立学生全面发展的评价体系和促进教师不断提高的体系，以期促使学生和教师不断反思、不断提升自己，摒弃以往“一卷定终身”模式，继续改革和完善考试制度。

三、结语

推行中学语文课程改革工作，经历了近些年的摸索已然有了很大成效，然而改革之路还很漫长。对于改革过程中不断涌现出来的问题，我们要积极耐心地解决，使之更完善，真正适应时代需求，使学生更能适应时代发展和需求，进而推动社会乃至整个国家的发展。

参考文献：

[1]朱绍禹.中学语文课程与教学论[M].高等教育出版社，2005.

[2]韩秋玲.浅谈中学语文课程改革[J].魅力中国，2010.

[3]刘淼.当代语文教育学[M].高等教育出版社，2005.

【摘要】语文作为我国五千年文化的积淀，传承了中国源远流长的历史内涵。不过在许多方面，语文的学习效果不如人意。为了能够使得中学生真正喜欢上语文这门学科，愿意迈向语文的殿堂，本文研究“读写结合”对中学语文课程所带来的作用，希望能够抛砖引玉，为广大教师提供一些参考。

【关键词】中学语文创新写作读写结合

写作和阅读作为初中语文教学的核心元素，是初中语文教学的重点与难点，两者的有效结合，能够从一定程度上提升教学效果，便于学生开发自身的语文学习能力。并且每个人都是一粒种子，其生长情况的差异只视乎给予怎样的培养。同样的道理，教师作为学生这粒种子的培养者，若想种子发芽成长，就要付出努力适当地培养。那么作为培养者的教师应该怎样培养学生的语文种子呢?笔者经过多年的教学经验，总结出“读写结合”的教学方法，并证明此方法能够有效激发学生对于学习语文的兴趣，能够提高学生学习语文的积极性与能力。

一、注重比较模仿，坚持“讲―读―写”的教学模式

刚刚进入青春期的中学生，其大多表现出容易充满信心，也很容易无精打采，具有情绪波动大的心理特点。除此之外，因为小学的作文大多应用情景教学，着重培育学生的形象思维能力，再向抽象思维发展，所以，小学作文教学大多运用比较模仿这一教学方法。而初中的作文教学则注重观察与描述，培养与提高学生仔细观察事物的能力，让他们能够准确生动地描绘事物。鉴于此，教师可以结合“读写结合”的特点，首先让学生进行仿写，因为仿写是难度最低的，学生也乐意接受，增加学生学习语文的兴趣，并较好地衔接不同阶段的学习方式。

让学生阅读原文，体会原文的美，在此基础上学生进行仿写，通过这种方式让学生把握相关的表达技巧，进而提高写作水平。对于语句，能够就句子的结构开始仿写，也能够模仿文章中的修辞手法;对于语段，可仿写其段落结构，表达方式等。例如《背影》一课，文中出现了大量的细节描写的句子，并运用了比喻、排比等修辞手法，在结构上，句式严谨连贯，语言运用也非常优美流畅，所以，让学生多次领略文章的内容，走进朱自清先生的内心世界，然后让学生结合自己生活实际，写一篇相关的习作。文中形象地描绘了父亲送别儿子的经过，运用了“攀”“缩”“微倾”等动词，教师要让学生仔细领悟这些动词的所表达的感情色彩，然后仿写一段话，尝试描绘自己所熟悉的某个场景。

二、注重创新写作，坚持“讲―读―想象”的教学模式

在历经小学的启蒙之后，学生的思维模式也相应得到提高，处于中学阶段的学生，作文教学的目标就是让学生能够整体把握文章的内容，进而明确主题、加深理解，领悟作者的内心世界，使得学生能够充分发挥其创造力与想象力，培养学生对文章局部内容进行续写、扩写、改写、创新写作。

基于此，教师可以选择一些古诗文，让学生进行扩写练习，这样能够让原先某些抽象的内容变得更为形象直观，除此之外，还能培养学生立体的知识多维认知，内容也因此变得更加有趣。如学习《伤仲永》时，教师可以让学生按照自己的想象续写仲永从神童变成普通人之后，猜想人们态度的变化以及主人公可能会发生的事情，这样能够加深学生对文章知识点的了解，还能从某种程度上降低学生一直以来对文言诗词乏味枯燥的抵触，使得学生不再抗拒古诗文，培养一定的人文情愫，这些都能不同程度地提高写作能力。

三、课内课外相结合，激发创新思维能力，创意写作

在培养学生充分理解把握文章的表达方式、结构思路、写作方法、写作主题等方面，“读写结合，以读促写”的教学模式显得尤为重要。除此之外，教师要对文章进行更深层次的挖掘，让学生能够充分理解文章内容，懂得文章表达的思想情感，便于学生培养其从低层次渐渐转变成高层次的表达能力。教师可以运用鉴赏课文词、句、篇后让学生写读后感、话题作文或命题作文等形式进行培养。教师在布置任务的时候可以适时提醒学生可以应用不同形式，如仿写、改写、续写课文，或把多篇课文聚集于一篇文章等形式进行写作。这种“读写结合”的教学模式恰恰适合中学生的心理特征，使得他们觉得具有新鲜感。在此教学阶段，教师必须要求学生不可以被原文束缚、重复原文或违反原文，务必是基于通读全文的前提上，结合自己的生活实际写作，用自己的真情实感进行合理的创意写作，进而充分发挥学生的思维，培养学生的想象力，学会品味文章，在文章中思考的阅读习惯。

如《应有格物致知精神》一文中有“这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。”的话，教师要求学生以文章的内容为基点，让学生谈谈如何理解这句话，并将这句话作为话题，写一篇短文。又如学习《少年爱因斯坦》一文后，可以联系课文的内容，让学生自由发挥想象，将课文的空白填补，如爱因斯坦荒诞怪异的想法不被老师、同学接受的时候会发生怎样的故事，此时爱因斯坦内心世界是怎样?除此之外，中学语文课文中有相关的插图，教师可以让学生带有文学性地描绘插图，这样可以锻炼到学生语言运用能力，并伴有浓厚的感情色彩，运用各种不同的方式灵活运用。

四、结题

总而言之，“读”与“写”是初中语文教学当中不可或缺两个核心元素，并且“读写结合”的教学模式必须通过长时间的实践才能发挥其作用，因此，教师作为学生的培养者，要想培养学生的良好阅读行为习惯，必须将“读”与“写”两者相互结合，使课堂内涵更加丰富，使教学更具生命力，这样才能从真正意义上提高学生的写作能力。

参考文献：

[1]胡博锋;王兴莉;中学语文“读写结合，点评互动”的学习方法[J];中国科教创新导刊;2011(36)

[2]李畅;初中语文“读写结合”教学模式探析[J];语文教学通讯・D刊(学术刊);2012(02)

[3]陆新全;“读写结合”与“读写融合”――浅议语文教学中的语言训练[J];现代教学;2008(03)

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