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不公平吗？公平！雄鹰在天空中翱翔，而鸡只能在地上捉食，这不公平；蚕可以破茧而出化为蝶蛾，而蚯蚓只能在地下苟且偷生，这不公平；有的人腰缠万贯显赫一时，而有的人却穷困潦倒了此残生，这不公平……难道这不公平后面就没有公平了吗？雄鹰在经历了痛苦的磨砺所以才能翱翔天际，春蚕经历了生死考验所以才能翩翩起舞，而腰缠万贯者也是白手起家，奋力拼搏方有今日成就，这难道不公平吗？我认为强者和弱者之间的“不公平”只在于强者有坚强的意志，又改变命运的志向，有付出心血的决心，这种种不公平的背后恰恰就是公平！张亚勤幼年丧父，上天对他公平吗？张海迪身有残疾，上天对他公平吗？贝多芬中途失聪，上天对他公平吗？但幼年丧父的何止一个张亚勤，身有残疾的何止一个张海迪，中途失聪的何止一个贝多芬？上天的不公平与公平是均等的，在某种意义上来讲，这些人日后成就的令人景仰的业绩就是公平的回报。有谁像张亚勤那样夜以继日的勤读苦学？又有哪个残疾人像张海迪那样身残志坚呢？又有哪个聋子像贝多芬那样执著奋斗呢？因为他们付出了常人难以想象的努力，所以成功了，难道这不公平吗？凡高能够成为享誉世界的大画家是公平的，司马迁能够成为一代史学大师是公平的，郭俊峰能够创建“越众”，22岁便身价千万是公平的。而这公平背后的不公有谁敢于承受，能够承受。凡高被当时的画界所鄙视却不变理念，最终以死抗争，你行吗？司马迁为完成《史记》而忍辱负重甘受耻刑，你行吗？郭俊峰身背十几万债务却依然斗志不减，从最低级的推销员做起，你行吗？他们今天的伟大全用自己的意志伴着血泪凝聚而成，这有又什么不公的呢？\\朋友，不要再为今天的不公而苦恼，听一听李白的心声天生我材必有用”，听一听毛泽东的心声“数风流人物，还看今朝”，那广阔的胸襟，伟岸的气质，坚强的毅力与不倒的决心还没有激励你吗？相信通过自己的努力，你便是强者，没有人能说这不公平！
1。 或许有人一生下来就有良好的家庭环境，从小就受着非凡的待遇；或许有人，由睁开眼睛的瞬间就注定吃苦，挨饿……不论如何都不比怨恨，因为上帝是公平的。 出生在繁荣的都市当然能受到优越的教育，但是出生在山村的你不要哭泣。因为你能保存一颗完美的，纯洁的心，这不是每个城市人能够拥有的。你知道什么叫做满足，不需千吨黄金，只要有一支新的笔、一本新的书就能让你露出笑容，这是我们所做不到的。 上帝是公平的，繁华的市中心人来人往，车水马龙，好不热闹。它多了高耸着的建筑，但却没有了原来的成阴绿树，清澈小溪。学生们低头认真做作业、复习的情景到处可见却不见了孩子们与鱼儿、虾儿嬉戏的身影。添了各种式样的新车子，却被废气掩盖了清爽的空气…… 有时候你总说你躲在村里不会有所成，当不上上市公司总裁。上帝是公平的。他不给予你总裁的位置，要你从低级职员做起，不是他吝啬，是因为他要锻炼你，要你用自己的实力坐上这位置，他不想你想一些子承父业却一事无成的纨弟子，只有真正经过风雨花儿才能结成甘甜、硕大的果实。 生在都市的你，抑或落在山村的你，都不必埋怨任何东西，因为“上帝永远是公平的……” 2： 《廉洁修身》读后感 上学期以来，我读了《廉洁修身》这本书，从这本书里，我获取许多道理：我知道做人要诚实守信，我懂得做事要公平公正，而且，我觉得还要有一颗善良的心…… 书里的一个个小故事外婆都非常喜欢。如“曾子杀猪”——诚实守信；“闯祸的男孩”——认真负责；“奥德赛船长”——自律自省……一个个耐人寻味的小故事使我更加喜欢这本书。 我还喜欢里面的名言，有《弟子规》里的；有《三字经》里一的等等。还有一些诗人、作家的，让我更加深一步了解书里的内容。我更喜欢“诚实守信”这一单元，它里面讲述了要如何做人；例如成功“通行证”这个故事，里面讲述了一位外国留学生在德攻读博士学位，毕业后到公司求职，却屡屡“撞壁”没有被聘上，原因却只是因为两次看起来很小的逃票记录造成的。看上去区区一件小事，却毁了他的大好前程。我更明白了这一句名言：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。还有“遵纪守法”这一单元——“铁面包公”，包拯是北宋时期的一位有名的清官，故事讲述了包拯公平公正，不管是谁甚至自己的亲人都不偏私，都是以公平公正的态度去对待，该罚就罚、该打就打，帮理不帮亲，永远公平公正，从而赢得大家的赞赏。 这本书很有益，对我的帮助也很大，是一本真正的好书，我要好好的品读，好好的领会里边更多的人生道理，让我的人生更加精彩、更有意义。 遵法维权公正公平 遵法、维权，法律面前人人平等，这些文明社会的行为准则已经越来越成为当今人们的生活信条。法律是维系社会关系的理性纽带，也是个体生存的依赖。健全法制，依法办事，是每个公民 的期望；遵守法律，是对每个人的要求。没有法律作后盾，公正就不可能实现。现在，我国已经加入世贸组织，这就意味着我们必须依照国际统一的规则来看待、处理各方面的问题，必须强化法律意识、公平准则。 1.树立法律意识，学会用法律观点看待问题。 2.以公正之心看待事物。 题目1：长春市八旬老人李成宪，根据长春市政府的文件规定，持自己的老年证免费坐公交车被拒，状告公交公司。请求公交公司依照政府规定为持有老年证的老人乘车提供免费待遇，并索赔一元钱。经过两年多坚持不懈的奔波，老人终于赢了官司，而反映出的问题让人们深思…… 你是怎样看待“一元钱”官司的?请你就此问题写一篇作文。 题目时下，经常有某人为“一元钱”甚至“几毛钱”而诉诸法庭的报道，从而引发当事人此举是否合乎“投入产出”原则以及是否造成国家审判资源浪费的争论。我认为对此类问题应有另外观点的视角： 第一，法治的建构依据之一，就是个人是自己利益的最好判断者，制度的安排应以人的需求为中心。当个人感觉权利受到损害以后，他有权自主地选择救济权利的手段，他人不应在旁边指手划脚。 第二，权利原本是无价的，正如我们不可说某人的面子值多少钱，某女的贞操权可折算多少钱(荒唐如麻旦旦案)，但我们无法找到更有效的救济被损害权利的手段之前，金钱补偿就成为退而求其次的选择之一。人在社会的角色是多方面的，人的需求也当然有许多种。一个事事做起来都要进行功利算计的人，其人生未免显得太乏味。因此，当那些觉得金钱诚可贵，尊严价更高的人，愤而拿起维权的武器时，我们应毫不吝惜地送去鼓励的掌声。 第三，法律是用来定纷止争的，道德是用来教化人类、培育情操的，这两者对于一个社会来说，犹如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。因此，当牺牲众人的生命去抢救一个落水儿童，当一个大学生为一个残疾人挡住车轮，当一个女研究生毅然嫁给一个农民，当一个富翁散尽家产去做慈善事业时，我们只会在心中油然升起一股敬意，而断不会有他们的做法划不来的想法。为“一元钱”而打官司者，或许其行为没有上述良好的动机，但其结果或许有相同的意义。甚至可以说，在一个文明的社会里，一个人的行为只要对他人无害，其行为是否有意义也是一个不必追问的问题。 第四，在中国这样一个社会里，权利观念和权利意识是极度缺乏的。因此即便那些为“一元钱”而打官司者，是喜欢“缠诉、滥诉”的刁民，但为了培育人们的权利意识，社会也需要适度容忍他们的行为，这应该是一个社会为了实现正义和公平而不得不付出的代价。 第五，维权的手段是多途径的，“打官司”是追求社会正义的最后一道门槛，也是成本最高的一道门槛。如果有更便利、更迅捷的途径，维权者有必要理性地选择其他途径。另外，有些打官司者似乎为了表白自己只是“讨一说法”、“争一口气”，而故意表示对金钱赔偿的不屑，笔者以为此举也大可不必。 本文针对“一元钱”官司全方位地进行分析，利弊得失，一览无余。 2：7月4日，南京明孝陵被收入“世界文化遗产名录”，有关方面负责人即放出“风声”：明孝陵门票可能要涨价。有人随即对涨价表示担心，认为涨价损害了社会公正，同时也并不必然有利于遗产的保护。也有人认为门票涨不涨价与维护社会公正无关，优质优价本来就是经济社会的不二法则。你是怎样认识的?请你就此问题，写一篇作文，谈谈自己的看法。 题目3：请以“平等”或“公正”为话题写一篇文章。 题目1：“一元钱”官司是社会热点，头些天，姚明也和“可口可乐”公司打起了一元钱官司。这里有两个方面的问题，一是争理，不为利；一是该得的补偿应当得。但有一点必须涉及，那就是“一元钱”官司体现了公民法律意识的觉醒。 题目2：门票涉及的核心是经济问题，应从这里打开突破口。 正方：门票涨价无可厚非 首先，门票涨不涨价与维护社会公正无关。世界遗产是属于全人类的，保护好它们，是为了更长久地保存，也是为了有更多的人能享有。但这并不等于说，参观世界遗产的人越多，就越能显 示、发挥其价值。再说，涨价面前人人平等，富人、穷者均须付出同等面额的钞票，才能游览世界遗产，实际上就是一种公平，更遑论“优质优价”本来就是经济社会的不二法则了。因此，认为明孝陵门票涨价会“损害社会公正”，实在过于牵强，有失偏颇。 其次，列入“世界遗产名录”的文物，必须承担更重大的保护责任，管理当局必须付出更多的人力物力。门票适当涨价，既是补贴世界遗产保护经费严重不足的迫切需要，也是限制游客数量的有效措施。 再说，我国目前已有29处世界遗产，此前已列入“世界遗产名录”的著名风景名胜或历史文物，门票价格不知涨了多少次了。假如别的世界遗产门票可以涨价，而南京明孝陵“申遗”成功后却不准涨价，岂不是存心歧视?对世界遗产的保护，理应追求经济效益和社会效益的和谐统一，而适当提高世界遗产的门票价格，并不必然破坏这种“和谐”，相反还会起促进作用，关键是如何管理的问题。所以，“申遗”成功后的明孝陵，适当提高门票价格实在无可厚非。 反方：“申遗”成功不该涨价 保护世界文化遗产，作为涨价的理由，我认为是个伪理由：涨价除了有时能让某些人获取暴利外，还损害了社会的公正，同时也并不有利于遗产的保护。 首先，涨价不利于维护社会公正。我们知道世界遗产是属于全人类的，我们保护它也是为了所有的人能够很好地享有这些文明。而涨价，将门票价格抬得很高，其结果是在遗产面前并不是人人平等，富者自然不在乎一点门票钱，而对于贫者来说，涨价意味着失去与世界遗产密切接触的机会。如果门票涨价使得世界文化遗产变成了只有富人才能享有的奢侈品，显然有悖于保护遗产的目的。 其次，游客增加其实与遗产保护没有必然的联系。当前对于这些遗产最大的破坏其实并不是来自于游客，而是来自于有关部门的野蛮开发，比如张家界风景区就曾经因为乱建而差点被摘帽。目前，一些地方风景区遭开发性破坏的报道不断见诸报端，正是这种行为，使得遗产处于危险中。保护遗产，首先应该规范的是政府的开发行为，开发性的破坏是文化古迹最大的不幸。 总之，在申遗成功之时，我们必须保持清醒的头脑，必须牢记：文物是有着特殊社会意义的物品，保护世界遗产要做到经济效益和社会效益相和谐，不能只顾经济利益的最大化而损害社会的公正。 公正不是一个抽象的概念，它存在于我们生活的方方面面。对民众来讲，由于自身的情况千差万别，公正也变得难调众口。但只要人们坚持公正的原则，世间就会减少许多不公正的现象。 3： 高三优秀作文 【材料】开封相国寺里的门槛，对香客膜拜、香火不断的千手观音说：“你我同是木头，来自同一座山，为什么你能高高在上，受千人朝拜，万人供奉，而我却受万人踩，千人踏？这太不公平了！”千手观音略一沉思后微笑道：“兄弟，世界是十分公平的，你我虽来自同一座山，材料也的确相同，但出山时，师傅在你身上费过多少工夫？我却经历了师傅五十八年的耐心琢磨、雕刻。今天你我的际遇不同又有什么奇怪的呢？” 请你以“公平”为话题写一篇文章。 【注意】①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字。 端稳并镇守生命的天平（56分） 曾经凝视海的众浪托起成就的巨轮；曾经惊羡风的双臂承载振翅的鸿雁；曾经有山的沉稳镇住勃发的大地；还有时间的韶光雕刻不屈的灵魂。然而所有的辉煌都出自生命的天平，只是付出了不同质量的砝码。 ——题记 贫瘠而苦涩的峭壁上，瘦瘦的筋骨，凭一腔热血把生命的灯火一盏盏挑亮，这是劲松的家居。经历了风霜洗礼，饱尝雷电慰问之后，它更加自信地站在生命的天平上，聆听大地歌手拨响雄浑的竖琴，那渺缭的弦音动荡着棵棵信念之苗。于是，当所有的绿色凋零在肆虐手掌之下时，劲松仍然以一幅崭新的姿态笑看日升月落，静坐在峭壁上，生命的天平一方镇守了根的信念，一方沉淀下了奋斗的血雨。因此，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”的时刻，劲松依然阵守大地，如慈母用乳汁喂养幼婴一样喂着自己的伤口，因为她知道，如果在生活中没有与恶魔摔过跤，自己的生命天平不会稳重，更不会称出心满意足的理想结果。 当风啸林莽，当龙吟大地，当鹤鸣九天之际，崖壁上一次又一次挺直的柔草，变得遒劲而且有风姿，顷刻，风失去了肆虐的威力，拜倒在生命顽强的抗争之下。矮矮的生命用自己对生命的虔诚和热爱强烈的奋斗，不论是莺歌还是艳阳，镇守生命的厚实，跨越生命公正的天平是她执着的信念。 用比岩石更坚硬的毅力去开拓生命之路，用比生命更厚重的激情去镇守生命的天希望能帮到你，满意望采纳哦。
上善若水,水善利万物而不争”,意思就是水的无私,谦让.谦让也是中华民族的传统美德.最近我看到一则小故事,说得是两个小男孩为一块饼,争辩谁应该吃大的一半,于是找了父亲,父亲在没办法之下,让他们掷硬币,输的选,赢的切,就这样两人得到了大小一样的饼.大家在夸赞父亲的好方法时,其实对于那两个小男孩的行为似乎感到有些可悲!难道为了公平的权利从而没有在他们身上看到一丝谦让的美德.公平固然重要,但是我们不能将自己民族的传统美德置之不理吧.也许是这个社会改变了我们,孔融年方四岁让梨的故事谁都知道,但是他也没想到对自己不公平啊!正所谓:"退一步,海阔天空"吗!在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车见了人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。在看看我们如今的社会,就为了些鸡毛蒜皮的小事,你不让我我,我不让你的,争的面红耳赤,面面相觑的,仅仅就是为了所谓的"公平".但未曾想过在努力争取那点权利之时,已将我们民族的美丢弃了.......的确,谦让这一美德是不能保证公平的,公平需要法律制度来规范.即使这样,谦让并不是不合时宜了,谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。
在日常学习和工作中，大家肯定对论文都不陌生吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？下面是我整理的关于平凡的议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
我，一直坚信，我们都是平凡的。生活在这个平凡的世界无论怎样，就算你是总统，就算你是乞丐，我们都脱离不了这两个字——平凡。
平凡的，我们在为这平凡的生活忙碌起来，为生命而平凡起来：
早上，我们该读书的，便背起书包奔向校园，该上班的也匆匆地向单位赶去，该做生意的，也忙着谈生意了，然后中午回来休息，下午又去忙碌了！日子就这样被重复着，我们多么想在不平凡啊！可怎奈何这世界的平凡呢？于是，我们只好收起狂妄，依旧平凡。
平凡的，我们都有着一颗年轻的心。因为平凡，我们在生活总尝到了酸甜苦辣，经历了悲欢离合。在我们这般年少时怀揣着的一颗不为人知的故事，也只想留给自己分享。
人虽然有富人，穷人，好人，坏人之分，但他们都离不开亲情，爱情，友情，这便是人的共同处。这些共同处都说明了我们都是平凡的，不是吗？
也许因为太平凡了，这世界让人厌倦。可，就算是平凡的人生，也有美好的回忆！也有美好的憧憬！也有美好一切一切。生活简单，却能平稳的度过每一天，这真的是一种享受，一种美好的享受。
我永远记得那句话，当你看到世界上都是平凡的时候，也许你会觉得没有白活一场，毕竟我曾在平凡中做出那平凡的事啊！
教师是平凡的职业，可他们总是满脸微笑，用自己的爱心将知识播撒到每一位学生的心中，从不停泻。不会抛弃任何一位落下功课的学生。他们培养了多少人才。危难的时候，总是把学生们的生命放在第一。四川大地震中的谭千秋老师就是最好的例子。有多少英雄豪杰在他们手中成长，是的，他们的事业是平凡，但他们的行为是高尚的。
警察是平凡的职业，可他们总是目光严肃，将平安带给每一个人，忠于职守。不会放过任何一名威胁的歹徒。他们消灭了多少恶人。决定着生死的一刻，总是将人民的生命财产放在第一。德州市“104”案中的民警夏波就是最好的例子。他们扞卫了多少人民生命财产，是的，他们的事业是平凡，但他们的行为是高尚的。
这些平凡的人，有高尚之处，那些拥有高尚职业的人，有些不也被所唾弃吗？
古代时帝王可够高尚吧，但有些帝王昏庸残暴，最终丢失了王位，被人们所唾弃，秦桧是鼎鼎有名的奸臣，只为自己，不为国家，还害死了忠臣岳飞，他不也被人们所唾弃吗？
高尚中也有平凡之士，也有被人所唾弃的。
作为庞大社会结构中的个体，每一个人或许都曾希望为这个世界带来深远的影响。当我们冥思苦想，寻找着更伟大的事业，却不曾思考过重要二字的意义。而这道难题，也曾经在一个个历史转折点考验着无数的智者和勇者。
在人才辈出的世界之国古罗马，西塞罗是一位不完美的英雄。在权力至上的时代，西塞罗利用他的雄辩与口才争夺官位和名誉，最终以执政官的身份卫着自由体制。在他六十岁那年，凯撒大帝全面实行独裁制度，已经追求了几十年功名的老人找到了比政治博弈更为重要的事情。《演说家》、《论老年》，他成为一名文思泉涌的，一名宁静致远的哲学家。不久以后，恺撒被密谋杀害，罗马前所未有地需要西塞罗，但这位昔日的战士选择放弃政权，回到文学与精神的世界。可是，纸上谈兵早已拯救不了动荡的罗马。眼看自己的祖国面临分裂，西塞罗，这位真正的爱国者，义无反顾，挺身而出。他铿锵有力的声音重新在演讲台上回响，他用将生死置之度外的勇气反抗一切独裁统治势力，他找到了更为重要的事情：为罗马之自由而死。
诚然，西塞罗临终前的理想看似最为伟大，当初的追名逐利、逃避尘世似乎是过于平凡的追求。其实，看似徒劳和卑微的奋斗，未必不会给世界带来深刻的改变。执政时期的西塞罗，维护了罗马的自由与公正。年逾花甲的西塞罗，靠着一副纸笔，为后世留下了最珍贵的智慧。而当他走到了人生的尽头，为了自由的共和国，这个最美、最难以割舍的梦，西塞罗高昂着被割下的头颅，控诉着一个时代的罪恶。
生活在几千年之后的我们，依然进行着关于重要性的思考。面对当下的学习和工作，人们或充满怨言，或自暴自弃，总认为自己正在做的事情枯燥、乏味、不够重要。似乎在大家看来，只有到华尔街指点金山或是在联合国派遣维和部队，才算是干了一番大事业。
然而，宏伟的蓝图假若不被付诸实际也只是虚无的幻想，是易碎的梦境。而当一个质朴的心愿被灌注了不懈的拼搏，同样也具有重要的意义。或许人们真正应该思考的是：现在的我，还能为别人多做些什么?每一天，我们都可以为了一个或大或小、或近或远的目标而付出努力：父母的一场欢笑，山区孩子的一顿午餐，或是孤寡老人的一个节日。理想不存在优劣，紧咬牙关的坚持和汗如雨下的辛苦，会让我们在实现小小梦想的时刻，感悟到生命的价值。
最为重要的是：我们要相信，自己看似平凡的每一分努力都非常重要，并且要不断地积累和前行。这样一来，我们的每一个目标都会成为给这个世界带来改变的、很重要的事情。
倘若你问我是什么人？我会告诉你：我是一个很平凡的人。倘若你再问我是什么人？我会再告诉你：我是一个很庸俗的人。
我平凡，是因为我也是茫茫人流中的一个，走过不留影，路过不留痕，没有什么特别之处让人为我驻足与回望。我庸俗，是因为我也有着一个凡人似的喜笑怒骂，开心时，我会放声大笑，烦恼时我也会忧愁伤感，发怒时也会同样真实的吼出国骂之语。我就是我，一个凡人，一个俗人，没有必要刻意用一种伪装来掩饰真实的自己，也无须非要用一种高雅的姿态装扮自己的灵魂。
俗话说：字如其人，文如其性。这些话有些道理却也不能唯一，毕竟每一个人都是多样性的，不同的环境里，人性体现的东西都不经意之间烙上限制的印记。一个真实者的体现，却是需要多方面的结合与联系，才能定位一个人最原始、自然、真实本质与面貌。
有人说，我的文字有些细腻，如女性般的温婉与温柔，可上帝都知道俺是一个男儿之身。有人说俺调皮捣蛋不像一个成熟之人，可谁能因此就否定我就不是一个成人呢？我文字的细腻，是我最情真的触动，一缕心底深处情绪的自然的流露。我调皮与捣蛋，也是快乐开心的另一面，难道开心快乐还分年龄大小么？无论是男人或者女人，其实都有其最细腻与微妙之处，也有着人性可爱、调皮、灿烂的地方。只要我们用一颗善于发现的心，与身边世界相触动时，谁能拒绝出现身边的每一次感动、伤心、快乐、伤愁的情愫呢？只是太多时候我们总刻意的隐藏、掩饰自己，故作一份所谓的'成熟与高雅，抛弃原本自己的真实罢了。
我已经长大，无论我如何调皮玩笑，在妻子的心里，我是她的丈夫而不是一个顽童，肩上还承载着一份为人夫的责任。无论我多么严肃冷漠，在女儿的眼里，我永远是她尊敬的父亲，依然不曾失落那份浓浓的父爱。
翻启自己一行行文字，仿佛就似开启一扇扇窗子，那窗中的景致其实就是自我行走岁月中留下的记忆。我的诗歌虽然浪漫柔情，但现实中的自我却明白生活不是浪漫而是残酷。我的随笔，无论细腻与否，那也仅仅是真实的自我刹那与瞬间心情的偶感与衍生，不因此就定位自己存在于虚无的想像空间陶醉不醒。我的杂文，看似呐喊与无情，其实那里更证明自己还不曾泯灭人之本性的良知。
我用文字真实的记录我的平凡生活、日子、心情。行走的岁月里，一个个文字就似自己的心情日记，那里有着我的快乐与欢笑，也有着自己的苦愁与烦恼。当我用自己粗糙的手，颤抖着握住着，融着自己的笨拙的思想，歪歪斜斜的书写着存在心间里每一次真实的点滴心动、感受、体验，我收获的却是一份惬意的心情。无论我文字的细腻或者洒脱，其实那只不过作为一个凡人、俗人正常的体现，而非为追求所谓的“为赋新词强说愁”的境地与诗意。
我书写文字不曾幻想为发表或者获取名利，仅仅作为自我的一种闲暇之余的爱好，能为自己带来一份开心与快乐。我知道自己是一个无知的人（高中毕业因家境原因从此告别校园开始离家流浪），一个平凡而庸俗的人，甚至没有任何资格与条件和文字为伴，无缘的去玷污文字殿堂的那份圣洁与神圣。我只是一个在文字边缘的徘徊者与凝望者，悄悄的用那支笔，真实的记录自己平凡点滴历程，就似自己行走的人生之路中，那留下的每一个深深浅浅的脚印。
20xx年11月23日，当那天清晨一声清脆的啼哭，我的女儿降生，就在那天的夜晚，我守在女儿身边，第一次为女儿写了一篇《父爱无悔》的文字。随着女儿一天天的成长，我真实的记录着女儿成长的点点滴滴，也从女儿出现的那一天起，我就告诉自己要用朴实、真实的文字，真实记录女儿成长的足迹，连同她的父母一起相伴的点滴收藏整理装订成册，等待将来女儿长大后，将所有的文字送给女儿珍藏，让女儿于文字里寻找到她成长的影子，也于文字里感受她父亲的生活、思想、心情，还有所有伴随她关爱着她成长的每一个人。
每逢我缓缓提笔构思纸上的文字，总惦记着两个问题：写文章，究竟是为了什么？究竟怎样写，才是一篇不平凡的好文章？
我究竟为了什么而甘愿耗费宝贵的生命来精心编织让人痴醉的文字？
只是为了向诸位读者炫耀，搏诸君一时的称赞与好评？只是为了让自己用心血辛苦凝炼而成的文章，在改卷老师匆匆扫描后，留下刺眼鲜红的分数后，遗留下失望的痕迹，它便成了无用的废纸，搁置一角，渐渐遗忘。难道只是为了用它作摇钱树，文章对人是好是坏置之度外？只要有钱赚，便捂着心写下蒙人的文字？这些所为，玷污了文章的神圣，湮没了文章的光辉！
而真正文章的价值，本来就不平凡，金钱无法衡量。
它是迷途路人的明灯，是游子的一碗心灵鸡汤，更是关系民族的一剂良药。
文王演《周易》，为的是让世人明白天之道。司马光着《资治通鉴》为的是让诸帝王将相吸取历史的教训，以更好地造福黎民百姓。近代鲁迅弃医从文，写下不计胜数的平凡文章，却能拯救人们的思想，将思想解放。《傅雷家书》里面不过是一个普通家庭里的书信，将它们修订好，却也能成为万家诵读传世佳作。而他们都有一共同点，他们所写所作的文章书籍都是为了他人，是大爱之举，因让人受益而永恒存在！
所谓的非凡文章，为了他人而写的文章就是好文章，但所作的文章，你都必须为它而负全责！好文章，是能够让读者受益，与读者产生共鸣，使读者读后余兴不绝，记入心底，便是神祗之作！有的好文章需要大量的美妙词语装饰，从而让人感到美的存在，但只有花花绿绿的文字一定是浮夸人之作，有表无实，却无道理，不知所云，若有不雅语言穿插，读者也深受其害。
而我始终认为有一种文章不需要用美言诠释，那就是有哲理的文章。
无论它的语言再朴素，再平凡，它都是一句忠言逆耳，鲁迅有一句经典名言：“地上本没有路，走的人多了，也就成了路。”此句再平凡不过了，可就是如此平凡，其中却蕴含了深刻的道理。平凡的它，虽然犹如母亲唠叨的声音，却总是为我们好的，无论如何都要给予称赞，批判它的人则是违背正义的人。若改卷老师给它打低分，或许他们只会欣赏文中的花花世界，却不知道一堆乱石正是最美丽自然。孔子的文章再平凡不过了，每个大道理只不过是简单的一句话，其弟子整理他的每一句话，便成了千年不朽的《论语》，倘若今日考生写下极普通而又暗含哲学的“金”文然后交卷，相信老师会不以为然，不多深究便也写下个极普通的分数。我想劝这位考生，是“金子总会发亮”，一百个人中就有一百种口味，总有人会认可，不过最好能适合但不要气馁，倘若让他朗读其文，相信听者会大有所益，因为只要是一篇对人启发的文章，即使再平凡，也终有一天让人认可，终有一天能与大圣人孔子的文章媲美！
与诸君说了许多，归根来说，只要是无私的文章，是要是写了能令读者受益，让别人产生共鸣，无论它有多平凡，多不起眼，只要有信念，他人的心定为你所触动，它都能发挥它应有的光芒！因为我相信，平凡文章永不平凡！
如石子一粒，仰高山之巍峨，但不自惭形秽。若小草一棵，慕白杨之伟岸，却不妄自菲薄
跋涉很长一段路程了，努力很长一段时间了，我们依然平凡。是的我们是平凡世界的芸芸众生，何必为成为这芸芸众生的头生呢？
依然平凡的我们，没有大腕的显赫，没有大款的阔绰，但却不能因此而失去从容的心境。
从容，是平凡者的坦然。
从从容容，像一株无名的小花，不因牡丹的绚丽而锁苞，默默为春天增添一抹彩色。
从从容容，像一株无名的山茶树，不因苹果的硕大而自枯，默默为金秋捧出几簇红果。
从从容容，像一脉小溪，不因江河的渊博而干涸，默默地滋润一方土地。
从容是平凡者的乐观。
徒步人生，既不戚戚于贫贱，又不汲汲于富贵，便自会有一份随心所欲的舒坦自然，自会有一份心游万仞的豁达乐观。
拥有从容，我们便不致泪及双眼，在错过月光后，又失去阳光。拥有从容，这是平凡者的风度，也是平凡者的追求。
平凡者的坦然，乐观，风度与追求，那便是一种更高的境界。
没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草，从不寂寞，从不烦恼，我的伙伴遍及天涯海角！
与温暖室娇纵弄姿的玫瑰相比，梅花是平凡的但它在无意苦争春，寒冰冷霜，零落成泥碾作尘的平凡中创就了美丽，下面给大家带来一些关于 高三 作文 平凡话题 议论文 五篇，希望对大家有所帮助。
高三作文平凡话题议论文1
美丽，不是伟大的专利，平凡中，一样可以有别样的美丽。
在喧嚣的城市，人来人往，没有人会注意到在马路边，有一块小小的面包正在悄悄地移动着。仔细看才发现，一群小蚂蚁正在努力地搬运着这小小的面包块。面对比它们自身大几十倍的庞然大物它们毫无畏惧，它们只知道，前方的巢穴中，还有许多需要它们养育的蚂蚁。蚁巢是一个分工明确的地方，它们既然成为了负责寻找食物的蚂蚁，就必须承担起这份重大的责任。它们很平凡，甚至在一个小小的蚁巢中都不能脱颖而出。它们用自己的汗水养育了蚁巢中的所有蚂蚁，它们虽然平凡，可是它们有勇于承担责任的美丽。
在寂静的荒漠，人烟稀少，没有人会知道在戈壁上，有一排排白杨树正在随风摇曳。那正是默默无闻的守卫在祖国边疆的白杨树。它们面对大漠的风沙，毫不畏惧，反而迎着风沙，去与之抗衡，它们在维护着祖国的安全，它们是守卫在祖国边疆的一线的斗士!它们的枝叶向上挺立，展现了它们的奋发向上的精神。它们不一定高大，但它们每长高一寸，都是经过日积月累而形成的。它们用自己的身躯为祖国守卫边疆，用自己的精神向世人展现中华精神!它们虽然平凡，可是它们有坚强不屈的美丽。
在偏僻的山村，人迹罕至，只有一座座小小的房子，坐落在山间。在半山腰上，有一所小学，传出朗朗的读书声。在这里，也许只有几位老师，在教着十几个孩子。孩子们是多么渴望山外的世界，可是，他们只有渴望。在祖国的大地上，有无数个这样的学校。老师们都是来自祖国各地的志愿者，他们很多人放弃了城市的生活，放弃了高薪的职业，只为了来到山村，给更多的孩子带去知识的甘霖。他们的名字叫乡村教师，他们将自己的汗水洒在了山村学校的讲台上，他们将自己的青春都奉献给了山村孩子们的未来。一个又一个的山村的孩子们走出了山村，走向城市;一个有一个的大学生走进了山村，离开了城市。每个人都有自己的理想，乡村教师的理想格外的伟大!他们虽然平凡，可是他们有乐于奉献的美丽。
我们都是平凡的，可我们又都是美丽的。平凡中，也可以有别样的美丽!
高三作文平凡话题议论文2
作为庞大社会结构中的个体，每一个人或许都曾希望为这个世界带来深远的影响。当我们冥思苦想，寻找着更伟大的事业，却不曾思考过重要二字的意义。而这道难题，也曾经在一个个历史转折点考验着无数的智者和勇者。
在人才辈出的世界之国古罗马，西塞罗是一位不完美的英雄。在权力至上的时代，西塞罗利用他的雄辩与口才争夺官位和名誉，最终以执政官的身份扞卫着自由体制。在他六十岁那年，凯撒大帝全面实行独裁制度，已经追求了几十年功名的老人找到了比政治博弈更为重要的事情。《演说家》、《论老年》，他成为一名文思泉涌的作者，一名宁静致远的哲学家。不久以后，凯撒被密谋杀害，罗马前所未有地需要西塞罗，但这位昔日的战士选择放弃政权，回到文学与精神的世界。可是，纸上谈兵早已拯救不了动荡的罗马。眼看自己的祖国面临分裂，西塞罗，这位真正的爱国者，义无反顾，挺身而出。他铿锵有力的声音重新在演讲台上回响，他用将生死置之度外的勇气反抗一切独裁统治势力，他找到了更为重要的事情：为罗马之自由而死。
诚然，西塞罗临终前的理想看似最为伟大，当初的追名逐利、逃避尘世似乎是过于平凡的追求。其实，看似徒劳和卑微的奋斗，未必不会给世界带来深刻的改变。执政时期的西塞罗，维护了罗马的自由与公正。年逾花甲的西塞罗，靠着一副纸笔，为后世留下了最珍贵的智慧。而当他走到了人生的尽头，为了自由的共和国，这个最美、最难以割舍的梦，西塞罗高昂着被割下的头颅，控诉着一个时代的罪恶。
生活在几千年之后的我们，依然进行着关于重要性的思考。面对当下的学习和工作，人们或充满怨言，或自暴自弃，总认为自己正在做的事情枯燥、乏味、不够重要。似乎在大家看来，只有到华尔街指点金山或是在联合国派遣维和部队，才算是干了一番大事业。然而，宏伟的蓝图假若不被付诸实际也只是虚无的幻想，是易碎的梦境。而当一个质朴的.心愿被灌注了不懈的拼搏，同样也具有重要的意义。或许人们真正应该思考的是：现在的我，还能为别人多做些什么?每一天，我们都可以为了一个或大或小、或近或远的目标而付出努力：父母的一场欢笑，山区孩子的一顿午餐，或是孤寡老人的一个节日。理想不存在优劣，紧咬牙关的坚持和汗如雨下的辛苦，会让我们在实现小小梦想的时刻，感悟到生命的价值。
最为重要的是：我们要相信，自己看似平凡的每一分努力都非常重要，并且要不断地积累和前行。这样一来，我们的每一个目标都会成为给这个世界带来改变的、很重要的事情。
高三作文平凡话题议论文3
沙，是这世间最不值钱的东西，最平凡的东西，漫天都是黄沙，可世上最宝贵的东西——金，就蕴藏在它的里面。沙里淘金，之所以能淘到，是因为是金子总会发光的，黄沙掩不住金子的光华，平凡之中孕育着伟大。
在历届道德模范中，有不少是日常生活中的平凡小人物。最美妈妈“吴鞠萍”接住2岁女孩妞妞;孙东林，孙水林兄弟为给农民工发工资，雪地里进行一场悲情接力;杨善洲老人退休后将荒山变青山，将绿化的荒山无偿献给党…….他们都是日常生活中的平凡小人物，从不起眼，芸芸众生中他们只是普通一员，但他们却在平凡之中成就伟大，提升自己灵魂的高度。他们是黄沙中闪闪发光的金子，在不起眼的.小事中，展现自身的光华。
有人说;“乱世出英雄，逆境造人才。如今是太平盛世，哪有什么伟大人物，英雄可言呢?”所以，这些人便整天不学无术，碌碌无为，荒废了那十分宝贵的青春年华。其实，他们错了。平凡中孕育伟大。作为父母，教导子女，尽职尽责是平凡中的伟大;作为子女，孝敬父母，为父母排忧解难，对父母的爱是平凡中孕育的伟大;作为学生，刻苦学习，在学习的过程中克服困难，战胜一切艰难险阻，取得成功是平凡中的伟大;作为农民，惜花，惜木，爱惜自然界的一草一木，做个惜花之人亦是平凡中的伟大!不必认为只有伟人才能成就伟业，做伟大之事，生活中的平凡小人物只要尽心尽力地去做事，说好话，做好事，存好心，也一样能成就伟业，成为伟大之人。
“山上的山花开我才到山上来….”当我唱着这首歌时，却没有注意到翱翔于天空的雄鹰。苍鹰飞翔，飞的最高的那只往往是最不起眼，最平凡，经历的痛苦与挫折最多的那一只。一次次磨掉血的翅膀，指甲，每一次长出新的翅膀指甲都将飞得更高，更远。经历过彻心的痛，战胜了困难，这是鹰王的伟大。鹰死之时，是飞到最高的山峰上冲向太阳，火烧自己，这亦是鹰的伟大。野百合，人们只看到它盛开时的百合谷，花开成海，可谁又知道她当初平凡的芽沁透了血与泪。从这种意义上讲，野百合是于平凡中成就了伟大。
朋友，不要抱怨人才被埋没，不要认为自己只能是黄沙。黄沙终掩不住金子的光华，金子也必将是藏在黄沙中才愈为珍贵。努力使自己成为金子，在平凡之中成就自己的伟大事业，成为发光的金子，在平凡中孕育伟大。
历经打磨，终成金;历尽雕琢终成玉。玉不琢，不成器;金不磨，不为金。平凡之中孕育伟大，成就自己的传奇
高三作文平凡话题议论文4
平凡是什么?哲学家会说：平凡是人生的一种比拟。而有些人却会说：平凡就是庸俗!
人生观不同，所以人们对平凡的理解不同。而我们应该如何理解平凡呢?我们在街头驻目，时常看到这样的景象：一对情侣在街头轻轻漫步而过，女郎将头轻轻依偎在男士的肩头上，一幅小鸟依人的幸福模样;一对年轻夫妻牵着孩子的手， 说说 笑笑，幸福之情溢于言表;一对中年夫妻手挎菜篮，步履匆匆，在集市中穿梭，意欲早早准备饭菜迎接远方归来的孩子;一对年已花甲的老人，相互搀扶，他们蹒跚的脚步，如他们共同相伴走概括的岁月，耐人寻味。
作家刘恒笔下主人公张大民的形象刻画，为平凡的含义进行了定格。张大民是一个普通的工人，他过着平凡的生活，经历着平凡的事情，他为自己的幸福生活所下的'三条定义看年幼的孩子吃奶，看爱吃鸡腿的老婆吃炸鸡腿，看母亲吃冰，说明老人身体没冰。我们暂且不说为什么有的人把平凡理解为庸俗，只看街头那一幕幕平凡的生活场景，再想想张大民的幸福理论，我们可以把平凡理解为一种人生的乐趣。
我们都希望能够生活在一个完美的世界里，没有战争，没有疾病，灭有生离死别，没有以为生计而奔波的疲倦。但生活却往往难如人意，我们会为生活艰辛而忙碌奔波，也会为疾病而饱尝痛苦，甚至为了与亲人的生离死别而痛不欲生。但是，如果我们用平凡的眼光去看世界，我们会发现，如果我们大家都用一颗平凡的人心对待周围的人和事，我们就能体会到平凡带给我们的乐趣，原来做一个平凡的人比那些自认为“高尚”的人舒心的多，因此，我们都会说，平凡决不庸俗!
我想，平凡是岁月赋予我们的财富，只有生活才是人生真正的内涵!
高三作文平凡话题议论文5
在生活中每个人都应该有自己的发现，就好比如，发现万有引力的牛顿等。
包括我都有自己的发现。例如：大家都知道，人走路的时候，为什么人走路时会摆动双臂?因此我很好奇的上网去查一下，有些科学家认为，联想到人事古猿等四肢着地的动物进化来的认为四肢着地的动物在行走时，前后肢交替，跨步是有规律的，然后开始直立行走后，前肢变成了双臂，有的人做过一个实验，在人走路时把手臂绑着不动，结果手臂的肌肉仍旧有规律的收缩着，看来，人走路时摆动双臂，是说动物行走时残留的影响。主要起协调和平衡走路姿势的作用。这就是我们发现人类日常规律的其中一个现象。
当然，我的发现不止一个，还有一样适合大多数人群，那就是怎样摆放电视机最合适?
我认为呀，现在电视机在生活中必不可少，你知道怎样摆放电视机应该注意什么呢?
电视机应该摆在巨人两米的地方，否则它发出的x射线会伤害人体，电视机旁不易摆放花卉，因为这样电视容易受潮，它发出的x射线还会算话吗?另外，电视机旁最好不要放置大功率音箱或电风扇，因为这样容易震坏电视机的显像馆。
说起电视啊，现在好多人都躺着看电视，当然都是不好的现象，因为这样做对人体伤害是有很大的危害的，躺着看电视时，视线和电视机屏幕不能在一个水平线上，这就需要眼睛上下调节，有时间长了眼睛，眼睛上下肌肉和眼球里的睫状肌，就会发生痉挛性收缩，导致视力下降，还容易引发斜视，另外，躺着看电视，容易使大脑中枢神经系统，进入有抑制状态，降低血液循环的速度，导致思维和 记忆力 减退，引起失眠，神经衰弱等疾病。
所以电视只是为人们娱乐的一个项目。
在生活中，我知道有些家长爱抽烟，那是你们知道吗?为什么吸烟有害健康?烟草中含有尼古丁，据报道，一支香烟中，一只尼古丁可毒死十只小白鼠，25支香烟中的'尼古丁能毒死一头牛，40到60毫克尼古丁可致人死亡，尼古丁还有损害脑细胞是吸烟者从中枢神经系统受到影响，吸烟有可能引起血压升高，心跳加快，甚至造成心率不稳，诱发心脏病，还可以损失支气管粘膜，引发慢性支气管炎，所以说吸烟有害健康。
这仅仅是一些等发现，只要人们在生活中细细的留意，生活中的每一处就可以发现这些平凡的道理。
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平衡,是参天大树欣然地接受当初身为小树苗时的柔嫩与脆弱,经历的任何风雨都是一种历练. 平衡,是蜻蜓伸出触角,吟一阕草长莺飞,盈一怀水满香袖,而不沾沾自喜,陶醉在那一片闪耀着光环的涟漪里. 过一种平衡的生活,它温婉美好；过一个平衡的生活,它动人绝妙.你且看,展现在我们眼前的这一段段平衡的生活…… 她是王昭君,出走大漠,只因不赂画师.丝绸之路上,驼铃的叮咚声响彻天地,“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”,强烈的思乡之情浸润了漫漫黄沙.然而昭君没有怨天尤人,依然用一颗平衡的心化解着矛盾,最终换来了汉匈两地的一片安宁.过一种平衡的生活,王昭君轻舞霓裳,丝袂翩翩,声情并茂地唱出了和平的凯歌. 平衡,是一种大度,是一种智慧. 她叫居里夫人,一生献给科学的伟大女性.她靠自学走进巴黎大学,拥有献身科学的坚定信念.她的一生获得各种奖金10次,各种奖章16枚,各种名誉头衔更是不胜枚举,但她一如既往地谦虚谨慎.爱因斯坦评价说：“在我认识的所有着名人物里面,居里夫人是唯一不为盛名所颠倒的人.”居里夫人没有因为两次获得诺贝尔奖而自以为是,没有因为发现了反射性元素“钋”和“镭”,而沉浸在快乐和喜悦中无法自拔.过一种平衡的生活,居里夫人被全世界、全人类深深地敬重着. 平衡,是一种淡漠名利的心态,是一种谦虚谨慎的品质. 他叫史铁生.曾经,他的快乐和他的双腿一起瘫痪,他的苦痛和他的地坛一样沧桑.流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣,病痛甚至一度让他失去了青春的纯情与浪漫.他清楚地记得曾有多少风雨飘在胸前,响在耳畔.可他最终没有放弃,而是选择用一个平衡的心态去面对苦难.当一个人与追求同行,便坎坷是伴,磨难也是伴.他用他的笔写出了《一个人的记忆》,写出了《务虚笔记》,写出了《命若琴弦》.如果说,人生来就有宿命,那么,选择一种平衡的心态去生活,何尝不是在善待命运呢? 平衡,是一种淡看苦痛的解脱,是一种善待命运的理智. 过一种平衡的生活,最重要的是有一份平衡的心态.不急功近利,不怨天尤人,不放大生活的磨难.过一种平衡的生活,让生命温婉美好,动人绝妙. 有帮助记得好评,新问题请重新发帖提问,这里不再回答谢谢
找到倾斜或满溢的平衡点人都在放大他心里想放大的成分。 孔子的弟子子贡有一次跟孔子谈论师兄弟们的性格优劣时，忽然向孔子提了个问题：“先生，子张与子夏两人哪一个更好些呢?”孔子想了一会儿，说：“子张过头了，子夏没有达到标准。”子贡接着说：“是不是子张要好些呢?”孔子说：“过头了就像没有达到标准一样，都是没有掌握好分寸的表现。”这就是“过犹不及”的出处。 古人云：“恩不可过，过施则不继，不继则怨生；情不可密，密交则难久，中断则有疏薄之嫌。”意思是施恩不可以过分，因为过分的施舍是不能永远持续下去的，一旦中断施舍，就会有怨恨产生；交情不可以过于密切，因为密切的交往是很难保持永久不变的，一旦中断，就让人有了疏远冷淡的嫌疑。从中我们明白，任何事情都要讲究一个“度”，如何做到中庸，实在是一门博大精深的学问。 有一回，孔子带领弟子们在鲁桓公的庙堂里参观，看到一个特别容易倾斜翻倒的器物。孔子围着它转了好几圈，左看看，右看看，还用手摸摸、转动转动，却始终拿不准它究竟是干什么用的，于是就问守庙的人：“这是什么器物?”守庙的人回答说：“这大概是放在座位右边的器物。”孔子恍然大悟，说：“我听说过这种器物。它什么也不装时就倾斜，装物适中就端端正正的，装满了就翻倒。君王把它当做自己最好的警戒物，所以总放在座位旁边。” 孔子忙回头对弟子说：“把水倒进去，试验一下。” 子路忙去取了水，慢慢地往里倒。刚倒一点儿水，它还是倾斜的；倒了适量的水，它就正立；装满水，松开手后，它又翻了，多余的水都洒了出来。孔子慨叹说：“哎呀!我明白了，哪有装满了却不倒的东西呢!”子路走上前去，说：“请问先生，有保持满而不倒的办法吗?” 孔子不慌不忙地说：“聪明睿智，用愚笨来调节；功盖天下，用退让来调节；威猛无比，用怯弱来调节；富甲四海，用谦恭来调节。这就是损抑过分，达到适中状态的方法。”子路听得连连点头，接着又问道：“古时候的帝王除了在座位旁边放置这种器物警示自己外，还采取什么措施来防止自己的行为过火呢?” 孔子侃侃而谈：“上天生了老百姓又定下他们的国君，让他治理老百姓，不让他们失去天性。有了国君又为他设置辅佐，让辅佐的人教导、保护他，不让他做事过分。因此，天子有公，诸侯有卿，卿设置侧室之官，大夫有副手，士人有朋友，平民、工、商，乃至干杂役的皂隶、放牛马的牧童，都有亲近的人来相互辅佐。有功劳就奖赏，有错误就纠正，有患难就救援，有过失就更改。自天子以下，人各有父兄子弟，来观察、补救他的得失。太史记载史册，乐师写作诗歌，乐工诵读箴谏，大夫规劝开导，士传话，平民提建议，商人在市场上议论，各种工匠呈献技艺。各种身份的人用不同的方式进行劝谏，从而使国君不至于骑在老百姓头上任意妄为，放纵他的邪恶。” 子路仍然穷追不舍地问：“先生，您能不能举出个具体的君主来?”孔子回答道：“卫武公就是个典型人物。他九十五岁时，还下令：从卿以下的各级官吏，只要是拿着国家的俸禄、正在官位上的，就不要认为我昏庸老朽而丢开我不管，一定要不断地训诫、开导我。我乘车时，护卫在旁边的警卫人员应规劝我；我在朝堂上时，应让我看前代的典章制度；我伏案工作时，应设置座右铭来提醒我；我在寝宫休息时，左右侍从人员应告诫我；我处理政务时，应有瞽、史之类的人开导我；我闲居无事时，应让我听听百工的讽谏。他时常用这些话来警策自己，使自己的言行不至于走极端。” 众弟子听罢，一个个面露喜悦之色。他们从孔子的话中明白了一个道理：在任何情况下，人们都要调节自己，使自己的一言一行合乎标准，不过分，也不要达不到标准。中庸，在孔子和整个儒家学派里，既是很高深的学问，又是很高深的修养。追求恰到好处、适可而止，这是做人处世的一种境界，一种哲学观念，是一种人生智慧,是人时刻要找到倾斜或满溢的平衡点 。
要想写好议论文，一定要有好的素材填充，我整理了议论文素材及适用话题，来看看吧！
1、千秋万岁后，谁知荣与辱。——陶渊明
适用主题：对生与死、得与失、荣与辱、是与非等问题的探讨，以及形容在历史长河前个人的渺小等立意。如2012年天津卷《清水还是浊水》、2013年四川卷《平衡的生活》。
示例：前段时间的热播剧《大军师司马懿之军师联盟》中曹操曾权倾朝野，戎马一生，临终前的一句话却是：“这江山，谁也带不走。”纵你雄韬伟略，纵你似彭祖活够八百岁，结局都是一样的。千秋万岁后，谁知荣与辱。
2、红日初升，其道大光。——梁启超
适用主题：关于自立自强、描写国家变化等作文立意。比如可用于2017年全国卷I《中国关键词》。这句话来源于梁启超的《少年中国说》：使举国之少年亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。
3、物质不是不好，不好的是没有抗衡的力量。—— 蒋勋
适用主题：名利金钱，发展过火的事物，浮躁风气。
4、旬月里来去，日子都是可以歌唱的旧事。—— 林徽因
适用主题：积极面对生活，苦难总会过去，坚持努力。
5、时代像筛子，筛得每一个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。—— 王鼎钧
适用主题：时代的前进，人民的自我更新，事物的发展。
面对挫折决不气馁(爱迪生不被火灾吓倒)
一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊!”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。”
廉洁对于一个国家来说是至关重要的。一个人的廉洁，可以产生巨大的反响；不廉洁则会产生恶劣的影响，导致无法想象的结果。“领导”这个词，可以做名词，也可以做动词。“领导”做名词来讲是某地的领导；做动词来讲则是某地带动群众的领头人。“两袖清风”是一个领导必要的基本素质。如果领导腐败，那么，哪还有群众的幸福可言呢？一名共产党员，没有高尚的道德素质，怎么可能效力于祖国，献力于人民呢？那些吃喝玩乐、挪用公款、贪赃枉法、自私自利，不顾人民安危的领头人。用难听点的话来说：真是枉活一世。车尔尼雪夫斯基曾说过：“德行告诉人们，反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出更高尚的行为来。”是啊，人们抵制金钱的诱惑，抵制权利的诱惑，抵制一切不正当的诱惑。那样，人与人之间没有贵贱，没有差别，也没有互相的仇视，更不会让一个国家的财产受到损失。巴尔扎克也曾说过：“一个能思想的人，才是一个力量无边的人，没有思想上的清白，也就没有金钱上的廉洁。”这句话是说：一个廉洁的人，才有清晰的头脑，才可以拥有无边的力量，才可以受到群众的大力支持；一个常受贿赂，常贪污的领导，不是一个好领导，思想他抵制不住金钱、权力的诱惑，也就不会受到群众的支持。让我们举一个事例吧！清朝年间。纪晓岚与和砷之间行成了鲜明的对比。纪晓岚头脑灵活、两袖清风，一身正气；和砷也是聪明圆滑，却贪污腐败。和砷与纪晓岚是死对头。却又都是乾隆爷的爱臣。据史料记载，和砷被抄家后，他的财产比乾隆爷的要多很多！多的让人触目惊心。有人可能会问，和砷的财产是哪儿来的呢？因为肥水不流外人田：和砷曾担任中堂、户部尚书、吏部尚书等官职。由于他身居要职，贪污的国库银两不计其数，加之有许许多多的人有求于他，也给他送金银珠宝，致使他家有万贯，但他的生活是幸福伴着担忧。可纪晓岚呢？贿赂的金银珠宝一概不收，只靠朝廷发的俸银维持生活，日子虽平凡却很快乐。面对和砷与纪晓岚，你更喜欢谁呢？是贪污腐败还是两袖清风？我想，更多的人会选择两袖清风！可是，廉洁要注重行动而不是豪言壮语，我相信，邪不压正这是永远的真理。也正是由于纪晓岚一身正气，他的事迹才成为后人传颂的一段佳话；我也相信，廉洁的人流芳百世。
廉洁：拥有无边的力量廉洁对于一个国家来说是至关重要的。一个人的廉洁，可以产生巨大的反响；不廉洁则会产生恶劣的影响，导致无法想象的结果。“领导”这个词，可以做名词，也可以做动词。“领导”做名词来讲是某地的领导；做动词来讲则是某地带动群众的领头人。“两袖清风”是一个领导必要的基本素质。如果领导腐败，那么，哪还有群众的幸福可言呢？一名共产党员，没有高尚的道德素质，怎么可能效力于祖国，献力于人民呢？那些吃喝玩乐、挪用公款、贪赃枉法、自私自利，不顾人民安危的领头人。用难听点的话来说：真是枉活一世。车尔尼雪夫斯基曾说过：“德行告诉人们，反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出更高尚的行为来。”是啊，人们抵制金钱的诱惑，抵制权利的诱惑，抵制一切不正当的诱惑。那样，人与人之间没有贵贱，没有差别，也没有互相的仇视，更不会让一个国家的财产受到损失。巴尔扎克也曾说过：“一个能思想的人，才是一个力量无边的人，没有思想上的清白，也就没有金钱上的廉洁。”这句话是说：一个廉洁的人，才有清晰的头脑，才可以拥有无边的力量，才可以受到群众的大力支持；一个常受贿赂，常贪污的领导，不是一个好领导，思想他抵制不住金钱、权力的诱惑，也就不会受到群众的支持。让我们举一个事例吧！清朝年间。纪晓岚与和砷之间行成了鲜明的对比。纪晓岚头脑灵活、两袖清风，一身正气；和砷也是聪明圆滑，却贪污腐败。和砷与纪晓岚是死对头。却又都是乾隆爷的爱臣。据史料记载，和砷被抄家后，他的财产比乾隆爷的要多很多！多的让人触目惊心。有人可能会问，和砷的财产是哪儿来的呢？因为肥水不流外人田：和砷曾担任中堂、户部尚书、吏部尚书等官职。由于他身居要职，贪污的国库银两不计其数，加之有许许多多的人有求于他，也给他送金银珠宝，致使他家有万贯，但他的生活是幸福伴着担忧。可纪晓岚呢？贿赂的金银珠宝一概不收，只靠朝廷发的俸银维持生活，日子虽平凡却很快乐。面对和砷与纪晓岚，你更喜欢谁呢？是贪污腐败还是两袖清风？我想，更多的人会选择两袖清风！可是，廉洁要注重行动而不是豪言壮语，我相信，邪不压正这是永远的真理。也正是由于纪晓岚一身正气，他的事迹才成为后人传颂的一段佳话；我也相信，廉洁的人流芳百世。
廉洁是一个字典中的词组，它的意思是：不损公肥私；不贪污。而在现实生活中，廉洁又蕴含着一个怎样的意义呢？ 廉洁，自古以来就是一种可贵的品质。如果人人廉洁，国家将繁荣富强。不廉洁则会产生恶劣的影响，导致国家腐败，民不聊生，拖垮整个国家。因此，自古以来每个朝代的领导人都提倡廉洁的作风。在如今这个先进社会中，廉洁依然十分重要，它代表着诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法…… 其实在我们生活中存在着不少廉洁模范，我们学校里就有许多。如：有一次，一个同学在路上捡到了一个钱包，她没有被钱包里的现金所诱惑，而是毫不犹豫的交到了学校，请求学校帮忙找到失主。她的这一表现让所有人都感到很吃惊，因为如果是一般人，就会把这个钱包归为己有，可是她却恰恰相反。这个事件不恰恰是个“生活中廉洁”的体现吗？其实，只要这世界上每个人都有廉洁，那么这个社会，这个城市，这个世界才会不断地前进。 这样的例子在生活中还有很多很多。也许你想不到，有时一个小小的廉洁之举，就挽救了一座城。一九六二年冬，风沙、水涝、盐碱等“三害”困扰着兰考地区，焦裕禄受上级委派，来到这里担任县委书记。为了根治“三害”，尽快帮助群众脱贫，焦裕禄到兰考后马上深入调查，制订治理方案。焦裕禄以高度的革命精神，对干部和群众进行思想教育、阶级教育和革命传统教育，激起县委领导班子和人民群众抗灾自救的斗志，掀起了挖河排涝、封闭沙丘、根治盐碱的除“三害”斗争高潮。他以身作则，带病实干，严于律己，关心群众。救灾物资一运到兰考，焦裕禄就主动率领县委干部去火车站卸货、发货。县委副书记、县长吴荣先对本应完成的工作坐视不管，还对焦裕禄带头工作感到不满。县园艺场老场长被活活累死，焦裕禄很受震动，决定为基层干部增加口粮配给，但有人却在吴荣先的指使下向地委告状。上级前来了解情况，几百名群众堵住会议室大门，为焦裕禄鸣冤叫屈。不久，兰考又遇特大水灾，焦裕禄强忍肝痛，冲在抢险救灾第一线。但因长期操劳过度，焦裕禄的肝病持续恶化，于1964年5月14日晨病逝。他的遗体被安葬在了黄河故道的沙丘上，近十万群众自发为他送葬，以表达对这位好书记的敬爱、怀念之情。 作为一名优秀的青少年，我们要懂得廉洁。富兰克林曾说过：在人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。现在社会进步了，人们生活水平提高了许多，作为祖国的接班人，我们更要坚持廉洁这一传统美德。 我们要把传统美德记在心！亲爱的同学们，让我们从身边的小事做起，坚定自己的信念，反对腐败，发扬廉洁吧！
廉洁进校园
古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。君不见，一代清吏包公、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是时代的呼唤，廉洁永远是人民的期盼。
听到这里，大家也许会有疑问，我们只是一所学校，与地方 *** 和各级机关相比，廉洁怎么能提到这么高的位置呢？其实，构建和谐社会的大厦，离不开我们每个行业、每个部门、每个公民的共同努力。廉洁是绽放于人类之树的一朵鲜花，是做人之本、立事之根。作为人类灵魂工程师的教师，无论面对怎样迷离的尘世，我们更应始终坚持一面廉洁的大旗！“学高为师，身正为范”，在当前形势下，要特别强调“廉洁从教”，我们每位老师都要遵守职业道德，坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。
孩子是祖国的未来、民族的希望，看看他们的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那样的纯洁那样的坚定。在这样的纯洁面前，哪怕说错一句话都是对他们的亵渎；在这样的坚定里，更多的是对老师的执着和无比的信任。孩子是未来社会的建设者，也是今后各条战线的主力军，提前对他们进行廉洁教育十分必要，也非常重要。他们正处于身心发育、人生观价值观形成的重要时期，很容易受腐朽现象的侵蚀，而且这种不良意识一旦形成，以后就难以纠正。现在，某些电视节目充斥着对灯红酒绿生活的渲染，部分书刊上堆积着对奢侈生活的描写，生活中耳濡目染的也是父辈们的“迎来送往”。在这种环境下，如果不对他们进行正确的引导和提醒，很多孩子便会照搬成年人的某些行为，从而埋下隐患。而若想改变这些可能，则离不开我们的勤奋工作，廉洁从教，恪尽职守。因此，如何忠实实践“三个代表”重要思想，更好地做到廉洁从教，是我们每一位 老师都需要真心面对、认真思考的问题。
我们要通过廉洁教育进校园进课堂这样一种有效的形式，使我们每一位教师，都能廉洁从教，为人师表，以自己高尚品行和聪明智慧，教书育人，提高学生全面素质，将自己的美好形象永远留在学生的心坎里；使青少年儿童从小就懂得什么是真善美，什么是假恶丑，从而逐步懂得做什么样的人，怎样做人，真正确立正确的世界观、人生观和价值观。亲爱的老师们，孟子曰：“路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”就让我们从每一件小事做起，立足自己的本职岗位，以务实的态度，勤奋的精神，廉洁的作风投入教育事业中去！
自古以来，人们都视廉洁为一种美德，把腐败看作社会的一个毒瘤。廉洁，关系着国家的前途和民族的命运。那么，廉洁是什么？
法官说：廉洁是秉公办事，不殉私情；官员说：廉洁是不谋私利，清白做人；市民说：廉洁是不损公肥私，不贪污。不同的人对廉洁的诠释不尽相同，但本事内涵是一致的。
然而说得挺容易，做起来并非易事。一个人做到廉洁自律困难，一生保持廉洁就更难。因此，廉洁自律的人会受到人们的永久尊敬。“三退赏赐”，这是晏婴的廉洁；“关节不到，有阎罗包老”秉公执法，铁面无私，这是包拯的廉洁；“天知，地知，你知，我知”拒受黄金，这是杨震的廉洁。他们用自己的一生，精彩地诠释了廉洁的内涵，他们关注的是国家的安稳和百姓的困苦。“贪污之王”之称的和绅，他们注重的是纸醉金迷、眼前私利，因而被后人唾骂。由此可见，廉洁对于个人，就是人格的支撑点，人性的闪光处，要使自己立足于社会，廉洁是多么的重要！
廉洁不仅对个人有如此重要的影响，而且对一个国家的腾飞也有不可忽视的作用。
翻开史书，回顾过去，国家的兴盛无不与廉洁有关。唐太宗能注重史治，使得贞观时期政治开明，为后来的唐朝强大打下良好基础。明太祖对贪污受贿的行为严惩不贷，换来明初的兴盛。
让我们唤起心中的廉洁，唤起他人的廉洁，以德筑起一道廉洁的长城。
古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。
廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。 徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。
中国，一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。当今世界，物欲横流，廉洁修身，有时已被金钱，名声，利欲抛之于脑后。
然而，国无廉洁修身之风气，衰败倾颓之势，必将指日可待！因此，反腐倡廉，静心修身，势在必行！学生在大学之时，文化基础学习基本完备，思想尚未受到歪风邪气的侵袭，犹如初生之犊，若能于此最佳良机修身养性，步入社会后才能婉如出淤泥而不染之莲，身正心明！ 廉如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。要做到达则兼顾天下，穹则独善其身，实属不易。
因此，廉洁修身，任重道远！多植荷花塘自清，勤读修身道自明，名节重于泰山，利欲轻于鸿毛，功名利禄，只不过是身外之物，品格道德，才是立身之本！面对一叠叠强取豪夺的钞票，面对一张张后悔莫已的贪官的脸，面对一滴滴发人深省的眼泪，面对一副副维护廉洁的镣铐，我们觉悟，宁可清贫自乐，不可浊富多忧，虽不能效彷古人先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，亦可做到，勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身！ 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，每一个背离廉洁之道的人，其心本正，而后踏上歧途，究其根本，是心无正纲之向导所致，因此，从今始学廉洁修身之道，从今始立廉洁修身之纲，其重要之势，已毕现无遗！以史为鉴才能知兴衰，以德为纲方能知得失。 当代大学生，倡导的是德才兼备，我们才学智慧已具有，道德修养需完备，廉洁修身，从小事做起，从身边做起！不以善小而不为，不以恶小而为之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
廉洁，多一次拾金不昧，少一次偷拐抢，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法；修身，多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼。让我们乘着廉洁修身之舟，驶向那前程似锦的未来。
廉洁是一个字典中的词组，它的意思是：不损公肥私；不贪污。而在现实生活中，廉洁又蕴含着一个怎样的意义呢？
廉洁，自古以来就是一种可贵的品质。如果人人廉洁，国家将繁荣富强。不廉洁则会产生恶劣的影响，导致国家腐败，民不聊生，拖垮整个国家。因此，自古以来每个朝代的领导人都提倡廉洁的作风。在如今这个先进社会中，廉洁依然十分重要，它代表着诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……
其实在我们生活中存在着不少廉洁模范，我们学校里就有许多。如：有一次，一个同学在路上捡到了一个钱包，她没有被钱包里的现金所诱惑，而是毫不犹豫的交到了学校，请求学校帮忙找到失主。她的这一表现让所有人都感到很吃惊，因为如果是一般人，就会把这个钱包归为己有，可是她却恰恰相反。这个事件不恰恰是个“生活中廉洁”的体现吗？其实，只要这世界上每个人都有廉洁，那么这个社会，这个城市，这个世界才会不断地前进。
这样的例子在生活中还有很多很多。也许你想不到，有时一个小小的廉洁之举，就挽救了一座城。一九六二年冬，风沙、水涝、盐碱等“三害”困扰着兰考地区，焦裕禄受上级委派，来到这里担任县委书记。为了根治“三害”，尽快帮助群众脱贫，焦裕禄到兰考后马上深入调查，制订治理方案。焦裕禄以高度的革命精神，对干部和群众进行思想教育、阶级教育和革命传统教育，激起县委领导班子和人民群众抗灾自救的斗志，掀起了挖河排涝、封闭沙丘、根治盐碱的除“三害”斗争 *** 。他以身作则，带病实干，严于律己，关心群众。救灾物资一运到兰考，焦裕禄就主动率领县委干部去火车站卸货、发货。县委副书记、县长吴荣先对本应完成的工作坐视不管，还对焦裕禄带头工作感到不满。县园艺场老场长被活活累死，焦裕禄很受震动，决定为基层干部增加口粮配给，但有人却在吴荣先的指使下向地委告状。上级前来了解情况，几百名群众堵住会议室大门，为焦裕禄鸣冤叫屈。不久，兰考又遇特大水灾，焦裕禄强忍肝痛，冲在抢险救灾第一线。但因长期操劳过度，焦裕禄的肝病持续恶化，于1964年5月14日晨病逝。他的遗体被安葬在了黄河故道的沙丘上，近十万群众自发为他送葬，以表达对这位好书记的敬爱、怀念之情。
作为一名优秀的青少年，我们要懂得廉洁。富兰克林曾说过：在人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。现在社会进步了，人们生活水平提高了许多，作为祖国的接班人，我们更要坚持廉洁这一传统美德。 我们要把传统美德记在心！亲爱的同学们，让我们从身边的小事做起，坚定自己的信念，反对腐败，发扬廉洁吧！
古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。
徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。中国，一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。当今世界，物欲横流，廉洁修身，有时已被金钱，名声，利欲抛之于脑后。然而，国无廉洁修身之风气，衰败倾颓之势，必将指日可待！因此，反腐倡廉，静心修身，势在必行！学生在大学之时，文化基础学习基本完备，思想尚未受到歪风邪气的侵袭，犹如初生之犊，若能于此最佳良机修身养性，步入社会后才能婉如出淤泥而不染之莲，身正心明！
廉如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。要做到达则兼顾天下，穹则独善其身，实属不易。因此，廉洁修身，任重道远！多植荷花塘自清，勤读修身道自明，名节重于泰山，利欲轻于鸿毛，功名利禄，只不过是身外之物，品格道德，才是立身之本！面对一叠叠强取豪夺的钞票，面对一张张后悔莫已的贪官的脸，面对一滴滴发人深省的眼泪，面对一副副维护廉洁的镣铐，我们觉悟，宁可清贫自乐，不可浊富多忧，虽不能效彷古人先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，亦可做到，勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身！
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，每一个背离廉洁之道的人，其心本正，而后踏上歧途，究其根本，是心无正纲之向导所致，因此，从今始学廉洁修身之道，从今始立廉洁修身之纲，其重要之势，已毕现无遗！以史为鉴才能知兴衰，以德为纲方能知得失。
当代大学生，倡导的是德才兼备，我们才学智慧已具有，道德修养需完备，廉洁修身，从小事做起，从身边做起！不以善小而不为，不以恶小而为之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉洁，多一次拾金不昧，少一次偷拐抢，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法；修身，多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼。让我们乘着廉洁修身之舟，驶向那前程似锦的未来！
述廉故名思义，就是如何向公众表明自己的那份廉洁而清白之心，如何将那一份清廉而又淡欲之心，展现在每一位公正而又无私民众眼前，让他们用自己的眼光去判别是香还是臭，是好还是坏，是真廉还是假廉.一般情况下，都希望通过这种表明心迹的方式，阐述自己那一份心境，这份心境到底怎样呢，到底在多大程度上得到公众最大程度的认可和尊重.反正运用这种方式只是一种态度，到底实际情况又是怎样的呢，或许只有自己内心里有一本帐.曾经单位里有一个领导，总是喜欢在会上表明自己如何的廉洁，为了单位的利益，他从不与纳税人有任何个人情感的往来，但是他的说法与做法的相悖是明眼人看得非常清楚的，清楚得一塌糊涂，清楚得不用算一点细帐就可以得到一个非常明显而又论点相左的结论.难怪公众私下里都说他是一肚子的男盗女娼，台上做清官，台下做贪官.贪得不亦乐乎，贪得无要复加，贪得无人能及，贪得民众对他个个恨之入骨. 当会议开了一定时间和时候，却出现了让一般公务员述廉的场景.领导干部不述廉，却让一些小兵小将走向前台，这是一种怎么样的述廉呢.难道这些基层公务员贪的水平和能力可能顶得上领导干部吗，显然是不可能的，但却又为什么将他们推至前台呢，但却又为什么只要求他们向公众表明心迹呢，但却又为什么让群众的眼光监视这些手下的干将呢.解释可能有一些偏向，但解释也是一种合于情理的表现.可以解释就予以解释，解释得清是你理解得透，解释不清是对问题存在不同的意愿和想法.如果让我解释就只是他们有一些害怕，害怕发生直接的对立和矛盾问题的出现.不直接面对公众这个非常敏感而又客观的问题，不直接面对这个令人感到非常尴尬而又非常悔暗的问题，让自己在一种或明或暗，或真或假，或有或无的境界中去求得生存法则，可能才是上上之策.但凡领导总是想用一些新的套路和办法，进行一些所谓的改革，用这种方式去激活队伍，改变现状，或者用这种方式提出一种新的危机意识，让每一个公务员人人自危，你处于这种述廉风险当中，你必须有一个正确而又严肃的态度对待这项工作，尽管不能让你将以前所做所为进行彻底的清洗，但起码也可以让你有所收敛，收敛那份贪欲狂纵的心.台上的人领导很端庄重，他们脸色不见一点惊慌，自然现在与他们没有一点关键，自然现在是在对别人进行评议，自然现在是他们一览众山小的时刻，他们可以圈点每一个人廉洁风范和情操，他们可以用那种近乎尖锐的眼光去看待每一份述廉人的表情.每一个人都述说得非常的坦然，每一个都述说得非常的真诚，每一个人都似乎从来都没有发生过贪污腐败事件，这种形式上的述廉和实质上廉洁行为真实的落差到底是多少呢，不见本相难知真假. 述廉到了一定的时间，都基本上差不多了，述廉的人都讲自己廉洁，评廉的人都讲他们廉洁，领导的头都频频的认可，这种老好人的现象，又会在多大程度上表现出一种公众的意识取向呢。
这种老人好人的心态，是中国传统的文化的遗传吗，还是后天形成的呢，都不能很勇敢地面对评议对象，尽管心里有各种意见和批评，都不会当着面进行理性而又实事求是的求证。想想现在的人那一份人性的真诚，那一份人性的诚信，那一份人性的坦然，那一份置心于光天化日之下的理性，统统都消失于无形，我有一种苦闷，有一种感叹，有一种悲叹，难道中国几千年的文化教化就是要求生产出这样品种的中华儿女吗。
或许有一点忧天下之忧，这种忧患意识根本轮不到我去沾染，我更多的还是只需保养一份清者自清的心境和情操就行了。 不想做单位最清廉的人，曲高合少会遭人妒恨。
不想做人恨人骂的贪官，同流合污也非我心愿。有中间人可做吗，有二性人可为吗。
做一个什么人呢，我不知道，你知道吗。请告诉我。
廉洁，自古以来便是一种难得可贵的品质。如果人人廉洁，可以产生巨大的反响——社会和谐共处，国家繁荣富强。不廉洁则会产生恶劣的影响，导致国家腐败，民不聊生，拖垮整个国家。因此，自古以来每个朝代的领导人都提倡廉洁的作风。
不管男女老少，都应该拥有廉洁的品质。我们小学生是祖国的未来，更要学会廉洁，每件事情都能反应出一个人是否拥有廉洁的品质。从入学到现在，我是班里的骨干，包青天的故事时常鞭策着我，每天都反省自己是否廉洁，对待同学是否一致不求回报的帮助，是否铁面无私。也观察同学是否廉洁。
记得今天我和一位数学课代表发生这样的事情。有一天，我去参加竞赛，托一个同学帮我拿书包。没想到她忘了帮我收数学本。第二天早上，当组长要收我的作业时，发现我没交作业，便把我的名字交给科代表。过了一会儿，科代表走到我的跟前，问：“你为什么没交作业本？” 我告诉她没做作业的原因后，她便要求我把作业补做。可当我翻开书包时，作业本居然荡然无存。我急得像热窝上的蚂蚁，坐立不安。接着，我跑去哀求她把我的名字划掉。可她却说：“不行，我不能因你是学习委员，就答应你的事。”我又对她说：“只要你答应了这次，我辅导你的语文学科的知识，行吗？”她回答很干脆：“为了我自己的利益，而违反班规。那以后就会有数不清的同学也跟你一样诱惑我，帮她们掩护错误。这样的班级能评上优秀班吗？”经过这件事，我从她的身上看到了正直、廉洁的高尚品质。在我的心目中，它不仅是位品学兼优的好学生，还是个小小包青天呢！
古人云：人以铜为镜，可以正衣冠 ；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。让我们时时刻刻以别人为镜子，让我们时时刻刻寻找到自己身上的缺陷，让我们从自己做起，做一个廉洁 、正直的人，让这个社会成为一个廉洁 、美好的社会，中国才能成为一个廉洁之国，更加繁荣富强 ！
以廉为宝
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您 的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？
إ杨震拒金
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十 斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。
إ一钱太守
东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一 钱太守”
إ陶母退鱼
晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好 的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。
إ吴隐之不惧饮贪泉
晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉” 。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古 人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了 自己的操守。
إ一贫如此
南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发 时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹 息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金 三百两。
إ两袖清风的于谦
明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买 些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心 迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”
我系园中初一【6】班的 噶 我人无信不立，诚实守信是我们做人的根本。
每个人都应该诚实、讲信用。一个守信的人是大家都愿意结交的朋友，一个诚实的人也绝对是大家的真心朋友。
诚实守信的人活得轻松自在，无忧无虑，不用像那些撒谎的人一样整天提心吊胆，担心谎言被揭穿。我们都想活得轻松，活得快乐，那就做一个诚实守信的人吧，快快乐乐地生活。
我诚实但我却不守信，我曾经答应过朋友陪她一起上街却因为突然不想去而留在家中；我曾经告诉过一位同班同学，周末去她家一起写作业，却又因为另外一位同学来找我而爽约；我曾经向一位邻居承诺，帮她找回丢失的黑水笔，却又一次因为觉得那事微不足道而停止搜寻。现在想起来我非常后悔，但我知道世上没有后悔药可卖，我只能慢慢地学会守信。
今天，我勇于承认自己的不足，我敢于改正我的错误。原来的我不懂得诚实守信是多么的重要，但经历过那么多次我懂了。
诚实守信是一种高尚的品质，而这种品质我以为是每个人都应该俱备的，我们都希望别人守信用，准时到达指定地点，我们都不愿意别人违信，因此我们要用行动来证明诚实守信的重要性。现在的我们还是未成年，就更应该意识到这点，做个诚实守信的人。
生活中，有许多人都是诚实守信的，在我们班就有这么一位，但比起她那诚实守信的高尚品质，我更佩服她廉洁奉公。她是一个女孩儿，是我们的生活委员，同时也掌管我们班的班费。
掌管班费对于那些贪心的人来说是多么好的一件事呀！饿了随手拿起班费就买，大不了日后补上。然而这种人又怎么会被老师看中呢？我们相信老师的眼光，我们的生活委员是一个真正的廉洁的人，她不贪也不恋，光明正大，每一笔钱支出后她都会认认真真的记录，一丝不苟。
也许有的人又会想了，她每天看到那么多的班费难道就不会动心吗？不，她不会。我听父亲说过一句话：打铁先要自身硬。
只有对自己要求严格了范丹顿柑塥纺舵尸罚建，心境纯洁了，才不能被外物所诱，做到即使整天面对班费而不贪，不占一点小便宜。我想有这样一位廉洁奉公的生活委员掌管着班费，我们能不放心吗？生活委员的心就如同没有贪欲生存的土壤，她的心田是纯洁无瑕的，我们信任她，我们敬佩她！ 讲廉洁、讲诚信、做合格小公民 天津市跃进里小学六（5）班 张晓晨 如今，大多城市正迈着建设文明小康社会的步伐前进。
作为小学生，我们应该要尽最大努力，以一名合格小公民的的标准严格要求自己。 在学校，我们要成为同学的好伙伴。
一次，我们班文静善良的红红被两个调皮的男同学欺负，不仅漂亮雪白的花裙子被踢脏了，还被他们用粗话谩骂。她正在旁边独自伤心地哭泣。
我边帮她拍去裙子上的脚印，边安慰她：“别哭了，红红，我去找他们评理！”我对那两个“调皮鬼”说：“你们凭什么仗着自己力气大就欺负女同学？你们难道忘了《小学生行为规范》上要求的不打架、不骂人吗……”他们被我指责后，也就只好乖乖地“投降”了，脸带愧疚离开了。还有一次放学后，窗外下着倾盆大雨，许多同学都早已纷纷回家了，我也正想背起书包回家，突然发现小刚还在冥思苦想着一道数学题。
我轻轻地问：“这道应用题你不会做吗？”我细心地给他讲解，不一会儿，他就开窍了。他认真地做完题目后，我们都会心地笑了，手牵着手离开学校。
我们不但要在学校里乐于助人，在公共场合也应是一位文明礼貌的小标兵。有一天上午，我象往常一样，放学坐公共汽车回家。
途中上来了一位挺着大肚子的阿姨，她一手捂着肚子，一手撑着腰，很吃力的样子。我立刻站起来，同时，车厢中大多数的乘客也都起身让座。
阿姨望着我们，不知坐谁的位子好。这时，一个甜甜的声音响起：“阿姨，请您坐到我的座位上吧。”
我循声望去，原来是一个年纪比我略小的“红领巾” 在说话。只见她的脸微微泛红，我想她的心灵就像胸前飘扬的红领巾一样鲜红、美好。
阿姨握着那位小妹妹的手说：“小朋友，谢谢你！”她有些害羞，低着头轻声说：“不用谢。”其实，生活不是少了美丽，而是少了发现，只要我们用心地去感受，就会知道人间处处有真情。
去年秋季，台风经常“光顾”。一回台风停后，我与爸爸正在街道旁“探望”那些被大风刮歪的榕树，想把它们扶起来。
没想到就在此时，我们发现不远处已有许多中学生模样的大哥哥、大姐姐们“抢先一步”了，他们正一棵一棵地把它们扶正撑好，真让我倍受鼓舞。还有一次，我与我表哥在公园里玩，草地上小花、小草星星缀缀。
表哥在翠绿无暇的草地上又蹦又跳，还想摘那可爱的小花玩玩。看着小花小草被踩得“喘不过气”时，我不由自主地同情起它们了。
我忙拉住了表哥，对他说：“表哥，别闹了，小花小草虽然是植物，但它们也是有生命的呀，多可怜啊！”表哥听了我的话后，看了小草一眼，那目光像是道歉，又像是怜惜。 当一名合格的小公民，不仅需要学好文化科学知识，而且，还要培养自己的整体素质，为祖国的精神文明建设添砖加瓦。
合格小公民，从我做起，从身边的每件小事做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。我相信，只要我们人人都争当合格小公民，。
所谓平等，人和人之间的一种关系、人对人的一种态度。
all、men、are、created、equal（人生而平等）。对于这句话，我不知道该怎么说。人生而平等，没错，上帝赐予每个人生命来到这个世界上，这可以说是一种平等。但是，有的人生来就集万千宠爱于一身，有的人却生来就被遗弃，这算是平等吗？
客观的来说人生而不平等，人生而平等是人的主观愿望。
人无法选择出生在什么样的家庭，什么样的社会环境中；也无法决定自身的天赋，这些客观因素可能会人人平等吗？就算是机遇对每个人来说也不可能是平等的。对于人的尊严，人与人的交往来说，平等就是把别人当作和自己一样的人来看待，这种平等才是人们真正可以实现的。但现在的社会中，欺无处不在，在人的私欲逐步加深的同时，平等也就真正的变成一种愿望。
平等，说来简单的两个字，但这两个字却是一种终极的理想化状态，既是理想化，又怎么可能只是简单的说而能实现的？
所谓尊重，尊崇而敬重。
人与人之间的交流，都应建立在真诚与尊重的基础上。人唯有尊重他人，才能尊重自己，才能赢得他人对自己的尊重。
平等与尊重似乎是分不开的。没有平等的对待他人，就不可能去尊重他人；尊重他人的同时自己也得到尊重，这就是平等。
平等与尊重，这个话题太大了，不是随便几句话就能说得明白。这个话题，从古到今都在讨论，但又有谁能真正说明白？
今天我读了一篇文章《一件马小跳想入非非的事》。这篇文章主要写得是：下午放学后，马小跳正想和他的朋友去玩，还没走出校门，就被路曼曼叫住了。路曼曼说老师叫马小跳去办公室。马小跳没当回事，自己来到办公室，秦老师见面就问他，今天又犯了什么错？马小跳为了尽快逃走，一连承认了三个错误，但老师说还有一个。马小跳发誓说没有了。秦老师让他把路曼曼的本子交出来。“我没拿她的！”马小跳死活不承认拿了。可秦老师却认定是马小跳拿的，因为上面记的都是马小跳的表现。马小跳反复解释，秦老师就是不听，还让马小跳回去写检查。第二天，毛超承让是自己拿的小本子。马小跳多么希望秦老师和路曼曼能承认错怪了自己，可两个人并没有向马小跳认错。
读了这篇文章，我心里很沉重，为马小跳感到很委屈。不禁想起了我与同学之间的事情。
有一次，我的橡皮忘带了，就借同桌的用了一下。可到了下午，那个橡皮却不翼而飞。她说：“一定是你拿走了，你自己用去了。”我争辩：“我没拿你的橡皮。”“不是你是谁！又没人借我的橡皮！”“不是我拿的，就不是我拿的！”接着，她告诉了老师，刚到老师办公室，老师就命令我：“把橡皮交出来！”我急得快哭了，心想：老师，你为什么不问青红皂白就冤枉我呢？我带着哭腔辩解道：“不是我拿的。”这时，同桌匆匆忙忙的直奔过来，气喘吁吁的告诉我们橡皮找到了，是掉在地上了。接着，她不停的向我道歉。老师的神态变得慈祥了，来到我身边，轻轻地抚摸着我的头，也向我道了歉。顿时我的泪流下来了，那泪里既有委屈也有快乐。我想，我真幸福，我得到了尊重，我比马小跳幸运多了。
掩卷沉思，我们都应该得到平等的尊重。看待一个人，不能戴上有色的眼镜，自以为是，应该去尊重每一个人。只有平等的尊重，我们才能拥有健康、和谐、完美的童年！
记得一年前的冬天，妈妈带我去了一个偏远的小村庄，去那里过几天苦日子，感受一下生活。
汽车行驶了好几个小时才到达目的地，之后我和妈妈选择了一个老农的家住了下来。当我走进四处通风的房子时发现老农家又脏又乱，连家具都不全。屋里特别冷都没有暖气，床下面还挖了一个大火坑，一坐上去好像要把人给烫死似的。这时我有点口渴了，问妈妈要有没有可乐雪碧，妈妈说这次来就是让你体验生活的，给的只是一碗冰凉的清水，碗还又脏又破……这时候忽然走出一个衣衫褴褛的小姑娘，好象比我小一些。在她那粗糙的手里捧着一个崭新的茶杯，她对我说：“姐姐，请喝水！这是我平时节省下来的钱买的新杯子，我一次都没用过，舍不得用，现在给你用吧。”我不情愿的接过杯子，喝了一小口，不屑一顾的放到了桌子上。
天气是非常的寒冷，还好我带上了毽子和跳绳，想出去活动一下，可那个小妹妹一直跟着我，说要跟我一起玩，我也实在没办法，只好答应了。心里暗想：反正你也玩不过我，肯定输。可是没想到我踢毽子踢了一百个，可她却踢了一百二十个，我想可能是巧合吧。接着比跳绳，可又没想到我绳跳了一百个，她却跳了一百三十个。心里还是不服气，就跟她比写字，可我意想不到的是我们城市里孩子平时用的都是高级的.文具，小妹妹却用烂笔头写作业，更没想到是她在作业本上写的字工工整整非常漂亮。后来我才知道，小妹妹上学要翻过两座山才能到达学校，看着眼前的这位小妹妹，再想到我自己，我羞愧的低下了头。
经过了这件事让我深刻的体会到：贫穷与富裕并不代表什么，人与人之间是平等的，如果想要别人尊重你那你首先就要尊重别人！
父母们的“望子成龙，望女成凤”的思想依旧存在，而当今的新学校，也开始了一系列的做法，要求当今的小孩能有很好的前途。在XX学校的门口旁，我们能看到一张偌大的纸：
“已进石门中学的学生有：XXX，XXX，XXX……
已进南海中学的学生有：XXX，XXXX，XXX……
已进九江中学的学生有：XXX，XXX，XXX……
XX小学示”
如此的一种做法，使得那些刚步入小学的小孩有了意识，那就是“我必须进入重点高中，这样我才会榜上有名”。可是，有谁会想过，这些小孩的背后，隐藏了多大的辛苦与艰难。也许，有人认为，这只是为了使小孩更有上进心，提早有了紧迫感而已。一个刚满六岁的小孩，就要开始肩负着那如此重大的责任，而他们这时的年龄，不是更应该享受着那美好快乐的童年吗？
回想起在幼儿园的时候，天天都在测验，没有一百分就觉得对不起父母，整天为考试而担忧，在梦中都能想起考试的。那快乐的童年在哪？到了初中，这里的军训是式教学更是让人感到窒息，一个学期的三次大测，角逐分出，然而到了初二，开始分了那个所谓的住宿班和非住宿班，更是有巨大的差别了。非住宿班的，都争先恐后地想去到住宿班；而住宿班的，则想在班中能名列前茅，好不容易在级中取得好名次，却在班中的名次比初一时的班排名远远拉上了一个距离！每个学生都为自己而在班上竭尽全力地去争取名次，却结果往往出人意料，使我们天天都担惊受怕。
如此快就有那么重的压迫感，长大了还要适应生活，适应环境，适应上司等等，那又要怎么样？人生，难道就一定要如此的紧张吗？
曾经在电视上看过一个关于民众的投票，讲的是“同不同意幼儿园实行考试制度？”，而得出来的结果是百分之六十的人不同意，百分之三十同意，剩下的百分之十就是无所谓的。不同意的人都觉得小孩应拥有美好的童年，不应在这花季而抹杀了小孩的童真，去做那学习的奴隶。是的，如此快的去学习，只会是那作业的机器。可是，这间学校的行为，正大大地加深了我们青少年的压力。也许榜上有名的那些人会觉得很满足，很开心。可是，这家学校有没有想过没有上那重点高中，而导致榜上无名的人呢？他们的心情会如何呢？也许是那一分之差；也许是现在不那么出名的高中读书的人；也许是这位同学不适合那所谓的文科，理科，而想去报读了一些术科的学校，这一切都极有可能。当他们一看到那一张没有自己的名字的告示时，心里会怎样想？有可能会自卑吗？如果这间学校能想到这些问题，不只顾着那所谓的成绩，分数，学校的荣誉就好了。这些看起来似乎很有用的东西，能挽救一个小孩的自尊心吗？成绩，分数，学校的荣誉固然重要，可是，就能这样子不理人的感受了吗？说得严重点，那就是不平等待人，不能正视人家！
由于现在的竞争激烈，大学生都有可能找不到工作，因此人们就被形势所逼，而去一味地死读书，最终也只是满头白发的读死书！就算你长大了能有一番事业，可是回首过去，你会觉得孤独，寂寞吗？望着自己的后代，你会情愿让他们的童年是一片灰白吗？学习本是轻松快乐的，却被我们弄成是一个充满了紧张气氛的环境。被动的学习态度与主动的学习态度是截然不同的，而得出来的结果也是截然不同的！
古往的周恩来从小立志“为中华之崛起而读书”，金来有学生“为报答父母而读书”，“为顺利工作而读书”，“为过好生活而读书”，这一句句话，都似曾相识的出现在周恩来那时的朋友的口中，这与以前的封建社会有什么两样的呢？
一个成功人士，往往是由小孩开始训练的。可是，这种训练，是从生活中汲取的，而不是从那枯燥无味的书本中吸收过来的。读书时也要有童年，在学习中找乐趣，在书本中找快乐，在课堂上找开心。这才是一个儿童所要做的东西。该放松时要放松，该紧张时要紧张，做到两不误。同样，一个光彩夺目的人是不想在他所读过的母校中留下不美好的记忆。可是，这间学校正正戳中了他们的死穴。自己竟在这件母校中没有地位可言，回想自己在这母校读书时，是如此的艰苦，每天都为学习而担忧，可是，自己今天却没有了那令人赞叹的威风。可怜的人啊！
现在，我们要学会都尊重祖国的栋梁，多关心他们的童年，是他们的童年能更开心，更自由，毫无遗憾。紧张与轻松必然是会发生在同一个人生上，问题是你应如何解决。学校，家长需要呵护他们，但也不能纵容他们的行为，学会平等待人。而那重男轻女的旧思想，也希望在座的每一位曾经有过这种思想的人改正，因为这是对每个女孩来说都是不公平的。让我们有一个快乐的童年，轻松之余会有紧张，紧张之余也有轻松，做到两不误！
尊重是对人的一种态度，是自身修养的一种体现!下面是我为大家精心整理的关于写尊重的议论文作文800字，希望能够帮助到你们。
尊重
尊重别人，是一种最珍贵最美好的感情，是人生必不可少的重要素质。尊重别人，是沟通心灵的一把钥匙;尊重别人，是连结友谊的一座桥梁;尊重别人，是维系和谐关系的一条纽带。
尊重别人，是沟通心灵的一把钥匙。大家都听说过“孔融让梨”的故事吧，当年的孔融还不到10岁，便懂得尊老爱幼，是个惹人喜欢的小孩。一天，妈妈端上梨子，先让最年幼的他先挑选梨子，结果他拿了一个其中最小的梨子。家人很是不解，他的解释则是;我最小，当然吃最小的，大的留给大人们和哥哥姐姐吃。连这么年幼的孩子都懂得尊重别人，可见他的心灵是多么得美好。
尊重别人，是连结友谊的一座桥梁。一段美好的友谊就这样开始了，有一次松下幸之助在一家餐厅招待客人，一行六个人都点了牛排。等六个人都吃完主餐，松下让助理去请烹调牛排的主厨过来。让人意想不到的是，松下让主厨过来的原因是为了向他解释。松下对主厨说：“你所烹调的牛排，我只能吃一半。原因不在于厨艺，牛排真的很好吃，但我已经80岁，胃口大不如以前。我想当面和你谈，是因为我担心，你看到吃了一半的牛排送回厨房，心里会难过。”主厨听完后立即握住了松下的手。后来，两人成为了一对好朋友，而松下的客人则更喜欢与他做生意了。正因为松下幸之助的尊重别人，他才赢得了友谊以及更多的财富。
尊重别人，是维系和谐关系的一条纽带。有一年，外国使者来访中国。周恩来总理带着他们几个到处参观，介绍着中国的悠久历史以及未来的发展，但有些外国使者常常不怀好意，总想损一损当时还比较落后的中国。其中有一位外国使者说道：“有件事情我很是不解，我看中国人走路总是眼睛看着地下走路，而我们美国人都是昂着头向前走。”这明显是一种挑衅，也是对我们国家和人民的一种不尊重。周总理不卑不亢而面带微笑地回敬道：“那是因为美国人正在走下坡路，而我们中国人正在走上坡路。”顿时，一阵冷寂和尴尬，那位外国使者哑口无言，他不得不佩服周总理的睿智。周总理的回答，既给予对方以回击，又维护了我们的尊严。从这个故事中我们得到一个启发，要维持一种和谐的关系，你必须学会尊重别人，这样别人才会尊重你。
尊重是相互的，只有你尊重了别人，别人才会尊重你。在尊重的世界里，打开自己美好的心灵，与人为善，维持一段段美好的关系，创建和谐美好的世界。
我懂得了尊重
深秋的一个早晨，天空中有一层浓雾，像一层纱笼罩在眼前。远处的景物全在一片朦胧之中，若有若无。树上，几只小鸟在叽叽喳喳地叫着，我踢着路边的石子，为即将到来的考试而苦恼。
远处，传来阵阵胡琴声，悠远绵长，那样清新淡雅，不染世俗，萦萦而不绝。我循声望去，在指示牌下，一个男人盘腿坐在地上，拉着胡琴，周围只有寥寥几个人。
我走了过去，那是中年男人，头发蓬乱不堪，胡子也垂得老长。他皮肤黝黑，衣服十分单薄，盘腿坐在地上，没有穿鞋。他双目紧闭，熟练地拉着二胡，嘴里跟着节奏“哼哼”着，身体也小幅度地摇摆着，仿佛很陶醉的样子。
他拉地确实很美妙，似高山流水般不拘一格，细细听来，一种深沉却飘然出世的感觉占据心头，仿佛一切尘嚣都已远去，只有这天籁之音。拉到高昂激烈处，让人的心也随之动荡;拉到和缓低沉处，又让人感到心旷神怡，琴声好似涓涓细水流出，令人陶醉。一曲终，还让人流连忘返，有如余音绕梁，三日不绝。但是他面前的破瓷碗中，仅仅只有几个硬币
周围的人陆续走了，谁也没有多停留一秒种，更没有人给他一分钱，我也转身准备走了。可就在这时，一个苍老而又慈祥的声音响起：“孩子，把钱给叔叔。”我回过头来，是一个满头白发的老婆婆，皮肤蜡黄，脸上满是皱纹，穿着端庄的黑色外套。她递给旁边的小女孩十元钱，和蔼地说。那个可爱的小女孩接过钱，一双水汪汪的大眼睛看着老婆婆：“奶奶，我们为什么要给他钱?”老婆婆笑了，眼睛眯成一条缝，轻声说道：“因为我们听了他的音乐啊。”
就在这一刻，我的内心被深深地震撼了。这就是人与人之间的尊重吧!所有人生来都是平等的，每个人都拥有相同的权利，我们没有资格轻视别人。这个男子尽力地演奏，靠自己的双手挣钱，难道不值得尊重吗?
我露出会心的微笑，掏出钱放进男人的碗里，他抬起头来，一张饱经沧桑的脸呈现在我面前，略含感激地说了一声“谢谢”。雾渐渐少了，大地脱下了厚厚的绒衣裳，花草树木也渐渐现身了，树上的鸟儿不再聒聒，而是用清亮的嗓子歌唱着，我不宁的心绪散尽了，就在今天，我懂得了尊重。
尊重
《诗经》中说：“投我以木瓜，报之以琼琚。”这自古以来的礼尚往来中体现出了人与人之间应有的尊重。
当然，尊重不仅仅指在礼物的馈赠上，一句话语，一个眼神，一个动作，都是能够体现我们对别人的尊重之情的。应该说，互相的尊重是人与人正常交往的基础，是人们应具有的基本素质之一，尊重不分长幼，不分贵贱贫富，人人都享有被尊重的权力，那个宁死不食嗟来之食的乞丐，不正说明尊重对一个人来说有多么重要吗?
同样的故事，发生在不同的时代，由于人们给予了不同的尊重，而产生了不同的结果。有一个老乞丐，向一个中年人乞讨，这个中年人找遍全身也没有找到一点零钱，他感到很内疚，紧紧地握住老乞丐的手说：“老哥，我实在没有多余的钱，对不起啊。”
此时此刻，泪水已模糊了老丐的双眼，从这双紧握的手和亲切的称呼中他感到了从未有过的理解与尊重，人和人都是一样的，不要用势力的眼光看待事物，我们应时刻牢记，尊重他人是一种美德。
如同力学里力的相互作用一样，尊重也是相互的，尊重别人也就是尊重自己，你的言行举止是你内涵修养的体现。当你对待别人时表现出应有的尊重，你的良好素质与形象也就随之展现在人们面前，别人当然也会给予你同样的尊重，这一点在工作中尤其重要。
作为一个老板，留住员工最好的方法除了加薪以外，就是一视同仁，给予你的员工应有的尊重，这样他们在你的公司里工作才不会感到压力，才能安心的工作，刘邦不就是因为对韩信的傲慢无礼才差点丢失这千载难逢的良将吗?
相反，刘备三顾茅庐拜诸葛为相，换来的是诸葛亮为兴复汉室竭尽毕生之力，留下了“出师未捷身先死”的佳语，而刘备也因能礼贤下士受到世人的敬仰。可见尊重对于一个人乃至一个国家来说有多么的重要。