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应该是的，只不过是夏天多些冬天少些。广东天气偏暖潮湿适合蚊子生存，蚊子繁殖也比较快，所以一年四季都能见到蚊子。蚊子繁殖需要条件，广东一年四季都适宜蚊子生存，所以广东一年四季都有蚊子。
因为人多啊。卫生不行
潮湿，温度较高
目前只在（世界生态学、药物资讯）这两本刊物上看到过关于蚊子的文献，你可以去汉斯---出版社官网参考下
在平凡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是我为大家整理的捉蚊趣事作文，希望对大家有所帮助。
生活像万花筒，每转动一下都是一个美好的回忆，而令我最印象深刻的还是那件“捉蚊趣事”。
每到夏天我就会被蚊子赠送许多“红包”困扰，这次我准备反击了。晚上，我闭上了眼，开始假装睡觉，我等呀等，可是蚊子还是没有来，正当我着急时，突然灵机一动，可以用我的血来当诱饵啊，就拉起我的袖子，把胳膊露在外面，继续等待。
果不其然，蚊子闻到了鲜血的味道，小心翼翼地飞过来“降落”到了我的胳膊上，轻轻叮了我试探了一下，见我没有动静就开始吃“夜宵”了，我见蚊子上当了，就睁开了眼睛，一巴掌打到了我的胳膊上，正当我得意洋洋的以为蚊子已经死在我的巴掌下之时，突然发现它竟然在我旁边“嗡嗡”地叫着，好像在嘲讽我说：“哈哈，你个蠢货，居然胆大包天地以为我会被你拍死！”这彻底激怒了我。
我跑去客厅，拿起蚊拍，准备着与蚊子“决一死战”，我开始寻找它，突然我发现它蹲在墙角对我挑衅，我也不磨蹭“啪”的一声，蚊子死在了我的蚊拍之下，我哈哈大笑，而爸爸妈妈听到这巨大的动静，跑了出来对我大吼“怎么还不睡觉”唠叨了半天，而我却一句也听不进去，爬上床睡觉了。
就在我马上要进入梦乡时，耳边又听见“嗡嗡”的声音，噢~不
“啊!”我大叫一声，原来我被蚊子引起的阵阵骚动惊醒了。
我气急败坏，抄起电蚊拍要把这位“幕后黑手”给揪出来。我踮着脚，东张西望，希望能找到关于凶手的蛛丝马迹。窗户上一尘不染没有发现蚊子，我纳闷了：房间这么小，一只蚊子能躲到哪里去呢?
接下来，我在房间里翻箱倒柜地找。在柜子里，一片光亮，一点也不像蚊子待的地方。我边找，一边嘀咕道：为什么我平时找东西很厉害，现在为什么连一只蚊子的蛛丝马迹也找不到呢?
突然又一阵“嗡嗡”声在我耳边响起，我随着声音的源头踮手踮脚的靠近，果然蚊子正在我的书架上悠哉悠哉地睡觉呢!我双手紧紧地握着电蚊拍的把手，两眼发绿，眼睛直勾勾的盯着那只蚊子，我放慢脚步，吓得连大气也不敢出，生怕惊动了蚊子。
在临近蚊子时，我心想：这可是最关键的几步。我悄悄绕到蚊子身后，蚊子不知做了什么美梦，睡得可香了。
我在心里默念：3，2，1你死定了。说完，我以最快的速度朝蚊子扇去，霎时，电蚊拍发出了“呲，呲，吡”的声音，电波的火星在电蚊拍的表面上跳了一首华尔兹。
蚊子在我的电蚊拍之下安详地睡了。哎，总算把蚊子解决了，现在可以睡觉了。
在夏天的一个晚上，一只蚊子不知什么时候偷偷溜进了我的房间。接下来，我们的故事开始了。
我躺在床上快要进入梦乡的时候，“嗡、嗡、嗡……”不知道哪里来的蚊子在我耳旁唱起了歌儿，吵得我难以入眠。于是我打开灯，开始了我的找蚊之旅，我这里找找，那里找找，拉开窗帘找，可怎么也没发现它的踪迹，我以为它被我的气势给吓到了，不敢再出来惊扰我睡觉。这时，我关上灯继续睡觉。过了一会儿，“嗡、嗡、嗡……”那只该死的蚊子又在唱歌了，而且声音是越唱越大，我气得火冒三丈，下定决心一定要干掉这只该死的蚊子。我找了好一会儿，终于找到它的，远在天边近在眼前，原来它就贴在和它身体颜色一样的墙纸上。我举起手，狠狠地拍过去，结果它轻轻松松就躲过了我的“降龙十八掌”，就这样我们来来回回大战了“三百回合”。我累得满头大汗，上气不接下气，它居然飞到我眼前快活地跳起舞来，好像在说：“有本事你过来打我呀！”我对这只蚊子已经无可奈何了，我只好去请教我家的捉蚊大师—妈妈。妈妈拿出电蚊拍，对准蚊子，轻轻一挥，只听见“啪、啪”的`声音，蚊子被烤糊了，闻着那股糊味儿，别提心里有多高兴，因为我终于可以安心睡觉了。
有了这个捉蚊神器—电蚊拍，我以后再也不怕蚊子了。
有一件事，至今回忆起来还能让我忍不住笑出声！
记得那天，我跟妈妈要出门。就在我开着门，等妈妈穿鞋的空儿，一只蚊子悄无声息地飞进了屋。
等我回到家，蚊子很快在我手上咬了个大包，害得我一阵狂挠。这让我气愤不已，不除掉这只蚊子，今天晚上是不能睡好觉啊！于是我拿起苍蝇拍，蹑手蹑脚地进入蚊子袭击我的房间。可没想到，有趣的事情发生了：我刚一进屋，就被妈妈的衣服绊倒了，摔了一个“狗啃泥”。看到一地的衣服和摔倒的我，妈妈很生气，冲我一阵怒吼，我只好放下苍蝇拍。这时，我忽然想起了杀虫剂，于是取过来，看都没看我就按了开关……可是，我居然拿反了杀虫剂瓶，蚊子没喷到，反而喷了自己一脸。眼睛瞬间刺痛得睁不开，还不敢向妈妈求救，怕她再批评我，只好扔下杀虫剂去洗脸，还好冲洗完眼睛就不疼了。
一想到可恨的蚊子还在四处逍遥，我彻底被激怒了，关上了房门，在屋里点起了蚊香。哼，看你还逃不逃得掉！果然，过了一个多小时也没有见到蚊子的踪迹。当我打算要熄灭蚊香的时候，看见了门口站着满脸是包的妈妈。妈妈说蚊子在外面呢，看到妈妈的“惨状”我强忍着笑出声。
最后妈妈跟我联手，在一个角落里找到了蚊子，估计它喝足了血，飞不动了，我趁它不注意，挥起了苍蝇拍。啪！蚊子被打死了。
这件事是不是很有趣？但是通过这件事，我忽然明白了一个道理：做事情一定要有坚持到底的信心和决心，这样才能把事情做好。
暑假的一天，太阳像一个大火球，把全部的阳光都洒向了大地的每个角落。好不容易到了傍晚，太阳落山了。以为能凉快一些，谁知道被烈日烤了一整天的屋子像一个大蒸笼，闷得我难以入睡，于是我把窗纱打开，不料刚打开窗纱，“嗡……”一只蚊子飞了进来。眼看捉住了，就看了一下，谁知道这只蚊子还挺聪明的，就又“嗡”的一声飞了出来，我骂了一声：“死蚊子，你看我怎么拍死你。”
可是不知道，它又藏到了哪个角落里去了，我找了半天都没有找到，我心想先放过你，然后我躺在床上不久便睡着了。
第二天早上我感觉胳膊又痛又痒，一看上面起了个大包，又红又肿，我立刻想起了它—昨天从我手里死里逃生的蚊子，我勃然大怒，在房间里找了起来，墙壁上、窗帘上、冰箱上……费了九牛二虎之力，我终于在台灯上找到了它，然后果断将它拍死，之后我发现刚刚拍蚊子的地方有好多血，这时我很恨这只蚊子，也在心里默默的想他，真是一只名副其实的小吸血鬼。
直到现在我看见蚊子都有一种想立刻拍死他的感觉！
今天早上我在洗手间洗脸的时候，感到那里有些不对头。我一看，脸上有好几个红色的小点，像几个刚刚成熟的小樱桃。我才想到昨天晚上的那件事……
昨晚，我正睡得香的时候，一只蚊子在我的头上飞啊飞，“嗡嗡”地叫着。让我无法睡觉，于是我点起灯，开始了“蚊子大作战”。
我先观察蚊子的去向，我在房间的天花板上看、床上看、衣柜上看都没有蚊子，当我正要关灯的时候，那只蚊子又飞过来“嗡嗡”地叫了起来，然后飞到了窗台上，于是我灵活地一跳，跳到了窗台上，正准备打死那只蚊子，可它又飞走了。我遗憾地从窗台上跳了下来想：“怎么办呢？”我只好坐在床上思考起来……
我想：上次生日时，同学不是送我了一幅可以贴在窗上的窗花吗？我把它贴在窗上，只要蚊子一来它就会被粘上去。可我又想，蚊子怎么才能飞到苍蝇喜欢的窗上呢？所以我觉得蚊子应该也会往窗里飞，我只要把灯关掉，蚊子就会往窗上飞，我只要在窗上贴上窗花和发光的星星，蚊子就会被吸引并被粘住。于是我马上做了那些我想的事。我坐在床上等啊等，终于等到蚊子的“死期”。我下了床，轻声慢步地走了过去，生怕把蚊子惊到，立马飞走。我十分小心，一直盯着窗上的那只蚊子，走到窗前，我迅速往上一跳，还没等那只蚊子反应过来，我就把它给拍死了。这时，我终于轻松了。
昨天晚上，我真是遭受了人生中最大的一次考验！
“嗡……嗡……”又有几只蚊子在蚊帐里飞着，把我从睡梦中拉了回来。我心里想：既然你们来了，那就别怪我手下无情。
我冲到开关旁，开了灯，拿来电蚊拍，眼睛盯住了一只蚊子，用电蚊拍一拍，那只蚊子就成了“手下败将”。哈哈，开门红。我又看到另一只“吃得最饱”的蚊子停在文章角落里。我突发奇想，放下电蚊拍，准备“活捉”蚊子。我悄悄地潜伏到蚊子旁边，轻轻地捏起蚊子四周的蚊帐，慢慢地形成了一张网，把蚊子围在中间。接着我用两只手飞快地抓住“网”的两端，“可怜”的蚊子就成了瓮中之鳖，乖乖束手就擒。我的意地看着蚊子，笑着对蚊子说：“蚊子啊蚊子，知道我的厉害了吧？你就算有翅膀也难逃一死咯。”说完，我就“残忍”的把蚊子消灭了。
我正想继续睡，忽然又听到“嗡······”的声音。“还有一只？”我纳闷了，仔细一看，不在蚊帐里。我就拿着电蚊拍出来，找到第三只蚊子，向它宣战。蚊子不停地飞，我拿着电蚊拍不停地拍，可就是拍不着。那只蚊子好像在得意地说：“这下打不着了吧！”我突然发现，蚊子正停在我的书桌上。机不可失，我立刻用新战术——拿书砸。我悄悄地拿起语文课本，瞄准蚊子停留的地方，以迅雷不及掩耳的速度“啪”的一拍，把书砸在了蚊子停留的地方，那只蚊子就阵亡了。
就这样，三只蚊子被我用不同的战术全部消灭了。我终于可以继续睡觉了。这次独立捉蚊子，我永远也忘不了。
我正在小床上睡得正香，突然，一阵“啪啪”的声音传进我的耳朵，我被惊醒了，一翻身坐了起来，惊讶地发现，四周全是蚊子！
天啊，这么多蚊子，不如在床上养只青蛙！原来，吵醒我睡觉的“啪啪”声就是妈妈打蚊子的声音。“快来帮我呀！”妈妈喊道。我睡意顿消，一下子跳下床，开始了“灭蚊大战”。
这些蚊子可真机灵，我刚想打，可它们好像全身都长满眼睛似得在我靠近时“嗡”的一声飞走了。这蚊子可真厉害，发出的声音大的能让一个聋子听见！我南征北战，疲于奔命，可怎么也打不到！我只好坐下来让蚊子飞到我身上叮咬，好趁它们享受美餐时打死它们。可转念一想，不行，这样可不行，我又不是稻草人，这么多蚊子扒在我身上叮咬，我怎么受得了？我猛的站起来，发现有一对“恋爱蚊子”在我面前飞舞。它们似乎爱得轰轰烈烈，竟没瞧见我！好啊，你们死定了！我不费吹灰之力，双手一合便把它们打死了。我又发现了几对“恋爱蚊子”，又伸出手把它们打死了。其他蚊子我打不到，我得想个好主意呀。我想啊想啊，哦对，我家不是有一个空的花露水瓶吗？装上水，一喷，水就变成细细的水雾喷出来了。我对准一只蚊子，一喷，蚊子的翅膀湿了，飞不起来了，一下子落在地上，我用脚一踩，蚊子就死掉了。
就这样，我消灭了所有蚊子，获得了这场“灭蚊大战”的胜利，也体会到了动脑筋的快乐！
每年夏天，都有一个对手——蚊子，向我发起挑战。今天，我决定给它们一个“下马威”。
早上，我打算用武力的方式与蚊子“大战”一场。我先将门窗都给关好，以免蚊子“临阵脱逃”，然后，拿着电蚊拍在空中拼命地挥舞，希望能打到几只蚊子。挥完后，我信心满满地心想：这下蚊子肯定逃不走了。这时，我才发现，当我冲向东边时，蚊子就往西边飞，当我杀到西边时，蚊子便往东边飞。因此，我没能打败几只蚊子。
上午，吸取了早上的教训，我打算用智取的方式打败蚊子。我在屋子的四面八方插上了电蚊香，准备用电蚊香来大败蚊子。一想到这里，我便自豪的大笑道：“哈哈，这次蚊子要被斩草除根了。”谁知，结果跟我想得完全不一样，蚊子总能躲开电蚊香，好像知道我的想法似的，一边躲还一边嗡嗡叫，好像在说：“你是永远打不败我们的。”
中午，爷爷看出了我的心思，便拿出了他的“杀手锏”——杀虫剂。下午，我把门窗都关好，然后在屋里喷起了杀虫剂。不一会，蚊子就都死光了。
晚上，我感觉很累，可心里却非常高兴，妈妈说，这是劳动的快乐。
暑假了的一天，我在家里看书的时候，突然一只蚊子飞了过来。
刚开始，我并不在意，但过了一会儿，蚊子就像知道我无视它一样，直接跑到我耳朵边飞来飞去，一边飞还一边发出“嗡嗡”的声音。我实在忍不下去了，就伸出手去拍它，在我快拍到它的时候，只见它轻快地一飞，就躲了过去。它还在半空中停留了一下，像是挑衅我一样，我生气地喊到：“臭蚊子，我一定要把你拍成肉饼！”可蚊子就像要故意气我一样，继续在我面前转着圈飞，我恼羞成怒地挥舞着双臂，心想：我一定要把你撕碎。我追着蚊子满屋子跑，过了一会儿，我累得气喘吁吁，但发现蚊子却毫发无伤，这彻底把我激怒了，我努力排向它下一个飞的地方，可它就像知道一样，立马拐了个弯飞，我试了好多次，最后静下心来想到：我一直用蛮力肯定不行，要用巧劲。
既然我盲目地去进攻不行，那我就引诱它过来，然后一击必杀。我想了想，就制定了一个计划，并立马行动起来。我先把书打开，假装看书，心想蚊子一定会再飞过来骚扰我的。可蚊子就像觉察到了一样，我等了很久，也没把它引诱过来。正当我要灰心的时候，突然发现蚊子放松警戒了，只见它慢慢地向我飞来，就在它停在书上的一瞬间，我用力一合书，当我再打开书的时候，蚊子被拍得粉身碎骨，就连它的翅膀也断了，还留了一滩血，我终于把它歼灭了。
通过这件事，我知道了：做事遇到困难的时候，不要心急用蛮力，要冷静下来用巧劲。
有一天，我发现妹妹身上被蚊子叮了很多包。我下定决心一定要捉住蚊子。
我撒腿就去找电蚊拍、苍蝇拍，不一会功夫，只见我的左手拿着电蚊拍，右手拿着苍蝇拍，左兜里边是花露水，右兜里边是驱蚊剂，脖子上挂着望远镜。我要给妹妹“报仇”!
这时，一只蚊子降落在墙上，我连忙拿起苍蝇拍，对准蚊子打下去，不料一失手，没打着，偏了一厘米，蚊子飞走了。我赶紧抄起驱蚊剂，对准蚊子喷了过去，它狼狈地逃到了卫生间。我打开灯，蚊子正好在墙上，我拿起电蚊拍，对准蚊子电了过去。“嗞啦”一声响，蚊子被电死了，头朝下，飘飘忽忽掉下来。
随后，我举着望远镜又发现了一直蚊子，在房顶上!我拿来椅子，站在椅子上用电蚊拍一电，没电着，蚊子又飞走了。我连忙去追，结果发现它落在了妈妈的头上，我是打还是不打啊?这时，我想到了一个好办法，我让妈妈轻轻地摇摇头。在蚊子飞起的一瞬间，我拿出驱蚊剂用力一喷，把蚊子浇成了“落汤鸡”，终于把这只蚊子喷死了。
打蚊子是一件很小的事情，但它让我明白了一个道理：我们一旦锁定目标，就不要轻易放弃。
一个夏日，在我身上发生了一件搞笑又有趣的事情。你们想听听吗？别急，让我给大家讲讲吧！
记得在去年一个夏天的晚上，我正在津津有味地看一本漫画书。突然，我感觉到腿上特别痒，就用手挠了两下。低头一看才发现，我的左小腿上被蚊子咬了两个又大又红的包。旁边的白墙上趴着一只肚子撑得鼓鼓的大蚊子，我非常生气。可转念一想，算了吧，这只是生存的自然规律，它已经吃饱了。然后我挥了挥手，把它轰走了。
过了一会儿，我的右腿上也被叮咬了个大红包。我怒气冲天，心想：肯定又是那只蚊子。没想到啊，没想到，我放了它一马，它却不但不感谢，反而又来叮我，实在是太可恶了！我真笨，就像《农夫与蛇》里面愚蠢的农夫一样，干嘛要放过它呢？它现在正舒服地趴在墙上。我抬起手掌，准备结结实实地把它拍死在墙上。没想到，这只吃得饱饱的蚊子居然很机灵，在我拍上去的瞬间，它竟然张开翅膀飞掉了。我更生气了，心想我一定要捉到你。边想边找来了平时外公用的电蚊拍，有了这个神器，看你往哪里跑。我拿着电蚊拍在沙发旁、书桌旁一顿扫射。只听见“噼里啪啦”一阵响声，哈哈，终于捉到了这只忘恩负义的大蚊子。我关了电蚊拍的开关，小心翼翼地把它从拍子上取下来，放到书桌上。我决定要杀鸡儆猴，给其它的蚊子一点厉害看看。我把蚊子纤细的腿砍掉，把它的头拔掉。哼！看以后还有没有蚊子敢咬我。
呐！这就是关于我捉蚊的有趣故事。
我们家每天都有一两只蚊子“迁徙”到屋里，这是为什么呢？因为我家经常开窗通风，有一天我上学太匆忙，忘了关窗户，又加上我走路太慢，爸爸总把大门开着等着我，于是蚊子的“轰炸机”就会闯入家中。到了晚上睡觉，我们就会特别不安宁，身上还会长出“小山包”，真让人难受。今天我们就要对蚊子发起反击了。
我进入屋子，气愤地说：“可恶的蚊子，看我的降蚊十八章！”说着就向蚊子大军拍去，一会儿向左，一会儿向右，一会儿想起来拍，一会儿弯下腰打，“飞机“在一个个地坠落，可是这样不仅速度慢，还会费很多体力。我不想再像猴子一样上蹦下跳了，这该怎么办呢？
我又想到了一种方法，叫“烟气熏蚊法“，用打火机把蚊香点着，顿时蚊香里出来了一股带着清香的烟雾，这些烟雾给蚊子制造了一个易进难出的烟雾阵，蚊子在里面迷失了方向，我仿佛能看见它们在雾里走冲右撞、溃不成军的样子。不一会儿，蚊子就死了一大半。
可是还有一些蚊子很顽固地想要逃跑，哈哈，那可是门儿都没有。只见我拿出“机枪“喷雾，对着蚊子们一顿扫射，终于把蚊子全消灭了。
蚊子的大军彻底毁灭，我赢得了一场精彩刺激的战斗。今天晚上一定要会睡一个安稳觉，不会再有“炸弹“侵扰了。
星期五的夜晚，是那么寂静，是那么漆黑。月亮被云朵遮的无影无踪，忙碌了一天的人们准备休息，我也慢慢的进入了香甜的梦乡之中。
梦中我坐上火箭，在太空中自由自在的遨游，在快要登上月球的时候，忽然我的脸被什么东西扎了一下，奇痒难耐，我从美梦中惊醒。
心想：这么寒冷的冬天不会还有蚊子吧？所以我也没管，继续睡觉做美梦。美梦还没开始，就听见“嗡嗡嗡”的声音。
接着我的额头、下巴、脸蛋，耳朵都像被针刺了一样，非常的痒、疼，我使劲用手去挠，挠的满脸都是包。
我赶紧打开灯，惊讶的喊道：“我的天那！真的有蚊子，还是一只大蚊子啊！”吓的我赶紧去叫醒了妈妈来捉蚊子。
妈妈拿着拍子来到我的房间后，连忙关上门，对我的房间进行“大扫荡”，寻找那个把我咬的满脸是包的“凶手”。
我们瞪大眼睛，东张西望，最终在门后面找到了那个“凶手”。我们蹑手蹑脚的走过去，正准备消灭它，它好像察觉到了危险，迅速地飞到了头顶墙上。
经过妈妈和我的一番穷追不舍，蚊子也累了，终于爬在墙壁上一动不动了。说时迟，那时快，我挥手就是一拍子……
蚊子都没来得及飞就被我拍死了，墙上留下了它的血迹，我看着这些血问妈妈：“妈妈，蚊子这么小，怎么会流这么多血呢？”妈妈说：“宝贝，这些可都是吸的你的血啊！”
这只狡猾的蚊子终于被消灭了，我也可以安心的继续做美梦啦！
童年中有很多有趣的事，让我难以忘记的是捉蚊子。
有一天晚上，我正在睡觉，突然听见“嗡……嗡……”声，我身上咬了好几个大包，越挠越疼，又疼又痒，越挠包越大，让我心烦意乱，最糟糕的是它竟然在我美丽的脸蛋儿上咬了个包，简直是对我毁容啊。我下定决心，一定要打死这只蚊子，我到处找墙上、天花板上、窗帘上、床头……各个角落都找遍了，生怕落下任何一个角落。
于是，我准备用第一种“苦肉计”，我把裤子脱了，露出两条白白、肉肉的腿，放在那儿，心想：蚊子快来吸我的血吧，看我不一下子打死你，我就等着你来吃我的血喝我的血吧，我好一巴掌打死你！看来，这招果然有效，不一会儿我就听到耳边传来“嗡嗡”的声音，一只蚊子来了，我迅速用电蚊拍，左一拍右一拍，拍的我腿都疼了还是没拍着，我心想：“真是赔了夫人又折兵呀”。
于是，我又用第二种“美食计”。我把我喜欢的糖果和巧克力，放在盘子里，我说：“这些美食都给你啦，死蚊子快来啊。”果然一只蚊子飞来了，我拿起电蚊拍左一拍右一拍，还是没拍着。这时又听到熟悉的“嗡嗡”声，我心中大喜，太好了，原来蚊子也经不住美食的诱惑，我一动不动盯着它，我坐在那里，迅速地拿起电蚊拍，向它拍去，只听见“啪”的一声，哈哈终于把蚊子打死了，每当我想起这件事儿，我觉得自己是一个捉蚊小能手。
童年就是由一件件这样有趣的事构成美好的回忆，现在想想，不由得为那时天真而沾沾自喜。
在学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。你知道作文怎样写才规范吗？下面是我精心整理的我和蚊子_作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
暑热散去了，星星出齐了，劳累的学习任务结束了，终于可以好好地休息了。我躺到床上，准备进入梦乡。可是有一个不速之客，在我的床边唱起了歌。
“嗡嗡嗡，我在这儿等着你回来，等着你回来，让我吸吸，让我吸吸吸。”一只又大又黑的蚊子在空中扬着细长的腿，欢快地边唱边舞。然后他偷偷地“吻”了我的手臂一下，我没有在意。可是他又不知好歹地“亲”了一下我的腿，我愤怒不已。忍无可忍，我心生一计，我要跟蚊子来打一场伏击。我便一动不动地假装睡着，他果然中计了，轻轻降落在我的脸上，大胆地叮住准备继续大饱口福。我以迅雷不及掩耳之势拍上去，可惜还是下手太慢，狡猾的蚊子闻风而逃。吃一堑，长一智，这只蚊子果然聪明，不再中计。可是他却餐后休息，飞到了我家的白墙上不动了。我心中暗喜：这真是乌鸦藏在雪地里——黑白分明。我悄悄拿起杀手锏——电蚊拍，蹑手蹑脚地来到他的旁边，使出倒戈一击，终于把他送上了西天。
我和蚊子的这场恶斗终于结束了，可恶的蚊子终于在我家消失得无影无踪，我放心地进入了甜甜的梦乡。
夏天不知不觉的到了，那些令人讨厌的的蚊子也越来越多了。
星期六晚上，我在卫生间里洗澡。突然，有一只蚊子在我耳边嗡嗡叫。
“你这只胆大妄为的蚊子居然敢在我的眼皮底下飞来飞去，看我怎么修理你。”我拿起莲蓬头去喷它，谁知它迅速的飞到了天花板上。我急忙用莲蓬头往上瞄准它喷，没想到蚊子蚊子没喷到，自己淋了个落汤鸡。第一次战斗失败！
我洗好澡，穿上衣服，来到房间，准备看电视。忽然，我发现墙壁上有一只蚊子。我轻轻地走过去，两手张开，用力一拍没想到这只蚊子灵敏度那么高，一会儿飞到那，一会儿飞到这，就像跟我在捉迷藏一样。后来，干脆飞得无影无踪。又一次失败了！
过了一会，我在家具上又看到一只蚊子，我张开双手，照上次的样子去拍。
“哈哈，你这次肯定逃不出我的手掌心了吧，我轻轻的翻开手。居然，这只蚊子没有死，迅速的从我的手指缝里逃脱了。唉，真可恶！”
妈妈知道后，连忙拿出了蚊帐装好。“哼，这下你叮不到我们了吧！想吸我们的血，没门！！！！！
那天，我刚躺下，可恶的蚊子就立刻在我耳边不断地发出“嗡嗡”的响声。我实在是太困了，便没起身，随手挥了挥那不知在何处的蚊子，想让它们知难而退，那“嗡嗡”的噪音刚停一下，便又过来了。耳边“嗡嗡”地吵了起来，我实在是忍无可忍了，“腾”的一下，我从床上坐起来，打开灯准备消灭这些可恶的蚊子。
嘿!一开灯，我便看见了那伏在墙上一动不动的蚊子了。于是，我小心翼翼地走近它，近了，更近了……“啪”的一声，我一巴掌拍在墙上，那蚊子却像早就知道我的动机一样，从我的手指缝中“潜逃”了。没办法，我只能去客厅叫上我的姐姐一起帮我打蚊子，“啪”“啪”“啪”我和姐姐你一下我一下的，还是没打到那只可恶的蚊子。
“是可忍孰不可忍”，我生气极了，心里默默地对蚊子说：“蚊子，你们完蛋了。”然后，我翻箱倒柜地寻找“秘密武器”---电蚊拍。瞧，那些可恶的蚊子可要完蛋了，我只要轻轻地一挥电蚊拍，马上就会“滋滋”的响声。果然，那些蚊子在我的电蚊拍上触电而亡，我甚至还可以闻到它们被电焦的味道呢。
不论你是否熟悉“超女”、“快男”这些娱乐节目，“PK”这个词已经走进我们的生活。校园里和同桌’PK”;社会上和对手“PK”；生活中和困难“PK”；生命中和疾病“PK”......
这不,我今天就和蚊子“PK”了起来。
“嗡嗡嗡”几只“该死”的蚊子又来吵我了，被这几只蚊子一搅，本来可以开开心心的玩，现在又要和它们“大战一场”了，呜呜。我首先抓起花露水，对着房间一阵猛喷，可是蚊子没被呛到，我被呛到了，房间里一股浓重的花露水味，害的我又开了好久的空气净化器。喷花露水失败。我火冒三丈，又拿起电蚊拍在房间一阵乱挥，“噼里啪啦”的声音不绝于耳，可蚊子“军团”数量太多，损失的蚊子比前来“支援”的蚊子少了好多，电蚊拍也没有什么效果。我不甘心，拿来电蚊灯，通上电，蚊子立刻争先恐后地去“送死”，灭蚊终于有了些效果。我开始要对付那些没有上当的蚊子了。我先在身上喷上花露水，再拿起电蚊拍，手上戴着避蚊圈，拿起蚊帐，去捉蚊子啦。我拿着电蚊拍在空中一阵乱挥，又拿起蚊帐在空中一卷，许多蚊子被我卷在了蚊帐里，我拿起花露水在蚊帐里喷了喷，蚊子便晕头转向，不分东南西北的左撞右撞，我把它们从蚊帐里放出来，用电蚊拍在空中一挥，伴着“噼里啪啦”的声响，蚊子应声落地，集体“壮烈牺牲”。
哈哈，我终于解决了“嗡嗡”的烦恼，可以清静一会儿了。“PK”无处不在，你又与谁“PK”呢？
伴随着杀蚊药水喷雾的弥漫，只见一只只蚊子像一架架被击毁的飞机一样纷纷掉在了地上。
这究竟是怎么回事呢！事情还要从上周一说起。
那是一个炎热的夜晚，忽然从屋外飞来了一群“冷面杀手”—蚊子。它们像一架架小型飞机一样向我和弟弟发起了进攻。它们贪婪地叮咬我们，喝着我和弟弟的血。我一开始还非常疑惑，为什么不对劲儿，后来我听到有蚊子的叫声，低头一看，才发现是蚊子成群结队的向我们进攻呢！
我赶快叫醒弟弟，弟弟醒过来一看，蚊子就像一架架歼击机嗡嗡乱叫，吓了一大跳。
我对弟弟说：“我们来打蚊子怎么样？”弟弟说：“好”！我把灯打开，把窗户关上。我们就开始打蚊子了。我先用书做武器打了起来，可是蚊子向上一飞就躲过了我的攻击。弟弟用他的玩具剑一砍，蚊子向两边一飞就躲过了。
我给弟弟商量说，我们用水枪打吧。只见弟弟把他的玩具水枪找出来把水倒进去。我和弟弟拿喷水枪又向蚊子发起反攻。可蚊子就像一个个舞蹈家，怎么也射不到。
最后我只好叫来了妈妈，妈妈一听哈哈大笑，拿起杀蚊药水儿倒进水枪，然后我们对着蚊子一喷，哈哈，猖狂的蚊子像一架架被击毁的飞机一样纷纷掉在了地上。
当夏天来临，我就会兴高采烈的拿着冰棒舔呀舔，这时，却来了一群不速之客，驾驶着一架架轰炸机，迫降在我的皮肤上，开始毫无节制的吸取我新鲜的血液；这 时，我使出“如来神掌”打下了一只蚊子，其他蚊子看瞄头不对，落荒而逃。过了不久，它们又一只只的飞了过来，又大口大口吸了我的血，我只好一只只的把它们打下来。
晚上，当我在呼呼大睡，享受甜美的梦乡，但好景不常，蚊子大军闯入我的房间，准备大吃一顿；这时，我又使出“如来神掌”啊！睡眼惺忪的我连一只蚊子都没打到，看来如来神掌已经没用了。逼不得已，看来我要用磨了七年的苍蝇拍把它们赶尽杀绝。可是蚊子的数量一直增加，杀得我精疲力竭。不过最后，它们还是跟之前一样，夹着尾巴逃走了，但我也全身上下都是红豆冰，好痒好痒，难以承受的痒，看起来就像一个打肿脸的大胖子，真是 惨不忍睹啊！妈妈帮我擦了蚊子叮的药，才让我好了起来。
为了不要再被蚊子叮咬，妈妈就在我的房间装了一个捕蚊灯。晚上，蚊子又成群结队飞到我的房间，这时我就开启了捕蚊灯，万万没想到，蚊子居然自投罗网的飞到捕蚊灯里，一命呜呼！可是捕蚊灯又一直“啪啪啪”响，震耳欲聋，吵得我睡不着觉，真叫人厌烦！
可怕的蚊子啊！你为什么一直叮我，为什么就不叮别人？是不是因为我细皮嫩肉？蚊子啊！你们真是让我觉得好可怕啊！
秋末冬初，凭着顽强的生命力存活下来的蚊子可谓是蚊中的精英了，它们对人类的攻击力更强了，显得愈发肆虐
睁开蒙眬的睡眼，我感觉眼皮上一阵发麻。一摸，天啊！竟然长了一个大包。原来是被可恶的蚊子吻了一口。昨天晚上房间里还点着蚊香呢，这蚊子的免疫力可真强！
次日傍晚，正当我做作业时，耳边又传来了熟悉的声音嗡嗡嗡。我定睛一看，呀！正是蚊子！仇人见面，分外眼红，我不禁火冒三丈，于是一巴掌挥了过去，谁知，它在空中来了个急速下降，没打着！我继续盯着它，伺机再行动。终于，蚊子飞了一会儿，在墙边停了下来，我蹑手蹑脚地走了过去，对准目标，用力一拍！呀！打中了！蚊子死翘翘了！正当我沾沾自喜之际，眼前忽然又飞过一个黑点。我睁大眼睛，继续寻找敌人。只见角落里，停着三只蚊子，我赶快叫来爸爸妈妈，让他们一同加入这场灭蚊行动中。经过一场大战，这场人蚊大战以我们的完胜告终！
我和蚊子的故事还在继续，你听嗡嗡嗡，蚊子又来了！
夏天到了，蚊子们都出来了。东一只，西一只，不知道它们想干什么？
在我吃饭时，总是有蚊子在餐桌上方飞来飞去的。我不耐烦地说：“喂，小鬼，你是饿了吗？”我虽然知道它是个“吸血鬼”，但不知道它们是否改变了食物目标？于是，我干脆夹起一些菜到蚊子面前随便让它吃，想让它们一次性吃饱，不要再来烦我！可蚊子根本不领情，扇着翅膀嗡嗡嗡地飞走了。
有一次，我在做作业时，突然飞来两只蚊子，飞着我绕了一圈，停靠在我旁边的墙上休息。只见我小心翼翼地抬起脚，一下子踩死了两只蚊子。看着它们被我消灭了，我乐得手舞足蹈，怀着高兴的心情继续做作业。
还有一次，我躺在床上，突然耳朵边响起嗡嗡的声音，我在头顶上一挥，却什么也没捞到！所以我就开灯，可这时，“蚊子特工队”早已没了影儿。我刚躺下，蚊子们又向我发起了第二次进攻。为了赶走蚊子，我只好再开灯，总是反复着，真是头都气得差点儿爆炸！
我长大了一定要发明灭蚊器，彻底消灭这些坏蛋！哼，你们等着瞧吧！
最近天热了，房间里变得十分干燥，我的好朋友随便念叨了一句：“这鬼天气，蚊子都能生存了！”没想到我家居然真的有蚊子“复活”了！
今天我去浴室洗澡，一抬头竟然发现一只大个的花蚊子正趴在墙上，我被惊吓得胆战心惊，大喊到：“妈呀，蚊子复活了！”我惊慌失措地跑到客厅躲起来，可是坐下来一想，被一只蚊子吓成这样值得吗？于是，我镇定自若地理了理头发，收拾好心情，准备与蚊子进行一场“决战”。
我拿起我的武器苍蝇拍，轻轻地走进浴室，小心翼翼地靠近那只悠闲自得的蚊子，然后用苍蝇拍对准它猛地一拍，发出了我的第一波攻击，只见花蚊子拍了拍翅膀“嗡嗡”地飞走了，好像在说：“嘻嘻，正好陪我玩玩！”蚊子飞了一圈又落在墙上了，我刚刚要发动第二波攻击，它居然又飞了起来，蚊子居高临下，竟然和我玩起了“捉迷藏”。我上蹿下跳也没能把它消灭掉，而我却累得气喘吁吁。我停止了攻击，眼珠一转，想出一条锦囊妙计：蚊子不是怕水吗，我用水攻击它！我自言自语地说：“不错，不错，这个办法挺好！”我轻轻地舀了一小盆水，对准了蚊子，突然把水泼了出去，击中了！只见蚊子歪歪斜斜地挣扎了几下掉在地上。哈哈！我活捉了蚊子，我高兴地一蹦三尺高！
经过与蚊子的斗智斗勇，我取得了这次“决战”的胜利。我也明白了凡事要多动脑筋，多思考，就会有很多的解决办法。
对于蚊子来说，我丝毫都不会留情。这不，这些讨厌的蚊子又来了。
我正在写作业时，“嗡嗡嗡”，蚊子大军又向我宣战了，“你们又来找死啊？好！我今天就成全你们！”我说着，啪——啪——心想：才开战就胜利了，你太弱了吧！我放下手一看，手里竟然空空如也。我环顾了房间四周，没有发现一只蚊子，我心想：应该被吓跑了吧！于是我又拿起笔来聚精会神地写起作业来。
不一会儿，一排黑光从我眼睛里闪过，我抬起头来心想：哼哼，这下你们全完了！我搁下笔，走了过去，发现三只蚊子正在一动不动趴在墙上，我伸出手来，用力一按，以为蚊子们都会一命呜呼，结果摊手一看，只有一只蚊子死在我的手中，我又张望四周，还是没有发现蚊子，便又回去写作业了。
我写着写着，刚两只逃之夭夭的蚊子又与我打斗了第三回合：只见它们在我胳膊上停了下来，我用眼紧紧瞅着它们。心想：我就用一口血来换你们两条命，看它们伸出舌头吸我的血时，机会来了，我眼疾手快，把它们捏起来。心想：想与我决斗？回去修炼一百年再来吧！
我将这两只蚊子放进了箱子里，终于解了我的心头之恨，这下可以安心地去写作业了。对此，我对它们说：“还想烦我，就送你们去监狱受审！”
蚊子之战，我大获全胜，蚊子们终于不敢再来烦我了。
欢度国庆之余，10月5日三更时分，我与“不速之客”蚊子展开了一场大战。
半夜三更，夜静悄悄的，我翻来覆去，睡不着觉。主角蚊子三五成群地大驾光临，我就是它们的盘中餐。“嗡、嗡、嗡”的声音在我耳边响起，凭我的经验，蚊子离我不远啦！我动了一下，受了惊的蚊子不辞而别了！
我的耳根子暂时清静了，但躲得了初一躲不了十五，我正要睡时，蚊子以迅雷不及掩耳之势向我俯冲下来叮咬。我刚解决了这只，那只又来叮我，声东击西的效果不同反响啊！好不容易心满意足地休息去了，又来个“车轮战术”。他们是酒足饭饱了，可我却遍体鳞伤，蚊子难道想让我一夜难眠吗？万幸的是，蚊子终于飞走了。
不怕一万，就怕万一。我拿起被子盖得紧紧的'，固若金汤。一会儿，蚊子向我发起了第三次猛攻。但有被子碍事，这“铁壁铜墙”足以让蚊子束手无策了。正当我洋洋得意之时，一个破绽还是被粗中有细的它们发现了，直捣我的头。我被来者不善的蚊子捉弄得快撑不住了。幸好救兵老爸火速赶来，把蚊子给找出来击毙了。
唉，国庆长假究竟是欢乐还是悲伤？
今天，我在玩电脑，突然，又遇到了类似的事情：蚊子大军来侵袭了。咱要来就来明智的！
我先用蚊香大姐的魅力先感染感染它们这些不知好歹的东东。喝！蚊香大姐就是蚊香大姐，这小蚊子终于感受到它们真是“可笑不自量呀，也不看看我是谁。”第一场PK大战本小姐赢！
小蚊子还想东山再起，哼，我拿一个专门打蚊子的拍子，对准一个正在悠闲地落在墙上的蚊子，不知是本小姐先手太快了，还是这个蚊子成员反应太迟钝了，不管怎么的，反正俺是打死了一个蚊子，哈哈~我士气大增，继续看看哪个小蚊子不顺眼，然后我就拍死它！哼！瞧见没有？第二场PK大赛，我又赢了！
蚊子大姐的魅力加上本人的武力蚊子大军的主力就被俺们共同消灭了，我好好高兴呀。嘻嘻……但是还有许多残兵败将，我正在冥思苦想对付它们办法，对呀！我怎么没有想到呢？就是呀！我拿来一个灭蚊拍，这蚊子不都一命忽悠了吗？哈哈~这么看来，俺也不赖呀。我挥舞起灭蚊拍，哈哈太爽了小小蚊子在噼噼啪啪中相继灭亡。但是还有一只最最最狡猾的蚊子，不过我觉得它还是俺的手下败将。我扑过去，挥起灭蚊拍，啪，一个响亮的响声，也许这个蚊子太肥了吧。
最后，我成了当之无愧的冠军。我太棒了！我欢呼着，又去欣赏美文了……
夏天，蚊子到处乱飞，你看，这不，我还正做着作业，蚊子就飞了进来。
我正在思考题目时，蚊子大部队已经向我逼近了。它们仿佛开着飞机大炮正向我开战。我听到耳边有一阵阵“嗡嗡”的声音就抬起手一拍，心想：这下蚊子一定被我打得半死不活的了吧！可我放下手一看，一只也没打中。很快，书房平静了下来。我想：蚊子一定是被我吓跑了吧！
我又拿起笔，开始认认真真地写作业，突然，一条乌黑发亮的东西闪过眼前。我抬头望了望，哟！原来墙上停着对手——蚊子呢！我起身轻轻地走过去，生怕把它吓跑了。我伸出右手，用力按在了墙上，心想：这下蚊子一定全军覆没了吧！可我摊开了手一看，只打死了一只蚊子，还有一只蚊子有重伤。我正向四周张望着，看到一只停在了我的胳膊上。我抬起左手，心想这下机会终于来了。我小心翼翼地捏起了蚊子，移到眼前。
我把所有的蚊子五马分尸了。还把这些小蚊子穿在了牙签上，把它们给烤了，这下解了我的心头大恨。
我今天把那小蚊子给战胜了，心里可高兴了！
这天下午，我正在写作业。突然，我的耳边传来一阵“嗡嗡嗡”的叫声，但我觉得应该先把作业做完再跟蚊子“交战”，可是蚊子却丝毫不领情，反而还叫得更加狂妄了。这让我忍无可忍，就这样，我开始了跟蚊子的“战斗”。
我先发现有一只蚊子停在了墙上，于是我抬起了手用力拍过去。这一掌我可是用了九成力打出的，我心想：受了我这掌，你必死无疑!可是当我把手放下一看，竟然没打中!我朝四下一望，发现没蚊子了，我又开始专心写作业了。
突然，我的眼前闪过一道黑影。我朝黑影的方向望去，发现这原来是蚊子。我把笔搁在桌子上，轻轻地起身，慢慢地走了过去，蚊子果然没察觉，我慢慢地伸出了手，轻轻一按，本以为三只蚊子都压死在了我的五指山下，结果当我把手摊开，发现只死了一只，这可把我惹恼了。就在这时，一只蚊子停在我左手胳膊上。我心想：机会来了。我抬起了手，眼睛紧紧瞅着它，正在它吸我的血吸得陶醉之时，我捉住了它。
我把蚊子放进冰箱，它被我活生生冻死了。
这次“对战”蚊子，我果然大获全胜。
一天，我起床时发现身上有了个蚊子包，我换装起床，打算找它们算账。
我打开电视想吸引蚊子的注意力，果然，一阵直飞机的嗡嗡声袭来，我一转头，一只手一挥，把它挥倒在沙发上，我又看看它还奄奄一息的扭来扭去，便有用餐巾纸把它按死并扔进垃圾桶。
又有一次，一只蚊子在妈妈房间飞了好久，我去妈妈那打算消灭它，可它又在我眼前飞了很久我不耐烦，用我的如来神掌在它那拍来拍去，又用嘴把它赶来赶去犹如一位放牧的人。它飞入我的房间，我关上门，我便成为了它的猎物，我好不畏惧，即使我的肉质松软又是O型血，我立刻拿起生化武器防蚊水喷了起来。我虽然不知它在哪里，但用它喷满了各个角落，防蚊水所剩无几，我打开大门，正让更多的蚊子进去，如果有蚊子出来，我也可以用剩下的防蚊水喷它。过了一分钟，十分钟我终于等不住了，用生化武器跟蚊子一决高低，我一个箭步冲进的防蚊水用光之后快速逃出，几个小时后，我走了进去，没发现一只蚊子的踪影，看来蚊子全部都被消灭了。今天晚上，我再没受到攻击。
蚊子和我的大战，蚊子盘盘皆输，我也用化学武器和手成功的把它们消灭。
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（台湾）《印刷会讯》2002年2～3期连载149. 《中国古代私家藏书的历史贡献及其人文精神》肖东发 第二届“北大论坛”2002年11月发言《走向未来的人类文明——多学科的考察》第二届“北大论坛”论文集 北京大学出版社2003.5150. 《中国藏书文化的探索与发展》肖东发 《开放的藏书楼 开放的图书馆：纪念古越藏书楼创建百年论文集》浙江人民出版社 2002年10月151. 《印刷术发明权的论争并未止息》 肖东发、姚雪 《中国印刷》2002年11期152. 《精益求精 再创辉煌》 肖东发 《中央电视台年鉴》2002年153. 《中国编辑出版学教育的思考与探索》 肖东发 《编辑之友》2003.1154. 我国编辑出版教育的回顾与展望》 肖东发 许欢 《河北大学学报》2003.1155. 《出版起源五讲》 肖东发 仝冠军 《出版发行研究》2003.2 4千字156. 《中国传统媒介的形制与规律初探》 李云 肖东发 《山西师大学报》2003.2157. 《论中国出版的起源》 肖东发 仝冠军《出版史料》，2003（2）158. 《网络检索与传统工具书的较量》 肖东发 姚雪 《中华读书报》2003.3.19159. 《中国出版史研究的回顾与展望》 肖东发 《出版科学》2003.1160. 《出版与社会：出版史研究的基本问题》肖东发 仝冠军《中国出版》，2003、8161. 民营出版业的发展历程 肖东发 出版经济 2003年第12期162. 关于我国编辑出版教育的论证与调查分析 肖东发 许欢 河北大学学报2004年第4 期163. 核心期刊评价功能问题研究综述 李云 肖东发 浙江学刊 2004年第.4期164. 让文化产业为古都北京插上翅膀 肖东发 文化经济参考 2004.4165. 《中国近代古籍出版发行史料丛刋》序 肖东发 出版史料 2004.4166. 年 鉴 与 皮 书之争——试析近年来我国出版界的年鉴热和皮书热 能向群 肖东发 出版经济 2004.12167. 《出版产业变革呼唤编辑出版专业研究生教育的发展》,肖东发 杨琳,《大学出版》2005.3168. 中产,一路行来 肖东发 企业研究 2005/02169. 《抓住历史机遇 提升专业教育 促进学科发展》,肖东发 杨琳,《中国出版》2005.12170. 图书馆建设要软硬两手抓.新华书目报，2006.3.18171. 出版媒介的演变与社会文化的走向 肖东发，杨琳，杨屹东,.编辑学刊 2006/03172. 中国传统图书文化对现代化的影响.黄河文化论坛，2006.6173. 《四库全书》与法国《大百科全书〉的编纂出版之比较 学术交流，2006.7174. 凤凰涅磐-新马书市纪行.时尚悦读.2006.9175. 藏书心事：那一楼的书，那一生的爱.时尚悦读.2006.9176. 东汉“熹平石经”刊刻活动研究.周绍良诞辰纪念论文集.2006.8177. 新时期中国书之书出版述评，常聪，肖东发.. 学术交流.2006.12178. 由传统出版走向跨媒体时代——探讨我国编辑出版学教育的发展之路. 肖东发,张文彦.国际新闻界. 2006.11179. 肖东发:立体化发展的中国出版业..河北大学学报(哲学社会科学版)NO.6 2006/12180. 北大燕南园的名人故居 . 大学.2007.04181. 出版人才的需求和出版教育改革 .科技与出版 .2007.0
Dinner is usually eaten some light, they are also health network era, had an impact as never before in human development. Through analysis and comparison of the network era of the network reading and traditional reading, and that in the network society, the traditional reading and the rationality and necessity of its existence on the basis of. In the new era of the readers, the network reading andtraditional reading are equally important.Keywords: network times; network reading; traditional readingScience and technology as the first productivity, to the emergence of the Internetand the mass is applied in our daily life, people free space greatly expanded,brought more and more out of natural restriction of freedom. Although the impact of the Internet on human how far-reaching still needs time to prove, but there is no doubt that the emergence of the Internet is expanding our freedom of actiondimension, offers great possibilities for the comprehensive development of human freedom, brought a far-reaching changes to human.As the virtual existence, the Internet can fully to the freedom of expression toreflect people's freedom of thought, expression and thought of behavior,behavior of network freedom more outstanding the behavior subjectconsciousness and individual character, more and more people become "theirgrasp of their own, they create their own". With the increase of free time, in addition to the comfort and convenience to handle various public and private affairs in the network, to accept a greater amount of information, knowledge, the rise of the network, also make people can appreciate the high perspicacity notacquaintances, or in some professional fields and enthusiasts are visited, morecan be thought to relax -- because the network social freedom, democracy, freeand open. The Internet has broken the traditional one-way mode of propagation,provide a free communication platform for people of different status are different,the spirit of tolerance is fostered, isolation was gradually digestion, and the fight against discrimination and of heresy replaced with the respect and attention on them, people can really as "the masters of the country" needed to makedecisions information, participation in public affairs decision-making.On the other hand, the government also "can grasp the network makes it auseful propaganda tool, can also open network makes it and people's direct communication tool, make it become the forum for people to express their opinions". The advent of the Internet era as well as virtual is so real and true,as the network era readers how we should face the network reading andtraditional reading is a very important issue.The characteristics of the Internet era is reflected in the aspects of reading is that people are no longer subject to the constraints of space and time, as long as the network, people can browse all kinds of information all over the world whenever and wherever possible, at the same time reading to their favorite kinds of works.Human freedom is greatly reduced, on the network, sometimes people really can do "do". Needless to say, the emergence of the network, changed the way of modern life and the mode of reading, network reading means more and moreloved by many people, also has the superiority of their There is nothing comparable to this.But the network reading really can replace the traditional reading is a debatable issue, the problem in the domestic academic circles have been many scholarsput forward different views and opinions, do a discussion paper on traditional reading living conditions in the network times, to show that the traditional reading also has the superiority of network reading can not be compared as well as the social popularity in our network also has its existing reason and reason.A network era, and readingThe popularization of network and the network to bring the world into a global village, be just unfolding network not only connected to the world, so that thecontact between people more and more closely, forming a ~ new human social life, but also more and more deeply into every field of our society, the development process of society constitute a have to face the new environment variable. In reading, the emergence of the Internet, greatly reducing the spread of knowledge and information period, become an important way for people toacquire information and to communicate with the outside world.We know that reading is an important means for people to obtain knowledge andinformation. To some extent, reading quantity is the dividing line between thefolly and wisdom. The development of human civilization, the changing human reading mode, which is mainly manifested in the physical carrier is reading material change. Text and graphics is the earliest carved in stone and wood,and then there is the bamboo, silk, until the invention of paper, have make a spurt of progress of human growth amount of reading. The development of computer and Internet make reading human reached the richness of hitherto unknown. In the network culture under the impact of human society, as one of the traditional education three big cornerstone reading is experiencing "a powerful fission". So we can say, the emergence of the network to make peoplereading mode diversification, reading content more rich, but also the further development of human civilization. As a new way of reading is its superiority ofthe impact of the traditional model of reading.1 network reading modeNetwork reading is a caused by the changes of the text of a new way of reading,to the network culture in the context of reading activities, by means of computer,network technology to include text, multimedia synthetic information andknowledge, to complete the construction of meaning of a hypertext readingbehavior, also known as the "online reading". The way of reading are online
音乐教育论文篇1 浅谈小学音乐教育创新 摘要:在德智体美教育的全面开展中，小学音乐教学得到重视，小学音乐教育必须创新，只有创新才能促进学生的全面发展。本文就小学音乐教育的创新进行了分析，并提出相关的创新教学措施。 关键词:小学音乐教学;创新教学;教学措施 小学音乐教育是素质教育的一部分，是培养青少年成为德、智、体、美诸方面全面发展的新型人才所不可缺少的重要组成部分。随着素质教育的不断推进，小学音乐教育也不断推进，小学音乐教育走出偏重于知识灌输、专业技能训练的误区，转为对学生兴趣、素质、能力、个性的全面培养。小学音乐教师必须注重立足于学生主体的发展，创新音乐教育方法。 一、树立创新音乐教学意识 小学音乐教师应该在学习中不断的提高自身的专业理论知识水平，为教学实践奠定扎实的理论基础。音乐教师在教学过程中应该注重提高创新设计能力，评价能力和自我诊断能力，对教学内容进行研究发展和创新，及时的了解并汲取新的知识，探索新 教学方法 的运用，重视培养自身的创造性思维，不断地提高自身的教学技能，用音乐的动作和音乐的语言向学生传递音乐美感、音乐情感和音乐的创新意识。 二、创新音乐教学素材 目前，由于教育模式的不断更新和完善，课本以外优秀的音乐歌曲层出不穷，有的作品学生很是熟悉，也有的作品学生很是陌生，教师可自行补充教学素材，可以多教授学生感兴趣又比较熟悉的音乐歌曲。例如：优秀儿童频道中的主题曲《大风车》或者 其它 脍炙人口的歌曲，如《蔬菜歌》、《灰姑娘的梦》等作品，既好听又贴近学生的实际生活，更利于学生体会歌曲蕴含的情感和崇尚真善美的世界。会器乐的老师还可以把吉他、口琴、小提琴等乐器带入教室，给学生演奏助兴，为音乐教学素材又注入学生喜欢的一抹色彩。又如，在教授《森林的歌声》一课时，学生为歌曲伴奏环节，倡导学生充分利用身边的元素为歌曲伴奏，借助森林动物的各种形象，让学生在角色板眼中进行音乐的学习，对学生进行教学，接着让学生读一读书中“布谷鸟”和“青蛙”按节奏标记的叫声。这样，巧妙地加入自创伴奏，更利于学生体会学习音乐的乐趣，拉近学生与音乐之间的距离。 三、创新教学方式，加强体验 传统教学模式中，教 唱歌 曲，一般是教师先范唱，然后，再逐句教唱学生，通过反复教唱，达到会准确演唱歌曲的目的。这种教学方法既单一又缺少创新性。笔者认为，音乐学科本身就是需要欣赏和体验的艺术，在音乐艺术的聆听体验之中，让小学生得到启蒙，从而感兴趣的掌握音乐基础知识和基础技能。在音乐教学教唱歌曲环节中，可以让学生以听觉为中心，在反复聆听的过程中体验音乐的丰富情感，掌握基础的 乐理知识 。例如，在欣赏舒伯特的《摇篮曲》时，这首曲子表达了母亲对孩子无限的慈爱和真挚的母子之情。教学中，先欣赏音乐，在体验音乐中引发学生的思想感情。 反复聆听后，学生已基本能哼唱旋律，师生展开交流探讨：(1)“这是一首怎样情绪的歌曲?”(可以从作者抒发的情感、音乐的节奏等角度去思考)(2)“从这首歌当中体会到了什么?”交流完毕，让学生带着情感再次复听，然后，让学生把自己想象成依偎在母亲怀抱里的婴儿，感受真挚的母爱和轻轻的扶慰，最后，舒缓地演唱这首歌曲。又如：在教授《重庆小景》一课时，让学生反复观看课件中关于重庆的一些照片，比如朝天门，解放碑等夜色，并结合重庆自然特色，如小桥、流水、等美丽的画面，充分领会音乐背景，欣赏完后，反复播放歌曲的同时，可让学生用重庆方言朗诵歌词片断，感受巴渝音乐浓郁的风格特征和重庆方言的独特韵味。以这样聆听、体验音乐的方式进行教学，丰富学生的思想感情，激发学生的思维能力，增强学生表现音乐的自信心，引导学生积极主动参与音乐课堂，走进音乐世界。 四、有效应用多媒体进行创新教学 在小学音乐教学过程中，培养学生的创新意识是贯彻音乐教学的一项重要任务，让学生在学习音乐中不断激发探索精神，善于发现新事物的能力。创新性的运用多媒体手段进行音乐教学，制作与教材配套的音效动画，让学生在逼真的情境中学习，全面开辟学生的多项思维，培养学生的创新意识。多媒体在小学音乐教学中可以创设音乐教学情境，目的是培养学生良好的审美心境，唤起学生的音乐审美注意。在音乐教学的不同阶段起着不同的作用：用于音乐教学的起始阶段和结束阶段，可起到愉悦审美环境，唤起审美注意，激发审美渴望;用于教学过程的各环节和教学内容的连接，能达到承上启下，培育新的审美心境，唤起新的审美注意和审美渴望;用于教学内容之中，则会使原有的审美要素，更加丰富多彩，产生更佳的宜人，感人，化人的审美效应。 总之，创新教育对中小学音乐教育的新要求是相互交融、不可分割的。音乐的艺术特性、情感特性，能使学生在学习音乐时陶醉在艺术活动的欢娱之中，学习音乐的过程即是对艺术乐趣的追求过程，这一优势是音乐学科独具的。在创新教育的新形势下，教师必须遵照创新教育的要求，充分发挥音乐教育的独特优势，致力创新音乐教育的新方法，积极推进素质教育向纵深发展。 参考文献： [1]杨松.小学音乐教学中激发学生思维创新的措施探微[J].教育，2016(9):00019。 [2]刘慧.小学音乐教学中的创新教育策略探讨[J].教育科学：全文版，2016(2):00034。 [3]陈洪珍.小学音乐教学中创新教育的实施研究[J].北方音乐，2014(8):161。 音乐教育论文篇2 浅析音乐教育的德育功能 摘要：在音乐教学中，教师应将德育寓于音乐艺术美之中，充分挖掘和发挥音乐教育的德育功能，培养学生崇高的爱国主义情感、良好的道德品质、高尚的道德情操等，不断发展学生德育上的自我教育能力。通过音乐教育，以乐辅德、以乐促智、以乐怡性，可望更好地发挥音乐教育的德育功能。 关键词：音乐教育;德育;德育功能 一、音乐教育与德育的关系 音乐教育，主要培养学生热爱音乐，对音乐产生浓厚的兴趣，通过参与音乐活动和实践，体验感受音乐，发展自身的音乐能力，而不光是单纯的培养音乐知识与音乐技能。育“人”而非仅育“才”是普通音乐教育的重要特征。德育的“德”字的本义“道德”或“品行”。“德”也是一个人的品格和价值观。学校德育是教育者根据一定社会或阶级的要求和和受教育者品德形成发展的规律与需要，有目的、有计划、有系统地对受教育者施加社会思想道德影响，并通过受教育者积极的认识、体验与践行，以使其形成教育者所期待的品德的活动。音乐教育与德育是相互联系、相互影响的，两者互相辅助、密不可分。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾经指出：“音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。音乐教育从本质上来说是一项塑造“人”的工程。音乐教育通过生动的音乐艺术方式，寓德育于音乐艺术教育之中。蕴含伦理道德内涵的音乐作品，能使学生在提高音乐审美感受、表现力的同时，心灵得以净化、道德情操得以升华、人格得以完善，从而达到崇高的精神境界。 二、音乐教育的德育功能表现 学校音乐教育以它强烈的艺术感染力发挥着独特的育人功能，其作用是不可估量的。从先秦儒家诸子认为“乐教”可以“善民心”、“移风易俗，莫过于乐”，到近代中国的有识之士把“歌乐”作为学校教育必不可少的学科之一，都说明了我们的先辈很早就意识到了音乐教育的育人功能。笔者从以乐辅德、以乐促智、以乐怡性这三点展开论述： (一)以乐辅德 音乐德育的功能，从古到今倍受重视，无一不以音乐作为滋养，浸润心灵。音乐运用鲜明的节奏、优美的旋律、丰富的和声、美妙的音色来表情达意，直接触动学生的情感中枢，震撼学生的心灵，对学生的情感世界、道德观念的渗透和影响都很大。因此，在小学音乐教育中，寓德育于音乐教育之中显得尤为重要。 1.以乐引情，抒发情怀 一部好的音乐作品不仅给人以美的享受，更能激发人的崇高情感。优秀的音乐作品通过流畅优美的旋律、鲜明清晰的节奏、真挚完美的情感、和谐完整的结构、清新质朴的音乐风格塑造出生动感人的艺术形象，极具震撼人心的感染力，鼓舞着整个民族，起到很好的教育作用。每当给学生范唱那首耳熟能详的歌曲《我爱你，中国》，心里总涌动着一股暖流，心潮澎湃。音乐家郑秋枫用行云流水的音乐拨动了人们的心弦，歌词勾勒出中国大地春华秋实、山海壮阔的雄伟景色。学生透过老师洋溢着激情的脸和深情的歌声，深深被打动了，歌词“我爱你中国，我要把最美的歌儿献给你，我的母亲，我的祖国”唱出了人民的心声，抒发了豪迈的爱国情怀，感人肺腑、震撼心灵。又如《再唱山歌给党听》、《浏阳河》、《龙的传人》、《国家》、《中国人》等，这些歌曲洋溢着对中国共产党、人民领袖、新中国、社会主义热爱之情。学生在聆听、歌唱时，感受激情的旋律、品味歌词的内涵，内心的情感得到丰富和滋养，进而提升了民族自豪感与责任感。 2.以歌励志，乐学善思 《中国学生发展核心素养》指出： 文化 是人存在的根和魂。文化基础，重在强调能习得人文、科学等领域的知识和技能，掌握和运用人类优秀智慧成果、涵养内在精神，追求真善美的统一，发展成为宽厚文化基础，有更高精神追求的人。音乐教育有助于培养学生良好的人文素养、音乐素养和情感态度，形成乐学善思的品质。五年级的《红星歌》是七十年代电影《闪闪的红星》的插曲，它以生动的歌词、轻快的节奏、流畅的旋律激励了几代人的成长。课前，笔者让学生在家上网观看这部经典电影，了解歌曲的时代背景，通过预习，了解历史，积淀人文知识。课堂上，教师通过挖掘歌曲音乐要素中的节奏进行对比，让学生思考节奏在表现歌曲情绪的作用。 通过原谱与把附点八分音符节奏改为八分音符节奏型的 歌谱 作对比，在演唱中感受到附点音符更能贴切地表达小主人公潘冬子加入红军的激动心情。接着又让学生思考：歌曲运用了重音、f、渐强等记号，对表现歌曲有何作用?有的说：表达了潘冬子立志跟党走的信念更加坚定。有的说：让歌曲更加雄壮有力，精神更饱满。在 学唱歌 词时，又让学生思考：我们身处和平年代，为何还要学这首歌?“闪闪的红星传万代”传承的是什么精神?引导学生边学边思考，形成乐学善思的品质。 3.以曲为媒，凝神聚气 《音乐课程标准》指出：所有的音乐教学领域都应重视学生的艺术实践，积极引导学生参与各项音乐活动，通过音乐艺术实践，培养良好的合作意识和团队精神。合唱是多声部演唱的歌唱艺术，凝聚了集体的智慧和情感，它通过多种题材、体裁，以音响为表现手段，抒发情感，提高感受美、鉴赏美的能力。笔者曾指导学生参加广州市第十三届中小学合唱节比赛的训练，为使所有学生所发出的声音达到和谐统一，不厌其烦地示范、讲解、并逐一辅导，让学生努力做到个人的发声与整体的发声揉为一体。在一次次的磨合中，学生慢慢懂得了声部间彼此合作的重要性，注意力高度集中，听从指挥，努力达到各声部之间均衡和谐，创造至善至美的境界。经过角逐，最终荣获了广州市总决赛特等奖的殊荣。可见，凝神聚气的团队精神是取得优异成绩的关键。 (二)以乐促智 智力是在认知方面的稳定的心理特征，包括注意力、观察力、 记忆力 、 想象力 和思维能力。音乐教育可以促进学生多元智能的发展，古今中外名人如孔子、卢梭、歌德、列宁等大都酷爱音乐，音乐对于他们的成就具有一定的影响作用。 1.开启心智，想象创造 爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要。”想象力是指在知觉材料的基础上，经过新的配合创造出新形象的能力。音乐是人类特有的一种语言，它看不到、摸不着，只可意会不可言传，它以旋律、节奏、和声、音色等要素作为基本的表现手段，通过声音刺激人们的听觉器官，从而使人们在头脑中产生想象而获得听觉形象。三年级《音乐中的小动物》的教学内容为欣赏一组以小动物音乐形象为题材的歌(乐)曲。在欣赏管弦乐曲《公鸡和母鸡》中，让学生充分熟悉主题音乐后自由创编表演动作。当听到母鸡报蛋声的主题音乐，有的学生蹲下身子、张开手臂随乐曲扇动着，有的摇摆着身体神气地转着，有的曲着手臂一张一合模拟母鸡的翅膀拍打着，形态各异。当听到公鸡报晓声的主题音乐，学生变换了动作，或伸长脖子引亢高歌、或在嘴巴前张开手掌做出小喇叭的模样叫着、或是左手放在头顶模拟鸡冠、右手伸展在体侧模拟公鸡漂亮的羽毛，创意十足。在宽松的教学氛围下，学生随着美妙的音乐尽情表演，想象力和创造力在创编中得以培养。 2.训练听觉，促进记忆 记忆，是过去 经验 在人脑中的反映，心理学告诉我们，没有记忆就无法学习，离开记忆，人的复杂心理活动不复存在，知识经验无法积累。音乐活动有助于培养学生的音乐记忆力，这种能力是指人经历听音乐的过程，对音高、音强、节奏、音色等所形成的音乐在头脑中有所反映、再现，从而产生了音乐记忆力。音乐教学活动都以聆听为前提，学生在聆听过程中会产生注意、记忆、想象等一系列心理活动，并促进注意力、记忆力、想象力的发展。 小学低年级学生跑调(音不准)的情况比较普遍，原因就是记不住音高。教学中发现，听音模唱能帮助记忆音高解决音不准的问题。刚练习时每次听一小节单声部旋律，如：①135-||②1b35-||③246-||④2#46-||然后凭记忆用lu音哼唱出来。经过一段时间的训练，原先唱不准的学生基本能唱准了。于是听唱两小节，之后听唱四小节，记忆力强的学生听唱音程、和弦。经过循序渐进的训练，学生内心听觉能力和记忆力明显增强了。 (三)以乐怡性 1.高雅审美，唯美至善音乐作品之所以具有感染力，是因为它渗透着作者强烈的情感，蕴含在作品中的立意美、情境美、音韵美、曲调美、配器美、伴奏美等审美因素能激起听众的审美感情。小学音乐教材的歌(乐)曲或表达孩子们的心声，或蕴含着一个美好的寓意，百听不厌，百唱不烦。欣赏教学中，呐独奏曲《百鸟朝凤》奔放热情的旋律、明亮高亢的唢呐模拟百鸟争鸣和唱的曲调，可使学生联想到生气勃勃大自然景象，抒发美好欢乐的心情。名曲《二泉映月》哀伤的曲调让学生体会到作者阿炳在黑暗的旧社会里的不幸和那份追求光明、乐观向上的可贵精神。欣赏《 春节 序曲》时学生会情不自禁地跟随明快的旋律做着敲锣打鼓的动作表现人们在节目里热闹欢腾、载歌载舞的场面。欣赏这些音乐文化精萃的作品，能使学生的音乐素质修养、审美情趣会越来越高雅。 2. 才艺展示 ，自信阳光《音乐课程标准》指出：要注重学生个性的发展，注重自信心的培养。因此，为学生提供尽量多的自我表现机会，给予自由发挥的舞台恰恰就是尊重学生的个性创造的好办法。自信是一种良好的心理品质，培养学生的自信心，有利于形成乐观、积极、向上的人生态度，提高其心理素质与思维力、抗挫力、行为力等。音乐教学的实践活动丰富多彩，歌唱教学中根据学生的特长为其提供表演的机会。如：识谱能力强的学生示范演唱旋律，节奏感强、拍子准确的学生指挥全班歌唱，声音美、表情好的学生带唱歌词，竖笛音色美、指法准确的学生为歌曲伴奏，以点带面，激发全体学生的表演热情。在分组练习时让他们与性格内向、表演能力弱的同学合作，帮助同学克服自卑等不健康心理因素，增强自信。久而久之，学生勇敢、自信的品质从一点一滴中培养出来了，促进了学生个性的全面发展。 三、结语 实践证明：经过长期音乐熏陶的学生，其性情、精神、气质以及思想意识、 思维方式 乃至生活方式都会发生巨大的变化，能让其一生获得健康的心理、良好的行为习惯。因此，学校音乐教育应发挥以乐辅德、以乐促智、以乐怡性的美育功能，从而达到全面育人的目的。 [参考文献] [1]音乐课程标准.中华人民共和国教育部制定,2011. [2]王安国,吴斌.音乐课程标准解读.北京师范大学出版社,2002. [3]林崇德.21世纪学生发展核心素养研究.北京师范大学出版社,2016. [4]杨九诠.学生发展素核心素养三十人谈.华东师范大学出版社,2017. [5]彭小虎,王国峰,朱丹.儿童发展与教育心理学.华东师范大学出版社,2014. [6]戚万学.国家精品课程系列教材：学校德育原理.北京师范大学出版社,2012 音乐教育论文篇3 试论音乐教育在民族音乐文化传承中的作用 【摘要】多元文化音乐教育诞生于文化多元化的大背景下，它既是当今社会音乐教育发展的基本趋势，又是我国民族音乐文化传承的重要途径和方式。本文从多元文化音乐教育的内涵和表现形态入手，浅析了多元文化音乐教育在打造民族音乐文化传承内在基础、推动民族音乐文化的发展、增强民族音乐文化的凝聚力这三个方面的作用。 【关键词】多元文化;音乐教育;民族音乐文化;传承 如今，世界各地区、各民族在政治、经济、文化方面的交流日益频繁，客观上促使了世界各地文化多元化浪潮的兴起，同时也促进了各种异域文化的大融合。在我国音乐文化发展领域，不论是不同阶段的音乐教育，还是音乐的具体表现形态，都呈现出多元化特征。多元文化音乐教育一方面为我国的民族音乐文化注入了新的因素，另一方面也促进了民族音乐文化的传承。 一、多元文化音乐教育的内涵和表现形态 多元文化音乐教育属于多元文化教育的分支，而多元文化教育思想又起源于多元文化主义。多元文化是指在人类社会结构、成分日益复杂，信息交流沟通高度发达的背景下，各种文化形态更新、变化加速，新兴文化形态层出不穷的文化现象。在此基础上，教育必须帮助性别、种族、宗教、社会经济地位不同的学生平等认识和理解社会中的主流文化以及亚文化，以此既能获得在主流社会生存的能力，也能获得在本民族社会文化环境中生存的能力，这就是多元文化教育。 多元文化音乐教育就是要让学生广泛接触了解来自不同国家、地区和民族的音乐作品，感受各类异域风格的音乐特色，从而拓宽音乐审美视野，加深对音乐的理解，掌握音乐的本质和深层次内涵。在表现形式上，多元文化音乐教育首先要求教师和学生转变传统的音乐教学理念和音乐审美观，以平等的心态和教学方法对待不同类型和风格的音乐，避免学生在学习过程中厚此薄彼，疏忽怠慢亚文化音乐形态;其次需要在传统的音乐教材和教学内容上增加多元文化音乐教育内容，拓宽学生的音乐知识面和学术视野;再次需要鼓励学生在不同的音乐风格和形态之间自由探索、创作，通过实践深化学生对不同音乐形式的领悟、理解;最后需要通过更多的音乐艺术交流和实践来夯实学生的多元文化音乐教育基础，如座谈、访谈、采风、汇演等。 二、多元文化音乐教育促进了民族音乐文化传承 (一)多元文化音乐教育是民族音乐文化传承的内在基础。 我国的民族音乐本身就具有种类丰富、形式多样的特征，56个民族的音乐艺术共同构成了我国多元民族音乐文化，因此，多元文化音乐教育与我国的民族音乐文化传承本来就具有内在的一致性。不论在历史上，还是在当前的现实中，我国不同的民族音乐文化一直都存在主流与边缘的区别，这是由不同民族的政治、经济，以及文化发展的不平衡造成的。多元文化音乐教育正是要求学生以平等的态度对待主流与边缘的音乐形态，从内在保证了多元民族音乐文化传承的可能性，也奠定了民族音乐文化传承的良好基础。 (二)多元文化音乐教育推动了民族音乐文化的发展。 我国乃至世界各地区、各民族的音乐文化以其独特的魅力和风格影响着多元文化音乐教育，而多元文化音乐教育又为不同民族的音乐文化的发展、传播提供了土壤和平台，可见，多元文化音乐教育与民族音乐文化发展之间有着相辅相成、互相促进的关系。一方面，多元文化音乐教育在思想上主张、鼓励受众体验不同民族音乐艺术的魅力，在现实中又以实际教育方法和手段让学生接触到各式各样的民族音乐，这就为民族音乐文化的发展创造了良好的外部条件;另一方面，多元文化音乐教育是一种系统化、概括性的音乐教育，它将各个民族的音乐文化加以 总结 、提炼，然后传授给学生，这就为民族音乐文化的专业化发展提供了充足的后劲。 (三)多元文化音乐教育增强了民族音乐文化的凝聚力。 任何一种民族音乐文化，只有充分融入了社会，获得受众的喜爱和支持，才会有强大、持久的生命力，也才能更好地传承下去。多元文化音乐教育促使学生甚至民众以更宽广的艺术胸襟和更丰富的审美趣味，来对待不同民族的音乐以及音乐文化，使得人们在音乐教育活动中建立一致的音乐价值观，获得同样的情感熏陶和共鸣，进而共享一种音乐文化，拉近了不同民族音乐受众的心理距离，强化了不同民族人民的认同感，也就强化了民族音乐文化的凝聚力，让各种类型和形态的民族音乐文化获得更广泛的认同和支持，这对民族音乐文化的传承和发展无疑是有重大意义的。 三、结语 多元文化音乐教育为学生甚至民众开辟了新的音乐视野，丰富了民族音乐文化的内涵，为民族音乐文化的传承和发展创造了更加有力的内在基础和外部环境，可以说对民族音乐文化的传承功不可没，值得广大音乐教育者仔细学习研究，推广实践。 参考文献： [1]于新洁,乌尔茜娅.多元文化主义视野中的民族音乐文化传承[J].中央民族大学学报(哲学社会科学版)，2014,(5):137-140. [2]魏韶亮.多元文化音乐教育在民族音乐文化传承中的作用研析[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)，2015,(12):265-266. [3]周干明.民族音乐文化传承中多元文化音乐教育的作用研究[J].吉林广播电视大学学报，2016,(10):119-121. 猜你喜欢： 1. 浅谈幼儿园音乐教育论文 2. 关于音乐教育论文范文 3. 浅谈中学音乐教育论文 4. 有关音乐教育论文范文 5. 浅谈音乐教育论文 6. 音乐教育系毕业论文
心理健康教育对大学生的成长有重要影响，健康的心理是接受科学文化知识的前提与保证，如果大学生经常处于焦虑、烦躁、孤僻、压力、郁闷、自卑、怨恨等不良情绪和心理状态中，就不可能充分发挥个体的主观能动性和内在潜能。下面是我给大家推荐的，希望大家喜欢!
《关于加强大学生心理健康教育策略的研究》
摘要：心理健康教育是高校教育工作的一项重要内容，它对一个人的成长起著决定性的作用。虽然我国高校学生心理健康教育越来越受到重视，但是仍然存在着一系列问题，针对这些问题，我们应积极采取有效策略塑造学生健全的人格，促进大学生心理健康教育向更高的水平发展。
关键词：大学生心理健康教育策略
心理健康教育一般泛指学校对学生施加的行为规范、系统的心理素质训练，目的是为了使学生形成对客观事物的一种稳定、持续的积极适应的心理状态，并能协调自己的知情意行，较好地适应客观环境。简言之，心理健康教育就是按照心理健康的标准来培养教育学生的过程，它对学生的健康成长起著非常重要的作用。人的心理素质不是与生俱来的，而是取决于后天的教育与训练，教育对心理素质的提高起著决定性的作用。
一、加强教师心理健康教育，使其言传身教，以良好的心理素质来影响学生
现代教育要求教师不仅是一个知识的传授者，而且是学生生活的导师、人格的引导者。教师在学生心目中的形象和师生关系的好坏，对于大学生自我概念的形成、生活目标的确定、身心健康的发展都具有深远影响。“学校无小事，处处是教育。”如果教师自己心理不健康，就容易把不良的情绪发泄到学生的身上，致使有的学生因此改变了自己的某些个性。因此，教师对学生全面健康地成长起着重要的作用，只有心理素质高的教师才能培养出心理健康的学生;只有建立良好的心理素质系统，保持健康的心理状态，才能成功地扮演教师心理辅导的角色。在教学与管理中，教师要把自己的品行、情感潜移默化地传递给学生，用自身的人格魅力去感染教育学生，用自身美好的心理素质去塑造学生健康的心灵。这就要求教师在学习、生活上要做到处处关心爱护学生，让学生懂得关心帮助别人、与人为善、知恩图报，这样不仅能促进大学生良好品质、健康人格的形成，而且有利于促进整个社会的和谐。
二、加强对学生进行人生定位教育，帮助其正确对待人生
大学生对学业的关注是与自我关注紧密联络的，因此，高校教育工作应帮助大学生客观地认识评价自己，善于发现自己的长处，根据客观现实条件来调整个人需要和心理期望，避免由于自己的期望过高或过低造成心理上的焦虑不安或松懈情绪。同时，要让学生认识到，学习是一项艰苦的脑力劳动，在学习过程中会遇到许多困难和挫折，要取得优秀的学习成绩、掌握更多的科学文化知识，没有意志，没有不屈不挠的向上精神是不可能完成的。高校教育工作要积极引导大学生深入社会实践，从中接受锻炼，磨练意志，教育学生正确对待挫折，面对困境积极寻求解脱的途径并总结教训;指导学生对自己的情绪进行把握与调节，豁达大度、遇事冷静，能合情合理地对待自己的各种需要，培养对挫折的承受力。同时他们的自我教育能力也将随之而增长，自制力也将随之而增强，在很多情况下都能自己摆脱心理负担，除掉精神障碍。
三、加强对学生进行人际交往教育，帮助其建立良好的人际关系
首先，大学生的人际交往教育应针对大学生活人际交往中的不良心理和情绪，及时加以耐心引导和帮助，使他们以良好的心理态势去面对新的人际交往和复杂的人际环境，既客观认识自己，又客观认识他人。其次，要培养大学生的人际交往方法和技巧，教育大学生加强人际交往的品德修养，教育他们在人际交往中应学会信任、尊重、宽容，以诚相待，用真诚去赢得他人的信任和尊重，获得真诚的友谊。学校可以经常组织一些健康向上、丰富多彩的活动，让学生在参与这些活动的过程中，培养积极的人际交往心理，建立起和谐的人际关系。对于那些性格特别内向、不善交际以及患有社交恐惧症的学生，更要关爱有加、耐心引导、鼓励为主，使这部分学生慢慢地摆脱心理障碍，最终走出自我，融入集体这个大家庭中。
四、加强对学生进行自我心理调节训练，帮助其保持健康的心理状态
自我调节心理健康的核心内容包括调整认识结构、情绪状态，锻炼意志品质，改善适应能力等。大学生处于青年期阶段，从心理发展的意义上说，这个阶段是人生的多事之秋。这是因为，经验的缺乏和认知的幼稚决定了这个时期人的心理发展在某些方面落后于生理机能的成长速度，因而，在其发展过程中难免会发生许多尴尬、困惑、烦恼和苦闷。另一方面，我国正处在建立社会主义市场经济和实现社会主义现代化战略目标的关键时期，社会情况正在发生复杂和深刻的变化，生活节奏日益加快，社会竞争日趋激烈，科学技术急剧发展，这种情况也会在要进入社会的青年学生中引发这样或那样的心理矛盾和心理冲突，例如父母下岗、家庭生活发生变故、学习成绩不佳、交友失败、失恋等。这些心理问题如果总是挥之不去，日积月累，就有可能成为心理障碍而影响学习和生活。所以大学生在学生时期要正视现实，学会自我心理调适，充分发挥主观能动性去改造环境，努力实现自己的理想目标，做到心理健康。
五、加强心理健康教育相关课程建设，使心理教育渗透到各科教学中
心理素质的提高离不开相应知识的掌握，系统学习心理、卫生、健康等方面的知识，有助于学生了解心理发展规律、掌握心理调节方法、增强自我教育的能力。心理素质教育的效果在很大程度上取决于学生自我教育的主动性和积极性，取决于学生自我教育能力的高低，因此，心理素质教育就是要注重培养学生自我教育的能力。通过各科教学进行心理素质教育既是学校心理教育实施的途径，也是各科教学自身发展的必然要求。各科教学过程都包括着极其丰富的心理教育因素，因为教学过程是以社会历史积淀的文化知识、道德规范、思想价值观念为内容和主导的。教师在传授知识过程中，只要注重考虑学生的心理需求，激发学生学习的兴趣，并深入挖掘知识内在的教育意义，就能够把人类历史形成的知识、经验、技能转化为自己的精神财富，即内化成学生的思想观点、人生价值和良好的心理素质，并在他们身上持久扎根。
六、加强学校心理咨询室建设，充分发挥其在心理健康教育中的作用
心理咨询是指通过人际关系，运用心理学方法和技巧，帮助来访者自强自立的过程。从心理咨询具有治疗功能的角度来说，心理咨询属于心理治疗，作为一种治疗方法和治疗手段，心理治疗的物件主要是有轻度心理障碍的人。心理咨询可以指导学生减轻内心的矛盾和冲突，排解心中忧难，开发身心潜能,还能帮助学生正确认识自己、把握自己，有效地适应外界环境。近年来，心理咨询机构不断完善，增设了多种形式的服务，已成为增进学生心理健康、优化心理素质的重要途径，也是心理素质教育的重要组成部分。通过与求询者交谈、指导，要帮助求询者正确地认识到自身心理问题的根本原因，为求询者提供建立新型人际关系的机会,增加求询者的心理自由度，帮助求询者改变过去的心理异常，最终恢复健康的心理。心理咨询兼有心理预防和心理治疗功能，通过心理咨询，为咨询物件创设一个良好的社会心理环境和条件，能提高其精神生活质量和心理效能水平，以实现降低和减少心理障碍、防止精神疾病、保障心理健康的目的。
七、加强校园文化建设，为学生健康成长创造良好的外部环境
人的心理是对周围环境的感知和体验。健康向上的校园文化具有调节心境、陶冶情性、愉悦身心、造就性格的功能。大学生的健康成长离不开健康的心理社会环境，心理素质的培养离不开良好的校园文化氛围。要培养学生良好的心理素质，就应充分利用和发挥健康向上的校园文化，形成良好的校园心理环境，使学生在这种具有凝聚力的氛围中受到教育。丰富多彩的校园文化活动有助于培养学生乐观向上的生活态度和健康愉悦的情绪特征。因此，高校应尽量抓好校园文化建设，开展形式多样的文体活动和学术活动，鼓励学生发挥自身的创造力和想象力，形成健康向上、宽松和谐的氛围，帮助学生深化自我认识，充分发展个性，改善适应能力，促使他们的潜力不断开发出来。
八、心理健康教育的方法选择
心理健康教育不仅要有明确的目的任务、正确的内容、切实的要求，还要有恰当的方法。由于人的心理的复杂性，决定了心理教育方法是多样的，也是不固定的。在实践中可运用活动法、讨论法、讲授法、咨询法等，有效地提高教育效果，较好地完成教育教学任务。
1、活动法。组织以学生为中心的各项活动，通过体验和调整，达到“做中学”、“学中做”的目的，包括游戏、学习、劳动和社会交往等，这是促进个体心理发展的重要因素。在教师工作中，活动法可以结合班、团队活动和校内外的各项活动同时进行，是教师进行心理健康教育的主要方法。
2、讨论法。指在教师的组织和指导下对一些共同感兴趣的问题进行研讨的方法。一般的程式为：先确定讨论题目;查阅和整理有关资料;准备发言提纲;论证或辩论;最后由教师或学生代表总结发言。讨论法对学生的智力和社会性发展起着重要作用。在教师工作中，讨论法可以采用班级讨论和小组讨论的形式进行。
3、讲授法。指教师运用口头语言向学生系统地传授知识的教学方法。根据讲授的内容和学生年龄特点的不同，可分为讲解、讲述、讲读和讲演四种方式。讲授法是使学生获得系统知识的重要教学方法，是其他方法的基础。在教师工作中，可以采用专题报告的形式开展心理健康教育。
4、咨询法。指通过语言或文字等媒介，给咨询物件以帮助、启发和教育的过程，包括个别咨询和团体咨询，书信、电话、宣传、现场咨询等。咨询者应注意掌握交友性和保密性原则、预防性和疏导性原则、教育性和整体性原则。对于有心理困扰的学生，教师可以采用个别咨询或团体咨询的方式进行心理健康教育。
总之，在社会处于转型期间，竞争越来越激烈，高校教育工作要不断加强对大学生的适应性、承受力、调控力、意志力、思维力、创造力以及自信心等心理素质的教育与培养，加强对学生进行明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献等道德教育，使他们懂得要想占有未来，不仅要做思想品德、智慧、体魄的储备，更要做战胜各种困难挫折的心理准备，引导他们科学地走出自我认识的误区，从而使自己成为全面发展的有用人才。
参考文献
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[3]华利平心理健康教育与大学生素质培养[J].中国健康教育,1999,***11***.331。
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我认为是封建宗法等级制度下的男权意识和封建的性道德对女性的压抑导致的
墨子成就墨子的哲学思想反映了从宗法奴隶制下解放出来的小生产者阶层的二重性，他的思想中的合理因素为后来的唯物主义思想家所继承和发展，其神秘主义的糟粕也为秦汉以后的神学目的论者所吸收和利用。墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。 另外墨子在科学技术领墨子域中的成就和贡献是多方面的，其主要者有： 1．宇宙论方面 墨子认为，宇宙是一个连续的整体，个体或局部都是由这个统一的整体分出来的，都是这个统一整体的组成部分。换句话说，也就是整体包含着个体，整体又是由个体所构成，整体与个体之间有着必然的有机联系。从这一连续的宇宙观出发，墨子进而建立了关于时空的理论。他把时间定名为“久”，把空间定名为“宇”，并给出了“久”和“宇”的定义，即“久”为包括古今旦暮的一切时间，“宇”为包括东西中南北的一切空间，时间和空间都是连续不间断的。在给出了时空的定义之后，墨子又进一步论述了时空有限还是无限的问题。他认为，时空既是有穷的，又是无穷的。对于整体来说，时空是无穷的，而对于部分来说，时空则是有穷的。他还指出，连续的时空是由时空元所组成。他把时空元定义为“始”和“端”，“始”是时间中不可再分割的最小单位，“端”是空间中不可再分割的最小单位。这样就形成了时空是连续无穷的，这连续无穷的时空又是由最小的单元所构成，在无穷中包含着有穷，在连续中包含着不连续的时空理论。 在时空理论的基础上，墨子建立了自己的运动论。他把时间、空间和物体运动统一起来，联系在一起。他认为，在连续的统一的宇宙中，物体的运动表现为在时间中的先后差异和在空间中的位置迁移。没有时间先后和位置远近的变化，也就无所谓运动，离开时空的单纯运动是不存在的。 对于物质的本原和属性问题，墨子也有精辟的阐述。在先秦诸子中，老子最早提出了物质的本原是“有生于无”（《老子》第1章），“天下万物生于有，有生于无“（《老子》第40章）。墨子则首先起来反对老子的这一思想，提出了万物始于“有”的主张。他指出，“无”有二种，一种是过去有过而现在没有了，如某种灭绝的飞禽，这不能因其已不存在而否定其曾为“有”；一种是过去就从来没有过的事物，如天塌陷的事，这是本来就不存在的“无”。本来就不存在的“无”不会生“有”，本来存在后来不存在的更不是“有”生于“无”。由此可见，“有”是客观存在的。接着，墨子进而阐发了关于物质属性的问题。他认为，如果没有石头，就不会知道石头的坚硬和颜色，没有日和火，就不会知道热。也就是说，属性不会离开物质客体而存在，属性是物质客体的客观反映。人之所以能够感知物质的属性，是由于有物质客体的客观存在。 2．数学方面墨子是中国历史上第一个从理性高度对待数学问题的科学家，他给出了一系列数学概念的命题和定义，这些命题和定义都具有高度的抽象性和严密性。 墨子所给出的数学概念主要有： 关于“倍”的定义。墨子说：“倍，为二也。”(《墨经上》)亦即原数加一次，或原数乘以二称为“倍”。如二尺为一尺的“倍”。关于“平”的定义。墨子说：“平，同高也。”(《墨经上》)也就是同样的高度称为“平”。这与欧几里得几何学定理“平行线间的公垂线相等”意思相同。 关于“同长”的定义。墨子说：“同长，以正相尽也。”(《墨经上》)也就是说两个物体的长度相互比较，正好一一对应，完全相等，称为“同长”。 关于“中”的定义。墨子说：“中，同长也。”(《墨经上》)这里的“中”指物体的对称中心，也就是物体的中心为与物体表面距离都相等的点。 关于“圜”的定义。墨子说：“圜，一中同长也。”(《墨经上》)这里的“圜”即为圆，墨子指出圆可用圆规画出，也可用圆规进行检验。圆规在墨子之前早已得到广泛地应用，但给予圆以精确的定义，则是墨子的贡献。墨子关于圆的定义与欧几里得几何学中圆的定义完全一致。 关于正方形的定义。墨子说，四个角都为直角，四条边长度相等的四边形即为正方形，正方形可用直角曲尺“矩”来画图和检验。 这与欧几里得几何学中的正方形定义也是一致的。 关于直线的定义。墨子说，三点共线即为直线。三点共线为直线的定义，在后世测量物体的高度和距离方面得到广泛的应用。晋代数学家刘徽在测量学专著《海岛算经》中，就是应用三点共线来测高和测远的。汉以后弩机上的瞄准器“望山”也是据此发明的。 此外，墨子还对十进位值制进行了论述。中国早在商代就已经比较普遍地应用了十进制记数法，墨子则是对位值制概念进行总结和阐述的第一个科学家。他明确指出，在不同位数上的数码，其数值不同。例如，在相同的数位上，一小于五，而在不同的数位上，一可多于五。这是因为在同一数位上(个位、十位、百位、千位……)，五包含了一，而当一处于较高的数位上时，则反过来一包含了五．十进制的发明，是中国对于世界文明的一个重大贡献。正如李约瑟在《中国科学技术史》数学卷中所说：“商代的数字系统是比古巴比伦和古埃及同一时代的字体更为先进、更为科学的“，“如果没有这种十进位制，就几乎不可能出现我们现在这个统一化的世界了“。 3．物理学方面墨子关于物理学的研究涉及到力学、光学、声学等分支，给出了不少物理学概念的定义，并有不少重大的发现，总结出了一些重要的物理学定理。 首先，墨子给出了力的定义，说：“力，刑(形)之所以奋也。”(《墨经上》)也就是说，力是使物体运动的原因，即使物体运动的作用叫做力。对此，他举例予以说明，说好比把重物由下向上举，就是由于有力的作用方能做到。同时，墨子指出物体在受力之时，也产生了反作用力。例如，两质量相当的物体碰撞后，两物体就会朝相反的方向运动。如果两物体的质量相差甚大，碰撞后质量大的物体虽不会动，但反作用力还是存在。 接着，墨子又给出了“动”与“止”的定义。他认为“动”是由于力推送的缘故，更为重要的是，他提出了“止，以久也，无久之不止，当牛非马也。”的观点，意思是物体运动的停止来自于阻力阻抗的作用，如果没有阻力的话，物体会永远运动下去。这样的观点，被认为是牛顿惯性定律的先驱，比同时代全世界的思想超出了1000多年，也是物理学诞生和发展的标志（亚理士多德认为力是使物体运动的原因，没有力物体就不会运动，而停止是物体的本性，这样的观点是符合常人观测的结果的，却是肤浅和错误的）。 关于杠杆定理，墨子也作出了精辟的表述。他指出，称重物时秤杆之所以会平衡，原因是“本”短“标”长。用现代的科学语言来说，“本”即为重臂，“标”即为力臂，写成力学公式就是力×力臂(“标”)=重×重臂(“本”)。现在人们一般都习惯于把杠杆定理称为阿基米德定理，其实墨子得出杠杆定理比阿基米德早了200年，应称之为墨子定理才是公允的。此外，墨子还对杠杆，斜面、重心、滚动摩擦等力学问题进行了一系列的研究，这里就不一一赘述。在光学史上，墨子是第一个进行光学实验，并对几何光学进行系统研究的科学家。如果说墨子奠定了几何光学的基础，也不为过分，至少在中国是这样。正如李约瑟在《中国科学技术史》物理卷中所说，墨子关于光学的研究，“比我们所知的希腊的为早”，“印度亦不能比拟”。 墨子首先探讨了光与影的关系，他细致地观察了运动物体影像的变化规律，提出了“景不徙”的命题。也就是说，运动着的物体从表观看它的影也是随着物体在运动着，其实这是一种错觉。因为当运动着的物体位置移动后，它前一瞬间所形成的影像已经消失，其位移后所形成的影像已是新形成的，而不是原有的影像运动到新的位置。如果原有的影像不消失，那它就会永远存在于原有的位置，这是不可能的。因此，所看到的影像的运动，只是新旧影像随着物体运动而连续不间断地生灭交替所形成的，并不是影像自身在运动。墨子的这一命题，后来为名家所继承，并由此提出了“飞鸟之影未尝动”的命题。 随之，墨子又探讨了物体的本影和副影的问题。他指出，光源如果不是点光源，由于从各点发射的光线产生重复照射，物体就会产生本影和副影；如果光源是点光源，则只有本影出现。 接着，墨子又进行了小孔成像的实验。他明确指出，光是直线传播的，物体通过小孔所形成的像是倒像。这是因为光线经过物体再穿过小孔时，由于光的直线传播，物体上方成像于下，物体下部成像于上，故所成的像为倒像。他还探讨了影像的大小与物体的斜正、光源的远近的关系，指出物斜或光源远则影长细，物正或光源近则影短粗，如果是反射光，则影形成于物与光源之间。 特别可贵的是，墨子对平面镜、凹面镜、凸面镜等进行了相当系统的研究，得出了几何光学的一系列基本原理。他指出，平面镜所形成的是大小相同、远近对称的像，但却左右倒换。如果是二个或多个平面镜相向而照射，则会出现重复反射，形成无数的像。凹面镜的成像是在“中”之内形成正像，距“中”远所成像大，距“中”近所成的像小，在“中”处则像与物一样大；在“中”之外，则形成的是倒像，近“中”像大，远“中”像小。凸面镜则只形成正像，近镜像大，远镜像小。这里的“中”为球面镜之球心，墨子虽尚未能区分球心与焦点的差别，把球心与焦点混淆在一起，但其结论与近现代球面镜成像原理还是基本相符的。 墨子还对声音的传播进行过研究，发现井和罂有放大声音的作用，并加以巧妙地利用。他曾教导学生说，在守城时，为了预防敌人挖地道攻城，每隔三十尺挖一井，置大罂于井中，罂口绷上薄牛皮，让听力好的人伏在罂上进行侦听，以监知敌方是否在挖地道，地道挖于何方，而作好御敌的准备（原文是：令陶者为罂，容四十斗以上，……置井中，使聪耳者伏罂而听之，审知穴之所在，凿内迎之）。尽管当时墨子还不可能明了声音共振的机理，但这个防敌方法却蕴含有丰富的科学内涵。 4．机械制造方面墨子是一个精通机械制造的大家，在止楚攻宋时与公输般进行的攻防演练中，已充分地体现了他在这方面的才能和造诣。他曾花费了3年的时间，精心研制出一种能够飞行的木鸟。他又是一个制造车辆的能手，可以在不到一日的时间内造出载重30石的车子。他所造的车子运行迅速又省力，且经久耐用，为当时的人们所赞赏。 值得指出的是，墨子几乎谙熟了当时各种兵器、机械和工程建筑的制造技术，并有不少创造。在《墨子》一书中的“备城门”、“备水”、“备穴”、“备蛾“、“迎敌祠”、“杂守”等篇中，他详细地介绍和阐述了城门的悬门结构，城门和城内外各种防御设施的构造，弩、桔槔和各种攻守器械的制造工艺，以及水道和地道的构筑技术。他所论及的这些器械和设施，对后世的军事活动有着很大的影响。 5．哲学方面墨子的哲学建树，以认识论和逻辑学最为突出，其贡献是先秦其他诸子所无法比拟的。 墨子认为，人的知识来源可分为三个方面，即闻知、说知和亲知。他把闻知又分为传闻和亲闻二种，但不管是传闻或亲闻，在墨子看来部不应当是简单地接受，而必须消化并融会贯通，使之成为自己的知识。因此，他强调要“循所闻而得其义“，即在听闻、承受之后，加以思索、考察，以别人的知识作为基础，进而继承和发扬。 墨子所说的“说知”，包含有推论、考察的意思，指由推论而得到的知识。他特别强调“闻所不知若已知，则两知之”，即由已知的知识去推知未知的知识。如已知火是热的，推知所有的火都是热的；圆可用圆规画出，推知所有的圆都可用圆规度量。由此可见，墨子的闻知和说知不是消极简单地承受，而是蕴涵着积极的进取精神。 除闻知和说知外，墨子非常重视亲知，这也是墨子与先秦其他诸子的一个重大不同之处。墨子所说的亲知，乃是自身亲历所得到的知识。他把亲知的过程分为“虑”、“接”、“明”三个步骤。“虑”是人的认识能力求知的状态，即生心动念之始，以心趣境，有所求索。但仅仅思虑却未必能得到知识，譬如张眼睨视外物，未必能认识到外物的真象。因而要“接”知，让眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官去与外物相接触，以感知外物的外部性质和形状。而“接”知得到的仍然是很不完全的知识，它所得到的只能是事物的表观知识，且有些事物，如时间，是感官所不能感受到的。因此，人由感官得到的知识还是初步的，不完全的，还必须把得到的知识加以综合、整理、分析和推论，方能达到“明”知的境界。总之，墨子把知识来源的三个方面有机地联系在一起，在认识论领域中独树一帜。 墨子又是中国逻辑学的奠基者。他称逻辑学为“辩”学，把其视之为“别同异，明是非“的思维法则。他认为，人们运用思维，认识现实，作出的判断无非是“同”或“异”，“是”或“非”。为此，首先就必须建立判别同异、是非的法则，以之作为衡量、判断的标准，合者为“是”，不合者为“非”。这种判断是“不可两不可”的，人们运用思维以认识事物，对同一事物作出的判断，或为“是”，或为“非”，二者必居其一，没有第三种可能存在，不可能二者都为“是”，或二者都为“非”，也不可能既“是”又“非”，或既“非”又“是”。用现代的逻辑学名词来说，这就是排中律和毋矛盾律。 由这一思维法则出发，墨子进而建立了一系列的思维方法。他把思维的基本方法概括为“摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予“(“小取”)。也就是说，思维的目的是要探求客观事物间的必然联系，以及探求反映这种必然联系的形式，并用“名”(概念)、“辞”(判断)、“说”(推理)表达出来。“以类取，以类予”，相当于现代逻辑学的类比，是一种重要的推理方法。此外，墨子还总结出了假言、直言、选言、演绎、归纳等多种推理方法，从而使墨子的辩学形成为一个有条不紊、系统分明的体系，在古代世界中别树一帜，与古代希腊的逻辑学、古代印度的因明学并立。 6.军事方面中国古代战争最著名的守城战术典籍是墨家的《墨子》，《墨子》十五卷，其中第十四、十五卷全篇介绍了守城的装备、战术、要点，共二十篇，存十一篇，为《备城门》，《备高临》，《备梯》，《备水》，《备突》，《备穴》，《备蛾傅（即蚁伏，指步兵强行登城）》，《迎敌祠》，《旗帜》，《号令》，《集守》。《墨子》中的守城战术及其丰富，仅存的十一篇就几乎含盖了所有的冷兵器时代的攻城术。 综上所述，可以看到墨子的科学造诣之深，成就之大，在中国古代杰出科学家的行列中堪称为佼佼者之一。遗憾的是，墨子在科技领域中的理性灵光，随着后来墨家的衰微，几近熄灭。后世的科学家大多注重实用，忽视理性的探索，此实为中国科技史上的莫大损失。
儒家创始人孔丘和墨家创始人墨翟都是伟大的思想家,儒家与墨家都重视教育问题,提出了许多重要的教育思想。下面是我给大家推荐的论孔子和墨子教育思想的异同论文，希望大家喜欢!
《试析孔子和墨子教育思想的异同》
作者：刘晓筝
摘 要:儒家创始人孔丘和墨家创始人墨翟都是伟大的思想家,儒家与墨家都重视教育问题,提出了许多重要的教育思想。孔子和墨子在教育作用上都肯定教育必须为社会政治服务,都认为人性可变,环境和教育能影响和改变人性。孔子提出培养统治阶级需要的德才兼备的治术人才。墨家主张培养必兴天下之利,除天下之害的兼士或贤士。在教育内容、教育教学原则、教育对象以及对待古代文化典籍等方面,孔子和墨子既有相同之处,也有不同之处。
关键词:孔子;墨子;教育思想
自公元前770年周平王东迁洛邑,至公元前221年秦并六国,前后500年,王室日衰,诸侯争霸,七国称雄,史称春秋战国时期。这一时期,是中国社会由奴隶制度向封建制度转变的过渡时期。这一时期,生产力的大解放,带来了经济的发展,经济基础的变革,促成了政治的变革,礼崩乐坏的局面标志着王权的衰落。在这种局面下,文化教育方面也随之发生变化。其主要标志是官学衰落,私学兴起。
一、孔子和墨子私学简介
1.孔子私学
孔子生活在春秋末期。当时的社会正处于王权衰落、礼崩乐坏的动荡期。此时,统治阶级忙于政治争斗,无暇顾及教育,天子失官,学在四夷,文化和教育下移。孔子适应社会需求,首创私学,而且规模、影响都很大,实现了从学在官府到百家之学的转变,破除了政教合一的禁锢,使教育独立化,开辟了中国古代教育发展的新篇章,推动了历史发展,培养了众多人才,为当时的社会作出了重大贡献,对后世影响深远。
2.墨子私学
墨子是孔子之后开设私学规模、影响较大者。墨子曾学儒者之业,受孔子之术,以为其礼烦扰而不说,厚葬靡财而贫民,(久)服伤生而害事,故背周道而用夏政。他自立门户,开办私学,创立了与儒家相对立的墨家学派。墨家学派独树一帜,重视科技教育,包括光学、几何学、物理学以及木工、防守器械等方面的知识和技术,从学者众多,徒属弥众,弟子弥丰,充满天下。吕氏春秋曰:孔墨之后学,显荣于天下者众矣,不可胜数。儒、墨两家在春秋战国时期并称显学。
儒家与墨家都重视教育问题,提出了许多重要的教育思想。但两者既有相同之处,也有不同之处。
二、孔子和墨子教育思想中的相同之处1.在教育作用上都肯定教育必须为社会政治服务
第一,孔子继承了文王、周公的道德和文化传统,倡导以德治国,执行德治、仁政。孔子认为,治理国家只靠政令、刑律,不如徳治和礼教。孔子认为政治、道德和教育三者是密不可分的统一整体,教育是德政教化的手段。他在论语为政篇中提出为政以德,希望国君用道德教化来治理国家。依靠政令和刑律,道之以政,齐之以刑,民免而无耻,不如道之以德,齐之以礼,使民众做到有耻且格。他指出只有重视道德修养与教育,才能形成良好的社会风气和社会秩序,百姓才能安居乐业,国家才能昌盛繁荣。孔子认为道德修养与道德教育,不仅可提高社会个体的道德素质,对治理国家、维护社会安定也有不可低估的作用。社会由个体组成,要建立良好的社会秩序和社会风气,必须注意个人的道德修养与教育,社会成员个人的道德素质是社会道德风气的基础,社会道德风气又影响着社会成员的道德面貌,两者相互依存,相互影响。孔子把教育看得比政令、刑律更为重要有效。他虽然认为教育和政治关系密切,但并不把二者等同,教育只是通过传播文化、培养人的道德情操、提高人的素养来影响政治。
第二,墨子代表小生产者的利益,他希望通过教育提高民众的觉悟和素质,实现社会的完善,使大家兼相爱,交相利。针对当时社会弊病,他认为连年征战,劳民伤财,百姓不得安居乐业,就是因为人们之间不相爱,交争利。因此,他提出兼爱、非攻的主张,强烈希望停止战争,使饥者得食,寒者得衣,劳者得息;他反对奴隶主世袭制度,主张尚贤、尚同,希望统治者与劳动人民兼相爱,交相利,共同建设一个公平正义、诚信友爱、安定有序的理想社会。
2.教育和环境能够改变人性
在教育和人性关系方面,孔子和墨子都认为人性可变,环境和教育能影响和改变人性。
第一,孔子明确提出性相近也,习相远也。性指的是人先天的素质,习则指的是后天教育与社会环境的影响。孔子认为人的本性是很接近的,后来有较大差别,主要是教育和学习的结果。人的聪明才智不是先天的,是后天学习的结果,任何人只要接受教育,努力向学,就一定能获得成功。因此,孔子特别重视教育。他认为人只有学而时习之才能获得一切知识能力和美德。但是孔子保留了命定论残余,把人性分成等级,认为唯上智与下愚不移,承认有少数生而知之的圣人和学而不能的下民。
第二,墨子也重视环境和教育的作用,他发展了孔子性相近,习相远的思想,他认为人的本性如素丝,染于苍则苍,染于黄则黄,人们所处的环境和所受的教育使人们形成了不同的人性。墨子以染丝为例,说明环境和教育对人的作用及影响。墨子反对命定论,认为官无常贵,民无终贱,否定了孔子唯上智与下愚不移的理论,强调人性平等,肯定了教育和环境可以改变人性,同时强调发挥人的主动精神,认为人的富贵贫贱不是先天决定的而是后天环境和教育以及人主观努力的结果。
三、孔子和墨子教育思想中的不同之处1.教育目的不同
第一,在教育目的上,孔子提出培养德才兼备的从政君子,即士和君子,让士和君子参与国家政事管理。同时孔子还主张仕而优则学,学而优则仕,将学优和仕优联系起来,以学优保证仕优,赞成任人唯贤,反对当时统治阶级内部任人唯亲的世袭制度,以培养统治阶级所需要的治术人才。
第二,墨子代表小生产者的利益,主张培养以兼易别的兼士或贤士,就是必兴天下之利,除天下之害的人。墨子认为只有兼士才能做到爱人若爱己,才能清除乱不得治饥不得食寒不得衣劳不得息的社会弊端,使天下太平。
2.教育内容不同
第一,在教育内容上,孔子从培养治国安民的治术人才的教育目的出发,以礼、乐、射、御、书、数六艺为主,学习诗书礼乐易春秋等六经,他认为诗礼乐具有重要的教育作用,因而重点突出对诗礼乐的学习并将其作为培养学生道德情感的教材。他要求学生:兴于诗,立于礼,成于乐。他说:诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?他认为弟子们学习诗,可以培养他们迩之事父,远之事君的才能,要求学生要按照诗的观点立身处世。他主张行有余力,则以学文,特别强调思想品质和伦理道德教育。总体来说,孔子忽视自然科学知识的传授,轻视生产劳动知识、技能的教育,偏重于文事。
第二,墨子为了培养贤士、兼士,在主导思想上,以兼爱为中心,强调道德教育和无差别的爱,以培养贤士、兼士高尚的道德品质和坚定的政治信念。在教育内容和方法上,注意自然科学、生产技能、军事知识和技能以及论辩才能的培养、训练,帮助学生获得各从事其所能的实际本领;培养、锻炼学生的逻辑思维能力,使他们具有说服他人、推行自己政治主张的才能。总体来说,墨子的教育内容突破了六艺的范围,具有自己的特色。
3.对行的看法不同
第一,孔子强调的行是道德实践,以礼仁为核心,以孝为基础。在道德教育方法上,主张诉诸内,不主张诉诸外,主张培养具有礼仁孝品质的君子。他认为一般知识的学习也要贯穿着道德教育,以知识学习促进道德修养。渊博的学识能避免道德的偏差,学而不行,停留在口头,等于未学。他重视道德实践,把礼仁贯彻实施于社会关系的各个方面,提倡知行结合,学以致用。他重视伦理道德的培养,十分强调内心动机的问题。在道德修养方面,强调欲望服从理性,以行为动机作为衡量道德行为的标准。提出克己复礼为仁的道德标准,克己要求从自我做起,有一种高度的主观自觉能动性。仁是主观意识,道德是人们内心的思想情感,它通过行动体现出来。道德修养和道德教育的最终目的在于道德实践,身体力行是道德的基础。孔子所说的道德教育的内容包括道德认识、道德情感、道德意志和道德行为。在论语中有多处强调实践力行的言论,孔子提出君子耻其言而过其行,君子欲讷于言而敏于行,听其言而观其行,要达到我欲仁,斯仁至矣的理想道德境界,必须言行一致,把内在的道德品质与外在的表现完美地结合起来,质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。质是指内在的道德品质,文则指外表的礼仪行动。孔子认为只有内在的好品质而没有相应的外在表现,就容易流于粗野;只有外在的表现而没有内在的道德品质,就会流于虚浮。把内在的道德修养与外在的道德实践统一起来,才能成为文质彬彬的君子。孔子以此来协调封建社会的人际关系,维护上尊下卑的封建统治。
第二,墨子强调的行内容更宽泛。在道德教育上主张无差别的爱,以兼爱实现人与人之间的平等和睦;以非攻去除强凌弱,众暴寡的非正义征战;以尚贤破除世袭特权,实现贤人政治;以节用非乐制止劳民耗财;以非命鼓励人们发挥主观能动性,在社会实践中自强不息。通过天志明鬼约束统治者的行为,使之体恤百姓。生产、科学技术、军事方面的行,目的在于帮助兼士获得各种实际本领,培养思维逻辑能力和论辩能力,推行自己的政治主张。墨家所培养的兼士,不仅接受了兼爱非攻的系统道德教育,掌握了丰富的文化科学知识,而且还具备了运用科学技艺到实践中的能力。墨子主张动机与效果的统一,以此作为判断行的标准。他认为一个完全的道德行为,应该兼有内外各种因素。在行为未发之前,有动机、欲望等因素;在行为出现后,应有实际的效果。这两个方面是相互关联的。由此可见,墨家十分注重思想与实践的结合,在道德教育方法上不仅诉诸内也同时诉诸外。墨子的教育目的是培养具有高尚道德品质的兼士,这些兼士贤士必须具有一定的实践能力。
4.教育教学的原则不同
第一,关于教育教学的原则,孔子采取了叩则鸣,不叩则不鸣的消极等待态度,对传授学生知识方面,则采取了不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也的拱己以待的被动方法。
第二,墨子采取了与孔子完全不同的教育教学原则。墨子以兴天下之利,除天下之弊为己任,他想以上说下教的社会教育手段实现自己的社会理想,不赞成儒家拱己以待的教育原则。因此,墨子采取了积极主动的强说人的态度。他主张在教学中发挥教师的主导作用,对学生劝教说教,叩则鸣,不叩亦鸣,问则答,不问则讲。
5.教育对象不同
第一,在教育对象上,孔子教人是来者不拒,提出了有教无类的主张,扩大了受教育的对象,打破了少数奴隶主贵族对文化教育的垄断,使那些愿意学习而在经济上、时间上又允许学习的人,不论贫富、贵贱、国别,都有受教育的权利和机会,扩大了教育的社会基础,满足了平民入学受教育的愿望,适应了社会发展的需要,在当时的社会条件下,最大限度地开发了人才的来源。
第二,墨子则进一步拓宽了孔子的教育对象范围。他主张每个人都要接受教育,将王公大人和匹夫徒步之士都作为自己的教育对象,将受教育的群体扩大至下层劳动者。墨子对不来者也主动施教,他发挥强说人的主动精神,送教上门,以教人为己任,希望用上说下教的方法实现自己的政治主张。
6.对待文化典籍的差异
第一,在对待古代文化典籍方面,孔子注重述,偏重于古代文化知识、政治知识等间接经验,采取信而好古,述而不作的保守态度。晚年他以严谨的学术精神,整理编辑了5诗65书65礼65乐65易65春秋6等六书。孔子在文化教育方面的最大贡献之一就是整理、保存了我国古代文化典籍。
第二,与孔子相比,墨子在文化典籍方面更偏重作,即具有述而又作的创造性精神。他认为:吾以为古之善者则述之,今之善者则作之,欲善之益多也。不仅应该继承古代文化中善的东西,还要创造出新的善来,使善的东西日益增多;不仅要继承古代文化知识、政治知识等间接经验,而且要把它们运用于实践中,在实践中检验、完善、扩充和发展这些间接经验。
四、结论
春秋战国时期的社会变革,促使思想领域空前活跃,私学兴起,养士之风盛行,直接推动了各个学派发展,形成百家争鸣的局面。儒家和墨家当时并称显学,是当时影响最大的两个学派,它们之间既有激烈论争,也有相互吸收、渗透,从而达到了学术上的繁荣,极大促进了各自的进一步发展。儒家和墨家的教育思想都包含有很多的合理主张,对后世有十分深远的影响,至今仍有重大的启发和借鉴意义。
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墨子简介 （约前468-376年）春秋末战国初思想家、学者，墨家学派创始人。 姓墨名翟，鲁国人（滕州），墨子出身平民，自称“北方之鄙人”(《吕氏春秋·爱类》)，人称“布衣之士”(《吕氏春秋·博志》)和“贱人”(《渚宫旧事》)，汉代王充甚至说：“孔墨祖愚，丘翟圣贤。”(《论衡·自纪》)曾为宋国大夫，自诩“上无君上之事，下无耕农之难”(《墨子·贵义》)，是同情“农与工肆之人”的士人。曾师从史角之后，传其清庙之法。又学于儒者，习孔子之术，称道尧舜大禹，明于《诗》、《书》、《春秋》，因不满儒家礼乐烦苛，于是弃周道而用夏政。宣扬兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，而以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。其为人“以绳墨自矫，而备世之急”(《庄子·天下》)。 为宣扬自己的主张，墨子广收生徒，寻常亲从弟子数百人，形成声势浩大的墨家学派。墨子上说：“王公大人”，下教“匹夫徒步之士”，几乎“遍从人而说之”(《墨子·公孟》)。《庄子·天下篇》称赞说：“墨子真天下之好也!将求之而不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫!”行迹所至。东到齐，西游郑、卫，南至于楚、越。曾与公输班论战，成功地制止了楚国对宋国的侵略战争。墨子博学多才，擅长工巧和制作，曾制成“木鸢”，三日三夜飞翔不下。还长于守城技术，其后学总结其经验为《城守》二十一篇。还在名辩说方面有所成就，成为战国名辩思潮的祖源之一。墨子的事迹，分别见于《荀子》、《韩非子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南于》等书，其思想则主要保存在墨家后学《墨子》一书中。 墨子及墨家学派的著作汇编。西汉刘向整理为七十一篇，六朝以后渐佚，今传《道藏》本五十三篇。旧题墨翟著，但包括了墨子弟子乃至后期墨家的著述资料，是研究墨家学派的主要典籍。 按内容，《墨子》一书可分五组：从《亲士》到《三辩》七篇为墨子早期著作，其前三篇掺有儒家理论，当为墨子早年“习儒者之业，受孔子之术”的痕迹；后四篇多尚贤、尚同、天志、节用、非乐理论，前人颇以为即以后相关篇章理论之叙余，其实正有对后来各篇提纲挈领的作用。 从《尚贤上》到《非儒下》共二十四篇为一组，系统反映墨子“尚贤”、“尚同”、“兼爱”、“非攻”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“天志”、“明鬼”、“非命”十大命题，是《墨子》一书的主体部分，各篇多分上、中、下篇(《非儒》分上、下)，前人认为是“三墨”各自所依据的经典，其实是《墨子》一书在先秦流传的不同版本，汉人整理合三为一，现今某些“阙失”的篇目，或许在内容和文字上与今存者同，故仅存其目。《经》上、下，《经说》上、下及《大取》、《小取》六篇，专说名辩和物理、光学等内容，前人因其称“经”，定为墨翟自著，实为后期墨家作品，是研究墨家逻辑思想和科学技术成就的宝贵资料。《耕柱》至《公输》五篇是墨子言行记录，体例与《论语》近，乃墨子弟子所辑录，是研究墨子事迹的第一手资料。《备城门》以下到末二十篇(含已佚九篇)，专讲守城技巧与城防制度，其制度颇近于秦，是战国时期“秦之墨者”所作，是研究墨家军事学术的史料。《墨子》内容博大，包含政治、哲学、伦理、逻辑、科技、军事等方面，是研究墨子及其后学的集中资料。西晋鲁胜、乐壹皆曾为《墨子》一书作注，已佚。通行本有孙治让《墨子闲诂》，主要版本有《诸子集成》本。 墨子“日夜不休，以自苦为极”，长期奔走于各诸侯国之间，宣传他的政治主张。相传他曾止楚攻宋，实施兼爱、非攻的主张。他“南游使卫”，宣讲“蓄士”以备守御。又屡游楚国，献书楚惠王。他拒绝楚王赐地而去，晚年到齐国，企图劝止项子牛伐鲁，未成功。越王邀墨子作官，并许以五百里封地。他以“听吾言，用我道”为前往条件，而不计较封地与爵禄，目的是为了实现他的政治抱负和主张。 墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。他以“耳目之实”的直接感觉经验为认识的唯一来源，他认为，判断事物的有与无，不能凭个人臆想，而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发，提出了检验认识真伪的标准，即三表:“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”,“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。墨子把“事”、“实”、“利”综合起来，以间接经验及直接经验和社会效果为准绳，努力排除个人的主观成见。在名实关系上，他提出“非以其名也，以其取也”的命题，主张以实正名，名副其实。墨子的认识论也有很大的局限性，忽视理性认识的作用，片面强调感觉经验的真实性。他曾以有人“尝见鬼神之物，闻鬼神之声”为理由，得出“鬼神之有”的结论。墨子的世界观中存在着深刻的内在矛盾。一方面他强调“非命”、“尚力”，认为决定人们不同遭遇的，不是“命”，而是“力”。他指出，“赖其力而生，不赖其力则不生”，充分肯定“人力”在社会生活与改造自然过程中的作用，另一方面，其又肯定“天志”和“鬼”的作用。他把“天”说成是有意志的人格神，宣扬“顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”。他认为“兼相爱，交相利”就是“顺天意”，“别相恶，交相贼”就是“反天意”。他又认为，鬼神能“赏贤而罚暴”。他把天鬼的意志和百姓的利益说成是一回事，认为天鬼是专门为万民“兴利除害”的，这实际上成了墨子所操持的工具。墨子在政治上提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。“兼以易别”是他的社会政治思想的核心，“非攻”是其具体行动纲领。他认为只要大家“兼相爱，交相利”，社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。他对统治者发动战争带来的祸害以及平常礼俗上的奢侈佚乐，都进行了尖锐的揭露和批判。在用人原则上，墨子主张任人唯贤，反对任人唯亲，主张“官无常贵，而民无终贱”。他还主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当；而人民则要服从君上，做到“一同天下之义”。 墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。在《墨子》文中，他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法，以建立或论证自己的政治、伦理思想。墨子最早提出名实必须相符的思想。他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。在《耕柱篇》中，要求“能谈辩者谈辩”，并要求将“辩”作为一种专门知识来学习。他在反驳别人的观点时常说“子未察吾言之类，未明其故也”，并把“无故从有故”，即没有理由的服从有理由的作为辩论的原则。墨子的“辩”虽然统指辩论技术，但却是建立在知类（事物之类）明故（根据、理由）基础上的，因而属于逻辑类推或论证的范畴。墨子所说的“三表”既是言谈的思想标准，也包含有推理论证的因素。墨子还善于运用类 推的方法揭露论敌的自相矛盾。由于墨子的倡导和启蒙，墨家养成了重逻辑的传统，并由后期墨家建立了第一个中国古代逻辑学的体系。墨子的哲学思想反映了从宗法奴隶制下解放出来的小生产者阶层的二重性，他的思想中的合理因素为后来的唯物主义思想家所继承和发展，其神秘主义的糟粕也为秦汉以后的神学目的论者所吸收和利用。墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中言行颇多，但却无亲笔著作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。
墨子：《墨子》孔子：《论语》