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晕~我发现了,你真的是懒到一定程度了,还有这样写论文的?
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红楼梦学术论文篇二 《红楼梦》词曲浅析 摘要：词曲是中国古代文学的一种重要形式，《红楼梦》一书很好地运用了词曲这一形式。本文对柳絮词进行了分析和鉴赏。中华戏曲文化博大精深,《红楼梦》整体的思想本质受到传统的戏曲等文化的影响.对此书所出现的戏曲内容进行分析，进一步联系书中的情节。词曲的不朽带来了红楼的不朽。 关键词：红楼梦 词曲 【中图分类号】I206 【文献标识码】A 【文章编号】1002-2139(2009)-07-0031-02 词曲是中国古代文学中的重要形式，也是韵文学发展史上的一个重要阶段。红楼梦一书很好地运用了词曲这一形式，从而精彩地展现了一部拥有多种文化内涵的宏伟巨著。 一.红楼梦中词的分析 红楼梦中为数不多的几首词出现在第七十回中，单从文学角度来看这些词艺术价值并不算高，却是理解这部书的重要线索。下面是对这几首词的分析。 1.1 如梦令(史湘云) 岂是绣绒残吐?卷起半帘香雾。纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住!莫放春光别去! 1.1.1 词牌来源 《如梦令》原名《忆仙姿》，为后唐庄宗李存勖所作，因嫌其名不雅遂取尾句“如梦，如梦，和泪出门相送”中的“如梦”得名。 1.1.2 鉴赏 词中从占春一转而为惜春、留春，而且情绪上是那样地无可奈何。湘云似乎预感到了什么，她和她的的整个家族正如这柳絮般此时正处于最美好的时光。惹得鹃啼燕妒。这样美好的时光不会停留太久，随着一阵东风的吹过，一切都会灰飞烟灭。所以她不得不乞求：“且住，且住，莫使春光别去!” 1.2 南柯子(贾探春上阕，贾宝玉下阕) 空挂纤纤缕，徒垂络络丝。也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。 落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见――隔年期。 1.2.1 词牌来源 《南柯子》，唐教坊曲名。此词有单调双调。单调者，始自温庭筠词“恨春宵”句，名《春宵曲》。张泌词，本此添字，因词有“高卷水晶帘额”句，又名《水晶帘》。双调者有平韵仄韵两体。 1.2.2 鉴赏 探春后来远嫁不归的意思已尽于前半阕四句之中，所谓白白挂缕垂丝，用以告知亲人不必徒然对她牵挂，即《分骨肉》中说的“告爹娘，休把儿悬念……”作者安排探春写了半首，正因为该说的已经说完。宝玉的后半阕似乎在安慰她：“不要叹息它的落去，它还是会回来的。然而再见时却又要隔上一年的时间。”这又在暗示探春的远嫁，虽然要离去，但不必过分的悲伤 ，还有再见的时候，只不过要隔上不知多少时间了。 1.3 唐多令(林黛玉) 粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团、逐对成球。漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流! 草木也知愁，韶华竟白头。叹今生、谁拾谁收!嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留! 1.3.1 词牌来源 一作《糖多令》;周密因刘过词有“二十年重过南楼”句，名《南楼令》;张翥词，有“花下钿箜篌”句，又名《箜篌曲》。 1.3.2 鉴赏 在黛玉这首缠绵凄恻的词中，不但寄寓着她对自己不幸的身世的深切哀愁，而且也有着那种预感到爱情理想行将破灭而发自内心的悲愤呼声。从小父母双亡，寄人篱下的生活让她感叹：“叹今生谁舍谁收。”全词语多双关，作者借柳絮隐说人事的用意十分明显。如“草木也知愁，韶华竟白头”，不但以柳絮之色白比人因悲愁而青春老死，完全切合黛玉，而且也能与她曾自称“草木之人”巧妙照应。 1.4 西江月(薛宝琴) 汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梅花一梦。 几处落红庭院，谁家香雪帘栊?江南江北一般同，偏是离人恨重! 1.4.1 词牌来源 词牌名的由来:“西江月”取自李白《苏台览古》“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”。西江是长江的别称，吴王西施的故事。唐教坊曲，用作词调。又名《白苹香》、《步虚词》、《晚香时候》、《玉炉三涧雪》、《江月令》。 1.4.2鉴赏 如果把薛宝琴这首小令与她以前所作的《赋得红梅花》诗、她口述的《真真国女儿诗》对照起来看，就不难相信朱楼梦残、“离人恨重”正是她未来的命运。就连异乡思亲，月夜伤感，在词中也可以找到暗示。此外，从宝琴的个人萧索前景中也反映出当时的一些大家族已到了风飘残絮、落红遍地的没落境地了。“三春事业付东风，明月梅花一梦。”这是宝琴的惆怅，同时也是作者的叹息。 1.5 临江仙(薛宝钗) 白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水?岂必委芳尘? 万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。 1.5.1 词牌来源 唐教坊曲，用作词调。又名《谢新恩》、《鸳鸯梦》、《玉连环》等。敦煌曲两首，任二北《敦煌曲校录》定名《临江仙》，王重民《敦煌曲子词集》作《临江仙》。至今影响最大的《临江仙》，就是杨慎写的《三国演义》的主题词。 1.5.2 鉴赏 宝钗与黛玉这两个人物的思想、性格是对立的。作者让宝钗作欢愉之词，来翻黛玉之所作情调缠绵悲戚的案，这是作者借以刻画不同的思想性格特征的一种艺术手段。她对于人的聚散分离没有太多的感觉，因此显得很随意“任他随聚随分。”她秀外慧中：作诗唯一能和黛玉争高下的只有她，她冰肌雪肤，面若银盘，目如水杏，在贾府中博得一片欢欣。正因为如此，她对一切都充满了自信“好风凭借力，送我上青云。”在众女儿中她是唯一一个没有透露出伤感之情的人，一切就在她掌握之中，根本没有什么可以忧伤的。然而事情的发展并没有像她想象的那样。她的梦想在她的不可一世中终于被毁灭了。 二.关于戏曲 中华戏曲文化博大精深,《红楼梦》整体的思想本质受到传统的戏曲文化的影响很深. 在《红楼梦》的创作中,曹雪芹直接运用了大量的戏曲剧目和戏词,来安排故事情节的发展,塑造人物的性格形象,预示人物的命运等.通过高超的语言艺术的发挥，将戏曲自然地融到小说里，完成了全书的悲剧故事结局。这些戏剧大都融合在全书的情节当中，是我们理解书中内容的一个重要线索。 以下是在宴会中所出现的主要戏目： 2.1十一回 庆寿辰宁府排家宴 “于是凤姐点了一出《还魂》、一出《弹词》，说，现在唱的这《双官诰》完了，再唱这两出。” 《双官诰》写婢女碧莲完节教子，使之一举成名的故事。碧莲因尽节抚幼，终获父子之双官诰。此剧影响较大，也称《三娘教子》。这是红楼梦中正式出现的第一场戏。这不由得让我们想到贾府的荣华是怎样来的，是否也跟戏曲中一样贾府的某个祖先在艰辛之中一举成名，之后给后代们带来了无尽的繁华。这出戏无疑暗示了读者贾府走向荣华的历程。 《还魂》写杜丽娘为情而死又因情而生，出自《牡丹亭》。由死到生这一过程不禁让我们联想到宝玉这块顽石本是无用之才，在神仙道士的点化下在红尘之中游览了一趟，完成了它的使命。这一过程的情节占据了红楼内容的大部分。 《弹词》弹词，也叫“南词”。是清代民间很流行的兼有说唱的曲艺形式,此词所说的弹词是写唐朝李龟年流落江南，弹唱天宝遗事，唱昔日的繁华，今日的衰落，此出出自《长生殿》。在红楼一梦结束之时也应有个像李龟年这样的人来凭吊贾府昔日的繁华，这个人会不会就是宝玉，想必已猜到几分。 2.2十八回 元春归省庆元宵 元妃点了四出戏： 第一出《豪宴》，第二出《乞巧》，第三出《仙缘》，第四出《离魂》。 “豪宴”是戏曲《一捧雪》的一出。处于《一捧雪》第五回，戏中出现了这么一个非常重要的情节：莫怀古讲自己收留的一个裱糊匠汤勤举荐给了权臣严世蕃，并第二次交代了汤勤的出身。而《红楼梦》第一回介绍了贾雨村的来历。这两段文字都极为相像。脂批：《一捧雪》中伏贾家之败，而败的一个重要原因应是贾雨村这个看似不大重要的人物在暗中使奸。 《乞巧》，乃清初洪�所撰传奇(戏曲)《长生殿》中一折，讲述唐明皇和杨贵妃的故事，脂砚斋指出“《长生殿》中伏元妃死。”乞巧一出说的是，贵妃娘娘遭到冷落之后在七月七日这一天上天台祈愿，因为七月七日是天上牛郎和织女鹊桥相会的日子。在这里刘心武认为是元贵妃在皇帝进行“春�”(春季狩猎)时被缢死在樯木林中。 《仙缘》是《邯郸梦》中的一出。讲述天门少了一个扫花的人，吕洞宾无奈之下来到凡间寻找替身，找了半天，相中卢生。卢生贪恋红尘，吕洞宾三醉岳阳楼，无法可想，情急之下，只有送他一个枕头，在梦里泄露天机。然后有了美梦的故事，卢生终于大悟，决定跟吕洞宾来到天庭，出任扫花一职。在这里我们可以看到邯郸梦也是一梦，红楼梦也是一梦，卢生和宝玉都是梦中之人，不免又给人以联想。宝玉最终的结局也应和卢生一样看破红尘，拂袖而去。 《离魂》是《牡丹亭》里一出，写的是杜丽娘生病魂离，沉沦于对柳梦梅刻骨铭心的思念。黛玉之死也一定是由于对宝玉的执著追求而不得，最后魂归西天。 贵妃归省本是件欢庆的事情，可所点戏目并非喜庆之剧，却是些含义深远，另人沉思甚至哀愁的曲目，这一点曹雪芹作到了不出一言而含义深远。 2.3 十九回 宁国府新年演戏 演的是《丁郎寻父》、《黄伯英大摆阴魂阵》、《孙行者大闹天宫》、《姜太公斩将封神》。书中描写到“：倏尔神鬼乱出，忽又妖魔毕露，内中扬幡过会，号佛行香，锣鼓喧叫之声，远闻巷外，满街上都赞好热闹戏，别人家断不能有的。”独宝玉的感受是：“繁华热闹到如此不堪的田地”。这四出戏均为弋阳腔剧目，并且都是清初的宫廷戏。是以金鼓为主，音调高亢，具有通俗、粗犷、热闹的特点，但不免大锣大鼓，感到嘈杂，而且有的戏文荒诞之弊，无足文人观赏，但比较适应低俗口味。宁府所上演的剧目，说明了贾珍一族的欣赏趣味。这与荣国府里所上演的戏形成鲜明对比。 2.4二十二回 宝钗生日 宝钗点了一折《西游记》。凤姐知贾母喜热闹，更喜谑笑科诨，便点了一出《刘二当衣》。《刘二当衣》是产生于乾隆年间的一出弋阳腔。内容是写穷汉刘二清早就上当铺扣门，但当铺大门尚未开启，他就站在门外，一边等待，一边唱着好几段弋阳腔来消磨时光。由这两出戏可看出宝钗知戏懂戏，更能揣测人的心思。至上酒席时，宝钗又点一出《鲁智深醉闹五台山》。当宝玉和宝钗谈戏到“宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知”时，黛玉的“安静看戏罢，还没唱《山门》，你倒《妆疯》了。”说的大家都笑啦，继续看戏。通过这些人物的看戏评戏，反映出来黛玉的醋意，是轻松有趣的一个场景。宝钗对宝玉念一段《寄生草》，黛玉讥讽宝玉《妆疯》。《寄生草》出自明末清初剧作家邱园的《虎囊弹》之《山门》一出。通过此戏表现了宝姑娘的渊博和与二玉间的微妙关系。戏中的一曲《寄生草》暗示了宝玉后来的结局――“赤条条来去无牵挂”。 2.5 四十四回 宝玉祭奠金钏 第四十三、四回王熙凤过生日，“尤氏操办得十分热闹”，演的却是悲剧《荆钗记・男祭》，贾母薛姨妈等都看的心酸落泪，也有叹的，也有骂的。《荆钗记》，无名氏作。内容写的是王十朋与钱玉莲夫妇婚姻遭遇变故的故事。其中《男祭》演的是王十朋在江边祭奠亡妻之场景……雪芹先生为凤姐过生日的喜庆之时安排这样一出戏，似乎有点儿“别有用心”。在江边祭奠这一场景让我们联想到金川的投井自杀，宝玉这一去应该是去祭奠金钏了。 以上是对红楼梦前八十回戏曲的总结。明毛晋编有一套传奇剧本集《六十种曲》，囊括了元明优秀戏曲60部，红楼梦中几乎大部分都提到了。有些戏剧大还融合在全书的情节当中，成为书中的重要组成部分。一部小说中上演到这么多剧目，可见作者对戏曲的研究颇深。 词曲这一中国传统的文学形式，一经曹雪芹的奇特构思和巧妙运用，使得全书倍添光彩，可谓是画龙点睛之笔。正因为词曲这一形式有着不朽的艺术价值，才使得红楼梦一书的价值传承至今。 参考文献：: [1] 《红楼梦》岳麓书院出版社 [2] 姚民治，略论红楼梦中的戏曲文化内涵，内蒙古民族大学学报，2003，29(4),31-33 [3] 《红楼梦大辞典》 [4] 《钦定词谱》 看了“红楼梦学术论文”的人还看： 1. 关于红楼梦的学术论文 2. 关于管理学的学术论文 3. 中文学术论文范文 4. 关于机械电子工程学术论文 5. 红楼梦人物形象分析范文2篇
分类: 文化/艺术 >> 历史话题 问题描述: 岳麓书院的主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分. 请问这些头门 二门都做什么用的 如何分布的 解析: 岳麓书院是我国古代四大书院之一。 岳麓书院始建于北宋初期。北宋开宝六年（973），朱洞以尚书出任潭州太守，鉴于长沙岳麓山抱黄洞下的寺庵林立和幽静环境，接受了刘鳌的建议，在原有僧人兴办的学校基础上创建了岳麓书院。初创的书院分有“讲堂五间，斋舍五十二间”，其中“讲堂”是老师讲学道的场所，“斋堂”则是学生平时读书学习兼有住宿的场所。岳麓书院的这种中开讲堂、东西序列斋舍的格局一直流传至今。宋太宗咸平二年（999），李允则任潭州太守，他一方面继续扩建书院的规模，增设了藏书楼、“礼殿”（又称“孔子堂”），并“塑先师十哲之像，画七十二贤”；一方面积极取得了朝廷对岳麓兴学的支持，以促进书院的更大发展。咸平四年（1001）朝廷首次赐书岳麓书院，其中有《释文》、《义疏》、《史记》、《玉篇》、《唐韵》等经书。当时书院学生正式定额六十余人。宋真宗大中祥符五年（1012）经学家周式担任山长主持岳麓书院后，书院得到迅速的发展，学生定额愈百人，周式本人还得到宋真宗的召见和鼓励。到南宋的乾道年间，岳麓书院达到鼎盛时期。著名理学家张木式主持岳麓书院，他以反对科举利禄之学、培养传道济民的人才为办学的指导思想。在教学方面，提出“循序渐进”、“博约相须”、“学思并进”、“知行互发”、“慎思审择”等原则；在学术研究方面，强调“传道”、“求仁”、“率性立命”。从而培养出一批如吴猎、赵方、游九言、陈琦等经世之才的优秀学生，湖湘学派多数学者也在岳麓书院学习过。一时间，大批游学的士子前来书院研习理学问难论辩，有的还“以不得卒业于湖湘为恨”，当时的岳麓书院成为全国闻名的传习理学的基地。南宋淳熙七年（1180），张木式去世后，朱熹、真德秀等人对岳麓书院的办学和传播理学，也表现出极大的热忱。朱熹还将《白鹿洞书院教条》人微言轻正式的学规，颁于岳麓书院。 从元、明至清初，由于战乱，岳麓书院曾两度遭到焚毁，后来虽然得以重建和恢复，已不复旧观。清初。书院被禁。后康熙为了表彰理学，放宽书院政策。康熙二十六的（1687）御书“学达性天”匾额，并以十三经、二十一史、经书讲义等遣送至岳麓山，乾隆九年(1744)又御书“道南正脉”匾额送至岳麓山，岳麓书院又得以复兴。复兴后的麓书院，除了对斋舍屡加扩建外，其书院性质也由民办而逐渐演化为官办。随着乾嘉考据学的兴起，岳麓书院往往由从事诂经考史的著名汉学家主持，学习的内容也由理学转向经史考证，特别是在王文清主院期间，更以“群经教授诸子”。此后罗典任山长，“唯以治经论文，启诱后进”。道光年间巡抚吴荣光在岳麓书院增设“湘水校经堂”，专以研习汉学为主。岳麓书院的最后一任山长是王先谦，他是清末湖南著名的经学家。 清代的岳麓书院，集聚了一代常识博洽、德高望重的大师，培养出诸如王夫之、陶树、魏源、左宗棠、胡林翼、曾国藩、郭嵩涛、李元度、唐才常、沈荩、杨昌济等著名的湖湘学者。清光绪二十九年（1903），在新政之议的呼声中，延续了近千年的岳麓书院正式改为湖南高等学堂。尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学至今，历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。 岳麓书院自创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。 岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。
林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），汉族，福建侯官人（今福建省 福州）人。6月3日，历时23天的虎门销烟，在林则徐的指挥下，向全世界宣告了中华民族决不屈服于侵略的决心。虎门销烟，是人类历史上旷古未有的壮举，虎门销烟，展示出中华民族无以伦比的伟大形象，是抗击外来侵略的胜利。林则徐，理所当然地是这一事件的组织者、指挥者和完成者。从这个意义上说，他已毫无愧色地成为历史巨人了。关天培(1781-1841)，字仲因，号滋圃，汉族，江苏淮安府山阳县(今江苏淮安市楚州区)人，晚清爱国名将。行伍出身，但很注意习文，曾说：“吾不能习词赋，封章启事，有用于时，此吾之学文也。”道光二十一年二月初六日(1841年2月26日)，英军大举进攻虎门诸炮台，而守军才几百人，关天培在孤军无援的绝境下，决心死守阵地，将自己的财物全部分赠将士，鼓励他们英勇杀敌，他与游击麦廷章等昼夜督战。敌军在占横档、永安等炮台后，集中兵力进攻靖远和威远炮台，关天培亲燃大炮自上午十时至下午七时，与敌激战达十小时之久。敌人自炮台背后进攻，关天培身被数十创，犹持刀拚杀，最后英勇牺牲，游击麦廷章及所部战士数十人也都壮烈捐躯。 关天培墓，建在城东乡南窑九村，墓旁流水潺潺，松柏参天。它与关忠节公祠一起，成为淮安市重要的爱国主义教育基地。左宗棠（1812年11月10日－1885年9月5日），汉族,字季高，湖南湘阴人，号湘上农人，清朝大臣，著名湘军将领。一生经历了湘军平定太平天国运动，洋务运动，镇压陕甘回变和收复新疆等重要历史事件。左宗棠年少时曾屡试不第，转而留意农事，遍读群书，钻研舆地、兵法。后来竟成了清朝后期著名大臣,官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪靖侯。一生经历了湘军平定太平天国运动，洋务运动，镇压陕甘回变和收复新疆等重要历史事件。 早年就读于长沙岳麓书院。⒈1832年中举，后入两江总督陶澍幕，并与陶结为亲家。⒉1851年起先后入湖南巡抚张亮基、骆秉章幕，为平定太平军筹划。⒊1857年，升任兵部郎中。1862年由曾国藩举荐由太常卿升任浙江巡抚。⒊1876年，率六万湖湘子弟从兰州出发，一年后，新疆全境收复。左宗棠以他收复新疆的巨大功绩而名垂青史。魏源（1794～1857） 名远达，字默深。著名学者，中国近代启蒙思想家。魏源著述等身，除《圣武记》、《默觚》、《海国图志》等巨著外，主要著述还有：《古微堂诗文集》、《书古微》、《诗古微》、《公羊古微》、《曾子发微》、《子思子发微》、《高子学谱》、《孝经集传》、《孔子年表》、《孟子年表》、《小学古经》、《大学古本发微》、《两汉古文家法考》、《论学文选》、《明代兵食二政录》、《春秋繁露注》、《老子本义》、《墨子注》、《孙子集注》等若干卷。20世纪80年代末其诗文被辑为《魏源集》。咸丰七年三月初一日（1857年3月26日）卒于杭州东园僧舍。终年63岁。葬杭州南屏山方家峪。孙中山（1866.11.12~1925.3.12），原名孙文，字德明，号逸仙。流亡日本时曾化名中山樵，故后人称其为“中山先生”，其后此称谓便逐渐演化为孙中山。广东省香山县（今中山市）人。是近代中国伟大的革命家、政治家、理论家、中国国民党总理，是中华民国第一任临时大总统，被尊称为国父，夫人宋庆龄女士被尊称为国母。他是中国国民党缔造者，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。孙中山关于国家统一的思想，对共产党和国民党来说应是共识。孙中山先生对中国共产党采取支持政策，其遗孀宋庆龄女士更是通过实际行动表达对共产党的支持立场，一起为中华民族的崛起而努力！在中国的主流舆论中是享有崇高名望的中国国民党革命人士之一。幼名帝象，学名文，号日新，后改号逸仙，旅居日本时曾化名中山樵，“中山”因而得名。1866年11月12日生于广东省香山县(今中山市)翠亨村一个农民家庭，1892年毕业于香港西医书院。赴檀香山成立兴中会，誓推翻清朝。1905年在日本联合华兴会、光复会等革命团体成立中国同盟会，被推为总理。 1911年辛亥革命后被十七省代表推举为中华民国临时大总统。1925年1月26日，孙中山入住协和医院，此时他已经不能进食，当日下午外科专家兼协和医院代理院长刘瑞恒主刀为其进行剖腹探查术，确诊为癌症晚期。于2月17日发出病危通知书，最终于3月12日魂归天国。现在的协和医院还保留着一份13页的报告，英文，编号为9954，上面的名字是“孙逸仙”，其中有几张器官标本的照片。长久以来外界都一直以为孙中山死于肝癌，孙中山先生并非因肝癌去世，而是原发胆管腺癌转移到肝部。北京协和医院病案室原主任马家润找到1925年1月26日孙先生的病案证明原发病确是胆管腺癌。直至1999年海峡两岸学者交流孙中山事迹时，协和医院医生展示了这份报告，才揭示了孙中山死于胆囊癌的真相。严复（1854.1.8—1921.10.27）原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官人，是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。 1854年1月8日（咸丰三年十二月十日）严复出生于福州南台的中医世家。1866年（同治五年）严复父亲病逝，学馆中辍，严复放弃走科举“正途”。1867年（同治六年）入福州船政学堂学习驾驶，改名宗光，字又陵。1871年（同治十年）福州船政学堂毕业，为该学堂第一届毕业生，先后在“建威”、“扬武”两舰实习5年。1872年（同治十一年）取得选用道员资格，改名复，字几道。1877年3月（光绪三年二月）赴英国学习海军，与出使英国大臣郭嵩焘结为忘年交。1879年6月（光绪五年五月）毕业于格林尼茨皇家海军学院（TheRoyalNavalCollege，Greenwich），回国后，被聘为福州船政学堂后学堂教习。1880年（光绪六年）到天津任北洋水师学堂总教习。1889年（光绪十五年）报捐同知衔，以知府选用，派为北洋水师学堂会办。1890年（光绪十六年）升为北洋水师学堂总办，但因与李鸿章不合，有意退出海军界，另谋发展。1895年（光绪二十一年）中日甲午战争后在天津《直报》发表《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等文，主张变法维新、武装抗击外来侵略。1896年（光绪二十二年）创办俄文馆，并任总办，俄文馆为中国最早的俄语学校；帮助张元济在北京创办通艺学堂；9月24日捐款100元资助梁启超与汪康年在上海创办的《时务报》。1897年（光绪二十三年）和王修植、夏曾佑等在天津创办《国闻报》和《国闻汇编》，宣传变法维新；将《天演论》在《国闻报》报上连续发表。1898年（光绪二十四年）光绪帝命严复来京觐见，阐述变法主张；改捐同知；撰《上光绪皇帝万言书》。9月《国闻报》因报道戊戌政变的详情，被清政府勒令停办。1900年（光绪二十六年）义和团运动爆发，严复离开天津，避居上海；参加唐才常发起的“中国议会”，被选为副会长；创办名学会，讲演名学。1901年（光绪二十七年）应开平矿务局总办张冀邀请赴天津主开平矿务局事，后任该局总办。1902年（光绪二十八年）赴北京任京师大学堂附设译书局总办。1904年（光绪三十年）辞去京师大学堂附设译书局总办一职，回到上海。1904年冬发生开平矿务局诉讼事件，被邀前往英国伦敦进行交涉。1905年（光绪三十一年）孙中山由美洲到达英国，特意去拜访严复，二人进行了长时间的会谈。回到上海，协助马相伯创办复旦公学。1906年（光绪三十二年），任复旦公学校长，为该校第二任校长。被安徽巡抚恩铭聘去任安庆任安徽师范学堂监督。1907年（光绪三十三年）恩铭被刺，严复离开安徽师范学堂。1908年（光绪三十四年）在北京任学部审定名词馆总纂。1909年5月（宣统元年四月）被派充为宪政编查馆二等咨议官、福建省顾问官1910年1月17日（宣统元年十二月七日）清廷赐予文科进士出身。1910年（宣统二年）海军部授为协都统，后任资政院议员。1912年京师大学堂更名为北京大学校，任首任校长；11月辞去校长职务。1913年总统府外交法律顾问。发起组织孔教会，并以任为首领。1914年1月26日被举为约法会议议员；后被任为参政院参政。宪法起草委员。1915年5月严复被袁世凯聘为宪法起草员。8月23日筹安会宣布成立，严复列名为筹安会的发起人，支持袁世凯复辟帝制。1916年袁世凯死后，国会要求惩办祸首及筹安会六君子，严复避祸于天津。1917年对张勋复辟表示同情。1919年五四运动认为支持学生运动的蔡元培不识时务。1920年因哮喘病久治无效，回到福州养病。1921年10月27日在福州郎官巷住宅与世长辞，终年69岁 回答者： X夕阳天使Y | 三级 | 2009-7-25 12:11 | 检举林则徐林则徐是著名的封建政治家，地主阶级改革派的代表人物。虽然作为封建官吏，存在“忠君”思想，镇压过少数民族起义，但在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头，他挺身而出，“置祸福荣辱于度外”，坚决实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。还主张学习西方先进技术，发展民族工商业。这是他一生活动和思想的主流。林则徐不愧是中国近代第一位民族英雄。关天培他是爱国将领,骁勇善战,是为深具民族气节的一代名将。大公无私,一身正气,是人民爱戴的好将领.左宗棠他是中国晚清军政重臣，湘军统帅之一，洋务派首领。一生经历了湘军平定太平天国运动，洋务运动，镇压陕甘回变和收复新疆等重要历史事件。他镇压了陕甘回民起义却终因胡雪岩满门抄斩而身败名裂，也因李鸿章的镇压而无能为力。但总的来说，他还是为晚清付出了巨大的贡献！在那鱼龙混杂、泥沙俱下的时代，左宗棠是时代造就的英雄。魏源魏源,著名学者，中国近代启蒙思想家。他编撰<<海国图志>>唤起国人，学习外国的长技，兴利除弊，增强国力，抵抗外来侵略,倡导"师夷长技以制夷",满怀爱国热情,是清后期著名思想家.在赋税问题上，魏源主张培植和保护税源，指责苛重税敛.魏源主张国家利用赋税手段保护工商业的发展，认为“士无富民则国贫，士无中户则国危".这一思想有助于民族资本主义在中国的发展。孙中山他被尊称为"国父".孙中山首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”，组织革命政党，发动武装起义，领导了震惊中外的辛亥革命，推翻了中国历史上延续几千年的封建皇朝专制统治，开创了中国民主革命风起云涌的历史新篇章，功载千秋，万古流芳。 孙中山所领导的资产阶级民主革命运动具有反对封建主义和反对帝国主义这两大重要意义和贡献。孙中山先生对中国共产党采取支持政策, 他被中国国民党尊为“永远的总理”；中国共产党以及中国大陆历史课本则称他为“伟大的革命先行者”。严复严复翻译了《天演论>>等西洋学术名著，成为近代中国开启民智的一代宗师并以教育救国为任。辛亥革命后，他一度党附袁世凯，卷入洪宪帝制，为世人诟病。基于对国情民性的独特把握，严复终身反对革命共和，时持犯众之论，既不获解於当时，更致聚讼于后世。虽然如此，其立身行且秉持特立独行的操守，学术政见有其一以贯之的原则，在翻译学上更是为一时之先，其风格思想影响了后期一大批著名翻译家。其众多译著更是留给后世的宝贵遗产。
(⊙o⊙)…不会
了，我可以买许多书了。”“财神爷”也好像在说：“你是节约用钱的好孩子。” 现在，“财神爷”已成了我生活中不可缺少的好朋友，今后我会更加爱惜它。思路剖析：习作《陶瓷财神爷》按从上往下的顺序，具体写了“财神爷”的可爱之处，词汇丰富，用词多变，比喻恰当，条理清楚，层次分明。最后写了“财神爷”成了自己的好朋友，并且很爱惜它。 介绍动物黄鼠狼黄鼠狼也叫黄鼬，属于鼬科动物，毛黄色而得名黄鼠狼。有“黄鼠狼给鸡拜年，没安好心”的俗语，说的是黄鼠狼要偷鸡，其实黄鼠狼爱吃的是老鼠。它是一个捕鼠能手，所以黄鼠狼决不是什么偷鸡贼，而是人类的好朋友。黄鼠狼只是在极度饥饿的情况下，才袭击鸡的。 黄鼠狼个子不大，却怎么能叼走4、5斤重的鸡呢？原来自然之道，各种生物都有它们各自生存的本领。 好多年前，一个有月亮的夜晚，一个废砖头砌成的鸡窝坐落在我家房子的旁边。窝里有公鸡和母鸡，还有几只刚长齐羽毛的小鸡。 当晚由于家人的疏忽，没有关好鸡窝门，不幸的事情就发生了。朦胧的月光下，一只黄鼠狼正朝着鸡窝走来，它刚到几窝边，窝里的鸡就骚动起来，发出怪叫，大概鸡的感觉也是很灵敏的，我们也有些感觉了。突然，一声公鸡凄惨的高叫传来，我马上冲出门去。 月光下看见公鸡飞快地往外跑，连忙赶上去，看见了公鸡的背上还趴着什么东西？黄鼠狼！是黄鼠狼。原来，黄鼠狼一定是猛地蹿到公鸡的背上，用嘴咬住了鸡的脖子。黄鼠狼真聪明，它这么一咬，鸡疼的要命，就拼命地逃跑，想甩掉黄鼠狼，可是，哪里知道黄鼠狼，正牢牢地趴在鸡的背上，紧紧地抓住鸡脖子，还用尾巴不断抽打着鸡。前爪还打着鸡的脸颊，迫使它朝着黄鼠狼要去的目标前进。也就是左脚拍打脸颊鸡就往右边跑，反之就往左边跑。就这样黄鼠狼劫持着公鸡越跑越远了。 我也就算了，丢失了一只公鸡，也让我发现了一个秘密，解开了一个谜。黄鼠狼是怎样叼鸡的。 思路剖析：本文抓住黄鼠狼的一些特性的介绍，说明它是人类的朋友。同时还写了好多人都不知道的秘密，一只斤把重的东西，却能叼走4、5斤的鸡的。揭示了自然界生存的奥秘。介绍生活中的一种物品蜡烛有一样物品，它既不像美丽芬芳的鲜花，凭它那漂亮的姿态获得人们的喜爱；也不像笔筒那样笔直地呆在桌子上，让人们感觉到它的存在；它只是被人们当废品一样扔在抽屉里、盒子里。这件不起眼的东西就是蜡烛。蜡烛制作工艺简单，将石蜡、硬脂酸及微量化学物共置于铝锅中熔化，浇入预先涂有油质及已经配好烛芯的机模中，冷凝后即成。好的蜡烛耐燃烧、亮度大。 如果你仔细观察一下蜡烛，或许你会发现蜡烛还是挺漂亮的。白蜡烛就像一根洁白无暇的玉石柱子，红蜡烛像美丽动人的红玛瑙。还有那些生日蜡烛，留给了我们那一刻幸福的回忆 每当把它点燃时，滴滴蜡珠顺流而下，就像一串串泪珠。难怪诗人李商隐的诗句说：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这是用烛泪和蚕丝来歌颂矢志不渝的精神。人们之所以要赞美它，是因为蜡烛虽小，但能照亮漆黑的夜晚，给人们带来光明。 现在人们都用上了电灯，几乎把蜡烛这个词都给忘了。可是一旦停了电，人们就会想起它，并翻箱倒柜地找它，点燃它。蜡烛还是毫无怨言地燃烧着自己，照亮别人。 思路剖析：小作者善于用鲜花、笔筒和蜡烛做比较的手法，突出了蜡烛的平凡。先写它制作工艺简单，在说“你会发现蜡烛还是挺漂亮的”，这样的描写突出了蜡烛的独有特色和可贵之处。再写它“燃烧自己，照亮别人”的可贵特点。这是小作者对蜡烛的喜爱之处。 赞同10 2010-10-13 19:29 kk777410 | 一级 说明文是一种以说明为主要表达方式的文体。它是对客观事物的性状、特点、功能和用途等等做科学的说明的。它既不像记叙文那样重在记叙、描写和抒情，也不像议论文那样，重在阐明主张，批驳谬论。说明文通过说明客观事物，使人增长知识和技能。 一、要抓住事物的特征 一篇说明文写得好不好，主要看它有没有抓住事物的特征，写出来是不是使读者得到具体而明确的认识。比如，你参观了动物园，要向小读者介绍长颈鹿。什么是长颈鹿的主要特征呢？跑得快，斑纹美丽，这些都不是长颈鹿独具的特点。长颈鹿最主要的特征是脖子长，它是世界上最高的动物，母鹿身高四米多，公鹿五米左右，最高的记录是五米七八。它有四条又细又长的腿，还长着一个特别长的脖子。令人惊奇的是，它的颈椎骨只有七块，数目和人的颈椎骨一样。长颈鹿的七块颈椎骨排起来，就是它的长脖子，每块颈椎骨的长度就可想而知了。只有把这些写清楚，才算抓住了长颈鹿的主要特征，称得上是一篇较好的说明文。否则，你就说不明白。 怎样去抓特征呢？ 首先，要细致观察。文章是客观事物的反映，只有深入细致观察，才能对事物了解得清楚。河南郑州市七中刘伟同学写了一篇介绍《粉蝶》的说明文，文中对粉蝶的种类、形态、生活习性，粉蝶为什么不能在清晨飞舞，以及它对农作物有哪些危害等等，都写得清清楚楚，有根有据。这篇说明文曾被一些学校选为教材。刘伟同学为什么能写出这样好的文章呢？这是因为他平时时生物就有浓厚的兴趣，并且能亲自实践，仔细观察。两年里，他制作了四百多个标本，光粉蝶标本就制了三百多个，共有五、六个种类。他在谈体会时写道： “昆虫的个体很小，特别是头部构造很难观察。我就向老师借了一个放大镜，我观察的东西就广泛了，昆虫中有粉蝶、蜜蜂、蝗虫、蜻蜓、蚊子、苍蝇等等；植物叶子中有柳叶、梧桐叶、榆叶、槐叶等等，还有草叶和花木……我常把放大镜、笔、记录本带在身边，上下学路上，去公园游玩时抽空作些观察，并记下主要观察内容。” 其次，要查阅资料。我们不能事事亲身经历，而说明文又要求特征准确，材料翔实，这就需要查阅有关的资料，靠前人总结出来的经验来印证。比如，有个在长沙读书的中学生，到北京旅游，参观了故宫，很想向同学们进行介绍。于是，他不但记下了参观的印象，还买了一张《故宫旅游图》和一本《北京十大名胜》，从中了解故宫的历史、地理位置和建筑特点。这样，他就知道：“故宫又名紫禁城，是我国明朝和清朝两代的皇宫，有五百多年的历史。整个宫城呈长方形，占地七十二万平方米，有大小宫殿七十多座、房屋九千多间。周围环绕着十多米高的城墙，墙外是五十多米宽的护城河。城墙的四角上，各有一个玲珑奇巧的角楼。故宫建筑群规模宏大，布局统一。我国明朝初年，为了修建这座宫城，曾经‘役使十万工匠和百万夫役。’故宫是我国古代劳动人民血汗和智慧的结晶。”上面说的这些具体数字、建筑特点，不查阅必要的资料，自然很难掌握。 最后，还要学会比较。世界上的事物千差万别，不同的事物有不同的特点，即使是一类事物，也各具特征。世界上没有绝对相同的两片树叶。孪生兄弟，长得再相似，也能区别出来。抓住事物的特征，就是抓住这个事物区别于其他事物的不同特点，从共性中发现个性，从一般中找到特殊。事物的特征往往在同别的事物相比较中显示出来。比如，要说明中国是一个大国，这个“大”字就很有学问。你可以直接说，中国的面积有九百六十万平方公里，也可以用比较的方法来说明。中国的面积，与法国比，有十七个法国大；与日本比，有二十五个日本大；与英国比，有三十九个英国大；我们祖国的面积，相当于整个欧洲。这样一比较，既具体，又生动，很有说服力。 总之，要抓住说明对象的特征，一方面靠亲身实践，细致观察，另一方面又要善于向书本和有经验的人学习，同时还要周密思考。学会比较，努力去熟悉所要说明的事物。 二、说明要有条理 要想写好一篇说明文，除了要抓住事物的特征外，还要掌握事物本身的条理。依据事物本身的条理来说明，就是要从复杂情况中理出头绪，把事物的特征，事物各部分的关系说清楚，所谓说明有条理，就是行文线索要清楚，层次要分明，不能想到哪里，写到哪里。如果颠来倒去地写，文章的头绪紊乱，同样也会说不明，道不白。叶圣陶先生写过一篇《景泰蓝的制作》的说明文，十分注意文章的条理性。作者抓住“做胎”“掐丝”、“涂色”、“烧制”、“打磨”五道关键的工序，对每道工序的制作和原理都做了详细的说明。结构严紧，条理清楚。 说明文有两种，一种是说明具体事物，如介绍一种新品种；一种是说明抽象事物，如“什么是世界？”。但是无论是具体事物还是抽象事物，都有其特征，都有它的构造和结构，只要我们遵循事物的规律，按照一定顺序加以说明，条理也就清楚了。 说明具体事物的文章，可以由上到下，由前到后，由外到内，由主到次地写，使读者容易了解各部分的相互关系。例如，你们学过的《第比利斯地下印刷所》一文，作者茅盾是这样介绍这个普通小院的结构的： “这个院子跟附近的许多院子没有什么差别，周围是半人 高的木栅栏；左边是一间独立的小屋，屋里有一口井；右边是 两间正屋，每间大约一丈见方，前面有走廊；正屋的下面是个 地下室，半截露在地面，是做厨房用的，从一边小梯子走下去。 ——这样一个院子，在当年是第比利斯小市民住宅的标准样 式。 读了这段文章，我们对这个地下印刷所的方位、构造和样 式一目了然，就是因为作者按照这样的顺序来说明——由外到内，由左到右，由上到下。 有的同学在介绍具体事物的时候，没有事先根据这些事物的相互关系理清脉络，归纳分类，结果往往容易出现关系凌乱、层次不清的毛病。例如，有一篇介绍商品的文章是这样写的： “青年食品商店出售各种罐头、干果、香烟和名酒。有菠萝罐头、桔子罐头！荔枝干，有中华牌香烟、牡丹牌香烟、前门牌香烟；有桂元干、葡萄干，有汾酒、竹叶青，还有清蒸元鱼罐头以及闻名世界的茅台酒等等，花色多样，品种齐全。” 这段话中所列举的商品，既有种概念，又有属概念，既有并列的关系，又有从属的关系。作者没有按照这些商品之间的内在关系归纳说明，而是想到哪里写到哪里，层次不清，条理不明。这段话应该改为： “青年食品商店出售各种罐头、干果、香烟和名酒。罐头有菠萝罐头、桔子罐头、清蒸元鱼罐头等；干果有桂元干、葡萄干、荔枝干等、香烟有中华牌、牡丹牌、前门牌等；名酒有茅台酒、汾酒、竹叶青等。花色多样，品种齐全。” 说明抽象事物的文章，不但要说明事物是“这样的”，而且要进一步说明“为什么会这样的。”这就要按照人们认识事物的规律，步步深入地加以说明，或由浅入深，或由表及里，或由具体到抽象，或由原因到结果，或由现象到本质，或由数量到质量，或由特殊到一般等等。例如，鸟为什么会飞？人为什么会做梦？都属于这一类。如果是说明事物的变化发展过程，可以按照时间的顺序。如果属于介绍生产技术，可以按照生产的程序。只有按照事物本身的条理，来确定说明的顺序，文章才能写得眉目清楚。 当你读完这篇文章以后，请你不妨做做这样的练习： 假如你有一位在北京上学的朋友，暑假里，他想到韶山参观毛主席的故居（你住在韶山附近），希望你陪他一起参观。但是，他不知道怎么走最方便，怎样才能顺利地找到你家。那么，请你写封信告诉他：你家的地址，从北京到长沙应该坐几次车，到了长沙，又怎样才能找到你的家，你家的四周有些什么可供辨认的特点和标志。要求使你的朋友看了你的信以后，在路上不必多打听就能顺利地找到你家。 三、说明文的语言要确切、简洁、通俗 确切：说明文内容的科学性和专业性都比较强，它要求语言要确切，不能夸大和缩小。比如，有个同学知道他们学校种了很多树，绿化搞得不错，他在《我们的校园》一文中写道：“我们学校的绿化面积在全市中学居首位。”这样写就有不够准确的地方。如果有人问：“贵校的绿化面积到底有多少？你怎么知道别的学校都不如贵校呢？”这位同学恐怕就不好回答，因为他只知道本校绿化搞得好，还来不及进行一番仔细的调查研究。所以，这句话可以改为：“目前，我校的绿化是全市绿化搞得好的学校之一。”加上“目前”二字，不包括“过去”和“未来”；加上“之一”，就不是“唯一”。这样就比较确切了。 语言确切，首先是用词准确。说明文最忌含糊其词，什么“大概”、“差不多”、“可能”……模棱两可，该肯定不肯定，该否定不否定，用来说明事物就不容易做到恰如其分。《中国石拱桥》一文中有这样一段话：“赵州桥横跨在洨河上……修建于公元六○五年左右，到现在已经一千三百多年了，还保持着原来的雄姿……赵州桥非常雄伟，全长五十点八二米，两端宽约九点六米，中部略窄，宽约九米。” 这段话中的数字，有的是约数，有的是确数。因为赵州桥在哪年建成，史书上已经找不到确凿的记载，所以只能说个约数；而赵州桥的长度，却精确到小数点后两位，这不但要说明实有其桥，而且从这些具体精确的数字，可以看出我国古代劳动人民的智慧。写说明文，一定要下功夫选取“最恰当的”、“最精确的”语言来表达。 简洁：语言简洁，就是精炼，干净利落，用尽可能少的话，把事物说清楚，不要罗嗦重复、拖泥带水。比如“大雪把铁路淹没无踪”，“下水游泳应注意些什么”，这两句话中的“无踪”和“下水”都是重复多余的话，应该删去。 为了做到说明文的语言简洁，还要防止不必要的“引伸”和“寓义”。有些同学习惯于写记叙文，喜欢形容和描写，初学写说明文，有时也要来一番“引伸”和“寓义”。比如，有一篇介绍《松树和柳树》的说明文，结尾是这样写的： “我们既要学习松树坚强不屈的品格，又要学习柳树栽在哪里，就在哪里生根的精神。” 记事抒情的文章，自然可以这样写，说明文就没有必要了，写了反而“画蛇添足”，不简洁了。 通俗：语言通俗，就是运用群众中明白通顺的话，把本来是抽象的概念说得具体生动，把本来深奥的道理说得浅显易懂。下面，让我们看看这段说明： 几千年来，劳动人民注意了草木荣枯，候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好象大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好象在暗示要赶快种谷子，布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插木。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。 这些自然现象，我们古代劳动人民称它为物候。 以上一例，是关于什么是物候的说明。作者使用的语言通俗，说明具体而生动。它把气候变化和动物活动、植物生长、农业生产的关系都说清楚了。 说明文的语言要通俗，并不是不要生动、有趣。叶圣陶先生在《文章例话》中说：“说明文不一定就是板起面孔来说话，说明文未尝不可带一点风趣。”有些说明文运用拟人、比喻、引用等修辞手法，写得很有趣昧。例如： （1）庄稼有了化学朋友，就不怕生物界敌人的进攻了。 （2）蜻蜓被誉为昆虫里的“飞行之王”。在闷热的夏季，暴雨将至或骤雨初歇，蜻蜓常常三五成群在空中飞舞。它好似一架飞机，而飞行技巧却远远高超于飞机之上。 （3）“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。”这是华北中部地区流行的一句农谚。这句农谚说明种庄稼要看节气。 例①运用拟人写法，读来颇有情趣。例②把蜻蜓和飞机相比，贴切生动，使被说明的事物变得浅显易懂。例③引用农谚，通俗地讲解了节气与种庄稼的关系。 赞同4 2010-10-16 11:20 热心网友 最佳答案长沙湖风景雄奇秀丽，深幽险峻，游人到此，莫不留恋忘返。"溢洪飞瀑"于夏秋季可见，湖水从十多丈高的坝顶飞流直下，水声轰鸣不绝，水雾蒸腾四溢，场景十分壮观。湖内有大小港岔200余条，半岛50多个，回水长10公里。泛舟湖上，看青山绿水，沐习习凉风，听山谷鸟鸣，人与自然似乎融为一体。湖周峰峦叠翠，沟壑纵横，林深树茂，怪石峥嵘。象鼻山上的猴儿石与僧人坳上的三尊佛，构成一幅唐僧取经的立体画面；凤凰寨方圆数公里，四周岩石壁立，险峻异常，仅有五道寨门可上山；小三峡峡谷幽深，曲折回环，有"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"之境；壕子口内两根长藤悬空垂下，相依相偎，迎风摇动，当地人喻为"夫妻藤"；106洞系七十年代由部队秘密修筑的地下战备仓库，9个山洞错落分布于燕子沟峡谷中，最大的洞深200米，可容纳10辆大货车停放，里面冬暖夏凉，实为消夏避暑之胜地。湖区附近有清代贞节牌坊、兴隆古场、神仙沟隋代聚居地遗址、云台寺、獠人悬棺等景点，张三丰题字、凤求凰、张献忠葬妹等民间传说，吸引着人们去寻幽探秘。石坪山歌为极富地方特色的民间文化遗产，曾进京献演，名满京华；竹塘香米糯滑爽口，享誉四方。岳麓书院是中国历史文化名城长沙市的一颗璀璨明珠，创建于宋太祖开宝九年（公元976年）。它历经千载，瀚墨流香，弦歌不绝，办学不已，故有“千年学府”的美称。1956年，湖南省人民政府将它列为湖南省重点文物保护单位，1988年1月13日中华人民共和国国务院明文公布，岳麓书院为全国重点文物保护单位。 禹王碑位于岳麓山巅的苍紫色石壁上，面东而立。碑文记述和歌颂大禹治水的丰功伟绩。大禹继父治水，“七年闻乐不听，三过家门不人’的美谈，倍受历代人民尊重，流传至今。岳麓禹碑高1.7米，宽1.4米，碑文分9行，每行9字，计77字，末行空四字。其文字形如蝌蚪，既不同于甲骨钟鼎，也不同于籀文蝌蚪，很难辨认，很可能是道家的一种符录，也有说是道士们伪造的。但远在0多年前，即为韩愈所闻及，还亲登南岳岣嵝峰寻访禹碑，并留有诗记。即使是唐宋时的膺品，作为纪念大禹治水之丰碑，也是十分珍贵的。全国有十风处镌立禹碑，据说皆由岳麓禹碑模本复刻。 天心阁位于长沙市东南角，与岳麓山遥相对峙，是长沙古城的一座城楼，也是古城长沙仅存的城市标志。建于何时，尚待考证。据清乾隆《长沙府志》和乾隆二十四年(公元一七五九年)李汪度《重修天心阁记：“城东南隅，地脉隆起，同行衍迤，上建天心，文昌二阁以振其势”，后因只存“天心”匾额，遂称之为天心阁。 旧时阁有匾曰：“楚天一览”，并有对联：四面云山皆到眼，万家灯火最关心。天心阁两旁门额写有“居高明”,“远眺望”，楼上前后有明廊，三楼设有警钟。 雪花的自述 “雪绒花，雪绒花，每天清晨总遇见你。小而白，纯又美，总是高兴看到我……” 大家好!伴着这优美的乐曲，我——小雪花和各位见面了。 我生活在大自然这个庞大的家庭里，家里的事情千奇百怪很难说清楚，不过有一些还是很有 趣 的。就拿水汽来说吧。每年他和伙伴们都要去旅行。当走到气温在0℃以下的地方时，他们 就受不了，大伙拼命地地往一起挤想取“暖”，这一挤不要紧可就再也分不开了，就形成 了我——小雪花。 我和伙伴们飘飘洒洒地在空中飞舞、玩耍，别提多高兴了。可是就在这时一个七八岁的小男 孩 用他的袖子接住了我，我这个气呀，可又没办法，只好眼巴巴地看着别的小伙伴去远方旅行 了。“嘿!大家快来看呀，小雪花是六角形的。”他急忙呼唤别的小朋友。我一听乐了：“ 这 有什么大惊小怪的，我们小雪花就是六角形的。” “这是为什么呢?”小男孩一边自言自语 一边不停地挠着脑袋。看着他那认真的样子，我刚才的气消了一半，大声地说：“我来告诉 你吧!其实我的基本组织是冰胚，每一个冰胚是由5个水分子组成的。其中4个水分子分别在 一个四面体的顶角上，另有一个位于四面体的中心，许多冰胚互相连结就组成了冰晶，许多 冰晶再结合，就形成了我。因此，我之所以是六角形的是与水分子怎样结合成冰晶有关。 冰胚的顶底结合，只能使我变胖，冰胚的平排结合，却可以使一个个水分子一层一层结合上 来，使我变得更长。我就是在这左一层右一层中长大的。 光是六角形的结合，并一定能组成很对称的我，我在空中飘浮的时候还会跑跳，我可不是乱 跑乱跳而是绕着我的对称点来进行的，这样就保证了我在成长的过程中始终保持六角形的而 不‘驼背’。至于六角形的千姿百态，则与伙伴们在空中飞舞时，大气的温度和湿度条件不 同有关。”以上就是我的结构和形成过程。怎么样，很有趣吧! “哈……”我的眼皮又在打架了，说了半天我有点累了，睡一会儿不介意吧!当你看到袖子 上有一颗晶莹的水珠时就说明我已经睡着了，可千万不要叫醒我哟，咱们改天再见，拜拜! 〔简评〕：本文用雪花自述拟人的手法来记写说明雪花形成的过程，层次比较清楚 ， 记写比较生动。特别是篇首的歌曲和文中的问话部分使文章有声有色，避免了平直的叙述， 有一定特色。 但冰晶的形成为什么总是六角形，仅凭语言的说，如果没有学过相关知识，读者理解起来可 能比较吃力。是不是附一幅插图能更好一些呢?(这也是科技类说明文常用的说明手段之一) 我的故乡 我的故乡佛山市是我国的“四大名镇”。自古以来，佛山就有“广纱中心”、“南国陶都”等美誉。 佛山市一座历史名城,佛山是中国南派武术之乡，在中国武术史上占有一个相当重要的位置。南派武术著名的洪拳、咏春拳、蔡李佛拳都是以佛山作为自己重要的基地发扬光大，一大批武术名人，如黄飞鸿、李小龙的名字早已家喻户晓。 佛山是岭南艺术之乡，著名的“广东大戏”粤剧就发源于此。佛山的陶瓷工艺品名扬天下，精美的陶瓷公仔让您爱不释手，陶塑、砖雕、剪纸、秋色、灯色等多种传统艺术，令前来参观的各届国家领导人、世界各地的国家元首和艺术家们赞叹不已。 佛山还是粤菜发源地之一，历史上“食在佛山，厨出凤城”早已美名远播。佛山的柱侯食品，顺德的“凤城炒卖”等，百多年来，广受人们喜爱。佛山的许多小吃，如佛山盲公饼、佛山扎蹄，顺德大良崩砂、双皮奶 ，南海鱼生、大福饼、九江煎堆，三水狗仔鸭、河鲜、田基美食等，闻名遐迩，令人食指大动。 佛山又是一座充满活力的现代城市。佛山经济发达，2001年国内生产总值为1078亿元，排名全省第三位，仅次于广州、深圳，是全国十大“明星”城市之一、全国城市综合实力50强之一。佛山各项事业全面发展，曾先后获得“中国优秀旅游城市”、“国家卫生城市”、“全国双拥模范城”、“全国科教兴市先进市”、“国家级园林城市”、“联合国优秀居住范例”、“中国优秀旅游城市”等多项殊荣。 佛山市近年来在旅游资源开发和接待设施建设上取得了明显的成效。市政府广开投资渠道，修复、改建和兴建了市区的梁园、黄飞鸿纪念馆、南风古灶旅游区、南海的南国桃园、西樵观音文化苑、庆云洞道观景区、黄飞鸿狮艺武术馆、三水荷花世界、三水森林公园的孔圣园、大卧佛、赛车会、高明蔼雯教育农庄、南峰农业生态基地等一大批富有特色的旅游景区和景点。兴建了南国桃园、西樵山、仙湖、西岸等度假区和三水云东海旅游经济开发区。目前，佛山市共拥有较大规模的旅游景区数十个；各类旅游宾馆酒店近百家，其中一、二星级酒店19家，三星级酒店22家，四星级酒店10家；拥有国际社14家，国内社16家，其中南海中旅、佛山市旅游总公司、佛山国旅、佛山中旅等多家国际旅行社被国家旅游局评为中国百强国际旅行社。
ISBN代码 名称 地址 省市 80030 宝文堂书店 北京市东四八条52号 北京 200 北京出版社 北京市东兴隆街51号 北京 301 北京大学出版社 北京市海淀区北京大学内 北京 5639 北京工业大学出版社 北京东效北京工业大学 北京 5300 北京古籍出版社 北京市东兴隆街51号 北京 81004 北京广播学院出版社 北京市北京广播学院内 北京 81012 北京航空航天大学出版社 海淀区学院路37号，原名北京航空学院 北京 5303 北京教育出版社 北京市东兴隆街51号 北京 5304 北京科学技术出版社 北京市西直门外大街140号 北京 81013 北京理工大学出版社 北京阜成门外花园村（原北京工业学院 北京 80500 北京旅游出版社 北京市东兴隆街51号 北京 80501 北京美术摄影出版社 北京市东兴隆街51号 北京 81002 北京农业大学出版社 北京市北京农业大学内 北京 80502 北京日报出版社 北京市西裱褙胡同34号 北京 5301 北京少年儿童出版社 北京市东兴隆街51号 北京 303 北京师范大学出版社 北京市北太平庄北京师范大学内 北京 81014 北京师范学院出版社 北京市花园村学院路 北京 5302 北京十月文艺出版社 北京市东兴隆街51号 北京 81003 北京体育学院出版社 北京市海淀区 北京 5402 北京燕山出版社 北京市 北京 5619 北京语言学院出版社 北京市海淀区学院路15号 北京 5030 测绘出版社 北京市三里河路50号 北京 80017 长城出版社 北京市三里河路40号 北京 80015 长征出版社 北京市阜外大街34号 北京 5056 朝花美术出版社 北京市北总部胡同32号 北京 5054 朝华出版社 北京市车公庄西路21号 北京 80068 大地出版社（前身为红旗出版社 北京沙滩北街2号 北京 80019 档案出版社 北京市丰盛胡同21号 北京 5028 地震出版社 北京市复兴路63号 北京 116 地质出版社 北京市羊市大街64号 北京 5053 电子工业出版社 北京市万寿路 北京 5060 东方出版社 北京朝阳门内大街166号 北京 81000 对外贸易教育出版社 北京市对外贸易学院内 北京 5036 法律出版社 北京市白广路1号 北京 5064 纺织工业出版社 北京市东长安街12号 北京 04 高等教育出版社 北京市沙滩后街55号 北京 5008 工人出版社 北京市六铺炕 北京 80012 工商出版社 北京市三里河东路10号 北京 80014 光明日报出版社 北京市永安路106号 北京 118 国防工业出版社 北京市2819信箱 北京 80049 国际文化出版公司 北京市夏外燕京饭店内 北京 5027 海洋出版社 北京市北礼士路 北京 80046 航空工业出版社 北京市北苑 北京 5051 红旗出版社（更名大地出版社） 北京市沙滩北街2号 北京 5025 化学工业出版社 北京市和平里七区16号 北京 111 机械工业出版社 北京市百万庄南街1号 北京 5041 教育科学出版社 北京市北太平庄北环西路10号 北京 5033 解放军文艺出版社 北京市西什库茅屋胡同甲3号 北京 80022 金盾出版社 北京市翠微路22号 北京 80025 经济管理出版社 北京市月坛北小街2号 北京 5058 经济科学出版社 北京市西安门外刘兰塑胡同8号 北京 80021 军事科学出版社 北京市颐明园军事科学院内 北京 80027 军事译文出版社 北京市66信箱 北京 03 科学出版社 北京市朝内大街137号 北京 5023 科学技术文献出版社 北京市和平里北口化工学院内 北京 110 科学普及出版社 北京市白石桥路32号 北京 80040 昆仑出版社 北京市西什库茅屋胡同甲3号 北京 5045 劳动人事出版社 北京市和平里中街12号 北京 5020 煤炭工业出版社 北京市和平里北路16号 北京 105 民族出版社 北京市和平里东路 北京 80018 能源出版社 北京市阜成路桥西 北京 5048 农村读物出版社 北京市复兴路61号 北京 109 农业出版社 北京市朝阳区枣营路 北京 80001 企业管理出版社 北京市阜外三里河国家经委内 北京 5029 气象出版社 北京市白石桥路46号 北京 5019 轻工业出版社 北京市阜成路3号 北京 302 清华大学出版社 北京市清华大学内 北京 80033 求实出版社 北京市海淀区中央党校内 北京 5014 群众出版社 北京市东长安街14号 北京 01 人民出版社 北京市朝内大街166号 北京 114 人民交通出版社 北京市和平里东街 北京 107 人民教育出版社 北京市沙淮后街55号 北京 80020 人民军医出版社 北京市复兴路22号甲3号 北京 102 人民美术出版社 北京市北总布胡同32号 北京 80002 人民日报出版社 北京市金台西路人民日报社 北京 5009 人民体育出版社 北京市体育馆路8号 北京 117 人民卫生出版社 北京市天坛西里10号 北京 02 人民文学出版社 北京市朝内大街166号 北京
我懂得一些出版业的相关专业内容，就直言不讳了如果是个人出版书籍，要自己负担费用，不知楼主可有想过这一点吗？如果楼主有这个实力，找哪家出版社都没有差别反之，若楼主想和出版社的编辑联系后由出版社投资来出版您的作品，那么很遗憾，虽然是会有出版社对您写的题材感兴趣，但凭我的经验，看您在短短的问题中居然就写了一个致命的别字，恐怕内容被出版社采纳的机率很小网隐？是网瘾吧？呵呵！这个别字也太刺眼了。我可能说得直接了些，但是，杜绝别字其实是对楼主有利的，只是忠言往往逆耳，看楼主怎么对待罢了若楼主一定觉得自己写的东西值得出版，那么，我提供一个方案给楼主，敬请取舍：楼主可以告诉我你想采用的出版方式，如若我认为可行，就会给楼主发信，索取你的作品；然后我会把它交给我认识的出版社，请他们斟酌价值，决定是否与你合作。出版社绝对正规，这点请勿担心
你好！希望我的成果能帮助你：全国出版社名录 ISBN代码 名称 地址 省市 80030 宝文堂书店 北京市东四八条52号 北京 200 北京出版社 北京市东兴隆街51号 北京 301 北京大学出版社 北京市海淀区北京大学内 北京 5639 北京工业大学出版社 北京东效北京工业大学 北京 5300 北京古籍出版社 北京市东兴隆街51号 北京 81004 北京广播学院出版社 北京市北京广播学院内 北京 81012 北京航空航天大学出版社 海淀区学院路37号，原名北京航空学院 北京 5303 北京教育出版社 北京市东兴隆街51号 北京 5304 北京科学技术出版社 北京市西直门外大街140号 北京 81013 北京理工大学出版社 北京阜成门外花园村（原北京工业学院 北京 80500 北京旅游出版社 北京市东兴隆街51号 北京 80501 北京美术摄影出版社 北京市东兴隆街51号 北京 81002 北京农业大学出版社 北京市北京农业大学内 北京 80502 北京日报出版社 北京市西裱褙胡同34号 北京 5301 北京少年儿童出版社 北京市东兴隆街51号 北京 303 北京师范大学出版社 北京市北太平庄北京师范大学内 北京 81014 北京师范学院出版社 北京市花园村学院路 北京 5302 北京十月文艺出版社 北京市东兴隆街51号 北京 81003 北京体育学院出版社 北京市海淀区 北京 5402 北京燕山出版社 北京市 北京 5619 北京语言学院出版社 北京市海淀区学院路15号 北京 5030 测绘出版社 北京市三里河路50号 北京 80017 长城出版社 北京市三里河路40号 北京 80015 长征出版社 北京市阜外大街34号 北京 5056 朝花美术出版社 北京市北总部胡同32号 北京 5054 朝华出版社 北京市车公庄西路21号 北京 80068 大地出版社（前身为红旗出版社 北京沙滩北街2号 北京 80019 档案出版社 北京市丰盛胡同21号 北京 5028 地震出版社 北京市复兴路63号 北京 116 地质出版社 北京市羊市大街64号 北京 5053 电子工业出版社 北京市万寿路 北京 5060 东方出版社 北京朝阳门内大街166号 北京 81000 对外贸易教育出版社 北京市对外贸易学院内 北京 5036 法律出版社 北京市白广路1号 北京 5064 纺织工业出版社 北京市东长安街12号 北京 04 高等教育出版社 北京市沙滩后街55号 北京 5008 工人出版社 北京市六铺炕 北京 80012 工商出版社 北京市三里河东路10号 北京 80014 光明日报出版社 北京市永安路106号 北京 118 国防工业出版社 北京市2819信箱 北京 80049 国际文化出版公司 北京市夏外燕京饭店内 北京 5027 海洋出版社 北京市北礼士路 北京 80046 航空工业出版社 北京市北苑 北京 5051 红旗出版社（更名大地出版社） 北京市沙滩北街2号 北京 5025 化学工业出版社 北京市和平里七区16号 北京 111 机械工业出版社 北京市百万庄南街1号 北京 5041 教育科学出版社 北京市北太平庄北环西路10号 北京 5033 解放军文艺出版社 北京市西什库茅屋胡同甲3号 北京 80022 金盾出版社 北京市翠微路22号 北京 80025 经济管理出版社 北京市月坛北小街2号 北京 5058 经济科学出版社 北京市西安门外刘兰塑胡同8号 北京 80021 军事科学出版社 北京市颐明园军事科学院内 北京 80027 军事译文出版社 北京市66信箱 北京 03 科学出版社 北京市朝内大街137号 北京 5023 科学技术文献出版社 北京市和平里北口化工学院内 北京 110 科学普及出版社 北京市白石桥路32号 北京 80040 昆仑出版社 北京市西什库茅屋胡同甲3号 北京 5045 劳动人事出版社 北京市和平里中街12号 北京 5020 煤炭工业出版社 北京市和平里北路16号 北京 105 民族出版社 北京市和平里东路 北京 80018 能源出版社 北京市阜成路桥西 北京 5048 农村读物出版社 北京市复兴路61号 北京 109 农业出版社 北京市朝阳区枣营路 北京 80001 企业管理出版社 北京市阜外三里河国家经委内 北京 5029 气象出版社 北京市白石桥路46号 北京 5019 轻工业出版社 北京市阜成路3号 北京 302 清华大学出版社 北京市清华大学内 北京 80033 求实出版社 北京市海淀区中央党校内 北京 5014 群众出版社 北京市东长安街14号 北京 01 人民出版社 北京市朝内大街166号 北京 114 人民交通出版社 北京市和平里东街 北京 107 人民教育出版社 北京市沙淮后街55号 北京 80020 人民军医出版社 北京市复兴路22号甲3号 北京 102 人民美术出版社 北京市北总布胡同32号 北京 80002 人民日报出版社 北京市金台西路人民日报社 北京 5009 人民体育出版社 北京市体育馆路8号 北京 117 人民卫生出版社 北京市天坛西里10号 北京 02 人民文学出版社 北京市朝内大街166号 北京 103 人民音乐出版社 北京市翠微路2号 北京 115 人民邮电出版社 北京市东长安街27号 北京 5003 荣宝斋 北京市琉璃厂西街19号 北京 100 商务印书馆 北京市王府井大街36号 北京 80050 社会科学文献出版社 北京市建国门中国社会科学院内 北京 108 生活·读书·新知三联书店 北京市朝内大街166号 北京 5021 石油工业出版社 北京市外馆东后街甲36号 北京 80009 时事出版社 北京市海淀区苏州街万寿寺甲2号 北京 5012 世界知识出版社 北京市外交部街甲31号 北京 5013 书目文献出版社 北京市文津街7号 北京 120 水利电力出版社 北京市三里河路六号 北京 80043 烃加工出版社 北京和平里石化总公司请报所内 北京 5016 外国文学出版社 北京市朝内大街166号 北京 5600 外语教学与研究出版社 北京市海淀区苏州街北京外语学院内 北京 80003 万国学术出版社（原中国学术） 北京西直门外大街展览馆 北京 5018 文化教育出版社 北京市沙滩后街55号 北京 5039 文化艺术出版社 北京市前海西街17号 北京 5010 文物出版社 北京市五四大街29号 北京 80029 文字改革出版社 北京市朝内南小街51号 北京 80028 现代出版社 北京市安定门外外馆东街甲1号 北京 5011 新华出版社 北京市宣武门西街97号 北京 5042 新时代出版社 北京市车公庄西路半截塔2号 北京 80005 新世界出版社 北京市北万庄 北京 80045 学术书刊出版社，原名学术期刊 北京海淀区学院南路86号 北京 5024 冶金工业出版社 北京市灯口74号 北京 80000 印刷工业出版社 北京市翠微路8号 北京 80034 宇航出版社 北京市阜成路8号849信箱24分 北京 80006 语文出版社 北京市朝内南小街51号 北京 5022 原子能出版社 北京市百万庄中区1号2108信箱 北京 5015 知识出版社 北京市史家胡同 北京 80023 中共党史资料出版社 北京颐和园东测中央党校南院1924信箱 北京 5035 中共中央党校出版社 北京市海淀区中央党校内 北京 5066 中国标准出版社 北京市三里河 北京 5005 中国财政经济出版社 北京市大佛寺东街8号 北京 5000 中国大百科全书出版社 北京市安定门外外馆东街甲1号 北京 5031 中国地图出版社 北京市北纸坊西街3号 北京 106 中国电影出版社 北京市北环西路15号 北京 5001 中国对外翻译出版公司 北京市北太平桥大街4号 北京 80004 中国对外经济贸易出版社 北京市地坛国际贸易研究所内 北京 80016 中国妇女出版社 北京市史家胡同24号 北京 80035 中国国际广播出版社 北京市礼士路 北京 80024 中国画报出版公司 北京市花园村人民画报社内 北京 80010 中国环境科学出版社 北京市西外车公庄西路10号 北京 80048 中国集邮出版社 北京市东长安街27号 北京 112 中国建筑工业出版社 北京市百万庄 北京 5045 中国金融出版社 北京市西交民巷22号 北京 5017 中国经济出版社 北京市西黄城根南街9号 北京 5046 中国科学技术出版社 北京市白石桥路3号 北京 5061 中国连环画出版社 北京市 北京 5038 中国林业出版社 北京市朝内大街130号 北京 5032 中国旅游出版社 北京市前门东大街2号崇文门饭店 北京 5002 中国盲文出版社 北京市卢沟桥内109号 北京 5040 中国民间文艺出版社 北京市西城太仆市街 北京 80032 中国农业机械出版社 北京市百万庄南街1号 北京 80026 中国农业科技出版社 北京市中国农业科学院内 北京 5006 中国青年出版社 北京市东四北大街十二条21号 北京 80008 中国曲艺出版社 北京市建国门泡子河10号 北京 300 中国人民大学出版社 北京市海淀区39号 北京 81011 中国人民公安大学出版社 北京市木樨地 北京 5044 中国商业出版社 北京市西单商业部内 北京 5007 中国少年儿童出版社 北京市东四十二条21号 北京 80007 中国摄影出版社 北京市红星朝同61号 北京 5004 中国社会科学出版社 北京市鼓楼西大街甲58号 北京 80044 中国食品出版社 北京市百万庄8号食品报社转 北京 5052 中国世界语出版社 北京市百万庄路24号 北京 113 中国铁道出版社 北京市东单三条12号 北京 5037 中国统计出版社 北京市三里河国家统计局内 北京 5059 中国文联出版公司 北京市建国门泡子河10号 北京 104 中国戏剧出版社 北京市东四八条52号 北京 80041 中国新闻出版社 北京市金台路人民日报社内 北京 5057 中国友谊出版公司 北京市北京饭店5107房间 北京 5050 中国展望出版社 北京市太平桥大街4号 北京 5620 中国政法大学出版社 北京市北太平庄 北京 101 中华书局 北京市王府井大街36号 北京 80042 中外文化出版公司 北京市西城区什坊街 北京 304 中央广播电视大学出版社 北京海淀区学院路矿业学院附属中学内 北京 81001 中央民族学院出版社 北京市魏公村 北京 80013 中医古籍出版社 北京市东直门中医研究院内 北京 80011 专利文献出版社 北京市阜成路八里庄 北京 80047 紫禁城出版社 北京市故宫博物院内 北京 5063 作家出版社 北京市沙滩北街7号 北京 5385 北方妇女儿童出版社 长春市斯大林大街102号 长春 5602 东北师范大学出版社 长春市斯大林大街自由广场 长春 5601 吉林大学出版社 长春市吉林大学内 长春 5383 吉林教育出版社 长春市斯大林大街102号 长春 5384 吉林科学技术出版社 长春市斯大林大街102号 长春 5386 吉林美术出版社 长春市斯大林大街102号 长春 206 吉林人民出版社 长春市斯大林大街 长春 50528 吉林文史出版社 长春市 长春 5387 时代文艺出版社 吉林省长春市斯大林大街102号 长春 81024 国防科技大学出版社 长沙市 长沙 314 湖南大学出版社 长沙市 长沙 5355 湖南教育出版社 长沙市展览馆路 长沙 5357 湖南科学技术出版社 长沙市展览馆路 长沙 5356 湖南美术出版社 长沙市人民路14号 长沙 217 湖南人民出版社 长沙市河西银盆南路67号 长沙 5358 湖南少年儿童出版社 长沙市 长沙 80523 巴蜀书社 成都市盐道街3号 成都 80548 蜀蓉棋艺出版社 成都市青龙巷9号 成都 5614 四川大学出版社 成都市九眼桥 成都 5408 四川教育出版社 成都市盐道街3号 成都 5364 四川科学技术出版社 成都市 成都 5410 四川美术出版社 成都市盐道街3号 成都 5409 四川民族出版社 成都市盐道街3号 成都 220 四川人民出版社 成都市盐道街3号 成都 5365 四川少年儿童出版社 成都市盐道街3号 成都 (撤消) 四川省社会科学院出版社 成都市文化公园内招待所 成都 5411 四川文艺出版社 成都市盐道街3号 成都 5611 大连理工大学出版社 大连市 大连 5615 厦门大学出版社 福建省厦门市 福建厦门 80533 鹭江出版社 福建省厦门市 福建厦门 5334 福建教育出版社 福州市大梦山5号 福州 5335 福建科学技术出版社 福州市河西路得贵巷27号 福州 5393 福建美术出版社 福州市 福州 212 福建人民出版社 福州市河西路得贵巷18号 福州 5395 福建少年儿童出版社 福州市得贵巷27号 福州 80516 福建省地图出版社 福州市温泉路1号 福州 80534 海峡文艺出版社 福州市得贵巷27号 福州 80542 海天出版社 广东省深圳市深南中路 广东省 80541 海南人民出版社 广东省海南岛海口白坡 广东省箒 5407 漓江出版社 广西南宁市河堤路14号 广西南宁 5361 广东高等教育出版社 广州市广仁路2号 广州 5406 广东教育出版社 广州市 广州 5359 广东科技出版社 广州市西堤新基辂37号 广州 80521 广东旅游出版社 广州市环市西路185号 广州 218 广东人民出版社 广州市大沙头四马路 广州 80522 广东省地图出版社 广州市环市路468号 广州 5360 花城出版社 广州市大沙头四马路 广州 5623 华南理工大学出版社 广州市五山 广州 5362 岭南美术出版社 广州市新基路37号 广州 5405 新世纪出版社 广州市广东人民出版社内 广州 306 中山大学出版社 广州市中山大学内 广州 5413 贵州美术出版社 贵阳市北京路15号 贵阳 5412 贵州民族出版社 贵阳市 贵阳 221 贵州人民出版社 贵阳市延安路5号 贵阳 5317 北方文艺出版社 哈尔滨市道里地段街179号 哈尔滨 81008 东北林业大学出版社 哈尔滨市东北林学院内 哈尔滨 81007 哈尔滨船舶工程学院出版社 哈尔滨市南岗区复兴街16号 哈尔滨 5603 哈尔滨工业大学出版社 哈尔滨市南岗区复兴街16号 哈尔滨 5316 黑龙江教育出版社 哈尔滨市道里森林街42号 哈尔滨 5388 黑龙江科学技术出版社 哈尔滨市中山路154号 哈尔滨 5318 黑龙江美术出版社 哈尔滨市道里森林街42号 哈尔滨 207 黑龙江人民出版社 哈尔滨市道里森林街 哈尔滨 5319 黑龙江少年儿童出版社 哈尔滨市道里森林街42号 哈尔滨 80517 西泠印社 杭州市湖滨路31号 杭州 308 浙江大学出版社 杭州市浙江大学内 杭州 80518 浙江古籍出版社 杭州市武林路125号 杭州 5338 浙江教育出版社 杭州市武林路125号 杭州 5341 浙江科学技术出版社 杭州市武林路195号 杭州 81019 浙江美术学院出版社 杭州市浙江美术学院内 杭州 213 浙江人民出版社 杭州市长征路196号 杭州 5340 浙江人民美术出版社 杭州市武林路196号 杭州 5342 浙江少年儿童出版社 杭州市武林路125号 杭州 5339 浙江文艺出版社 杭州市武林路125号 杭州 5336 安徽教育出版社 合肥市跃进路1号 合肥 5337 安徽科学技术出版社 合肥市跃进路1号 合肥 5398 安徽美术出版社 合肥市跃进路1号 合肥 212 安徽人民出版社 合肥市跃进路1号 合肥 5397 安徽少年儿童出版社 合肥市跃进路1号 合肥 5396 安徽文艺出版社 合肥市跃进路1号 合肥 80535 黄山书社 合肥市跃进路1号 合肥 5311 内蒙古教育出版社 呼和浩特市呼伦路 呼和浩特 204 内蒙古人民出版社 呼和浩特市新城西街80号 呼和浩特 5351 湖北教育出版社 湖北省武汉市解放大道新育村63号 湖北省 80520 岳麓书社 湖南长沙市展览馆路 湖南长沙 5437 东北朝鲜民族出版社 吉林延吉市进学街友谊路11号 吉林延吉市 5332 明天出版社 济南市经九路胜利大街39号 济南 5333 齐鲁书社 济南市经九路胜利大街 济南 5607 山东大学出版社 济南市山东大学内 济南 5328 山东教育出版社 济南市九经路胜利大街 济南 5331 山东科学技术出版社 济南市九经路胜利大街 济南 5330 山东美术出版社 济南市九经路胜利大街39号 济南 209 山东人民出版社 济南市九经路胜利大街 济南 80532 山东省地图出版社 济南市历山东路9号 济南 5329 山东文艺出版社 济南市九经路胜利大街 济南 81021 中国矿业大学出版社 江苏徐州市 江苏徐州 5630 河南大学出版社 开封市明伦街 开封 80525 德宏民族出版社 云南德宏州潞西县芝市 昆明 5367 云南民族出版社 昆明市云南省民委内 昆明 222 云南人民出版社 昆明市书林街100号 昆明 223 西藏人民出版社 拉萨市建设路 拉萨 5421 甘肃民族出版社 兰州市庆阳路 兰州 226 甘肃人民出版社 兰州市庆阳路230号 兰州 311 兰州大学出版社 兰州市天水路78号 兰州 5389 黑龙江朝鲜民族出版社 黑龙江牡丹江小立新街 牡丹江 5392 江西教育出版社 南昌市 南昌 5390 江西科学技术出版社 南昌市 南昌 210 江西人民出版社 南昌市百花洲路3号 南昌 5391 江西少年儿童出版社 南昌市 南昌 81023 东南大学出版社 南京市四牌楼2号，原名南京工业学院 南京 80519 江苏古籍出版社 南京市高云岭56号 南京 5343 江苏教育出版社 南京市高云岭56号 南京 5345 江苏科学技术出版社 南京市湖南路13号 南京 5344 江苏美术出版社 南京市高云岭56号 南京 214 江苏人民出版社 南京市湖南路13号 南京 5346 江苏少年儿童出版社 南京市高云岭56号 南京 305 南京大学出版社 南京市汉口路 南京 5363 广西民族出版社 南宁市桃源路4号 南宁 219 广西人民出版社 南宁市河堤路14号 南宁 5380 内蒙古科学技术出版社 内蒙古昭乌达盟赤峰 内蒙古 5312 内蒙古少年儿童出版社 内蒙古哲里木盟通辽 内蒙古 80506 内蒙古文化出版社 内蒙古呼伦贝尔盟海拉尔市 内蒙古 5420 青海民族出版社 青海西宁市西关大街76号 青海西宁 225 青海人民出版社 青海西宁市西关大街76号 青海西宁 5636 石油大学出版社 山东东营市（原名华东石油学院出版社 山东 80576 百家出版社 上海绍兴路5号，原前缀7–900000作废 上海 309 复旦大学出版社 上海市复旦大学内 上海 5617 华东师范大学出版社 上海市华东师范大学内 上海 5326 上海辞书出版社 上海市陕西北路457号 上海 80514 上海翻译出版公司 上海市福州路390号5栋 上海 5325 上海古籍出版社 上海市瑞金路272号 上海 80530 上海画报出版社 上海市长乐路672弄33号 上海 313 上海交通大学出版社 上海市淮海中路198弄19号 上海 5320 上海教育出版社 上海市永福路123号 上海 5323 上海科学技术出版社 上海市瑞金二路450号 上海 80513 上海科学技术文献出版社 上海市高安路6弄1号 上海 208 上海人民出版社 上海市绍兴路54号 代号一说为171 上海 5322 上海人民美术出版社 上海市长乐路672弄33号 上海 80515 上海社会科学院出版社 上海市淮海中路122弄7号 上海 80512 上海书画出版社 上海市康平路83号 上海 81009 上海外语教育出版社 上海市虹口东体育会路166号 上海 80511 上海文化出版社 上海市绍兴路74号 上海 5321 上海文艺出版社 上海市绍兴路74号 上海 5327 上海译文出版社 上海市延安中路967号号 上海 81010 上海中医学院出版社 上海市 上海 5324 少年儿童出版社 上海市延安西路1538号 上海 5608 同济大学出版社 上海市四平路1239号 上海 80531 文汇出版社 上海市 上海 80510 学林出版社 上海市绍兴路5号 上海 80031 中华地图学社 上海市延安西路1538号 上海 5313 春风文艺出版社 沈阳市南京街 沈阳 5610 辽宁大学出版社 沈阳市 沈阳 5382 辽宁教育出版社 沈阳市南京街6段一里2号 沈阳 5381 辽宁科学技术出版社 沈阳市南京街6段一里2号 沈阳 5314 辽宁美术出版社 沈阳市南京街6段一里2号 沈阳 80527 辽宁民族出版社 沈阳市南京街6段一里2号 沈阳 205 辽宁人民出版社 沈阳市南京街 沈阳 5315 辽宁少年儿童出版社 沈阳市南京街6段一里2号 沈阳 80507 辽沈书社 沈阳市南京街6段一里2号 沈阳 5375 河北科学技术出版社 石家庄市北马路45号 石家庄 5310 河北美术出版社 石家庄市北马路19号 石家庄 202 河北人民出版社 石家庄市北马路19号 石家庄 5376 河北少年儿童出版社 石家庄市北马路45号 石家庄 80505 花山文艺出版社 石家庄市北马路19号 石家庄 5378 北岳文艺出版社 太原市并州北路11号 太原 5377 山西科学教育出版社 太原市并州路11号 太原 203 山西人民出版社 太原市并州路7号 太原 5379 希望出版社 太原市并州北路11号 太原 5306 百花文艺出版社 天津市赤峰道124号 天津 310 南开大学出版社 天津市南开区八里台 天津 5618 天津大学出版社 天津市七里台天津大学内 天津 80504 天津古籍出版社 天津市佟楼三合里出版社 天津 5309 天津教育出版社 天津市佟楼三合里出版社 天津 5308 天津科学技术出版社 天津市赤峰道124号 天津 201 天津人民出版社 天津市赤峰道124号 天津 5305 天津人民美术出版社 天津市马场道214号 天津 80503 天津杨柳青画社 天津市佟楼三合里111号 天津 5307 新蕾出版社 天津市赤峰道131号 天津 5370 新疆教育出版社 乌鲁木齐市建设路9号 乌鲁木齐 228 新疆人民出版社 乌鲁木齐市解放路 乌鲁木齐 5372 新疆人民卫生出版社 乌鲁木齐市龙泉街 乌鲁木齐 5354 长江文艺出版社 武汉市解放大道新育村63号 武汉 5403 湖北辞书出版社 武汉市解放大道332号 武汉 5352 湖北科学技术出版社 武汉市解放大道81号 武汉 5394 湖北美术出版社 武汉市 武汉 216 湖北人民出版社 武汉市解放大道332号 武汉 5353 湖北少年儿童出版社 武汉市解放大道新育村63号 武汉 5609 华中理工大学出版社 武汉市华中工学院内 武汉 5622 华中师范大学出版社 武汉市武昌桂子山华中师范学院内 武汉 80539 荆楚书社 湖北省武汉市湖北人民出版社内 武汉 80540 群益堂 武汉市解放大道新育村63号 武汉 307 武汉大学出版社 武汉市武汉大学内 武汉 5625 武汉地质学院出版社 武汉市喻家口 武汉 80546 三秦出版社 陕西省西安市 西安 5369 陕西科学技术出版社 西安市北大街131号 西安 5418 陕西旅游出版社 西安市 西安 224 陕西人民出版社 西安市北大街131号 西安 5419 陕西人民教育出版社 西安市 西安 5368 陕西人民美术出版社 西安市北大街131号 西安 5613 陕西师范大学出版社 西安市南郊吴家坟 西安 5417 未来出版社 陕西省西安市北大街31号 西安 5606 西安电子科技大学出版社 西安太白路2号,原名西北电讯工程学院 西安 5605 西安交通大学出版社 西安市咸宁路28号 西安 5604 西北大学出版社 西安市小南门外 西安 5612 西北工业大学出版社 西安市友谊西路 西安 5425 伊犁人民出版社 新疆奎屯市 新疆奎屯 80509 延边教育出版社 延吉市 延吉 80508 延边人民出版社 延吉市 延吉 227 宁夏人民出版社 银川市公园街 银川 5350 海燕出版社 郑州市西里路94号 郑州 5347 河南教育出版社 郑州市西里路94号 郑州 5349 河南科学技术出版社 郑州市西里路94号 郑州 5401 河南美术出版社 郑州市西里路94号 郑州 215 河南人民出版社 郑州市西里路94号 郑州 5400 黄河文艺出版社 郑州市西里路94号 郑州 80537 文心出版社 郑州市 郑州 80538 中原农民出版社 郑州市西里路94号 郑州 5348 中州古籍出版社 郑州市西里路94号 郑州 5621 西南师范大学出版社 重庆市北碚区 重庆 5366 重庆出版社 重庆市李子坝正街102号 重庆
解读文化产业的市场化运作：改革是源动力国家“十二五”经济社会发展规划纲要提出要传承创新，推动文化大发展大繁荣。其中特别提到推进文化创新，深化文化体制机制改革。这预示着文化产业加快发展的号角已经吹响。我们在昨天的节目中历数了传统出版、电视剧制作和新兴文化产业的创新之路。文化产业发展，既要推进体制创新，又要坚持内容为王。如果没有内容创新，就难以打造出符合群众需要、适应市场需求的文化精品。在20年前，国内演出、影视市场陷入低迷，然而近期在国内上演的一部音乐剧《妈妈咪呀》让人们重新回到剧场，感受文艺的力量。 第一、探索全新创作和营销模式 中文版《妈妈咪呀》大获成功从今年8月12日开始，中文版《妈妈咪呀》已经在这个舞台上连续演出了100多场，场场爆满，有的观众已经看了多次，有的甚至专程从外地赶来观看。在北京世纪剧院，这部音乐剧表演接近尾声，台下观众纷纷起立随着音乐舞动起来。这部音乐剧打动观众的秘密究竟在哪里呢？亚洲联创公司副总经理王琛告诉记者：“这部剧在上海演了32场，总票房的销售大概是1600万，北京呢现在是演了50多场，现在卖了是两千三四百万，总票房应该是快4000万了。”中国对外文化集团公司总经理张宇表示：“这个记录据很多人说，最近十年，甚至最近20年来是没有过的记录。”在《妈妈咪呀》中扮演谭雅的演员叫沈小岑，时光倒回20年前，她怎么也想不到自己会以音乐剧演员的身份出现在聚光灯下，享受台下观众前有未有的热情和陶醉。实际上，早在80年代，她就以一首《请到天涯海角来》走红。但这并没有给她带来太大的发展空间，随着文化市场的开放，以“四大天王”为代表的港台文化风行一时，对内地演艺市场形成巨大冲击。沈小岑回忆当时发展的困境，不禁说道：“观众当然喜欢看新鲜的，他以前没见过的，他们也会表现出很多对国内的歌星很不在乎的那种感觉，所以我就觉得，会让你感觉心里很痛，心里很凉，这种感觉。”看不到前景的沈小岑最终选择了到海外去寻求她的音乐梦想。实际上，让沈小岑迷茫的这场严冬格外漫长，从二十世纪八十年代中期以后，全国范围内剧团数量就在不断地萎缩，有1／4几乎常年没有演出，另外很大一部分也无法维持正常演出。演出总量从高峰时的70万场降到了40万场以内，观众人数则从1985年的7亿多降到了2000年的不足4亿。不仅是演艺市场，曾经红火的电影市场当时也是寒风萧萧。1994年，观众年观影人次已经从1979年的293亿下降到了3亿。1995年至2002年，我国全年电影产量一直徘徊于100部以内。现中国电影集团公司董事长韩三平就是在这个时候出任了北京电影制片厂的厂长，他提到：“这个应该当时确实比较困难，因为它是一个转型的，剧烈转型的时期。它是一个急转弯的时候肯定速度很快，而且很危险，坐着也很不舒服，人坐上边，它旋转啊，离心力再把你往外甩，在这种情况下紧紧抓住方向盘，紧紧抓住这个高潮驾驶就渡过来了。”北京电影厂当时被称作中国电影的门面，但是和其它所有曾经辉煌一时的电影制片厂一样，在风雨飘摇中惨淡经营。当时全厂一年拍摄的经费大概需要七八千万，但是国家的拨款只有500万左右，面对巨大的资金缺口，这个国有制片厂的厂长不得不带着导演们去找企业四处化缘。韩三平紧紧抓住的这个方向盘就是好电影。而在1997年的冬天，因为这种坚持，中国电影市场感受到了一丝温暖，一部叫做《甲方乙方》的电影走进了人们的视野，在吸引着观众重新审视国产影片的同时，也记住了一个新名词：贺岁档。韩三平说：“贺岁这档啊，其实跟你看那个卖东西的也是这样，因为这个时候营业额特别高，因为这样时候的消费者特别踊跃，特别舍得消费。这是商机，你要拍出适合这个时机的电影。”既便在当时看来，《甲方乙方》的投资成本也很低，只有400万元，但是它在资金运作上却开拓了一个新的模式：导演和所有演员的片酬都实行与影片捆绑的方式，即完全靠票房分成来提取片酬。韩三平认为：“它是一种综合性的机制，它这个过程中，在一部影片的过程中采用了多种所有制共担风险、共享效益的方式。结果它成功了。”这部投资仅为400万元的影片最终取得了超过3000万元的票房，它在制作和营销模式上的成功尝试比电影本身更加引发关注。只有建立有效的竞争激励机制，才能调动制作、发行等各方面的积极性。电影制作发行体制改革，势在必行。春江水暖鸭先知，在勇敢的先行者纷纷试图寻求变革的可能时，2002年11月，党的十六大报告明确提出“积极发展文化事业和文化产业”“根据社会主义精神文明建设的特点和规律，适应社会主义市场经济发展的要求，推进文化体制改革”，作出了深化文化体制改革的战略部署。北大文化产业研究院副院长陈少峰表示：“我们的经济体制改革经过好几轮的体制改革以后，它正在释放出活力，而文化体制改革方面还没有释放出活力，另一方面，我们感觉到我们的文化竞争在国际上还是处于比较弱势的地位，所以那个时候我觉得很好地把握了这个时机。”第二、运行机制改革让文化作品社会效益和经济效益双丰收音乐无国界，好的文艺作品同样是全世界人民的财富。中央明确指出，要加快文化体制机制改革创新，按照创新体制、转换机制、面向市场、增强活力的要求，加快经营性文化单位转企改制，构建统一开放竞争有序的现代文化市场体系。一部好的作品，首先要感动自己才有可能感动别人。而无论是音乐剧《妈妈咪呀》还是电影《甲方乙方》都是内容为王的典型作品。那么这些优秀作品是如何做到社会效益和经济效益双丰收的呢？2001年，纽约世贸中心遭到恐怖袭击，轰然倒塌，近3000人在那场突如其来的劫难中丧生。强大的悲痛和惶恐侵击着这个曾经自信而乐观的国度。一片萧条之中，《妈妈咪呀！》作为百老汇首推的剧作，以怀旧上口的歌曲、轻松幽默的格调征服了百老汇，打破了笼罩在美国上空的黑色阴霾，从此长演不衰。中国对外文化集团公司总经理张宇就表示：“纽约时报当时有一个评论，因为美国人那时候心情都非常压抑，它说《妈妈咪呀》是目前最好的一剂抗忧郁症药。它把欢乐，它把信心，它把那种对生活的，就是艰难之后仍然不屈服的那种信心给了看戏的人。” 这时的沈小岑仍然在海外继续着她的歌唱生涯，第一次看到《妈妈咪呀》的她不禁欣喜若狂。她说：“我就在想，这个人物我可以演，这个人物我也可以演，自己在做梦。”中国人要出演世界级的经典音乐剧，看来确实是个遥不可及的梦想。何况当时的中国的演艺市场还未走出低谷。直到2004年中国对外文化集团成立，作为文化体制改革试点单位之一，相继引进了《猫》、《妈妈咪呀》等经典音乐剧的英文原版，吸引观众再次走进了剧场，为国内演艺市场注入了一股清新空气。而音乐剧的强大吸金能力也启发了张宇，面对这样的产业盛宴，他不甘心再只做一个中间人的角色。他说“歌剧魅影这样一部音乐剧20多年来在全世界所有的剧场的演出的票房总和达到了56亿美元，我们现在在谈文化产业，产业的特点第一是规模效应，第二是可持续发展，那么音乐剧恰恰具备这两个条件。”很快，中国对外文化集团便针对音乐剧制定了三步走的战略。张宇说：“第一个引进原创的音乐剧，让中国人知道什么叫音乐剧，音乐剧究竟怎样。第二个阶段就是我们中国人购买版权，制作音乐剧的中文版。为中国的音乐剧创造一个最大的市场，赢得一个最大的观众群体第三阶段我们就会创造出不仅会在中国成功，而且会在世界的范围内成功的这种音乐剧。”就在中国文化交流集团放眼走出国门的同时，有人送了一部片子到韩三平的办公室里。当时的韩三平已是中国电影集团公司的董事长，这个集团由中国电影公司、北京电影制片厂等8家单位组建而成，是中国最大的电影制作与发行机构，同时也是文化体制改革试点单位。他拿到的这部片子是由一位名不见经传的年青人拍摄的小成本影片，但在发行过程中遇到了困难。韩三平表示：“核心体制说实话，核心的就是两个东西，一个是用人机制，一个是分配机制。我觉得这电影拍得不错，这个电影一定会有观众，因此我们用了一个比较超常的手段和大规模的发行来营销宣传这部电影。”韩三平说的超常手段就是中影直接发行这部小成本的影片。没有大明星，没有大制作，但这部影片却在当年掀起一波观影热潮，最后以不到300万的投资获得将近3000万的票房，这部电影就是至今仍被奉为经典的《疯狂的石头》，因为事先没有约定好分帐机制，发行成功后韩三平给宁浩包了一个大红包。他说：“我们作为企业就对它进行奖励，这是一种分配机制，简单的讲多劳多得。”一举成名的宁浩进入了中影集团的“青年导演计划”。在这个计划的推动下，2009年宁浩再次推出〈疯狂的赛车〉，2000万的投入最终赢得了过亿的票房。韩三平说：“第二次他的《疯狂的赛车》有一定的分账，发到一亿多票房，成本也不是太高。这就在解决机制，这些机制都在推行了，这也是在解放创作生产力，创作想象力。”按照现代企业制度的要求，中影集团进行了产权制度、经营管理、业务重组和资产整合等方面的改革，逐步建立适应市场需求的运行机制。专攻不同领域的8家单位合并以后通过优势互补，表现出巨大的文化创造力和市场掌控能力。2007年，中影集团重新布局产业链条，成立独资的制片分公司，并在制片领域取得突破性进展：《长江七号》、《赤壁》、《梅兰芳》等大片成为国产片票房榜上的明星，宁浩、陆川等青年导演凭借自身的实力在电影市场闯出一片天，韩三平亲自执导的《建国大业》更是以4.27亿的票房创造了主旋律电影的多年来的票房纪录。他表示：“文化体制不管你怎么改，根本的目标是出好影片，只有解放了艺术劳动生产力，艺术劳动的焕发出艺术劳动的高度创造力和积极性，我们才能有优秀的文化作品。”同样是在2007年，龚曙光已是湖南出版投资控股集团的董事长，他的新任务不只是办好几个出版社，而是要带领集团实现改制上市。他说：“如果我们想在这样一个数字化的时代继续保持在国内的领先，而且能够成功的在这样一个数字时代转型的话，它是需要资金的，而且所需要的资金不是小资金，它的最便捷的方式，或者最低的成本应该是直接向资本市场融资”。要改制意味着企业内部制度的变革和人事管理的变动。不到40岁的易言者就是在这个背景下成为了湖南出版旗下岳麓书社的社长。他提到：“按照传统的思想，就是一般像岳麓书社，一般就是学文史的，编辑出身的。我想我也不是科班出身，如果论资排辈到50岁还不一定当到社长。”但是背负着改革重任的易言者刚走马上任就遇到了难题——并不是所有的员工都愿意失去事业单位的身份，于是搞销售出身的易言者给他们算了一笔经济帐，道：“事业单位退休以后，大概像我们当时举了一个例子大概是三千块钱，而企业退休只有一千多块钱。我说三千多块钱你退休是60岁退休，对吧，我们按80岁来算，20年也就48万。对吧？但是现在转企改制以后，只要做得好，有可能一年就赚个48万。”为早日实现上市融资，打通企业加快发展的融资渠道，中南出版传媒加大工作力度、加快改制步伐，用短短几个月的时间，顺利完成了“清产核资、审计评估、重组改制”等工作。龚曙光说：“改革越早，(接)获益越早，企业的进步也就越快。那么第二个呢，我们也考虑到这个资本市场对于传统出版业的估值，我们认为现在它对传统版社的估值一定高于未来的估值，所以我们既然要上市，当然是希望要卖一个好价钱。”为了这个好价钱，龚曙光一路马不停蹄，上市路演时，四天转战三个城市，连续二十六场路演导致他他口腔炎发作，痛得厉害，为了不影响第二天的路演，他索性自己把牙硬扳了下来。龚曙光说：“基金公司他其实给一个公司的估价他应该在看完他的财务报表之后，他就大概70%的估价已经给定了，他留了30%，这30%是给董事长的，你说一个考生面对考试的时候，没有特别的情况，你是不能缺考的，所以我也不能缺考。”龚曙光和集团上下的努力没有白费，募集资金总额42.43亿元，超募130%，成为A股市场文化传媒业融资规模最大的IPO项目。这充分证明，利用资本市场、撬动社会资本获得的资金，是事业体制下政府财政投入所难以企及的，体制机制创新为国有文化企业实现与资本市场对接创造了有利条件，也为其加快发展步伐、努力做大做强铺平了道路。2010年10月28日，中南传媒成功在上交所上市。这支代码为601098的股票上市首日大涨29.46%，市值突破248亿元，一跃成为中国收入规模最大、市值最高的出版传媒板块新龙头。龚曙光说：“在那一刻我恰恰很平静。平静得有点不可思议，就是我突然觉得自己可能不是获得了一份解放，而是获得了一份更沉重的压力，这个企业按照传统的这样的出版体制它在这一刻它已经走到了巅峰，必须面对新的市场和模式。”第三、解读文化产业的市场化运作：改革是源动力对于文化产业发展，中央指出，要加快发展步伐，认真落实文化产业振兴规划，精心实施重大文化产业项目带动战略，推进文化产业结构调整，培育新的文化业态，提高文化产业规模化、集约化、专业化水平。要以加快转变发展方式为主线，把速度和质量统一起来，把规模和效益统一起来，不断提升文化产业发展的综合效益。加快转变发展方式意味着打破原有的体制和思维，也意味着一种全新的管理理念和市场理念将在未来影响整个文化市场。一系列大型文化产业集团的组建，是让音乐剧《妈妈咪呀》能够引进国内的重要条件，也是年轻导演能够以小制作电影赢得中影集团青睐的重要原因，更给了湖南出版传媒企业改革的勇气。这些打动人心的文艺作品是如何进行市场化运作的。音乐剧《妈妈咪呀》舞台总监廖维翰是一位澳大利亚籍华人，现在担任的是该剧的舞台总监。在演出进行时，他就坐在这里负责全场几乎所有元素的调度。而在平时，他还要负责道具的管理。他说：“演出的时候呢，所有的指令包括吊杆、换景、灯光、音乐全部从这地方发送指令，这边是个心脏。怎么样把后台管理做成一个标准模式去运作，我觉得这是将来在中国本地做大型的演出的时候，不只是展览和音乐剧可以朝这方向需细想、去做的。”廖维翰带来的无疑是更为先进的后台管理模式。而这得益于中文版《妈妈咪呀》剧组采取的一个创新之举。中国对外文化集团公司总经理张宇表示：“好多人看完了以后觉得这是哪个团，演得这么好，演得这么感人，演员是激情四射，感人至深，其实这不是一个团，这是用招聘的方式从全国，包括我们的宝岛台湾招来了一个团组，而这个团组用一个市场的契约形式、合同形式就演出这么一出好戏，如果没有文化体制改革，这件事想都不要想。我们现在用的是英国的版权，是英国的导演团队，是韩国的舞美灯光，是加拿大的音响效果，加上最最重要的是中国，大中国的演出阵容，所以我觉得改革这个大方向第一绝对正确。第二收效绝对显著。” 这个招聘来的团队里当然包括沈小岑，在国外追寻了多年的音乐梦想，最初听到这个消息她居然产生了一丝犹豫，她说“在国内不是讲关系吗？我在国内又没有任何关系，谁会让我参加这个面试都可能不给我面试。”但是沈小岑最终没有按捺不住内心的激情，几天之后，她直接飞到北京，坐在了挑剔的考官面前。她说：“我想我那天特别自信，我不知道自信是怎么来的。”导演组对我的评价就是非你莫属了，没有第二人选了，塔尼雅这个人选就是你了。体制改革打破了传统体制下人员身份的束缚，演职人员实现了流动，优秀人才脱颖而出，极大增强了文艺院团的内部活力和创作能力。基于新的体制优势，中国对外文化集团从正准备向音乐剧战略的第三步迈进，实现引进原版到购买中国版权。张宇说从明年开始，他们就要进行中国原创音乐剧的实验，开始做的可能是实验性的，小规模的、中型的。但是他想随着时间，一定会做出不仅在中国深受欢迎，而且一定能风行世界的中国原创音乐剧。包括中国对外文化集团在内，目前我国已整合成立了46个演艺企业集团，区域性龙头企业正在逐步发展壮大。在演艺市场升温的同时，我国电影业也进入了跨越式发展快车道，国产电影产量由2003年前的不足100部发展到2010年的526部。国内票房从2003年的不足10亿发展到2010年的超过100亿，连续第六年保持30%以上增长，其中票房过亿元的国产电影10多部，接近亿元大关的30部，我国成为世界第三大电影生产国，改变了进口大片主导我国电影市场的格局。国产电影的重要市场包括农村，中影集团于2008年成立了中影新农村数字电影放映公司，公司承担国家项目，面向全国农村数字电影放映市场。中影新农村电影发行公司总经理耿西林表示：“全国的是一个一共有64万个行政村，一年每一个行政村要放12场电影，就是七百六七十万，就是说我们国家的任何省市自治区来说，随便点一个地方，四川灾区它都有行政村，每个月都可以看到电影。”而在湖南，作为一家多介质、全流程、大型综合性出版传媒集团，中南传媒经营形成了图书、传播媒体、互播媒体及印制、发行、投资六大产业格局，2010年，实现营业收入47.63亿元，利润总额6.01亿元。中南传媒岳麓书社社长易言者称：“这是我们跟韩国祥明大学(音)签的那个合同，这个廖处长说，这是中国的教材第一次走出韩国，所以这个原始本，有点私心，自己把它收藏在这里了。”他展示了自己和韩国项民大学全老师的签字。现在易言者最得意的就是这份合同。根据这份合同，每年岳麓书社将会向韩国祥明大学中文系提供历史教材。而这套教材在走出国门之前，在国内早已经得到了市场认可。他说，在全国有高中有12个省，初中有11个省用他们的教材，辽宁、黑龙江都是全省用他们的教材，北京有一半的学生用他的教材。易言者告诉我们，出口韩国的教材反响良好，前不久又有韩国的一家出版社找到他们签了一份关于这版教材的合同。他说：“想把它做版权引进，把它翻译成韩文，翻译费都归他们出，就是想在韩国去推广。” 他为自己的教材都能走出去感到非常骄傲，不禁感慨道：“我的教材都能走出去能不骄傲吗？还是岳麓社的教材，还是个地方出版社。”2010年，全国经批准成立的120家出版集团、发行集团和印刷集团资产总额3234.2亿元，主营收入1785.8亿元，在书报刊出版和出版物发行领域所占比重分别达73。5%和53。8%，行业龙头的地位和作用不断巩固。北大文化产业研究院副院长陈少峰说：“中央一直非常重视龙头企业，扶持龙头企业一直是文化体制改革当中的一项任务。只有龙头企业才能够进一步去整合资源，然后扩大影响力，更进一步说，只有龙头企业才能够帮助中国这个文化企业真正在国际上参与竞争。”无论是电影、出版、演艺或是其它文化产业领域，龙头企业都以显著的规模效应带动了整个行业的快速发展。龚曙光也称：“这个是伟大的使命，不一定在我手上完成，但是我觉得中国的出版人都会有这样一个梦想的。”韩三平说：“温总理说了‘仰望星空、脚踏实地’，我们如何拍好中国观众喜欢的中国电影，这是我们的一个高于一切的命题，你真正中国观众喜欢了，我估计外国观众也差不多也就逐渐喜欢了。”张宇则表示：“我们得把中国梦做出来，感动我们的人民，感动整个世界，中国世界级的文化企业出现之日，就是中国文化影响力遍及全球之时。”文化的繁荣兴盛，需要源源不断的动力。动力源泉是什么？只有不断深化改革，破除阻碍文化发展的体制机制性障碍，文化发展才能焕发出勃勃生机。这些年，文化体制改革由点到面、逐步深入，步伐不断加快、力度不断加大，在一些重点领域和关键环节取得了重要突破，效果逐步显现。特别是国有文艺院团，通过改革建立了全新的管理运行体制和剧目创作机制，活力迸发、生机重现，实现了面向群众与面向市场、遵循艺术规律与遵循市场规律的有机统一，创作、生产、演出水平明显提高，涌现出一批广受群众喜爱和市场欢迎的精品力作。实践证明，中央关于深化文化体制改革的决策部署是完全正确的，改革是解放和发展文化生产力的必由之路，是推进文化事业文化产业又好又快发展的根本途径。实现文化的大发展大繁荣，必须把体制改革作为根本动力，坚持以改革促发展、促繁荣，着力构建充满活力、富有效率、更加开放、有利于文化科学发展的体制机制。自己删减吧 够具体吧 网上还有篇文章叫创新是湖南文化产业的核心动力 差不多一个意思 就是改革创新是电视文化的运作动力 没看到这两天为什么央视一套新闻与焦点访谈这么火，离不开这四个字
岳麓书社位于岳麓山下湘江之滨，依山傍水，创建于1982年，是湖南出版投资控股集团旗下古籍专业出版社。主要负责编辑出版湖南地方古籍文献、重要史籍、古典著作普及读物、文物考古、今人研究古籍和古代文化的专著和研究资料，以及中学历史教材等。建社30多年来，始终遵循“道承湘学、言纳百家、繁荣学术、积累文化”的方针，目前已经形成了古籍整理、古典名著、历史学术著作与读物、文博考古类图书、历史教材、线装图书等版块。推出了《船山全书》、《走向世界丛书》、《曾国藩全集》、《魏源全集》、《敦煌愿文集》、《左宗棠全集》、《沈从文别集》、《郭嵩焘全集》、《湘绮楼日记》、《陶澍全集》、《里耶发掘报告》、《湖湘文库》、《湖南出土简牍选编》 等一大批既具全国性意义，又富有地方特色的精品书籍，以深厚的湖湘文化底蕴和鲜明的古籍文化特色树立了出版品牌形象，为社会科学多个领域的学术研究提供了宝贵资料。以“以最少的钱，买最好的书”为宗旨，并先后推出了《古典名著普及文库》、《古典名著今译读本》、《传统蒙学丛书》、《韵文三百首系列》、《现代文人妙语系列》和《古典通俗小说系列》、《鹿鸣丛书》、《小学生温诗习字字帖》等一大批普及类精品图书，这些图书以底本好、书品高、装帧美、价格廉的岳麓版特色，赢得了国内外读者的广泛赞誉 。近年来，岳麓书社在创新中不断发展。岳麓版历史教材不仅在全国历史教材份额中名列前茅，创造了地方出版社开发教材的奇迹，而且于2010年与韩国祥明大学签订协议，岳麓版初中、高中历史教材共7种，被祥明大学作为教材使用，从而树立了“中国中学教材首次走出国门”的标志 。现有总编室、历史文化编辑部、文学编辑部、古典名著拓展部、教材编辑部、湖湘文化编辑部、国际出版部、中华大典编辑部等编辑部门 ，公司控股企业有长沙潇岳文化传播有限责任公司 、长沙麓之风图书有限公司 。
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书名：醒世恒言：绣像珍藏本
作者：冯梦龙
出版社：岳麓书社
出版年份：2016-3-1
页数：592
内容简介：
《醒世恒言:绣像珍藏本》收录了四十篇风格各异的故事，经由冯梦龙加工编辑的创造性劳动，使这些小说中不少篇章成为脍炙人口、令人百读不厌的优秀之作！此书对封建传统观念的冲击，有如欧洲文艺复兴时期的《十日谈》。其内容丰富，有反映爱情婚姻的；有抑扬封建官吏，暴露吏治黑暗的；有讴歌行侠仗义，谴责忘恩负义的。故事情节离奇曲折，人物个性鲜明，从不同的角度、不同的程度，反映出了当时社会各阶层人士的愿望。
作者简介：
冯梦龙（1574—1646），字犹龙、子犹，号墨憨斋主人，明长洲（今江苏苏州）人。冯梦龙用毕生的精力搜集、整理和创作民间文学，在通俗文学方面的成就和贡献巨大。他编订了《挂枝儿》《山歌》等被誉为“明代一绝”的民歌集，增补改编了长篇小说《平妖传》《新列国志》。当然，成就最 高、影响最 大的还是“三言”。
人们一想到岳飞，便会想到那四个大字“精忠报国”，岳飞也是这样做的。作为在外征战的大将，他一心只想收复中原失地，雪靖康耻并迎回徽、钦二帝。而让百姓们更加牢记于心中的不仅仅是他对国家的一片忠心，更是他严于律己的个人。岳飞为人既不好女色，也不好货。在他的治理下，岳家军更是纪律严明，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，对百姓是秋毫无犯。但这更使的岳飞是与当时朝中大多数是贪财好色、只知道明哲保身的人不和，他甚至就不应当属于那个时代。宋高宗本身也厌恶岳飞成天喊着要迎回二圣，因为这直接会威胁到他高宗皇帝的帝位。本来在战争的早期，高宗皇帝深知只有岳飞是真正的忠君爱国，也只有他能够抵挡住金国大军的铁骑，所以特别的委以重任。再加上岳飞是真正的屡立战功，高宗皇帝就封他为一方的节度使，君臣关系比较和睦。岳飞也因此成为了南宋中兴四将之一。但岳飞每次上表都口口声声的说要迎回二圣，这一直都是宋高宗心中隐隐的痛。直到后来，岳飞终于触怒了宋高宗，为他的死埋下了杀机。岳飞先是在一支多余部队的归属问题上与高宗皇帝产生矛盾，本来这支部队应该归属于岳飞，但最终因为种种原因，宋高宗没有把这支军队交给岳飞。岳飞虽不好女色，也不好货，但可能真是有点恃才傲物，竟与皇帝赌气，以母丧为名守孝辞官。虽然最后高宗皇帝连发诏书硬将岳飞“请”了回来，但岳飞已经冒犯了高宗作为皇帝的威严。再是岳飞作为在外统兵的大将，竟上书要求高宗立储君，高宗觉得皇位受到了威胁。再者宋高宗当时已失去了生育能力，只有养子，南宋臣民心中对此是心照不宣，只岳飞一人将它直接说出，“宋高宗不可能再生”，这就从根本上冒犯了高宗皇帝作为一个男人最基本的尊严。就这许多事，使得高宗皇帝心中是恨透了岳飞。终于在南宋绍兴十年的那场大战中，虽然南宋军民对金作战是节节胜利，岳飞也是带着自己的军队与当时金国的统帅金兀术对峙。两军对战，岳家军是频传捷报，直打的金军不得不说“撼山易，撼岳家军难”。眼看打的金军就要渡过黄河，往自己的老家跑。中原失地指日可以收复，岳飞兴奋地对诸将说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！”但可惜皇帝和奸相似乎并不领情，连发了十二道金牌召岳飞回京。岳飞虽也知道“将在外，君命有所不受”，但无奈其它几路大军皆已被皇帝召回，岳飞是孤掌难鸣，还有被金军围攻的危险。无奈，“十年之功，废于一旦”，“社稷江山，难以中兴”。又是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。岳飞返京，也是迎来了他生命中的最后几个岁月。秦桧在高宗皇帝默认的情况下，加紧了对岳飞的迫害，他先奏表说岳飞居功自傲，拥兵自重，有渎职之罪。岳飞以自辞当时身负的枢密副使一职抵罪，高宗准奏。但秦桧知道高宗的意思，所以并不就此罢休，他指使党羽诬告岳飞部下谋反，岳飞有连座之罪。虽然严刑逼供，岳飞和他的部将们就是不招认。但即使是这种情况之下，秦桧仗着有高宗皇帝撑腰，竟就以“莫须有”罪名将岳飞杀害在风波亭。凭这一可能有、或许有的罪名，竟能明目张胆的杀死这样一位封疆大吏，可见当时南宋朝廷从上至下是人人只求自保，也或许是南人与这位一心想要收复北方失地的大将并无深刻的利害关系。当时也只有一位与岳飞同是民族英雄的大将韩世忠敢为岳飞质问秦桧，但此时韩世忠也是自身难保。只可惜岳飞这样一位民族英雄，金国的弯刀、利剑没有将他杀死，却死在皇帝御赐的一杯毒酒之下。虽然岳飞是被正统的士族所杀死，但后来南宋的数代王朝或者史学家们都给了他很正当的评价，比如紧接着宋高宗的宋孝宗一朝，就为他平反，以礼改葬，谥武穆。到了宋宁宗时，岳飞更是被追封为鄂王。当然，岳飞个人精忠报国，也给后世的百姓留下了深刻的印象，至今在岳王庙前还跪着害死岳飞的四个奸贼的铜像，他个人也成为后世忠臣武将的榜样。
宋金两国战事稍稍停息，始终不信任武将的宋高宗就开始密谋处置武将。宋高宗不仅夺了张俊、韩世忠和岳飞的兵权，而且还要杀害他们。但是，张俊、韩世忠深知上意，所以他们俩就巧妙脱身了，而岳飞却没能幸免。起初岳飞以为自己辞去官职、退出朝廷就会相安无事，但是没想到秦桧等人合伙陷害忠良。他们编造了三条罪证，诬陷岳飞谋反，并将岳飞打入死牢，严刑逼供，最后惨死于风波亭。飞遇害于风波亭真相：1142年初的隆冬季节，宋将岳飞遇害于风波亭。这一悲剧使他本人成为汉民族主义的高度象征之一，在身后赢得了仅次于关羽的战神般的地位，并塑造了牢不可破的忠奸对立斗争的神话。这给很多人一种感觉：假如当初朝廷公正，这样的悲剧本来是可以避免的。不过事实也许恰恰相反，岳飞之死之所以成为悲剧，乃是因为它不可避免。南宋初年的军事形势几乎所有关于岳飞的故事都暗示了一种可能性：假如不是奸臣当道、岳飞冤死，本来宋军是可以收复中原的。这也是后人怀念、推崇岳飞的一个最重要的根本性假设。其中最著名的传说就是岳家军在朱仙镇大捷后，迫于12道金牌压力而放弃经营中原。邓广铭早已证明：朱仙镇以500骑兵败金军10万、12道金牌等均非史实，而是岳飞之孙岳珂虚构出来的。岳飞的故事在流传的过程中，实际上夹杂进了很多汉族人因愤懑而未能满足的愿望。但历史事实往往更严酷。1140年岳家军北伐的确取得了一些胜利，并罕见地在平原上以骑兵对阵决战的态势击败金军，不过战果其实颇为有限：如颍昌之战金军参战有3万骑兵和10万步兵，而宋军的战果是杀敌5000，俘虏2000多，缴获马匹3000多匹;郾城之战宋军对阵金军1.5万骑兵，战果仅夺得战马200多匹;小商河之战杀敌2000多。以上还是宋朝方面的记录，当时国史大抵夸胜讳败，不可尽信，但即使完全信任宋方记录，金兵的损失看起来也远未达到丧失反扑能力的程度。