发布时间：
《侗族丧葬悖阴阳》你要的那篇没找到免费的
难度都是差不多的，主要看你的文章是偏向于哪一方面的
下面都是读的非常多的中国流行杂志绝对排行榜!!! 《读者》——最精致的小资男人。 《读者》的品位决定了读者的销量，这本创刊于八十年代，植根于内陆的文摘杂志在近十年的时间，一直盘踞在中国杂志业的颠峰。有人说三代创造一个贵族，但是《读者》却用十几年的时间创造了中国杂志的一个贵族并且是唯一贵族，读者的选材区别于国内大多文摘类杂志，在整个刊物中尽情流露着思想的细腻和深度，人文的博大和文化的精致，这是影响着中国数千万小知识分子的一个纸杂志，其中大量出现着国外精品启迪散文和台湾林清玄的佛性散文以及刘墉的哲理化短文，当然也收罗有大量反应中国社会和文化现实的理性评论文章，不张扬的，透着内蕴和时代精髓的《读者》，吸取了甘肃的黄沙苍凉的艺术品位和兰州的内敛风格，在不经意之间，自然的成长为中国杂志的贵族，他的未来，我们仍可热情期待…… 《知音》——最恶俗的伪真诚。 《知音》走的是煽情路线，并且走得相当成功，巨大的销量只是证明这种成功的一个方面，知音以所谓的纯情故事取胜，在整个刊物中大量的充斥了凡人的所谓不平凡的感情和爱情故事，相濡以沫，白头偕老，风雨人生，以痛苦见证坚贞，以坚贞见证伟大，以伟大见证幸福，矫情的故事一次一次上演，在大量的故事被粗糙的复制以后，所谓的职业写手成为一个边缘而新兴的职业，他们大量的复制着感动和幸福，而知音的责任就是不厌其烦的传播和鼓吹这种感动和幸福，相同的故事，相同的煽情方式和相同的矫情，让我们轻信了这个世界无言的美丽和无所不在的真诚，而据可靠的内幕消息，写手们所创造的感天动地的人间眷属，多是浮夸和任意杜撰之后形成了海市蜃楼，这是中国当代做虚伪和最矫情的一本杂志，盘踞于以女性为主要读者的对象当中，而带给社会的唯一结果就是，让更多无辜女性更加轻信爱情的力量，并且沉迷于这种力量当中不可自拔，所以，知音让我们读到喜剧的同时，却即将去导演并且正在导演着更多的人间悲剧，这就是虚伪矫情带给读者和社会的代价…… 《青年文摘》——最文学的青年梦。 文学青年一般最先接触的杂志多是《青年文摘》，这是一本倾向于青春路线的文摘杂志，如果说《读者》是实力派歌手，那么《青年文摘》就一定是一个偶像派明星，这样的价值取向使青年文摘在风格上形成了与《读者》不同的内容。但是这样做的代价也是显然的，在一个流行深度和内蕴的时代，青年文摘就象浮在水面的芦苇，美丽的开，美丽的谢，但是却没有厚实的思想土壤。从文学青年的角度来看，这是一本在文字上对文学爱好者具有启蒙价值的通俗语言老师，其间的文字多半亲切纯情而又富有感染力，是模仿和吸取营养的好地方，只是真正的文学青年不应该拘泥于此，以为等待他们的应该有更美丽的梦…… 《家庭》——最粗俗的菜市场。 《家庭》和《知音》一样，是一本标榜情感和幸福的杂志。不同之处在于《知音》善于营造美丽的彩虹，并且为了这彩虹的存在无所不用其极。而家庭的故事则显得粗放而带有真实的意味，家庭一般选取的是知名人物作为平凡大众的爱情偶像和家庭关系指南，比如著名作家艺术家政客等，另外家庭还有一个主打节目就是性知识普及教育，题目涉及中国人曾经避讳现在仍然禁忌的性领域，包括做爱，避孕，生育，色情，自慰等任何性话题，是中国几代人的性教育启蒙老师，在这一点上，家庭就象一个粗俗的菜市场，传播着大众口味，粗俗但是实用，矫情但是有真情。流连于此，没有小资情怀，但是却可以买一篮子好菜回去招待丈夫和孩子…… 《三联生活周刊》——最花哨的新新人类。 《三联》是中国第一本真正意义上的周刊，也是一个成长迅速的周刊，就好象当今流行于世的新经济。三联的排版可能是中国杂志目前最花哨的，同样三联的选题也可能是最前卫的，他依附于时事，明星，新科技和新话题，一切前卫的词汇汇聚于此，象海上渐进的西风，吹拂着中国报刊杂志业，三联不仅花哨而且小资，其读者定位就是今天中国所谓的新白领和新新人类，是处于消费和文化的前卫边缘，《三联〉存在的意义，象征多于实际，由于价值和舆论取向，三联注定缺乏中国传统文化作为杂志的精髓和价值核心，流行的文化，思想以及艺术都无法构建三联的王者风范，从这个层面来讲，实现三联做中国第一周刊，做中国的时代周刊的宏愿，还有很长的路要走…… 〈女报〉——最浪漫的小资女人。 女报更多的时候，让人看不明白，她似乎传承着太多的内容，她好象集中了时装，影视，文化，当然好有美容和美食，总之女人迷信的东西，在〈女报〉上都可以找到，其中渲染的是无限的女性情怀，小资情愫和浪漫空间，她制造着女人的美丽神话，当然也为大多数化妆品和时装厂家所重视。〈女报〉的内容涉猎范围之广，页码之多都是中国杂志比较罕见的，而零售价格也一度高高在上，但是在零售报刊厅里，这无疑是一本抢手的杂志，印刷精美的封面，醒目的标题当然还有让男人侧目的美女图，这是男人和女人逛公园以及结婚旅行度假都很不可少的一本杂志，对于女人来说，〈女报〉意味着时尚和潮流，而对于男人来说，与女人一起看〈女报〉不失为趁机握着她白皙小手或者拥住她瘦小肩头的一个绝佳机会…… 〈演讲与口才〉——学术界最大的。 我一直认为这应该是一本学术刊物，或者至少应该在演讲这一准学术领域应该有所建树，但是这样一本杂志，在其虚幻的外表之下掩藏的是无力甚至虚弱的内容空白，从这个意义上来讲，〈演讲与口才〉不如叫贫嘴实验更确切，在这本刊物上，我们除了看到那些老掉牙的案例以及案例分析之外，充斥于其中的便是某些所谓的演讲大家的理论文章。我曾经硬了头皮使劲看了几期，但是苍白的内容和堆砌的辞藻以及充数的篇幅让我大失所望，这本刊物是目前中国最空壳主义的一本刊物，我相信现今之国人，通过看〈演讲与口才〉提高口才水平的，应该是绝无仅有，奇怪的是这样一本虚弱缺血的刊物仍在畅销，这是因为国情所限，中国人的性格里沉默和木纳的成分太多了，并且将自己人生的失败完全归于这种沉默和木纳的人也太多了，因此，一本刊物折射了一个民族的日常性格，只是无论我们看多少次〈演讲与口才〉，口若悬河对读者来说，仍然是一个不可能实现的梦……
人人健康 医药前沿 世界临床医学
1.荐稿要求论点明确、数据可靠、逻辑严密、文字精炼，每篇论文必须包括题目、作者姓名、作者单位、单位所在地及邮政编码、摘要和关键词、正文、参考文献和第一作者及通讯作者（一般为导师）简介（包括姓名、性别、职称、出生年月、所获学位、目前主要从事的工作和研究方向），并请在文稿的首页地脚处注明论文属何项目、何基金（编号）资助，没有的不注明。2.论文摘要尽量写成报道性文摘，包括目的、方法、结果、结论4方面内容（100字左右），应具有独立性与自含性，关键词选择贴近文义的规范性单词或组合词（3～5个）。3.文稿篇幅（含图表）一般不超过6600字，一个版面2200字内。文中量和单位的使用请参照中华人民共和国法定计量单位最新标准。外文字符必须分清大、小写，正、斜体，黑、白体，上下角标应区别明显。4.文中的图、表应有自明性。图片不超过2幅，图像要清晰，层次要分明。5.参考文献的著录格式采用顺序编码制，请按文中出现的先后顺序编号。所引文献必须是作者直接阅读参考过的、最主要的、公开出版的文献。未公开发表的、且很有必要引用的，请采用脚注方式标明，参考文献不少于6条。（1）图书或专著的著录格式为：作者（编者）．书名．出版地：出版者，出版年．起止页码；（2）期刊或连续出版物的著录格式为：作者．题名．期刊名，年，卷（期）：起止页码；（3）译文的著录格式为：作者．论文译名．译者．见（In）：编者．书名．出版地：出版者，出版年．起止页码小．作者．论文译名．译者．期刊名，年，卷（期）：起止页码；（4）专利文献的著录格式为：申请者．题名．国别，专利文献种类，专利号．出版日期；（5）学位论文的著录格式为：作者．题名：「学位论文」．保存地点：保存单位，时间；（6）会议论文集中的析出文献：析出文献主要责任者．析出文献题名．见：会议录主要责任者．会议录题名，会议地点，会议时间：页码；（7）电子文献的著录格式为：主要责任者．题名：其他题名信息．出版地：出版者，出版年．更新或修改日期．[ 查阅日期 ]． 获取和访问路径。（8）荐稿勿一稿多投。本刊收到稿件之后，15个工作日内审稿，电子邮件回复作者。重点稿件将送同行专家审阅。如果15日内没有收到拟用稿通知（特别需要者可寄送纸质录用通知），则请与本刊联系确认。（9）荐稿文责自负。所有作者应对稿件内容和署名无异议，稿件内容不得抄袭或重复发表。对来稿有权作技术性和文字性修改。（10）请作者自留备份稿，本刊不退稿，论文一经发表，赠送当期样刊1-2册。（11）请在文稿后面注明稿件联系人的姓名、工作单位、详细联系地址、电话（包括手机）、邮编等信息，以便本刊联系有关事宜。
人民论坛是2019年入驻C刊的。
C刊（“Chinese Social Sciences Citation Index），有多种含义，多指CSSCI，出自《中文社会科学引文索引》，缩写为CSSCI。
一些单位对学术期刊的水平的简单认定，分为A类、B类、C类，各单位不一定，标准也不一致。各单位根据各自依托的文件，结合自己单位的研究特点，将刊物划归为A类，其次为B类，再次为C类（有些单位成为一、二、三类），其中C类刊物有时会称作C刊。
其他进入C刊的有河南社会科学、贵州民族研究、湖湘论坛、理论学刊被踢出成了扩展。统计与决策、经济问题、经济问题探索、中国出版、学习与实践、学术前沿、科技进步与对策、财经问题研究、商业研究、江西社会科学、甘肃社会科学、改革、探索、理论探讨、理论探索、编辑之友。
科学管理研究、中国教育学刊、高教探索等均在C刊里。扩展方面，重庆社会科学、广西社会科学、湖北社会科学、社会科学家、理论与改革等、当代电视、传媒、中国高校科技还是稳在，另外有世界农业、新闻爱好者进入了C扩目录。
人民论坛发展历史：
《人民论坛》创刊于1992年，是由人民日报社主管、主办的军事法律综合类学术期刊。
据2020年第Z2期期刊内页显示，《人民论坛》编辑部封面设计1人。
据2020年8月11日中国知网显示，《人民论坛》共出版文献量34244篇、总被下载次数7304944次、总被引次数84866次，（2019）复合影响因子为0.484，（2019）综合影响因子为0.228。
据2020年8月11日万方数据知识服务平台显示，《人民论坛》共载文23153篇、被引量39591次、下载量823559次，基金论文量为4545篇，2018年影响因子为0.52。
人民论坛网是人民论坛杂志社官方网站,是专业思想理论门户网站,致力于构建专业化的思想理论门户网站,强化党的创新理论在网络上的舆论影响;致力于成为多业态立体化的.在线投稿： 邮箱投稿：投稿须知1、稿件须在正文前附200字左右的文章摘要和3—5个关键词。其中文章摘要应根据原文中提出的新观点、新方法、新论证进行概括和提炼，摘要的表述不得超越原文内容，并一律使用第三人称，尽量不用“本文”、“笔者”，“我们”等词作主语，力求简明扼要、客观准确、完整连贯。文章摘要、关键词以及文章题目、作者姓名、工作单位须同时译成英文。2、请附作者简介，包括出生年、性别、民族、籍贯、单位、职务、职称、主要研究方向、通讯地址、邮编及联系电话。3、文中引文请仔细核对原文，注释采用脚注，参考文献采用尾注。注释和参考文献请按下列顺序书写：主要作者（专著作者、论文集主编、学位申报人、专利申请人、报告撰写人、期刊文章作者、析出文章作者）、文献类型标识（见图示）、出版项（出版地、出版社、出版年）、文献起止页码。专著M 论文集C 报纸文章N 期刊文章J 学位论文D 报告R标准S专利P4、本刊概不退稿，请作者自留底稿。5、对采用的稿件，本刊在尊重作者原意的前提下，可对稿件进行技术处理，如不同意请在来稿时声明。6、凡被采用的稿件文责由作者自负。因一稿多投或抄袭、剽窃等侵犯他人著作权给本刊造成不良影响者，本刊保留依法采取适当措施的权力。
1、人口流出现象严重。从人口来讲，中国是一个有着庞大农村人口的国家。2017年的农村常驻人口为41.8％，农村的年轻人都希望走出农村的生活，所以变成了流动人口。而正是这些流动人口太多所以导致越来越多的“老人村”出现。2、农村公共权力代理人的老龄化。3、公共事业建设艰难“一事一议”变成“凡是难议”。4、集体债务化解无望，税费尾欠政策引发新矛盾等。中国农村的治理困境可以从人口来讲，众所周知，中国是一个有这庞大农村人口的国家2017年的农村常驻人口为41.8%，这里有人觉得与现实不符，其实如果我们自细研究发现，农村的年轻人都希望走出农村的生活，所以变成了流动人口。而正是这些流动人口太多所以导致越来越多的“老人村”出现。使得农村存在着非常严重的养老问题，而且农村老人大多数是没有退休金的，而国家的财政也不允许更多的负担，所以导致养老只能靠年轻人。要想振兴农村，只能先留住年轻人，让他们愿意待在农村，才能从根本上解决问题改革开放后,随着我国农村家庭联产承包责任制的实行,社会主义市场经济制度的逐步确立和完善,以及城镇化和工业化进程的加快推进,我国农村社会结构和农村家庭结构,利益格局,生活方式等方面相继发生了巨大变化.大批农村青壮年涌向城市,农村地区出现...
来源 | 人民论坛杂志及人民论坛网（rmltwz）你刷短视频，上瘾吗？有不少人沉迷短视频中无法自拔，深度发烧友甚至乐此不疲的刷个通宵还意犹未尽。而有人为了抵抗短视频的诱惑，直接的做法就是立马删除了相关软件，回归自我。目前，我国网络短视频用户规模为6.48亿，占网民整体的75.8%。短视频正值风口浪尖，并被预估因2020年5G的商用普及将呈现出不可避免的井喷之势。短视频沉迷作为越来越显见的现象，为社会带来了新的焦虑。短视频沉迷现象短视频沉迷对未成年人的伤害屡见于报端。武汉的一位家长发现9岁的女儿沉迷抖音，“浓妆艳抹、翘着兰花指”“对着手机抛媚眼”“成人化的动作与稚嫩的脸庞十分违和”。2019年一项针对1974名受访家长进行的调查显示，92.1%的受访家长认为青少年沉迷短视频的现象普遍，70.6%的受访家长担心孩子沉迷短视频会对学习生活提不起兴趣，66.3%的受访家长担心孩子模仿短视频的不良内容。短视频也让一些成年人表现疯狂。2019年跨年夜，江苏江宁有男女4人，驾驶2辆小型轿车，在机动车道路中间刷抖音，以交通事故为情节导演搞笑视频，结果引发一辆大型货车与道具车碰撞，2人受伤、3车受损。科学技术发展创造生产力，其所显示的伟大力量和美好愿景，使人们赞美科技、崇拜科技。这也是包括短视频在内、层出不穷的互联网新技术产品令人心醉的根本原因。然而，新科技所唤起的冲动也会驱使人们忽视对意义与价值的追问，以至于因宠爱过度而导致人文环境恶化与思想深刻性的衰退。当越来越多的人越来越离不开短视频这样的科技产品，习惯性融入互联网技术系统的某个环节或端口，人便自动被带入一种机械化境地，面临被物化的风险。短视频沉迷的存在再次投射出技术驾驭人性的残酷现实：技术光耀吸引力压制人、统治了沉迷者，使其自由被异己的力量所剥夺，沉迷者从属于它，成为它的附庸。为什么我们容易沉迷短视频无法自拔呢？欲望生产打开短视频“潘多拉的盒子”虚拟生活的幻妙感及基于自我的成就感，使沉迷者无法摆脱欲望需求，无休止的欲望生产打开了短视频“潘多拉的盒子”。在虚拟网络中，短视频的多样性使感官上快感的释放有了更多的渠道和表现机会。压抑的欲望得到宣泄，新的欲望在他人表演刺激下激生，不论大事小事、顺境逆境，不管有无颜值声誉，人人皆可成为红人达人，展示自我随性而动。只要欲望所指行动可及，日常生活的每个时刻都可能在短视频平台上演、演绎，供自我欣赏或他人“观赏”，并期待引发轰动与流行，像“社会摇”“C哩C哩”受到年轻人的热情追捧。在抖音的统计中，2018年一年的时间便见证了365万次相聚、204万次脱单、235万次毕业的快乐，记录了1024万次离别、200万次失恋。短视频欲望生产的无限性与创造性，源于满足平庸的优越感与自我价值实现的心理需要。心理学家凯恩斯将人的欲望结构细分为两类：一类是发源于生物性不可或缺的绝对需要，一类是超过他人建立自尊与优越感的精神需要。研究表明，目标匮乏感会进而激发一种行为倾向，即对那些看来拥有此种目标价值的人或对象加以渲染、想象、摹仿。短视频沉迷的表现，除了不眠不休的使用症，也包括一些人欲罢不能的模仿和狂热训练。通过鬼畜、尬舞等夸张表演，一个个鲜活个体不为人知的隐秘需要得以展现，或引发关注和追捧模仿。圈群归属导致个体沦陷于短视频的温柔境地在短视频补足欲望缺失与收获满足的过程中，个体亲历短视频社区人群最有力的点赞与支持，文化归属感也有了温暖的栖息之地。短视频圈群虽未必是传统意义上的有形社区，但互动人群因为共同关注，便可产生长期、稳定的凝聚效应，使虚拟存在发挥了聚集、对话、规范的社区功能，甚至直接影响现实。短视频社区主要聚集在以下几个领域：一是看点圈群。通过隔屏互动能够将成千上万人组织成声势浩大的视频虚拟社区，号主与号主、号主与用户、用户与用户之间围绕话题与内容的交流产生真实互动效果。二是评点圈群。围绕话题的共同评论也是短视频自发社区形成的一种方式。抖音评论中存在着过山车大队、李云龙队伍等多种组织，分类结构清晰，带有鲜明的团队身份标签。三是散点圈群。短视频散在的号主，倾向于在群体关注中联合行动，如在号主的带领下万人同时异地同跳海草舞。“抖友出征，寸草不生”的集结语在网络爱国事件中成为一种观点宣誓和身份认同。为达成一致的需求目标，这类圈群社区表达了群体的文化主张，也活跃了短视频生态。以文化研究角度观察，短视频社区带有鲜明的亚文化特征，使用者基于“共同的兴趣结合”，依赖于“共同的感觉”，显示了特色鲜明的互动、话语方式，传递其认同的价值观，追求个性风格，并具有一定的稳定性与凝聚力。社区建立在自愿自觉的认同基础之上，这使它更可触及使用者心灵。但基于同样的原因，短视频亚文化社区也构筑起新的文化城墙，同好者社区趋于闭塞，提升了人们陷入信息茧房的风险——默默地扎堆在一起的人群，沦陷于亚文化的温柔境地，排开他人与现实，也为现实与生活所对立。如何跳出短视频沉迷困境？短视频沉迷所反映的科技悖论再次提醒人们，重拾理性十分必要，需据此建立起互动润滑的社会组织机制和行动机制。首先是理性共识的寻求。企业、媒体、家庭、学校和管理部门，要在理解和接纳短视频使用兴趣爱好及人们正常欲望需求的基础上，客观、负责任地传播理性知识，揭示科技与人的发展关系以及科技应用中的潜在风险，强化法治规范体系认同，实现社会伦理规范效能，网络素养教育的介入亦不可或缺。其次是理性管理机制的完善。当前，互联网“硬治理”方式多样效果明显，更好地约束经营主体自律，减少了短视频沉迷的外源性动因。但对于大多数并未违法违纪的短视频沉迷者来说，强力干预或难完全唤起个人内源性戒除动力，还需进一步兼顾软硬治理方式的平衡，进一步完善刚柔并济的治理机制。最后是理性的文化导流。短视频沉迷源于网民对娱乐的欲望需要，也是他们文化生活匮乏、文化养分缺失的一种反映。解决沉迷问题，还需深挖优秀文化资源，推出更多的优秀文化作品，丰富高质量网络短视频内容供给，通过多种方式引入主流价值观传递、形成文化理性的导流，打造绿色、精品短视频内容产业链和生态圈，从根本上提升短视频沉迷的治理效力。选自 | 《人民论坛》11月上作者 | 中国社会科学院新闻与传播研究所网络新媒体研究室主任、研究员 孟威原标题 | 短视频沉迷的动因探析与理性寻回新媒体编辑 | 王思楠原文责编 | 常妍原文美编 | 杨玲玲欢迎加入人民论坛VIP会员
订阅汹涌澎拜的城市化大潮冲击下，大量农村中青年到城市找活路，农村“空心化”现象日益严重，这极大地“撕裂”和“解构”了传统的“乡村共同体”。在新型城镇化与乡村振兴的双向“拉扯”中，乡村治理体制性改革的出路在哪儿？来源 | 人民论坛杂志及人民论坛网（rmltwz）作者 | 中国社会科学院政治学所政治理论研究室主任、首席研究员、博导 周少来新型城镇化与乡村振兴，是当前社会转型中的两个历史性任务，事关两者之间互动共进的双向交流过程，其组织性体制基础则为乡村治理。乡村治理及其现代化，在新型城镇化与乡村振兴的双向“拉扯”中艰难前行，面临一系列制度性“纠结”或“困境”。一新型城镇化与乡村振兴的“反向拉扯”今日之“乡村”，不是传统农耕社会中的“田园牧歌式乡村”，也不是计划经济时期的“封闭停滞的乡村”，而是在不断急剧提升的城市化（城镇化）大潮冲击下的“变动不居的乡村”。这是我们探究乡村治理的现代化结构性大背景。一方面，改革开放进程中，获得一定人身自由的传统农民，不断地、一波接着一波地涌进城市，推动着“城市化率”的节节攀升。这意味着广大乡村中的人才、资金和资源，源源不断地流向各级城市，从而相应地导致各地乡村不断遭到侵蚀、衰落甚至消亡。这就是“乡村振兴战略”得以提出的历史性背景，也是“乡村振兴”面临的历史性挑战。另一方面，乡村振兴，则需要多种多样的人才、资金和资源的支撑，特别是产业支撑和人才支撑。但目前的产业结构则不容乐观，2017年中国的三大产业比重分别为：7.9%、40.5%、51.6%，而农村常驻人口达41.48%，也就是说，不到国民生产总值8%的产值，要“养活”40%之多的人口，这是目前“农村留不住人”，大量中青年“到城市找活路”的根本原因，导致人才、资金和资源“单向”流入城市，而广大乡村面临“空心化”“边缘化”的问题。这就形成乡村治理的背景性制度困境：一方面，乡村振兴，需要大量的人力和财力的支持和“回流”，但现实是，乡村的产业基础根本无法支撑如此之多的人口生存。另一方面，为了缓解乡村人口、土地紧张等一系列根本问题，又需要大量的人口离开乡村，并能够一体化地融入城市生活，也是说，从长远来看，为了根本性地解决乡村治理问题，还需要农村的人力和财力“流入”城市。这便是新型城镇化与乡村振兴“历史夹缝”之中的乡村治理，要实现城乡之间人才、资金和资源的“自由双向流动”，解决乡村治理中的基础性和根本性问题，还亟待城乡之间制度性体制结构的深化改革。二乡村共同体与流动性社会的“结构调适”正是在汹涌澎拜的城市化大潮冲击下，乡村治理面临着“治理单元”的结构性调适，治理主体是谁？治理对象又是谁？传统乡村与正在走向现代化的乡村，有着极大的结构性转换。传统乡村基本上是一个“稳固的乡村共同体”，是一个“知根知底的熟人社会”，基本上依靠传统的村规民约等道德性力量维持乡村秩序。改革开放前的“合作化”和“人民公社化”运动虽然使国家的政权力量渗透进乡村社会，乡村社会的基本治理结构在很大程度上还是保持了传统的“习惯性治理”。但汹涌的城市化大潮，极大地“撕裂”和“解构”了传统的“乡村共同体”，几百万、几千万到二亿之多的农民工不断涌入城市，“季节性”和“阶段性”地改变了乡村的治理结构。一是乡村“熟人社会”的松解。二是“流动性农民工”成为“两头管不着”的庞大人群。农民工大部分时间在各级城市“打工”，但其户籍不在城市，加之其季节性流动的特征，城市社区不便管理。且其常年不在农村，理应在农村社区落实的各种权利的实现根本没有“落实主体”。三是乡村治理主体和对象的高度变动性。大量农民工季节性在城乡之间的“漂浮流动”，导致了乡村治理主体及其对象的高度“可变性”，加之一部分富裕农民在县城、城镇买房居住，虽然其户籍和身份是“乡村成员”，但根本不在乡村生活，也就无法成为乡村振兴和乡村治理的“有效主体和有效对象”。也就是说，在城乡结构互动调适的历史性转型时期，乡村的人员结构、产业结构，甚至其土地制度、住房制度都带有极大的可变性和不稳定性，这便是“流动性乡村结构”给目前的乡村治理带来的极大的问题和挑战
民族药理学杂志主要由中国民族药物学会出版发行，是以中国民族医药研究和运用为主要内容的国际学术期刊。该杂志由国家卫生和计划生育委员会科技文献出版中心主管，是国家自然科学基金委、教育部人文社会科学重点研究基地、中国科学院文献情报中心、中国科学技术情报研究所等机构共同出版的国家级学术期刊。
民族药理学杂志是由中国协和医科大学出版社出版的，主要发表原创性、应用性较强的民族药理学和药物毒理学研究论文。
可以作为一个参考∞~降重的时候心里有数
进展良好。中国民族医药杂志的投稿进展情况进展良好，《中国民族医药杂志》是由国家中医药管理局主管，全国中医药图书情报工作委员会、内蒙古自治区中蒙医研究所主办的国家级学术期刊。