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事例：
毕业于北京电影学院表演系的俞飞鸿，从八岁起就参与了电影的拍摄，16岁就参演《凶手与懦夫》担任女主角，直到1999年参演《小李飞刀》中的惊鸿仙子杨艳而走红，遥想当时，惊鸿仙子的出场真可谓是惊鸿一瞥，艳压全场，本是位仙子，为了爱情，甘愿坠落人间，还没来得及享受爱情甜蜜的杨艳，却为了爱情灰飞烟灭！
他对李寻欢的爱，是理解和付出，而不是占有和痴缠，李寻欢对她也是先是欣赏，而后才是喜欢。俞飞鸿的表演恰如其分，不温不火，既演出了仙子的冷情与骄傲，又演出了仙子的高贵与痴嗔。她高傲自信的表情，微微上扬的嘴角，以及面对对李寻欢才流露出的柔情，表演的恰如其分，让人很难分辨出究竟是杨艳是俞飞鸿，还是俞飞鸿是杨艳。
接下来的俞飞鸿也是精挑细选了几部令人深刻的作品。2005年，自导自演的爱情片《爱有来生》再次把俞飞鸿的演艺事业推向了一个新高度。这是一个围绕着银杏树展开的凄美“人鬼情未了”，生离死别的一对情侣，男主角化身成一缕孤魂，在银杏树下无怨无悔的等待已经转世的情人，人鬼深情款款的对话唤醒了女主角前世的记忆，可是人鬼殊途，始终无法履行前世的约定。
故事不急不缓，娓娓道来，错过了爱情的彼此，仍会将心里最柔软的位置，留给对方，哪怕相隔不同的时空，俞飞鸿把爱情的真谛，诠释的淋漓尽致！告诉我们爱情不是霸占和拥有，是我们等待着，我们爱的人，一直幸福，哪怕她的幸福里没有我们！
俞飞鸿正如她所扮演的角色般，清醒的，睿智的，不焦躁的生活着，一切过得有条不紊，舒畅自然。岁月给了我们衰老的理由，却对俞飞鸿是偏爱的，人到中年的俞飞鸿，除了愈发的成熟有味道，岁月似乎没在她脸上留下任何痕迹。
被观众尊称为人生导师的俞飞鸿，她坦然的接受爱情，她崇尚自由，认真的诠释着每个角色，由衷的观众朋友们对她的喜爱，戏外又淡出荧幕，寻找属于自己的生活，重视人权，能站在公平、公正的角度对待男权和女权。活的轻松自然，但并不稀松拖沓。淡泊名利，宁静生活。
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“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。
用现代话来说，就是：不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静地学习就不能实现远大的目标。
通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了逻辑学中的"双重否定"来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而致远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，“淡泊”、“宁静”不是求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
“淡泊”是一种古老的道家思想，老子就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。
"夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！"
战国时期的道家著作《文子》中亦有"非淡漠无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以并覆，非正平无以制断。"之句。
另西汉，刘安《淮南子·主术训》中还有“是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。”之语。
参考资料来源：百度百科-非淡泊无以明志，非宁静无以致远
人鬼情未了》是我最喜爱影片之一，我曾在寂静的夜晚捧杯绿茶，缩在沙发的角落里，独自品味，一遍又一遍地陶醉在那感人至深的画面之中。它虽然没有跌宕起伏的故事情节，也没有精彩激烈的打斗场景，但那种穿越生死壁垒的爱情，那颗为爱而执着的灵魂深深地震撼着我。影片中男女主人公深夜相拥制作陶器的画面更是成为经典一刻定格在我的脑海，我的心，一次次地被这纯美而执着的爱所感动。 影片演绎的是一个混合了奇幻，灵韵和惊悚的浪漫爱情故事。故事的主人公萨姆与未婚妻美莉忙着结婚前的准备。一天晚上他们看戏归来，受到了歹徒的抢劫，在搏斗中萨姆中枪身亡，美莉悲痛欲绝。森的灵魂一直在人间游荡，不肯离去，他千方百计想与美莉联系，可惜人鬼殊途。这时萨姆发现朋友卡尔是谋害他的主谋，目的是为了窃取银行的巨款。如今卡尔又对美莉展开了追求。为了保护美莉，惩罚凶手，萨姆在巫师的帮助下，凭借着他对摩莉的爱，对卡尔展开了报复。完成了心愿的萨姆终即将前往天堂。在消失之前，美莉终于见到了显出身形的萨姆。两人紧紧地相拥……。故事在经典的主题曲《人鬼情未了》中结束，森的灵魂也最终随着天堂之光慢慢地游离人间…… 每每看到此时我的泪就情不自禁地掉下来，为着这段无法逾越的鸿沟，为着这对坚贞的爱人，为了歌中所唱的：oh，my love，my darling，l need your love，wait for me wait for me…… 缺撼才是绝美，《人鬼情未了》体现了爱情的最高境界：男女双方深情相恋，转眼间阴阳两隔，人鬼殊途。这令人柔肠寸断的穿越生死的爱恋啊，怎不让人心碎，情醉。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远，最好的印证就是在陶渊明身上。
陶渊明的故事：不为五斗米折腰。
东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志。可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。
为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。后来，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。
陶渊明是在贫病交加中离开人世的。他原本可以活得舒适些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价。陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。
在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。
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陶渊明人物评价：
李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。在《戏赠郑溧阳》中写道：陶令日日醉，不知五柳春。,素琴本无弦，漉酒用葛巾。 清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。李白那种“安能摧眉折腰事权贵”的思想，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神，是一脉相承的。
陶渊明在中国文学史上的地位，得到了进一步的巩固和确定。欧阳修盛赞《归去来兮辞》说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》”欧阳修还说：“吾爱陶渊明，爱酒又爱闲”。
北宋王安石曾说过，陶渊明的诗“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏””，“有诗人以来无此 问征夫以前路句者。然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋宋之间，一个而已”。
参考资料来源：百度百科-陶渊明
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考，认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。语浅而意蕴深刻，充满了道家哲理。用现代话来说，就是：不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静地学习就不能实现远大的目标。事例：居里夫人（1867—1934），法国物理学家、化学家。她一生的伟大贡献在于和丈夫居里一起从事科学研究，不顾别人的讥讽，在极其简陋、艰苦的条件下炼出了放射性物质——钋和镭。虽然她清楚地知道，长期接触放射性物质，对身体的危害不可估量，但她把这一切看得很淡泊。丈夫去世以后，她强忍悲痛，继续对镭和其他多种放射性元素进行研究，并取得丰硕成果，推动了原子核科学的发展。1934年7月4日终因长期接触放射性物质患恶性白血病逝世。一个连死都不在乎的人，还在乎名利吗？
……你指的是丰都吗？
很久以前，乌尔禾是一处有山有水有草，美丽的地方，那里居住着各族牧民，人们过着富裕宁静的生活。有一年从天山上蹿下一条恶龙，盘踞在白杨河的上游。这条恶龙无恶不做，经常吃牛羊，残害百姓。有一年恶龙张开大嘴向外喷水，顿时，洪水淹没了乌尔禾，并淹死了很多人和牛羊，当地牧民说：“龙口一张，不是死就是伤。”牧民把恶龙称为魔鬼（乌尔禾西面有个古地名叫龙口，就是当年龙喷水的地方）。 乌尔禾的牧民中，有一个叫艾里克的青年，他对恶龙伤害牧民、残害牛羊非常气愤，决心为民除害。他对天发誓：“真主在上，我艾里克要不把这个魔鬼除掉，誓不为人。”他的决心感动了真主，真主对艾里克说：“那条恶龙是天山上一条黑蛇修炼一千年变的，它有很多魔法，要除掉这个魔鬼除非牺牲自己。”艾里克说：“只要能为民除害，就是死了我也心甘情愿。”真主说：“如果你是真心要除掉恶魔，那么，你要用自己的血化入湖水，把恶龙引到湖中，恶龙到了湖里，它的魔法就会失灵，眼睛也会瞎的，那时你除掉它的机会就大了。不过你的鲜血化为湖水以后，再也收不回来了，你只能再活两天。”说完，真主就升天了。 艾里克牢牢记住真主的话。一天，他把许多水牛赶到湖里，正好恶龙肚子饿了，出来找东西吃，它一头钻进湖里捕食水牛。艾里克一看机会来了，立刻刺破自己的皮肤，把鲜血流进湖水里，湖里的恶龙受不了，顿时眼睛什么也看不到了，在湖水中蹿来蹿去，一直到没有一点力气。艾里克拿着刀子，悄悄走到恶龙跟前，一刀捅向恶龙，然后把它拖到乌尔禾东北角埋了。但恶龙死不甘心，经常在地底下低声吼叫。因此，牧民把埋恶龙的地方叫魔鬼城。到现在，有时还能听到魔鬼城中恶龙的吼叫声。 艾里克杀了恶龙后也因流血过多而死了。当地牧民为了纪念他，把他埋在离湖不远的山顶上，到今天，艾里克的墓还在，不信你到一三七团沥青矿看看，山顶上有个圆圆的土堆，那就是艾里克的墓。魔鬼城下的湖，因为有艾里克的鲜血化在里面。所以牧民称为艾里湖。位于新疆克拉玛依乌尔禾镇的魔鬼城，在1亿2千万年前的白垩纪，曾是一片淡水湖泊，这里湖泊广阔，气候温和，植被茂盛，是恐龙家族的乐园。有“克拉马依龙”、“乌尔禾剑龙”、“准格尔翼龙”。但随着岁月的流逝，湖泊消失了，这些恐龙也成了化石。巨大的地质构造运动把深埋地下的岩石抬升成高山，湖底升起为陆地。湖底的那些山或礁石，经过亿万年的风削雨蚀，水刷雪浸，乌尔禾魔鬼城便就出现在人们面前。 现在，这里是典型的雅丹地貌。 “雅丹”是维吾尔语“陡壁的小丘”之意，雅丹地貌以新疆塔里木盆地罗布泊附近的雅丹地区最为典型而得名，是在干旱、大风环境下形成的一种风蚀地貌类型。这种地貌无风时沉寂的让人喘不上气来。有风时，则让人毛骨悚然惧。由于这里地处风口，四季多风。每当风起，飞沙走石，天昏地暗，怪影迷离。那如箭的气流在“城内”穿梭回旋，发出尖厉的声音。那声音如狼嗥虎啸，鬼哭神号，若在月光惨淡的夜晚，四周肃索，情形更为恐怖。因而，当地群众称它为魔鬼城。由于当时科学不发达，人们对雅丹地貌解释不了，因而就出现了上述的神话传说。随着科学的发展，人们终于弄清楚了——乌尔禾魔鬼城随着季节的变化而变化。明媚的阳光天气，它一片灿烂。阴雨天气，它一片灰暗迷蒙，凝聚了诸多恐怖与危险。到了冬天，它变得十分温柔，盖着银色的雪被，像一个睡着了的孩子。只有狂风吹来的时候，魔鬼城才激动得失去理智，癫狂不已，让人害怕战栗，只想远远地躲避。为此，魔鬼城的恐怖被越传越神，也成了国内外知名的旅游胜地。魔鬼城地表突兀奇特，地下却蕴藏着丰富的石油和天然沥青。我们看到有数十个磕头钻正在一个弯儿处抽天然沥青。这块蛮荒之地再不是"魔鬼"们的乐园，而是已被勘探开劈的新油田。我们返回时，在一处看到了地里插着七柄利剑。剑锋已经插入土中，上边只露着剑柄。前面有一块碑，刻着“七剑下天山”。据说，有众多的电影、电视剧在这里拍摄。看到那不停磕头的磕头机、看到那七剑下天山的碑，感到这古老的魔鬼城堡充满了现代化的气韵和无限活力，它不会再沉寂。它将是新石油生产基地和现代游览胜地。
位于新疆维吾尔自治区准噶尔盆地西北边缘的佳木河下游乌尔禾矿区，西南距克拉玛依市100公里。有一处独特的风蚀地貌，形状怪异、当地人蒙古人将此城称为“苏鲁木哈克”。维吾尔人称为“沙依坦克尔西”，意为魔鬼城。
其实，这里是典型的雅丹地貌区域，“雅丹”是维吾尔语“陡壁的小丘”之意，雅丹地貌以新疆塔里木盆地罗布泊附近的雅丹地区最为典型而得名，是在干旱、大风环境下形成的一种风蚀地貌类型。
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地貌：雅丹地貌是一种典型的风蚀地貌，俗称魔鬼城。哈密雅丹是地理位置分布分布最集中的雅丹群之一，位于哈密南部和罗布泊的北缘，东西长约400公里，南北宽约20公里，海拔在约30米到700米分布分布，主要由十三间房雅丹群，辽敦雅丹群，五堡雅丹群，南湖雅丹群，烟墩雅丹群等构成。
景点：景点主开发区依次排列着情人谷、蛇谷、断桥谷、绝情谷、九曲回肠谷、仙鹤谷、迷魂谷、神鹰谷、猎隼谷九大各具特色的峡谷。
它们处处呈现奇、险、幽、美。断桥谷，谷中有桥，桥中有谷，桥似断非断，横跨峡谷之中；神鹰谷，雄鹰盘旋，险象还生；迷魂谷，古道来风、扑朔迷离；九曲回肠谷，曲尽幽深、荡气回肠。
历史文化：距今248-733万年间的早更新世，古老的敦煌盆地气候寒冷湿润，南部山区的洪水携带大量泥砂物质倾泄于盆地中，形成了砂砾岩层。那时候还没有人类。
到了73-20万年间的中更新世，气候湿润多雨水量丰富。形成了烟波浩淼的罗布泊，一个很大的湖泊。在湖底形成了灰褐色、灰绿色的砂层和粘性土层交互出现的淡水湖相沉积物。
参考资料来源：人民网-【大美中国】探秘“魔鬼城”
参考资料来源：百度百科-魔鬼城
学生习作一：奇特的魔鬼城 这个暑假我和妈妈来到了敦煌市境内的一个鬼斧神工的一个地方叫“魔鬼城”为什么叫“魔鬼城”呢？我给大家讲讲吧。 雅丹地貌是一种典型的风蚀性地貌。“雅丹”在维吾尔语中的意思是“具有陡壁的小山包”。由于风的磨蚀作用，小山包的下部往往遭受较强的剥蚀作用，并逐渐形成向里凹的形态。如果小山包上部的岩层比较松散，在重力作用下就容易垮塌形成陡壁，形成雅丹地貌，有些地貌外观如同古城堡，俗称魔鬼城。 这里的地貌极为奇特。一开始，我看见了一个体型巨大的乌龟，这只乌龟，手和脚缩起来贪婪的张开了大嘴， 坐着车我们接着走，一个小的狮身人面像突然跃入我的眼帘，他的两个手像老虎一样死死地盯着我，仿佛像银行门前的老虎，过一会出现了巨大的地貌蜥蜴，这个蜥蜴栩栩如生尾巴很长，头像椭圆形还露出了一副凶狠的獠牙，我们还看见了海军战舰，总共有25个军舰，马力十足的朝我冲过来，真是无法描述这个难得一见的雄伟壮观。 神奇的大自然带给我们无数的雄伟壮观。学生习作二：黄山黑虎松 二年级暑假的时候，我去了一趟黄山。在这里，我目睹了黄山四绝之一的奇松黑虎松。 黑虎松生于白鹅岭索道站下坡至始信峰岔路口海拔1650米处,相传，早先有一僧人到狮子林，路过此处，忽见一黑虎卧于松顶，转瞬间，黑虎又不知去向，只见一株高大的古松。又此松主干粗壮，针叶苍翠，干校气势雄伟，一派虎气，且冠盖浓绿近于黑，酷似一只黑虎卧于坡下，故称“黑虎松”。有诗记之曰：“古松一见态惊人，爪舞牙张眼鼻真。黑虎曾经眠顶上，针须铁甲貌狰狞。”听完这首诗，我立即嚷着要妈妈带我去黄山，妈妈禁不住我的死缠烂打，最终还是同意了，我们来到了白鹅岭上，正好下大雨，狂风暴雨似炸弹一样劈头盖脸的打了下来。我们不畏艰难险阻，硬是到了黑虎松，我站在我梦寐以求的树旁，只见一株大树从岩石缝里拔地而起，树冠恰似一只黑虎趴在上面。只见斜侧里一个圆溜溜的眼睛正盯着我看，我不禁吓了一跳，拔腿就跑，真是虎气凛凛！我正眼一看，只见一棵茂密的大松树挺立在眼前 ，我如痴如醉的要爬上树去，要不是妈妈提醒，我差点就要掉下悬崖了。这令人战战兢兢的奇松！ 这次黄山之游，我还见到了其他的神奇景象，但是不能和大家介绍了，有机会，我一定还要来！学生习作三：奇特的石头 这个暑假我回到了我的家乡：青岛，青岛市一个海滨城市，青岛最出名的海那要数是老人海水浴场了！ 青岛石老人海水浴场位于汇泉湾畔，拥有长580米，宽40余米的沙滩，曾是亚洲最大的海水浴场。这里三面环山，绿树葱茏，现代的高层建筑与传统的别墅建筑巧妙地结合在一起，景色非常秀丽。海湾内水清波小，滩平坡缓，沙质细软，作为海水浴场，自然条件极为优越。当然，这里最出名的可不是这里的沙滩，而是这里的一座自然风化的石像。 从西北方向望去，这块海中奇石极像一位老人，维妙维肖，栩栩如生，但走进了看，他却只像一座普普通通的石像，关于这座石像还有一个美好的传说：相传，石老人原是居住在午山脚下的一个勤劳善良的渔民，与聪明美丽的女儿相依为命。不料一天女儿被龙太子抢进龙宫，可怜的老公公日夜在海边呼唤，望眼欲穿，不顾海水没膝，直盼得两鬓全白，腰弓背驼，仍执著地守候在海边。后来趁老人坐在水中拄腮凝神之际，龙王施展魔法，使老人身体渐渐僵化成石。姑娘得知父亲的消息，痛不欲生，拼死冲出龙宫，向已变作石头的父亲奔去。她头上插戴的鲜花被海风吹落到岛上，扎根生长，从而使长门岩、大管岛长满野生耐冬花。当姑娘走近崂山时，龙王又施魔法，把姑娘化作一巨礁，孤零零地定在海上。从此父女俩只能隔海相望，永难相聚，后来人们把这块巨礁称为“女儿岛”。 这就是奇特的石头，我不由得赞叹道：“大自然真的太神奇了！”学生习作四：美国之拱门国家公园 暑假，我去了美国西部旅行，除了大峡谷和黄石，我印象最深的还有拱门国家公园。 拱门国家公园很大，有许多奇特的、精致的天然拱门分布在公园内。每看见一个拱门，都要徒步。 我们看了很多拱门，其中我最喜欢的就是“精致拱门”（Delicate Arch）和“窗户拱门”（Windows Arch）。 我们去的第一个拱门就是“精致拱门”，走了一个多小时，在夕阳西下的时候，终于来到它面前，我被眼前出现的景色深深的震撼了！红色的“精致拱门”就像一双巨人的腿，好像巨人的上半身断了，只留下了穿着牛仔裤的腿，稳稳地屹立在悬崖边。这里的地形奇特，像一个巨大的漩涡，那是经过几千、几万、几亿年风化形成的。拱门高高的耸立，夕阳照在它身上，在蓝天的映衬下，显得金碧辉煌。为什么这里会立着一个巨大的拱门呢？！原来，这些拱门在很早很早以前，都是一块完整的石头，经过很多很多年的风化，中间的石头慢慢掉落，才形成这样奇特的拱门。我们走到拱门下面，风很大，妈妈都害怕被吹走！在照片里，我们仿佛小得像蚂蚁。 “窗户拱门”也很奇特，它就像一双巨大的眼睛，中间还有一个突起的鼻子，我仿佛还看到了眼珠。我也在那里做了一个“小拱门”——下腰。爸爸还告诉我，在夜深人静的时候，还可以听到轰隆隆的响声，那是一些正在形成的拱门发出的声音，当然，我也看见了一些正在形成的拱门，有的像嘴巴，有的小得连一个人也站不下。 很快就要走了，我非常舍不得，在拱门国家公园里，我认识到了人类的渺小。拱门国家公园真是大自然献给我们的惊人杰作！学生习作五：黄山奇石 暑假，我去了安徽，来到这里，我第一个想法便是去看看天下闻名的黄山奇石，老爸满足了我的要求，带我去了黄山。 一到黄山，我的心里便蹦出了三个字：太美了！听老爸说，黄山坐落在安徽省南部黄山市。是三山五岳中，三山的其中一座。有“天下第一奇山”的美称。李白和其他著名的大诗人都在黄山留下了壮美诗篇。我一听，原来黄山这么有名呀！我以前还不知道咧！ “既然黄山本身就很美了，那黄山奇石肯定更美丽了！”我边上山便这样想。终于到了一块奇石的地点了，这石头的名字叫“老僧采药”。这块石头的形状酷似一个老爷爷，那个老爷爷的面前有一颗松树，酷似一株草药，感觉就像一个老爷爷在采一株草药，所以叫“老僧采药”。 又到了一个奇石地点，这块奇石叫“仙人指路”。这块石头非常像是一个老爷爷，一只手拿着拐杖，另一只手指着远方，好像一个老爷爷在为过路的人指路呢！ 我们还看了很多奇石，有天狗望月、仙女弹琴、狮子滚球、象鼻石……等等等等，这次来黄山，真是不虚此行呀！
《鬼妈妈》,也在2009年入围了奥斯卡,甚至成为了无数定格动画导演和观众心中的标杆。本论文深入分析定格动画中蕴含的艺术语言,并结合影片和角色分析这部影片能够吸引观众的原因,这对于我国未来的动画创作是非常有价值的。
《鬼妈妈》是一部十年前的动画电影。讲的是一个小女孩，通过自家的一扇小门，发现了另一个世界。在那个世界，每个人的眼睛都是纽扣缝制成的。那个世界里，有另一个爸爸，另一个妈妈，有与真实世界对应的一切。
但是，在真实的世界里，小女孩卡洛琳一直得不到母亲的注意，父亲也对她非常忽视。她母亲做饭难以下咽，而且忙于工作，对她疏于关心。她想要的东西，母亲都会拒绝。
而在“纽扣世界”里的那个妈妈，不仅会做好吃的菜，还总是笑意盈盈地对她说话，满足她的要求。但这个妈妈是有目的的，她要为卡洛琳缝上纽扣眼睛，把她永远留在这个世界里，永远占有她。
其实每个“叛逆”女孩的成长过程中，母亲的形象常常是一分为二的。鬼妈妈只是真实世界的妈妈，在她的精神世界的投影。
我们常说，女孩和爸爸亲，男孩和妈妈亲。这个是有理论依据的。在我们幼年的时候，总会倾向于获取异性家长的认同，而与同性家长竞争。
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评价：
让我觉得有些不满意的地方是，在这整部作品当中，我可以看到柯拉琳作为女儿和一个独立的小女孩的成长。但遗憾的是，我并没有看到太多柯拉琳父母，作为长辈的转变。诚然，柯拉琳的爸爸妈妈还是很爱她的。
所以，妈妈会默默给柯拉琳买手套，即便当时她已经拒绝了柯拉琳。爸爸的工作告一段落之后，也会抽出时间来陪伴柯拉琳。这些小细节是很暖，但却不特别，只要是爱自己孩子的父母都会做到这些。
但是，在整部作品当中，柯拉琳却有了重大的转变，她从厌恶一切，到学会珍惜。这中间女儿经历了什么，改变了什么。我认为柯拉琳的父母并没有表现出更多的意愿去主动了解。若故事还会继续，或许柯拉琳不会再次陷入鬼妈妈式的温柔陷阱。但却还是会有对爸妈感到无奈无语的瞬间吧。
2009年的电影2013年才来问我在我是2015年才回答的。
动画电影《鬼妈妈》根据畅销小说改编而成。卡洛琳是一个充满好奇心的女孩，她在新家里发现了一扇神秘的门，通过那扇门，她进入了一个与现实平行的世界。
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给楼主参考范文：面部表情对音乐的影响一、 内容提要：早在两千多年以前，我国古代乐论《乐记》就已经提出“凡音之起，由人心生也”的看法，并描述了音乐是以怎样不同的声音来表达出哀心、乐心、喜心、怒心、敬心、爱心等六种不同的心情。早在古希腊时期，亚里斯多德就把音乐与人的面部表情和生活联系起来，认为音乐能表现出愤怒和温和，勇敢和节制以及一切相互对立的品质和其他的性情。音乐中表现的面部表情不仅是类型化的喜怒哀乐，而且也是具有个性化的喜怒哀乐，它们渗透着作曲家的个性并于特定的人物形象和生活情景相联系。类型化和个性化的统一，应该是音乐消闲面部表情的基本特点。二、 关键词：喜怒哀乐 谐趣 特殊性 同构关系 特殊具体化早在两千多年以前，我国古代乐论《乐记》就已经提出“凡音之起，由人心生也”的看法，并描述了音乐是以怎样不同的声音来表达出哀心、乐心、喜心、怒心、敬心、爱心等六种不同的心情。早在古希腊时期，亚里斯多德就把音乐与人的面部表情生活联系起来，认为音乐能表现出愤怒和温和，勇敢和节制以及一切相互对立的品质和其他的性情。德国古典哲学的重要代表人物黑格尔在他的《美学》中反复强调音乐的内容是面部表情的表现，认为只有面部表情才是音乐要占为己有的领域。并且说：“在这个领域里音乐扩充到能表现一切各不相同的特殊面部表情，灵魂中一切深浅不同的欢乐、喜悦、谐趣、轻浮、任性和兴高采烈；一切深浅不同的焦躁、烦恼、忧愁、哀伤、痛苦和惆怅等，乃至敬畏崇拜和爱之类的情绪都属于音乐艘表现的特殊领域。”（黑格尔：《美学》）在现代的音乐美学研究中，对这个问题的研究也比较多。博览音乐家卓菲亚•丽莎认为：“在音乐中，由于缺少具体的、实在的、单个的客体，面部表情反映的因素便能比较强烈地发挥作用，占据了首要地位——这便是音乐在反映显示的方式上的特殊性。”她还认为：“音乐的内容是面部表情，而很少是唤起这些面部表情的那些现象本身。”（卓菲亚•丽莎《论音乐的特殊性》）在欧美现代音乐美学研究中，也有人坚持主张音乐是表情的艺术，影响较大的是英国音乐学家柯克。他在《音乐语言》一书中指出：“事实上，音乐是包含着音乐以外的，正如诗歌是包含着文学以外的，因为，音符和文学一样，有面部表情的含义。让我们再说一遍，音乐，在伟大作曲家的笔下，用纯属他个人的表现方法最完美地表达了人类的普通面部表情。”（柯克《音乐语言》）在我国当代的音乐美学研究中，也普遍认为音乐能够表达面部表情，而且认为音乐内容主要是面部表情内容。当然，也有人认为把音乐看作是表达面部表情的艺术的说法是不全面的，音乐所表现的应该是人类的全部精神生活，它应包括人的思想、面部表情、心地、灵魂、意志、梦境、幻境以及潜意识等等全部精神活动的内容世界。我认为，主张音乐能表达人类全部内心世界的观点和主张音乐善于表现面部表情的观点并不矛盾，因为它们所针对的是听一个范畴中的内容。只不过，后者力图把音乐的表现内容涵盖得更全面一些。因此，我们认为提出“音乐是表现面部表情的艺术”或“音乐主要是表现面部表情的艺术”，应该说是抓住了音乐表现内容的最主要、最核心的东西。问题在于我们不要把这种提法作狭隘的理解，把面部表情仅仅看作是某中描象的形式；而应该把面部表情表现理解为显示生活的反映，它有丰富的内涵并和人们的其它心理活动有密切的联系。我们知道面部表情是指人的喜怒哀乐等心理过动，是人对客观事物的态度的一种反映。在心理学里关于面部表情和情绪的研究中，特别引起人们兴趣的是关于“表情动作”这一学说。从艺术的角度来看，面部表情与身段表情，更多地表现在戏剧、舞蹈以及造型艺术中。和音乐关系最密切的无意是语言表情，语言的语言、声调、节奏、速度等都是表情手段。人由于情绪的激动，发出各种不同的富有表情性的声音，这是人的由体内变化所引起的一种必然性的外部表现，而不是一种简单的外在的比附。正因为如此，音乐学家们极为重视语言表情在形成音乐的表情上的重要作用。卓菲亚•丽莎曾经指出：“音调结构可以反映现实中的两种现象，即听觉和视觉可以把握的，也即感官可以体察到的实际运动过程和感官不能直接体察到的人类面部表情，这一种现象可以用间接方式，通过对伴随这种面部表情的表情运动中最重要的一个总类就是具有音调特征的人类口语。因此，这种音语在音乐中起到的巨大的作用。”另外，丽莎还提出将这种语言音调向音乐音调移植或翻译理论，她认为“翻译的过程，就是将现实存在的现象和各种不同类型的表情运动的结构形式加以概括和抽象的过程，就是讲这个结构转移到声音这一物质材料上去。”（卓菲亚•丽莎《论音乐的特殊性》）。以上的论述可以使我们看到，音乐之所以能够表现面部表情，一方面是由于人的面部表情的情绪变化引起人的机体内部的各种生理变化，这些变化呈现为一定的运动形态；另一方面又由于人的面部表情具有一种宣泄释放的要求，这种要求的外部表现正是人的表情动作，其中语言表情与音乐的关系最密切，它通过表情动作向音乐音调的移植和翻译，构成了音乐具有表情性的基本根据。此外，格式塔心理学也为音乐之所以能表现面部表情提供了理论依据。音乐运动与面部表情活动之间存在着“运动”这个共同的因素，它们同时在时间中伸展变化，都表现为一种时间的运动过程。它们在运动形态上都存在着高低的起伏、节奏的张驰、力度的强弱、色彩的浓淡等，格式塔心理学把这种共同性叫做“同构关系”，或者叫“同形”或“同态”的关系。正是这种“同构关系”为音乐以类比或比拟的方式摹拟或刻画人的面部表情活动提供了各种可能性。格式塔心理学派的创始人之一柯勒认为：“任何实在的意识，在各个场合，不仅盲目地联系于相当于它的心理的物质过程，而且在基本结构的特性上是于它相似的。”格式塔心理学特别着重于视觉艺术的分析，另一创始人韦太默认为，对舞蹈动作的形式因素与它们表现的情绪因素之间，在结构形式上是等同的。美国心理学家鲁道夫•阿思海姆在《艺术与视知觉》一书中指出“悲哀这种心理情绪，其本身的结构式样在性质上与上述舞蹈动作的结构式样是相似的。一个心情十分悲哀的人，起心理过程也是十分缓慢的，而且很少能超出与它的直接经验和眼前的喜好知觉联系在一起的状态，他的一切思想和追求都是软弱物理的。既缺乏能量，有缺乏决心，他的一切活动看上去也都是好想是由外力控制着。”美学家苏珊•朗格也曾运用这一心理学原理论述了音乐与它所表现的面部表情之间的关系。她说：“我们叫做‘音乐’的音调结构，与人类的面部表情形式——增强与减弱，流动与休止、冲突与解决，以及加速，抑制，极度兴奋，平缓和微妙的激发，梦的消失等等形式——在逻辑上有着惊人的一致。这种一直恐怕不是单纯的喜悦和悲哀，而是与二者和其中一者在深刻程度上，在生命感受到的一切事物的强度，简洁和永恒流动中的一致。这是一种感觉的样式或是逻辑形式。音乐的样式是用纯粹的，精确的声音和寂静组成的相同形式。音乐是情感生活的音调摹写。”（苏珊•朗格《情感与形式》）中国的音乐美学研究总，也有一些学者运用这一原理论述了音乐与人类面部表情之间的关系。钱仁康认为：“音乐可以用旋律的起伏、节奏的张驰、和声和音响的色调变化，在运动中表现面部表情的变化和发展。这是任何语言艺术所不能企及的。”（钱仁康《音乐研究》）于润洋曾指出在：“在声音和人类面部表情之间存在着极大的形式上的差别性，前者是一种物理现象，而后者则是一中心理现象，但是，音乐结构时间之所以能够表达特定的面部表情，其根本原因在于这二这之间存在着一个极重要的相似点。那就是这二者是在时间中展示和发展，在速度、力度、色调上具有丰富变化的极富于动力性的过程。这个极其重要的相似点正是这二者之间能以沟通的桥梁。”（于润洋《音乐美学史学论稿》）。下面我们将举例说明面部表情运动与音乐运动的同构关系。比如：“‘乐’是人的高兴、快乐的面部表情表现。一般来说，这种面部表情运动呈现出一种跳跃，向上的运动形态，其色调比较明朗，与动速度与频率比较快。表现‘乐’的面部表情的音乐，一般也采取类似的动态结构。比如：钢琴曲《牧童短笛》的中段，表现的是牧童在田野里无忧无虑、尽情玩耍的喜悦情绪，音乐采用了跳跃向上的音调，快速活泼的节奏和明亮的音色。门德尔松《e小调小提琴协奏曲》第三乐章的主部主题，所表现的基本情绪也是欢快明朗和乐观，用采取的也是与这种面部表情的运动形态相类似的活泼、跳动的旋律进行，以及快速的节奏和小提琴高音区的明亮色。“怒”的情绪，一般是一找能够突然迸发，向上和四周扩展的运动，这种情绪运动的特点在于它爆发的突发性的方式和较强的力度，往往用于协和的和声和富有棱角的大跳进行，比如：柴科夫斯基的交响幻想曲《罗密欧与茱丽叶》中，表现家族之间格斗的愤怒和情绪，就是运用富有突发性的节奏、较强的力度、不协和的和声和不规则的大跳等手法。“哀”是一种悲痛、低沉的情绪状态，它的运动趋势基本上是下沉的，而且伴随着比较缓慢的速度，表现被的情绪的音乐也大体上具有这些特点，比如：柴科夫斯基第六交响乐末乐章所表现的悲的情绪，就是通过级进下行的音调，几个不同的七和弦极不稳定的和声进行，配器上弦乐的交织重叠以及缓慢的速度表现出来的。我国的民间乐曲《江河水》是一首悲和愤交织在一起的乐曲。开始部分起承转合的四个乐句非常生动地表现出这首乐曲的情绪的呈示；第二句以十度向上的跳进，表现出悲愤情绪中所具有的极强的冲击力；第三句节奏顿挫，音调从高音区逐渐向下移动表现出泣不成声的悲痛情绪；第四句是起句的变化重复。当然，上面只就情绪类型的最一般的运动形态与音乐的音响关系来说的，目的在于说明音乐之间能表现面部表情，是由于在面部表情的运动形态与音乐的运动形态之间存在的同构、同态与同形的关系。这正式音乐使所以能够表现情感的基本原因。另外，柯克所说的“特殊具体化”实际上都是同一个意思，都是在说明音乐所表现的面部表情不仅在基本性质上有彼此详尽的类型化的特点而且还同时具有各自不同的特点，及个性化的面部表情。比如：欢乐和痛苦这良种情绪，《牧童短笛》的欢乐和门德尔松小提琴协奏曲中的欢乐完全不同；柴科夫斯基悲怆交响乐中的痛苦也同样有别于我国民间乐曲《江河水》中的痛苦。如果一定要把这种欢乐和痛苦之间不同处问得水落石出，即它们的音乐不同；也可以用语言加以说明，即它的根源在于这些欢乐和痛苦是在不同的情景下发生的不同人物的欢乐和痛苦，他们在音乐中的表现是必然要带有同的个性。如果把作曲家主观的因素，即他对作品的感受，他的创造个性以及消闲面部表情的具体的个性花的特点就更明显了。因此，我们认为，音乐中表现的面部表情不仅是类型化的喜怒哀乐，而且也是具有个性化的喜怒哀乐，它们渗透着作曲家的个性并于特定的人物形象和生活情景相联系。类型化和个性化的统一，应该是音乐消闲面部表情的基本特点。在这一点上，它和其他艺术的典型化原则是一致的。
相信大家都经常接触到作文吧，特别是写作中最基本、最常见的议论文，议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。那么写这类作文时还应注意哪些问题呢？下面是我为大家收集的以表情包为话题的议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
黑色悄悄漫上了天际，那一抹橘红逐渐消失——那唯一一抹照在我身上的温暖也逐渐散去，一股寒意透过单薄的衣服，使满身疲惫的我打了个颤，拖着笨重的行李在昏暗的灯光下缓缓移动。生活为什么这么累呢？
回到家，在网上与好友闲聊，几年前的美好时光变成了一个个方正舒展的宋体字，那彩色的屏幕就像是一潭池水，映出了往昔的缤纷年华。这时好友发了一条信息：可惜我们以前并不懂得珍惜，到了现在才懂得什么是痛苦，以前的日子和现在比简直就是天堂！那句话的后面，是一个叹息的表情，低垂的眼角，无力落下的嘴巴，整个脸黯淡无光。
看着那张脸，我不知道该说些什么，这不就是我们现在的状态吗？
好友说的没错，往日的回忆确实是十分美丽的，而当时的我们却不懂得珍惜，让美好的年华从指缝中溜走，留下的是无尽的遗憾。可现在呢？生活是否真的那么痛苦？诚然，与过去相比，现在我们身上的压力大了很多，可这是否就说明现在的生活就痛苦不堪？有谁知道将来的我们会不会像现在一样感慨着过去呢？我们无法提前知晓未来会发生什么，但唯一一点可以肯定的是，错过的幸福便不会再来。那，此时此刻，我们是否正在错过某些幸福呢？
幼时读辛稼轩的《丑奴儿》，一直疑惑“少年不知秋滋味”却“为赋新词强说愁”，“等闲识得愁滋味”“却道天凉好个秋”。随着经历的事情越来越多，每次重温都有更深一步的理解，如今倒也能对词人的心境感知一二。也许现在我们是那还未真正识得愁甜味的.少年，失去了青年本该拥有的朝气，也错过了身边的幸福。
想着想着，手指在键盘上打出这么一句话：“过去的我们只能缅怀，未来的我们无法预言，把握好现在吧，珍惜这富贵的青春！”在后面，我从表情包挑了一个开心微笑的表情。在点击“发送”的刹那，我感到了前所未有的轻松。也许，生活没有那么累。
表情包，是一个人情感表达的载体，希望我的表情包中，永远没有叹气。
如今网络迅速发展，高新技术不断提高。网络交流除了网络热词，还带了一种“新产品”——表情包。
表情包。顾名思义就是网络表情。表情包的出现，迅速漫延了各个网络，让枯燥的网络聊天不再仅限于文字。我们最初看到的表情包是来自20xx年出现在社交软件QQ里的表情，这些表情从美国“进口”到中国，深受中国的网民的喜爱。越扩越大，到了现在的emjoy通用表情包。
我认为，表情包的诞生有利有弊。利便是可以很好的表达出当时的心情，对方也能及时感受到彼此的情感，因为再生动的文字也仅仅是文字罢了，更重要的'是还能升温感情。比如在爸爸妈妈生日的时候出了献上祝福，一颗爱心，也能表达出对父母的爱与感恩。再有，听了朋友讲的笑话，“笑抽”这个表情立刻表现出自己开心的心情。
当然，如果表情包使用不当，还会对自己或者他人造成影响。例如有些人把一些知名人士或者身边的人的照片做成表情包，不仅是对他人的不尊重而且还会泄露他人的肖像权，甚至被一些追星族招黑；还有一些表情包配的文字不太文明，发出去容易被人误会……
所以，我们要学会正确利用表情包，把弊变成利！
现在的社会，无论是微信还是QQ，越来越多的通讯软件充斥着我们的视野，而这些通信软件的背后，都有许许多多不同的表情包，他们代表着各种各样不同的表情——有生气的，有愤怒的，还有欢喜的，这些表情可以活灵活现的展现我们当时的心情状态，也可以使我们的沟通氛围更加的美好，今天我就来谈一谈，我对表情包的看法。
首先我是极力支持这个表情包的使用的，还记得有一回，我和一个朋友约定好了，要去公园玩耍。但是后来因为家里的一点事情，我可能得爽约，我在微信上给他发消息的时候，总感觉哪里不对劲，显得比较冷漠。但是我发现，在点开微信的表情包后，选了一个笑脸的表情，便使整个语句显得更加的温润，然后我也很快得到了朋友的原谅，最后我们仍然没有损伤自己的友谊，这就是表情包给我带来最大的好处。
但是有些表情包我也是不太支持的，有些动态的表情包，不仅表情内容较大，而且还占手机的内存，这些不仅仅伤害了我们的手机，更让我们的真正目的得不到更好的展现。所以这些表情包我是不太推使用的。
一个个表情包更是一种种不同的心情的展现，我们使用它，更能使我们的生活变得美好！
相信大家都尝试过写作文吧，尤其是在作文中有重要意义的议论文，议论文是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。我们该怎么去写这类型的作文呢？以下是我为大家整理的高中优秀议论文范文：表情包的流行，希望能够帮助到大家。
当下，社交软件发展和流行文化的衍生品——“表情包”的兴起引发人们的广泛热议，人们对这种“符号文化”究竟会消解文化的价值，开历史的倒车，抑或成为多元化的表达方式看法偏颇。于我而言，我视其为社交互动，快节奏生活的必然趋势，是对表达媒介的拓宽，更是种“绝不简单”的符号文化。
“表情包”的流行有其潜在的必然性。一方面，是在如今生活节奏迅速加快，“快餐文化”盛行的社会中，相同的时间我们却要面对过度负载，过度生产的信息，于是借用蕴含特定情意的表情，形象以阐明原本需要三言两语表意的广泛事件背后的普遍化情感，何乐而不为?方便、快速、直观，不得不说，这足以使它成为人际交流的第二途径，成为日常生活的形象映射，交流传递速度被提升，文字将有效的用于阐释更微妙，矛盾的复杂心理活动。
另一方面，它是社交互动日间推广的必要“衍生物”，这取决于“表情包”与生俱来的亲切感，借助动物拟人、夸张化的神情，逼真而动态的的形象，使得其在愈发常见的“浅层交际”，“广泛交往”，和较陌生之人的对话中彰显出超越文字的平等感，几张图片的背后，践行着等级地位的淡化，隔阂的消除，多少年前卡夫卡笔下“巴别塔的深渊”或许可以借由“表情”而更快的“打通”。
更重要的，“表情包”本身绝非“简单”而肤浅的稚嫩符号，相反，它应是嵌合当下语境和大时代背景的符号文化。哪怕是在看似消遣的“斗图”中，也随处可见表情中竟融合了当下大事件人物抑或各类名人政要的形象，何以见得它体现出强大的流行文化的力量?我想，便在于它以独特的方式记述如今社会迅速的发展与变迁，与日新月异的世间百态，而这种方式，贴合现今人们的生活态度与叙述方式的——轻松，似乎“浮躁”的娱乐化阐述中彰显人对时世的认真态度，以看似略“戏谑、调侃”的方式描绘生活的状貌。它反映了如今人们对于新闻与文化的重新审视，表达与看法未必与“严肃”绑定在一起，形象化，生动化的背后，另有深意。思考和思辨仍在，只是借由另一种即直观又更加“隐晦”的方式。
至于有人认为这是“符号—文化—符号”的循环，我仍为，大可不必如此担忧焦虑，与其惶恐“它必然代表文字的式微”不如说它是契合当下流行文化发展的表达方式，是对原本单一的文字表情达意的拓宽，丰富，而绝非取缔，更非消解文字的价值，如果说“文字”是人们思考严肃命题，表达深刻、复杂思考的唯一选择，那么“表情包”也是一种语言，一种亲切的平等，直观生动的映照生活，以小见大的映射社会更迭，大众情境的语言。移动互联网时代下传统的艺术作品向网络电影的转变，书信到社交软件的更替，同样我们也要接受或包容这样多元化的表达途径——文字与“表情包”背后符号文化共存的双重语言。
“文字”是对世界严肃、细腻而诗意化的丈量，而“表情包”却也是流行文化的必然产物，它丰富表法情致的空间，它贴合生活节奏的“亲切”，它对于当下语境、时代背景风趣而不失深意的记载，这样的“符号文化”重要，有其存在的价值。
滋味淡是人生最深的滋味。淡是平淡却不平庸，面对人生中太多的诱惑与欲望能够始终前行而不迷失方向；面对着喧嚣的世界和未知的明天能够给心灵留一方净土，能够常常静心感悟，能够用最淡的水浇灌出最纯洁的心灵的水仙。乐观最淡的第一层境界，淡然看苦难，微笑迎明天，人生便会多出几分快乐的滋味。阿列克谢·梅烈西耶夫是一名飞行员，在苏联卫国战争中他驾驶的.战斗机不幸被敌军的炸弹击中，飞机坠毁而他也身负重伤，坚强的意志和乐观的精神支撑他爬回阵地，虽然双脚被截肢，但他始终不曾放弃飞翔的梦想。在灰暗的人生天幕上，他用乐观拨开层层乌云，他用微笑迎接美丽的曙光，最终他以惊人的意志重新驾驶战斗机，成为苏联著名的“无腿飞行将军”。
面对人生的山重水复，乐观是最好的指南针，它不能帮你摆脱困境，却能给你最正确的方向，就像梅烈西耶夫那样，始终保持最灿烂的微笑，生命才有了战斗不去的勇气！平淡是淡的第二层境界，平淡看欲望，杂念不复见，人生便会多出几分轻松的滋味。季羡林是当代著名的国学大师，如今已千逾九旬的他每天仍旧读书看报，精心照料他的小花园和那群被他视为“家人”的流浪猫狗，面对早年求学的艰辛和人生道路上的磨难，面对着牛棚的艰辛回忆和老祖与夫人德华的相继离去，这位智慧老人以一颗平淡的心接受生活中接二连三的考验。欲望也好，磨难也罢，他都波澜不惊，宠辱偕忘，智慧的淡然让他的生命多了几分明亮的暖色，也让这位世纪老人活出了人生的旷达！智者乐，仁者寿，长者随心所欲，这便是季老教会我们的淡然看人生，收获大智慧。超然是人生的第三层境界，超然看世界，必境自澄明，人生便会多出几分永恒的滋味。
古人范仲淹“不以物喜，不以己悲”的话语还常常回响在我们耳边，但又有多少人真正能做到不以外物的好坏和自己的得失而喜或悲呢？我们嘲笑阿巴公丧失人性的吝啬，看不起和坤阿谀奉承，巴结逢迎的丑陋姿态，唾弃希特勒灭绝人性的丑恶和罪行。但我们不是仍有人奉行事不关己，高高挂起的准则，仍有不少人为名利为地位为数不尽的身外之物而烦恼？因此我们不能感悟到佛祖的境界，不能体味到慧能“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的境界。而心能不随外物而动的人，便是超脱了外欲，回归了本心，活出了人生最深滋味的人。乐观，人人都能做到；平淡，部分人能做到；而超然，则极少有人能做到。此三者皆为淡，都是对生命的一种虔诚，一份崇敬。都是用最最纯洁的灵魂守望一颗最真的心，能做到这三重境界的人，生命少了烦恼，生活多出几分清香。聪明的你，是否已体味到了人生最深的滋味？
友谊，是生命里的阳光，它让人生走过的每一个历程都充满温暖和光明。友谊，是淡淡的花香，它让我们度过的每一天都能闻到它所散发的芬芳。友谊，值得每一个人好好珍藏。让我们珍惜幸福，学习感恩。下面我给大家分享一些高三友谊 议论文 800字，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
高三友谊议论文1
带着些北国风光的风，轻轻飘过，旋落下的枯叶，在提醒我秋天到了。书里掺夹的枯叶香，不禁让我回想到那年初秋。
知了依旧叫个不停，眼光扬扬洒洒却依旧刺眼，我独自坐在那棵枫树下，耳机里荡出的音乐，手里翻书声，让我沁然一笑。时光宛如白马过隙，消失无踪。许久，一阵微凉的风打破了此时的宁静，轻轻合上手中那本《他的国》。蓦然抬眸，一身雪色袭来，你如嫡仙般让我痴迷，走到我面前俏皮一笑，摘掉我的白色耳机，调皮的说：“这位女同学，你好!我叫 小雪 ，可以认识一下吗?”我浅笑道：“suer，我叫寻城”
那一天，我们聊了很多，连自己也很诧异，在别人眼里如外星人般存在的自己，居然可以聊这么久。临了，你试探着说：“可以将这本书借给我吗?”我的目光这才从她纯真的笑靥移开，我有些为难，因为这本书是一好朋友借给我的，可是看着你有些失望而消失了的笑容，我同意了。却没发现你眼里瞬间滑落的狡黠。
那一天以后你暗暗总向我打听书的主人—我的好朋友的事，而我总傻傻的以为你不过是随口问问，并没想到原来表面单纯的你也可以有心机。
风雨交加的夜晚，我全然不顾那场倾城大雨跑到你面前，捏紧了泛着冷意的指尖，平静得瘆人的说：“小雪，你说你是不是因为他才到我身边来的，是不是因为他?”我期待着你说不是，只要你说我就相信你，可你愣了愣才露出那坚定的眼神大喊：“是啊，都是因为他，如果不是因为喜欢他，我又怎么会和你做朋友呢?谁叫你和他是这么好的朋友?”我气急了，给了你一耳光“他在你的心里比我重要对吗?”‘是啊，他在我心里比你重要，比任何人都重要，只是寻城，我也爱你啊，你是我最好的朋友，你和那些只懂心计的女孩不同，你是个好女孩，给我一个机会好不好?“你似乎有些悔恨的拉住我的手臂，我冷冷的甩开你的手冷笑着说：”你以为我会让同一个人伤害我两次?“说完转身
一个决绝的背影晕开在这烟雨之中，脸颊滑落的水，也不知是泪还是雨，我只知道，你伤了那颗只肯为你打开的心，我却没能真正走进你的彼岸。
高三友谊议论文2
世间因为关爱而丰富多彩;人与人之间因为关爱而可亲;人与动物之间因为关爱而相处;同学之间因为有关爱而互相帮助;家里因为有关爱而相处融洽······因为有关爱，世间变得更加可爱!在我们班里，就有一个人，她用实际行动向我证明，关爱带给我们的感动的确是震撼人心的。
记得是一次数学月考，考试前，我仔细地检查了一下笔袋，看看东西是不是带齐了，“铅笔，尺子……”我喃喃自语着。突然，我觉得好像少些什么似的，我仔细一扒拉，对呀，我的橡皮哪去了，我记得昨天还有呢，可是我翻啊翻，橡皮就像是跟我玩捉迷藏似的，始终不肯出来，我越翻越着急，头上紧张的居然都冒了汗，我想：要是有人帮我该多好。可是，周围的人都在认真地准备东西，只有我还在那里“翻箱倒柜”。我又想：数学考试拿铅笔写，没有橡皮可怎么写啊，我又不可能一个字都写不错。我越想越心急，这时，我的好朋友林平在座位上看到我焦急的样子，跑过来问我，怎么啦?我告诉她，我的橡皮找不着了，她说：“这样吧，咱们两个用一块橡皮吧!”“一块?”我有些疑惑不解，“你坐在最前面，我坐在倒数第二排，你难不成考试时要把橡皮扔过来吗?”“当然不是啦，看!”不知什么时候，她已经把她的橡皮掰成了两半，“一块给你，一块给我，这样不就行了吗。”林平笑着说。我有些呆了，傻傻地看着她。“喂!喂!喂!”林平挥了挥手，“咋了，快点收好，祝你考试考个好成绩哦!”说着，就把我的手摊开，把那一半的橡皮放到我的手心上。然后就走着回到了座位上。这时，上课铃声响了。我握着手里的橡皮，心中有种说不出的感动。
这就是友情，一份真挚的友情，朋友的关怀总是无微不至，那些关怀就像一阵芬芳的花香，沁入我们的心脾，那些关怀又像是冬日里的阳光，使我们感到温暖和煦，那些关怀更像是夏日里的凉风，使我们感受到凉爽惬意。其实，那些关怀一直围绕着我们，带给我们幸福的感觉!
高三友谊议论文3
人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊并不容易，友谊要用忠诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养，用谅解去护理。——高尔基
人的一生中应该有几个值得交心的朋友，他们可以鞭策我们使我们不懒惰;他们能随时提醒我们想起被遗忘的重要事情;他们还时常和我们一起为梦想拼搏，让我们在实现理想的道路上不会感到孤单无助。在我看来：朋友至上，友情无价!
友情是人生路途上开得最灿烂的花朵，只有用忠诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养，用谅解去护理，友情的花朵才会鲜艳持久。
从小学开始，我就有一个很要好的朋友，虽然我们很少见面，但是每次相见都感觉十分亲切，没有一点点陌生的感觉。
小学的时候我们俩不在同一个班级，只有偶尔在课间的时候一起跳绳或者是讨论一下作业问题，放学一起回家，在路上追逐打闹，这些小小的事情也就是我和朋友最美好的童年记忆了。即使如此，每次我们讨论问题的时候都会完全袒露自己的内心，毫无保留地在用心交流。每次遇到数学难题的时候我们都会很执着地探索，从不会轻易放弃每一个不能解决的问题。虽然我们是好朋友，但是有时候我们在讨论问题时，遇到讨论的意见不一致的时候，我们也绝对不会轻易向对方妥协，总是坚持要求让对方给出说服自己的理由，还要清楚地写出每个解题思路和步骤。正因为在学习上有这位“严格”又不轻易退步的好朋友和凭借刻苦的 学习态度 ，我在生活和学习中遇到类似的问题的时候也绝对不会轻易向“权威”妥协，在老师面前勇于提出自己的意见和问题，勇于改正自己的错误，我的学习成绩节节攀升，一直在班上名列前茅。
即使，后来她转学去了父母工作的地方，我们也经常保持联系，偶尔的一句：“你还好吗?”思念也会像是泛滥的湖水一样在心中蔓延开来，让我时常想起我小时候亦师亦友的伙伴。
都说时间会改变一切，可是我们的友情却至始至终没有变过，即使相隔遥远的距离不便于交流，但是在电话里面我们却经常嘘寒问暖，询问对方的变化和学习情况，每次打完电话心里总是洋溢着友情幸福的味道!
感谢上天赐给我这一份珍贵的友谊，感谢有你——朋友!
高三友谊议论文4
在我的印象中的小时侯，似乎从广播里听过：友情如玻璃。当时我不明白其中的含义。只知一个劲地纳闷：友情怎么会和玻璃扯上关系呢?现在初中生的我终于明白——明白了，友情玻璃。没错，友情如易碎的玻璃，是我所惹不起的，也是我不想惹的。
纯真的友情没有钱那样的污秽，没有利用那样的想法，没有抵御那样的伪装。可事实告诉我，那样的友情根本不存在，起码是至今为止还不存在我的世界里。就算有，也只是一闪而过，快得让我无法捕捉，裂得让我无法琢磨，痛得让我无法呼吸。撕——撕碎了我们的幸福画面;撕——扯断了我们的友情链条;撕——伤透了我的脆弱心灵。痛——苦——涩——悲——犹如魂飞魄散，只在那一瞬间。我们是知道的，它经不起裂痕，因为裂痕会逐渐壮大;它经不起叛逆，因为它会吞噬美好的灵魂;它经不起磨练，因为它薄如纸一磨便会破。
友情=玻璃，会破，会碎，却始终难以彻底恢复如初。外观美，很纯洁，可内心一直压抑着某种情感，无法表达，担心的是玻璃会碎，会四分五裂，会撕扯，会撕扯我的心。如一片玻璃狠狠地划过我的心间，很痛，但外表依然可以伪装。有谁知道，外表与心唱反调是一种怎样的滋味?无声无息，除了自己没人知道。人生之路如果是坎坷的，那么友情就是这条坎坷路上的一双玻璃水晶鞋，绚丽却不实用，给贪婪的人带来变本加厉，给高傲的人带来自吹自擂，给心存逮念的人带来牺牲品。轻轻拿起，轻轻摔下，“啪”——清脆，悦耳，之中又混杂着无法用言语来形容的感觉。深深吸一口气，吐出不悦的瘴气，是利，是弊，始终得靠自己。
有时，我很羡慕白云妹妹们，无忧无虑地嬉戏，它们之间散发着一股纯真的清香，无法忽视，无法逃避。它们手拉手，低头看着我们的一举一动，笑话着我们那污秽的友谊，那友情似玻璃的荒.唐观点。
友情站在我左边，亲情站在我右边，共同迈步，时刻相伴，脆弱而又坚强。
高三友谊议论文5
每次回老家时，我都会带一个红箱子，它肚子里可塞满了我最喜欢的书。可当村里的朋友问我这里装的是什么的时候，我总会回答：“没什么，只是一些生活用品而已”我不是因为小气不让朋友看书，而是我留下了后怕。
记得在二年级时，我带回了我最心爱的粉红公主文具盒，是我过生日时大姑特地到北京买回来的，我喜欢得不得了，回到老家，我带朋友来家里玩，他们都说文具盒好漂亮，我高兴极了。可当第二天我翻开暑假作业时，却找不到了文具盒，我当时的第一反应是朋友偷走的，可我又不敢说。害的妈妈骂了我一顿。从此我对我的朋友产生了防范。但自从那件事过后，我对朋友消除了防范。
那又是在一个四年级暑假，我带着朋友李巧来家玩。我再玩电脑，她则在家里乱转。忽然她的目光停留在了红箱子上，边上前问我这里装的是什，那时不知是没反应过来还是怎么回事。我竟然回答她：“书”我一说出口就反悔了，再看李巧她两眼放光的盯着红箱子，期待地问：“我可以打开看看吗?”我不好意思拒绝就答应了。她小心翼翼的打开了箱子后又问：“我可你接你本书吗?”我答应了、刚开始她还拿着《海底两万里》与《假如给我三天光明》犹豫不决，最后她选择了海伦：凯勒的《假如给我三天光明》，我心中暗暗痛惜。
一眨眼暑假生活过去了，李巧还没有还我书，我坐上车，车发动了，我绝望了。车走的很慢，刚走没多远就听见有人在叫我的名字，我定睛一看原来李巧在追车!我连忙让爸爸停车。等她走到我跟前，她那纤瘦的脸庞早已是大汗淋漓，边喘气边说：“来，给你。”她把书递到了我的跟前。我感动极了。我又把书递了回去说：“送给你”她仍诧异的看着我为了表达我的诚意，我掏出笔在书的扉页上的‘党晨曦’三个字后面添上了赠李巧三个字。这时我看到她的眼里有种晶莹的东西再闪动，李巧走了，望着她的背影，我的眼里也湿湿的。
以后回老家时我也带着红箱子，只不过朋友在问我箱子里装的是什么的时候，我会回答他：“有好多好看的书呢。”
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“友谊”这个字眼在我心中是很纯洁的，它的上面不能染上一丝的污垢，因为真正的友谊毕竟给我们带来了许多妙不可言的感觉。下面一起随我欣赏一下关于谈友谊 议论文 作文 范文 吧! 关于谈友谊议论文范文1:谈友谊 有一种默契叫心有灵犀，有一种感觉叫妙不可言，有一种幸福叫与你相伴。这说的大概便是友谊吧! 我感谢这"默契"。当你在生活、学习中迷失了方向，迷茫中向着任意一点前进时，她却在前方等着你，这心灵的默契促使你与她相遇，重新找回了失去的自信。所以，我感谢这“默契”。 我享受这“感觉”。人生岂能一帆风顺?正如汪国真所说的，“人生从来不是只有辉煌。”当你碰钉子时，有她陪在你身边，不住地安慰你，一句句贴心的话语修复着你受伤的心灵。你一遍又一遍地向她诉说着委屈，她却是一次又一次地聆听。当你被荣誉、赞扬冲晕头脑，她却时时提醒你，千万不可自满得意，让你一回又一回地认识到了错误，从而躲过了自负后的惨痛教训。当她因一次小失误而被老师批评后，你是否忍不住上前安慰?看着她红红的眼眶，是否心中无限失落?这种感觉有酸也有甜，我享受这酸甜的感觉。 我向往这“幸福”。我希望能与她永远相随相伴，在与她嬉笑玩乐间，我感受到了友情，知道了除亲情之外的情感，我的生活因有了她而变得丰富充实，多姿多彩。 友谊像一朵带刺的玫瑰，而每一朵玫瑰却都会有刺，正因为它并不完美，与她相处才有滋有味，淌若剔掉这刺，便失去了对它应有的尊重。 关于谈友谊议论文范文2:品味友谊 朋友是茶，是人生中最值得品味的，在茶中放牛奶，就像朋友之间加上了功名利禄，友谊变了质。自私者在友谊面前不肯付出，迟迟体味不到友谊的意义;庸懒者在友谊面前退退缩缩，尝不到友谊的味道;无私者在友谊面前无私奉献，他的一生都是甜的，友谊是纯洁的，朋友之间更应以诚相待。有人把友情淡化的原因归于沟通少，我认为这样的人不懂珍惜，真正的朋友，不沟通也有感情。朋友是人生的调味精，也是人生的止痛药，人的一生不可缺少友谊呀! 还记得，我和灵10岁那年分开，我们是十分要好的朋友，分别时特别伤心，可是有谁想到，几年不见，我们又一次联系上了呢?我们还像以前一样是好朋友。我相信，这才是真正的友谊。人生路漫漫，多少坎坷，多少社会之间的尔虞我诈，多少痛苦与欢乐，都要有朋友分享。把快乐分给朋友，成了幸福，朋友就是我们生活中的一缕阳光。朋友，真好!友谊需要原则去培养，谅解去护理，多少美好与快乐源于友谊。友谊，真好!品味友谊，深深感受友谊的魅力。十几岁的少年，以后的路上千万别忘记品味友谊哦! 关于谈友谊议论文范文3:品读友谊 回眸身后脚印里的每一个细节，才发现我的生活中处处都布满友谊的波纹，荡漾着友谊的涟漪……——题记 光阴似箭，日月如梭，初中三年的时光转眼即逝，一眼万年。在这寒暖相随，悲喜相伴的峥嵘岁月里，我在不经意间品味着友谊。读它的真挚，读它的深厚，读它的永恒。 真诚的友谊是世间最美好的东西。友谊的心总是越来越平;友谊的手总是越来越紧;友谊之花总是越开越旺;友谊之树总是越长越壮。友谊仿佛一杯香茗，气色清香，清醇鲜凉;友谊恰似一坛陈酿，辛辣沁脾，快曲飘香;友谊像大海明珠，光辉灿烂，;友谊如深山宝矿，光彩夺目。友谊价值永恒。 深厚的友谊是人生最宝贵的财富。当你被人误解时，友谊会给你带来安慰;当你受到委屈时，友谊会使你心境安宁;当你感到孤单时，友谊会在第一时间送出关怀;当你取得成功时;友谊会在第一时间捎递祝福。是友谊使我们懂得什么是真诚;是友谊令我们明白什么是感动;是友谊让我们感悟什么是快乐。友谊乐趣无穷。 因为友谊，我们不再伤心难过;因为友谊，我们不再失落迷茫。 因为友谊，我们的慢慢走向成熟的殿堂;因为友谊，我们渐渐迈向成功的境界。 因为友谊，我们的生活变得更加绚丽多彩;因为友谊，我们的人生变得更加精彩纷呈。 品读友谊，品出的是“海内存知己，天涯若比邻”的辛酸共勉;读到的是“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的难舍难分。 品读友谊，品出的是“山回路转不见君，雪上空留马行处”的留恋不忘;读到的是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的寂寞惆怅。 品读友谊，品出的是“正是江南好风景，落花时节又逢君”的无限感慨;读到的是“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的深深思念。 千里难寻是知音。我们品读友谊，感悟人生。 聚也匆匆，散也匆匆，惟有友谊永藏我心中。 关于谈友谊议论文范文4:论友谊 人生在世，多么美丽的青春年华都会像流水一样一去不复返。唯有友谊不会枯萎，可以长存。 物以类聚，人以群分。志同道合的人才能成为知心的朋友。 友谊就像放风筝，你在这头，我在那头。你牵着我，我拉着你。彼此紧紧的连在一起，彼此深深的仰望。那是一种美，一种既朴实又华丽的美。 一个没有友谊的人是孤独的，是痛苦的，是寂寞的;拥有友谊的人，是快乐的，是幸福的，是满足的。纪伯伦说过：“友谊永远是一种甜蜜的责任，从来不是一种机会。”相信友谊，友谊无价。 最好的朋友是那种不喜欢多说，却能与你默默相对而又息息相通的人。友谊不需要天天粘在一起，有时只是一声回应，便能赶走所有的苦闷;有时只是一个眼神，便能激起感动一瞬。一个微笑，一声问候，都是那么值得怀念，值得留恋。 真正的朋友什么也不能给予你，只是原谅你的一切。当然，除了背叛，除了出卖是不可原谅的。友谊是两颗心的真诚相待，不是一颗心对另一颗心的敲打。友谊是两个人的事，需要两个人共同完成。 真正的友谊好比健康，失去了才知道它的可贵。失去朋友的人就如同一个身患绝症得人。和你一同笑过的人，你可以把她(他)忘掉;但是和你一同哭过的人，你永远不忘。 请记住友谊，珍惜友谊，呵护友谊吧! 我还是那句话：我们可以让出整个世界，但却不可以让出一寸至真只纯的友谊的原野!!