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当我们看见壶里的水沸腾时，首先想到的是把火关掉，把壶取下来；瓦特看见壶里的水开了，却探索其奥秘，发明了蒸汽机。 类似的，当我们被树上掉下的果实砸到头，首先想到的是抬起头，冲果树发脾气；牛顿被果子砸到头，却探寻其奥秘，发现了万有引力。 每个人都有优点，我想要成为的人就是那种集很多人优点为一身的人。 我们在生活中也应该多发挥自己的特长，尽量地帮助有困难的人，如果经常这么做，你就会离你想象中的人越来越近，总会有那么一天会实现的；然而光说不做是不行的，如果光说不做，即使你有这个天赋也是不行的，一个人有了优点也要善于发现，就算是一个小优点。比如说我现在就发现自己对什么事都很好奇，问问题总是要打破砂锅问到底，这也是一个优点啊！ 总而言之，我就是想成为一个有别人优点而没有别人缺点的人，让我们朝着自己的目标奔跑吧！
在困境里边，转换一下思维，或许就是另一片美好的天空。我精心为大家搜集整理了关于思维转换获得成功的作文素材，大家一起来看看吧。
关于思维转换获得成功的作文素材篇1：
在德国，有一个造纸工人在生产纸时，比小心弄错了配方，生产出了一批不能书写的废纸。因而，他被老板解雇。
正在他灰心丧气、愁眉不展时，他的一位朋友劝他：“任何事情都有两面性，你不妨变换一种思路看看，也许从错误中找到有用的东西来。”于是，他发现，这批纸的吸水性能相当好，可以吸干家庭器具上的水分。接着，他把纸切成小块，取名“吸水纸”，拿到市场去卖，竟然十分畅销。后来，他申请了专利，独家生产吸水纸发了大财。
关于思维转换获得成功的作文素材篇2：换只手
摩根是美国的大富豪，在他年轻携妻闯美国时，还是一个穷光蛋，为了生计，开了一家小杂货铺卖鸡蛋。摩根卖鸡蛋时发现顾客常常抱怨他的鸡蛋小。经过一段时间的观察总结，于是他让妻子来卖鸡蛋，结果顾客不仅不嫌鸡蛋小，反而对摩根的态度和印象也大大改观了。原因是摩根的手又粗又大，使鸡蛋相形见小。同是一个鸡蛋，放在一个女人的纤细手里和放在一个男人粗壮的手上，在购买者的视觉上，鸡蛋就不是同一个鸡蛋了。能够把鸡蛋放在纤细女人手上卖，“粗”与“细”一颠倒，便顾客盈门，财源滚滚。
关于思维转换获得成功的作文素材篇3：乘高而入
日本东京滨松町一家新开张的咖啡屋，开张当日就在当地传媒打出了通栏广告：每杯咖啡售价5000日元，闻者无不大吃一惊，吃惊过后就登门看个究竟，一时间主顾如云。其实，5000日元一杯的高价咖啡里有说道：盛装咖啡的杯子是世界精品，每只售价都高达4000日元以上。喝完之后，杯子即归主顾。店家既能从饮料上取利，又能从杯子营销商那里提成，可谓慧眼独到。
关于思维转换获得成功的作文素材篇4：乘热而入
一位叫帕特的美国推销员，经过很长时间的推销动作，终于就一套可供一座高层办公大楼使用的空调系统，与买方达成了买卖意向书，面临的最后一关需要买方董事会的同意。帕特一出场，几位董事就提出了一连串尖端的问题。帕特急中生智，说：“今天天气酷热，请允许我脱掉外衣。”董事们仿佛也受到感召似地纷纷脱去外衣，有的董事甚至抱怨：“这里怎么没空调，闷死人了!”恰逢此时，帕特才开始介绍他的空调系统，生意立马拍板成交。
关于思维转换获得成功的作文素材篇5：乘静而入
菲律宾有家餐馆生意一直很清淡，这家餐馆老板特意到周围的餐馆光顾一番后发现：这些餐馆清一色的现代装饰，使气氛格外火爆，食客出不少。于是这位老板就反其道而行之，决定突出本餐馆与众不同的古朴、幽静的独家特色：室内是白色房柱，座席被绿色植物簇拥，用印度的古战车送菜，莎士比亚时代的酒桶盛酒„„此举一出，餐馆生意立马击败所有对手，迅速走红。
关于思维转换获得成功的作文素材篇6：一枚金币的推销术
在法国的一个城市的偏僻小巷里，人们拥挤得水泄不通。只见一位50多岁的男人，拿出一瓶强力胶水，然后拿出一枚金币，他在金币的背后轻轻地涂上一层薄薄的胶水，再贴到墙上。不久，一个接一个的人都来碰运气，看谁能揭下墙上那枚价值5000法郎的金币。
小巷里的人来来往往，最终没有人能拿下那枚金币，金币牢牢地粘在墙上。
原来，那男人是个老板，由于他的商店位置偏僻，生意不景气，他便想出了一个奇妙的广告办法：用出售的胶水把一枚价值5000法郎的金币粘在墙上，谁揭下，那枚金币就归谁。
那天，没有谁那下那枚金币，但是，大家认识了一种强力胶水。从此，那家商店的胶水供不应求。
关于思维转换获得成功的作文素材篇7：
某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人，工作人员特意在旁边写了条幅“注意安全”。这事谁也没有放在心上，几年过去了，也没发生梯子倒下伤人的事件。有一次，一位客户来洽谈合作事宜，他留意到条幅并驻足很久，最后建议将条幅改成“不用时请将梯子横放”。
关于思维转换获得成功的作文素材篇8：老报纸的价值
旧报纸，若是卖给收废品的，一斤大约三四毛钱。
但上海吴江路就有一家老报纸馆专营《人民日报》、《光明日报》、《解放军报》和《文汇报》等老报纸，上世纪60年代的普通报纸，每张要卖218元，就是上世纪80年代的普通报纸，每张也要卖128元。那些按理说没有收藏价值的普通旧报纸居然还卖得挺火。
原来，商家打出的宣传是这样的：为自己或者是亲人卖一份生日老报纸吧!颜色已发黄的老报纸配以充满怀旧情调的包装，就有一些历史韵味。顾客主要是二三十岁的上海市民，他们或者购买自己出生那一天的报纸，看看自己出生那天世界发生了哪些事，或者卖来赠送给长辈，以引起长辈对青春的记忆。
这老板叫刘德保，素有收集老报纸的兴趣。他将老报纸的卖点定位于生日礼物上，可谓别出心裁，既雅致，又有韵味;既可以满足青年人对出生那个年代的好奇，又会唤起中老年人对逝去岁月的缅怀。三四毛钱一斤的旧报纸得以卖出每张一二百元的高价，价钱翻了千倍以上，可谓极高附加值了!
关于思维转换获得成功的作文素材篇9：
一个农场主养了很多羊，多少是他却很烦恼。因为他的邻居是个猎户，院子里养了很多迅猛的猎狗。这些猎狗经常跳过栅栏，去袭击农场里的小羊羔。
农场主想不到更好的办法，忍无可忍找到镇上的法官评理。听完农场主的申诉以后，明理的法官说“我可以处罚那个猎户，也可以发布法令让他把他的猎狗都锁起来，这样你就失去了一个朋友，多了一个做敌人的邻居?你是愿意和朋友做邻居呢还是愿意和敌人做邻居呢?”
农场主毫不犹豫底说：“当然愿意和朋友做邻居的了。”
“那好，我给你出个主意，按我说的去做，不但可以保证你的羊群不会再受到伤害，还会为你赢得一个友好的邻居。”法官如此这般这般地说了一番。农场主连连称是。
一回到家里，农场主就按法官说的挑选了三只最可爱的小羊羔，送给了猎户的三个小儿子。看到了洁白温顺的小羊羔，孩子们如获至宝，每天放学都要去院子里和小羊羔玩耍嬉戏。因为怕猎狗伤到他们的小羊羔，猎户做了一个大铁笼子，把猎狗结结实实地锁了起来。
从此，农场主再也没有受到猎户猎狗的骚扰。
为了答谢农场主的好意，猎户开始送各种野味给他，农场主也不时用羊肉和奶酪回赠猎户。渐渐地两人成了好朋友。
关于思维转换获得成功的作文素材篇10：
当年,克里斯朵夫李维,是以主演美国大片《超人》而蜚声国际影坛的.然而,一场飞来的横祸让他成了一个永远只能固定在轮椅上的高位截瘫者.为了让他散散心,家人推着轮椅上的他外出旅行.有一次,小车正穿行在落基山脉蜿蜒曲折的盘山公路上.克里斯朵夫?李维静静地望着窗外,发现每当车子即将行驶到无路的关头,路边都会出现一块交通指示牌："前方转弯!"或"注意!急转弯"的警示文字赫然在目.而拐过每一道弯之后,前方照例又是一片柳暗花明、豁然开朗.山路弯弯,峰回路转,"前方转弯"几个大字一次次地冲击着他的眼球,也渐渐叩醒了他的心扉：原来,不是路已到了尽头,而是该转弯了.从此,他以轮椅代步,当起了导演.他首席执导的影片就荣获了金球奖;他还用牙关紧咬着笔,开始了艰难的写作,他的第一部书《依然是我》一问世,就进入了畅销书的排行榜,与此同时,他创立了一所瘫痪病人教育资源中心,并当选为全身瘫痪协会理事长.他还四处奔走,举办演讲会,为残障人的福利事业筹募善款,成了一个著名的社会活动家.
“把时间用在思考上是最能节省时间的事情。”(卡曾斯语)的确,工作要创新,工作要提高效率,工作要提升质态,我们就必须在思考中工作!以下是我整理的学会思考作文素材，欢迎阅读参考！
关于思考的名言：
1、你可以从别人那里汲取某些思想，但必须用你自己的方式加以思考，在你的模子里铸成你思想的砂型。——兰姆
2、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。——卡曾斯
3、有两种东西，我们对它们的思考愈是深沉和持久，它们所唤起的那种愈来愈大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。——康德
4、虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名——埃德蒙·伯克、如果没有人向我们提供失败的教训，我们将一事无成。我们思考的轨道是在正确和错误之间二者择一，而且错误的选择和正确的选择的频率相等。——刘易斯·托马斯
5、思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。——爱因斯坦
6、作思考是人类最大的乐趣。——布莱希特
7、真知灼见，首先来自多思善疑。——洛克威尔
8、思考才使我们阅读的东西成为我们自己的。——洛克
9、智力取消了命运，只要能思考，他就是自主的。——爱默生
10、今天心里知道的事，明天头脑就明白了。——JamesStepens
11、人应当相信，不了解的东西总是可以了解的，否则他就不会再去思考。——歌德
12、思维是灵魂的自我谈话。——柏拉图
13、人们都是凭天性思考，按规则说话——恺撒
14、和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。——德谟克利特
15、学而不思则惘。(词语网())——孔子
16、谁有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。——歌德
17、独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。——华罗庚
18、我思故我在。——笛卡尔
19、不下决心培养思考习惯的人，便失去了生活中最大的乐趣。——爱迪生
积极思考的益处
积极思考是自我提升的一个主要标志。积极思考益处很多。任何一个人对自我成长和提升自己，他们都很认真的对待，所以每个人都应该积极思考。
积极思考毋庸置疑是你应该学习的、起决定性的一门技能，没有任何东西可以唾手可得的。问题是你已经积累了很多生活的消极想法，这将影响你实现自己设计好的目标。可能你已经意识到你的某些消极想法，但实际上在你无意识的情况下已经储存了一些消极想法。
问题在于从童年的时候起，那些消极的想法已经储存下来了，也形成了一个人对生活看法的一部份。为什么会这样呢？为什么你或我都会储存一些消极的想法呢？这些消极的想法是从哪里来的呢？这些想法的一部分是来自于我们的父母和家庭，一部份来自于我们的老师，同龄人以及我们所处的环境。没一个人是完美无缺的，我们对生活都有不同的见解，我们所做的每件事情也不可能完全都正确。有些事情我们的出发动机是正确的，但是结果往往是错误的。例如，父母想保护他们的孩子，如果不准孩子们玩耍，不准他们去探究和解决困难，由于父母过份的保护，消极的思想随之而来。对孩子考试成绩的过高期望也会带来消极的思想。很多消极的.事情，极有可能削弱我们的思想，动摇我们的态度。
然后这些消极的思想开始根深蒂固了，祛除它们变得相当的困难。
让我们再来看一下另一个例子：过去三次英语考试你都考得非常糟糕，接下来你会怎么看待你将来的考试？怎么样来树立自信心？你会认为因为你的努力想在英语考试里取得高分，你的英语就会一直差下去吗？因为前面的考试，你会担心接下来的考试吗？要意识到的是自从你按照相同的方式去面对许多机会的话，很有可能你自己或者其他人将会认为你和以前做的一样。成功也是一样的，如果你只是在极少的机会里取得好成绩，这将会是别人对你的期望也是你的自我期望。
如果不断滋生消极的想法，这些消极的想法很容易早晚让你自己变得颓废。
让我们恢复积极的想法。积极的想法是什么呢？你怎么样要滋生积极的想法并延续它呢？首先最重要的是要意识到它不是透过玫瑰色的玻璃来看世界，也不是使自己盲目的认为当现实面临大浩劫的时候一切都是美好的。积极的思考不是盲目乐观主义。
确切的说，积极的思考意味着在任何困境或危机中都要保持积极的心态。处理事情的方法、困境或危机也是有助于人们取得成功的。沉着冷静、知识渊博可以让人们果断的排除困难，也就具有判断事情长期之内如何发展的能力。这就是我们要意识到的积极思考的最大益处。
最重要的是要知道积极思考正如其他可以学习的技能一样。如果你对自己有消极的想法，这是可以被改变的。不要认为你现在和整个世界都会一层不变。你也许会认为你很丑，太胖，甚至太懒惰了；你也许会认为你没有能力取得好的成绩或去一所顶级的大学学习。这一切都是很强的主观意识，这些意识只不过是你自己臆造的而已。让我们来谈一下认为丑陋的思想，事实上，没有一个人能对丑陋下定义，尽管科学家们对什么构成了美丽作了研究，这不过仅仅是一种不同人们的观点。
你也许不会在选美比赛中获胜，事实上你甚至会得最后一名，但是这个确实很重要吗？你要比其他人远远的看中自己。拥有一张所谓“有个性”的脸或一张相貌平平的脸有什么问题？问题的产生在于当你的同学嘲笑你，当你迷恋的人不会看你两次。这些都会使你产生消极的思想，因此你就需要改变你自己的观点重新审视自己，这是更重要的。改变观点这是一个问题。你曾经对一个相貌平平的人能吸引很多帅气的异性感到过疑惑吗？简单的回答是，在于那些相貌平平的人怎么样看待自己。
我个人认为，有很多次我都意识到我确实不喜欢自己，特别是我对自己的看法。我没有电影明星的身材，我却能很自豪的在沙滩上展示自我，我有灿烂的微笑，温和的个性，有创造力和想像力，除此之外，我还喜欢娱乐，欢笑，唱歌和跳舞。我的外表并不重要，这就是我个人展现出的个性。
切记，积极的思考意味着在任何困境或危机中都要保持积极的心态，甚至是在你迷恋的人把你拒绝的时候。积极思考意味着要具有明确的焦点而不是狭隘的焦点。你越聚焦于问题上，你就能获知更大的问题！重要的是要持有远见，展望全局。
画议论文，要按语文的学科规律，议论文的要素特征，提出论点、论证、论据等要素 ，画基于结构化思考的“学科思维导图”，而不能画随机联想发散的“思维导图”，二者有着本质区别哟！实在不会，就参考学科思维导图概念提出者，刘濯源老师他们团队的语文学科思维导图例图：
下面就以议论文思维导图为例来教大家如何利用思维导图软件整理写作思路。老规矩，先说一下小编使用的软件跟电脑系统，这里用的是MindManager2019年版本（win10系统），首先我们点击右上角文件两个小字，在点击新建，就可以找到MindManager软件“模板主页”里面的“空白模板”，再从“空白模板”里面找到我们想要的“辐射状导图”。
图1：MindManager模板主页
点击“辐射状导图”，就会出现一个这样的模板预览，点击右下角创建导图，就能够出现我们想要的辐射状导图，这是做议论文思维导图的基础。
图2：辐射状导图模板预览
刚一出现，只有中心主题这一个框框，点击两边加号，就可以产生主要主题这一次级主题。MindManager这个软件就是这么方便。
大家都知道议论文有三要素，分别是论点、论据与论证。那我们这里就点击三次加号，分别产生三个主要主题。
议论文的论点是最重要的东西，也是议论文思维导图的核心。
随便举一个例子，如议论文的题目是“勿以亲疏定是非”。那么我们再来思考一下，我是赞同这个观点呢？还是不赞同这个观点？如果我想要赞同这个观点。那我开篇就要提出我的论点。
提出论点“勿以亲疏定是非”是我在第一段就要阐明的东西。那然后就是论据了，据是支撑论点的材料，是用来证明论点的理由和根据，又可以分为事实论据和理论论据两种。
这里的事实论据我选择了孙中山拒绝让他哥哥当官的例子。理论论据选择的是《出师表》有言日："亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。"中的这样一段话。
然后论证可以分为举例论证、引用论证、对比论证等等。从中选取我所需要的即可。
图3：议论文思维导图基本框架
再从起承转合这个角度去安排一下自己议论文的具体思路，就可以写出一篇框架清楚思路清晰的议论文了！
图4：议论文:“勿以亲疏定是非”思维导图论据完整框架
这样议论文思维导图就这么做好了。用MindManager这款软件是不是很简单也很清晰呢？
我觉得还是一个人的说话处理方式，而不是有错误就大声的骂，而是要给她引上，把他思想改变颍上，他也不是故意犯错误啊，每个人的思维方式只是不一样，而是不知道有的时候前提
不年轻人需要表扬人人都喜欢听表扬话多表扬，批评平是最好的
在困境里边，转换一下思维，或许就是另一片美好的天空。我精心为大家搜集整理了关于思维转换获得成功的作文素材，大家一起来看看吧。
关于思维转换获得成功的作文素材篇1：
在德国，有一个造纸工人在生产纸时，比小心弄错了配方，生产出了一批不能书写的废纸。因而，他被老板解雇。
正在他灰心丧气、愁眉不展时，他的一位朋友劝他：“任何事情都有两面性，你不妨变换一种思路看看，也许从错误中找到有用的东西来。”于是，他发现，这批纸的吸水性能相当好，可以吸干家庭器具上的水分。接着，他把纸切成小块，取名“吸水纸”，拿到市场去卖，竟然十分畅销。后来，他申请了专利，独家生产吸水纸发了大财。
关于思维转换获得成功的作文素材篇2：换只手
摩根是美国的大富豪，在他年轻携妻闯美国时，还是一个穷光蛋，为了生计，开了一家小杂货铺卖鸡蛋。摩根卖鸡蛋时发现顾客常常抱怨他的鸡蛋小。经过一段时间的观察总结，于是他让妻子来卖鸡蛋，结果顾客不仅不嫌鸡蛋小，反而对摩根的态度和印象也大大改观了。原因是摩根的手又粗又大，使鸡蛋相形见小。同是一个鸡蛋，放在一个女人的纤细手里和放在一个男人粗壮的手上，在购买者的视觉上，鸡蛋就不是同一个鸡蛋了。能够把鸡蛋放在纤细女人手上卖，“粗”与“细”一颠倒，便顾客盈门，财源滚滚。
关于思维转换获得成功的作文素材篇3：乘高而入
日本东京滨松町一家新开张的咖啡屋，开张当日就在当地传媒打出了通栏广告：每杯咖啡售价5000日元，闻者无不大吃一惊，吃惊过后就登门看个究竟，一时间主顾如云。其实，5000日元一杯的高价咖啡里有说道：盛装咖啡的杯子是世界精品，每只售价都高达4000日元以上。喝完之后，杯子即归主顾。店家既能从饮料上取利，又能从杯子营销商那里提成，可谓慧眼独到。
关于思维转换获得成功的作文素材篇4：乘热而入
一位叫帕特的美国推销员，经过很长时间的推销动作，终于就一套可供一座高层办公大楼使用的空调系统，与买方达成了买卖意向书，面临的最后一关需要买方董事会的同意。帕特一出场，几位董事就提出了一连串尖端的问题。帕特急中生智，说：“今天天气酷热，请允许我脱掉外衣。”董事们仿佛也受到感召似地纷纷脱去外衣，有的董事甚至抱怨：“这里怎么没空调，闷死人了!”恰逢此时，帕特才开始介绍他的空调系统，生意立马拍板成交。
关于思维转换获得成功的作文素材篇5：乘静而入
菲律宾有家餐馆生意一直很清淡，这家餐馆老板特意到周围的餐馆光顾一番后发现：这些餐馆清一色的现代装饰，使气氛格外火爆，食客出不少。于是这位老板就反其道而行之，决定突出本餐馆与众不同的古朴、幽静的独家特色：室内是白色房柱，座席被绿色植物簇拥，用印度的古战车送菜，莎士比亚时代的酒桶盛酒„„此举一出，餐馆生意立马击败所有对手，迅速走红。
关于思维转换获得成功的作文素材篇6：一枚金币的推销术
在法国的一个城市的偏僻小巷里，人们拥挤得水泄不通。只见一位50多岁的男人，拿出一瓶强力胶水，然后拿出一枚金币，他在金币的背后轻轻地涂上一层薄薄的胶水，再贴到墙上。不久，一个接一个的人都来碰运气，看谁能揭下墙上那枚价值5000法郎的金币。
小巷里的人来来往往，最终没有人能拿下那枚金币，金币牢牢地粘在墙上。
原来，那男人是个老板，由于他的商店位置偏僻，生意不景气，他便想出了一个奇妙的广告办法：用出售的胶水把一枚价值5000法郎的金币粘在墙上，谁揭下，那枚金币就归谁。
那天，没有谁那下那枚金币，但是，大家认识了一种强力胶水。从此，那家商店的胶水供不应求。
关于思维转换获得成功的作文素材篇7：
某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人，工作人员特意在旁边写了条幅“注意安全”。这事谁也没有放在心上，几年过去了，也没发生梯子倒下伤人的事件。有一次，一位客户来洽谈合作事宜，他留意到条幅并驻足很久，最后建议将条幅改成“不用时请将梯子横放”。
关于思维转换获得成功的作文素材篇8：老报纸的价值
旧报纸，若是卖给收废品的，一斤大约三四毛钱。
但上海吴江路就有一家老报纸馆专营《人民日报》、《光明日报》、《解放军报》和《文汇报》等老报纸，上世纪60年代的普通报纸，每张要卖218元，就是上世纪80年代的普通报纸，每张也要卖128元。那些按理说没有收藏价值的普通旧报纸居然还卖得挺火。
原来，商家打出的宣传是这样的：为自己或者是亲人卖一份生日老报纸吧!颜色已发黄的老报纸配以充满怀旧情调的包装，就有一些历史韵味。顾客主要是二三十岁的上海市民，他们或者购买自己出生那一天的报纸，看看自己出生那天世界发生了哪些事，或者卖来赠送给长辈，以引起长辈对青春的记忆。
这老板叫刘德保，素有收集老报纸的兴趣。他将老报纸的卖点定位于生日礼物上，可谓别出心裁，既雅致，又有韵味;既可以满足青年人对出生那个年代的好奇，又会唤起中老年人对逝去岁月的缅怀。三四毛钱一斤的旧报纸得以卖出每张一二百元的高价，价钱翻了千倍以上，可谓极高附加值了!
关于思维转换获得成功的作文素材篇9：
一个农场主养了很多羊，多少是他却很烦恼。因为他的邻居是个猎户，院子里养了很多迅猛的猎狗。这些猎狗经常跳过栅栏，去袭击农场里的小羊羔。
农场主想不到更好的办法，忍无可忍找到镇上的法官评理。听完农场主的申诉以后，明理的法官说“我可以处罚那个猎户，也可以发布法令让他把他的猎狗都锁起来，这样你就失去了一个朋友，多了一个做敌人的邻居?你是愿意和朋友做邻居呢还是愿意和敌人做邻居呢?”
农场主毫不犹豫底说：“当然愿意和朋友做邻居的了。”
“那好，我给你出个主意，按我说的去做，不但可以保证你的羊群不会再受到伤害，还会为你赢得一个友好的邻居。”法官如此这般这般地说了一番。农场主连连称是。
一回到家里，农场主就按法官说的挑选了三只最可爱的小羊羔，送给了猎户的三个小儿子。看到了洁白温顺的小羊羔，孩子们如获至宝，每天放学都要去院子里和小羊羔玩耍嬉戏。因为怕猎狗伤到他们的小羊羔，猎户做了一个大铁笼子，把猎狗结结实实地锁了起来。
从此，农场主再也没有受到猎户猎狗的骚扰。
为了答谢农场主的好意，猎户开始送各种野味给他，农场主也不时用羊肉和奶酪回赠猎户。渐渐地两人成了好朋友。
关于思维转换获得成功的作文素材篇10：
当年,克里斯朵夫李维,是以主演美国大片《超人》而蜚声国际影坛的.然而,一场飞来的横祸让他成了一个永远只能固定在轮椅上的高位截瘫者.为了让他散散心,家人推着轮椅上的他外出旅行.有一次,小车正穿行在落基山脉蜿蜒曲折的盘山公路上.克里斯朵夫?李维静静地望着窗外,发现每当车子即将行驶到无路的关头,路边都会出现一块交通指示牌："前方转弯!"或"注意!急转弯"的警示文字赫然在目.而拐过每一道弯之后,前方照例又是一片柳暗花明、豁然开朗.山路弯弯,峰回路转,"前方转弯"几个大字一次次地冲击着他的眼球,也渐渐叩醒了他的心扉：原来,不是路已到了尽头,而是该转弯了.从此,他以轮椅代步,当起了导演.他首席执导的影片就荣获了金球奖;他还用牙关紧咬着笔,开始了艰难的写作,他的第一部书《依然是我》一问世,就进入了畅销书的排行榜,与此同时,他创立了一所瘫痪病人教育资源中心,并当选为全身瘫痪协会理事长.他还四处奔走,举办演讲会,为残障人的福利事业筹募善款,成了一个著名的社会活动家.
红的花，绿的叶，蔚蓝的天空和海洋。生活的色彩更丰富，白色的纯真，蓝色的梦幻，粉色的遐想，橙色的躁动，黑色的恐惧，紫色的宁静，红色的青春，金色的理想。自然因色彩而美丽：赤橙黄绿青蓝紫，渲染出多彩的世界。人生在世，不如意事十有八九，最重要的是如何去看待挫折。有些人把挫折看成一种前进的动力，有些人把挫折看作万丈深渊，跌进去就不再爬起来。人生如果没有挫折，只有成功，只有一帆风顺，那还是一个丰富多彩的人生吗？人生需要挫折来磨练我们的意志，需要挫折来让我们知道人生是坎坷的，只有经过这条坎坷的道路，才能赢得多彩的人生。众所周知的居里夫人为了研究出镭元素，把自己关在工作室中，没日没夜的试验着，在这途中会有多少次失败在等待着她，可她并没有放弃，还是夜以继日的研究着，因为他不怕挫折，终于研制出了镭元素，为他的人生画上了多彩的图画。
你文化反思为主题的议论文。
文化的反思（张汝伦） 2010-09-28 09:13:53 来自: 豆瓣用户 文化的反思 读金克木先生的两部文化论集 张汝伦 在近年兴起的文化讨论中，表面的热闹却掩盖不住这样一个事实：真正有新意的见解还不多。而金克木先生的两本著作——《比较文化论集》和《印度文化论集》则显得格外不同凡响，引人注目。金先生深厚的学问功底和开阔的学术视界，以及这两本书所讨论的问题本身，使这两部著作极具魅力，但我觉得金先生这两本书对当前中国学术界的主要贡献，还在于它不仅为比较文化研究的深入进行提供了正确的态度和方法，而且还提供了正确的文化观。 一 一个世纪以来，中国知识分子热衷于探讨文化问题，这不纯粹是出于学术兴趣，金先生在《比较文化论集》那篇令人难忘的“自序”中，以自身的经历说明了这一点。生在一个中外文化、新旧文化猛烈冲击的时代，“毋忘国耻”竟是启蒙教育的一项内容，哪怕还是一个小学生，就已面对了亡国瓜分的大问题。严酷的现实往往使人早熟，一个东方少年，就会问这样的问题：“为什么中国这样一个文明大国却会受小得多的日本的欺侮呢？……为什么印度这样的大国会亡给英国这样的小国呢？为什么犹太人那样有天才也会亡国呢？为什么古希腊文明会断绝而古埃及文明会只剩下金字塔和木乃伊呢？难道中国也衰老了，避免不了这种命运吗？那么文明还有什么意义呢？……为什么连文字都是从中国借去的日本竟然能‘明治维新’成功，而堂堂中国的‘戊戌变法’却归于失败呢？为什么中国有那么多人(汉族)会癖好裹小脚和吸鸦片以致被外国人看不起还‘自得其乐’不怕亡国呢？如此等等”。(《比较文化论集》第3—4页)总之，正是对于民族命运和国家前途的思索，才引出了这样一些发人深思的问题。也正因为如此，金先生比较文化研究的目的是明确的：“探古为的是解今”，研究外国是为了进一步了解中国，比较文化研究归根到底要回答的是今天中国的问题。 虽然促使金先生毕生探索这些比较文化问题的是国家的兴衰和民族的命运，但他在具体着手研究时，却不是从狭隘的功利主义出发。事实已经证明，那种头痛医头，脚痛医脚的狭隘的功利主义，并不能真正解决一个民族所面临的历史性挑战。金先生这两部著作的一个显著特点是，它们体现了一种正确的文化观，一种由深沉的历史眼光产生的对于传统文化的健全心态。金先生从今天的现实问题出发，但却超越了狭隘的功利考虑，站在历史发展的角度，从人类文明的全局着眼来考察一切文化现象和文化问题，追根溯源，探隐索微，“不是只分析怎样，而且进一步追究为什么会这样；不是只找寻决定性的物质因素，而且探讨起重要作用的精神因素；不是只得出抽象模式，而是还发现具体典型。”(《比较文化论集》第187页)这样，文化与人类的根本关系就昭然若揭了。 从人类自觉地要解决自己面临的种种问题的那一天起，文化就产生了。文化既是人类观察、解释和表现世界的角度，又是人类对自己面临的问题所提出的各种各样解决方案或办法的总和。它既帮助人类解决了许多问题，又提出了许多新的问题，促使人们去寻找新的解决办法。文化是人类存在、困惑和奋斗的记录。文化一经产生，就成了人类生活最根本的部分，要想摆脱它，就象要抓着自己的头发离开地球一样不可能，一样愚蠢。一种文化造就了一个民族，构成了它的历史。因此，当一个民族面临重大的危机和问题时，实际上是这个民族所属的那种文化面临危机和问题。当一种文化自身的各种因素在发展过程中走到了极限或走向了极端，或者与外来文化发生激烈冲突之后，它自身的弱点就会明显地暴露出来，它的社会功能也会越来越不正常，这时，整个民族也就面临着一场严重的危机和挑战，需要反省自己的文化传统，从中找到问题的症结所在，改进甚至重建传统文化，使之适应新的时代，解决随之而来的问题。 正如人类历史永远不会完美但趋向完美一样，我们对任何一种文化也应作如是观。它造就了一个民族，决定了它生活的各个方面，但它本身不是固定不变的，而是在不断地生成。它既是人类对曾经面临的危机和挑战的勇敢回答，也需要在人类应付不断出现的新的危机和挑战中得到更新、发展和完善。把它看成是一成不变的既定的东西，进而要么把它看作是一切危机和问题的罪魁祸首，要么把它看成是赖以“以不变应万变”的灵丹妙药，实际上都是一种不健全的、虚弱的心理状态。任何人都不可能置身于传统文化之外，作为一个民族的成员，他本体地属于一种特定的文化传统，是它的一分子。当前的问题和挑战固然是传统文化面临的危机和挑战，毫无疑问也就是他所面临的问题和挑战。问题和挑战的严重程度同他本人的素质与能力有直接的关系，如果他不是勇敢地承担起历史的责任，以自己命运的主人的姿态去回答问题和接受挑战，而是一味乞灵祖先或指责古人，这不是孱头又是什么？ 其实，正如金先生在《比较文化论集》中指出的：“文化上没有‘白纸’，人类只要组成社会就有维持这个社会所必需的文化，只有指文字之类的狭义的文化可以有空白而借自别人。”(第211页)所以，“有文化传统，万万不能忘记。只要物，不要人，即使富国强兵，最后也必然会一败涂地。这正象那可能源于印度的故事一样：骑在树枝上锯树，决不可锯自己骑的那一枝，否则必然摔死。……一个民族的文化传统会发展变化，还可以有革命性的变化，但抛弃不得；抛弃越多，失败越大；若彻底抛弃，必然彻底失败。历史不缺乏证明”。(第189页)即使那些大喊反传统的人，也只缘身在传统中才会去反，才需要反，光是这一点，也已证明传统无法割裂，更无法抛弃。既然我们把传统看成是一个我们参与其中的过程，那么就让我们义无反顾地负起我们的历史责任；利用它，改造它，发展它，重建它，这样才能解决它所面临的问题。把传统奉为神圣不可侵犯的偶像或应该完全推翻的“旧系统”，不仅不能解决问题和危机，反而会使问题越来越多，危机越来越严重。历史上还没有哪一个民族墨守成规而得以自存的；也没有哪一个民族因完全抛弃传统而繁荣、兴盛的。 二 把传统作为明确固定的东西加以粉饰或痛骂的人，在持一种单面的文化观上倒是一致的，他们都把通过文字记录下来而流传至今的古代文献中所表现的思想、情感、价值观与它们所属的整个文化系统等同起来。但是，古代文献中所表现的东西只是传统文化的一个方面，一小部分，只是传统文化系统中的某一现象。而这个文化系统本身不仅不等于它的某一部分、某一方面或某一现象，而且也要大于所有部分之和。正如金先生指出的：“社会是复杂的，我们不能以有限的较少数受过高深教育的人的在文献中表达的思想作为全社会的思想，对今对古都是如此。”(《比较文化论集》第100—101页)且不说古代受过教育的人在社会总人口中所占的比例要比现在小得多，也不说古代知识和文化传播的手段比现在落后得多，因此古代的典藉文献所表述的思想究竟在多大程度上影响古代整个社会生活是大可研究的；即使是在上层人物和知识阶层间，那种文化在现实生活中的具体表现和文献上表达出来的东西也是大有出入，甚至往往背道而驰的。“我们不能把文献中的口号和理想当作实际。有时这些毋宁是实际的反面：正因为不能这样，所以才高呼要这样。”(《印度文化论集》第3页)所谓的“纲常名教”，只不过是古代知识分子提出的一种价值理想，一种哲学，一种世界观，它在现实生活中会有所表现，但毕竟不等于现实生活。一部血淋淋的廿四史比这种价值理想复杂得多。在这种价值理想培养教育下成长起来的人，持“宁可我负天下人，不教天下人负我”的人生哲学的何止曹操一人；满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼的无耻之徒，也比比皆是。人们往往想当然地认为我们的古人囿于“君子喻于义，小人喻于利”的圣训，对发财不感兴趣，以致工商业长期不发达，使社会发展缓慢。其实，翻一翻廿四史，封建帝王横征暴敛，甚至借抄家自肥，文官武将既惜死，又爱钱，社会豪强兼并土地，鱼肉乡里，这种例子不胜枚举，何曾有什么不要“利”的君子(当然，淡泊自守的人任何时候都有，但总是极少数)。即如佛教那样似乎是看破红尘，超凡脱俗的宗教，也不仅要靠大商人“黄金漫地”买“精舍”捐献，让杀父的国王“归依”当“护法”，而且也要广开财源，自找生财之道，这就形成了所谓的寺庙经济。“物质利益和社会效益是根本的。古人并不是不要实利的超人。”(《比较文化论集》第212页)光从文献上表达的那种价值理想来理解传统文化，会导致怎样的谬误啊！ 实际上，即使是文献上表达的思想，也要将它放在整个文化系统中，放在实际的社会生活中来考察，才能得出正确的结论。“死的书本记录是要同活的人联系起来才能明白的。”(《比较文化论集》第5页)“脱离古时社会实际而单看留下来的语言遗迹，难免会有许多不解之处。”(《比较文化论集》第108页)那种单面的、一维的文化观把传统文化很大一部分内容排除在研究和反思的视野之外，是不可能揭示文化的真正秘密的。一个世纪以来，国人对传统文化的重新认识、反省和批判之所以深入不下去，老是在对文献上所表述的上层文化的表面现象的描述与评价上兜圈子，打嘴仗，时代推移的轨迹只体现在概念和词藻的变换上，而实质性的变化并不大，关键在于对于“文化”的丰富涵义及其与人类的关系没有透彻深入的理解与认识。为了能够更好地回答我们今天面临的问题，我们不仅要对传统文化提出新的问题，而且也要对这一百年来代代因袭的对传统文化的种种说法提出疑问。文献中表现的上层文化在传统文化中究竟占多大比重？它与下层文化究竟是什么关系？上层文化是否构成了民族的心理一文化结构，抑或问题应该倒过来说，正是民族的文化——心理结构才会产生这种上层文化，而它又反过来影响了民族的文化——心理结构？上层文化与实际的社会生活之间的张力究竟如何？那件儒、道、佛三合一的外衣对于中国文化的伟岸身躯来说是否过于狭小了？ 三 尽管人们对于“文化”还没有取得一致的定义，但至少可以肯定，文化是一个内涵丰富的多维的概念。虽然有相当一部分文化的内容是由文字记载保存下来的，但文化本身远不止文字记载的那些内容。严格地说，以文字形式出现的只是文化的一小部分内容，日常生活中诸如“下澡堂、吃点心和谈事情”这类习惯往往更能看出人生观、世界观以及一个民族的传统心理。只有超出文字形式所表现的那些文化内容的范围，联系它们所要回答和解决的问题，也就是使它们得以出现的当时的现实生活的各个方面和各种矛盾，我们才能从知其然进到知其所以然。任何一个文化现象或文化产品都不是孤立的，它同它所属的那个文化系统的其它现象有着内在的有机联系。因此，只有把它放在它所属的整个文化系统中，才能真正理解。这样做不仅仅是个方法论的问题，而是有着文化发生学上的根据。 人类文化之所以得以产生，是因为它对于维持和发展人类社会是不可缺少的。任何文化现象的出现，都是为了满足某种社会需要，因而也必然有某种社会生活方面的功能。从表面上看，巫术和科学，咒语和诗歌，或者习俗和礼仪是非常不同的文化现象，但它们在都有维持社会生活的功能这一点上是相同的。它们从各个不同的方面和层次满足了人类生活各种不同的需要——从物质到精神，从生理到心理，从家庭到社会，从感情到理性等等，构成了人类生活全部复杂的内容，并且在人类生活中起着各自不可缺少的社会作用，即维持人类生活整体的稳定，使其各个方面保持联系和平衡，进而促进它的完善和发展。当然，各种文化形式的社会作用或社会功能还应再进一步区分为两个不同的层次，即它们产生的背景及产生后的作用。也就是说，它们在产生它们的时代和社会中所起的作用与它们在以后的时代与社会中所起的作用是不尽相同的。但只要它们存在，它们的社会功能就不会消失。我们当然可以对哲学、文学、艺术、宗教、科学等文化现象进行狭义的专业的研究，即只关注它们本身的内容，而不涉及其社会功能。但如果我们是站在文化这个宏观的角度上，把它们作为一个文化现象来研究的话，就一定要从它们的社会功能，即从它们在人类生活中所起的社会作用出发，把它们放在它们所属的整个文化系统中来研究。这样，我们对各种复杂的文化现象的理解就能从弄清“怎样”上升到追问“为什么”，从某一文化现象在整个文化系统中的作用出发，逐步把握它与其它各种文化现象及整个文化系统的关系，进而对整个文化系统有一个总体的了解。 从金先生的这两部著作中我们可以看到，金先生文化研究方法论的一个显著特点，就是始终把一个特定的文化现象放在它所属的那个文化系统中，把它“当作一个开放的体系来分析研究它的内和外的各种联系信息。”(《比较文化论集》第62页)而不是就事论事地把它孤立起来研究。这样，他不仅比较令人信服地揭示了这一文化现象产生的原因，而且也指出了它在当时社会生活中所起的作用，与其它文化现象的关系，以及在整个文化系统中的地位，从而显示了那个文化系统在某些方面的一般特征。例如，在把《梨俱吠陀》和《诗经》进行比较研究时，他既指出了它们各自的社会功能，又根据它们的社会功能指出了诗与歌舞仪式，文学与历史，诗与巫术的关系，以及产生这两部作品的中印两国上古时代知识分子在社会中的不同地位和作用。通过这种具体深入的分析，中印两国古代文化某些类似之处和不同点，也就清楚地显示出来了。 四 用文献上表述的上层文化来代表整个传统文化，从而对传统文化下过于轻率的结论固然是片面的文化观所致，但这后面仍有一种传统的心理习惯在起作用，即希望将一切复杂现象化繁为简，总想发明一个黑格尔式的绝对真理。结果往往是用一些企图说明一切，其实却什么也不能说明的笼统抽象的概念、公式或原理来解释一切复杂现象，不是把这种概念、公式或原理往现象上乱套，就是根本无视许多现象，以为这样一来，几千年文化上的疑难问题一下子都可以解决了。但是，诉诸这类法宝并不能解决任何问题，却使文化研究的观点越来越独断，思想越来越封闭，方法越来越僵化，范围越来越狭窄。人们通过那些似乎是万能的公式或原理看到的只是一些歪曲了的事实，而大量有价值的文化现象根本就看不到。我们有传统的希望一下子找到最终定论或答案的心理习惯，以为非此就不足以表明认识或掌握了真理，这样，在进行学术研究时，往往激情多于反思，议论代替分析，口号取代论据，总以为自己是真理的化身，对不同观点往往持“汉贼不两立”的态度，缺乏学术上的宽容精神。 金先生文化研究的方法论立场刚好与之相反。他认为：“无论什么作法，背后总会有一个哲学体系的思想在指导，却不可以是先有一个既定的具体结论作为前提，否则就会得不出令人信服的结果。”(《比较文化论集》第199页)笔者从金先生近年发表的那些功力深厚、见解不凡的文章及与他个人的接触中，都深深感到，他具有极为广阔的学术视界和非常深邃的历史眼光，这种境界是很难企及的。然而，金先生并没因此而忽视了学问的严肃性和科学性。他在《印度文化论集》的“自序”中说：“我对印度古代文献当初一开始涉猎，就感觉到原来自以为知道的多不可靠，而许多常见到的表述又往往同实际情况不尽符合。印度古籍和中国古籍类似，历来解说纷纭，断章可以取义，‘六经’可以注我，容易作‘各取所需’式的引用和解说。近代和现代的西方人和印度本国人的一些说法各有各的来源和背景，不能一概认为信史和结论。对古文献的研究又随着人类的科学和思想的发展而与时俱进，不会停滞于一点。我依据这一点认识就注意言必有据，据必核对原来情况；重分析而戒笼统；同时又注意到边界的‘模糊’，注意各种文献‘信息’的复杂性，避免简单化， 不轻下论断；要求分析而不割裂，概括而不含糊。”(第2页) 金先生文化研究方法论上的又一个显著特点，就是从宏观着眼，微观着手，用他自己的话说，就是“‘参照系’(frame of reference)应当具备‘全局性’，着手点还得是深入的个案研究(indepth case study)”。(《比较文化论集》第210页)金先生写的所有文章，几乎都贯彻了这样一种方法论的立场，无论是分析《梨俱吠陀》的祭祖诗、、招魂诗，还是讨论甘地被刺案；无论是介绍符号学，还是谈论日本人，他都能在透彻地分析个别例子的基础上，引申出独到的见解。许多复杂的文化现象，象佛教文化传入中国、甘地的经历及其命运等，不仅本身得到了清楚的说明，而且这些说明本身又提出了一连串更大更深的文化史上的问题。金先生相信科学的发展不只是解决问题，更是开拓了新的问题的领域。“似乎有关知识愈多，愈难有统一的认识。这其实是对问题认识深入的表现，是很自然的。”(《比较文化论集》第111页)金先生的文章与一些“见林不见树”的文章相比，最大的特点是它们提出的往往不是结论，而是新的问题，这是些多么深刻而有意思的问题啊！从这些问题中我们可以看到金先生对于科学、对于真理难能可贵的开放态度，和他那充满青春活力，不停探索的心灵。 其实，衡量科学发展的标志并不是问题的解决，而是问题的提出。科学的发展并没有使问题变得简单，“甚至问题还会更复杂难解。这说明我们的认识随科学发展而进步了。认识深入才能再提出问题，才能走向新的解决途径。”(《比较文化论集》第96页)提出那种企图说明一切，解答一切的概念、公式或原理的做法，显然是违背科学精神的，这实际上使新的问题无法提出，这样，一切科学研究也就无法深入进行了。 五 金先生在分析印度古代文化时指出：“古代印度是一个很广大的地域，不可能只有一种单一的种族和文化。……同时，按照文化发展史分期的各别情况并不一定按照时间历史推移。既然资本主义时代可以有封建主义甚至奴隶制、氏族制的残余思想、文化，而且有的还很强烈，那么，为什么古代不会有不同发展程度的文化现象共同存在的事实呢？我们现在看到的印度文化(包括宗教、生活、思想、风俗习惯等)中，古代传下的痕迹是多方面的，来源也是复杂的。当印度文化知识在西方主要是‘吠陀文化’而在东方又限于佛教时，当然容易把印度文化看成似乎是单一的，这反映了印度文化传统中统一的一面。重要的是还要认识它的分歧性的一面。”(《比较文化论集》第76页)我认为金先生这段话指出了比较文化研究中的一个重要问题，就是既要求同，更要寻异。 人们在进行比较文化研究时，往往过多地强调文化的同一性，而忽视了不同文化不可通约的根本差异，因为这样便于概括或归纳出所谓“普遍有效的一般规律”，满足上述那种心理习惯。但是，正如列宁说的：“现象比规律丰富。”“规律，任何规律都是狭隘的、不完全的、近似的。”(《哲学笔记》第160页，159页)就象天下没有两片相同的树叶一样，即使是相似的文化现象，也只有维特根斯坦所说的那种“家族相似”，而不可能完全一样。不同民族，不同时代，不同地理环境产生的文化现象，不可能有完全的一致，表现形式的相似不等于内容的相似，有时即使内容相似，但在各自的文化中意义和作用也不一样。如金先生介绍的印度美学中“艳情”这个范畴，就所指的内容而言，同译成汉语的“艳情”是相当的，但意义和作用却大不相同。在中国诗中这是低级的，在印度诗中这反而是高级的，有时甚至成为主要的“味”。比较文化的根本目的，是为了更好地了解自己和别人，而不是为比较而比较，更不是用“洋货”来吓唬自己的同胞，或用“国粹”去取媚洋人。因此，主要注意力要放在寻异，而不是求同上。当代人类学家告诉我们：“尽管一个部族可以有百分之九十的行为和邻居各族共同，但总有一点根本不同。这一点也许很小，但它对这个部族本身的独特的发展方向和趋势有重要作用”。只有抓住一种文化的特异点，才能真正了解那种文化，靠牵强比附、笼统归纳得出的东西，不会有什么认识价值。 相对来说，人们在进行不同民族，不同文化的比较研究时，还不大会完全忘记它们的不同点，但比较文化实际上不仅仅指不同民族的不同文化之间的比较。金先生认为：“文化既有古今中外之异，而一个民族、一个地区、一个时期内，也有阶级、阶层、社会集团、氏族等各不相同的文化。大概认为人类有各种不同文化并以此为背景进行研究都可以算是比较文化研究吧？”(《比较文化论集》第1页) 持单面的一维文化观的人在对某一文化进行研究时，往往以根本不存在的文化上的“大一统”作为研究前提，而完全忽略了同一文化在不同的发展阶段、不同的地理区域、不同的社会阶层和集团中的种种不同的，有时甚至是巨大差别的表现形式。“事实上，历史有发展，前后不相同，并不是始终一贯的。”(《比较文化论集》第130页)在文化上尤其如此。同印度一样，我们中华民族历史悠久，疆域辽阔，民族众多，不仅历来存在着各具特点的区域文化，而且也存在着与汉族文化相互作用、影响的少数民族文化。虽然这些都可以看作是一个母文化下的各种子文化，但正是这些绚丽多彩的子文化决定了母文化的丰富性和复杂性。即使是构成传统“精英文化”的儒、道、佛，在历史上也没有统一的形态，它们本身在不同的社会阶层和集团中表现出不同的色彩，起着并非完全相同的社会功能。例如知识分子把道家思想作为一种哲学和精神方面的修养；封建帝王和达官贵人指望从它那儿习得“房中术”或寻到“长生药”；而普通百姓则靠它祈福攘灾。 把传统文化中的上层文化在某一时期、某一地域或某一阶层中的表现形式同整个传统文化相提并论，给传统文化加上“儒家文化”或“儒、道、佛三教合一”的标签，然后作一些简单的价值判断并不难，但这样我们对传统文化就只能有片面而模糊的认识，我们就走不出前人已经走过的那个中体西用和西体中用的循环，我们就会永远为这种片面的文化观产生的所谓“历史主义与伦理主义的二律背反”而苦恼。如果我们对传统文化没有新的理解和认识，又怎么谈得上重新规定乃至重建传统文化呢？ 今天，当我们站在新的历史起跑线上对传统文化进行又一次反思时，我们同时也要对一个世纪以来对传统文化的反思史进行反思，从中吸取应有的教训，重新调整我们审视、反省和批判传统文化的角度。当我们把传统文化看作是一个不断发展变化的丰富的多面体和一个许多分歧的文化特点的统一体时，也许它会向我们呈现出前所未有的面貌，为我们面临的抉择提供新的、并非是非此即彼的可能性。时代的发展，科学的进步，应该使我们的眼光比前人更敏锐、更开阔，因而能在传统文化中看到前人未曾见过的东西，否则，我们不是有负于历史吗？
中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等 典故 无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个 文化 之都，下面给大家分享一些关于高三 传统文化 议论文 800字五篇，希望对大家有所帮助。
高三传统文化议论文800字1
在现代人的生活中， 端午节 只是为了吃一次粽子， 中秋节 似乎只是为了吃一块月饼， 春节 似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒;中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走;春节期间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象征的"压岁钱"却被有浓厚金钱味"-"取代，许许多多人都说：过年没年味了。这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想。唉!我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。
当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产?我们于是开始 反思 ，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢!
面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，将 清明 ，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期。
在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展。在于人们对待传统文化的态度!只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰。但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我想着只能加速他的灭亡!传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力!
多么希望传统文化不会再哭泣，而是在于现代文化的碰撞中微笑前进!
真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗!真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情!真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦……我还希望着。
高三传统文化议论文800字2
中国—一个伟大而繁荣富强的国家，一个拥有五千年的文明历史的古国，它是全世界各种古代文明中延续至今而没有中断的文明大国。中华优秀传统文化是我们的根，滋养着我们民族的灵魂，成为支撑民族团结奋斗发展繁荣的精神力量。中华优秀传统文化博大精深，不但有许多学者为我们留下的光辉的著作，智慧的结晶，而且深入到我们社会生活的方方面面。
从古至今，各朝各代，都有许多杰出的历史学家。从小我就听妈妈给我讲司马迁的 故事 ，今天在这本书中，我再次看到了他。司马迁—我国西汉时期伟大的史学家，文学家、思想家。他继承父业，著述历史，用毕生的经历写了中国第一部纪传体通史《史记》。
《史记》是中国史书的典范，记载了从上古 传说 中的黄帝、炎帝时期，到汉武帝初年，长达3000多年的历史。它规模宏大，体制完备，共一百三十卷，五十二万多字，涉及哲学，政治，经济，文学，美学，天文，地理，甚至医学，占卜等方面，几乎囊括了整个历史时期社会活动的全部内容，是一部 百科 全书的鸿篇巨制，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
为了完成《史记》，司马迁走出家门游历四方。他游历了大江南北，到过长城，渡过黄河，登过泰山，经过长江，一路上采访民间传说，考察文物古迹，搜集历史资料，这些活动使他获得了大量史籍上没有的史料。
正在司马迁专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，他因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了宫刑。司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便几次打消了这个念头。他想：“我一定要活下去，我一定要写完这部史书!”他把个人的耻辱、痛苦全都埋在了心底，重新摊开光洁平滑的竹筒，在上面了写下了一行有一行工整的文字。
就这样，司马迁发奋写作，终于完成了一部辉煌巨著——《史记》。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”这是司马迁的人生观，他认为自己的死不过是九牛一毛，微不足道。就是这种信念，使他在现实生活中受到了宫刑，遭受了冷落，但他却在史书中有权评价每一位帝王将相，他在史书中，自己就是统治者。
在司马迁的眼里，自己只不过是个刑余之人，可在我眼里，他是个大人物，因为他是个敢于指责黄帝的人，他是个大丈夫，因为他可以忍辱负重，他是个圣人，因为他给后世留下了《史记》
真正的大人物，并不是大权大贵之人，而是那些有作为、有事业、有理想，可以忍辱负重，可以看破生死名利的人，司马迁坎坷的一生，是大人物的写照，生活上的成功并不在于权贵，而是在于一颗有作为、有事业、有理想、看破名利的心。
读了这本书后，我懂得了中华民族共有的精神家园是整个中华民族共同依托，共同传承，共同发扬的文化精神和价值观念的总和，是中华民族赖以生活和发展的精神财富。
高三传统文化议论文800字3
这几年来，又有了一种特别受宠的饰物中国结。
你瞧，在每家每户的门前;再生奥成功的人群中;在回国时看见那白发苍苍的老华侨胸前，都可以看见中国结的身影。中国结以它那特有的风韵活跃在人们的视野中。
中国结是艺人的杰作，一根根红线，经过他们的三缠两绕，就成了一个个巧夺天工的艺术品。最后，他们再在上面加上一些饰物，那就起到了画龙点睛的作用了，比如，鱼、铜钱或者是十二生肖，加上后，都十分美观，令人叹为观止。中国结像政治幸福;或隐欲着爱情;或呼唤着友谊，有的是喜庆的标志;有的是智慧的图腾;还有的烘托着欢乐，燃烧着热情总之他代表着祥和，代表着我们对未来的憧憬!
中国结还有一层很深的含义。中国结由于年代久远，其历史贯穿于人类史始终，漫长的文化沉淀使得中国结渗透着中华民族特有的，纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。绳与神谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的结字也是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，结给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感结与吉谐音，吉有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康等。
中国结，表现着中国心，包含着中国情。
中国结是由一根红线盘绕而成的，不管这根线扯得再远，最后也回到了起点，这个起点就是自己的祖国，自己的乡土!中国结也是炎黄子孙心连心的象征。
中国结点缀着我们的生活，也 编织 着真诚的情谊和美好的憧憬。我们是新一代的接班人，我们会把中国结的含义继承下来，一起创造出更美好的明天!
高三传统文化议论文800字4
季节的更替，太阳的东升西落，都遵循着自然法则。几千年前，中国人的祖先 总结 了自然规律，为后人留下了智慧的'结晶。
“春种一粒粟，秋收万颗子。”“春天耕种秋天收获，这是前人留下的规律。”祖先留下了许许多多智慧的总结。但是智慧的总结现在被世界遗忘了，过去的习俗已经被遗忘，西方国家的节日却被人们铭记在心。
春风拂过大地，花蕾向外张望，布谷鸟的叫声提醒他们要播种了。
每当奶奶听到杜鹃叫时，她总是忙着准备播种。奶奶拿起一把大锄头，眯起眼睛，抬头望着天空，捡起蚕豆种子，叫我去田里。在泥泞的山脊上，我踩着小鞋子上的脚印，手里拿着一把小锄头，在背上摇摇晃晃地走着。奶奶笑着说:“差不多了。”你不能吃豆子。如果你吃了，以后收获的时候你就不能吃了。”在这一段话中对现场。听着锄头周围挖掘的声音，“布谷鸟悠扬的歌声。奶奶把两个手指伸到她的手掌里，两只大手拿起一个光滑的锄头开始挖掘。我学会了用同样的方式挖掘，但是很快我就汗流浃背了。奶奶过去常在屋前用一把大锄头挖洞。我就用一把小锄头把洞埋了。奶奶在豆子旁边，我把石头按在豆子旁边，趁奶奶不注意的时候，把豆子捡起来放到石头里。把豆子捡起来，送到嘴里。结果，吃了一口土后，奶奶看见了，笑了，拿出一把种子，说:“到那边去，在地上吃。”穿过短短的小路，走到田埂上，坐下来吃瓜子，时不时地拿起几粒谷粒跑到奶奶面前。
晚上，我们举起锄头，抱着小桶回家。进门的时候，我看见妈妈在厨房里做饭，喊着:“妈妈，我回来了。”妈妈微笑着走了过来，拍了拍我的泥土，递给我和奶奶一碗热汤，让我和奶奶单独在一起谈论这个地方。
那个时候，家里总是挂着旧的黄色日历，一天就翻了。现在旧的日历不见了，新的日历也变了，但是以前的那个日历还没有翻过。
随着时间的流逝，中秋节、端午节、寒食等节日都没有以前那么热闹了。“”和情人节等其他一些人为的节日在公众中变得热闹起来。
中国传统文化的衰落，西方文化的冲击，过去的喧嚣，今天的萧条。二十四节气的运用，外国人的嫉妒，国内人民的冷漠。新历法充满了其他国家的节日，而中国的一些传统节日却渐渐的被忽视，这种现象令人痛心。
在漫长的岁月中，我们应该重新获得中国传统文化的美丽，重视传统文化，牢记中国人民的智慧。
高三传统文化议论文800字5
每一个国家都会有自己的文化,自己的传统，他们是夺目的，绚烂的，然而又在岁月中逐渐流失，碾灭，最后却埋在了几千年积淀的黄土下……
我想对此说些什么。
比如怎样很好地继承和发扬传承千年的精髓，以及怎样让新潮的现代人接受并且完全融入已有些生涩的传统文化。这，是个很值得深思的问题。
当然，其中不乏有佼佼者，他们巧妙地将流行和传统结合得天衣无缝。我就简单地谈谈音乐和饮食等几方面。
1音乐。
首先，小天王周杰伦的《东风破》《中国风》就向我们展现了当代人的古典情节。并且让很多原本不习惯古典的人们开始关注起中国博大精深的文化了，这不能不算是一大突破。其实《东风破》的歌词浅显易懂，不过是向我们讲诉了一段现代都市人的爱与恨，但在乐曲的表现上，凄恻婉转，带有古韵，琵琶的演奏也烘托出舍与不舍间的幽冤。于是，很多追逐快餐文化的人被打动了以后，开始思索对于经典和悠远的观点，开始爱上了原本被他们遗忘的华夏文明。
除慈之外，王力宏的《花田错》《龙的传人》、陶哲《苏三说》也是很好的例子。
2饮食。
这是一个讲究创新的时代。人们很容易就对同一件事物感到厌倦，就连我们每天吃的食物也是一样。不过，通过中西交流，我们的饮食文化又出现了新的时代特色。在讲究色、香、味、型之外又讲究营养，这就是一种时代进步。一种文化再生。
但是，中华饮食文化在与世界各国文化碰撞中，应该有一个坚固的支点，这样它才能在博采众长的过程中得到完善和发展，保持不衰的生命力。我觉得，这个支点就是优秀传统文化特质，也就是中华饮食文化需要探索的基本内涵。
归根到底，我们只有准确是把握中华五千年的优秀传统文化特质才能深刻地理解中华饮食文化，因此也才能更好地继承和弘扬中华饮食文化。
3服装。
我们来粗略看看近几年来的流行风吧。复古永远都是主角，人们在稍纵即逝的流行中开始怀念。怀念古典的厚重，和经过岁月淘洗后的精致。
唐装、旗袍、印花布、 刺绣 、扇子装潢……它们已经生根在都市的尘灰中，已经在笑语盈盈里散发着脉脉温情。
除此之外，还有古香古色的红木家具、影视作品等倍受人们青睐。中国悠远的民族文化应该被一代又一代的人传承下去，它永远是浪间最闪耀的朝阳。
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（一）多彩的世界带给了我们无限的思考，每次思考都是一次进步，每次思考使我们渐渐走向成熟。思考的过程中我们又学会了思考，思考使我们的思维更加严密。真理是千差万别的，它上到时天文地理，下到时生活百态，但获得真理的方法始终唯一，那就是思考。学习的过程就是思考的过程，知识的繁多，要求我们要善于思考来代替死记硬背。人们之间的差别在很大程度上是思维的差别，思考方式的差别。思维决定了人们的生活习惯，生活态度，思考的质量又决定了人格的高低，成就的大小。因此思考是人类最具价值的东西。因此在复杂的社会群体中，我们要冷静思考，用理性去观察社会，去思考人生。渐渐的我们就能征服世界。（二）法国科学家、哲学家笛卡儿在朦胧的睡梦中醒来后，仿佛在梦中得到什么启示般，在纸上写下几个字——“我思故我在”。笛卡儿怀疑一切事物的存在，甚至于自己的存在，却在这一天如梦初醒地道破天机：思考着的人才是活着的。也许可以说，生活不是需不需要思考，而是说，思考，是生活的前提条件，但也许很多人没意识到，那我只好拿前者来说了。人从呱呱落地就学会思考，但他们不会表达出来。他们会思考，他们从何而来，这个世界从何而来？随年龄渐渐地增长，他们需要思考的问题理应越来越多，但有一部分物质生活的思考被父母包办解答了，一部分精神生活的思考被父母和别的长辈阻止了。由于思考的问题越来越少，他们渐渐“长大”，或相对于婴幼儿时期来说，他们渐渐衰老，因为他们的思想已不再象孩童时期那般活跃。 物质生活上的思考，大多数人还是有的，思考每天的茶米油盐，思考和上下级的关系，思考与父母小孩的相处，思考如何赚多点钱，思考…这些“身外之物”的思考是生存之本，但这是生存，只是生活的一部分，动物也会“思考”，但它们不会“生活”。 精神生活上的思考，大多数人没有，有的也只是寄托于某种宗教或某一哲学派系，于是那些哲学家的思想活下来了，那些哲学家活下来了，但这些人却在历史中转眼即逝，他们没有去思考，他们不知道来到这世间的意义是生活，是来感知自己生命的意义，就象去看一场电影后回家写观后感一样。来到这世间就象来到一个电影片场，自己既是演员，又是旁观者。生存是来到世间的任务，思考才是目的。没有思考，生活怎会完整？
当我们看见壶里的水沸腾时，首先想到的是把火关掉，把壶取下来；瓦特看见壶里的水开了，却探索其奥秘，发明了蒸汽机。 类似的，当我们被树上掉下的果实砸到头，首先想到的是抬起头，冲果树发脾气；牛顿被果子砸到头，却探寻其奥秘，发现了万有引力。 每个人都有优点，我想要成为的人就是那种集很多人优点为一身的人。 我们在生活中也应该多发挥自己的特长，尽量地帮助有困难的人，如果经常这么做，你就会离你想象中的人越来越近，总会有那么一天会实现的；然而光说不做是不行的，如果光说不做，即使你有这个天赋也是不行的，一个人有了优点也要善于发现，就算是一个小优点。比如说我现在就发现自己对什么事都很好奇，问问题总是要打破砂锅问到底，这也是一个优点啊！ 总而言之，我就是想成为一个有别人优点而没有别人缺点的人，让我们朝着自己的目标奔跑吧！
上帝造物时，就赐给了人类这宇宙中最精密的机器——大脑。千万年来，人类依靠着大脑思考、探索，使社会不断进步，终于征服了自然，站在了生物链的顶端。下面我为你整理关于思考的议论文，希望能帮到你。
学会思考
每一个人都要学会思考，不会思考的人是一个不完整的人。
只有思考才能领悟到事情的全部。英国经验主义大师培根在其随笔中写道：“青年人思想活跃，富有创造力和想象力，有时灵感有如神助。”这话当然是在赞美年轻人，因为年轻人相对于老年人而言，的确是活力四射!但你若真的深入去研究年轻人思想的活跃程度，你会发现，他们当中其实还有很大一部分是处于整天庸庸碌碌、对思想敏感无知无觉状态的。而真正保持头脑清晰，思想活跃，勇于创新的年轻人，实在少之又少!但他们将是这个社会未来的中坚力量!
因此思考是人类最具价值的东西。因此在复杂的社会群体中，我们要冷静思考，用理性去观察社会，去思考人生。渐渐的我们就能征服世界。
学会思考
多彩的世界带给了我们无限的思考，每次思考都是一次进步，每次思考使我们渐渐走向成熟。思考的过程中我们又学会了思考，思考使我们的思维更加严密。
真理是千差万别的，它上到时天文地理，下到时生活百态，但获得真理的方法始终唯一，那就是思考。学习的过程就是思考的过程，知识的繁多，要求我们要善于思考来代替死记硬背。人们之间的差别在很大程度上是思维的差别，思考方式的差别。思维决定了人们的生活习惯，生活态度，思考的质量又决定了人格的高低，成就的大小。
因此，思考是人类最具价值的东西。因此在复杂的社会群体中，我们要冷静思考，用理性去观察社会，去思考人生。渐渐的我们就能征服世界。
人生要懂得学会思考
高尔基说过：书籍是人类的营养品。但是，我们除了看书之外，在看书之余还要学会思考，只有懂得思考的人，才叫做真正读完这本书，而在读书的时候没有思考的读书，即使看完了，还应该再读一遍，去深入认真思考。
这次语文考试，我就因为没有深入思考而吃了大亏。前面的背诵之类的，我才扣了三分，作文扣了半分，而最让我吃亏的就是阅读题了。虽然我读了很多书，但是很多书都没有深入去思考，而是囫囵吞枣的去读，并且读一遍就觉得非常无聊，就会去看其他书，所以家里除了凡尔纳三部曲之外，其他都没有细读。
做阅读题的时候，我在心里面想到：阅读题肯定分数很大，我一定要做好阅读题。虽然我是这么想的，但是事不遂人愿，阅读题上面的很多题目，老师平常都讲过应该用什么方法来做某种题目。但是，由于我没有深入去听，并且做每课一练的时候，就抄抄答案，一点儿也不去想，为什么这道题这么做，这样做有什么好处。就是因为没有这样做，导致我的思考能力越来越差，阅读题上面叫我们写答案的题目，一看见我就头疼，有的时候胡乱写了一点，分数被扣的很大;而那些上课积极举手发言、认真思考的同学，就是写地滔滔不绝，写完以后，还有一点点意犹未尽的感觉。我还没有深入思考去研究出卷老师这道题到底叫我们写什么，为什么要让我们写这个。我而是稍稍读了一遍之后，就立刻在那边“下笔如有神了”，但是我却没有“读书破万卷”。当我全部写完，考卷发下来的时候，我这才看清题目，万分的后悔为什么在考试的时候，没有认真审题、深入去研究题目，不过考卷发下来，后悔也来不及了，要知道，这个世界上面没有后悔药的。不仅在语文考试，在数学考试上面，我也因为没有深入研究题目，而被扣了整整两分，本来我是可以考九十八分的，可发下来以后，只拿到了九十六分。
思考，是一个很重要的过程，懂得思考了，才能够懂得怎样把这件事情做的更好;懂得思考了，才能够懂得在漫漫的人生道路上面，应该如何选择;懂得思考了，才能够懂得什么是错误的决定，什么是正确的决定。我要懂得思考，把所有看过的书再看一遍，深入去思考书中的故事与内容。
学会思考
上帝造物时，就赐给了人类这宇宙中最精密的机器——大脑。千万年来，人类依靠着大脑思考、探索，使社会不断进步，终于征服了自然，站在了生物链的顶端。这，说明了思考才是一个人的本能，一个人的基本权力，社会发展的原动力。
不知是哪个人曾说过：“不能让老百姓有思想，他们一有思想，天下就要大乱。”这个家伙大概与那焚书抗儒的秦始皇一样，早早就意识到平民百姓的思考对自己统治的危害吧。
可是现在不是封建社会，人人都有思考的权力，人人都可以凭借思考权衡利害关系，使自己的利益不受侵害。一个人经过思考才去做某件事与鲁莽从事的后果肯定不一样。所以，我们要认识到思考的重要性，并学会思考。
中华民族是一个向来喜欢思考的民族，早在五千年前，我们的祖先就在黄河边建立了自己的文明，从此以后，中国的科技与文化成果都走在世界的前头，这一切，无不归功于我们祖先的思考。
在清朝末年，有思想的中国人意识到了清朝将亡，只有共产党才能拯救中国，于是他们经过艰苦卓越的斗争，终于建立起了新
“把时间用在思考上是最能节省时间的事情。”(卡曾斯语)的确,工作要创新,工作要提高效率,工作要提升质态,我们就必须在思考中工作!以下是我整理的学会思考作文素材，欢迎阅读参考！
关于思考的名言：
1、你可以从别人那里汲取某些思想，但必须用你自己的方式加以思考，在你的模子里铸成你思想的砂型。——兰姆
2、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。——卡曾斯
3、有两种东西，我们对它们的思考愈是深沉和持久，它们所唤起的那种愈来愈大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。——康德
4、虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名——埃德蒙·伯克、如果没有人向我们提供失败的教训，我们将一事无成。我们思考的轨道是在正确和错误之间二者择一，而且错误的选择和正确的选择的频率相等。——刘易斯·托马斯
5、思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。——爱因斯坦
6、作思考是人类最大的乐趣。——布莱希特
7、真知灼见，首先来自多思善疑。——洛克威尔
8、思考才使我们阅读的东西成为我们自己的。——洛克
9、智力取消了命运，只要能思考，他就是自主的。——爱默生
10、今天心里知道的事，明天头脑就明白了。——JamesStepens
11、人应当相信，不了解的东西总是可以了解的，否则他就不会再去思考。——歌德
12、思维是灵魂的自我谈话。——柏拉图
13、人们都是凭天性思考，按规则说话——恺撒
14、和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。——德谟克利特
15、学而不思则惘。(词语网())——孔子
16、谁有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。——歌德
17、独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。——华罗庚
18、我思故我在。——笛卡尔
19、不下决心培养思考习惯的人，便失去了生活中最大的乐趣。——爱迪生
积极思考的益处
积极思考是自我提升的一个主要标志。积极思考益处很多。任何一个人对自我成长和提升自己，他们都很认真的对待，所以每个人都应该积极思考。
积极思考毋庸置疑是你应该学习的、起决定性的一门技能，没有任何东西可以唾手可得的。问题是你已经积累了很多生活的消极想法，这将影响你实现自己设计好的目标。可能你已经意识到你的某些消极想法，但实际上在你无意识的情况下已经储存了一些消极想法。
问题在于从童年的时候起，那些消极的想法已经储存下来了，也形成了一个人对生活看法的一部份。为什么会这样呢？为什么你或我都会储存一些消极的想法呢？这些消极的想法是从哪里来的呢？这些想法的一部分是来自于我们的父母和家庭，一部份来自于我们的老师，同龄人以及我们所处的环境。没一个人是完美无缺的，我们对生活都有不同的见解，我们所做的每件事情也不可能完全都正确。有些事情我们的出发动机是正确的，但是结果往往是错误的。例如，父母想保护他们的孩子，如果不准孩子们玩耍，不准他们去探究和解决困难，由于父母过份的保护，消极的思想随之而来。对孩子考试成绩的过高期望也会带来消极的思想。很多消极的.事情，极有可能削弱我们的思想，动摇我们的态度。
然后这些消极的思想开始根深蒂固了，祛除它们变得相当的困难。
让我们再来看一下另一个例子：过去三次英语考试你都考得非常糟糕，接下来你会怎么看待你将来的考试？怎么样来树立自信心？你会认为因为你的努力想在英语考试里取得高分，你的英语就会一直差下去吗？因为前面的考试，你会担心接下来的考试吗？要意识到的是自从你按照相同的方式去面对许多机会的话，很有可能你自己或者其他人将会认为你和以前做的一样。成功也是一样的，如果你只是在极少的机会里取得好成绩，这将会是别人对你的期望也是你的自我期望。
如果不断滋生消极的想法，这些消极的想法很容易早晚让你自己变得颓废。
让我们恢复积极的想法。积极的想法是什么呢？你怎么样要滋生积极的想法并延续它呢？首先最重要的是要意识到它不是透过玫瑰色的玻璃来看世界，也不是使自己盲目的认为当现实面临大浩劫的时候一切都是美好的。积极的思考不是盲目乐观主义。
确切的说，积极的思考意味着在任何困境或危机中都要保持积极的心态。处理事情的方法、困境或危机也是有助于人们取得成功的。沉着冷静、知识渊博可以让人们果断的排除困难，也就具有判断事情长期之内如何发展的能力。这就是我们要意识到的积极思考的最大益处。
最重要的是要知道积极思考正如其他可以学习的技能一样。如果你对自己有消极的想法，这是可以被改变的。不要认为你现在和整个世界都会一层不变。你也许会认为你很丑，太胖，甚至太懒惰了；你也许会认为你没有能力取得好的成绩或去一所顶级的大学学习。这一切都是很强的主观意识，这些意识只不过是你自己臆造的而已。让我们来谈一下认为丑陋的思想，事实上，没有一个人能对丑陋下定义，尽管科学家们对什么构成了美丽作了研究，这不过仅仅是一种不同人们的观点。
你也许不会在选美比赛中获胜，事实上你甚至会得最后一名，但是这个确实很重要吗？你要比其他人远远的看中自己。拥有一张所谓“有个性”的脸或一张相貌平平的脸有什么问题？问题的产生在于当你的同学嘲笑你，当你迷恋的人不会看你两次。这些都会使你产生消极的思想，因此你就需要改变你自己的观点重新审视自己，这是更重要的。改变观点这是一个问题。你曾经对一个相貌平平的人能吸引很多帅气的异性感到过疑惑吗？简单的回答是，在于那些相貌平平的人怎么样看待自己。
我个人认为，有很多次我都意识到我确实不喜欢自己，特别是我对自己的看法。我没有电影明星的身材，我却能很自豪的在沙滩上展示自我，我有灿烂的微笑，温和的个性，有创造力和想像力，除此之外，我还喜欢娱乐，欢笑，唱歌和跳舞。我的外表并不重要，这就是我个人展现出的个性。
切记，积极的思考意味着在任何困境或危机中都要保持积极的心态，甚至是在你迷恋的人把你拒绝的时候。积极思考意味着要具有明确的焦点而不是狭隘的焦点。你越聚焦于问题上，你就能获知更大的问题！重要的是要持有远见，展望全局。