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《侗族丧葬悖阴阳》你要的那篇没找到免费的
难度都是差不多的，主要看你的文章是偏向于哪一方面的
下面都是读的非常多的中国流行杂志绝对排行榜!!! 《读者》——最精致的小资男人。 《读者》的品位决定了读者的销量，这本创刊于八十年代，植根于内陆的文摘杂志在近十年的时间，一直盘踞在中国杂志业的颠峰。有人说三代创造一个贵族，但是《读者》却用十几年的时间创造了中国杂志的一个贵族并且是唯一贵族，读者的选材区别于国内大多文摘类杂志，在整个刊物中尽情流露着思想的细腻和深度，人文的博大和文化的精致，这是影响着中国数千万小知识分子的一个纸杂志，其中大量出现着国外精品启迪散文和台湾林清玄的佛性散文以及刘墉的哲理化短文，当然也收罗有大量反应中国社会和文化现实的理性评论文章，不张扬的，透着内蕴和时代精髓的《读者》，吸取了甘肃的黄沙苍凉的艺术品位和兰州的内敛风格，在不经意之间，自然的成长为中国杂志的贵族，他的未来，我们仍可热情期待…… 《知音》——最恶俗的伪真诚。 《知音》走的是煽情路线，并且走得相当成功，巨大的销量只是证明这种成功的一个方面，知音以所谓的纯情故事取胜，在整个刊物中大量的充斥了凡人的所谓不平凡的感情和爱情故事，相濡以沫，白头偕老，风雨人生，以痛苦见证坚贞，以坚贞见证伟大，以伟大见证幸福，矫情的故事一次一次上演，在大量的故事被粗糙的复制以后，所谓的职业写手成为一个边缘而新兴的职业，他们大量的复制着感动和幸福，而知音的责任就是不厌其烦的传播和鼓吹这种感动和幸福，相同的故事，相同的煽情方式和相同的矫情，让我们轻信了这个世界无言的美丽和无所不在的真诚，而据可靠的内幕消息，写手们所创造的感天动地的人间眷属，多是浮夸和任意杜撰之后形成了海市蜃楼，这是中国当代做虚伪和最矫情的一本杂志，盘踞于以女性为主要读者的对象当中，而带给社会的唯一结果就是，让更多无辜女性更加轻信爱情的力量，并且沉迷于这种力量当中不可自拔，所以，知音让我们读到喜剧的同时，却即将去导演并且正在导演着更多的人间悲剧，这就是虚伪矫情带给读者和社会的代价…… 《青年文摘》——最文学的青年梦。 文学青年一般最先接触的杂志多是《青年文摘》，这是一本倾向于青春路线的文摘杂志，如果说《读者》是实力派歌手，那么《青年文摘》就一定是一个偶像派明星，这样的价值取向使青年文摘在风格上形成了与《读者》不同的内容。但是这样做的代价也是显然的，在一个流行深度和内蕴的时代，青年文摘就象浮在水面的芦苇，美丽的开，美丽的谢，但是却没有厚实的思想土壤。从文学青年的角度来看，这是一本在文字上对文学爱好者具有启蒙价值的通俗语言老师，其间的文字多半亲切纯情而又富有感染力，是模仿和吸取营养的好地方，只是真正的文学青年不应该拘泥于此，以为等待他们的应该有更美丽的梦…… 《家庭》——最粗俗的菜市场。 《家庭》和《知音》一样，是一本标榜情感和幸福的杂志。不同之处在于《知音》善于营造美丽的彩虹，并且为了这彩虹的存在无所不用其极。而家庭的故事则显得粗放而带有真实的意味，家庭一般选取的是知名人物作为平凡大众的爱情偶像和家庭关系指南，比如著名作家艺术家政客等，另外家庭还有一个主打节目就是性知识普及教育，题目涉及中国人曾经避讳现在仍然禁忌的性领域，包括做爱，避孕，生育，色情，自慰等任何性话题，是中国几代人的性教育启蒙老师，在这一点上，家庭就象一个粗俗的菜市场，传播着大众口味，粗俗但是实用，矫情但是有真情。流连于此，没有小资情怀，但是却可以买一篮子好菜回去招待丈夫和孩子…… 《三联生活周刊》——最花哨的新新人类。 《三联》是中国第一本真正意义上的周刊，也是一个成长迅速的周刊，就好象当今流行于世的新经济。三联的排版可能是中国杂志目前最花哨的，同样三联的选题也可能是最前卫的，他依附于时事，明星，新科技和新话题，一切前卫的词汇汇聚于此，象海上渐进的西风，吹拂着中国报刊杂志业，三联不仅花哨而且小资，其读者定位就是今天中国所谓的新白领和新新人类，是处于消费和文化的前卫边缘，《三联〉存在的意义，象征多于实际，由于价值和舆论取向，三联注定缺乏中国传统文化作为杂志的精髓和价值核心，流行的文化，思想以及艺术都无法构建三联的王者风范，从这个层面来讲，实现三联做中国第一周刊，做中国的时代周刊的宏愿，还有很长的路要走…… 〈女报〉——最浪漫的小资女人。 女报更多的时候，让人看不明白，她似乎传承着太多的内容，她好象集中了时装，影视，文化，当然好有美容和美食，总之女人迷信的东西，在〈女报〉上都可以找到，其中渲染的是无限的女性情怀，小资情愫和浪漫空间，她制造着女人的美丽神话，当然也为大多数化妆品和时装厂家所重视。〈女报〉的内容涉猎范围之广，页码之多都是中国杂志比较罕见的，而零售价格也一度高高在上，但是在零售报刊厅里，这无疑是一本抢手的杂志，印刷精美的封面，醒目的标题当然还有让男人侧目的美女图，这是男人和女人逛公园以及结婚旅行度假都很不可少的一本杂志，对于女人来说，〈女报〉意味着时尚和潮流，而对于男人来说，与女人一起看〈女报〉不失为趁机握着她白皙小手或者拥住她瘦小肩头的一个绝佳机会…… 〈演讲与口才〉——学术界最大的。 我一直认为这应该是一本学术刊物，或者至少应该在演讲这一准学术领域应该有所建树，但是这样一本杂志，在其虚幻的外表之下掩藏的是无力甚至虚弱的内容空白，从这个意义上来讲，〈演讲与口才〉不如叫贫嘴实验更确切，在这本刊物上，我们除了看到那些老掉牙的案例以及案例分析之外，充斥于其中的便是某些所谓的演讲大家的理论文章。我曾经硬了头皮使劲看了几期，但是苍白的内容和堆砌的辞藻以及充数的篇幅让我大失所望，这本刊物是目前中国最空壳主义的一本刊物，我相信现今之国人，通过看〈演讲与口才〉提高口才水平的，应该是绝无仅有，奇怪的是这样一本虚弱缺血的刊物仍在畅销，这是因为国情所限，中国人的性格里沉默和木纳的成分太多了，并且将自己人生的失败完全归于这种沉默和木纳的人也太多了，因此，一本刊物折射了一个民族的日常性格，只是无论我们看多少次〈演讲与口才〉，口若悬河对读者来说，仍然是一个不可能实现的梦……
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这是当然。我们常说，无锡是一座江南名城。的确，无锡人很喜欢把自己所处的这座城市和江南联系起来：无锡发行量最大的报纸叫做《江南晚报》，无锡最好的大学叫做“江南大学”，等等。如此看来，无锡显而易见是属于江南的。其实，在博大精深的汉语中，“江南”一直有着许多不同的内涵，从古至今“江南”就一直是个不断变化、具有伸缩性的地域概念。从广义上说，“江南”特指长江以南，在人文地理概念里又特指长江中下游以南。从文学意象上说，在不同 历史 时期“江南”的含义也不尽相同。“江南”这个概念最早出现在先秦时期，那时江南属百越之地，被中原称为"吴越"。公元前11世纪末，周太王的儿子泰伯让王位于三弟季历后偕二弟仲雍来到无锡，定居梅里（现无锡梅村），建立勾吴王国。泰伯和仲雍“断发文身”，接受当地习俗，主动融入当地 社会 ，并把中原先进的农耕技术带到这里。如此说来，作为吴文化发祥地的无锡自然也是江南文明的发祥地之一。在东周时期，江南泛指吴国、越国等诸侯国所在的长江中下游，即今上海、浙江北部、江苏南部、安徽东南部、江西东北部等。到了两宋特别是南宋以后，江南逐渐集中指称两浙路即今天的苏南、浙江一带。明清以来，则更是特别指称环太湖流域的苏松常、杭嘉湖一带。因此，无论在哪个 历史 时期，无锡始终都一直处在江南的范围里。如果你有机会来到无锡，你定会感受到这座江南名城深厚的文化底蕴和勃发的生机活力。当你规划江南游的行程时，如果因为一句“上有天堂，下有苏杭” 而只去苏州与杭州，却与无锡擦身而过的话，那就是你的损失了。至于无锡到底有哪些江南美景值得你去欣赏，网上信息一搜一大把，我在悟空回答里也回答过很多这方面的问题，您有空可以看下。江南核心区域，苏锡常，杭嘉湖，别发这种脑残问题，就好比问纽约是不是属于美国一样这问题问滴，好像怀疑无锡不是江南似的。可以肯定的是：无锡这座城市比任何江南城市都看重江南。20世纪40年代末，无锡创办了民办江南大学；90年代，无锡创办了当地发行量最大的报纸《江南晚报》；我本人是江南之声电台的创始人；无锡还有一本杂志叫《江南论坛》，一所学校叫江南中学；无锡的内河航运有江南航运公司，码头叫江南航运码头；老无锡赫赫有名的饭店叫江南菜馆；进入21世纪，无锡轻工大学、江南学院、无锡教育学院三所大学合并成为教育部直属的211江南大学。加上清朝皇帝御笔题词的“江南第一峰”惠山，更加坐实了江南=无锡、无锡=江南的地位。 历史 上，虽然无锡在江南八府中只是常州府下辖的县城。但随着无锡在清末民初的崛起，使它成为了江南的重量级城市。 通常认为江南最初明确的概念就是江南道，隋文帝任命杨广为江南道总督，驻地扬州。 清朝初年，江南区域再次明确，江南省包括现今的安徽省、江苏省和上海市。清廷将其从北至南划分为安徽和江苏两省（上海当时属于江苏）。 现在人们比较统一的共识，真正的江南区域，大概是明清时的八府一州：苏州府、松江府、常州府、镇江府、江宁府、湖州府、杭州府、嘉兴府和太仓州。即是现今的上海、苏州、无锡、常州、镇江、南京、湖州、杭州和嘉兴及其所辖县市，绍兴通常会也被看作江南城市。 苏州，无锡，常州，合称苏锡常，这三个城市，都是正统的江南。不仅地理位置是，文化上更是如此。 江南是一个很大的地域范畴，字面意义上就是长江以南的区域。但真正的江南，特别是江南水乡，则更多的是文化上的意义。 在文化地理概念上，真正的江南，是长江中下游以南地区。即今天的上海、江苏南部、安徽东南部、浙江北部和江西东北部等长江中下游以南的部分地区。无锡之所以在人们心里，江南的味道没有那么浓厚，主要是无锡这个名字，是建国后由无锡县得来。不像苏州和常州或杭州，自古都是江南水乡的形象。 无锡其实 历史 悠久，春秋时期就是重镇。但现代意义上的无锡市，则是 历史 不长，所以也就不是人们心里普遍认知中的江南。 但无论如何，无锡位于长江三角洲的中心位置，传承的也是吴文化，所以无锡是绝对意义上的江南。 你问这个问题就是喝蓝藻水喝多了 惨不忍睹的问题就别问了！ 不管无锡是不是在江南都是在一个中国土地上 不不不，无锡属于漠北我觉得，无锡当然属于江南，而且是江南的核心地区。 无锡是江南文明的发源地之一，有文字记载的 历史 可追溯到商朝末年。无锡，简称“锡”，还有个锡山区，其实根本没什么锡矿，这个地名应该还是来自古越语方言的，认为跟锡矿有关，这是望文生义的误传。无锡是国家 历史 文化名城 ，自古就是鱼米之乡，这倒是真真切切的。无锡素有布码头、钱码头、窑码头、丝都、米市之称。无锡是中国民族工业和乡镇工业的摇篮，荣氏家族当初就是在无锡用机器磨面,开面粉厂起家的。 无锡在苏州的西北方向，在太湖以北，无锡鼋头渚就很有名气、尤其是春天的景色更是引人入胜，流连忘返。难怪新中国，建国后不久的1952年，在景区内的中犊山岛上，修建了工人疗养院。 鼋头渚樱花无锡工人太湖疗养院 另外，在无锡滨湖区马山国家风景名胜区的山水之间修建了灵山大佛。1997年11月15日落成开光。大佛所在位置系唐玄奘命名的小灵山，故名“灵山大佛”。 无锡市区范围内最高峰为惠山三茅峰，海拔328.98米，非常适合平时健身爬山。三茅峰”名称源自“三茅真君”。“三茅真君”祖籍陕西咸阳南关，为汉修道成仙茅盈、茅固、茅衷三兄弟。长江以南，小桥流水人家，太湖为畔，还有江南晚报发行，当然属于江南
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中国社会经济史、明清史在国内外学术机构任职情况教育部历史学科教学指导委员会副主任，2005年12月中国农业历史学会常务理事，2004年11月湖北省中国经济史学会副会长，2005年承担的重要科研项目（20 03-2008）“历史时期长江中游地区的人类活动与环境变迁”，国家社会科学基金重点项目，2001一2006年“中国传统社会的减灾救荒思想研究”，教育部人文社会科学重点研究基地重大研究项目，2003—2007年“清代湖北民间契约文书整理研究”，国家清史文献项目，2006----2010年主要论著（最具代表性的三部）《明清长江流域农业水利研究》（彭雨新，张建民），武汉大学出版社1993.5《湖北通史·明清卷》，华中师范大学出版社1999.6《明清长江流域山区资源开发与环境演变》武汉大学学术丛书，武汉大学出版社2007.9 明清农业垦殖论略，《中国农史》1990.4清代两湖堤垸水利经营研究，《中国经济史研究》1990.4碑石所见晚清陕南堰渠水利与社会，（日）《中国水利史研究》第29号（2001）“了解之同情”与人地关系演变研究，《史学理论研究》2002年4期饥荒与斯文：清代荒政中的生员赈济，《武汉大学学报》2006.1 《明清农业垦殖论略》，第一届全国青年优秀社会科学研究成果三等奖，1994-11《明清长江中游农业研究》（论文组），第一届湖北省社会科学优秀成果二等奖，1995-6《明清长江流域农业水利研究》，第一届全国高校人文社会科学研究优秀成果二等奖，1995-7《明清社会经济史研究》（系列成果）获第一届中韩青年学术奖1996-12《灾害历史学》湖北省政府，第二届湖北省社会科学优秀成果三等奖，2001 年10月《湖北通史·明清卷》，第三届湖北省社会科学优秀成果一等奖，2003年10月《明清长江流域山区资源开发与环境演变》,国家新闻出版总署第二届 “三个一百”原创出版工程，2008-10 1 清代湖北洪涝灾害论略 江汉论坛 1984.102 围湖造田的历史考察 农业考古 1987.13 清代江汉--洞庭湖平原堤垸农业研究 中国农史 1987.24 清代湘鄂西山区的经济开发及影响 中国社会经济史研究 1987.45 “湖广熟天下足”述论 中国农史 1987.4 (人大复印资料《明清史》1988.2转载)6 生态环境问题与社会经济史研究 史学理论 1988.27 清代湘赣边山区的棚民与经济社会 争鸣 1988.38 人口运动与水利问题的历史反思 武汉大学学报社科论丛 1988.59 明代的人口政策与人口逃移 武汉大学学报 1989.310 明清农业垦殖论略 中国农史 1990.4 (光明日报1995.6.5转载)11 清代两湖堤垸经营研究 中国经济史研究 1990.412 清代基金生息述论 武汉大学学报 1990.513 明清长江中游山区的灌溉水利 中国农史1993.2 (人大复印资料《明清史》和《经济史》1993.7同时转载)14 明清江皖沿江平原圩田研究(上，下) 古今农业 1993.3一415 明代湖广人口变迁论 经济评论 1994.2 (人大复印资料《经济史》 1994.3转载)16 明清汉水上游山区开发与水利问题 武汉大学学报 1994.117 论中国传统社会晚期的农田水利 中国农史 1994.218 中国传统社会后期的减灾救荒思想述论 江汉论坛 1994.819 治山减灾与长江流域持续发展 长江论坛 1994.3 。又见《中国经济文库》中央编译出版社1995年20 传统方志农田水利资料利用琐议 中国农史 1995.221 论清代溺婴问题 经济评论 1995.222 论明清时期的水资源利用 江汉论坛 1995.323 历史意识与生态平衡 光明日报 1996.4.1324 论康雍乾时期的蠲赋与减租 《中国前近代史理论国际学术讨论会文集》湖北人民出版社1997.525 洞庭湖区农业发展论略 经济评论 1997.326 明代湖北的鱼贡鱼课与渔业 江汉论坛 1998.527 明代秦巴山区的封禁与流民集聚 中南民族学院学报 1998.228 论传统农业时代的自然保护思想 中国农史 1999.129 明代秦巴山区流民的附籍与分布 中南民族学院学报 1999.230 明清山区资源开发特点述论 武汉大学学报 1999.631 明代秦巴山区的流民与资源开发 人文论丛 1999年卷32 论山水关系与湖北社会经济持续发展 经济评论 1999年12月33 传统农业时代自然灾害论略 荆州师院学报 2000.634 近二十年湖北莲花村的经济变迁 人文论丛 2000年卷(合)35 明清时期江汉平原的洪涝灾害与农村社会 《自然灾害与中国社会历史结构论集》复旦大学出版社2001.636 碑石所见晚清陕南的水利问题与自然灾害 清史研究 2001.2 (人大复印资料《中国近代史》转载 2001.7)37 碑石所见晚清陕南堰渠水利与社会 （日）中国水利史研究 第29号（2001）38 明清秦巴山区生态环境变迁论略 中国经济史上的天人关系论集 中国农业出版社，(日)东京勉诚出版社 2002.1239 清代秦巴山区的经济林特产开发与经济发展 武汉大学学报 2002年3月40 旧钞本《皇明条法事类篡》未分卷文书初考 人文论丛 2001年卷41 明代两湖地区的宗藩与地方社会 江汉论坛 2002年10期42 汉口近代前夜的社会保障 武汉现代化进程研究 武大版 2002年7月43 “了解之同情”与人地关系演变研究 史学理论研究 2002年4期44 深化中国传统社会减灾救荒思想研究 光明日报 2003年1-14 （《新华文摘》2003-4）45 明清农村社会保障体系的构建与运转 社会保障研究 2003年卷46 湖广分省问题述论 江汉论坛 2003年12期
中国十大著名文学杂志有：
1、人民文学
《人民文学》创刊于1949年10月25日，是中国作家协会主管、中国作家出版集团主办的国家一级文学期刊，也是新中国成立后的第一份文学期刊，主要刊登散文、诗歌、小说和报告文学等纯文学作品。
作为中国最好的文学刊物，《人民文学》堪称是中国当代文学史上关键的文艺阵地，是文学发展的风向标，同时为中国发展社会主义文艺作出了突出贡献。
2、收获
《收获》由著名作家巴金和靳以在1957年创刊，是1949年后新中国第一本大型的文学双月刊，也是中国当代文学的代表性杂志，更是全国纯文学期刊中久负盛名的“四大名旦”之一。
当代文学史上有影响的作家几乎都跟《收获》有关系，例如老舍《茶馆》、王蒙《活动变人形》等，都是在上面发表的。余华几乎所有重要的作品都是在《收获》上发表的，苏童、王安忆也是。
3、十月
《十月》与《收获》《花城》《当代》，被联合赞誉为：全国纯文学期刊的“四大名旦”。《十月》创刊于1978年，是新中国改革开放以来创办的第一家大型文学期刊，2004年起从双月刊改为月刊，以刊登中篇小说为主，兼顾其他文学体裁作品。
其发行量和影响力一直位居国内文学期刊前列，如果将几十年来的《十月》杂志的目录累积起来，几乎堪称中国新时期文学的简史。
4、诗刊
《诗刊》不仅是国家级权威刊物，也是全国唯一的中央级诗歌刊物，1957年1月在北京创立。《诗刊》推出了一代代中国当代诗人，名篇佳作如林，为新中国诗歌事业的发展作出了独特贡献。
2002年起，《诗刊》由月刊改为半月刊。上半月刊重点发表诗坛名家和成熟诗人的精品力作，下半月刊则发表青年诗人的作品。该刊为中国文学杂志排名前十。
5、花城
《花城》是1979年创办的文学类刊物，是全国中文核心期刊，也是全国纯文学期刊的“四大名旦”之一，发表了莫言、余华、王蒙等名家的重要代表作品。
有媒体评价说：多年来，《花城》始终以博大的胸襟和锐利的目光，兼收并蓄，采撷名篇佳作，准确及时地展现了中国当代文学创作的最高成就和最新风貌；《花城》是引领新中国文坛流变的当之无愧的旗帜之一。
6、山花
《山花》是1950年创办的文学类刊物，全国中文核心期刊，曾被誉为纯文学月刊中的“四小名旦”。该杂志从1994年改版以来，坚持“融文学精品与前卫艺术于一炉”，给中国文学界提供了独具个性的“文学精神与视觉人文”并重的双重文本。
杂志主要栏目有散文随笔、诗歌高地、文学自由谈、文学评论、山花论坛、精短篇、中篇精选、新面孔等。
7、长江文艺
这是创刊于1949年6月的“中国文学创作类核心期刊”，主要发表散文、小说、诗歌、文学评论，报告文学等作品。其主管单位为中国作家协会，主办单位为湖北省作家协会。该杂志务实与创新并举，现实主义与先锋精神兼容；奉行好作品主义，是日常休闲的理想读物。
8、钟山
国内知名文学刊物，1978年创办，是新中国改革开放后创刊最早的大型文学刊物之一。其首发的作品曾获得鲁迅文学奖、茅盾文学奖等近百项文学大奖，在文学界赢得广泛好评。
作为中国十大文学期刊之一，《钟山》被誉为：引领汉语文学创作潮流的重要阵地，和世界了解中国当代文学发展的重要窗口。
9、读者
《读者》是国内颇具影响力的期刊品牌，被誉为“国民读物”，隶属于读者出版传媒股份有限公司，拥有各个年龄段和不同阶层的读者。
《读者》创刊三十周年之际，央视网评价说：《读者》对人生的影响是润物细无声的，它在创刊时，就站在了精神的“高海拔”上，在无数人身上找到了心灵契合点，它的外面是“西装”，但它里面中国的儒学思想。
10、萌芽
中国著名文学杂志，新中国第一本青年文学刊物，1956年创刊，1999年起与13所著名高校合办“新概念作文大赛”，挖掘出了韩寒、郭敬明等一批80后文化偶像。2015年7月起，杂志下半月刊休刊，由半月刊调整为月刊。
作为中国最好的文学刊物之一，《萌芽》曾连续获评上海市著名商标，被国家新闻出版署评为年度全国少年儿童喜爱的百种优秀报刊之一。
花火之类的，
人民论坛是2019年入驻C刊的。
C刊（“Chinese Social Sciences Citation Index），有多种含义，多指CSSCI，出自《中文社会科学引文索引》，缩写为CSSCI。
一些单位对学术期刊的水平的简单认定，分为A类、B类、C类，各单位不一定，标准也不一致。各单位根据各自依托的文件，结合自己单位的研究特点，将刊物划归为A类，其次为B类，再次为C类（有些单位成为一、二、三类），其中C类刊物有时会称作C刊。
其他进入C刊的有河南社会科学、贵州民族研究、湖湘论坛、理论学刊被踢出成了扩展。统计与决策、经济问题、经济问题探索、中国出版、学习与实践、学术前沿、科技进步与对策、财经问题研究、商业研究、江西社会科学、甘肃社会科学、改革、探索、理论探讨、理论探索、编辑之友。
科学管理研究、中国教育学刊、高教探索等均在C刊里。扩展方面，重庆社会科学、广西社会科学、湖北社会科学、社会科学家、理论与改革等、当代电视、传媒、中国高校科技还是稳在，另外有世界农业、新闻爱好者进入了C扩目录。
人民论坛发展历史：
《人民论坛》创刊于1992年，是由人民日报社主管、主办的军事法律综合类学术期刊。
据2020年第Z2期期刊内页显示，《人民论坛》编辑部封面设计1人。
据2020年8月11日中国知网显示，《人民论坛》共出版文献量34244篇、总被下载次数7304944次、总被引次数84866次，（2019）复合影响因子为0.484，（2019）综合影响因子为0.228。
据2020年8月11日万方数据知识服务平台显示，《人民论坛》共载文23153篇、被引量39591次、下载量823559次，基金论文量为4545篇，2018年影响因子为0.52。