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关于梧桐的诗词有很多。秋意渐浓，在带着丝丝凉意的秋风中，梧桐树的叶子渐渐由绿转黄，古人相信梧桐叶的飘落意味着秋的到来。
梧桐是中国诗歌中记载的最古老的树种。这里有著名的神鸟，如青桐、毕吾、蓝宝石和廷吾。印度河是佳木，是好运的象征。古人一直有“凤栖吴”的传说，认为种植桐树可以吸引凤凰。春秋时期的吴王柴，专门修建了一座印度教花园，等待凤凰的到来。印度河说。在人们的眼里，西科莫普树象征着爱，意味着坚定。布通是一种落叶乔木，叶大，呈宽椭圆形，具有很高的观赏价值。
在历史上，很少有美丽而有意义的诗歌被唱了几千年。也有诗人经常用印度教的树叶洒满朝廷，关上杼来考验朝廷。过去这是一项艰苦的工作，今天我受不了原来的心。凤凰不是没有凤凰的。山重水阔。梧桐节阴拂晓，卓羽弱水明高翔。河流和海洋是中国传统的园林树种。自古有“凤凰不居印度教”的传说，所以它成了健康的佳木。现在普通的梧桐实际上是法国梧桐。
阳伞，树干直而光滑，叶子大而美丽，是阳伞的一种阴影。唐代夕阳斜：吕岩，夕阳斜，秋风冷。不管今晚老朋友来不来，他们都会教人们创造印度河的影子。太阳向西倾斜，秋风吹来，天气变得更冷、更安静。等了这么久，老朋友怎么没来？“凤凰”一词成为印度河吸引凤凰的传说的一个来源。它表明，夏末周初，印度河的树木暴露在新的凉爽和崎岖的风中。
鹊桥在远处的云端漫步。旧框架巧妙地编织出雾一样的紫色丝绸。新的疼痛是失重组织。天堂是哪一年？这是地球上的早晚。回首往事，兴津和渡口。盈盈不哭，像一场半空的雨。所有的灵魂都被支付来交付翡翠叶梧桐。雨后不久就冷了。藜属植物的毛巾和手杖是亲密的爱。不要送那么多知了，秋天的声音很容易发出。蓝天永无止境。一丝余晖。我病后爬不累。把曲兰幽漪送到西山去。
由于梧桐高大挺拔，为树木中之佼佼者。自古就被看重。而且常把梧桐和凤凰联系在一起。凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐是多么地高贵了。比如在我国的诗经里，就有关于梧桐的记载。在诗经，大雅的“卷阿“里，有一首诗写道： 《凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。奉奉（奉有草字头）萋萋，雍雍喈喈。》 这诗说的是梧桐生长的茂盛，引得凤凰啼鸣。奉奉（奉有草字头，音beng）萋萋，是梧桐的丰茂；雍雍喈喈，是凤鸣之声。 在庄子的秋水篇里，也说到梧桐。在说到庄子见惠子时说：“南方有鸟，其名为宛（右鸟旁）雏，子知之乎？夫宛（右鸟旁）雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，…” 在这篇文章里，也把梧桐和凤凰联系在一起，这里的“宛（右鸟旁）雏“就是凤凰的一种。他说凤凰从南海飞到北海，只有梧桐才落下。可见梧桐的高贵。 在三国演义第三十七回里，有这样的描述：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依” 由于古人常把梧桐和凤凰联系在一起，所以现在的人们常说：“栽下梧桐树，自有凤凰来”。因此在以前的殷实之家，常在院子里栽种梧桐，不但因为梧桐有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。
原意是指种植好了梧桐树就可以引来凤凰居住。现比喻只要自家有好的环境，不愁人才不来效力，或多用与与招商引资。出处：《庄子·秋水》，《诗经·大雅·卷阿》。
传说中的凤凰“非竹实不食”、“非醴泉不饮、“非梧桐不栖”，它只站在梧桐树上，没有梧桐树的话，金凤凰不能降落，所以就有“栽下梧桐树引来金凤凰”的说法。现比喻只要自家有好的环境，不愁人才不来效力，或多用与与招商引资。原文出处：《庄子·秋水》说：“雏(凤凰)发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”《诗经·大雅·卷阿》云：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”宋代邹博的《见闻录》说：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。”
拓展资料：
梧桐属落叶大乔木，高达15米；树干挺直，树皮绿色，平滑。原产我国，南北各省都有栽培，为庭园绿化观赏树。 我国人民历来把梧桐树视为吉祥的象征，并传说凤凰喜欢栖息在梧桐树上，因此古时宫廷、民宅都爱栽植梧桐树，以求“种得梧桐引凤凰”。梧桐叶翠枝青，亭亭玉立。对二氧化硫和氟化氢有较强的抗性，是布置庭园和工厂绿化的良好树种，也可作行道树。
有泡桐 常见的是悬铃木 悬铃木俗称"法桐"，在植物分类学上属悬铃木科，科下仅有一属即悬铃木属，属下约7种，原产东南欧、印度及美洲。但我国引入栽培的仅3种，即二球悬铃木（Platanus ×acerifolia）也称英桐和该杂交种的亲本一球悬铃木（Platanus occidentalis）又称美桐、三球悬铃木(Platanus orientalis)又称法桐。现在我们通常把这三个种统称"法桐"。 据文献记载悬铃木（三球）在我国晋代时即从陆路传入我国，被称为祛汗树、净土树。相传印度高僧鸠摩罗什入我国宣扬佛法时携入栽植，西安市西南户县鸠摩罗什庙曾有两株大树，直径达3米，上世纪50年代尚有一株成活，其寿命已达一千六、七百年（在原产地土耳其有四千年的古树），虽然传入我国较早，但长时间未能继续传播。近代悬铃木（指一球即美桐和二球即英桐）大量传入我国约在上世纪一、二十年代，主要由法国人种植于上海的法租界内，故称之为"法国梧桐",简称"法桐"或"法梧"，其实即非法国原产亦非梧桐。我国目前普遍种植的以杂种“英桐（即二球）”最多。 三球悬铃木高达30米，树皮深灰色，薄片剥落，内皮绿白色。嫩枝被黄褐色星状绒毛。叶长8至16厘米，宽9至18厘米，5至7深裂至中部或中部以下，裂片窄长，幼时被灰黄色星状绒毛，后脱落。总柄具球形果序，果序径2至2．5厘米，花柱刺尖，长3至4毫米。花期5月，果期9至10月。二球悬铃木为三球悬铃木与一球悬铃木的杂交种，在英国伦敦育成。高达35米，树皮薄片剥落，内皮淡绿白色。嫩枝叶密被淡褐黄色星状绒毛。叶长10至24厘米，宽12至25厘米，基部平截或微心形，3至5深裂，中裂片长宽近相等，全缘或疏生粗缺齿。果序径约2．5厘米，花柱长2至3毫米，刺状。花期4至5月，果期9至10月。一球悬铃木树高40米，叶3-5浅裂，宽度大于长度，裂片呈广三角形，球果多数单生，无刺毛。 悬铃木是阳性速生树种，抗逆性强，不择土壤，萌芽力强，很耐重剪，抗烟尘，耐移植，大树移植成活率极高。 悬铃木可采用播种育苗和扦插育苗。 悬铃木树形雄伟端正，叶大荫浓，树冠扩展，生长迅速，具有极强的抗烟尘能力，少病虫，对城市环境的适应能力极强，故世界各地广为栽培，有“行道树之王”的美称。但是，由于其幼枝、幼叶上具有大量的星状毛，如吸入呼吸道会引起疾病，故在幼儿园等处勿用。在夏季修剪时，园林工人应注意劳动保护，应戴风镜、口罩、耳塞，以免进入口、眼、鼻、耳内。 不同品种星状毛的多少具有差异：法桐毛最少，英桐毛量中等，美桐毛量最多。 不同品种树干颜色具有差异：法桐皮色白，老皮易落；英桐干皮虽易落，但皮色较暗；美桐的皮色介于二者之间，而皮不易脱落。
反正是我从宿舍对人类有很大贡献的
校园里的梧桐树 我们学校操场的一边有九棵高大的梧桐树.它们有三层楼那么高,大的要两个小朋友才能合抱住.它们像接受检阅的队伍,站得整整齐齐,又像勇敢的士兵守卫着校园.春天,细雨如丝,九棵梧桐抽出了新的枝条,长出了嫩黄的芽苞,像绿色的花骨朵,又像绿色的翡翠缀满枝头,非常惹人喜爱.又过几天,一个个芽苞变成了一片片小小的像婴儿小手似的嫩叶,它们在和煦的春风中欢笑着.夏天,骄阳似火.梧桐树叶长得葱葱茏茏、密密层层.深绿色的叶子像大蒲扇,又像大人的手掌,但比大人的手掌大得多.金色的阳光照在树叶上,闪着绿色金光,使梧桐树充满着生机和活力.课间,我们到梧桐树下乘凉、跳橡胶筋…… 秋天,梧桐树叶有的是墨绿色,有的变黄了.一阵秋风吹过,叶子慢慢往下落.有的像黄色的蝴蝶,翩翩起舞；有的像降落伞,从天而降；还有的像打秋千,飘飘悠悠.我们捡起落叶,把它当作书签,作标本,贴叶画…… 冬天,寒冬呼啸.梧桐树叶落光了,只剩下粗壮的枝干,在勇敢地和风爷爷作斗争.它们在积蓄力量,等待明年春天的到来.我们也不怕冷,在梧桐树下跳绳,掷沙包…… 我爱校园的梧桐树,我更爱培育我们健康成长的校园.sxy0003真心为您解答~~和我们的团队【小学生数学团】~亲，如果你认可我的回答，请点击【采纳为满意回答】按钮~~手机提问者在客户端右上角评价点【满意】即可。~你的采纳是我前进的动力~~【如果我做错了欢迎大家指出我的错误，毕竟我不是万能的】~如还有新的问题，请好评和采纳后重新另外起一题向我求助，答题不易，敬请谅解~~O(∩_∩)O，记得好评和采纳，互相帮助祝共同进步！
梧桐 学名：Firmiana platanifolia (Linn.f.)Marsili 英文名：Phoenix Tree 科名：梧桐科 Sterculiaceae 别名：青桐、桐麻 【形态特征】梧桐科梧桐属落叶大乔木，高达15米；树干挺直，树皮绿色，平滑。叶心形， 3—5掌状分裂，通常直径15—30厘米，裂片三角形，顶端渐尖，全缘， 5出脉，背面有细绒毛；叶柄长8—30厘米。花小，黄绿色；萼片5深裂，裂片被针形，向外反卷曲，外面密生黄色星状毛；花瓣缺；子房球形， 5室，基部有退化雄蕊。蓇葖4—5，纸质，叶状，长6—10厘米，宽1．3—2．4厘米，有毛；种子形如豌豆， 2—4颗着生果瓣边缘，成熟时棕色，有皱纹。花期7月，果熟期11月。 【产地】 原产我国，南北各省都有栽培，为普通的行道树及庭园绿化观赏树。 【用途】木材宜制乐器，家具；种子可食，亦可榨油；树皮纤维可作造纸原料；叶、花、果、根入药，有清热解毒、去湿健脾的效用；叶做土农药，可杀灭蚜虫，对二氧化硫、氯气等有毒气体，有较强的抗性。 【药用】 性味 甘、平，无毒。 成分 梧桐子含咖啡因、树胶。 功用 补气养阴，明目平肝，乌须发。 [头癣秃疮 (瘌痢头)]梧桐花鲜品捣烂涂患处。 [脱肛]梧桐树皮煎浓汁温洗，一日2~3次。 [高血压]梧桐树嫩叶，一日30克，煎汤代茶喝。 [口、舌炎]梧桐子烧存性，研细末，蜂蜜调涂，一日数次。 [外伤、火伤、丹毒]鲜梧桐花捣汁涂患处，一日数次。
梧桐树，又名青桐、桐麻，落叶乔木，原生于中国，可高达12m，叶为掌状，3～7裂，夏季开花，花小，黄绿色，果实成熟时分裂。梧桐生长快，木材适合制造乐器，树皮可用于造纸和绳索，种子可以食用或榨油，由于其树干光滑，叶大优美，是一种著名的观赏树种。中国古代传说凤凰“非梧桐不栖”。许多传说中的古琴都是用梧桐木制造的，梧桐对于中国文化有重要的作用。作家丰子恺的同名文章《梧桐树》堪称佳篇。梧桐已经被引种到欧洲、美洲各地作为观赏树种。
1、高洁品格
梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。如：“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳（《诗经·大雅·卷阿》）。”诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。古代有“栽桐引凤”之说。
2、忠贞爱情
古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死，且梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，成了忠贞爱情的象征。
3、孤独忧愁
风吹落叶，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。如“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜《相见欢》），极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。
4、离情别绪
在唐宋诗词中，梧桐作离情别恨的意象和寓意是最多的。如“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》），诗人以昔日的盛况和眼前的凄凉作对比，描写了唐明皇因安史之乱失去了杨贵妃后的凄凉境况。
有关“梧桐”所蕴含的丰富意象，作个粗浅解析如下：
一、东西植松柏，左右种梧桐
梧桐树高大挺拔，木质细密，树干光滑，被视为良木。早在两千多年前梧桐就与传说中的百鸟之王——凤凰联系在一起。“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”（《诗经》）所以至今民间还流传着这样一句谚语：“栽下梧桐树，引来金凤凰。”具有高贵圣洁禀性的凤凰，只选择梧桐树栖息，可见梧桐所具有的神异性。
后来，凤凰栖居梧桐的特性又衍化出“良禽择木而栖”的成语，并且这里的凤凰被换作其它的飞禽。如唐代诗人虞世南在《蝉》这首诗中将至尊至贵的凤凰换成了秋蝉：“垂緌饮清露，流响出疏桐。”古人认为蝉栖高饮露，自然是生性高洁。蝉所栖之高的梧桐，其形象高洁也就更加卓茕不凡。由于梧桐孤然傲立、品性高洁，所以人们将它与松柏放在一起，称为美材。
花木常被用来表示爱情和思念，青干碧叶的梧桐，则是伉俪深情的象征，古代传说梧为雄，桐为雌，梧桐同长同老，同生同死，我国有“梧桐相待老，鸳鸯合双死”之说，因此，诗文中常以梧桐表示男女之间至死不渝的爱情。乐府民歌《孔雀东南飞》中最具有想象力和浪漫特色的末段，就化用了以上意蕴。“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。”这幅美妙、神异的图景既寄寓了人们对纯洁爱情的企盼和对幸福生活的渴求，同时也借助神化挥泻了人们对现实的不满和愤慨。
二、 吴丝蜀桐张高秋
读李贺的《李凭箜篌引》，人们一定不会忘记作者对乐声的神奇怪异的描绘和对李凭卓越的演奏技艺的赞赏。那么这种“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”般的乐声从哪儿流出来的呢？ “吴丝蜀桐”。梧桐又被称为柔木，可以用来制琴，其中最著名者，乃汉人蔡邕以梧桐制成的“焦尾琴”。据《汉书》记载，蔡邕在吴地遇到有人以桐木烧火煮饭。深通韵律的蔡邕听到桐木燃烧爆裂之声非同凡响，断定是良木，于是将这段桐木抢救出来，制成琴，其音果然妙不可言，因其尾部已被烧焦，所以称为“焦尾琴”。有吴地的精丝、蜀地的良桐制成的箜篌，再加上李凭的高超技艺，当然能弹奏出“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”般的艺术效果来。
三、梧桐更兼细雨，到黄昏， 点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？
梧桐落叶早，古人有“梧桐一叶落，天下尽知秋”的说法。古人素有悲秋的情结，睹物伤怀，见叶落更觉秋深。“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”（南唐·李煜《相见欢》）囚禁生活中的南唐帝王，自是有一番愁苦，而这清冷的月光照着光秃的梧桐树，愈加增添了院中人的愁怨。
“秋风秋雨愁煞人”，秋雨中的桐叶则更添愁闷落寞的情绪。“梧桐树，三更雨。不道离情最苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”（唐·温庭筠《更漏子》）雨声与桐叶结合，一叶叶，一声声，响在耳畔滴在心田，怎不令思妇痛感离别后的孤寂呢？宋代女词人李清照的代表作《声声慢》更是借“梧桐”“细雨”中最后一点“寻寻觅觅”，造成“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的失望收场，将女词人丧夫亡国之后历尽沧桑、饱经忧患的无限哀愁抒写了出来。人们常以“愁”字来形容这种心境，可是对于陷入极度愁苦中的这位老年孀妇来说，“这次第，怎一个愁字了得”。
也许“梧桐兼细雨”的意象，总能勾起人们的满腔愁绪和无限遐思。元代著名剧作家白朴则将其描写唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧命名为《梧桐雨》，使剧名中那悲苦愁闷的意绪笼罩全剧。
妙处难与君说，正如梧桐高大挺拔的枝干，久栖于上的良禽，绕梁不绝的琴音，雨打桐叶的秋声，以及围绕它上演的一个个动人故事，这一切都会拨动人们的心弦，启迪人们的情思，带给人们丰实的想象和充盈的灵感。难怪现代作家郁达夫在《故都的秋》中都不忘对“梧桐”的遥想。
梧桐雨 是组合意象 .如：“关山月”、“梧桐雨”.梧桐雨这一组合意象是想说明秋风萧瑟,梧叶飘零本就让人心生寒意,再加上一场秋雨一场寒,寒雨一下,梧桐叶更是凋落殆尽,可谓雪上加霜了“梧桐树,三更雨.不道离情最苦.一叶叶,一声声,空阶滴到明.”（唐·温庭筠《更漏子》）雨声与桐叶结合,一叶叶,一声声,声声入耳却更是声声入心,怎不令人痛感离别后的孤寂呢?宋代女词人李清照的代表作《声声慢》更是借“梧桐”“细雨”中最后一点“寻寻觅觅”,造成“冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的失望收场,将女词人丧夫亡国之后历尽沧桑、饱经忧患的无限哀愁抒写了出来.人们常以“愁”字来形容这种心境,可是对于陷入极度愁苦中的这位老年孀妇来说,“这次第,怎一个愁字了得”.
最先起用“梧桐”意象的，恐怕当算唐朝诗人虞世南。“垂绥饮清露，流响出梧桐。居高声自远，非是藉秋风。”（《蝉》）蝉居于梧桐之上，此诗以梧桐树干的高挺清拔声响远播，暗指诗人志趣的高洁。苏轼在元丰五年被贬黄州时有词“缺月挂疏桐，漏断人初静。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”(苏轼《卜算子》)梧桐前着一“疏”字，更显梧桐树孤高独立，东坡先生卓尔不群的品性由此可见一斑。桐木也可指品行高洁。“梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。”（孟郊《秋怀》）桐木是制琴的美材，峥嵘的桐木制成的美琴却弃置不被用，借此寄托了诗人苦吟一生而穷困一生的失意的悲哀。桐花也能对超凡的才能起衬托作用。李商隐在表现韩冬郎青出于蓝而青于蓝的才能时写“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”。传说中凤凰喜栖于桐花遍野的丹山，所以桐花便成了俊才的生活背景。时至初秋，梧桐落叶最早。因此诗人常有梧桐叶落而天下知秋的怀想。“金风细细，叶叶梧桐坠。”（晏殊《清平乐》）平淡幽细的描绘中透露出淡淡的哀愁。“玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。”（耿玉真《菩萨蛮》）萧索之秋梧桐叶落，人去京师，闺中人怎不怅然失望？柳永《玉蝴蝶》中有“梧叶飘黄，谴情伤”之句，渲染出秋的萧疏、清幽和衰飒。把梧桐与秋联系得最好的是李煜的《相见欢》“寂寞梧桐深院锁清秋”。秋的味，秋的落寞以及无穷的艺术美尽情显现。诗人常借其他秋景共同谱写秋的韵味。“人烟寒橘柚，秋色老梧桐。”（李白《秋登宣城谢眺北楼》）橘柚的深碧，梧桐的微黄，秋光渐老，一片苍寒。“桂花香雾冷，梧叶西风影。”（高观园《菩萨蛮》）桂花、秋雾、西风，一派自然天成。古人常在傍晚或清晓时分汲水。梧桐与井、辘轳并举，点明傍晚时令。“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。”（王昌龄《长信秋词五首》）以井边梧桐秋深夜黄破题，点明季节、时令。李煜《采桑子》中写“辘轳金井静，梧桐晚，几树惊秋”。傍晚时分，落叶飘零，希冀飘零，心绪零落，最易想念未归之人，所以诗人常将梧桐和秋雨、秋声联系起来表达哀情。白居易《长恨歌》中的引用已较为成熟。“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”，酸恻动人的意象婉转地描述了杨玉环死后唐太宗在蜀中的寂寞悲伤。“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。”（晏殊《踏莎行》）景中有情，情景浑涵，合成一片，不露痕迹。以梧桐表闺怨的集大成者应是李清照：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个‘愁’字了得。”意象不断叠加，意境逐步沉郁，写景议论自然交融。梧桐秋雨滴落，声声催人断肠。以秋声来衬托寂寞，更能突现心境孤独。“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”只是一滴雨露，不知多少离愁，声声叶叶，离愁到明也难以释怀。这种用以动衬静的方法，与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。梧桐雨除表怨情外，还在怀友人，述矢志，叙飘零中时有闪现。姜夔写给友人的《八归》中有“疏桐吹绿，庭院暗雨乍歇”。刘过在《贺新郎》中道“一枕新凉眠客舍，听梧桐疏雨秋风颤”，贫士的失职之悲在秋风秋雨中真正愁煞人。邓剡《浪淘沙》“疏雨洗天清，枕簟凉生。井桐一叶做秋声。谁念客身轻似叶，千里飘零”，述写了飘零之苦。经过一代又一代文人的染笔，后人听到秋风吹拂梧桐，就产生凄凉的况味。但梧桐不仅仅是凄凉的代名词。“梧桐”意象应用较广，因而含义复杂，上文只是简单的归纳。梧桐深深深几许？“梧桐” 意象中更深的况味，还有待于进一步的探析。
描写安史之乱前后唐明皇与杨贵妃爱情的悲欢离合。共四折一楔子。剧情是：安禄山有一次未能完成军令，幽州节度使张守圭本欲将他斩首，惜其骁勇，将他押至京城问罪。丞相张九龄奏请明皇杀掉安禄山，明皇不从，反而召见授官。此时贵妃正受宠幸，奉明皇命收安禄山为义子，赐洗儿钱。
后来安禄山因与杨国忠不和，出京任范阳节度使。七月七日，贵妃与明皇在长生殿欢宴。明皇将金钗钿盒赐给贵妃，酒酣之际，二人深感牛郎织女的坚贞，对星盟誓，愿生生世世为夫妇。好景不长，天宝十四年，贵妃正在品尝她喜爱的荔枝，安禄山谋反的消息传到，明皇携贵妃仓皇入蜀。驻扎马嵬驿时，军队起了骚乱。
龙武将军陈玄礼请明皇诛杀祸国殃民的杨国忠，明皇依言而行。但军队仍不肯前进，陈玄礼又请诛媚惑君王的杨贵妃。明皇无奈，令高力士将杨贵妃带到佛堂中，由她自尽。这样，军队得到了安抚，保护明皇逃亡。肃宗收复京都后，太上皇（明皇）闲居西宫，悬挂贵妃像，与之朝夕相对，追念不已。一夜，明皇正在梦中与贵妃相见，却被梧桐雨惊醒。他追思往日与贵妃欢爱情景，惆怅万分。
扩展资料：
一、创作背景
白朴生逢金元交替之时，与母亲在战乱纷争中走失，可以说是饱经离乱之苦。他从自身经历出发，依据自己对唐明皇和杨贵妃的爱情悲剧的独到理解，创作出杂剧《唐明皇秋夜梧桐雨》。
二、人物形象
白朴在这一出悲剧中塑造了昏庸无道、荒淫无度却痴情专一的帝王形象，在批判他误国误民，致使战乱纷争百姓颠沛流离的同时，却也同情其遭遇。对唐明皇复杂的性格，白朴并没有一味批判或一味美化，而是将一切留给观众评述。
反观杨玉环，第一折一出场她就表白自己对安禄山的思念，但转眼间又向唐明皇邀宠。她的海誓山盟中有几分真意，人们不得而知。白朴虽然同情她身在后宫，情非得已，不得不为了迎合喜新厌旧的帝王争欢邀宠，但对于她难耐宫廷寂寞与他人私通的行为仍持批判态度。
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1、简介：《梧桐雨》是元代剧作家白朴的名作，是一部宫廷爱情悲剧。是描写唐明皇、杨贵妃两人爱情故事的历史剧，以浓郁的抒情性、醇厚的诗味和文辞的华美著称。这一剧本取材于唐代陈鸿的传奇小说《长恨歌传》和白居易的诗歌《长恨歌》，题目取名也来自其中诗句“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”。《梧桐雨》为末本戏，正末为李隆基。现有明嘉靖间李开先刻《改定元贤传奇》本、明万历间继志斋刻本、明脉望馆藏《古名家杂剧》匏集本、《元明杂剧》本、明顾曲斋刻《元人杂剧选》本、《元曲选》丙集本、《酹江集》本、《元曲大观》本、《古今名剧选》卷一本、《元人杂剧全集》本。2、剧情梗概：描写安史之乱前后唐明皇与杨贵妃爱情的悲欢离合。共四折一楔子。剧情是：安禄山有一次未能完成军令，幽州节度使张守圭本欲将他斩首，惜其骁勇，将他押至京城问罪。丞相张九龄奏请明皇杀掉安禄山，明皇不从，反而召见授官。此时贵妃正受宠幸，奉明皇命收安禄山为义子，赐洗儿钱。后来安禄山因与杨国忠不和，出京任范阳节度使。七月七日，贵妃与明皇在长生殿欢宴。明皇将金钗钿盒赐给贵妃，酒酣之际，二人深感牛郎织女的坚贞，对星盟誓，愿生生世世为夫妇。好景不长，天宝十四年，贵妃正在品尝她喜爱的荔枝，安禄山谋反的消息传到，明皇携贵妃仓皇入蜀。驻扎马嵬驿时，军队起了骚乱。龙武将军陈玄礼请明皇诛杀祸国殃民的杨国忠，明皇依言而行。但军队仍不肯前进，陈玄礼又请诛媚惑君王的杨贵妃。明皇无奈，令高力士将杨贵妃带到佛堂中，由她自尽。这样，军队得到了安抚，保护明皇逃亡。肃宗收复京都后，太上皇（明皇）闲居西宫，悬挂贵妃像，与之朝夕相对，追念不已。一夜，明皇正在梦中与贵妃相见，却被梧桐雨惊醒。他追思往日与贵妃欢爱情景，惆怅万分。
白朴的《梧桐雨》 白朴（1226～1306后） 元代戏曲作家、词人。字太素，号兰谷,初名恒,字仁甫，隩州（今山西河曲县附近）人。其父白华任金朝枢密院判官,金哀宗开兴元年(1232),蒙古军攻南京（今开封），白华随哀宗奔归德，白朴则与母留南京。次年金将崔立叛降，南京失陷。崔立掳王公大臣妻女送往蒙古军中，白朴母亲也在其内。这时白朴尚年幼，由他父亲的好友元好问带领，渡河至山东聊城，又迁居山西忻州。元好问视他如亲子。数年后白华北归，白朴随父依元名将史天泽，客居真定。元世祖中统初，史天泽曾将他推荐给朝廷,白朴再三辞谢。后师巨源又荐他从政,也不就，终身未仕。至元十七年(1280)移居金陵，纵情诗酒。白朴自幼聪慧，善于默记，早年习诗赋，后精于度曲。元好问颇赞赏他的才华：“元白通家旧，诸郎独汝贤。”（王博文《天籁集·序》） 白朴杂剧代表作《梧桐雨》，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，取材于唐人陈鸿《长恨歌传》，标目取自白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗句。剧写唐明皇李隆基与杨贵妃故事。其情节是：幽州节度使裨将安禄山失机当斩，解送京师。唐明皇反加宠爱，安遂与杨贵妃私通。因与杨国忠不睦，又出任范阳节度使。安禄山反，明皇仓皇逃出长安去蜀。至马嵬驿，大军不前，兵谏请诛杨国忠兄妹。明皇无奈，命贵妃于佛堂中自缢。后李隆基返长安，在西宫悬贵妃像，朝夕相对。一夕，梦中相见,为梧桐雨声惊醒,追思往事，倍添惆怅。全剧以李、杨爱情为主线反映了安史之乱这一重大历史事件及唐王朝由盛至衰的过程。主题思想上有明显矛盾。但全剧结构层次井然,曲词华美□雅,诗意浓厚。末折以闻雨打梧桐声作结，渲染悲剧气氛，衬托李隆基凄凉的内心世界，尤见成功。前人对此剧评价甚高,清人李调元说:“元人咏马嵬事无虑数十家,白仁甫《梧桐雨》剧为最”(《雨村曲话》)。此剧对清人洪□的传奇戏曲《长生殿》影响很大。《梧桐雨》插图选自明代万历博古堂刻本《元曲选》 qq
这段唱腔讲的是唐明皇在马嵬坡杀死杨国忠、逼杨玉环自缢之后回宫后的情景。回到长安的玄宗不问世事，退居西宫颐养天年；可是因为痛失挚爱，唐明皇如同丧失了魂魄，尤其是面对宫内杨玉环的画像，更是心痛难忍。
唐明皇回忆着当年和杨玉环在长生殿，并肩坐在长廊上，对着夜风中飒飒作响的梧桐，许下了生生世世不分离的誓言。还有在沉香亭的那一天，玉环跳着精美绝伦的霓裳舞，唐明皇唱着歌，敲击着乐器，两人琴瑟和谐，心意相通。
而如今，物是人非事事休，只剩下自己孤零零地面对冷雨凄风，看百花落尽，树木萧条。梦里被惊醒，一夜无眠。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期，惟愿在天成为比翼鸟，在地成了连理枝，生生世世纠缠在一起。相爱而不能相见相守，怎一个愁字了得。唐明皇与杨贵妃的爱情也许只能永远鲜活亮丽地存在于文学作品当中。
扩展资料
《唐明皇秋夜梧桐雨》可以说是承上启下之作，尤其对于之后传奇《长生殿》有着很深的影响。《梧桐雨》全剧共一楔子、四折，所叙述的内容从安禄山待罪进京听候发落，却意外地被杨贵妃认为义子，因祸得福，被封渔阳节度使，从而埋下绝大隐患开始。
至安史之乱被平定，玄宗重回长安，于夜雨梧桐之时思念已然香消玉殒的杨贵妃止。全剧结构紧凑，充分体现了白朴作品“清丽高远”的艺术特色。
唐明皇与杨贵妃的爱情故事，在历史上被文人墨客一再渲染题咏，成为一个经久不衰的话题。而这些文学作品中，较为著名的就包括有唐代白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》。
元代关汉卿的《唐明皇哭香囊》、王伯成的《天宝遗事》诸宫调和明代吴世美的《惊鸿记》、清代洪升的《长生殿》以及这部元代白朴所作的《唐明皇秋夜梧桐雨》。
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