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辛弃疾（1140－1207）南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。作品集有《稼轩长短句》，今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
苏轼 1.苏轼的词.苏轼是北宋继柳永之后第二位对词的发展作出重大贡献的词人.但他的词在当时引发了两种绝然不同的争论:一方面,有人充分肯定其对词的开拓和革新之功;另一方面,也有人认为他"以诗为词",要非本色. 2.苏轼词在内容方面的突破.苏轼的词被称为"无意不可入,无事不可言".他的词可分为三类1)抒情词.苏轼的抒情词具有严肃博大的特点,具体包括从政之情,爱国之情,怀古之情,人伦之情等.(2)咏物词.苏轼词中约有30首咏物词.他的咏物词形神兼备,富有寄托,代表作有《卜算子》(缺月挂疏桐)和《水龙吟》(似花还似非花)等.(3)农村词.苏轼的农村词约有10多首,代表作为《浣溪沙》五首,时作者在徐州任上. 3.苏轼词在风格上的突破.苏轼词风可分三类1)豪放风格.这是苏轼故意追求的理想风格,他以充沛激昂甚至悲凉的感情融入词中,写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜,代表作有《江城子》(老夫聊发少年狂),《水调歌头》(明月几时有)等.(2)旷达风格.这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风.(3)婉约风格.苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例,这些词感情纯正深婉,格调健康高远,也是对传统婉约词的一种继承和发展. 辛弃疾 1.辛弃疾的生平与思想.辛弃疾,字幼安,号稼轩,历城(济南)人.辛弃疾早年受祖父辛赞影响,培育了强烈的民族意识和爱国精神.他20多岁时,曾组织了一支抗金义军.并受当时义军统帅耿京的派遣,与南宋朝廷联系,试图里应外合,协同作战.后南下,任江阴签判,在此后四十余年的生涯中,他除了有一半时间辗转在江西,福建等地任地方官外,大部分时间赋闲在家.作为一个主战派,他有勇有谋,但生不逢时,郁郁而终. 2.辛弃疾词的分类.辛弃疾的词集名《稼轩长短句》,存词600余首,是宋代存词最多的词人.他的词大致可分为三类1)爱国词.主要追忆当年的抗金生活,抒发自己的报国壮志,表达对于沦陷区人民的同情和对投降派的愤懑之情.代表作有《破阵子》(醉里挑灯看剑)等.(2)农村词.主要描写农村生活和田园风光,以化解现实中的痛苦.代表作有《清平乐》(茅檐低小)等.(3)闲适词与言情词.代表作有《西江月·遣兴》和《祝英台近》(宝钗分)等.辛弃疾词的内容虽有差别,但都贯串着爱国主义的英雄情怀. 3.辛弃疾词的艺术特色1)以苍凉,雄奇,沉郁为主导风格,但不拘一格.(2)意境开阔,气势飞动.(3)多用比兴,博征典故,语言繁富. 4.苏轼与辛弃疾的异同.相同之处:两人都是至情至性之人.不同之处1)苏轼天性忠爱,自如畅达;辛弃疾气势沉雄,豪壮悲愤.(2)苏轼词风旷达,辛弃疾词风豪健. 5.辛派词人.在辛弃疾爱国情怀和豪放风格的影响下,出现了一批风格相近的词人,如陈亮,刘过,刘克庄,刘辰翁等,被称为辛派词人.
首先，读辛词，即使你不懂得其中典故也可以仅仅从文字和音律中领会其无可比肩的气势，其遣词造句已入万古之境。其次，在描述庞大的历史感的作品上，任何以景入诗都比不得以典入诗来的更直接和具冲击感，即使你不懂得其中的意思，也基本不影响你感受其诗词的气势。用典只是表象，其实用什么典都表达不了辛所驾驭驰骋的状态。在那一刻，世上已经没有一个具象的事物能够完全传递辛的气势了。所以，用不用典，是三万里外的事。....贺新郎 赋琵琶凤尾龙香拨。自开元、霓裳曲罢，几番风月？最苦浔阳江头客，画舸亭亭待发。记出塞、黄云堆雪。马上离愁三万里，望昭阳宫殿孤鸿没。弦解语，恨难说。辽阳驿使音尘绝。锁窗寒、轻拢慢捻，泪珠盈睫。推手含情还却手，一抹《梁州》哀彻。千古事，云飞烟灭。贺老定场无消息，想沉香亭北繁华歇，弹到此，为呜咽。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。我最怜君中宵舞，道，男儿到死心如铁。看试手，补天裂。...你还有力去思考典故吗。每次我读到这，都颤抖地无力思考，哪怕读一千次一万次，也是如此。
一：辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。追赠少师，谥忠敏。有词集《稼轩长短句》，现存词600多首，强烈的爱国主义思想和战斗精神是他词的基本思想内容。著名词作《水调歌头·带湖吾甚爱》、《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《满江红·家住江南》、《沁园春·杯汝来前》、《西江月·夜行黄沙道中》等。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用前人典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。著有《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居，公元1207年秋季，辛弃疾逝世，年68岁。二；辛弃疾出生时北方就已沦陷于金人之手他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会能够拿起武器和金人决一死战，因为辛弃疾的先辈和金人有不共戴天之仇，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”（出自《美芹十论》），同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦。这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。因而他有一种燕赵奇士的侠义之气
风格特点。 1.辛词总的风格特色是多样性。既有豪放的，也有婉约的，还有清丽的。而豪放的风格又占主导地位。这都是由其复杂的生活经历决定的。<1>辛弃疾一方面继承了苏轼的豪放词风,用词抒写远大理想,宏伟志向.表现出慷慨激昂,豪迈壮阔的情怀。 <2>在另一方面，与他的经历相联系，他在豪壮的主旋律中，伴随着悲壮的和声。同是“壮”，苏轼是豪壮的，而辛弃疾是悲壮的。 2谈表现手法：由于辛弃疾所处的历史环境，使他不得不采用一些曲折的表现手法。 1.比兴手法的运用： 2.大量用典：在古人的有关论述中分析其用典的好处及局限性。 <1>大多数情况辛词的用典能加强思想的表达；<2>他也有不足,就是用典太多,且有重复,失去新鲜感。故其优劣不能一概而论。 辛词的基调是英雄主义，坚定的抗战决心，炽热的爱国热情，顽强的斗争精神，豪迈的英雄气概，构成了辛弃疾最有价值的优秀歌辞的基调。他善于创造多种生动的抒情艺术形象，是前代词家所没有的。这些形象大都体现了上述基调。抒情主人公具有鲜明的爱国志士，民族英雄的特色。如：《破阵子》中“挑灯看剑”的将军、《水龙吟》中登赏心亭的江南游子。历史上的英雄人物廉颇、孙权，刘裕等，可以说也是词人奋发有为、雄姿英发思想性格的体现。即使是客观景物，也具有活力激情。词人在描绘自然景物时赋予它们英雄的性格和思想精神，如《沁园春》写山：“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东”。 2、豪放而凄美的风格稼轩词豪放之中蕴含着一种婉丽凄美情致，形成豪放而凄美的风格。如《永遇乐》（千古江山）、《菩萨蛮》〔郁孤台下清江水〕、《摸鱼儿》（更能消）等，悲壮激烈之情，洋溢纸上。豪放之中，又能沈咽蕴藉，空灵缠绵，深得浑融深厚之妙。 3、以文为词的形式解放范开《稼轩词序》：辛“果何意于歌辞哉，直陶写之具耳。故其词之为体，如张乐洞庭之野，无首无尾，不主故常；又如春云浮空，卷舒起灭，随所变态，无非可观。无它，意不在作词，而其气之所充，蓄之所发，词自不能不耳”。辛词在形式、格律、语言手法上大胆创新：第一，词换片一般要换景、换意，他不受分片约束，如《破阵子》前九句写军营生活，直贯而下，末句来一大转折，感慨现实。第二，手法上，有时大量运用典故，有时又纯粹采取白描，不仅能抒情、写景，而且能叙事、议论。第三，语言上，取径甚广，将六经、楚辞、庄子以及古诗中语句，一齐融化在他的词中。用韵绝不限制，不讲雕琢，随意抒写、行成一种散文化的歌辞。如《沁园春》：“况怨无大小，生于所爱，物无美恶，过则为灾”。又喜欢用通俗的民间俗语。如“快斟呵，载诗未稳，得酒良佳。” 52
辛弃疾的爱国诗词名句醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》何处望神州？满眼风光北固楼。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》......
辛弃疾爱国诗有：辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！白话译文：醉里挑亮油灯观看宝剑，梦醒时听到军营的号角声响成一片。把牛肉分给部下享用，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。战马像的卢一样，跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。一心想完成替君收复国家失地的大业，取得世代相传的的美名。可惜已成了白发人！辛弃疾《送剑与傅岩叟》镆邪三尺照人寒，试与挑灯子细看。且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。白话译文：铸造成寒光照人的三尺莫邪长剑，夜里拿出宝剑挑亮油灯细细品赏。（这么好的宝剑）如今只能权且空挂书斋与琴为伴，（边敌猖獗）我却无法带着它前往边关赴边杀敌。扩展资料辛弃疾，原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛词以其内容上的爱国思想，艺术上有创新精神，在文学史上产生了巨大影响。与辛弃疾以词唱和的陈亮、刘过等，或稍后的刘克庄、刘辰翁等，都与他的创作倾向相近，形成了南宋中叶以后声势浩大的爱国词派。后世每当国家、民族危急之时，不少作家从辛词中汲取精神上的鼓舞力量。辛弃疾的政论文与词一样，笔势磅礴，充满豪情。他能用形象的比喻，有力的证据，严密的论证，和鞭辟入理的分析，使他的文章具有不容置疑的说服力。因此，后人视他为南宋时期政论文的大手笔，只是为词名所掩，不为人熟知。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾〔宋代〕醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！永遇乐·京口北固亭怀古辛弃疾〔宋代〕千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作辛弃疾〔宋代〕壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡䩮，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。
2002 年 1. 稼轩词与屈骚:辛词探源之一/李松扬//辽宁大学学报:哲社版,2002.1.55-58 2. 英雄失路的悲歌:论稼轩的英雄主义和稼轩词的个人主体意识/杨新民//内蒙古大学学报: 人文社科版,2002.1.1-7 3. 试论苏辛的“以词还词”/叶帮义//苏州大学学报:哲社版,2002.1.81-84 4. “摧刚为柔”与“健笔柔情” ：稼轩词、白石词异同论／李冬红//江淮论坛，2002.2.104-109 5. 忍把豪气化归思:辛弃疾归隐思想的形成与发展/张廷杰(宁夏大学人文学院)//宁夏大学学 报:人文社科版,2002.24(2).15-19 6. 刚柔相济诉衷情:稼轩词《水龙吟》、《摸鱼儿》之比较／张书萍//淮南师范学院学 报,2002,3.79-80 7. 词人本色是将军:读辛弃疾《八声甘州故将军饮罢夜归来》/李俊//集宁师专学 报 ,2002.2.27-29 8. 浅论辛词之“豪”/李颖//继续教育研究，2002.1.104－106 9.辛派词人词学思想初探/陈鑫;刘尊明//阴山学刊:社科版,2002.3.5-9 10.辛弃疾赋词说财富/向洋//党风通讯,2002.2 11.壮士报国恨无门,徒留泪痕满襟裳--辛弃疾悲剧人生轨迹探幽／刘畅//焦作工学院学报: 社 科版，2002.3 12.辛词接受史导论/程继红//上饶师范学院学报,2002.5.47-51 13.辛弃疾诗词创作的不同心态及表现/曾子炳//上饶师范学院学报,2002.5.52-55 14.辛弃疾师承序考/程继红//南昌大学学报: 社科版,2002.4.96-100 15.论清代三大词派对辛词的接受与评价/程继红//江西师范大学学报: 哲社版,2002.4.78-82 16.论晚清陈廷焯的辛词批评/程继红//江西社会科学,2002.9.88-90 17.辛弃疾《摸鱼儿》词“君莫舞”新解/邓新跃//中国韵文学刊,2002.1.86-88 18.试论辛弃疾婉约词的贡献/覃问秋//广西右江民族师专学报,2002.4.22-24 19.辛词以文为词的语篇分析:[辛弃疾]/易匠翘//社会科学战线,2002.5. 年 1. 稼轩归隐心迹新论/李青唐//杭州师范学院学报:人文社科版,2001.2.83-86 2. 辛弃疾与博山寺/苏家琪//贵州文史丛刊(贵州),2001.1.80 3. 辛弃疾词的艺术技巧/张景艳,鞠振永//语文学刊(呼和浩特),2001.2.20-21 4. 稼轩词暗示手法的运用及其美学效应/熊黎明//楚雄师专学报,2001.2.24-27 5. 稼轩词中“见底道”的结构和意义献疑/袁毓林//语文研究(太原),2001.2.1-4 6. 稼轩词用典艺术赏析/朱玉//淮南师范学院学报,2001.2.115-117 7. 稼轩词俗语语词辨析/辛更儒//中国典籍与文化(京),2001.2.62-71 8. 美的“替代物”和乐的“消愁物”:试析辛弃疾农村词的局限性/叶志衡//湖州师范学院学 报,2001.2.6-10 9.辛弃疾、姜夔咏花词比较/滕春红//唐都学刊(西安),2001.3.90-93 10.夏夜的图景,丰收的欢乐:辛弃疾《西江月》赏析/郭杰//古典文学知识(南京)， 2001.3.34-36 11.情绪 外物 幻境：辛弃疾《祝英台近 晚春》赏析/梅子满//名作欣赏(太 原),2001.3.105-106 12.深广的内涵与炽烈的情感--论苏轼、辛弃疾豪放词风的区别／杨小青//重庆工学院学 报.2001.15 (1).99-101 13.“莫望中州叹黍离” ：辛弃疾词的“故土情结”/朱丽霞//吕梁高等专科学校学报,2001.3.3-6 14.略论稼轩谐谑词/范学新//新疆师范大学学报:哲社版,2001.4.66-69 15.“别夜”新释：[辛弃疾词《西江月夜行黄沙道中》]／刘德禄；俞继红//高等函授学报: 哲社版,2001.6.13-14 够了吗？不够看这个—— 绝对够了。
首先，读辛词，即使你不懂得其中典故也可以仅仅从文字和音律中领会其无可比肩的气势，其遣词造句已入万古之境。其次，在描述庞大的历史感的作品上，任何以景入诗都比不得以典入诗来的更直接和具冲击感，即使你不懂得其中的意思，也基本不影响你感受其诗词的气势。用典只是表象，其实用什么典都表达不了辛所驾驭驰骋的状态。在那一刻，世上已经没有一个具象的事物能够完全传递辛的气势了。所以，用不用典，是三万里外的事。....贺新郎 赋琵琶凤尾龙香拨。自开元、霓裳曲罢，几番风月？最苦浔阳江头客，画舸亭亭待发。记出塞、黄云堆雪。马上离愁三万里，望昭阳宫殿孤鸿没。弦解语，恨难说。辽阳驿使音尘绝。锁窗寒、轻拢慢捻，泪珠盈睫。推手含情还却手，一抹《梁州》哀彻。千古事，云飞烟灭。贺老定场无消息，想沉香亭北繁华歇，弹到此，为呜咽。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。我最怜君中宵舞，道，男儿到死心如铁。看试手，补天裂。...你还有力去思考典故吗。每次我读到这，都颤抖地无力思考，哪怕读一千次一万次，也是如此。
1、《作品简介》《青玉案·元夕》为宋代大词人辛弃疾的作品。此词从极力渲染元宵节绚 丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后，不愿与世俗同流合污的孤高品格。全词采用对比手 法，上片极写花灯耀眼、乐声盈耳的元夕盛况，下片着意描写主人公在好女如云之中寻觅一位立于灯火零落处的孤高女子，构思精妙，语言精致，含蓄婉转，余味无穷。 2、《白话译文》 像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。 美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。 4、《创作背景》 这首词作于公元1174年或1175年（南宋淳熙元年或二年）。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。 5、有关辛弃疾的小故事 宋人笔记有一则他的隐居故事。一个名叫陈亮的汉子策马数百里来看他。这人脾气暴躁，暴到什么程度？他的马过不了桥，他气得把马头斩了下来。辛弃疾呢，在楼上观望他，十分欣赏他斩落马头的劲头，感觉对胃口，“遂订交”。当晚两人喝酒聊天闲话朝廷，但到后半夜，酒醒的陈亮，开始怀疑辛弃疾：“陈亮夜思稼轩沈重寡言，醒必思其误，将杀我以灭口，遂盗其骏马而逃。”我本将心向明月，无奈明月照沟渠。砍马又盗马，还是骏马，太不仁义。逃走后，居然“逾月，致稼轩书，假十万缗以纾困，稼轩如数与之”。这样也好意思开口。辛弃疾却觉得这人有意思，挥剑斫马头，伸手要钱不红脸。豪杰与豪杰，心有灵犀一点通。于是，要什么，给他什么。有钱就是任性。 原来事出有因。这陈亮，看起来是无赖，其实不是一般人，宋代思想史、文学史，有他的一个坑位。南宋向金国称臣，万里山河拱手割让。这陈亮虽身在民间，几十年如一日奔走呼告。当年他落榜后，发誓不当官，却一封连着一封给宋孝宗写信，老长老长的信。什么内容？力请迁都，励志复仇。他的长信很走心，但和辛弃疾当年的那些军事论文的命运一样，递上去后无声无息。他就发牢骚，奇耻大辱你们能吞得下去，我可犯恶心。他指名道姓痛斥小人，然后就坐了牢，差点死掉。出狱不久，他便骑马拜访辛弃疾。他刚坐过牢，所以疑神疑鬼。辛弃疾引为知己，没有一丝犹豫。豪气可见一斑。6、《青玉案•元夕》鉴赏 《青玉案•元夕》作于宋孝宗乾道七年（1172），辛弃疾时年三十二，这是一首节序词，描写的是元宵佳节灯会的盛况。“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，上元节夜晚的天空中，灯火璀璨，火树银花，烟火消散后，又纷纷垂落，恰似雨点般的星火。而在地上看夜景的人如何呢？“宝马雕车香满路”，装饰华丽的马匹和车辆拥塞在街道上，热闹非凡。“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，箫声迭起，天上的月亮与地上的花灯交相辉映，整个夜晚都是华丽的彩灯在街上流动。上阕从时空纵横的角度描写了灯会的盛况，绚烂非凡，热闹不已。到了下阕，则开始写众人之集，“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”，各阶层的妇女纷纷佩戴着元宵节的首饰，在大街上观赏花灯，音容欣愉，好不热闹。但是，在最后，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，笔锋一转，从刚刚的热闹喧哗的氛围突然转到一种凄清与冷静。喧哗与热闹不属于我，我不断寻找着我心中的伊人，突然回首，才发现，你在淡泊宁静、人烟稀少的地方默默站立着，可谓神来之笔，有深刻的意蕴在其中。此诗也于此戛然即止，余音绕梁，三日不绝，令人遐想连篇。［参考文献］ 1.GB/T 7714 黄三刀. 风一样的男子辛弃疾[J]. 福建文学, 2017, (4):116-118. 2.GB/T 7714黄灿松. 辛弃疾《青玉案?元夕》的哲理赏析——以王国维《人间词话》和儒家思想为切入点[J]. 大众文艺, 2017, (15):20. 最近晚上总是睡不着，白天又起不来，复习计划和写作计划全部搁浅。于是想，不如读诗吧！反正睡不着。已经是2018年1月11号了，大家过的怎么样。 还是莫负好时光吧！不要蓦然回首时，你想要的，不在那灯火阑珊处。
一、简述：
辛弃疾词作中大量用典是其作品一大特色。用典可以增加作品的含蓄性，拓展作品的表现力，增加作品的深度，使作品更加凝练丰厚。但是有时候辛词也不免用典过多、不够自然之弊。
二、拓展：
1、用典的原因：
大量用典是辛词的一大特色，他钟爱用典有很多历史原因。作为“归正人”他始终得不到南宋朝廷的完全信任和重用，一代将才无用武之地，牢骚必然是有的，但是直接抒发似乎太不明智。用典就为他提供了书愤的策略，所以辛词用典是为了使自己的苦闷显得含蓄一些。
2、取得的成就：
前人用典多化用诗句，譬如周邦彦《西河·金陵怀古》，通篇化用前人多篇诗句。而辛弃疾不仅武略突出，文才也堪称盖世，写词时经史诗赋信手拈来，让人拍案叫绝。譬如《贺新郎》：“甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几。”难怪刘辰翁评价他说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙，然犹未至用经用史，牵雅颂入郑卫也。自辛稼轩前，用一语如此者，必且掩口。及稼轩横竖烂漫，乃如禅宗棒喝，头头皆是。”
3、存在的不足：
不过，稼轩词有时也有用典过多，晦涩难解或不够自然之憾。但稼轩的尝试，开辟了词的新境界，成就是主要的。
辛弃疾词中大量用典是为了：1．好任意驱遣古人，表达自己的爱和恨。辛弃疾往往喜欢借用古代人物的形象来自况。他要古人出来代他说话，他让历史来为他作证，他对这些古人或爱或憎，或鄙视或仰慕，他把这样强烈的情感倾注于早已僵死的古人身上，重新赋予他们以生命，从而使他们个个具有了鲜活的启发、教育、鞭策和感染的力量。2.好连用数典，曲折深刻地表达自己的思想感情。辛词数典连用，实在显出辛弃疾的功力不凡，无论怎样毫不相干的典故，一经他连缀成串，便具有了新的活力，不复是一个个孤立的典故，而成了一条龙，鳞爪飞扬，活泼跃踊动，令人叹为观止。3．好反用典故，更上层楼。套用典、反用典，则是更上层楼，令人耳目一新。总之，他把用典的艺术手法引进词的创作之中，从经史百家、汉唐故事、诗书楚辞之中广泛采撷典故，完全打破了诗、词分野的藩篱，丰富了词的艺术表现力。
辛词艺术上的独特成就首先表现在雄奇阔大的意境的创造上。决定于辛弃疾战斗的经历和远大的政治抱负，他词里所表现的常是阔大的场景，战斗的雄 姿，以及那些具有坚强性格的事物。他爱不怕霜欺雪压的梅花，而不喜欢那经不起风雨的桃李；爱磊落的长松，堂堂直节的劲竹，而不喜欢那瑟缩在寒风里的秋瓜与冻芋。生动而夸张的描绘与想象，构成辛词豪放风格的特征。比之苏轼，辛词是更生动，更突兀，有时笔酣墨饱，气势飞舞，那是苏词里所没有的意境。而由于他一直处在南北分 裂时期，又经常受到妥协投 降 派的排挤和打击，辛词里也不可能有苏轼那种空旷、洒脱的表现。 其次表现在比兴寄托的手法上。由于辛弃疾是从北方“归 正”来的军人(注：南宋王朝歧视那些从北方归来的人物，称他们为“归正人”。)，他的恢复中原统一中国的政治抱负既和偷安江南的小朝 廷不相容，他政 治上的孤危地位和屡遭毁谤的身世又警 戒他不能肆 意逞辞；这就使他有时不能不采取幽隐曲折的比兴手法，表现他百折不回的战斗精神。这部分词有时托儿女之情，写君臣之事；在芬芳悱恻之中，露磊落不平之气。它象伏流千里遇隙激射的清泉，又象密云不雨时闪现的电光，透露了这倾斜欲倒的百年大厦将要在暴风雨里崩坍的消息。下面这首他从湖北转官湖南时写的〈摸鱼儿〉词，是在这方面较有代表性的作品。 上述两方面的艺术成就，表现了作家的爱国热情、政治理想与丑恶现实的尖锐矛盾，同时形成了辛词的浪漫主义的艺术特征
一、简述：
辛弃疾词作中大量用典是其作品一大特色。用典可以增加作品的含蓄性，拓展作品的表现力，增加作品的深度，使作品更加凝练丰厚。但是有时候辛词也不免用典过多、不够自然之弊。
二、拓展：
1、用典的原因：
大量用典是辛词的一大特色，他钟爱用典有很多历史原因。作为“归正人”他始终得不到南宋朝廷的完全信任和重用，一代将才无用武之地，牢骚必然是有的，但是直接抒发似乎太不明智。用典就为他提供了书愤的策略，所以辛词用典是为了使自己的苦闷显得含蓄一些。
2、取得的成就：
前人用典多化用诗句，譬如周邦彦《西河·金陵怀古》，通篇化用前人多篇诗句。而辛弃疾不仅武略突出，文才也堪称盖世，写词时经史诗赋信手拈来，让人拍案叫绝。譬如《贺新郎》：“甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几。”难怪刘辰翁评价他说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙，然犹未至用经用史，牵雅颂入郑卫也。自辛稼轩前，用一语如此者，必且掩口。及稼轩横竖烂漫，乃如禅宗棒喝，头头皆是。”
3、存在的不足：
不过，稼轩词有时也有用典过多，晦涩难解或不够自然之憾。但稼轩的尝试，开辟了词的新境界，成就是主要的。
用典的关键是有没有斧痕匠气，词人基于大量文史阅读积累，信手拈来的典故，和后世有人为了“句句用典”拼出来的东西在气质和语感上都不一样。辛弃疾用典全是因事取意，自立一方天地。以前人的论断说是“驱使庄骚经史”、“如禅宗棒喝，头头皆是”、“一经运用，便得风流”。这种特色一方面是因为辛词发前人所未发，自然要用前人所未用，不如此就不能表达胸中气象，这是内容与形式的统一，并不是有意要为生僻语；另一方面，稼轩本人才大气雄，词势有若三峡水泻、词境犹如山阴道中，有如此广阔的气象，自然要开辟新的材料源。所以辛词下笔驱使庄骚经史为之奔走，也是因为其个人腹中山川广大，自有磊落英雄气，必然要形之于外造成熔铸百家、笔力峭健的面貌。所以辛词用典是表象而非实质，它的实质应当是是以气驭词，自然造成的不同气象，辛弃疾被称作“词中之龙”，说的就是辛词的格局了。后来学辛者多学其表而没有辛弃疾的英雄气，写出来的东西既没有传统词作“本色”又没有辛词的气度，只能说是邯郸学步、贻笑大方了。
仰观西江月，低抚青玉案
众里寻他 稻香渐远也能用 但愿元夕还在，江月长明我也很喜欢辛弃疾，希望能采纳。
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