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首先，我们看到堂吉诃德是一个脱离现实、耽于幻想、行动盲目的这样一个人。他因读骑士小说入了迷而想入非非，丧失了基本的理性。他把骑士小说的描写当成现实生活，无视已经发生了变化的时代，企图以自己的游侠行为来复活过时的骑士制度，把单抢匹马打抱不平当做主持正义、改造社会的途径。他沉浸在幻想中，完全丧失了对现实的感觉和判断：他把穷旅店当作城堡，把妓女当成贵妇，把理发师的铜盆当作魔法师的头盔，把皮酒囊当作巨人的头颅，把羊群当作魔法师的军队。在他眼里，处处有妖魔为害，事事有魔法师捣乱，因此他到处不分青红皂白，对着臆想出来的敌人横冲直撞，乱劈乱刺。结果呢？虽然他是出于善良的动机，怀着满腔的真诚，但却只能是四处碰壁，受尽嘲弄和伤害，使自己成为一个滑稽可笑的人物。最令我们为堂吉诃德感到辛酸的是他的爱情梦幻。《堂吉诃德》中写了许多的爱情故事，但这样的爱情故事没有一件是发生在堂吉诃德的身上。他梦幻中的心上人杜尔西内亚，可以说是从来就没有存在过，但我们又看到她无时不在堂吉诃德的左右――他成功时梦到她，失意时想到她，寂寞时想到她，热闹时也想到她。他可以容忍别人对自己的污辱，但他不能忍受别人对杜尔西内亚美貌的怀疑; 他在冒险途中遇到过无数个美女，但他认为没有人能和他的杜尔西内亚相比。直到最终他被击败，他还在为杜尔西内亚的美丽辩护――为此，他不惜放弃自己的荣誉和生命。堂吉诃德在最后一次返乡途中，念念不忘的不是自己已经被毁掉的名声，而是爱情给他造成的伤害――这种伤害当然只有他想象中的杜尔西内亚给得了他。堂吉诃德没有爱情，有的只是一个爱情梦幻，至多算是柏拉图式的精神恋爱，但他为此却受尽了磨难，尝尽了屈辱，这又是多么的可笑、可悲、可叹！其次，我们又可以看到堂吉诃德是一个纯粹的理想主义者。他痛恨专制残暴，同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，清除人世间的不平作为自己的人生理想。或许这就是他那理想化的骑士道，但他对此是如此的迷恋和执着，如此的不可思议，已完全变成偏执;而且这种偏执不是一般性的，在他心目中它已经是全部了。因偏执而行为变得疯狂，于是大家都把他当疯子，觉得他可笑。但他从不怕人们议论与讥笑，更不怕侮辱和打击，虽然四处碰壁，但却百折不悔，一片赤诚，无论什么都不能使他改变初衷。对于他来说，人生只是手段，不是目的。他说，他之所以珍重自己的生命，无非是为了实现自己的理想。他活着是为别人，为自己的弟兄，为了铲除邪恶，为了反抗魔术家和巨人等压迫人类的势力。他坚信自己的理想，愿意一片挚情地为这个理想而尽忠。再有，我们可以这样说，堂吉诃德为实现理想而奋不顾身的精神令我们折服，他是一个永不妥协的斗士。堂吉诃德敢于为主持正义、清除罪恶而忘我斗争，不管碰到什么样的敌人，他都毫不怯懦，永不退缩。他把磨坊的风车当作巨人，毫不犹豫地挺枪拍马冲过去;他把皮酒囊当作巨人的头颅，不顾一切的提矛杀去;他把羊群当作魔法师的军队，纵马大加杀戳。他跟比斯盖人进行恶战，跟杨维斯人进行搏斗; 他为一个被曾经诱骗她的人无情抛弃的女人，而和抛弃她的人进行决斗; 他甚至敢单枪匹马面对一头凶猛的狮子而毫无畏惧之心。总之，堂吉诃德敢用自己的行动、甚至生命来捍卫道德、正义和信仰，即使大多数情况下都以失败而告终，但他这种不屈不挠、勇于自我牺牲的精神，实在是足可令人敬佩的。总结以上几点分析，我们可以看到堂吉诃德是一个性格复杂而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特点，又有严肃认真的思考; 既荒谬绝伦，又崇高伟大; 既有喜剧性，又有悲剧性，是一个可笑又可悲、可乐又可敬的具有双重性格组合的人物形象。堂吉诃德形象的主要意义是什么呢？我们可从两方面来看：(一)、堂吉诃德的形象彻底完成了作者赋予其的打倒骑士文学和骑士制度的使命。13世纪，骑士小说在欧洲颇为流行。到了16世纪后，欧洲大部分国家已经没有它的市场了，可是在西班牙仍然大量兜售，而且泛滥成灾。这种小说结构千篇一律，情节荒诞离奇，都是虚构一个英勇无比的骑士，经历数不清的惊险遭遇，遇上说不清的爱情纠葛，为国王、贵族去拼命，而最后总能大获全胜。宫廷和教会利用这种文学，鼓吹骑士的荣誉与骄傲，鼓励人们发扬骑士精神，维护封建统治，去建立世界霸权，而许多人也沉湎在这种小说中不能自拔。一直在社会底层挣扎的塞万提斯亲身体会了中世纪的封建制度给西班牙带来的痛苦与灾难，因此他憎恨骑士制度和美化这一制度的骑士文学。他要唤醒人们不再吸食这种麻醉人的鸦片，从脱离现实的梦幻中解放出来。塞万提斯曾一再宣告自己的创作动机是要“攻击骑士小说”，“要扫除骑士小说在社会上、在群众中的声望和影响”，“把骑士小说那一套扫除干净”。作者正是通过塑造堂吉诃德这一典型形象，通过描写堂吉诃德的荒唐行径，以及他屡屡碰壁、事事失败的遭遇，生动地说明了骑士的长矛、甲胄已经进了历史陈列馆，逆时代车轮而行必将碰得头破血流。作者利用堂吉诃德这一形象无情地嘲笑和抨击了腐朽荒唐的骑士制度和流行的骑士小说，指出它对人的毒害，从而给骑士小说以致命的打击。实际上，它确实起到了这样的作用，自《堂吉诃德》问世以后，西班牙的骑士小说便销声匿迹了。(二)、堂吉诃德身上寄托了作者人文主义的理想，体现出了其时代意义。《堂吉诃德》这部小说产生在“文艺复兴”这一新旧交替的转折时代里，它表现了新兴资产阶级的人文主义思想。作者把这些人文主义思想通过主人公堂吉诃德的行为、或借了他的口传达出来，也就是说，作者把这些人文主义思想灌注到主人公堂吉诃德身上了。1、作者的这种人文主义思想首先表现为反对封建骑士制度和骑士小说。文艺复兴时期的著名作家，基本上都是人文主义者。他们的代表作品都表现出反封建反教会的主题。塞万提斯的《堂吉诃德》也是这样。反对骑士制度和骑士小说，实质就是反对封建专制，反对贵族特权，反对那些倒行逆施、不合时代潮流的行为。塞万提斯通过塑造堂吉诃德这个形象，无情地嘲弄和抨击了这些行径，扫荡了这些毒害人们的思想，加速了骑士小说的消灭。正是堂吉诃德形象的巨大成功，才取得甚至超出作者预想的效果。2、作者的这种人文主义思想还表现为反对专横残暴，追求自由平等。堂吉诃德同情被压迫的劳动人民，痛恨专制残暴，向往自由，把维护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，消除人世间的不平作为自己的理想。他诅咒他的时代是“万恶的时代”，“世风日下，邪恶横行”; 他主张“一切东西都平等”，认为“自由是天赐的无价之宝”，他放走苦役犯是因为“人是天生自由的，把自由的人当奴隶未免残酷”; 他还认为人的社会地位的尊卑是暂时的，只有“美德”才是真正的高贵。他尊敬妇女，主张个性解放、男女平等、恋爱自由; 他赞扬巴西琉追求爱情的勇敢和机智。这些都表达了人文主义者的心声。堂吉诃德对自由、对平等、对爱情、对司法制度，甚至对文学艺术都有新的人文主义见解。在他的荒唐行为中潜藏着高贵合理的因素，使人觉得他是一个大智大勇的人。这也正是读者所喜欢他，同情他的重要原因。3、作者的这种人文主义思想还表现为小说所采用的现实主义创作方法。中世纪，封建阶级和教会别有用心地漠视文学与现实的关系，他们的作品滥用梦幻、象征等神秘主义手法，歌颂上帝和天堂。由于“人的发现”和“自然的发现”，人文主义作家否定了中世纪不重视活生生的现实而重视虚无的天国的荒谬。他们热爱现实生活，深入现实生活，表现现实生活。人文主义文学表现了丰富多彩的人间生活，揭示了错综复杂的现实矛盾。塞万提斯认为文学应是“人生的镜鉴”，“只是摹仿自然，自然便是它唯一的范本”。(2)《堂吉诃德》是欧洲近代现实主义长篇小说的开山之作。小说围绕堂吉诃德的三次出游，随着他的行踪所及，以及他的所见、所闻和所思，真实地反映了16至17世纪初西班牙广阔的社会生活，暴露了封建制度下各种丑恶与腐朽，表现了作者对人民苦难的同情。小说出现过店老板、妓女、囚犯、公爵、闺秀、农妇、商贩、仆人、牧师、公差、理发匠和牧童等各式人物。从田野到森林，从农村到城市，从客店到城堡，从陆地到海岛，我们可以饱览西班牙的城乡风光和人民的风俗习惯。作家把统治阶级与广大人民进行对比：一方面是统治者的豪华奢侈，贵族子弟倚仗权势，强占民女; 另一方面是千千万万的农民衣不蔽体，食不裹腹，从而批判了迫害人的封建制度。《堂吉诃德》通过具体，生动的描绘，真实地反映了西班牙王国已经百孔千疮，不可救药的政治局面。堂吉诃德游侠冒险的思想基础是对社会现实的不满。他希望出现一个理想的“黄金时代”，但现实社会却是“多灾多难的时世”。所以他立志改变这种丑恶的现实，决心“解救一切苦难，经历一切危险”，于是我们见到了这个充满人文主义理想的堂吉诃德。四、最后，谈谈关于对堂吉诃德形象的不同认识与理解的问题。堂吉诃德的性格是如此的复杂，不同时代、不同国家的读者对他可能有各不相同的理解。《堂吉诃德》刚出版时，人们只把它看作一个逗人发笑的滑稽故事，一个小贩叫卖的通俗读物。它最早受到重视是在17世纪的英国，英国小说家菲尔丁强调了堂吉诃德的正面品质，他指出，这个人物虽然可笑，但同时又叫人同情和尊敬；到了18世纪，法国人则把这个西班牙骑士改装成一位有理性、讲道德的法国绅士。到了19世纪，在浪漫主义的影响下，堂吉诃德又变成一个悲剧性的角色，既可笑又可悲。（3） 一些文学大师对《堂吉诃德》的评价也不尽相同。英国的拜伦慨叹堂吉诃德成了笑柄；法国的夏多布里昂看到的是堂吉诃德的伤感；德国的希雷格尔把堂吉诃德精神称为“悲剧性的荒谬”或“悲剧性的傻气”；而海涅对堂吉诃德精神则“伤心落泪”和“震惊倾倒”。（4）这里让我们来看看近一个世纪以来“堂吉诃德”在中国的一些遭遇。20世纪初，周氏兄弟(鲁迅和周作人)把堂吉诃德带进中国，不久，创造社和太阳社的有关同仁就指鲁迅为中国的堂吉诃德。于是，引发了关于“中国的堂吉诃德”的争论。堂吉诃德成了左翼作家讨论中国革命之目标与任务的一个切入点。鲁迅曾公开辩诬，并藉西欧、俄罗斯等外国作家的解读，谓哈姆雷特“一生冥想、怀疑，以致什么事也不能做”；堂吉诃德则“毫无烦闷，专凭理想勇往直前去做事”。鲁迅在《解放了的堂吉诃德》的“后记”中说，“堂吉诃德的立志去打不平，是不能说他错误的；不自量力，也并非错误。错误是在他的打法。因为糊涂的思想，引出了错误的打法”。
法国现代园林景观设计理念及其启示法国现代园林景观的设计理念在一个多元文化的国家，在一个充满变数的社会，在一个追求个性的时代，就整个行业而言，任何单一化的、片面强调某一方面的设计理念或设计方法，最终都将遭到社会的抛弃。但就个体而言，面对激烈的竞争，每一个设计师又不得不追求个性化、专门化的工作方式。因此，就现代园林景观设计理念和设计方法而言，我们只能“就人论人，就事论事”，绝不能以偏概全，用几句口号来概括现代园林景观的整体设计理念。对于同样的理念，不同的人可能会有不同的理解。即使同一个人，当他面对不同的场地或项目时，也可能会提出不同的设计理念来。此外，随着现代园林景观从业人员构成的日趋复杂，各种设计理念层出不穷，我们应该更多地关注那些主流设计师的理论与实践，而不要片面地追随“先锋”、“前卫”的设计理论，或者只留意那些具有很强视觉冲击力的作品。总的来说，法国现代园林景观的设计理念主要表现在以下几个方面：1 注重场地的设计理念尊重场地、因地制宜，寻求与场地和周边环境密切联系、形成整体的设计理念，已成为现代园林景观设计的基本原则。风景园林师的作用并非在于刻意创新，更多的在于发现，在于用专业的眼光去观察、去认识场地原有的特性，发现它积极的方面并加以引导。其中，发现与认识的过程也是设计的过程。因此说，最好的设计看上去就像没有经过设计一样，只是对场地景观资源的充分发掘、利用而已。这就要求设计师在对场地充分了解的基础上，概括出场地的最大特性，以此作为设计的基本出发点。就像“潜能布朗”所说的，每一个场地都有巨大的潜能，要善于发现场地的灵魂。2 注重空间的设计理念园林景观是由两部分组成，一是由一些景观元素构成的实体，一是由实体构成的空间。实体比较容易受到关注，而空间往往容易被忽略。尤其是我们目前的设计方法，常常只注重那些硬质实体景物，对软质实体景物相对忽视，对空间的形态、外延，以及邻里空间的联系等等注重不够，形成各种堆砌景物的设计方法。因此，注重空间结构和景观格局的塑造，强调空间胜于实体的设计理念，针对视觉空间领域进行整体设计的方法，对我们来说显得尤其重要。老子在《道德经》中的第十一章说：“……故有之以有利，无之以为用。”也就是说，实体“有”之所以给人带来物质功利，是因为空虚处“无”起着重要的配合作用。3 注重时效的设计理念园林景观设计与建筑设计最大的区别在于，园林景观是随季节和时间变化的，是有生命的，是处在不断地生长、运动、变化之中的。因此，设计师提出将运动中的花园作为自然持久的作品。所以风景园林师必须认真研究时间性和时效性因素，注重园林景观随时间变化的效果，以塑造随时间延续而可以更新的、稳定的园林景观。一个园林景观作品的诞生，就像一个婴儿出世一样，他本身的生长、变化过程就能给人们带来极大的愉悦和满足。不要期望园林景观作品一次完成、一步到位，那样将会失去很多乐趣。4 注重地域景观的再现所谓“地域性”景观，就是指一个地区自然景观与历史文脉的总和，包括它的气候条件、地形地貌、水文地质、动植物资源以及历史、文化资源和人们的各种活动、行为方式等等。我们所看到的景物或景观类型，都不是孤立存在的，都是与其周围区域的发展演变相联系的。园林景观设计应针对大到一个区域、小到场地周围的景观类型和人文条件，营建具有当地特色的园林景观类型和满足当地人们活动需求的空间场所。5 注重简约的设计理念“少即是多”，简约并不是简单，相反却是对本质的深度挖掘和坦诚表现。高度概括设计方法和惜墨如金的表现手段，是简约设计理念的基本要求。简约的设计理念包括两个方面的内容：一是设计方法的简约，要求对设计对象进行认真研究、分析，从而抓住其关键性因素，减少细枝末节过多的纠缠，以求少走弯路，以最小的改变取得最大的成效，即事半功倍；二是表现手法的简约，要求简明和概括，以最少的元素、景物，表现景观最主要的特征；三是设计目标的简约，要求充分了解并顺应场地的文脉、肌理、特性，尽量减少对原有景观的人为干扰，也就是“最小干预”的原则。简约的理念实际上是要求有的放矢，反对闭门造车的设计方法。6 注重生态的设计理念近几年来，随着全球保护生态环境的呼声日益高涨，以及在近邻德国的影响之下，法国风景园林师逐渐开始注重生态理念在园林景观设计中的运用。关于生态，有几点需要进一步阐述。首先，全球生态环境的恶化问题，不是光靠风景园林师就能够解决的，园林景观作品中体现出来的生态理念，更多的是呼吁政府、公众的关注生态环境，更多的是表明一种姿态；其次，风景园林师提出的生态理念与生态学家、环保组织提出的生态理念还有一定的差别，他们所关注的内容虽有着一定的交叉和融合，但根本上却具有不同的层面，否则社会就不需要风景园林行业了；最后，如若完全从生态原理出发，设计师往往会陷于极端而难以被社会接纳。法国风景园林师并没有天天把“生态”挂在嘴边，呼喊各种“生态”口号，而是努力把生态理念落实在一些具体的设计方法上。生态学的本意，是要求风景园林师要更多地了解生物，认识到所有生物互相依赖的生存方式，将各个生物的生存环境彼此连接在一起。这实际上要求我们具有整体的意识，小心谨慎地对待生物、环境，反对孤立的、盲目的整治行为。不能把生态理念简单地理解为大量种树、提高绿量。此外，生态学原理要求我们尊重自然，以自然为师，研究自然的演变规律；要顺应自然，减少盲目的人工改造环境，减低园林景观的养护管理成本；要根据区域的自然环境特点，营建园林景观类型，避免对原有环境的彻底破坏；要尊重场地中的其他生物的需求；要保护和利用好自然资源，减少能源消耗等等。因此，荒地、原野、废墟、渗水、再生、节能、野生植物、废物利用等等，构成园林景观生态设计理念中的关键词汇。7 对立统一的设计理念自然与人工，是贯穿整个园林景观发展史中的对立统一体，是“以人为本”，还是“以自然为本”，是改造自然，还是顺应自然，既是某种园林景观形式、风格、类型的衡量准则，也是现代园林景观设计因地制宜，根据场地状况和使用要求来决定的，不能片面地加以肯定或否定。一般来说，在城市环境中，应较多地考虑到人工与自然结合，考虑到自然的人工性手法，而随着离城市环境的远去，自然的作用在逐渐增强。园林景观设计实际上反映出设计者对自然的认识、理解，并通过设计手段加以表现。在各种园林景观形式中，自然始终是设计的源泉。风景园林师对自然的认识、理解的程度，如何处理自然与人工的关系，是其设计理念的重要组成部分。8 注重科学的设计理念园林景观设计是一门涉及面广、错综复杂的边缘性学科，与多门学科交叉并受到它们的影响，如生物学、生态学、土壤学、植物学、美学等等。因此，风景园林师应采取科学严谨的治学态度，充分研究和了解各个学科特征，运用现代科技手段，强调科学的设计方法。但是，园林景观设计又是统筹和综合的技艺，任何一门单一的学科都取代不了园林景观设计。因此，就某一个项目而言，我们可以重点突出某一学科的特点，但是就整体而言，片面追求某一方面特性并不可取。在一个复杂而充满变动的社会，单一性的景观设计趋向是难以为继的。现在这种不分场地、不分环境的强调绿廊、湿地的做法，实际是对生态学的误解，是在破坏生态环境，也造成园林景观的单一性和趋同性，最终必将像国际建筑那样遭到抛弃。9 注重个性的设计理念在一个越来越强调个性发展和个人价值的社会，个性体验、个人理解和个人情感的投入，在园林景观设计中的地位日益重要，也是园林景观设计多样性和丰富性的保证。注重个性的设计理念，并非鼓励个人刚愎自负或脱离实际的闭门造车，而是强调个人对自然、对社会、对生态、对艺术、对历史等等的独特理解、在旅行中的独特体验、以及个性化的设计表现手法，强调个人对园林景观内涵与本质的独特认识。对中国现代园林景观发展的启示近10年来，中国的园林景观事业有了突飞猛进的发展。然而，面对开放度越来越高的中国市场，面对各行各业、尤其是境外设计师的激烈竞争，中国的风景园林师如何提高行业的门槛，并确立自身在行业发展中的地位？如何抵御外来文化的全面入侵与占领，并在全球化的竞争中立于不败之地？如何在研究借鉴西方先进理念与设计方法的同时，加深对本土园林景观文化内涵的研究与认识，营造既符合“全球一体化”趋势、又具有本国地域性文化特色的现代园林景观，避免在全球化的大潮中完全丧失自我，以致被世界文化所淘汰，是每一个中国风景园林从业人员必须认真面对的重大课题。大量的园林景观建设项目和低劣的设计施工水准，造成中国现代园林景观整体行业欣欣向荣，设计作品却粗制滥造的矛盾局面，长此以往，将严重阻碍园林景观行业的健康发展。学习、研究西方现代园林景观的成功经验和先进的设计理念，对推动中国现代园林景观的发展，无疑具有极大的借鉴意义。然而，无论是学习西方经验，还是继承中国传统，都应以科学、严谨、全面的治学态度，注重其内涵与本质的研究，反对各种形式的断章取义、惟我所用。因此，法国现代园林景观的发展历程与设计理念，对我们有着巨大的启示意义。1 规范行业管理，完善竞争机制只有在一个规范有序、公开透明、公平竞争的环境中，才会有好的从业人员和好的作品出现。在国外严肃的设计师看来，中国还没有形成出“作品”、出“精品”的氛围；在国内设计师眼中，缺乏公平竞争机制、混乱无序的市场也不利于优秀人才的脱颖而出。因此，走规范化、市场化之路，完善竞争机制，是中国现代园林景观行业得以健康发展的基本保证。2 深入理论研究，反对形式主义应加强对东、西方园林景观历史与文化内涵的研究，尤其是要深入研究其理论、理念，力求抓住园林景观本质性的内容，反对各种不求甚解的简单抄袭和形式主义风气。当中国人还在表面化地研究老子的学说时，外国同行则将其奉为研究空间理论的鼻祖，深度挖掘其理论的精华和实质。我们的园林设计不应一提到中国本土文化，就是仿古建筑，就是风水图形，就是金木水火土、阴阳八卦等等；一提到西方文化，就是欧式建筑、机械的平面构成，就是各种图案、色块，就是各种“风格”、“风情”等等。要提倡脚踏实地的研究作风，反对不求甚解的商业炒作。3 借鉴西方方法，研究本土问题学习、研究西方现代园林景观，首先要了解西方园林景观的发展历程，尤其是要了解其历史背景、文化内涵，以及适用的范围、场所。不能盲目照搬，表面化地将各种各样的风格特征都弄到自己的花园里来。我们应注重借鉴西方先进的设计理念和设计方法，并借此来研究中国的问题。要注重在观念上的学习和研究，反对粗浅的模仿和抄袭。4 提倡未雨绸缪，杜绝急功近利尽管目前我们的园林景观市场表面上看来是一片“欣欣向荣”，热火朝天，但是，我们应该扪心自问，经过近10年的发展，我们的园林景观行业给我们、给后人留下哪些东西？现在看来，留下来更多的是遗憾，是若干年后人们不齿于面对的园林景观垃圾，是对园林景观资源与文化的糟蹋和破坏。如此急功近利、东拼西凑下去，中国的园林景观行业将走向没落，甚至遭到全人类的唾弃。结语大篇幅的比较和研究，最终目的都是希望从中得到一些启示，通过踏实的工作在我国出现一些好的园林景观作品。到底何谓好的园林景观作品？一个好的作品，是不能凭空臆想出来的，而是应该从场地中“生长”出来的。正如“一方水土养一方人”的道理，一方“水土”出一方景观。许多有识之士，许多境外严肃的设计师，都在强调对中国现代园林景观的本土化研究，都在探索营建具有“地域性”文化特征的园林景观之路。现在，人们越来越认识到，风景园林师的作用就像园丁一样，要充分了解自己脚下的这片热土，要精心选育适合这片“水土”的种子，并加以精耕细作、悉心呵护，使其健康成长。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－1.广泛浏览，确定题目2.相关论文寻找，数量十几到二十篇。3.研读，每篇概括总结，将要点纳为己用4.将所有论文要点归纳总结，凑自己的论文。
出国留学一定要理性对待，不是每个人都适合出国留学的，也不是每个专业都适合出国留学的，然后你balabala800字就行
论文提纲，是指论文作者动笔行文前的必要准备，是论文构思谋篇的具体体现。构思谋篇是指组织设计毕业论文的篇章结构，以便论文作者可以根据论文提纲安排材料素材、对课题论文展开论证。有了一个好的提纲，就能纲举目张，提纲挚领，掌握全篇论文的基本骨架，使论文的结构完整统一；就能分清层次，明确重点，周密地谋篇布局，使总论点和分论点有机地统一起来；也就能够按照各部分的要求安排、组织、利用资料，决定取舍，最大限度地发挥资料的作用。[1] 论文提纲可分为简单提纲和详细提纲两种。简单提纲是高度概括的，只提示论文的要点，如何展开则不涉及。这种提纲虽然简单，但由于它是经过深思熟虑构成的，写作时能顺利进行。没有这种准备，边想边写很难顺利地写下去。 论文提纲由作者在完成论文写作后，纵观全文，写出能表示论文主要内容的资讯或词汇，这些资讯或词汇，可以从论文标题中去找和选，也可以从论文内容中去找和选。例如上例，关键词选用了6个，其中前三个就是从论文标题中选出的，而后三个却是从论文内容中选取出来的。后三个关键词的选取，补充了论文标题所未能表示出的主要内容资讯，也提高了所涉及的概念深度。需要选出，与从标题中选出的关键词一道，组成该论文的关键片语。 论文提纲(一)要有全域性观念，从整体出发去检查每一部分在论文中所占的地位和作用。看看各部分的比例分配是否恰当，篇幅的长短是否合适，每一部分能否为中心论点服务。比如有一篇论文论述企业深化改革与稳定是辩证统一的，作者以浙江××市某企业为例，说只要干部在改革中以身作则，与职工同甘共苦，可以取得多数职工的理解。从全域性观念分折，我们就可以发现这里只讲了企业如何改革才能稳定，没有论述通过深化改革，转换企业经营机制，提高了企业经济效益，职工收入增加，最终达到社会稳定。 (二)从中心论点出发，决定材料的取舍，把与主题无关或关系不大的材料毫不可惜地舍弃，尽管这些材料是煞费苦心费了不少劳动蒐集来的。有所失，才能有所得。一块毛料寸寸宝贵，舍不得剪裁去，也就缝制不成合身的衣服。为了成衣，必须剪裁去不需要的部分。所以，我们必须时刻牢记材料只是为形成自己论文的论点服务的，离开了这一点，无论是多少好的材料都必须舍得抛弃。 (三)要考虑各部分之间的逻辑关系。初学撰写论文的人常犯的毛病，是论点和论据没有必然联络，有的只限于反复阐述论点，而缺乏切实有力的论据;有的材料一大堆，论点不明确;有的各部分之间没有形成有机的逻辑关系，这样的论文都是不合乎要求的，这样的论文是没有说服力的。为了有说服力，必须有虚有实，有论点有例证，理论和实际相结合，论证过程有严密的逻辑性，拟提纲时特别要注意这一点，检查这一点。 (四)论文的基本结构由序论、本论、结论三大部分组成。序论、结论这两部分在提纲中部应比较简略。本论则是全文的重点，是应集中笔墨写深写透的部分，因此在提纲上也要列得较为详细。本论部分至少要有两层标准，层层深入，层层推理，以便体现总论点和分论点的有机结合，把论点讲深讲透。 5提纲格式
一分为二的看待 理性是比感性高一层次的 这个哲学书上有 你百度下就知道 相关写一下 然后辩证的 又要理性 又不能纯理性
任性与理性 “理性对群体毫无影响力，人们只受无意识情感的影响。群体不善推理，却急于行动。” ——古斯塔夫·勒庞 “世界那么大，我想去看看。”郑州一个中学女教师的辞职信，曾经被转疯。然而，一个月多后，当记者找到这位任性的女教师时，发现她到今天，居然还没有走出大郑州。 这大概就是任性与理性的一次微妙冲突，在一般环境下，心理的冲动与行为的执行有一定的博弈性，这构成为心理成熟的某种标志。 “股市那么疯，我要去炒炒。”在当今的中国，我不知道每天有多少 *** 的菜鸟股民呐喊著这一句话，冲进了伟大的股市，他们其实比那位郑州女教师还要任性，不明就里地把一些莫名其妙的股票炒到了天上。 在一百多年前，法国人古斯塔夫·勒庞曾经饶有兴致地研究过群体心理学，在他看来，“理性对群体毫无影响力，人们只受无意识情感的影响。群体不善推理，却急于行动，他们易受奇迹打动，影响想象力的，绝对不是事实本身，而是事实引起人们注意的方式。” 具有此种群体心理的人群，古斯塔夫·勒庞称之为“乌合之众”，“知道了影响群体想象力的艺术，同时也就掌握了统治他们的方式。” 郑州女教师与亿万股民的区别正在于，前者的任性表现为一时的冲动，而在具体的行动中则受到了个体理性的制约，而后者则在某种事实和论理的驱使下，陷入了完全超越理性判断的群盲式运动，因受环境和周遭人群的鼓励，每个人都无意或刻意地漠视风险。
们生平会会有很多的第一次，我也经历了很多的第一次。但，在这些多姿多彩的第一次当中，最令我难以忘怀的，还是那一次。 我平时被爷爷奶奶疼，被妈妈爸爸宠，家里面，我是最小的，所以我的亲亲戚们，都很宠爱我，我从小就过著掌上明珠一般的生活。 那是我第一次为爸妈做饭。 那天，我回到家，妈妈在床上躺着休息，看见我回来了，急忙走下床，要给我做饭，妈妈刚一开口说话，话音里带着很重的鼻音，我感觉不对劲儿，过去一问，才知道，哦，原来妈妈感冒了，我试了试妈妈的额头，呀！果然比我热好多，我急忙安排妈妈坐下，给她吃了药，说“妈妈你都生病了，我来做饭吧。”妈妈不放心的看着我，刚想说什么，又被我一句“好啦，好啦我自己来就好啦。”给堵了回去。 我要去做饭了，尽管以前也做过饭，但都是些西红柿炒蛋之类的，我能行吗？我暗暗捏了把冷汗。 我翻出了菜谱，皱着眉头一页一页翻著让人眼花缭乱的菜谱，终于找到了适合病人食用的菜，准备开始做了，妈妈又进来了，问我“你行吗？”我低头准备着说‘不就煮个粥，做个菜吗，何难之有？”顿了顿，又说“你回去乖乖躺着啦，怎么又出来了？” 洗净菜，切成段，平时看来很简单的步骤，到我这儿怎么这么难？好几次险些切到手。小火熬粥，小米煮烂，有利于病人，但我却好几次把这看似简单的熬粥过程做得差不多一塌糊涂，火小了，半天不咕嘟，火大了，几分钟就冒出来了。做饭好难啊，空心菜加一点点腐乳翻炒，放油，放菜，放腐乳、每个步骤我都无法做得恰到好处，倒溅了一身油渍，肉末用淀粉一抓，才会鲜嫩，一点小辣椒，豆豉和少许白糖，味道浓郁，可以让病人开胃，经过了一系列的磕磕绊绊后，我终于把这平时看似简单的一餐饭做好了，“开饭了！” 我满怀期待地看着妈妈吃了下去，她的眼眶里闪烁了光芒，对我说“好吃，比饭馆里的好吃，有”家：感觉。‘我尝了尝，有一道菜咸了，有一道菜淡了，我百思不得其解—为什么妈妈会说好吃！我问了问妈妈，妈妈却笑而不语，没有给我答案。 妈妈睡了，爸爸回来了，尝了我做的菜，我跟他说了妈妈那句话，他笑笑说“你知道吗，家的味道是仆么？餐馆里的大厨不知道是给谁在做菜，而给家人做就不同了，因为有‘心’做调料，什么菜都会好吃。” 我突然间明白了。 又想起妈妈每天买菜，做菜、而这么多年，妈妈做的，每一餐都那么美味，曾以为这里理所当然的我，竟从末发现这其中包含了多少对家人的爱。我走进房间，拥抱住了妈妈，对她说“妈妈，谢谢你，谢谢你这么多年每一餐饭都做得那么好吃。
就拿本人来说吧!我比较老套,大家可别笑我!我其实最喜欢居里夫人,尽管她已经去世,但我追求她那对科学事业执著追求的精神.当我的老师向大家提出:“谁长大后想当科学家”这个问题时,我毅然的举起了手.全班唯我一个人.有人便问:“你可真傻。”每当别人这么说时，我都会以鲁迅先生的名言：“走自己的路，让别人说去吧。”来安慰自己。 居里夫人出生于波兰一个贫困家庭，尽管她家庭条件差，但爸爸妈妈很疼她。长大后，便和她的丈夫一起研究科学，最终发现了镭。在这期间，居里夫人整天把自己关在家里搞科研，很少出门，除非是买做实验用的器材。 在居里夫人眼里，冬天是一个可怕的季节。因为在冬天天气很冷，人们通常把窗户关上，但居里夫人不能这样，有些气体有毒，如果不排出去，将会要了人的命。所以，她只能这样做。她忍受着严冬的折磨，一双手像在冰里一样，冻得僵硬，这样的冬天，她已过了无数个了，她已习惯了，要是让我去，我指不定回半途而废，这正是我佩服她的一个原因——为科学事业奋不顾身。 终于，皇天不负有心人，他们发现了镭，在一般人看来，他们肯定发财了。但是他们并没有为镭申请专利，而是将镭的提炼方法告知世界，他们并没有得到一分钱，他们也不想的到一分钱。之后，他们成为了全世界鼎鼎有名的人。但仍然过著清贫的日子。这也世态的另一个优点——不贪图名利富贵。
让竞争焕发理性的光芒 妈妈说，从小需要有竞争意识，需要有一种不服输的劲头。爸爸说，看见别人的长处能去赞美也很重要。而我却想说，在竞争中不忘发现别人的长处，让竞争焕发出一种理性的光芒，只有这样，放才能收获成果，收获一种别有洞天的人生之境。 竞争，自古有之。兴许我们应该感谢竞争，竞争让我们看到了自己的不足，竞争营造了一种“万类霜天竞自由”的社会态势。然而，盲目的竞争而忘却了回头好好审视自己的对手，忘却了对他们的长处投以赞赏的目光，甚至于一味竞争而弃道德良知不顾而一心只求置对手于死地，其结果智慧是闹得自己身败名裂，闹得自己被世人所不齿，被后世所笑话。 同时师承鬼谷的庞涓和孙膑不失为一个很好的例子。师出同门，竞争本就不可避免。然而庞涓深知孙膑才智谋略比自己高出一筹，他一心只想着除掉孙膑，一味自己这么做才能保住自己的权益。殊不知，若是他能够正确看待竞争，欣赏孙膑的才智并虚心向之学习，最后又怎么会落得一个狼狈而死的结局呢？ 要竞争，更要看到对手的优点，让竞争焕发出理性的光芒。唯有这样，我们才能泰然面对竞争，处世不惊。 同为胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志的曹操和刘备可谓令人深感敬佩。当年刘备在曹操帐下是，曹操的谋士提醒他说刘备日后必反。而曹操却不甚为意。曹操并不是傻，而是他的大家风范，他的理性竞争，他的爱才之心，使他一笑置之。于是，青梅煮酒论英雄，成就了后世的一段佳谈。“当世之英雄，唯操与使君耳！”多么大气磅礴的一句话，从这句话中，我们足以看出曹操理性竞争的一面。在那一刻，他的形象足以让我们仰望。 其实这样的例子并不少见，周瑜和诸葛亮在《三国演义》中便很好地诠释了智慧竞争而不动欣赏他人，学习他人，其结果只能是发出“既生瑜，何生亮”的哀痛之声。试想，若是周瑜能够理性地学会竞争，那么“既生瑜，又生亮”岂不美哉？ 败者为寇这样的观点我不敢苟同。当年西楚霸王鸿门宴上放走刘邦，恰是其王者形象的最好体现。理性的竞争总能让人由衷地感慨他们的大度量。 让我们学会理性地竞争，让竞争焕发出理性的光芒，以此收获一番成果，收获一番不一样的心境吧。 满意请采纳哦！
世俗是一一张望不透的网，水晶般的双脾难免被滚滚红尘蒙蔽，让悲剧上演。 今天的朋友也许就是明天的敌人 ; 微笑的神情背后也许隐藏着奸诡的用意 ; 最亲密的人也许会将你送人海底，含恨永远 . 伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然，而是理性的思维 - 三国旧事依旧明朗，昔日之覆辙岂能重蹈，是谁让一代果雄董卓含恨离世 ? 是他那信任的义子吕布，是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖 ? 是他最宠爱的小儿阿瞒。是谁捧著张飞的头奔向敌营 ? 是他亲自挑选的副将，往事躇蛇，不堪回首，在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄、所扼杀 ; 在理性的尺度上，他们显得是那么的渺小、那么的无知。 从哲学角度上，有善恶逻辑与是非逻辑之分。很明显，三国中一直串演着善恶逻辑的悲剧。其实在历史上，文化的积淀一直追溯著道德的魁力。只有站在道德的足印上，你才会明透是非逻辑的韵味与事实的感动。依记 " 堕泪碑 " 的谈，晋将羊枯与吴将陆抗在兵刃相见的战场边，留下了一幕幕送汤送药、彼此相敞露真诚的感动，终念奥林匹克精神的光芒，在法西斯纵横的时光中。是给了美国黑人运动员夺魁的信心 ? 是他那最强大的德国运动员的一个真诚眼神，一次无私的鼓励，论感情亲密上，他们都是人生的陌路，在彼此各自的百列面前矮了 -- 大截。但岁月的孤独将证明，所有一切都是真，都是事实 - 他门都有理性的头脑接受了彼此的那份祝福。 俗话说 :" 防人之心不可无。 " 即使是心腹，也应防他那末露的尖刀。不要再上西楚霸王的头颅捧在敌人吕马童的手中，不要再让李闯王的生命结束在心腹将的刀下，《韩非子》中富人的家财很可能就在他儿子的手中，希腊神话大英赫拉克勒斯的生命澳没在他娇妻的毒药下。 也许亲密的感情真的是一种美丽，但在对事物认知的角度上我们要舍得放丽远行，是理性让铁的烙印留在仁人志士身上，是理性让世道不拥有那份公平。 事实之光胜过达摩克利斯之剑。让理性去宣判事实的得主，让理性去主持场是非善恶的宣判。不要再让伪君子的滑稽重演，不要再让 " 祸起萧墙 " 的岁再现。因为人终究是现实中的动物，而非梦中的风等，一切都应尊重事实。
曼德拉夫曾经告诉我们：“盲目跟风随大流有时对你的伤害是致命的，没有理性，没有方向。”我们没有了理性，就如茫茫大海上没有方向的小船，跟风走，永远无法到达自己的终点，因此，我们要学会理性，拒绝盲目跟风。 借你一双看见理性的慧眼。不知你是否流涟于淘宝网上的小物件不肯关闭页面？不知你是否被路边卖的小玩意儿而吸引驻足？人是群体动物，爱人云亦云可盲目不理性成了我们的致命点，借你一双理性的慧眼，理性对待。谣“盐”是个谣言，当谣“盐”也能防幅射时，一哥们买了一万三千斤盐，“请神容易送神难”缺乏理性，盲目从众，让他赔了一万多块块儿钱，当自以为聪明的蝇子，盲目跟从大多数飞舞的蝇子时，它冲向了牛皮纸，它便去了天堂。如果那个哥们儿理性些，就不致于赔一万多块钱，如果那只蝇子理性些，就不致于走向死亡，是的，盲目不理性只能给你带来祸患。因此，要学会理性。 不要迷恋表面现象，它只是个诱惑。苹果很红很大，它可能有毒，火腿很美味，它可能有瘦肉精，奶粉很甜，它可能有化学新增剂。不迷恋表面现象，理性对待，你会取得意外的成功。当雅各·博尔不迷恋于碎了一地的花瓶，他发现了倍比关系，当川端康成不迷恋于夜 时 盛开的海棠花，他便发现了结合律；当史铁生不迷恋于地坛的花花草草时，他便领悟了生与死的轮回。只要不迷恋表面诱惑、深入分析，理性思考，你便可以收获意外的惊喜。
记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权利是法律；对个人而言，唯一的权利就是善良。 人的一生中就应该行善。用善心、善意、善良等关于善的一切的一切去对待世间万物，这样才能得到善果。 世间的花草树木，花儿开得灿烂，小草长得茂盛，大树活得葱郁。我们对待它们，应该以善心去对待。“爱花之人不摘花”花开得茂盛，长得美丽，我们都喜欢它，但不能因一时的冲动毁了它，这样你便会得到冲动的惩罚，老天会将灾难降于你。35作文网 我们应善意地待人、交往。待人处事，强调心存善意，向善之美，朋友之间应善意地对待。别人不小心踩了你一脚，你在别人还没有开口说声“对不起”时，自己抢先一步说一声“没关系”，再善意地一笑，使别人感觉到你的好，感觉到你心灵的善。与人交往，讲究与人为善，乐善好施；与朋友闹矛盾后，先检讨检讨自己哪些地方错了，哪些地方伤著了朋友，然后再以正确的方式与朋友道歉；即使是自己正确，朋友错了，也应该在朋友没向你道歉之前与朋友握手言和，这也是行善的方式。对已要求，主张独善其身，善心长驻。 人的一生中，就追求那么一个“善”字。只要人人献出一点善，世间将会变得更加美好。让你我心中充满善、让民族心中充满善，让中国人民心中充满善，让全世界人民心中充满善、懂得善。35作文网 其实，“善”就这么一个字，行善也就正是如此。
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全球化中的价值认同与价值观冲突
作者：汪信砚
摘要： 近代以来,全球化浪潮对人类的社会生活产生了极其深刻的影响。这种影响表现在价值 观上,就在于全球化一方面促成了全球范围内引人瞩目的价值认同,另一方面也在世界上引起 了普遍而激烈的价值观冲突。全球化中这一普遍而奇异的矛盾现象,本身就构成了全球化运
关键词：普遍 全球化运动 价值观冲突 目的价值 价值认同 范围 社会生活 浪潮 世界 影响
DOI： CNKI:SUN:
被引量： 301
年份： 2002
（论文范文来源：学术堂）
20世纪90年代中期以来，欧盟大幅调整政策，中欧政治关系迅速发展，高层领导人互访频繁。受政治影响，双边贸易迅猛增加，中欧经贸关系进入了一个全面发展时期，呈现出快速增长、稳步发展和日益加深和扩展等重要特征。但是我们也应该看到，由于中国和欧盟在国际舞台上的地位目前同时处于上升趋势，相互间如何处理双边互动关系、实现“双赢”，成为一个日益重要研究课题。 一、中欧经贸关系的现状 1992 年以来，中国与欧盟的经贸关系得到了长足的发展。中欧经贸关系主要包括贸易往来、对华投资和经济合作三方面的内容，呈现出阶段性发展的特点及其他一些特点。具体是：1、中欧贸易发展速度呈明显加快之势。贸易总量不断上升，贸易逆差不断缩小，1997年迅速变为顺差，2002年则出现了90多亿美元的顺差。2、中欧贸易地位不对等。中欧贸易额占中国贸易总额的15%左右，但欧盟对中国的贸易依赖性则小得多，出口额占欧盟进口额比重不到2%，进口额占其出口额的比重仅在1%左右。中国对欧盟的贸易依赖性要高得多的现状也导致了中欧贸易谈判地位的不对等。3、进出口商品结构不断优化。20世纪90年代以前中国向欧盟出口主要为传统的大宗商品及轻工产品，进口的主要是成套设备及钢材等产品。以后进出口结构有了一些变化，但进口商品仍以工业制成品为主，而出口产品除初级产品外也开始有了工业制成品。4、欧盟在华直接投资发展速度相对缓慢，投资质量相对较高。欧盟在华直接投资主要特点是投资项目规模大、技术含量高；投资部门分布广；投资形式多种多样；投资主要集中在长三角地区。5、双边经济技术合作逐步机制化。 二、中欧经贸关系发展中的受制因素 虽然中国和欧盟之间经贸交往发展迅速，双边关系日益密切，与此同时双方之间贸易摩擦仍不断发生，究其原因，主要有以下几点: （一）政治方面。1．中欧经贸关系始终受到官方政策影响。1975年中国与欧共体建立了外交关系，为中欧经贸合作创造了必要的条件。1978年4月，中欧签署第一个贸易协定，相互给予最惠国待遇。1985年5月，中欧又签署了贸易和经济合作协定。自20世纪70、80年代开始，中欧经贸关系处于迅速增长期。欧盟官方政策对中欧经贸关系发展的好坏影响很大，而欧盟的政策常常在经济要求和政治企图之间摆动。欧盟在意识形态上坚持“冷战思维”定式，把西方价值观念作为全球战略的指导，在一些具体问题，如“人权问题
（一）主题的写法[2]毕业论文只能有一个主题（不能是几块工作拼凑在一起），这个主题要具体到问题的基层（即此问题基本再也无法向更低的层次细分为子问题），而不是问题所属的领域，更不是问题所在的学科，换言之，研究的主题切忌过大。因为涉及的问题范围太广，很难在一本硕士学位论文中完全研究透彻。通常，硕士学位论文应针对某学科领域中的一个具体问题展开深入的研究，并得出有价值的研究结论。（二）题目的写法毕业论文题目应简明扼要地反映论文工作的主要内容，切忌笼统。由于别人要通过你论文题目中的关键词来检索你的论文，所以用语精确是非常重要的。论文题目应该是对研究对象的精确具体的描述，这种描述一般要在一定程度上体现研究结论，因此，我们的论文题目不仅应告诉读者这本论文研究了什么问题，更要告诉读者这个研究得出的结论。（三）摘要的写法毕业论文的摘要，是对论文研究内容的高度概括，其他人会根据摘要检索一篇硕士学位论文，因此摘要应包括：对问题及研究目的的描述、对使用的方法和研究过程进行的简要介绍、对研究结论的简要概括等内容。摘要应具有独立性、自明性，应是一篇完整的论文。（四）引言的写法一篇毕业论文的引言，大致包含如下几个部分：1、问题的提出;2、选题背景及意义;3、文献综述;4、研究方法;5、论文结构安排。问题的提出：讲清所研究的问题“是什么”.选题背景及意义：讲清为什么选择这个题目来研究，即阐述该研究对学科发展的贡献、对国计民生的理论与现实意义等。文献综述：对本研究主题范围内的文献进行详尽的综合述评，“述”的同时一定要有“评”,指出现有研究成果的不足，讲出自己的改进思路。研究方法：讲清论文所使用的科学研究方法。论文结构安排：介绍本论文的写作结构安排。“第2章，第3章，……，结论前的一章”的写法是论文作者的研究内容，不能将他人研究成果不加区分地掺和进来。已经在引言的文献综述部分讲过的内容，这里不需要再重复。（五）结论的写法结论是对论文主要研究结果、论点的提炼与概括，应准确、简明，完整，有条理，使人看后就能全面了解论文的意义、目的和工作内容。主要阐述自己的创造性工作及所取得的研究成果在本学术领域中的地位、作用和意义。同时，要严格区分自己取得的成果与导师及他人的科研工作成果。
你准备写英国历史吗？需要有个大范围才能定具体题目。
面如重枣，眉若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛，这就是关羽的自画像——一个忠贞不屈的人。关羽，字长云，后来改为云长。最令我佩服的是他那忠贞不屈的精神了。当初关羽在土山为了保护两位嫂嫂，不得已投降了曹操。但他声明自己投降的是朝廷，不是曹操。曹操为了笼络他，三日一小宴，五日一大宴，还给了他许多美女、金银。关羽丝毫不为所动，全转交到嫂嫂那里。当曹操给他一匹日行千里的赤兔马时，关羽却很高兴地收下了，并说自己如果找到了兄长刘备，这匹马能让他很快见到兄长。曹操听后十分惊讶。后来关羽果真知道了刘备的下落。于是他挂印封金，并给曹操留下一封信。他过五关，斩六将，在古城终于与刘备、张飞相聚了。这就是他忠的表现、义的驱使。关羽不贪钱财，不爱美色，这就是令古往今来多少人佩服他的原因。他义重如山，忠贞不屈，大义凛然，实乃大丈夫之为也，令我深深佩服。
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作文标题： 《三国演义》之关羽 关 键 词： 三国演义 关羽 高中高二 1000字 字 数： 1000字作文 本文适合： 高中高二 作文来源： 本作文是关于高中高二1000字的作文，题目为：《《三国演义》之关羽》，欢迎大家踊跃投稿。 《三国演义》之关羽 我最近拜读了我过四大名著之一的《三国演义》。我深深的被书中的历史人物所感动，尤其是蜀国五虎大将之首关云长。 威武的关云长 据书中描述关云长身高九尺，鬓长二尺，面如红枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，手持82斤青龙偃月刀，胯下赤兔马。话说在火烧新野后刘备与孙权联盟，吴国的都督周瑜见刘备仪表堂堂，十分的嫉妒于是有害刘备之意，有一次周瑜唤刘备意事欲害刘备正当要动手时忽见关羽在帐子后面，因此未敢动手。 勇猛的关公 过五关斩六将是人人皆知的事情。但是关云长的威武更体现在战场上，前期在吕布出尔反尔后刘备不得不退守小沛，失小沛后刘备投了袁绍，张飞占了古城，只有关云长未得突围，无奈之下关羽只好只身退守屯土山，连杀曹操几次突击。在诸侯讨伐董卓的时候，欲与董卓手上的一员大将华雄无人可敌挡住了众军的进路，这时使关羽挺身而出不到一阵关羽便提着华雄的首级进账，众人无不惊叹。 忠义的关羽 关公的忠、义是人人感叹的。这忠主要表现在关公对刘备的敬仰上，在前期曹操曾经花费重金来贿赂关羽但是关于就是不做反叛之将，害得曹操把赤兔马也赔进去了。后期关公曾经过无关护送过刘备的两位爱妾。义是关羽的强项也是关公致命的弱点，在这我特别要说这一项，1、曹操赤壁之战打败而回时，欲与诸葛亮的神机妙算，算准了曹操要从华容道逃跑，但是就在华容道的最后一站也就是关羽把守的，待曹操一到，关羽在中其余500个持斧说望着一摆，当时就把曹操吓住了，他知道这一回他是在也逃不了了（他深知关公的厉害之处），这时曹操手下有一员军事说：“只有主公你亲自去才可化险为夷。”曹操见没有其他的办法就亲自去了，终于说服了关羽，说实在的是关羽看在往日的曹操对他的情分上，和曹操手下大将张辽的面子上才放了曹操一马，这样看了曹操的赤兔马算是没有白送。这个义是背着杀头的危险，因为关羽在之前不是还立了军令状吗？ 关公的坚强 关公的坚强也是令人称奇的。在三国演义第七十五回中说道由于关公中了冷箭而且这箭上有剧毒，名医华佗为关公刮骨疗伤而且关公拒不服用华佗的麻醉药，而是犹如平常还可以下棋，呀真是然人佩服。 说句是在的这个关老爷的神是称奇的地方。 在关羽大意失荆州后因为拒不投降造就了被杀的命运，但是三国演义中描写的关羽并没有因此而断文，又在第七十七回中出现，说的是关羽在玉泉山显灵，与曾经救过他的普净长谈，又在吴国的庆功晚会上使吕蒙暴死。曹操见到关羽首级的时候那首级的眼睛回转，最会张，吓得曹操从此卧床不起。更神的使在事发后26年，关兴（关羽的儿子）遇险的时候忽然见一位面如红枣身披绿袍金凯一眼辨认出那是父亲，你说神不神？ 总之关老爷是正义与勇敢的化身。
他是一个非常神秘的人，如果你不去接近他，那么你就永远别想了解他。
它的个子不算高，也不矮，长得很标准，析白的皮肤，南瓜形状的脸上镶着一双不明亮而忧郁的眼睛，似乎在想着什么。 他的学习比较好，因为他是我们班前任的学习委员，每每的看见他，他总会写着作业，或者是发呆，任何人都不知道他在想着什么。
他那么不被别人注意，他性格内向，不爱说话，也不会交往，之所以这样他只有我一个朋友，他不爱献慧自己，更不会自喻勉强，它属于那种不说会干的人，每次考试，他总能取得好成绩，而别人向他祝贺时，他就会向他人咧嘴勉强得一笑，接着就消失在人群中了。 他酷爱看武侠小说，每天他都会给我说一些脱离现实的故事，并且还要用树立的武功招试和我“过招”虽然他那些三角猫的功夫只不过是半斤八两，但是你瞧他那认真的劲，和出拳的动作，还真象一个少年游侠。
他也是个争强好胜的人，我们每次过招时，总是不分上下，他好胜心强， 打架的时候，他总是用他那坚硬的指甲来攻击别人，他自称“龙抓虎抓”而尝试过他那招的人，保证乖乖的认输。 每次上体育课的时候，他总是一个人孤独的在教学楼中转悠，谁也不知道他在干什么，甚至有的时候，我――这个他最要好的朋友，也不知道他在干什么。
他总是别人靠玩笑的对象，就是因为它的皮肤白，而且说话声音像女生，之所以这样，别人都叫他“娘娘婆” 可不知道为什么，他变了，学习每况愈下了，它的学习委员的乌纱帽也被摘了，我们的友谊也开始变质了，以前我们总是开个玩笑，对方都不计仇，可他现在，变得小肚鸡肠了，心胸狭窄了，哎……为什么会这样？ 但愿我们的友谊地久天长。
雨，哗哗的雨。
豆大的雨点不由分说地铺天盖地地砸了下来。眼前白蒙蒙一片。
我站在学校门口干着急。车站离校还有一段路，还有许多功课等着复习，偏偏又没带伞。
正不知怎么办时，一阵噼啪噼啪的脚步声引起了我的注意。一抬头，一个十岁左右的小男孩，撑着一把伞，睁着两只机灵的眼睛望着我：“姐姐，没带伞吧？”我点了点头。
他立刻热情地问：“你家远吗？我有伞，我送你好吗？”我正在犹豫着，他便把伞罩到了我头上，并用他那双乌黑明亮的眼睛真诚地望着我，我于是便迈开了步子。 男孩个子小，我便接过了伞。
两人缓缓地向车站走去。男孩一路显得很兴奋，用高高的上扬的语调告诉我，他在上小学五年级，马上期末学校就要评“三好生”了，他的成绩是前三名，很有希望呢。
我望着他一路微笑的神情，似乎也感染到了他的快乐。“还真是个真诚善良的好孩子。”
我想。 在他高兴的话语声中，我们到了车站。
我掏出纸巾帮他擦了擦淋湿的脸，他仿佛一点儿也不在意，兴冲冲地从口袋里掏出个本子，塞给我一支笔：“姐姐，我帮了你一次，你也该帮助我一次，对吗？你把你的名字写上，好吗？”我奇怪地接过本子，翻开一看，上面已经写了四五个名字。我不解地问：“为什么要我写名字呀？”他晃动着小脑袋，一脸天真地说：“我们老师说了，做了十件好事并有人证明，期末就能当选‘三好生’了。”
我顿时愕然，面对着他饱含着热切希望却仍然真诚的目光，我有种被愚弄的感觉。我问他：“那你前面都做了些什么好事？”“撑伞送人呀，我见今天下雨，特地出来的，我想肯定有人没伞。”
他说完有些不耐烦地催我签名，说：“现在还来得及再送一个呢！”我呆呆地签下了自己的名字，心里说不出是什么滋味。 我望着他渐渐模糊的背影，一股冲动促使我冲进雨中叫回了他，并提笔把我刚才签下的名字“陈杏”改成“诚信”。
我希望他能懂，也希望他的老师、父母都能懂，诚信对于我们每个人是多么的重要！ 雨仍旧不见小，真希望它能洗去多余的灰尘，还我们光彩明亮的世界。
英雄人物关羽
每人心里都有一个英雄，我也不例外，我心中的英雄是—关羽。
关羽，字云长，本字长生，生活于东汉三国时代，祖籍河东解县宝池里下冯村，也就是今天山西省运城市常平乡。据民间传说，关羽最早并不姓关，因他杀了人才更名改姓。那年关羽刚19岁，他从下冯村来到解州城，想求见郡守，陈述自己的报国之志。可是，郡守因他是无名之辈，拒不接见。
从桃园三结义以后，关羽就一直跟随着刘备打天下，双目炯炯、长须飘飘、青衣青袍，是关羽最显著的特点，关羽很重义气，自从“桃园结义”以后，就一直跟随刘备打天下，即使刘备兵败，“千里走单骑，过五关，斩六将”一直为人所津津乐道。关羽是一名勇将，也是一名智将，“温酒斩华雄”算是关羽的第一次初试锋芒，以后又屡屡立功，或用勇、或用计，直到“水淹七军”，真的可以说是“威震华夏”。但是关羽有一个致命的弱点，也就是自命清高、太自负，从“受封五虎上将”就可以看出，所以才会有后来的“大意失荆州”的事件发生。也正是他的自负使他丧了命。
【写人的作文】徐安荣是我的好朋友，她留着一头长长的头发，长着一双黑玛瑙般的大眼睛，樱桃似的小嘴，一看就是个活泼、可爱的小姑娘。
她右手有点残疾，所以就用左手写字。最令人佩服的是，虽然是用左手写字，但她的字写得很漂亮。
她参加过许多次写字比赛，每次都获奖呢！她不仅子写得漂亮，而且还非常乐于助人。记得有一次上课铃响了，老师把试卷发下来，我打开文具盒，才发现钢笔忘带了，看着同学们都拿起笔做起来试卷，我急得满头大汗，不知道怎么办才好。
这时，徐安荣发现了我的情况不对，她好想看出了我的心思，赶紧从自己的文具盒里拿出一支崭新的钢笔递给我，“这是我今天刚买的钢笔，你快吸上墨水用吧！”我望着她，感动地说：“谢谢你，徐安荣！”她笑着说：“不用客气！”说着，就做起试卷来。看，这就是我的好朋友徐安荣，她真是我学习的好榜样。
关羽
滚滚长江东逝水，浪花淘尽显英雄。
“神威能奋武，儒雅更知文。天日心如镜，春秋义薄云。”的确，关羽自始至终都不失一个英雄的本色。
关云长单刀赴会，水淹七军，刮骨疗伤，过五关斩六将，……都将关羽的忠义之举，智勇之能，一展无遗，其虎牢关的英勇，白门楼上的恩义，令赤兔马都为之殉命，何况人乎？
成也萧何，败也萧何，麦城之战失利，关羽面临着心与血的生死抉择，以他的才能，一旦受降，富贵权力会一涌而至，“玉可碎不可损其白，竹可破不可毁其节”他背负着忠君的沧桑与巍峨，透着不尽的壮烈与苍凉，留给世人一个从容赴死的背影，赤诚，隽永……
其实在当时，见风使舵已成气候，哪国强大就降哪国的亦不少见，像马超，姜维，张松……或许在当时会威名远扬，但当历史沉淀到今日，他们也就暗淡无光了。一臣侍二主可以长安乐，但关羽宁死不降，蜀国的耻辱就是关羽的耻辱，这时，体面的义无反顾是唯一的。因为，中国人不仅活在生命的百年里，还注重活在千年的历史中。
余秋雨说过：“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高”关羽的悲剧，又蕴含着多少沧桑的感伤和无尽的苍凉！都说胜者为王，我却一直在心里称他为“失败了的英雄”，不管定语为何，他依然盈满炎黄脉搏的英雄本色。
关羽，演绎了千年不变的精魂，演绎了荡气回肠的凝重。
忠义永存，英雄无愧。
关羽好写一些，重点可放在败走麦城的原因上。
温酒斩华雄、千里走单骑、过五关斩六将、单刀赴会、刮骨疗伤、水淹七军、大意失荆州、败走麦城一生壮烈，而后人又敬其忠勇、侠义，而将其奉为财神、武神。如此人物怎能不写。
关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。
在中国古代层出不穷的名人之中，被后世戴上炫目光环并尊之为“圣人”者，却仅有二人，他们就是被民间尊称为“文圣”的孔子和“武圣”的关公。 关公本名关羽，字云长，出生于公元一六0年，卒于公元二一九年。
关公在其近六十年的一生中，策马横刀，驰骋疆场，征战群雄，辅佐刘备完成鼎立三分大业，谱写出一曲令人感慨万端的人生壮歌。作为三国名将的关公，可以说在中国古代思想史上毫无建树。
可是，关羽那充满英雄传奇的一生，却被后人推举为“忠”、“信”、“义”、“勇”集于一身的道德楷模，并成了中国封建社会后期上至帝王将相，下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。 关公从“当时义勇倾三国”的蜀汉名将，到“万古祠堂遍九州”的神化、圣化偶像，是中国封建社会进入后期以来，社会各界对关公不断美化、圣化和神化的结果。
从宋元至明清的这一历史过程中，上至高居庙堂的帝王将相，下至终生劳作的庶民百姓，从挥文弄墨的文人学子、舞枪弄剑的草莽义士，到勾栏瓦舍中的说书艺人、梨园演场中的戏子优伶，乃至远避尘世的僧侣道士，几乎都陆陆续续汇入了美化、圣化和神化关公的潮流。在这一浪高于一浪的关公崇拜浪潮中，从关公身上发掘出来的和被追加到关公身上的美德与美誉，远远超过了历史上真实的关公，在中国封建社会中几乎达到了无人可及而又无以复加的地步。
于是，生活于三国时代的关公，在宋元明清之际，便渐渐地超凡脱俗，青云直上，由一个充满悲壮色彩的人间英雄，变成了万民礼拜的神圣偶像。 中国进入近、现代社会之后，对关公的敬重乃至崇拜，并未在海内外华人中大幅度降温。
尤其在港、澳、台同胞和旅居海外的华人那里，对于关公的祭祀、崇拜，依然热潮未退，形成了一道独特的文化风景线。 维护和承继中华民族优秀道德传统，促进和增强海内外华人对民族文化的认同，是关公精神和关公文化在当代社会中所具有的新价值和新作用。
所以，港人重义气、重情谊，并且对中国传统文化信仰比较多，祭拜关公的风气由此而。
关羽好写一些，重点可放在败走麦城的原因上。温酒斩华雄、千里走单骑、过五关斩六将、单刀赴会、刮骨疗伤、水淹七军、大意失荆州、败走麦城一生壮烈，而后人又敬其忠勇、侠义，而将其奉为财神、武神。如此人物怎能不写。
关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。
在中国古代层出不穷的名人之中，被后世戴上炫目光环并尊之为“圣人”者，却仅有二人，他们就是被民间尊称为“文圣”的孔子和“武圣”的关公。
关公本名关羽，字云长，出生于公元一六0年，卒于公元二一九年。关公在其近六十年的一生中，策马横刀，驰骋疆场，征战群雄，辅佐刘备完成鼎立三分大业，谱写出一曲令人感慨万端的人生壮歌。作为三国名将的关公，可以说在中国古代思想史上毫无建树。可是，关羽那充满英雄传奇的一生，却被后人推举为“忠”、“信”、“义”、“勇”集于一身的道德楷模，并成了中国封建社会后期上至帝王将相，下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。
关公从“当时义勇倾三国”的蜀汉名将，到“万古祠堂遍九州”的神化、圣化偶像，是中国封建社会进入后期以来，社会各界对关公不断美化、圣化和神化的结果。从宋元至明清的这一历史过程中，上至高居庙堂的帝王将相，下至终生劳作的庶民百姓，从挥文弄墨的文人学子、舞枪弄剑的草莽义士，到勾栏瓦舍中的说书艺人、梨园演场中的戏子优伶，乃至远避尘世的僧侣道士，几乎都陆陆续续汇入了美化、圣化和神化关公的潮流。在这一浪高于一浪的关公崇拜浪潮中，从关公身上发掘出来的和被追加到关公身上的美德与美誉，远远超过了历史上真实的关公，在中国封建社会中几乎达到了无人可及而又无以复加的地步。于是，生活于三国时代的关公，在宋元明清之际，便渐渐地超凡脱俗，青云直上，由一个充满悲壮色彩的人间英雄，变成了万民礼拜的神圣偶像。
中国进入近、现代社会之后，对关公的敬重乃至崇拜，并未在海内外华人中大幅度降温。尤其在港、澳、台同胞和旅居海外的华人那里，对于关公的祭祀、崇拜，依然热潮未退，形成了一道独特的文化风景线。
维护和承继中华民族优秀道德传统，促进和增强海内外华人对民族文化的认同，是关公精神和关公文化在当代社会中所具有的新价值和新作用。
所以，港人重义气、重情谊，并且对中国传统文化信仰比较多，祭拜关公的风气由此而发扬！
过五关斩六将：
关羽护送嫂嫂去找大哥。到东岭，守关的将士孔秀不肯放过，关羽再次请求还是不放，关羽怕耽误了时间，就一刀斩了孔秀，关羽过了一关，斩了一将。又到了下一关，韩福为守将，他让孟坦捉住关羽，关羽和孟坦斗了几十回合关羽就把孟坦四分五裂了。韩福暗箭射中了关羽的手臂，拔出暗箭，关羽提刀便杀了韩福。这样，关羽又过了一关已斩了三将。下一关的卞喜在镇国寺埋伏下刀斧手，寺中僧人告诉关羽此事，关羽便飞马过去将卞喜斩杀，关羽又过了一关已斩了四将。韩福的亲家王植要报仇便举枪杀来，也被关羽一刀两断了。关羽又过了一关已斩了五将。最后的守将秦琪与关羽斗战一番，关羽将其斩杀。关羽过了五关斩了：孔秀、韩福、孟坦、卞喜、王植、秦琪，六员大将，将嫂嫂平安送回冀州。
温酒斩华雄：
曹操招兵买马，会合袁绍、公孙瓒、孙坚等十七路兵马，攻打董卓。刘备、关羽和张飞追随公孙瓒一同前往。董卓大将华雄打败了十八路兵马的先锋孙坚，又在阵前杀了两员大将，非常得意。十八路诸侯都很惊慌，束手无策，袁绍说：“可惜我的大将颜良、文丑不在，不然，就不怕华雄了。”话音刚落， 关羽高声叫道：“小将愿意去砍下华雄的脑袋！” 袁绍认为关羽不过是个马弓手，就生气地说，“我们十八路诸侯大将几百员，却要派一个马弓手出战，岂不让华雄笑话。”关羽大声说：“我如果杀不了华雄， 就请砍下我的脑袋。” 曹操听了，十分欣赏.于是，就倒了一杯热酒，递给关羽说：“将军喝了这杯酒，再前去杀敌。”关羽接过酒杯，又放在桌上说：“等我杀了华雄再回来再喝吧！”说完，提着大刀上马去了。
关羽武艺高强，没一会儿，就砍下了华雄的脑袋。他回到军营，曹操连忙拿起桌上的酒杯递给他，此时，杯中的酒还没凉呢。
三国时代，魏蜀吴恶战连场。有一次，关公（关云长）挥军攻打曹兵时，左臂中了敌人的毒箭。众将
刮骨疗毒
请关公班师回荆州调治，关公不允，说：“我不能因小小创伤，而误了军国大事。”
众人只好四方访寻名医。一日，来了一个自称华佗的医生，他说听闻关公中了毒箭，特来医治。这时，关公的左臂痛得厉害，正和马良下棋来分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而乱了军心。
华佗看过关公的箭伤，说：“君侯的手臂若再不治理，恐怕便要废了！如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢缚在柱上，然后我用刀把皮肉割开至见骨，刮去骨头上的毒，再敷上药，以线缝合，这才治得好，但恐君侯惧怕。”
关公听了，笑说自己不是世间俗子，不怕痛，更不用把臂缚在柱上；并命人先送上食物，说：“先生远道而来，请先用酒菜！”关公陪着华佗吃了一会，便伸出了右臂，说：“现在就请动手，我照样下棋吃喝，请先生不要见怪！”华佗也不再说什么，取出一把尖刀，请人在关公的臂下放上一个盆子，看准了位置，下刀把关公的皮肉割开。关公吃喝如常，华佗气定神闲说：“我用刀把君侯骨头上的毒给刮走，这就好了！”华佗的手法娴熟，话刚说完，手上的刀子已经在关公手臂的骨头上来回刮，还发出悉悉的声音，流出的血也溢出了盆子。将士见到这情境，也掩面失色，惟独关公仍继续下棋吃喝，面不改容。不久，华佗把毒全刮走，敷上药，并把伤口缝合。
关公大笑而起，对众将说：“此臂伸舒如故，并无痛矣。先生真神医也！” 华佗说道：“我为医一生，未尝见此。君侯真天神也！君侯箭疮虽治，然须爱护。切勿怒气伤触。过百日后，平复如旧矣。” 关公箭疮既愈，拿出黄金百两酬谢，并设席款待华佗。华佗婉拒说：“某闻君侯高义，特来医治，岂望报乎！”坚辞不受，留药一帖，以敷疮口，辞别而去。
关羽最后的悲剧——还原一代英雄的最后时刻
1、关羽在襄阳虽然被徐晃击败，但是主力仍在。
2、在得知南郡被袭后立刻南归，其第一目的不是回攻南郡，而是入据宜都，重整旗鼓。所以，南归之旅不是一次绝望之旅，而是希望之旅。
3、导致关羽军心崩溃的主要原因不是吕蒙的分化瓦解，而是宜都的丢失，使希望破灭，整支大军失去凭依。
4、所以对关羽最后致命的不是南郡的丢失，也不是吕蒙的手段，更不是刘封拒绝出援，而是刘备任命的宜都太守樊友对宜都的弃守。
5、陆逊在宜都前后斩获招纳数万，所以宜都并非空城。
建安24年10月，关羽在襄阳被徐晃击败，紧接着，后方荆州又被吕蒙袭取，这个时候，关羽并非死路一条，他是完全可以全身而退，带领大部分人马撤往上庸的。但是关羽没有这样做，为什么呢？、
答案就在宜都。宜都是个郡，大致相当现在的宜昌地区，包含宜都、枝江、当阳、夷陵、夷道、秭归等地，居南郡上流，控西陵峡口，地接五溪蛮夷（就是现在的恩施张家界一带，深入可到湘西州贵州。），陆路可通上庸和襄阳，地形险要，是一块战略要地。吕蒙虽然袭取了南郡，但是还有宜都（今宜昌）在，军队主力也还在，所以正常情况下，关羽的回旋余地依然很大，因此他还抱有信心，打算回到宜都继续奋斗！！！ 所以南归之旅并非如过去认为的是绝望之旅，相反是一次希望之旅！
关羽围攻襄阳的兵力，估计在4-5万左右。得到这个数字，是因为：
其一，关羽原来就有三万人，第一次荆州危机时，刘备率5万人回援，这5万人应该留下一部分，所以关羽所部估计在5万上下。
其二，于禁庞德有步骑三万，加上曹仁樊城守军，襄阳吕常守军，合计应该有4万。4万精兵猛将与敌僵持，不能立即出战，说明对方实力至少相当尔，一时没有机会就要等。
因此我们估计关羽兵力有4万应该问题不大，可能还要更多。这4万人又分为水陆两部分，关羽是有强大的水军的，否则不可能实现围攻襄阳、樊城和水淹7军的壮举。这4万人我们可以认为水陆各半，2万陆军，2万水军，因为水军是关羽军的核心，控制汉江水道、各部交通往来、后勤供应全靠水军。
徐晃击破的只是关羽的陆军，而且不是歼灭，所以兵败于徐晃后，关羽并没有立刻退兵，而仅仅是撤围樊城，水军依然控制汉江水道，继续围困襄阳。因为守城方也到了最后关头，如果能够拿下汉江南岸的襄阳，也是重大战果，汉水以南就可以连成一片了。所以，此时我们可以估计关羽的军队依然还有3万至3万5千，实力依然很强大，足以和曹军抗衡，否则他不会坚持不退兵。（详见资治通鉴汉纪六十）但正在这时，吕蒙袭取了南郡，关羽得知南郡被占后，才立刻退兵南还。
其实，当得知南郡被袭后，关羽可以有两个选择：一是立刻带兵退往上庸，这样可以全身而退，军队也大部可以保全，因为曹操方要坐山观虎斗，已经命令不可追击，甚至可以保全水军，如果将水军沿汉水上溯的话，不过荆州可就彻底放弃了；另一个就是南还，南还可以有两个变化，一是趁孙权立足未稳，重新攻取江陵；二是退守宜都，然后以宜都为根据地和孙权周旋。
三国，我国历史上著名的英雄时代，《三国演义》，一本讲述战略、人格的书。
当我怀着激动的心情读完它时，我被里面的故事深深感动了。 那里面，我喜欢神机妙算的诸葛亮；爱才如命的曹操；聪明机智的周公瑾还有武艺高强的赵云。
不过，我最喜欢的还是关羽关云长了。 我喜欢关羽的忠义。
当曹操为了让它降曹，封官赐宝，还把最心爱的赤兔马赐给了他，但是关羽却始终忠于刘备，没有丝毫降曹之意。最后，关羽得知刘备所在之处，丢下曹操所赐的高官厚禄，金银珠宝，毅然弃曹而寻刘备。
从这个举动中，让我感受到了关羽忠于蜀国，重义轻利的好品质。 我喜欢关羽的勇猛。
当董卓的大将华雄出战时，连斩袁绍两员大将，袁绍问众将：“谁敢出战？”众将无言。这时，只听关羽在大喊：“我能斩华雄，如不能斩了华雄，甘当军法！”曹操斟了一杯热酒，请关羽饮下，关羽说：“待我割下华雄的头，再饮酒。”
说罢，冲了出去。袁绍和曹操只听鼓声越来越大，不一会儿，关羽手里拿着华雄的头颅，朝大殿一扔。
众将震惊，曹操连忙捧起那杯热酒，关羽一饮而尽，那酒还热着呢！从这个举动中，我感受到了关羽的勇猛。 从关羽身上，我懂得了许许多多的道理。
我懂得在名利面前，不能心动，在危险之际，要挺身而出，总之，要时刻忠于祖国。
台湾每年学测的作文题目，总引起媒体关切。法国也有同样的故事，但法国人关心的是哲学考题。每年六月十五日，每一位法国高中、高职毕业生，都要参加毕业会考的哲学考试，必须在四小时内，回答如：「艺术品一定要美吗？」「工作的价值是否只在于『有用处』？」「人应该竭尽所能地让自己快乐吗？」等大人也很难回答的问题。为什么，法国高中生有这样的能力？
旅法作家罗惠珍从自己孩子的受教经验，以及采访多位哲学老师和高中生，发现「法国哲学教育的目的，不在培养哲学家，而在培养独立思考的能力。」哲学课不是从十二年级才开始，而是从小一就开始，从法文课、数学课、历史课、戏剧课等各种课堂上，培养孩子「思辨和逻辑的能力」。罗惠珍也观察，法国人重视考试，但考题没有是非题、选择题，多半是问答、申论题。若学生照课堂上所教内容作答，分数不会高，因为「这是老师的答案，不是你的答案。」以下是长年旅居法国罗惠珍的观察：
近年来，台湾的哲学界很努力地推动高中哲学教育，举办了各式各样的哲学营，吸引不少年轻学子参加。他们一点一滴地浇灌，期待高中哲学的种子能早日萌芽，以翻转台湾的中学教育，真是振奋人心。然而，从台湾现行的教学思维、学测、统测等考题以及各种考前「大补帖」等现象观之，要在台湾推展高中哲学课，长路漫漫。
我长年旅居法国，观察自己的小孩在法国受教育的过程，我获得了一个结论：法国的小学和中学教育，几乎是为高三的哲学课做准备。台湾现行的中小学教育，还没有这样的条件，要推展高中哲学教育，必须得从国小就开始翻动。
推展高中哲学最基本的说帖是，要培养年轻人「思辨和逻辑」能力。虽然这只是法国的高中哲学的基本步，听起来很有道理，但「思辨和逻辑」若非从国小就开始训练，不可能暑假过后，一上了高三，孩子就瞬间「开窍」。
法国高中会考哲学科，四个小时只写一题，厉害的学生可以字体工整写满十五页，几乎是一篇小论文。这样的功夫不是天生的，吃再贵的补脑剂都没用。法国人从小学起就逐步训练书写和阅读习惯，直到高三。
小一起的阅读、书写、数学，都是为高三哲学课做准备
换句话说，十年磨剑，训练阅读理解、语文表达和书写能力，就是为了高三的哲学课做准备。
就如所有国家都重视国语文一样，法文很重要。十多年前，参加学校的家长会，老师跟家长一个个谈。乔艾斯小学小二老师胡怡庸女士说：「如果你法文的理解力不够，怎么看得懂数学题目？」喔！原来法国的数学很少考计算题，而是以应用题为主，所以光认得出数字和符号是不够的。
法国留学的概括？去法国留学的就两种好处，一是公立大学免学费，2是生活费相较之下比较便宜关于法国的学校的年制是："Bac+2" 两年制水平 入学条件：法国高中毕业会考文凭 (Bac)；对于外国学生：高中毕业文凭 + 原籍国高等学业入学证明(如中国的高考成绩单) 。 两年制普通大学学业文凭(DEUG) 该文凭是对法国高等教育普通学业第一阶段结业的认可、并赋予学生进入学士阶段学习的资格。普通大学学业文凭共有九个名称、分别与九个学科领域相一致：经济与社会行政管理、法学、经济与管理、人文与社会科学、文学与语言、科学与技术学、艺术、体育运动、神学。文凭课程按教学单元(UE)进行组织，每个教学单元包括几个在考核时可以相互补充的科目。 两年制技术学大学文凭(DUT) 该文凭课程由综合大学技术学院 (IUT) 提供，包括 25 个专业，课程提供一种技术学综合训练，以在工业和服务行业从事职业为培养目标。也有与附属医疗和社会工作行业相关的技术学大学文凭。文凭课程必须包括为期至少十周的企业实习。 两年制科学与技术大学学业文凭(DEUST) 该文凭也以职业为目标，培养毕业后即能从事实际工作的技术员；课程设置必须包括一项实习。共有110多个专业，涵盖包括管理、贸易、计算机信息、艺术和旅游等在内的各个行业部门。 "Bac+3" 三年制水平－学士学位 入学条件：具有两年制高等教育学历 普通学士学位文凭、学制一年 深化所选专业领域的知识，该学士学位文凭也赋予攻读硕士学位的资格。 职业学士学位文凭、学制一年 职业学士课程包括 12至16周实习，作为对学生所受的普通训练的补充，这一职业适应训练强调与企业的紧密接触，其目的是使学生一毕业即能适应实际工作。 "Bac+4" 四年制水平 入学条件：具有三年制高等教育学历 硕士(Maîtrise)、学制一年 深化本专业知识、并须撰写一篇论文、在评审委员会答辩通过后方能获得文凭。 入学条件：具有两年制高等教育学历 两年制 科学与技术硕士(MST) 两年制 管理科学硕士(MSG) 两年至三年制 企业管理应用资讯方法硕士(MIAGE) 攻读这些专业硕士文凭的入学选拔严格, 除根据学生学业档案资料选拔外, 科学与技术硕士 (MST) 和管理科学硕士 (MSG) 还须通过入学考试。这些面向企业界并以职业培养为目标的硕士文凭在劳动市场上深受欢迎。 入学条件：拥有一年制高等教育学历 可攻读文凭：三年制 大学职业学院硕士 (IUP) 该硕士文凭课程培养由大学职业学院 (IUP) 负责承担。这一硕士课程的设计以大学与企业的合作培养为基础、结合理论与实践教学。获得硕士文凭后还须在企业进行6个月实习, 然后经一专门评审委员会答辩通过后，即可获得硕士－工程师资质(TIM) 。法国的大学职业学院(IUP)涵盖工业、服务、土木工程、银行－金融－保险、信息－传播等行业领域，共设有21个专业。 "Bac+5" 五年制水平－硕士学位 入学条件：拥有四年制高等教育学历 高等深入研究文凭(DEA) ，学制一年 作为通向研究生涯的第一步，高等深入研究文凭 (DEA) 在通过论文答辩后即可赋予学生攻读为期三年的博士文凭的资格。法国高等教育各类学科共计可授予 1000 多个专业的高等深入研究文凭。 高等专业学习文凭(DESS) ，学制一年 该文凭为职业性文凭, 其目标为深化某一具体领域的专业知识并获得与之相关的职业技术 ( 至少须在企业实习 3 个月 ) 。这一文凭属於新制硕士 (Master) 水平, 学生可在一年之内完成高等学业，其专业性才能深受就业市场欢迎。 高等技术研究文凭(DRT) 这一文凭课程的入学条件是具有至少4年高等技术教育学历。其主要对象为大学职业学院 (IUP) 的毕业生或工程师学院最后一年级学生。它对技术学研究成果进行认可, 需结合两个方面: 一方是与某一项目管理课程相关的大学实验室 (3 至 6 个月 ) ; 另一方为实现工业设计项目 (18 个月 ) 的某一企业。该文凭课程在大学职业学院 (IUP) 或工程师学院进行。相关领域主要为计算机信息学、电气工程与材料、力学工程与环境。 入学条件：学历种类多样(自Bac 至 Bac+4 水平)可攻读文凭：工程师文凭 (DRT) "Bac+8" 八年制水平－博士学位 入学条件： 5年高等教育学历并获得博士论文导师同意3年博士阶段为法国高等教育的最高水平，须撰写博士论文并作为学生首次研究工作的成果无论是上公立还是私立，第一年到法国都是要求读一年的语言预科，语言预科的学费每个城市每个学校的学费都不同，大约是3000-5000欧左右，然后你在国内这边也要读个大约500课时的法语，因为你申请法国留学的话你要考试和面签，法语TCF/TEF是一种法语考试，在中国的这个考试是针对签证的考试，你到了法国预科学习完你还要再根据你报考的学校的要求考个TCF/DELF/DALF等考试达到学校的要求的分数才能入学，如果你报考的是公立大学那么你一年的花费（全部包括在内，什么生活费，什么保险，什么学校注册费等等）大约10W人民币，要是你要去私立学校的话，可以选择英语授课，那样的话根据学校的要求，在国内考法语的TCF/TEF或者英语雅思，托福等考试，而且对于你的法语肯定要求没有报考公立大学的那么严格，但是私立学校的学费每年大约7W-10W左右，算上生活费什么还有第一年的语言预科学费的大约一共需要23-25W左右吧（我是按照多的比较宽裕的算的）。以上我说的所有的价格都是在巴黎的消费，如果去别的小城市，消费肯定能给便宜个3-6W左右
对于中国人来说，当然是不容易了
选择留学法国国立大学是比较经济划算的。法国的国立大学免学费，除了第一年的预科以外，之后自己只要负担生活费和学校注册费就可以了。另外，法国政府正致力于放宽学生打工规定，加大奖学金的发放力度。法国的高等教育很有特色，分为两大体系，即开放式体系和选拔式体系。开放式体系指的是综合性大学，目前法国有近百所公立综合大学。这类大学是培养大学生的主要机构。法国的综合大学采用“宽进严出”的淘汰制，进入综合大学无需参加入学考试，这就要求学生在大学期间努力学习，以免耽误学业。综合大学提供如法律、艺术、人文科学等众多学科领域各种不同类型的培养课程，颁发国家文凭和高质量的大学校颁文凭。目前来说，法国学生所享受的一切优惠待遇，外国留学生都可以享受到。如法国的学费在发达国家中是最低的。生活方面，国家补贴一部分房租，伙食、交通方面学生也都可以享受折扣价。从某种程度上来说，每个留学法国的中国同学都享受到了法国政府奖学金，因为学生可以享受到的低学费和各方面的补助，另一方面，法国政府对外国学生的政策和法国学生是相同的，中国学生和法国学生每年缴纳的学费没有任何差别。如需要了解更多请搜索华申留学
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毕业论文的题目技巧
1、各类论文的标题，样式虽多，但不管何种形式，主旨都是体现作者的写作意图、文章的主旨。毕业论文的标题一般分为总标题、副标题、分标题几种。
2、总标题是文章总体内容的体现。常见的写法分为揭示课题的实质式：“经济中心论”； 提问式：“商品经济等同于资本主义经济吗?”。
3、交代内容范围式：“战后西方贸易自由化剖析”；判断句式：科技进步与农业经济。形象化语句式：“科技史上的曙光” 等标题。
4、副标题和分标题是为了点明论文的研究对象、内容及目的，对总标题加以补充的解说，有的论文还可以加副标题。特别是一些商榷性的论文。
5、设置分标题的主要目的是为了清晰地显示文章的层次。
广告设计类毕业论文的题目应该与广告设计领域相关，同时体现研究的重点和价值。下面是一些广告设计类毕业论文题目的示例：
1. 基于情感营销的广告设计探析：以某品牌为例
2. 基于用户体验的社交媒体广告设计研究
3. 广告设计中的创意实现与评估：以某广告公司为例
4. 视觉传达在广告设计中的应用分析
5. 新媒体时代下的广告设计研究：以微信朋友圈广告为例
6. 广告设计中的色彩心理学研究及应用
7. 移动互联网环境下的广告设计策略研究
8. 基于大数据的广告设计优化研究：以电商平台为例
这些题目涉及到广告设计领域的不同方面，如情感营销、用户体验、创意实现、视觉传达、色彩心理学、移动互联网和大数据等，同时也突出了研究的重点和价值。
需要注意的是，广告设计类毕业论文的题目应该具有一定的可行性和实践性，能够反映出研究的价值和现实意义。同时，也需要符合学术规范和要求，避免使用夸张、庸俗或者歧视性的词汇。最好在选择题目之前与指导教师进行沟通，了解学校和专业的具体要求和标准，以便撰写出符合要求的毕业论文题目。
1、理论联系实际
毕业论文的题材十分广泛，社会生活，经济建设，科学文化事业的各个方面，各个领域的问题都可以成为论文的题目，马克思主义告诉我们，理论来源于实践，理论为实践服务，因此科学研究的选题首先要注意理论联系实际。
2、新颖性
所谓要有新意，就是要从自己已经掌握的理论知识出发，在研究前人研究成果的基础上，善于发现新问题，敢于提出前人没有提出过的，或者虽已提出来，但尚未得到定论或者未完全解决的问题。
只要自己的论文观点正确鲜明，材料真实充分，论证深刻有力，也可能填补我国理论界对某些方面研究的空白，或者对以前有关学说的不足进行补充、深化和修正。这样，也就使论文具有新意，具有独创性。
3、客观性
客观性主要是指要客观地把握自己写作毕业论文的能力。确题的方向、大小、难易都应与自己的知识积累、分析问题和解决问题的能力以及写作经验相适应，要对自己有一个客观性的估计。只要充分估计到自己的知识储备情况和分析问题的能力才可以很好的完成。
知识和能力的积累是一个较长的过程，不可能靠一次毕业论文的写作就来个突飞猛进。所以选题时要量力而行，客观地分析和估计自己的能力。
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